Кодезис

Рубрикатор Портала по страницам.

Кодезис

           Справка.     ′Высшие ицерсионные Силы - это разумный нематериальный мир пространств высшего измерения (наш мир трёхмерный). В разных представлениях миропонимания он называется по-разному: Логос, Демиург, Высший разум, Высший космический разум, Бог.

Общие советы

     Увлечение собственной ицерсионной фактологией должно быть в меру – любая страсть угнетает разум. Перед ′Высшими ицерсионными Силами у ицерсента нет, не может быть и личных заслуг. Даже при наличии сотен сбывшихся до деталей ицерсионных предсказаний, видений и нескольких вещих снов. После получения уникальных особенных знаний. После всего этого не ждите к себе особого отношения со стороны ′Высших ицерсионных Сил. Нет ни каких-либо привилегий, ни большей личной устроенности в земной жизни. Абсолютно ничего из материальных благ. Тем не менее, будут встречаться ситуации, когда людей, которые были к вам бессмысленно враждебны, постигнет то, что можно принять за кару и возмездие от ′Высших ицерсионных Сил.

     Не оправдана надежда на более устойчивую работу своих ицерсионных способностей по мере увеличения накопленных риацерсов. Когда в сознании возникает предчувствие какого-то события из будущего, то «избалованный» большим количеством исполненных предвидений, иной ицерсент привычно считает: «Сейчас произойдёт исполнение события,  ведь у меня немалый стаж ицерсионных предвидений. Теперь, когда я не новичок в таких делах, из десяти предвидений все десять попадут в «яблочко»».

     Почему у ицерсентов со стажем далеко не все предвидения сбываются – неизвестно. Вероятно, таким образом, человек уберегается от чего-то негативного. Например, чтобы не возомнил себя избранным.

Когда событие не сбывается, возникает неприятное ощущение собственного промаха. Осознание того, что десятилетия «бытия» в мире ицерсионных явлений не гарантируют никаких преимуществ перед тем, кто в начале пути. Никакого отношение к уязвлению самолюбия, задетой гордыни это некомфортное ощущение не имеет. Только одно – привычка к хорошему. Условно говоря, привыкшему каждое утро пить кофе, некомфортно, когда очередным утром он обнаруживает, что кофе нет. Стресс! Хотя никакой проблемы – закончился запас кофе – днём зайди в супермаркет и купи кофе.

     Никогда не ищите знамений, чудес, повторения ицерсионных явлений. Они придут, если на то будет воля свыше. Хорошо запомните на всю жизнь:  «У Бога добавки не просят» (выражение писателя С.Д. Довлатова).

Храните в сердце благодарность за то, что получили. Расскажу старый анекдот. Прихожанин одной церкви один раз в месяц по воскресеньям посещал храм. Перед храмом он всякий раз подавал нищему два доллара. Так было несколько лет. Однажды мужчина положил в кружку нищего один доллар, сказав следующие слова: «Простите меня, но у моего сына с этого месяца обеды в школе стали платными, и теперь я смогу давать только один доллар». От неожиданности нищий на минуту растерялся. Затем, глядя в след мужчине, возмущённо произнёс: «Ну вот, теперь я должен кормить его сына!»

     Сталкиваясь с назойливыми требованиями доказать свои провидческие способности, вспоминайте подстрекательства дьяволом Христа – Матфей 4:6 «Сын Божий, бросься вниз». Помните об этом эпизоде, очень хорошо укрепляет дух.

Кстати, а почему Иисус не спрыгнул с высоты храма? Не продемонстрировал свою божественную силу? Одной из причин может являться стремление делать только благие дела. Угождение дьяволу – это не угождение Богу. Христос не дал дьяволу повода воскликнуть так, что содрогнулись бы вершины гор: «Сын Божий в угоду мне выполнил мою волю. Моя власть и моя сила».

      «11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. 12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (Марк глава 8). Не следует использовать свои ицерсионные способности для помощи людям, достаточно других видов оказания помощи. Не потому что грех, а потому что великий соблазн. Благодарность людей порождает соблазн самовозвеличивания, святые старцы не раз описывали такие случаи на своём примере. Пришедший со своим горем видит в ицерсенте спасителя, с надеждой заглядывает в глаза, заискивающе разговаривает. Причём развращает не только это, но и последующая неблагодарность. Порой лучше не стремится спасать всех, а своим примером показать путь к спасению.

