Quale danza? La DMT propone una visione della danza come mezzo attraverso il quale l’individuo diventa consapevole di sé stesso e sviluppa abilità creative, espressive e sociali¹; come esperienza motoria che favorisce il controllo dell’impulsività e la collaborazione interpersonale in quanto cooperazione organizzata delle nostre facoltà mentali, emotive e corporee. Nella Danzamovimentoterapia (DMT) il movimento viene prima della tecnica e dell’abilità: non si è sollecitati a gareggiare, ma concentrazione e consapevolezza sono canalizzate nell’atto del muoversi insieme agli altri; i bambini imparano quindi cosa il loro corpo può fare, quale forza ed energia hanno, proprio perché mentre corrono, per esempio, sentono cosa significa correre ².

Una visione globale. Il movimento e la danza stimolano un’esperienza globale corporea, psichica e relazionale; nelle attività di DMT l’intera persona è in scena sia del bambino che del conduttore e la danza fa uso contemporaneamente di più canali percettivi: quello cinestetico del movimento, quello uditivo attraverso l’ascolto della musica, quello visivo delle immagini indotte o evocate, quello percettivo attraverso la propriocezione e il contatto con l’altro. Tale approccio corrisponde agli obiettivi educativi dell’attività motoria a scuola: far crescere la personalità “dalla testa al calcagno”, influenzando nel contempo lo sviluppo intellettivo, motorio, sociale, affettivo, morale, spirituale. Il processo di apprendimento è infatti efficace se c’è un coinvolgimento globale che ha come obiettivi non solo la conoscenza, ma anche la crescita affettiva, relazionale ed espressiva, intesi come elementi cruciali per operare scelte responsabili e autonome in vista di obiettivi personali e professionali. Il modello della DMT considera l’esperienza umana come intrinsecamente relazionale: per comprendere a fondo il movimento e il comportamento di bambini e adolescenti è necessario quindi uno sguardo che tenga conto della realtà gruppale che costituisce anche a livello corporeo la loro storia biologica, culturale, familiare e sociale. E’ ormai una teoria affermata quella delle intelligenze multiple³ elaborata dallo psicologo Howard Gardner secondo cui ciascuno di noi è costituito da una combinazione irripetibile e sempre diversa tra varie tipologie di intelligenze: linguistica, spaziale, musicale, logico-matematica, corporeo-cinestetica, interpersonale (capacità di comprendere le altre persone), intrapersonale (capacità di guardarsi dentro), naturalistica (capacità di riconoscere gli oggetti della natura) ed esistenziale. L’intelligenza corporeo-cinestetica può essere tramite per tutte le altre, e ciò è di fondamentale importanza in un ambiente come la scuola dove l’apprendimento di tipo cognitivo è predominante e il cervello, spesso saturo, ha bisogno di dinamicizzare le nozioni.

L’importanza del movimento. I bambini fin dalla nascita sono provvisti di un complesso repertorio di schemi senso-motori (pianto, sguardo, sorriso, strillo di richiamo, vocalizzi, suzione, ...): il corpo è quindi il primo strumento del sentire, del comunicare e del relazionarsi, è il primo strumento di conoscenza del mondo e il linguaggio corporeo, che si esprime nella relazione con l’adulto significativo, costituirà la base della successiva competenza verbale. L’identità, come scrive Vincenzo Bellia, si sviluppa quindi facendo proprie gradualmente le diverse possibilità musco-articolari, tra processi di imitazione e differenziazione, tendenze che si alternano per tutta la vita e processi sempre presenti nel laboratorio di DMT⁴. Da tutto ciò emerge quanto il linguaggio corporeo sia fondamentale nello sviluppo umano: come sostiene Rudolf Laban il movimento “stato d’animo momentaneo” o “tratto costante” della persona, rivela comunque un particolare della nostra vita interiore. La posizione che un bambino occupa nello spazio di lavoro ad esempio può essere indicativa del suo stato d’animo, del suo livello di sicurezza di sé o di fiducia negli altri; ciò vale anche per le qualità di movimento che i bambini usano (rilassata o trattenuta, morbida o irregolare, raccolta o allargata, lenta o iperattiva, ecc…)⁵. Ricerche in campo neurofisiologico hanno dimostrato il collegamento tra livello motorio e quello cognitivo pertanto l’azione fisica sembra avere il potere di far lavorare l’encefalo: abbiamo quindi bisogno di agire per mantenere l’attenzione mentale⁶. Non bisogna poi dimenticare il collegamento tra movimento e benessere: la danza e il movimento hanno un valore proattivo danno la voglia di fare, esserci, essere attivi, scaricando le tensioni e rendendo più positivi verso i problemi. Infatti mentre facciamo movimento il nostro corpo rilascia gradualmente feromoni, ormoni che danno un senso di benessere e serenità e aumentano i livelli di endorfina un neurotrasmettitore che permette di contrastare forme di apatia, depressione, ansia, irrequietezza⁷. Tuttavia è un dato di fatto che i bambini di oggi si muovano poco: quando lo fanno sono spesso frenetici, incapaci di autocontrollo, iperattivi, presentano notevoli lacune nella capacità di rappresentazione spaziale⁸, sempre più bambini sono in sovrappeso e presentano carenze posturali. L’inattività fisica diminuisce i consumi energetici; non consente alle ossa di rafforzarsi come dovrebbero; può causare mal di schiena; porta alla scomparsa di un gran numero di collegamenti neuronali; aumenta il rischio di infortuni. I bambini meno abituati al movimento sono anche più labili psicologicamente e presentano più insicurezze⁹. I nostri bambini sono intelligentissimi per tutto ciò che riguarda il mondo elettronico e multimediale, ma soffrono della mancanza di spazi all’area aperta dove giocare, incontrare altri bambini, correre, sudare, gridare e sbucciarsi le ginocchia. Per uno sviluppo armonico al bambino serve vivere le esperienze fisicamente e non virtualmente, conoscere attraverso una reale esplorazione.

