Страничка христианина

Не следует упускать из виду, что, прежде всего, Новый Завет – это книга христианской общины. Любой человек, имея желание, может изучать труды исследователей и критиков Библии. Он волен принимать отдельные аргументы критиков, принимать как обычный человек, но не как верующий христианин. Это нормально. Верующий, потому называется верующим, что он принял веру в Бога. Это возможно из единственного источника - Нового Завета. Невозможно быть христианином, не прочитав и не приняв Новый Завет. Он даёт знание об Иисусе Христе. Если кто-либо не принимает (отвергает) какие-либо текстовые фрагменты Нового Завета, тот по определению не является верующим христианином. Священное Писание невозможно уподобить блюду с явствами, где во время трапезы можно одно употребить, другое оставить в сторону. Священное Писание душой и сердцем преемлется целиком, как воздух, которым мы дышим, не разделяя на фракции – кислород, азот и углекислый газ. Проблема “евангельских противоречий” для христианина мнимая, из евангелий верующий получает весть о Господе и Царствии Небесном, а не исторические сведения. Критика верующим Нового Завета подобна человеку, поднявшемуся по лестнице, а затем ставшему разбирать ступеньки под собой.

Пророчествование

Пророчествование по просьбам людей есть несомненная прелесть и грех. Другое дело, когда я предвижу будущее событие какого-либо человека не своей волей, а волей свыше. Если у меня есть ясное и твёрдое понимание, что предупредить этого человека является моим христианским долгом, то я сделаю это. Совершая добрые дела сердце моё радуется. Совместное делание добрых дел с другими людьми согревает мою душу. Когда волна радости стихает, то сердце и душа сжимаются от печальной мысли: «Почему я не всегда так поступаю? Почему люди не всегда такие? Ведь это на добро и мне и всем».

Исследование Писания в поиске новых истин

Иоанн 5 «39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь».

Что по воле Иисуса Христа, Господа нашего, доныне делается, то и я стараюсь познать по мере своих слабых сил.

Что Бог по любви Своей показывает всем людям без исключения, то и я свидетельствую о том, что увидел и услышал.

Что принимаю от Бога, то и пытаюсь рассказать людям, открытым правде.

Нет в том желания славы, ибо оно убивает веру. Я не свет истины, я ищущий пути к этому свету.

Чту дела Господа, совершаемые со мной и во мне, ибо в них свет истины. Всякий, принимающий мою искренность, открывает сердце к своему пути в обители Царства Небесного, к встрече с близкими в мире вечном. Ваше будущее утешение и в воле Господа, и в ваших земных делах принимающих или отвергающих то, что прямо или косвенно Бог даёт всем.

Две тысячи лет тому назад по милости Своей Господь даровал слушающим Его живое слово и уверовавших в Сына Божия благодать иметь жизнь вечную. И милость избежать Суда за грехи, как разбойник на кресте.

Ныне же, кроме малых детей, Суда не избежать никому. Всякий, кто переходит от смерти в жизнь вечную, судим будет. Ныне приступает время слушать и зреть деяния Бога и ангелов, посланных Им на служение христианам. Искать и видеть в соприкосновениях мира невидимого не чудеса и потребу исцеления, а то свидетельство, которым Бог свидетельствует о даре утешения обители Царства Небесного. Сохранять, беречь и помнить особенные дары земного общения божественных явлений, а не просыпать из памяти, как соль из ветхого мешка.

Если имеете и не храните слова посланников Его пребывающих рядом с вами, то, как вам Господь доверит дар утешения в небесной обители?

Положит душу свою за друзей

Знаете ли вы, что в евангелии от Иоанна 15:13 отсутствуют слова «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Это одно из множества ложных мест синодального перевода. Смысл слов Иисуса Христа гораздо величественней и совсем о другом.

Синодальный перевод произвольно приводит слова Иисуса Христа.

Евангелие от Иоанна 15:13 «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Буквальный греческий перевод.

Иоанн 15:

12 Это есть заповедь Моя, чтобы вы любили друг друга как Я полюбил вас;

13 Бо́льшую этой любовь никто имеет, чтобы кто-то жизнь его положил за любящих его.

Суть слов Иисуса к ученикам в том, что на смерть на кресте Он идёт из любви к ученикам. Большей жертвы чем Его жертва никто в мире не имеет. Если кто-либо из людей отдаст свою жизнь за любящих его, к примеру, друзей, то это будет только внешняя схожесть с жертвой Христа.

Далее я назову упрощённый вариант, затем переходя к всеобъемлющему объяснению.

Христос принимает мучительную смерть, чтобы любимые им ученики имели возможность попасть в Царство Небесное. Как объясняют богословы, через прощение Богом первородного греха Адама и Евы.
Никто из людей, совершая точно такой же поступок, в полной мере не может повторить Иисуса Христа. Причина очевидна, Иисус – Сын Божий, а не смертный человек. Бесконечно великая разница. Разница в том, что они не боги, и в том, что жертвой спасут ограниченный круг людей, а не всё тысячелетние поколения человечества.
На втором плане для избранных виден дополнительный великий смысл. Никто из богов, которым поклоняются люди со времён появления множества религий и культов, не повторял жертвенный путь Иисуса Христа.

Послание к Евреям святого апостола Павла 13:20 «Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровью завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа]».

Третий завет последних времён

Придёт Дух истины с человеком Господним и откроются таинства Третьего завета.