     Не сотрудничайте с сильными мира сего. Они захотят по своему желанию от вас получать ответы – предсказания на свои вопросы. ′Высшие Силы не терпят ложь и несвободу. Поэтому привлекать к работе на длительный период времени ясновидящих бессмысленно. Их предвидения могут быть полезными и верными в начале. Работа под заказ лишает их ицерсионных способностей. Для привлечённых к сотрудничеству экстрасенсов на первом этапе лестно внимание спецслужб. Необычная официальная обстановка кабинетов. Сопричастность к государственным делам. Это воодушевляет и вдохновляет, вызывает прилив сил. Но ицерсионные каналы быстро перекрываются. И человек из ложно понимаемой ответственности начинает лгать и выдумывать. Конфуз, однако. Ицерсия не приходит по одному желанию человека, а по воле свыше. Поэтому и результаты отличаются. И вы не сможете давать правильную информацию.

     Прислуживая сильным мира сего, попадаете в заколдованный круг. Власть предержащие, как и многие люди, не любят правду. Ясновидящий, чтобы не потерять покровительство ′Высших Сил, обязан всегда говорить правду не только в виде предсказаний, а и в быту, в обычной жизни. Закономерным образом экстрасенс теряет интерес богатых заказчиков. Слабый и грешный человек не желает терять привилегии и пытается хитрить. В результате всё рушится. Поэтому ицерсия, как производственный процесс, не реализуема. На сегодняшнем этапе использование ицерсентов для политического прогнозирования, криминального расследования и нужд разведслужб – пустая трата средств.

     Слово «ясновидящий» прямо выражает своё значение – ясно видеть. Чтобы видеть, нужен орган особого типа зрения. Открыв глаза, человек видит окружающий мир. Те, кто именует себя ясновидящими, мягко говоря, нечасто отчётливо «видят» вокруг информацию о прошлом и будущем. Но как называют человека с не отчётливым слухом? – слабослышащий. По этой логике, если смотреть и правде и действительности в глаза, всех ясновидящих следует называть слабоясновидящими. Согласитесь, что логика безупречная. Но согласятся ли с этим определением многочисленные предсказамусы, предсказамцы и предсказамки? Полагаю, что нет.

     Публичность и самореклама для ицерсента может быть небезопасной. Есть риск, что найдётся недалёкого ума сотрудник из спецслужб. Он по некомпетентности может решить, что похитив такого ицерсента, жёсткими методами добьётся от него секретных сведений, и сделает на этом карьеру. Ему невдомёк, что не ицерсент – источник ицерсионной информации, а ′Высшие ицерсионные Силы. Это только их желание, и они не станут участвовать в этом. И за миллионы долларов ицерсент не сумеет добывать ицерсионную информацию лишь по собственной воле, если её источник закрыт свыше.

Порхая по телевизионным шоу, готовьтесь к тому, что, вернувшись домой, вы можете застать в квартире всё перевернутым кверху дном во время обыска спецслужб. Ребята поленятся сделать это аккуратно и незаметно, им проще имитировать кражу и поиск ценностей мнимыми ворами.

     Не соблазняйтесь утверждениями о существовании секретных групп экстрасенсов работающих на государственные интересы. Действительно, такие группы есть во многих странах. Но эффективность их сильно преувеличена в интересах финансирования. Ицерсия – это не инструмент в руках продвинутых землян, а потоки энергии притекаемые из внешнего измерения по воле ′Высших Сил. Для них участие в так называемых, государственных делах находится вне поля их интересов. Нерационально размешивать сметану иголкой для вышивания золотой нитью узоров. Узкий мирок государственных интересов тесен – негде развернуться. Им необходимы широкие просторы души самого человека или всего человечества в целом, но не как социального скопления людских масс. А как сохранение жизни в нашем уголке Вселенной.

     ′Высшие ицерсионные Силы – это не услужливый джин, появляющийся неизвестно откуда по щелчку пальцев со словами: «Чего изволите, хозяин?» Ицерсия не возникает у вальяжно сидящего перед телекамерой «предсказанца» и «прозорванца» или скачущего на эстраде псевдошамана с бубном. Это продолжение детских игр взрослых людей, неотъемлемый элемент индустрии развлечений. Есть спрос, есть и предложение. Дело вкуса и выбор каждого.

Ицерсентам, решившим, что им уже пришла пора стяжать популярности, прикрываясь мнимой близостью к Богу, полезно прочесть тринадцатую главу ветхозаветного пророка Иезекиля: «3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! …. 6 Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: "Господь сказал"; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется. 7 Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: "Господь сказал", а Я не говорил?»

     Звёздная болезнь проявляется в том, что человек в общении с окружающими людьми постоянно говорит только о себе и о своих успехах и не даёт говорить собеседникам на иные темы. Не ищите в себе исключительности – ицерсионные способности заложены в каждом человеке. Разница между тем, кто о них осведомлён и тем, кто ошибочно считает, что у него их нет, подобна незастёгнутой верхней пуговице на рубашке. Кто чаще смотрит в зеркало, тот знает, что она не застёгнута. Другой может и не замечать. Ведущий свои дневниковые записи похож на человека, взявшего за правило осматривать свой внешний вид в зеркале перед выходом из дома.

