ה - משפטי הנולד

הנולד הילד המבורך בחלק ראשון מן השעה הראשונה מיום שבת ביום י״ז לחודש מרחשן שנת כך אלפים בכך מאות בעשרים ואחת לבריאות עולם והמזל הזורח ושאר המזלות הי״ב ומחנות השמש וחידדו וחמשת כוכבי האור וראש התלי וזנבו הכל מתוקן לרגע הלידה על אורך מדינה פלונית ורחבה שהוא הנראה לי בשקול הדעת או אמת או קרוב אל האמת מאד. היא רחוקה מן האיים הקצובים אשר בקצה הישוב מפאת מערב כך מעלות וזהו ארכה והיא רחוקה מחוט היושר אשר עליו סובבת שפת ראש טלה וראש מאזנים כך מעלות וזהו רחבה ותקנתי הכל על דעת חכמי ישמעאל שהסכימה דעתם שמחוגת גלגל המזלות מחוגגת והולכת לעולם וכי שפת ראש טלה פעמים עולה בראש מחוגה קטנה וראש מאזנים יורד בתחתית מחוגה קטנה אחרת כנגדה וסובבת עד שיהפך הדבר ועל דעת זאת נרשום תואר המזלות והכוכבים החגוגים אח״כ בעזרת אל ברוך הוא : ראשית אמרי ותחלת דברי שבח והודאה לאחד מכל פנים אשר לא ימיש ולא ישגה ואם ארכו הימים והשנים וחלפו הדורות והזמנים הנותן יש לכל הנמצאים וצורה ותמונה לכל הנבראים ממקור נסובו פלגי מים אל הגלגל וילך הלוך ושוב והחיות אשר בו רצוא ושוב ועל הארבע יסודות צוה ויקם וישיח הככר וישתכלל למען תת לכל העולם תבניתו ותכונתו כפי הראוי לצורתו ושפת הפאות היו על פיו לנמצאות והוא הגותן לחכמים חכמה מפיו דעת ומזמה מאור חכמתו זרח על המשכילים ונמנע מן הכסילים ממנו נשאל להיות עם פינו ולהטות חסדו עלינו ולהודיענו מה יהיה משפט הנער ממנו: ואחר כן נאמר כי כל חכמי פרס וישמעאל ויון ודדן פה אחד נמנעו מלקסום לכל נולד טרם מלאת לו ד' שנים כי טרם מלאתם הילד עודנו רך ורפה ודומה לביצה דלה שאיפשר לה לנפול ברוח מצויה ועם כל זאת אינם נמנעים לאמר כך דעתנו נוטה כי זה מזלו חזק וזה מזלו רפה והם מביטים תחלה אל השמש ואל הירח ומזל הלבנה ונקרא חלק הטובה אם ימצאו אחד משלשה אלו באחת היתדות הד׳ שהם הזורח והשוקע ולב השמים ואשר כנגד התהום או באחד מד׳ מזלות העולים אחריהם קוראים לו סימן החיים ואם אחד מאלו הד׳ אשר הוא מונה שם מביט אליו ממחלוקת שיש לך שם משנים עשר או מחצה או שליש או רביע או ששית קוראים לו מקבל רשות מסימן החיים וכפי גבורתו או דלותו מן השמש או המזל או מן התמונה החולקת זה העולם לחצי והחצי נראה והחצי אינו נראה ומחוגה זו לא נהיתה ולא נראתה אבל רעיוני החכמים יעשוהו ורעיון לבד יראוהו כפי כח מקבל רשות בשלשת אלה הם יקסמו לחיים מעט הרבה . ואם לא ימצאו אחד מסימני החיים שהזכרנו במזל ראוי או שיהיה במזל ראוי אבל אין אחד מבעלי ביתו מביט אליו דוחים אותו וחוזרים להביט אל המזל זורח ומה לי להאריך עוד על הנושא והדברים ארוכים הם וטוב ללכת בדרך קצרה ואומר כי כאשר חזיתי פרשנים התבוננתי בשמש תחלה מפי המולד אשר היה זכר לפיכך קראתיה סימן החיים ואחר כן התבוננתי בפני ביתה בעל הבית ובעל הכבוד ובעל המשולש ובעל הגבול ובעלי הפנים היש מהם מביטים אליה מן היתד האחד והם קוראים לזה עשיריה והוא טוב מאד ביניהם כשאחד מב׳ המאורות יהיו ביתד האחד וכוכב אחד ממלאכי הטובות ביתד שנית מפני כן מראים הדברים כי אם יעברו שני הספק ע״ט שנה יחיה הילד והוא מתנת צדק הגדולה. ואחר כי נהגתי את השמש הסימן החיים על מעלות הגלגל כפי עלותם על המדינה לראות פגעי השמש אשר יפגעו בה בלכתה מן הכוכבים עצמם או מאספקלריא שלהם וראיתי כי לקץ שנים בשמונה עשרה כשתגיע השמש לשבתאי נמצאו יעוד שפת הזורח אשר כוונתי אני ושלא נהגתי על דעת תלמי היוני שאין אנו יכולין להניח הנראה לעין ולסמוך על דברי תלמי. ומפני ששני סימני החיים אלה יגיעו אל שבתי בעת ההיא נראה לי כי הנער יחלה חלי כבד מבני מעיו אבל לא ימות בי באספקלריא של צדק מלאך מליץ טוב על המעלה אשר בה שבתי, ועוד כי לאחר שנים כשלשים וחמש תגיע השמש אל לב עקרב ושוב יחלה חלי כבד מן החמה ואח״כ ינצל עד אשר יגיע לע״ט שנה כי נגה גם הוא מביט אל לב עקרב והוא מליץ טוב והילד הזה יהיה בעל חכמה ומשכיל בכל דבר כי הלבנה חוזרת מנגד נגה אל נגד כותב וכותב הוא בעל הבית התנועי אשר ממנה נמשכת רוח אלהים ועוד יהיה בעל עושר ולא הרבה כי העשירים אשר בין השמש וצדק משרת שמיני בא לידי חסרון כיס וכי בכבוד יהיה כל ימיו ולא עוד אלא שחלק הטובה הוא עם הלבנה בגבול צדק וצדק. מביט אליו והוא ככח מאדים ומאדים מביט אליו וביניהם ממקומות אהבה ויהיה נשוא פנים כעיני המלכים וגדולי הדור כי העשיריה משרה על כן זה משפט הנער:

ועל האב אני אומר כי שבתי הוא המעיד עליו הוא תושב במזל עקרב והשמש באה אליו לפיכך לא יוכל האב להוסיף על ממונו אחר מוליד כי בית ממונו הוא מזל דלי ויש בו מזל התלי ומצד אחר מביט צדק אל שבתי לפיכך פעמים יעשר ופעמים יחסר ולחם חקו בכבוד לא ימנע ממנו כל ימיו ונראים הדברים כי כמ״ב שנה אחר מולד זה יהיה מל׳ מחזור שבתי מקטן ושנים עשר מחזור צדק הקטן זה משפט האב:

ועל האם אני אומר כי חלוק האם יהיה במזל השור והיה נגה מביט אליו ונגה עצמו סימן האם הוא ומפני שסימן האם יגיע אל נגה מאדים לאחר ז׳ שנים בעת ההיא תחלה האם חלי כבד חם מאד ואם תסבל יאריכו ימיה והדבר ספק הוא זה משפט האם :

והכל ביד אלהינו ברוך הוא והכוכבים משרתיו עושי רצונו גם אנחנו ולא נדע מה נעשה כי אליו עינינו ית"ש לעד :

<קודם