Третий завет – возможность спасения, дарованная узкому кругу христиан во времена отсутствия соборной церкви. Церковь Христова есть узкий круг из двух - трёх человек, собравшихся во Имя Господа. И эта соборность будет встречаться, как исключительно редкое явление ввиду смертельной опасности со стороны антихристовой власти планеты Земля. В основном церковь во времена Третьего завета будет реализовываться, как собрание двоих: сам человек и его Ангел Хранитель. Одно из проявления Ангела Хранителя в нашем трёхмерном измерение - это известный вам невидимый Голос силы.

Пока существует христианская церковь, Третий завет не действует, он для далёких постхристианских времён. Когда церковь будет уничтожена и запрещена. Повредить тому, чего нет, будет невозможно. Ещё в середине двадцатого века нельзя было представить, в каком униженном положении будет находиться христианская церковь в Европе. В той самой Европе, где царствовала инквизиция, наводившая ужас на общество, где светская жизнь зависела от церковных иерархов. Мировая тенденция уничтожения христианства налицо.

«19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, 20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» Матфей 18.

Последние дни церкви, как сообщности людей, отличаются от понятия Церкви, о котором говорил Иисус Христос. Бог будет воспринимать как единую духовную семью, часть тела Христова, оставшиеся крупинки праведников в море вселенского зла: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Молитва Малой церкви последних дней о спасении душ, живущих на земле людей и поклонившихся Антихристу, для Господа не умалительнее молитвы духовного объединений общества христиан.

Во времена гонений на сверхвысоком уровне технологий, преследований и уничтожения церковь будет уничтожена и запрещена. Но только как общественный социум. «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» Матфей 18:20. Кто эти двое? Это человек, втайне верующий во Христа и его Ангел Хранитель, при условии, что человек развил в себе ицерсионные способности до соответствующего уровня.

Записи вашего дневника ицерсии, кропотливо собираемые годами, подобны невзрачным перышкам, из которых незаметно складываются могучие крылья, и вы отрываетесь от земных уз грешного бытия и летите к Царству Небесному.

Третий завет я излагаю как свое предвидение. Каким он придет к людям через тысячи лет точно никто не знает.

Пусть придёт добро в ваши дома и в ваши сердца! Мир всем слушающим меня.

Ицерсиология: «Вера — это осуществление ожидаемых частных божественных откровений и уверенность в существовании невидимого мира, где есть двенадцать приделов Царства Небесного».

Евреям 11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Имперены Третьего завета

1. Утешатся держащиеся пастырей духовных до последних дней церкви. Не взирайте на их ошибки и заблуждения, сочувствуйте снисхождением их подчинение законам грядущего мира. Не соучаствуйте в них по мере возможностей и с учётом обстоятельств жестоких преследований. Не ищите пятна в делах пастыря, ищите своего спасения под его водительством, «ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы». Вам говорили: спаси душу, даже если погибнет тело. Разве можно прихожанам равнодушно взирать на приходящий в упадок храм, оправдываясь, что молиться можно и вне его, главное, что Бог в душе? В Господни времена спасайте и душу, и тело, храм души. Мантия на продажном судье вовсе не символизирует символ продажности. Символ служения правде в честных делах и чистых мыслях, а не во внешних проявлениях, которые могут скрывать за собой сильный дух до времени. Времени, когда предстанете перед Судом Божиим.

2. Священники отрекутся от вас, по благодати не возложит Бог на них долгой вины, а не отрёкшиеся будут либо убиты, либо упрятаны в тюрьмах мирских или гражданских. Обогащайтесь надеждою - Господь воздвигнет каждому человеку, сохранившему веру, Церковь одного сердца. Господь даст новых пастырей в лице Ангелов Третьего завета, чтобы от них люди могли слышать слово Божие.

3. Вам сказано: «В последние времена не надлежит умереть за Господа, хотя бы трижды отрекаясь от Него».

4. Утешьтесь. Время Господне отмерено. Прошла некоторая часть знамений, прежде указанных. Измеряй время в себе самом. Всевышний посетит век, Им созданный. Господь ещё не пришёл, но впереди Него идёт небесное воинство. Кто не собирает плоды Святого Духа в себе, тот расточает; не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.

5. Утешатся претерпевшие до конца, когда священники отвернутся от вас. В откровениях Ангела Хранителя обогатитесь вы всяким словом и всяким познанием.

6. Придут страшные времена - «Плач, и стон, и причитание», но тому должно быть. С той поры отнимется благодать Господа семи тысяч избранных. Сурово взыщется с признавших «Первое знамение Антихриста».

Искавшие истин не нашли их тогда. Теперь вам сказано, но вы не ищете их. Блаженны те, кто услышал.

7. В земной жизни возводите пути к приделам Царства Небесного, чтобы услышал Господь ваши мольбы об утешении в новой небесной плоти. Третий придел для принявших смерть и мучение во славу Божию. Пятый придел для обретения небесного общения с близкими людьми. Устраивайте будущую жизнь здесь и сейчас, не пребывая в пассивном ожидании слепого упования на милость Божию.

И далее…

Имперены –утверждения, основанные на личных доказательствах.

Книга пророка Амоса 5:13 «Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время».

Передающие Третий Завет – это Иоанн и два пророка Откровения.

В христианской литературе существует несколько версий о двух пророках апокалипсиса.

В конце времён живыми на землю явятся Илия и Моисей или Илия и Енох.

Моё мнение два пророка последних времён – это два христианина с миссией Ноя и Моисея.

Марк 9 «2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. 4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом».

В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию на землю в День Господень:

Малахия 4:5 «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного».