 Пять основных искушений

– Возомнение себя посредником между людьми и мирами внешних измерений.

– Завышенная самооценка себя перед ′Высшими ицерсионными Силами, отнесение себя к кругу избранных.

– Необоснованная ориентация на самообогащение с помощью особых знаний.

– Использование своих ицерсионных способностей для манипулирования другими людьми.

– Остановка на ицерсионном пути.

Большой Закон

V     Ицерсионная информация в основном должна доступной для понимания.

V    Допускается не более десяти ицерсионных знаков подряд для кавиров.

V    Допускается не более трёх ицерсионных знаков подряд для предупреждения людей.

V    Не допускается причинение Зла по отношению к разумным существам материального мира. Тем не менее, пришедшее извне Добро может породить Зло. Как известно, любое Добро несёт в себе зло, и наоборот.

V    Прямое общение умерших душ обычных людей с живыми людьми невозможно. Общение происходит через посредников – представителей параллельного мира. Такое сотрудничество позволяет давать защиту и предостережение об опасности, являясь в вещих снах и телепатических контактах. Возможно негативное сотрудничество. Но эта не тема данной книги.

         Большой Закон невозможно нарушить. Общественные законы, даже самые строгие статьи уголовного кодекса, человек может нарушить. Физически имеет такую возможность. Большой Закон физически невозможно нарушить. Его соблюдение данность, независящая от воли разумных существ.

Личная свобода выбора каждого человека неприкосновенна. Речь идёт о том, что Бог дал человеку право самостоятельного выбора в каждой конкретной жизненной ситуации – совершать грех или избежать этого. И отвечать перед Богом за свои грехи.

Разберём на условном примере. «Мужчина сидел на диване, затем встал и подошёл к окну». Ицерсент никогда заранее не может знать, почему мужчина это сделал. Можно предвидеть действия, но невозможно заранее ′услышать′ чужие мысли, то есть до их появления в чужом сознании.

     Причины, по которым мужчина подошёл к окну, могут быть различны. Устал сидеть и решил подвигаться. Услышал на улице шум и решил узнать, что происходит за окном. Подошёл посмотреть – не приехал ли гость на автомобиле. Пожелал узнать, на кого залаяла собака. Или убедиться, что сработала сигнализация не его автомашины. Надумал поглядеть, не начался ли дождь. Пожелал взглянуть – не возвращается ли с работы супруга. Да мало ли какие причины.

     Ицерсент ′видит′ чужие действия, но не ′слышит′ чужие мысли. Можно логически точно просчитать возможные мысли человека, по которым тот принял решение что-то сделать, опираясь на знание его привычек и психологии. При появлении в сознании ицерсента ′картинки из будущего, мозг ицерсента может, как компьютер, мгновенно просчитать наиболее вероятный мотив поведения мужчины и дать версию с миллисекундным запозданием. Для ицерсента по времени они совпадут, и будут восприняты как целостная информация – ицерсионная и мыслительная.

Все эти предположения будут являться продуктом работы ума ицерсента, но не ицерсионным ′знанием′. ′Увидеть′ мысль из будущего невозможно. Поэтому в реальной жизни поступки людей обычно непредсказуемы. Благороднейший человек может совершить такое немыслимое злодейство, что окружающие разводят руками от недоумения.

       Самое важное, что следует знать – ицерсионные явления от ′Высших ицерсионных Сил ставят цель перед людьми не в земной жизни, а в последующей через обретение утешающего дара. Ицерсионные явления происходят не для изменения (преобразования, улучшения и прочее) нашего материального мира. Они изменяют, говоря современными терминами, качество последующей вечной жизни.

      ′Высшим ицерсионным Силам не составляет труда осуществлять изменения в материальном мире и жизни человеческой цивилизации. Но не это их задача. Подобно тому, как Иисус Христос пришёл преобразовать земной мир духовно, а не материально. Иначе Господь явился бы в образе всемогущего земного властителя, а не Учителя людей. 

Кодезис ицерсента и ицертиона

Не лгать, ложь – оружие слабого. Лгать и приукрашивать ицерсионную информацию глупо. Со временем вы можете запутаться и забыть, где правда и где ложь. И какова тогда лично для вас ценность этих недостоверных записей?

Если по каким-то причинам вы видите в этом необходимость, как обычно успокаивают себя в таких случаях – я не лжец, просто так надо из высших соображений. Тогда логично вести два дневника: один для себя и параллельно другой для своих целей. Но и в этом случае мало рациональности. Тогда вы уже писатель, а не исследователь ицерсионных явлений. Целесообразно ли такое раздвоение? Проще выбрать одно из двух.

