日月二用與結丹
“故推消息，坎離沒亡”，”消息”兩個字出在《易經》。消不是沒有，消是成長。譬如說一個人從生下來開始，一路上來叫做消，這個功用把它消散掉，所以消是代表有的階段。息是代表無的階段，人死了並不是沒有，是個大休息， 這個大休息以後重生了，所以”消息”是這個道理。很多人不懂”消息”出在《易經》上，把道理搞錯了，以為通信叫做”消息”。消就是消耗、放射；息是歸納、培養回來。譬如太陽早晨出來，傍晚下去，這個階段十二個鐘頭謂之消； 晚上太陽下去了，到明天早晨剛剛上來，這個十二個鐘頭謂之息。息蘊育了新的生命，又出來了，然後新的生命又消了，所以叫做一消一息。後來不用這個名稱，改為”消長”， 消就是消耗，長就是成長。
“坎離”是兩個卦的代號，後天以”坎離二用”為主。他說”故推消息，坎離沒亡”。你懂了一消一息，一有一空， 互相成長之間，然後對於宇宙生命這個法則，所謂坎離兩卦所代表的身心作用，所代表這個太陽月亮的作用，就”沒亡”，就隱沒了。
道家到什麼時候才可以結丹呢？後頭章節會講到，真的得到神仙的丹藥時，則”日月合璧，璇璣停輪”，日月合璧是太陽跟月亮兩頭掛在那裡，彼此輝映。你們諸位有沒有碰到這個境界？我在西藏西康、雲南看到很多。有一次到晚上太陽沒有下去，月亮又上來，這邊太陽那邊月亮，這個天地是另外一個境界。都說多少年難得碰到一次，我一到昆明就碰到，所以運氣好。”璇璣停輪”，璇璣代表北斗七星中央指揮轉動古時一種天文儀器,渾天儀，停輪是現在不轉了，停掉了。所以這個氣脈通，是為了最後達到氣住脈停，呼吸停掉，沒有身體感覺，身上氣脈也沒有在轉動，心臟都不動了。在佛家”璇璣停輪”叫做: 定，寧靜不動了。修道要到這個程度才談得上結丹。做工夫到這個時候才符合這八個字 “引驗見效，校度神明”。這才叫難呢！不是說打個坐，坐到這裡痛，那裡氣血流動、 跳動，以為有工夫了。那是憨夫，不是工夫！是靠不住的。
我們上一次提到過上、中、下三個丹田。有些道家傳工夫傳你一個地方叫泥洹環宮，過去道家並沒有泥洹宮這個名詞，這是漢朝的翻譯來的，實際上是人頭頂的頂旋這裡。 當然沒有一個人的頂旋真正是在中間的，這是一個秘密。大概地說，譬如一個人來算命，時辰不知道，那就看你頭頂頭髮的旋在哪個位置來判斷。子午卯酉是四正，其他時辰各有偏向，什麼時辰是兩個旋的？可惜我忘了，你們去研究吧。
學經絡的就知道頭頂這裡叫百會穴，可以紮針的。講一個事情很有趣，當年我到西康，看到他們修頗哇法，七天念咒子，念得大家臉紅耳漲的，然後坐在那裡每人頭上插一根草，草插得很深，能夠插進草就代表死時一定往生西方極樂世界。我到那裡一看就跟朋友說，今天可好了！我們去學， 我們要插草為記了。插草為記，中國人講起來像是販賣東西或人口。他們修道很痛苦的，有些修不成功，插不進去。我說，我來保你們每一個都能夠往生西方，都插得進去。只要懂那個穴道的道理，手法懂了，一定就插得進去。但是藏人是難插進去的，他們大多不洗頭，頭皮厚得很。西藏那個地方也洗不得臉的，頭髮和皮膚還常常抹牛油保護，不然雪山的風一吹皮膚就吹裂了。這些油在頭上堆起來，那個草怎麼插得下去嘛！你懂了以後，先把油和這個頭皮渣子摳一下， 咚！就把草插下去了！
泥洹宮究竟是什麼呢？就是佛經”涅槃”兩個字的翻譯。頭頂穴叫百會穴，下面叫會陰穴。在密宗這個會陰就叫海底，海底就是會陰。學瑜珈的就不叫海底，叫靈蛇，也叫做靈熱，也叫做靈能，有時候這個地方發暖的。據說這個生命的能是深深埋藏在下面，沒有一個人真正能發動。上天給了我們一個身體，我們沒有把這個身體的功用發揮出來，做人幾十年，都是用一層假的外表。這個身體的生命的功能，它的會陰和百會，上下這一消一息、一升一降之間，有無比的功能在內，這個也就是”故推消息，坎離沒亡”。一個人活一輩子沒有把它發動，真發動起來這叫陽氣發動，要把握住。把握住做什麼呢？”校度神明”，一步有一步的效驗、效果。這個生命的威力大得很，功用也大得很，所以能夠修到袪病延年長生不死，也就是靠這個靈能、靈熱的功能。