Цель пророка Илии перед Вторым пришествием Иисуса Христа обратить остаток Израиля к истинному Богу — убедив иудеев принять Христа.

Малахия 4:6 «И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием»

Малая Церковь последних времён

В первом веке зарождающееся христианство испытывало самые жестокие гонения. Первых христиан убивали, отдавали на съедение львам, забивали камнями до смерти, устраивали публичные массовые казни. Римский император Нерон заживо сжигал христиан. Первый век к знаменателен тем, что для укрепления веры в первое пришествие Иисуса Христа происходили многие чудеса. Эти чудеса помогали христианам испытывать радость от того, что мучения не напрасны, потому что их ждёт Царство небесное.

В последние времена малая Церковь или собрание человека и ангела не означает, что рядом с человеком видимым образом появляется нематериальное существо. Малая Церковь не есть совместная молитва, а духовная поддержка в виде чудес предвидения и подтвержденного присутствия ангела.

Единство человека и ангела заключается в подтвержденном присутствии ангела рядом с человеком. Ангел не произносит слова молитвы вместе человеком, более того, во время молитвы человек может не ощущать его невидимое присутствие. Это невидимое присутствие периодическим подтверждается чудесными явлениями от малого до великого порядка. Отличить реальность невидимого присутствия Ангела от игры больного или Здорового воображения достаточно просто. Например, вы услышали невидимый голос, сообщающий, что завтра без двадцати минут два начнётся дождь. Запишите на листке бумаги короткую фразу: “Вторник 13:40 начнётся дождь”. Если так и случится, то это гарантирует, что информация не является вашим вымыслом, а получена из внешнего источника высшего измерения пространства и времени.

Подобным образом ведите дневниковые записи предиктов. Например, таких как информация о дате смерти человека, если в тот момент, когда вы видите его на телеэкране, Вы осознаете в форме звучащего внутри вашего сознания голоса или в форме собственной мысли. Какого рода возможны чудеса подробно рассказано и классифицировано на сайте Портал Ицерсиологии.

Эльмирейский дар утешения

Эльмирейский дар утешения получает любой праведник и грешник, который при земной жизни искал пророка истины, нашёл его и признал за пророка. Получение дара не отменяет ответа за свои деяния перед судом Небесного синедриона 42 судей и Страшном суде.

Нужно накапливать риацерсы, если желаешь получить утешительный дар. А то получится как в анекдоте, когда набожный бедняк, видя, как его сосед, любитель гулянок, выиграл в лотерею крупную сумму, возопил к Богу: «Почему Ты мне не помог?». На что Бог ответил: «Но ты ни разу не купил лотерейный билет».

Русский патриотизм

Русский патриотизм есть смертельное оружие защиты российской государственности от цивилизационных врагов России. Русский патриотизм – это и щит, и меч, который финансово стоит мало, а потенциалом разрушительного возмездия превосходит ядерное оружие. Купив или запугав властную элиту Запад беззащитен перед патриотами, готовых отдать жизнь за Родину и отомстить её врагам. С помощью электронных средств слежения и подслушивания можно выявить планы террористического отмщения военизированных групп молодых россиян, но западные спецслужбы бессильны перед волей патриотически настроенного русского офицера, нажатием условной кнопки, запускающего баллистические ракеты с ядерным оружием на демонов Запада. Технически это не требует санкции Кремля. Обход системы защиты пуска межконтинентальной баллистической ракеты для грамотного военного специалиста проще атаки на банковскую систему для продвинутого хакера. Это моё мнение, мнение человека имеющего воинскую специальность офицера наведения ракет.

Патриотизм в огласовке Бериже

Общественное понятие: «Патриотизм — это беззаветная любовь к своей Родине».

Оглядываясь на тысячелетнюю историю нашего отечества, я считаю так: «Патриотизм есть последнее прибежище негодяя, ненавидимого всеми. Когда зло сотворённое им настолько велико, что, казалось бы его душе нет прощенья перед людьми и Богом, у него остаётся последнее прибежище «отдать жизнь за други своя». Жертва собственной жизнью за свободу Родины спасёт душу даже последнего негодяя, обратит к нему милость и снисхождение. Патриотизм — это всегда борьба за достоинство гражданина и страны, а не работерпение власть имущих, потому что они не чужие правители».

Поэт Самуэль Джонсон: «Патриотизм — последнее прибежище негодяя» (англ. Patriotism is the last refuge of a scoundrel) высказал в Литературном клубе 7 апреля 1775 года.

Американский сатирик Амброз Гвиннет Бирс 100 лет спустя после Джонсона сказал: «Патриотизм определяется как последнее прибежище негодяя. Мы берем на себя смелость назвать это прибежище первым».

Лев Толстой: «Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть ничто иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых – отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так оно и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм».

Богоизбранный народ

На мой взгляд, выражение «народ богоносец» означает предназначение народа, избранного Богом на выполнение особой миссии в конкретных исторических обстоятельствах. При этом в обычной жизни вне переломных моментов истории христианства, такой народ может быть далёк от канонов христианского совершенства - высокой духовности и высокой нравственности. Его миссия не в этом, а в свершении подвига высокой духовности.

По Библии народ Израиля является богоизбранным народом. При этом описания примеров массового нравственного растления встречались не только среди правоверных иудеев Ветхого завета, но первых иудеев христиан. Почитайте послания апостола Павла. Миссия избранности заключалась в том, что именно иудеи приняли Христа и понесли свет Его учения ко всем народам.