Или другая ситуация. Вы испытываете сомнения, нужно ли записать информацию, которая на первый взгляд небесспорна либо малозначительна. Всё же запишите и её, позже в спокойной обстановке решите, что с ней делать.

Не обо всём можно говорить, а всегда учитывая способность разумения слушателя, дабы не отягощать его грузом трудных знаний. Неподготовленному смотреть на солнце в тягость – ничего не увидит, но может повредить своему зрению.

Любой дневник, попав в руки непорядочным людям, может быть использован во вред его владельцу. Необходимы меры разумной предосторожности и безопасности, защита паролями текстовых файлов и прочее.

Откровение святого Иоанна Богослова 10:4 «И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего». Нельзя раскрывать всю полученную ицерсионную информацию. Некоторая её часть абсолютно закрыта, ицерсент имеет свыше понимание, что входит в этот круг. На прямой вопрос о закрытых данных следует отвечать: «Я не знаю», - и далее мысленно завершить фразу словами: «когда это можно будет открыть».

Публичное предсказание о смерти какого-либо человека можно инкриминировать как призыв к преступлению, если это публичный человек или политик, как форму скрытого экстремизма. Найдётся психически больной человек и выполнит «волю духов». Поэтом нужно избегать предсказаний о смерти, кроме круга очень близких людей и далеко не всегда.

Отказываться от проверки под гипнозом, полиграфом (детектором лжи), препаратами «сыворотка правды» и прочее. Потому что нет гарантий, что таким образом не появится доступ к закрытой ицерсионной информации. Могут стереть в памяти ицерсента определённые виды ицерсионной информации.

Оценка ицерсионных способностей в части достоверности приводимых ицерсионных случаев на полиграфе (детектор лжи) может дать не всегда приемлемые результаты. Предположим что полиграф «докажет» очевидную для официальной науки в каком либо конкретном случае недостоверность. Попросту говоря «уличит» ицерсента в «обмане». Для него это будет неприятный удар.

К примеру, ицерсент предвидение конкретного события записал сразу же по свежим следам. Позже он его тщательно проанализировал на возможную ошибку трактовки ицерсионности. Предвидение на самом деле сбылось идеально точно. Ицерсент в душе радовался явлению высокого качества, надеялся, что это будет его вкладом в общую копилку ицерсиологии. И надо же такому случиться – в глаза говорят – вы – лжец. Ведь прямых доказательств в виде свидетелей у него нет, а дневниковую запись считают фальшивкой.

Это очень некомфортно – получение своего рода публичной порки. Как разумный человек, ицерсент в такой ситуации скажет себе: «Всё справедливо, я наказан за свою гордыню. Зачем мне понадобилась публичность? Убедить скептиков? Жажда славы? Доказать, что я не такой как все? Но это грех».

Совершённая ошибка всего лишь ошибка, и она не отнимает здравомыслие у ицерсента. Он понимает простые императивы: его физическое тело принадлежит ему, душа Господу Богу, а тайны ′Высших ицерсионных Сил принадлежат им, а ицерсент не вправе ими распоряжаться. У него есть привилегия хранить эти тайны.

Возможно, что ошибка произошла от того, что ицерсент покусился на знания не принадлежащие ему. И ′Высшие ицерсионные Силы подкорректировали психогальваническую реакцию организма для полиграфа.

 И ещё вопрос – останется ли без последствий болтливость ицерсента? Слава мистификатора спасительней, нежели возможная кара ′Высших ицерсионных Сил. Кара не как возмездие, а как отказ в покровительстве.

На самом деле в тайных знаниях нет ничего ужасного. Это могут быть видения о жизни будущих цивилизаций и человека как биологического вида. Той самой прекрасной будущей жизни, о которой мечтали герои А.П.Чехова. Путь к ней идёт через тяжёлые испытания и тернистый кровавый путь. Люди ещё очень долго не будут готовы к этим знаниям, и не скоро придёт время открыть эти тайны.

Преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками,  поступать благоприлично и ни в чем не нуждаться, ни у кого не есть хлеб даром, заниматься трудом и работою. Именно так святой апостол Павел, Силуан и Тимофей объясняют, как надобно строить свою жизнь (1 Фес. 4:11-12).

Понимать презренность мира людей, но при этом не испытывать к нему презрения. «Всё в мире похоть очей, похоть плоти и гордыня бесовская». Жить вне мира людей практически невозможно, да и не нужно. Не следует сближаться, как с братом и близким человеком с явным грешником. Вот что об этом пишет апостол Павел в пятой главе Первого послания к Коринфянам: «9 Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; 10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. 11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе».

