Embedded Files
נ וכל מה שאמרנו בתיקון הזמן האמיתי רצונינו כאשר נתחיל חשבון היום כאשר היה השמש עומדת באופן חצי היום כי הזמן הזה הוא שוה בכל המדינות ובכל האופקים ושוה לאופק השוה אבל כאשר ניישר החשבון במדינות הנוטות לצפון ונתחיל מנין שעות היום מעת השקיעה אמיתית רצוני לומר בהיות גוף השמש באופק המערבי יהיה מלבד השני שנוים הנזכרים עוד שנוי אחר הבא מצד איחור וקדימת השקיעה אמיתית והאמצעי והשנוי הזה משתנה בפחות ויתר כפי שנוי האופקים. כי כאשר יהיה השמש בראש טלה או בראש מאזנים לא יהיה שנוי אחר מלבד הנזכרים כי אז יהיה בכל המדינות השקיעה האמיתית שוה לשקיעת האמצעי דהיינו ששה שעות אחר חצות היום שלפניו כמו שהוא באופק השוה כמו שהתבאר בסימן ל"ב ואולם כאשר תהיה השמש בשאר המזלות ישתנו הימים והלילות כמו שבארנו בסימן הנזכר ולפיכך תהיה השקיעה האמיתית פעם מוקדם ופעם מאוחר לשקיעת האמצעי והנה עת שקיעת האמצעי היא הזמן אשר אתה מונה בכל יום ויום ששה שעות אחר חצות היום שלפניו כמו שהיה באמת השקיעה האמיתית באותו רגע כאשר השמש עומדת בראש טלה ומאזנים כנזכר וזהו הזמן הנקרא תחלת הלילה הנזכרת בכל מקום וכן לענין חשבון העיבור יהיה התחלת הלילה מרגע הזאת אבל עת ושקיעה האמיתית אינו שוה בכל לעת שקיעת האמצעי כי עת שקיעת האמיתי היא הרגע אשר תעמוד השמש באופק המערב ולאו כל הימים שוים בזה ולפיכך יהיה בין הימים האמצעיים ובין הימים האמיתיים כאשר נתחיל חשבון הימים מעת השקיעה שלשה הבדלים. האחד הבא מצד מצעדי המזלות. והשני הבא מצד מהלך השמש האמצעי והאמיתי. והשלישי הבא מצד ארוכי וקצרי שקיעת המשוה. והנני אמשול לך איזה משלים וממנו יבין המשכיל דרך תיקונו ועילתו נניח ביום מן הימים היה השמש באופק ירושלים תוב"ב המערבי ופונה לשקוע והיה באותו הזמן מקום השמש האמיתי בראש מזל טלה וגם שם היה מקום גובה השמש והיה אז מקום השמש האמצעי הוא מקום השמש האמיתי בעצמו. ולפ"ז היה נקודת המשוה העומדת עם גוף השמש באופק המערבי בירושלים באותו רגע היא הנקודה אשר גלגל המשוה וגלגל המזלות פוגעים זה בזה רצוני לומר נקודת תחלת המשוה. ואחרי תשעים יום מן הימים האמצעיים אשר כל אחד מהן מן ך"ד שעות שוות התנועע המשוה ממזרח למערב תשעים פעם ש"ס דהיינו כל גלגלו ועוד תשעים פעם נ"ט ח' מה שיוסיף המשוה בסיבובו כל יום יתר על ש"ס כמו שבארנו. והיתר הזה עולה לפ"ח מעלות מ"ב חלקים שלשים שניות תקבץ אותן אל נקודת המשוה שהיה עומד באופק המערבי בירושלים בתחלת העיון ויצא לך כי בעת שקיעת האמצעי אחרי התשעים יום עומד באופק המערבי פ"ח מעלות מ"ב חלקים שלשים שניות מהמשוה וזהו נקודת המשוה השוקע בתחלת ליל תשעים ואחר האמצעי והוא הזמן הנקרא תחלת יום האמצעי והנה באותן הימים התנועע השמש בגלגלה ממערב למזרח במהלכה האמצעי גם כן פ"ח מעלות מ"ב חלקים למ"ד שניים והגובה התנועע בימים האלו ט"ז שניות וכפי זה יהיה בסוף העיון מקום השמש האמצעי פ"ח מעלות מ"ב חלקים שלשים שניות ומקום הגובה ומקום הגובה ט"ז שניות בטלה תגרע מקום הגובה מן האמצעי נשאר מסלול השמש פ"ח מעלה מ"ב חלקים י"ד שניות ומנתו תהיה מעלה אחת נ"ט חלקים. ובעבור שהמסלול הזה פחות מק"פ תגרע מנתו מן האמצע ונשאר פ"ו מעלות מ"ג חלקים וחצי וזהו מקום השמש האמיתי ברגע עיון השני קח מלוח השקיעה אשר יסדנו על אופק ירושלים תוב"ב מעלות המשוה אשר שוקעים עם גוף השמש במקום הנזכר ותמצא ק"א מעלות נ"ח חלקים מהמשוה השוקעים עם גוף השמש באופק ירושלים בעת שקיעת האמיתי והוא הרגע תחלת היום האמיתי אחר שעברו תשעים יום וכבר מצאנו כי בעת שקיעת האמצעי שוקעת מהמשוה פ"ח מעלות מ"ב חלקים וחצי ויהיה לפי זה ההבדל שביניהם י"ג מעלות ט"ו חלקים וחצי וכאשר יהיה השקיעה האמצעי אחרי התשעים יום הנזכרים עדיים גוף השמש עומדת מעל לאופק ירושלים ותתאחר לשקוע בכדי שיתנועע המשוה י"ג מעלות ט"ו חלקים וחצי וא"כ תהיה השקיעה האמיתית בהכרח אחר השקיעה האמצעי בכדי שיעור זמן ההבדל לפיכך תחליף ההבדל הזה לדקי השעות מלוח החילוף ויצא לך נ"ב דקים נ"ג שניות מחלקי הזמן שתתאחר השקיעה האמיתית אחר השקיעה האמצעי ואם תוסיף אותו על הזמן מהשקיעה האמצעי יצא לך שקיעה האמיתית ומזה יצא הדין הפשוט אם שיהיה באיזה יום מן הימים שתרצה בעת השקיעה האמצעי שהאמצע השמש פחות מן מעלות השקיעה ( פירוש מן מעלות המשוה השוקעים עם גוף השמש ) מחויב ממנו שהשקיעה האמיתית היא מאוחר לשקיעת האמצעי בכדי הבדל הזמן שביניהם כמו שבארתי במשל אבל אם תהיה ברגע שקיעת האמצעי שהאמצע השמש יתר ממעלות השקיעה אזי מוכרחים לומר שהיה שקיעה האמיתית קודם שקיעת האמצעי בכדי ההבדל שביניהם ואין רצונינו להאריך במשלים כי די למבין כל מה שבארתי:
0522380028 מחבר התוכנות הלל סקולניק
לרכישת הספר והתוכנה
טל 08-9932655
Page updated
Google Sites
Report abuse