Народ богоносец исполняет волю Божью не на каждом шагу своего существования, а в определённый исторические моменты. Избранный народ является исполнителем конкретной идеи и замысла Бога. Народ Израиля – источник мирового христианства, русский народ – последний в мире оплот христианских ценностей, после крушения которого придут врата ада. Богоизбранность от русского народа перейдёт к другому тончайшему цивилизационному слою во времена Третьего завета.

Примечание. Принятое объяснение выражения «народ богоносец»: народ несущий Бога в себе и для других народов.

Наказывает ли Господь?

Мы часто слышит: «Его Бог накажет». По моему скромному суждению, Бог не ведёт себя подобно тайному соглядатаю, с плёткой ходящему в невидимом плаще за каждым человеком. Творец мира создал законы физические и духовные, управляющие процессами и жизнью в нашей вселенной. В обычной повседневной жизни, за редким исключением, люди получают наказание за совершённое ими зло не по приговору Бога, а как следствие естественного течения духовных законов. Надави с силой на ветку дерева, и она согнётся, а сухая ветвь сломается. Сотвори зло и за него тебе воздастся через немощи, неприятности или суровые напасти. Ветка ломается как реакция на усилие человека, наказание дурного поступка как реакция на совершённый грех. Оба случая являются проявлением законов природы. В одном физических, в другом духовных. Порезал палец, возникло нагноение или гангрена, это же не Бог наказал, а сам себя наказал, не выполнив обеззараживание ранки. Таковы законы физиологии человеческого тела. Схоже действуют законы физиологии души. Ответ непосредственно перед Богом предстоит держать на Страшном Суде.

О грехе

Моё осознание греха – это прегрешение перед Богом, вызывающее у меня страдание, ибо я понимаю, что уклонился от заповедей Божьих. Отсутствие понимания есть признак бездушия и неверия в Бога, а также ложного представления о Царствии Небесном.

О болезнях

Утверждение, что все болезни даются человеку в наказание за его грехи, не слишком убедительно. Болеют кошки (в последние годы наблюдается высокий процент онкологических заболеваний у кошек), собаки, ежи, лошади, ослы и так далее. Это что? Бог с ежами воюет? А как же с генетическими заболеваниями? Младенец родился в набожной и праведной семье с генетически заложенным, а потому неизбежным в будущем, сахарным диабетом. Не согрешил, а уже наказан? За грехи родителей? Но за ними нет смертных грехов. Болезни не за что, а для чего?

Слово утешения потерявшим близкого человека

Прежняя жизнь умерла. Начинается новая жизнь, в котором нет близкого тебе человека. Его смерть открыла тебе взгляд на окружающий мир. Разум твой не в состоянии понять жестокость людей: «Как они могут по-прежнему разговаривать, смеяться, заниматься своими дела привычным образом, когда умер близкий мне человек, которого они хорошо знали. Почему они ведут себя так, как будто ничего не произошло? Ведь случилось страшное горе, потрясающее каждого – умер родной мне человек. Почему так жестоки люди?»

Скажу в утешение. Срок 1 год и станет полегче. Пройдут 3 года будет проще жить. 5 лет – страдания смягчатся.

Об унынии

В трудных обстоятельствах нельзя поддаваться унынию. Но как это сделать, если уныние давит и не проходит? Легко сказать «нельзя поддаваться», а как? – с ним борешься, а оно не проходит, потому что тяжёлые жизненные обстоятельства, породившие уныние, продолжают ухудшаться. Стремитесь соблюдать твёрдое правило – стальные нервы, терпение и не сидеть сложа руки. Обязательно занимать себя любым полезным трудом, а не лежать, глядя в печали на потолок. Думать, какие предпринять действия, но не истязать себя непрерывно думами– делать перерывы на отдых. «Стальные нервы» – лучший способ самоспасения во всех кризисных ситуациях.

Все знают притчу о лягушке, спасшейся из бочки со сметаной. Она не сдалась и, продолжая, прыгать пока сметана не превратилась в плотное масло. Это позволило ей выпрыгнуть из бочки, когда другие сдались и утонули. С точки зрения дарвиновской эволюции – выжил более здоровый и умный индивидуум. Расскажу другой вариант притчи, когда выжила самая нездоровая и не приспособленная к борьбе лягушка. Она была слепа, а по своей глухоте не слышала воплей соплеменников о бесполезности спасения. Лягушка, не рассуждая, просто прыгала. Если бы она знала, что её родичи убедили друг друга в неизбежной гибели, лягушка вместе со всеми смирилась с печальной участью.

Эта притча о том, что порой лучше меньше рассуждать в поиске сложных решений, а совершать простые, пусть неочевидные действия.

О счастье

Что такое счастье? Есть несколько ответов – мудрый, умный и правильный.

Мудрый ответ. Часть ответа широко известна, но я предлагаю расширенный вариант. Счастье – это когда тебя понимают, но главное – ты понимаешь себя сам. Помните, выражая сочувствие человеку, о нём говорят – не знает, чего сам хочет.

Умный ответ. Счастье – это непродолжительное состояние нервной системы человека, наступающее после достижения им цели. Путь к этому должен быть непростым. Легкодоступные цели эмоционального подъёма не вызовут.

Правильный ответ. Счастье – это временное психоэмоциональное состояние, определяемое концентрацией гормонов в различных составляющих организма человека и работой эндокринной системы. Любовь, как половое чувство, исчезает, когда объект влюблённости перестаёт вызывать в организме гормонов связанных с этим чувством. Ощущение счастья схоже по химии крови.