Помните старую истину о том, что абсолютно в каждом человеке от рождения заложены все виды пороков. Это следствие первородного греха Адама или, как иногда говорят, первородного повреждения. Проявляется данный факт в любых видах деятельности человека – от поведения в быту до интернета и телевидения – везде и во всех сферах деятельности и жизни мира людей. С этих позиций, возвращаясь непосредственно к человеку, грех – это неподавленная личной волей реализация внутренних пороков либо активирование материальными и нематериальными внешними силами этих пороков и страстей.

Как жить в мире греха, когда о последующей жизни известно не по вере, а по фактам из личных ицерсионных контактов? Когда появляется мудрость и то, что раньше видел как мерзость и безнравственность, теперь понимается глубже, как зло, за которое обязательно придёт расплата в будущей жизни. И это знание не на упрощённом уровне ада с чертями и кипящими котлами с серой, а с иным видением возмездия. Нужно продолжать жить с мыслью о будущем существовании и в земной жизни помнить о принципе «неучастия во лжи». Не присваивать чужого. Не гнаться за богатством. Жить следует по разумению, прислушиваясь к голосу своего разума и совести. «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы» - назидание из Послания к Ефесянам апостола Павла, стих 5:11.

Когда кто-либо раздражает или огорчает вас, говорите себе: «Сие есть дети неразумные». Длительное наблюдение за людьми убедит вас в справедливости этих слов. Относиться к людям как врагам сложно, когда видишь в них неразумных и жестоких детей. Прежде чем пытаться кого-либо критиковать, воспитывать и стыдить всегда мысленно задавайте себе простой вопрос: «От моих слов и действий станет лучше или в мире добавится зла?»

Океан греха – так часто олицетворяют наш земной мир. Используем эту метафору, возможно, она поможет понять чуть больше. Огромный круизный лайнер потерпел крушение в океане далеко от континента. Тысяча пассажиров, плавающих в воде, ждут чудесного спасения или смерти на дне морской пучины. Потерпевших кораблекрушение окружают мимо проплывающие деревянные щепки. И только один пассажир старательно собирает их. Другие пассажиры воспринимают его как сумасшедшего – зачем мокрые щепки, они несъедобны и вне земли бесполезны? Сейчас лучше думать о спасении души и молится о том, чтобы приплыл корабль или прилетел вертолёт со спасателями.

На следующее утро мимо проплывала брошенная баржа. Люди поднялись на баржу. За день высушили свои одежды. Ночью этот единственный пассажир зажёг щепки газовой зажигалкой и поддерживал огонь одеждой. Разыскивающий вертолёт спасателей заметил пламя, и люди были спасены. Подобно пассажиру лайнера, не должно ли нам в земной жизни собирать то, что полезно в последующей жизни?

Ицерсионные явления, не проходящие мимо сознания человека, а старательно им собираемые и приводящие к пониманию Кодезиса ицерсента, обязательно пригодятся в дальнейшем.

     Базируйте образ жизни на трёх принципах:

1. ·         Разумный упорный труд во имя самореализации.

2. ·         Разумная взаимопомощь.

3. ·         Разумный гедонизм от разумных удовольствий.

     «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь», Фил. 4:4. 

     «[Итак] иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твоё, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем», Еккл. 9:7-9. 

Кодезис ицерстемина

В плавании по ицерсионным морям и океанам поспешность движения к удивительным островам новых знаний не полезна. Постепенность и постепенность, вот единственно верный путь. Главное - не погоня за ицерсионными явлениями, а нравственная работа над созданием духовных условий их появления, как даров Господних. Не следует преждевременно ожидать того, что приходит в своё время.

Когда приоткроются тайны иных миров, не пытайтесь создавать новое учение. Никогда не создавайте учений.

Стремление к власти отнимает адекватность и разум. По жизни избегайте первых ролей, максимум, что можно себе позволить – это вторые роли. Не жмитесь к самопровозглашаемой элите, в большей части она подобна бондербонам – крикливость, при минимуме навыков культурной речи с претензиями на собственную значимость и нечистоплотность взаимоотношений.

Полный отказ, если вы серьёзно относитесь к спасению своей души, от участия в любых коммерческих проектах – курсов, ассоциаций, бизнес проектов, бизнес центров. Стремление к богатству приводит к быстрому и чрезмерному развитию эгоизма, влечение к деньгам и славе развивает жестокость и умерщвляет в душе милосердие. Не верьте тем, кто попытается внушать вам, что вы не такой как все. Что у вас особый талант. Не забывайте, что сладость лести – самый разрушительный яд.