Crescita, consapevolezza, trasformazioni. La danza è stata spesso utilizzata in un rituali che aiutavano l’uomo a integrare le sue crescite, i suoi passaggi, la sua molteplicità. Per ogni bambino è importante essere consapevole di sé come essere che cresce. Crescere è movimento, cambiamento e trasformazione trovando risorse per affrontare le difficoltà. Attraverso la DMT il bambino ipotonico, che forse non ha avuto abbastanza stimoli nel suo ambiente culturale, potrà imparare che il suo corpo è portatore di vitalità e potenziali cambiamenti. Il bambino iperattivo, che forse non è stato abbastanza contenuto, che non conosce i suoi limiti corporei e che sfida continuamente se stesso e gli altri, potrà scoprire la possibilità di controllare i propri impulsi e le proprie agitazioni, giocando con attività di movimento che lo metteranno nella situazione in cui è richiesto il controllo del corpo (l’improvvisa immobilità, le forme, il peso, ecc…); potrà così incanalare l’aggressività senza esserne spaventato¹⁰.

Pedagogia degli affetti. Secondo Daniel Goleman¹¹, ciò che contraddistingue l’essere umano è la presenza di due menti, la mente razionale e quella emozionale: è l’ integrazione di esse che ci guida nella realtà. La DMT permette di lavorare sulle proprie emozioni, saperle riconoscere, esprimerle e canalizzare nell’atto creativo. La parola emozione (ex-moveo) è composta dal verbo moveo (muovere) e dal prefisso ex (movimento da): la stessa radice latina della parola sta a indicare la tendenza ad agire implicita in ogni emozione. Ma nella DMT ci si può anche com-muovere nel senso di “muovere con”. Infatti il dialogo motorio che si realizza tra i partecipanti diventa un dialogo anche emozionale, che ricorda il dialogo tonico-emozionale che i bambini hanno nei primi mesi di vita con l’adulto significativo. Gli psicofisiologi hanno dimostrato la possibilità umana di dialogo tonico-muscolare senza contatto diretto (nel vedere qualcun’altro che si muove si verifica un certo aumento del nostro tono muscolare) e la scoperta da parte dei neurofisiologi¹² dei neuroni specchio (che si attivano sia quando si compie un'azione, sia quando la si osserva mentre è compiuta da altri), sembra aver svelato la chiave biologica dell’empatia e dell’intersoggettività. Con la DMT è quindi possibile far contattare le emozioni senza precipitarci dentro, ma canalizzandole: collera, paura, timidezza, invidia, aggressività possono emergere ed essere trasformate e orientate a fini creativi; prevaricazione e gregarismo possono essere canalizzati in atteggiamenti socialmente utili. Insegnando a contattare, modulare ed esprimere le proprie emozioni, la DMT permette di sviluppare la capacità di leggersi interiormente, di leggere i propri stati d’animo e definirli, di conoscere il proprio stile affettivo e di stimolare le competenze affettive e relazionali lavorando sullo sviluppo dell’empatia. La capacità di relazionarsi è infatti legata all’accettazione e alla sicurezza di sé e l’affettività è motore della motivazione e delle scelte esistenziali (emozione e motivazione hanno la stessa radice in moveo): se non siamo in grado di capirci, non siamo nemmeno in grado di scegliere autonomamente, ma scegliamo per moda o per contrasto. Andare a scuola di emozioni significa quindi divenire consapevole dei propri sentimenti nel momento in cui essi si presentano, saper controllare quelli più negativi, sviluppare un ottimismo realistico, essere perseveranti nonostante le frustrazioni, entrare in sintonia emozionale con gli altri, aumentare, quindi, la propria capacità di essere empatici, cooperare e stabilire legami sociali.