Банальная истина – непрерывное счастье в медицине именуется идиотизм. При этом заболевании ощущение радостного восприятия окружающего мира сохраняется длительное время. Бог даёт людям лучшее, чем счастье, Он вознаграждает нас радостью. Радость – это продолжительное во времени состояние души. Люди находясь в тупиковой жизненной ситуации часто считают, что Бог покинул их. Личный опыт ицерсионных явлений доказывает, что Ангел Хранитель всегда рядом. Бог – это не психологический выбор, а приятие данности.

О поклонении христианским атрибутам

Очень уважаемый медийный человек неодобрительно высказался по поводу двух миллионов паломников к поясу Богородицы, привезённого в Россию из Ватопедского монастыря Святой горы Афон. По его мнению, это поклонение не имеет никакого отношения к спасению души, при этом привёл аргументы убедительного характера.

Глубоко задумываясь о смысле спасения души для жизни вечной сложно найти достойные контраргументы, но… В Новом завете нередко используется образ жениха и невесты. Если брак совершается по взаимной и сильной любви, то он состоится при любых обстоятельствах, независимо будет ли одета невеста в брачный наряд или в скромном платьице с заплатами. Но спросим себя, надо ли невесте надевать убогонькие вещи, не обращая внимания на висящий в шкафу изумительной красоты подвенечный наряд? Это ли будет не безумие.

Подвенечное платье не имеет прямого влияния на акт совершения свадебного обряда, но имеет прямое значение для атмосферы важного события человеческой жизни. Так и поклонение святым деталям христианской жизни важно для воздухотворения атмосферы спасения.

Важно поклонение, как форма религиозного уважения, в отличие от поклонения идолам, которое совершается с жертвоприношением.

О спасении души

Можно вспомнить слова святых отцов церкви, правда, по другому поводу. Мне довелось выслушать богословское разъяснение, что перед Богом у человека заслуг нет. Строительство за свои деньги храма не даёт никаких привилегий перед Богом. Если обеспеченный жертвователь продолжает вести греховный образ жизни, то ему придётся отвечать за свои грехи без оглядки на суммы пожертвований.

Пожертвования на церковь являются богоугодными делами, но никакого отношения к спасению души не имеющими и заслуг перед Богом не дающими. К спасению души ведёт образ жизни и мыслей человека – жизнь во Христе и в соблюдении Его заповедей. Построить храм и продолжать воровать – обрекать себя на погибель души.

Многое в реальной христианской жизни не имеет прямого отношения к спасению души. Некоторые богословы высмеивают проявления социальных аспектов деятельности общин и приходов. Например, они говорят, что нужно тратить все свои силы на борьбу с собственными греховными страстями, а не брать на себя функции государства по борьбе с бедностью, уходом за больными. Что можно на это сказать? Несомненно, они правы в первой части своих аргументов. Вместо специализированных медучреждений лечения наркозависимых и больных алкоголизмом заниматься этим христианам не самый лучший вариант. Особенно, когда казнокрад тратит часть украденных денег на помощь больным, публично освещая благотворительность. Это не спасёт его от вечных мук.

Исаак Сирин написал: «Воздаяние не за труды, а за проистекающее из них смирение». Иисус Христос открыл нам, что накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, дать одежду нагому, посетить больного, значит, сделать это для Господа и во имя Господа. Для продления нашей жизни главное, это здоровье нашего организма, а не то, в какие одежды одето наше тело. Но это не означает, что ходить нужно в лохмотьях и дырявой обуви. Хорошая опрятная одежда, пусть не прямо, но косвенно, способствует нашей самооценке и радости жизни. Своего рода - антистресс.

Природа человека соткана из греха, чтобы он не делал, всё равно грешит. Постится из желания вымолить благодать Бога не по духовным заслугам, а по суровости поста. Молится ради обряда, не получая от себя главного в молитве – общения с Богом. Милостыней развращает просящих, не стараясь приобщить их полезной жизни труда.

Молитвы за умерших облегчают их состояние вечных мук, но не влияют на конечный пункт назначения души умершего человека. Отвечает перед Богом прожитой жизнью. Физические и нравственные страдания, перенесённые земной жизни, зачитываются при загробном мытарстве.

Проклят всякий, повешенный на древе?

Проклятие не на повешенном, а на том, кто его не захоронил в тот же день.

О каком проклятии пишет Павел

Галатам 3:13 «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]».

Прав ли Павел? Во-первых, он так не писал. В скобках пишут текст, который по мнению богословов мог быть записан, потому что они так видят контекст.

Павел не цитировал Второзаконие 21 «22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, 23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел».

Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона, то есть Торе.

Синодальный перевод искажает смысл слов Павла в третьей главе Послания Галатам и смысл Второзакония.

Христос искупил от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою. Павел ясно формулирует о какой клятве закона идёт речь – «Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». Иисус разъясняет, что Ветхий закон оценивает праведность не по вере, а по внешней обрядовой форме – «кто исполняет его, тот жив будет им». Иисус на первое место ставит искреннюю веру в Бога, затем исполнение заповедей. Это и понятно, любой человек грешен и не в силах соблюдать все заповеди, шанс на спасение души для вечной жизни заключается в вере в Бога. Не веришь в существование Бога, какое тебе Царство небесное?

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия Мессии. Теперь исполняющий законы Торы, но не признающий в Иисусе Мессию, не спасётся.