Христос – свет миру. Прометей похитил у богов Олимпа огонь для всех людей. Горьковский Данко вырвал из груди своё сердце и нёс как факел, освещая путь людям своего племени. Михаил Козаков назвал главного героя своего фильма «Покровские ворота» мальчиком с солнцем в голове – сердцем открытый людям, добрый, умный и немного легкомысленный. Это примеры света исходящего наружу. Кодезис призывает – живите с небесным светом в душе. Жить с небесным светом, значит соблюдать моральные правила, имея нравственную высоту в своих мыслях и поступках. Поступать так не напоказ, жить для себя, в согласии со своей совестью. Для себя – это как свет внутри помещения. Он не освещает окружающую территорию. Когда к человеку приходят с добром, и он пускает путника к себе в дом, то путник ощущает благодатный свет внутри дома.

Основополагающее качество ицерстемина заключено в душевном качестве, именуемом отдельность. Не отстранённость, не отделённость, не отдалённость, не обособленность, а отдельность. Отдельность – это врождённое внутреннее качество человека. Оно может быть до поры им не замечаемо.

Для наглядности приведём пример. Отдельное проживание в одном доме обычно означает иметь отдельный вход. Питаться отдельно от других проживающих. Если жить в одной комнате с другими и иметь общий стол. При этом кровать в общей комнате отделена ширмой, то это и будет аналог «отдельности». Совместно существуя сохранять свою отдельность. 

Кодезис ицерсиана

На этом уровне ицерсионного развития ицерсенту будет даровано философское отношение к миру людей. Их споры, грехи и ошибки, всё их течение жизни станет восприниматься вами как отношение взрослого человека к поведению детей. Вам по новому откроется известная истина – люди, как дети! Они суетятся, играют во взрослые игры, окончательно не покинув своё детство. А как нормальному человеку можно не любить детей, порой капризных, балованных, испорченных, педагогически запущенных и не прощать их шалости и даже очень скверные поступки – ведь они же ещё дети! К ребёнку нельзя относиться также строго, как к взрослому человеку.

При благожелательном отношении к миру людей у вас, тем не менее, не будет тяги к участию в чужих играх, ведь вы выросли из детского возраста. Ваша отдельность особой огранки. Это восприятие привнесёт больше спокойствия и лёгкости собственной жизни.

Обладая ′знаниями′, человек стремится к своему нравственному совершенству, понимая несовершенство мира и порочность общества, принимает его, как взрослый принимает с любовью проказы детей.

Истина ицерсии заключается не в самих пророчествах. Что в мире изменилось от заранее провозглашённых предсказаний? Повысились меры безопасности на атомных электростанциях, подводные лодки досрочно отправили на ремонт и профилактические работы? Это к тому, что сообщалось в средствах массовой информации о предсказаниях Ванги из Болгарии об аварии на АЭС «Фукусима» и гибели подводной лодки «Курск».

Истина ицерсии проявляется в благодатном изменении мировоззрения человека о жизни нынешней и планах на бытие в будущем, как следствие личного ицерсионного общения с ′Высшими Силами. Принять этот дар – личный выбор каждого.

Общение с Богом помогает решить проблемы спасения души, общение с ′Высшими Силами влияет на возможности в следующей жизни. Старайтесь стать истинно верующим человеком – это великое счастье. Вера зиждется на трёх составляющих – вере в Бога, в Царство Небесное и в заповеди Господа. Не будет одной, значит, нет опоры, как кресло или стул не устоят на двух ножках. 

Наблюдая за окружающими, видишь, что люди верят в Бога, как в языческое существо, которое следует задабривать и угождать, чтобы взамен получить личные выгоды. Бог, он живой, и ждёт любви к себе, а не вечных стенаний на несчастную жизнь и бесконечное попрошайничество. Любые родители, прежде всего, ждут от своих детей любви к себе, а не постоянного выспрашивания подарков. Господь сказал: «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам», Марка 11:24. Но не видеть в молитве ничего кроме этих слов? Разве следует молиться только тогда, когда есть надобность в просительстве? Просите Господа не о земном, а о спасении души. Например, молитвенные просьбы о выздоровлении ближних есть проявление любви к ближним. С молитвою ставить свечи перед иконами для материального приобретения – не во благо спасению души.

Молитва есть инструмент покаяния. Со вниманием читая молитву, искренне верующий человек задумывается о своих отрицательных поступках, чувствует за это вину перед Богом, духовно страдает, что грешен перед Ним. «Отче наш» имеет элементы призыва к покаянию. Достойно ли  человек отдаёт свои долги перед родителями и детьми, перед ближними, перед Отечеством? Насколько добросовестно?

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней», (Второе послание Иоанна). Любовь к ближнему - живи по заповедям и не причинишь ближнему плохого. Исповедаются и причащаются, гордясь своей воцерковлённостью, и выйдя из храма, живут в полном пренебрежении к заповедям, ибо не верят в них. Если бы верили, то приняли как закон. Законы государства нарушать боятся, а законы Божии нет. Потому что не веруют в них.

И в Царство небесное нет истинной веры. Да, что-то там нас ждёт после смерти. Когда умрём, Господь за нас всё устроит, он милостивый. Не затрудняя себя приготовлением стремлением к праведной жизни, трудно ожидать награды иной, нежели заслужил делами своими.

Притча. Двое приятелей, Сафуил и Чарч, отправились к морю отдыхать на всё лето. Сняли летний домик и заплатили хозяину сразу за весь сезон. Однажды хозяин, живший в большом доме этой же усадьбы, пропал. Сосед рассказал, что его увезла машина скорой помощи в больницу для серьёзной хирургической операции.

Сафуил стал ухаживать за посадками в хозяйском саду, чтобы плодовые деревья и кустарники содержались в порядке. Чарч ради интереса взял в хозяйственном блоке газонокосилку и полчаса скашивал траву. Вскоре окончательно потерял к этому занятию интерес.

Сафуил, успевая купаться на море и загорать на пляже, всё лето обрабатывал сад и посадки овощных культур. Чарч над ним посмеивался: «Зачём тебе всё это? Наша совесть чиста, ведь мы оплатили своё проживание полностью. Урожай всё равно тебе не достанется. Когда он созреет, мы уже уедем домой».

Наконец, хозяин вернулся из больницы. В благодарность за труд он вернул деньги Сафуилу и сказал: «Дорогой друг, за Ваше доброе сердце примите мой подарок». При этом он вручил Сафуилу когда-то обнаруженный им во время ремонта в стене старого дома глиняный горшок полный старинными золотыми и серебряными монетами.

Нужно уважительно относиться к происходящим ицерсионным случаям. К примеру, ицерсент ′слышит ′Голос, сообщающий пророческую информацию. Одно дело, когда это происходит в первый раз и другое когда таких случаев насчитываются сотни. Возникает привычность и обыденность. Понимая, что лично для него ицерсионная информация, в большей своей части, бесполезна, ицерсент может залениться оторваться от экрана телевизора или встать ночью из тёплой постели, чтобы сделать очередную запись в дневник ицерсионных наблюдений. Это и будет проявление неуважительности к ицерсариям.

Ни по работе, ни в быту ицерсионные сведения зачастую в земной жизни бесполезны. Что из того, что ицерсенту заранее станет известно, когда произойдёт некое событие в далёкой стране?

Выражаясь современным языком – явления ицерсии в большинстве случаев не монетизируемы. Только достигнув определённого этапа, ицерсент точно знает, насколько важна для него награда в последующей жизни. Влияние земной жизни на жизнь после смерти гораздо масштабнее, чем говориться в этой книге.

Если вы приблизились к мудрости и стремитесь перейти к более высокой ступени, вам предстоит примерить вериги добродетели и приблизиться к формуле духовности. Автор убедительно просит обратить внимание, что далее пойдёт речь о понимании духовности, как элементе ицерсионной практики. Если читателей интересует религиозное понимание духовности, то священнослужители могут дать знание об этом.

Можно ли быть высоконравственным и порядочным человеком, то есть по своему собственному разумению полностью соответствовать принятым нормам общественной морали и религиозной нравственности, и, видя мерзости общества, воспринимать себя высоко пребывающим на фоне окружающих людей? И, значит, остальные люди есть мелкие и низкие люди ничтожества? Так относиться к ним, значит не любить и презирать их. Это есть духовная скудность и одичание. Поэтому для духовности нужно и быть высоконравственным и любить ближнего. Святоотеческое определение: «Духовность – это чистота сердца от всех страстей».

Обратившись к математике, определим формулой: Духовность равна любви к ближнему, умноженной на нравственность. Д=ЛхН. Постигнуть путь к духовности, человек может только через понимание своего личного несовершенства, личной греховности. Личное несовершенство есть результат личной греховности. Бог дал нам от природы необходимые возможности реализовать в себе добродетельные качества с одной стороны, и с другой стороны эффективное средство контроля – совесть. Грех есть беззаконие в понимании закона, как закона живой природы человека. В этом значении грех является неполезным действием по отношению к своей совести, здоровью и самой жизни. В человеческих силах, которые заложены в нас природой, не завидовать, не лгать, не прелюбодействовать, не красть и тому подобное. Для того чтобы не красть, человеку нет необходимости отрубать себе руки, достаточно слушать свою совесть.

Важно ясно видеть порочность мира – это даёт возможность понимать, к чему пороки приводят общество. Если не понимать, что существующее вокруг пьянство, наркомания, насилие и блуд – это абсолютное зло, не имеющее оправдания, то и духовности не будет. Не воспринимать зло, как зло, значит быть бездуховным. Не может существовать нравственность без понимания порочности и неправедности мира. Говоря другими словами – Добро можно познать только через сравнение с познаваемым Злом.