О каком проклятии написано во Второзаконии

Танах. Второзаконие 21 «(22) Если окажется на ком-либо грех смертного приговора, и он умерщвлён будет, и ты повесишь его на дереве, (23) То не дай трупу его ночевать на дереве, а погреби его в тот же день; ибо поругание Б-га повешенный, и не оскверняй земли твоей, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел».

На мой взгляд, смысл проклятия не в том, что повешен на дереве, и не в том, что повешен преступник за смертоубийство. Проклятие на людей за то, что не совершили погребение в тот же день. Убитых и умерших хоронили в день смерти, а труп убийцы в назидание другим оставляли на три дня по примеру египтян. Именно это отвергает Второзаконие.

Знак Божий

Порой люди сталкиваются с незамысловатыми событиями, которые принимают за знак Божий и безуспешно пытаются постичь его сокровенный смысл. Например, часто непроизвольно взглянув на электронные часы, они видят одинаковые цифры «22:22». Ищут в этом признаки знамения свыше, но в их жизни никаких событий, которые можно было бы связать с четырьмя двойками не происходит. Полагаю то, что принимают за Божий знак, является своеобразным тестом, своего рода экзаменом христианина. Правильной реакцией на него является не поиск скрытых смыслов, а мысленное произнесение слов «Слава Тебе, Господи».

Псалом 105:1 «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

О зле

Зло сильнее человека, но ему нужно сопротивляться. Душа, подчиняясь злу без борьбы, сбивается с пути спасения. Любая маленькая победа над злом даёт радость сердцу. Не участие в делах тьмы, значимее противления злу. Не желай и не причиняй вреда никому из ближних, остальным по разумению. Господь бросит тебя в мирскую жизнь, сожмёт она тебя, как ком глины. Ключ невзгод возложится на двери дома твоего. И никто не отворит и никто не запрёт его до прихода Третьего завета.

Отношение к чудесам

Однажды немолодой человек обратился с вопросом: «Скажу откровенно – случаи удивительных предвидений со мной происходили неоднократно. Меня в семье в шутку называют прозорливцем. Надумал вести дневник наблюдений. Нужно ли просить благословения батюшки на это занятие? Я бы попросил, но неловко».

Что на это ответить? Конечно, можно, если есть в этом духовная потребность, вы свободный человек. Но скорее всего батюшка не слышал об ицерсиологии. Вот реальный случай. Знакомая моей супруги попросила у своего батюшки благословения на купание в Мёртвом море. Тот запретил, ибо в этом озере погребены самые греховные города мира – Содом и Гоморра.

Через четыре года она вновь собралась в те места с группой паломников, многие из которых в предыдущих поездках купались в Мёртвом море. В этот раз батюшка, возможно, забыв своё предыдущее наставление, спокойно благословил на купание. Женщина изумлённо спросила: «А как же Содом и Гоморра?» Священник спокойно ответил: «Мёртвое море очищено от греха впадающими в него священной рекой Иордан».

Отвечу на ваш вопрос риторическим вопросом: – Следует ли студенту перед изучением высшей математики получать благословение? Ицерсиология – это изучение одной из частей окружающего нас мира.

Отрицание священниками божественных явлений простым людям по негласному указанию сверху есть проявление церковной дисциплины. Если священник поступает так согласно личным убеждениям, то это говорит о его специфическом понимании Бога. Он решает за Бога, что раньше являться людям было можно, а сейчас только по уставу. Если бы Савл, будущий апостол Павел, обратился к иудейскому священнику с вопросом, как ему отнестись к явившейся ему сущности, назвавшей себя Иисус Помазанник Божий, то, я предполагаю, что его ответ был идентичен рекомендациям современных церковнослужителей – сие есть силы бесовские. Как бы тогда сложилась жизнь апостола Павла, одного из деятельнейших подвижников Господа? Какой бы непоправимый урон понесло христианское учение.

Павел рассказывал об этом случае: «Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь» (Деяния 22:8). Саддукеи отрицали возможность воскресения мёртвых, а фарисеи, другое течение иудаизма, его признавали. Поэтому фарисеи сказали: «Ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу». Саддукеи же требовали растерзать Павла за ложь.

В Ларнаке на площади трёх храмов в ясный солнечный день на расстоянии менее полуметра передо мной появилась Матерь Божия. В облике живой земной женщины. Не в виде свечения или иного яркого образа, а именно как живой человек. И мне страшно, если мне будут говорить: «Отрекись! Это от бесов. А если от Бога, то всё равно отрекись. Бог не обидится». Страшно не за себя, а за того, кто скажет так. Не дай Бог, если вы пережили такую ситуацию и отреклись, потому что слаб человек и внушаем. Не всякий сможет устоять перед авторитетом.

Совсем иная ситуация, когда священник слышит откровения от человека явно психически нездорового, тогда это его долг уберечь прихожанина от проказ больного воображения. Это не бесы, а заболевание. Если же человек адекватный, то не следует бить наотмашь – «от дьявола», хотя бы выслушайте сокровенное признание.

Здоровое общество чудо не примет, решит - он не святой праведник, чтобы ему являлась Пречистая Дева Мария. Больное общество не поверит, скажет - он типичный шарлатан, ищет доверчивых людей, чтобы выманить с них деньги. Единственное общество, которое ему безоговорочно поверит - это общество праведников. Но оно не на земле, а пребывает в Царствии Небесном.

Тем не менее, в любом обществе существует немало людей, которые не удивятся такому признанию, а порадуются за этого человека. Секрет в том, что они сами были очевидцами событий подобного рода, но больше не от скромности, а по благоразумию не открывались в этом. Логика их доверия проста. Он не завлекает в секту, не выманивает деньги. Он обычный человек, ему незачем лгать. Ему повезло, что довелось пережить такое большое чудо. Одни подумают - может быть и мне повезет. Другие подумают - как здорово, что не только мне являлась Матерь Божия. Интересно было бы сравнить его и мою ситуацию. Что общего и что происходило иначе. И главное, как пережитое чудо повлияло на его жизнь. Всех этих людей объединяет одно - неоднократно наблюдавшиеся ицерсионные явления, к которым они отнеслись серьезно и запомнили на долгие годы.

Не верящий в Бога, не поверит и в чудо. Иисус Христос говорил, что вера спасает и творит чудо. «И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» Евангелие от Луки. Церковь учит, что с принятием крещения Святой дух пребывает в христианах. Кто тот, кто не верит, что Святой дух, пребывающий в христианине, творит дела? Не от себя мы получаем предвидения и видим видения, Святой дух направляет нас в помыслах. Не отвергайте волю Божию о себе и в себе. Если видение не от Бога, то Бог простит по вашему искреннему неведению и страху отвергнуть слово Божие в данном вам откровении. Господь простил Савла, ибо тот творил зло христианам по искреннему неведению и заблуждению иудейской веры.

Невежды полагают, что образованные люди, делясь пережитыми ими видениями Матери Божией или Господа нашего Иисуса Христа, тем самым пытаются придать себе особый статус, выхваляются и демонстрируют свою гордыню. Но это не так. Оглянитесь вокруг. Во всём мире, в цивилизованной Европе поругаемы храмы разных христианских конфессий. По словам профессора богословия (ТВ «Союз» от 17.05.2015 после 17 часов) за 2014 год в одной только Германии более тысячи храмом было осквернено, имя Господа под запретом в общественных местах, за исключением отдельных культовых учреждений.

Я не мог бы сам дойти до неизвестных сторон Евангелия, потому что я слишком далёк от библеистики и богословия, малообразован в Священном Писании. Только духом Божиим, духом истины, я смог понять данные мне откровения, и поделиться ими с вами. Я хвалю Бога, а себя умаляю. Умаление состоит в том, что я сознательно и добровольно иду на поругание критиков, как церковников, так и мирян. Хвала Богу заключается в том, что я свидетельствую о чудесных делах Его на земле в наши дни. Не видеть мою искренность, считать, что мне не были даны видения евангельских событий, не верить мне – это глупо. Безоговорочно мне верить, и это глупо. Люди, поверившие без перепроверки, могут поверить и ложным пророкам. Лучший критерий – подготовить себя и прийти к тому, чтобы самому увидеть чудесные явления и откровения. Терпеливым и смиренным Бог откроет больше, чем открыл мне.

И вот что интересно. Как только я приступал к сопоставлению увиденного мной в откровениях, с текстами Священного Писания, так сразу на меня сыпались проблемы. Ломался холодильник, выходил из строя кондиционер, протекала вода в фильтре очистки воды, прекращал работать компьютер, возникало несколько десятков различных мелких бытовых проблем, отвлекавших от трудов по изучению Библии, я то простывал, то испытывал иные проблемы со здоровьем. Никогда в жизни я не лежал в инфекционном отделении, а тут, при работе над десятью моими богословскими диссертациями, я отравился и попал в больницу, хотя ничего некачественного из продуктов не ел.

Молился ли я в церкви или в дома - путались слова молитвы. Предполагая, вдруг что-то стало с памятью, я на память легко читал стихи, которые наизусть знаю с юности. Стихи без ошибок, молитвы с путаницей слов. Всё прекращалось и успокаивалось, если я четыре и более дня не приступал к исследованию Священного Писания. Из трудов святых отцов, я знал, что это называется мысленная брань с нечистыми силами. Более того у меня не возникало страха, а только огорчение и желание быстрее устранить возникшие неполадки в бытовой технике и моём здоровье. И было удивление: «Надо же, какая возникает круговерть вокруг моих скромных трудов над Библией. Как после этого не верить в нечистую силу?»

«Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога»? В этой фразе Иисус не произносит ни слова о святости. Верящий в то, что Бог и прежде и ныне открывает тайны и грешнику и праведнику, не судится, а неверящий уже осужден, потому что не уверовал в дела Божии.

Вот что написано в Седьмой суре Коране о не принявших знамения. Автор перевода смыслов Корана Шамиль Аляутдинов.

Аят 35 «Дети Адама [и Евы]! Из числа людей приходили к вам посланники, повествовавшие о Моих знамениях [говорит Господь миров, Творец всего и вся]. Кто проявил набожность и изменился [в лучшую сторону], тем нечего бояться [ни в мирском, ни в вечном] и незачем печалиться».

Аят 36 «Кто же не поверил в Наши знамения, посчитал это ниже своего достоинства (самомнение, гордость поставил выше, чем постулаты веры), те - обитатели Ада [если ушли из жизни, так и не исправившись], причем навечно».

Аят 37 «Разве есть более грешные, чем те, кто клевещет в адрес Всевышнего или отрицает Его знамения?! Эти люди [несмотря на их заблуждения и греховные поступки] получат из предначертанного свой [мирской] удел [изначально известный Творцу и определенный Им для благополучного, в зависимости от периода, эпохи и времени, мирского существования]. [И будет благодатно по мирским закономерностям и законам протекать их жизнь] пока не придут к ним Наши посланцы [ангелы], выволакивающие душу из тела [по наступлении срока смерти]. Обратятся они к ним [к каждому из умирающих безбожников, но уже в ином измерении]: «А где всё то, на что вы молились из числа земного?! [Позовите, может оно вам поможет?!]». И те ответят: «Всё это [с вашим приходом, с наступлением смерти] покинуло нас». И будут свидетельствовать против самих же себя о том, что [в мирской обители] были безбожниками».