Вот поэтому в формулу входят ещё два параметра:

М – понимание порочности мира.

П – персональное осознание собственной вины за личную греховность.

Итак, получаем Д = ЛхНхМхП. Духовность равна произведению четырёх параметров.

Нет никакого противоречия в том, что чем выше духовность, тем более порочен мир. Для противостояния большему количеству всеобщего греха от человека требуется больше силы духа. Имеющий такие силы более силён духовно.

«Бедность не порок». Да, с этим трудно спорить. Но бедность нередко приводит человека к порокам. Впрочем, как и богатство.

Имеет значение образ жизни человека. Многие люди полагают, что аскетизм по определению ведёт к духовности. Это так, но важен не только сам аскетизм, а его соотношение со страстями испытываемыми человеком. Так уж происходит, что всегда в нём живут страсти. Стремясь к Добру, человек борется с ними, противопоставляя им аскетизм. Но аскетизм – это не абсолют, важно его соотношение со страстями. Истязая холодом своё тело и питаясь очень скудной пищей, человек может подвергаться страстям. Вспомните героя литературного произведения Льва Николаевича Толстого «Отец Сергий».

Если бушующие в душе страсти больше аскетизма, иначе говоря, аскетический образ жизни не усмиряет в остаточной мере страсти, то духовность принимает отрицательное значение, в том числе и в математическом смысле. Потому что состояние духа у такого человека негативно воздействует на него самого и для соприкасающихся с ним людей.

Приходим к полной формуле Д=НхЛхМхПх(А–С).

Духовность выше, чем незначительней по соотношению страсти человека относительно его аскетизма. Чем менее он одержим страстями, тем меньше ему необходим аскетизм для их обуздания и меньше строгости в образе жизни. Одна из важных функций аскетизма – противовес страстям, усмирение плотских желаний – зависти, гордыни, обжорства, лени и тому подобное. Аскетизм достаточен разумный, ограниченный соразмерно страстям.

Формула в развёрнутом виде:

Духовность = Любовь х Нравственность х пороки Мира х осознание Персональной греховности х (Аскетизм – Страсти).

Кодезис ицерсиора

Познав многие мудрости, облачаешься в одежды многие печали. Вернитесь к простоте и свету, ибо ручей короток. День жизни превыше любых сокровищ. Ицерсия в статусе до ицерсиора даётся не для возвышения человека, а для приуготовления к будущему образу после земной жизни. Для предоставления возможности накопления (риацерсов). Время разбрасывать камни и время собирать. Входной билет в небесный гардероб, где выдают не новое одеяние, а экипировку к нему согласно статусу.

Статус ицерсиора подводит ко второй опасной стороне мудрости – прозрачности каупированного сознания, ицерсиор видит очевидное, когда другие его не замечают.

В преддверии следующего статуса ицерсиор несёт в себе радость от знания будущих грандиозных дел после завершения земной жизни. Тело – это храм души. Не пренебрегайте пожертвованиями на собственное лечение.

Кодезис ицерсприора

     Ицерсприор является талисманом своей страны, со всеми вытекающими из этого последствиями. Достигший этого статуса обладает сокровенным знанием. Сокровенность не в поэтическом или мистическом смысле, она заключена в отдалённости знаний, как формы информации. Ицерсприор, он же «первословный», то есть соприкоснувшийся с Первым Словом, со Словом Первого из Первых сущих.

     Ицерсионный путь направлен, в том числе, на приобретение утешающего дара – коммуникационного инструмента в последующем существовании. К спасению души он не имеет прямого отношения. Спасение души есть религиозная категория. Выполнение Кодезиса позволяет, покинув бренный мир, обладать возможностью неотчуждённых отношений (утешающий дар) с ушедшими в другой мир близкими людьми. По мере сил соблюдайте правила Кодезиса. Благополезная встреча с ицерсприором даёт человеку шанс получить утешающий дар для последующей жизни.

     До времени не всё может быть открыто. В средние века слова о том, что на обратной стороне Земли живут люди, вызвали бы смех, брань, хулу, обвинение в сумасшествии. Ибо только безумец мог не понимать, что поскольку Земля плоская, то невозможно жить, ходя кверху ногами. И всё же в те времена жила узкая группа людей, имеющих такое мнение. Это участники морских кругосветных путешествий.

     Когда наша цивилизация созреет для широкомасштабного и всестороннего стремления к ицерсионным знаниям, то дары ′Высших Сил будут ещё удивительней. Ицерсионные явления будут необыкновенно впечатляющими, и ′Высшие Силы выйдут на прямой диалог с человечеством.