Аят 38 «[В Судный День] будет сказано им: «Пополните ряды общностей, что были до вас из числа джиннов и людей, ряды тех, кто оказался в Аду!» Новое пополнение адской обители проклинает предыдущих [по примеру которых они таковыми и стали, выбрав для себя именно этот путь мирского существования]. И когда [по завершении Дня Суда] все они там окажутся [заполнив своими телами и душами адскую обитель, которая в состоянии будет поглотить и большее], одни начнут наговаривать на других [на тех, кто наставлял их, убеждал, брал на себя духовное руководство ими в прохождении по замысловатым сатанинским улочкам]: «Господи, это они нас сбили с верного пути. Накажи же их вдвойне (двойную порцию им)!» Последует ответ: «Всем вам - вдвойне [все вы были сначала ведомыми, а затем — ведущими], но вы не знаете об этом [о том, что и кому из вас достанется]».

Аят 39 «Некоторые из них с недоумением скажут другим: «Чем вы лучше нас?!» «[Все вы] вкусите то наказание, что заработали (приобрели) [заслужили своими убеждениями, делами и поступками]».

Аят 40 «Кто не поверил в Наши знамения и посчитал их ниже своего достоинства, пред ними не откроются врата небес, они - и нет в этом сомнений - не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет через ушко иглы [то есть они никогда-никогда не войдут в Рай]. Таково воздаяние очевидным грешникам, преступникам».

Неизбежность церковно-клерикальной хулы

Есть ли Бог в душе человека? Того самого, кто высокомерно или со скромной уверенностью, в принципе, жёстко отрицает возможность живого общения божественных сил с людьми без высокой святости и праведности. Как выразился один высокопоставленный священнослужитель из Чехии: «Они за Господа Бога решают, с кем Ему общаться и кому Ему являться». Не станем задаваться извечным вопросом: «А судьи кто? И как они веруют в Бога?» Бог им судья. Всемилостивый Господь снисходит не только к святым мученикам и преподобным отцам. Он является Сам, или чрез Ангелов, или иным неизъяснимым образом. Иисус сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанн 14:21).

Матфей 23:13 «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». Бытует утверждение, что видения бывают только достигшим высшей святости. Человеку истинно явится Иисус Христос или Богородица, а ему говорят: «Это от дьявола». Кем будет в глазах Господа такой нипровергатель, который отталкивает человека от радости благодати прямого общения с Богом? Почему он за Бога решает, кому можно являться? И что ждёт его после смерти на Страшном суде? Боль сжимает моё сердце, когда я вижу и слышу, как это говорят телезрителям с православных телеканалов. Апостол Пётр сказал: «Мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» (Деяния 10:28). Для Бога в любви к людям нет разделения по рангу или статусу, на чистых и нечистых. Он может явиться любому от самого грешного до самого праведного. Иисус Христос есть Господь всех и для всех (Деяния 10:36).

Если бы Господь явился телепроповеднику и одарил высшей благодатью, как бы ему понравилось поучение – отвергни, а вдруг от дьявола? Возможно бы тогда они «не делали другим того, чего не хотят себе» (Деяния 15:20). Фарисействующим схоластам не скажу, но вам, мои друзья, открою, чем мой ум утешен и почему своей душой христианина не могу отвергнуть, а принимаю и верую чудесным явлениям. Ум мой утешен заветными словами Христа: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Явится человеку Иисус, произнесёт эти слова, а ему в ответ – изыди, вдруг ты демон?

Иисус явился Своему гонителю Савлу, разве Савл (Деяния 8:3 «Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу») был святой? Во все века Христос является людям в видениях для того же, для чего являлся апостолам – свидетельствовать о Боге. Бог воскресил Иисуса Христа в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным (не путать с «избранными») от Бога, свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его (Деяния 10:40-43). «Бог сотворил через Варнаву и Павла знамения и чудеса среди язычников» (Деяния 15:12).

PS. «Будьте совершенны, как Отец Мой», - сказал Иисус Христос. Человеку невозможно победить свои страсти в силу греховной природы без помощи Бога. Господь помогает тому, о ком знает, что тот, усмирив свою страсть, не возгордится. Ибо что пользы в возгордившемся святоше? Так и в ицерсии Бог помогает тому, кто, во-первых, идёт по этому пути, во-вторых, кто приобретает иммунитет и не возгордится от собственных достижений на этом поприще.

Ефесянам 2: «8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился». Бог не даёт сразу человеку полное раскрытие ицерсионных способностей, пока человек не пройдёт самообучение и не освоит стяжение ицерсии через смирение и чистоту сердца, без оглядывания на окружающих – смотрите, я избранный. Враг человеческий такие способности даёт сразу, одномоментно, тому, кто им избран.

Обязательно ли ведение дневника ицерсии? Да! Бог может дать утешительный дар любому христианину и нехристианину по Своей благодати. Но у стремящегося вырастить урожай, шансов больше, чем у проходившего мимо заброшенного сада путника.

Если веришь, что не от Бога - умолчи о видениях и пророчествах. Если веришь, что от Бога - «пророчествуй по мере веры».

Римлянам 12 «6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; 8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием».

Может ли быть пророчество от Бога грешным людям?

Иоанн 14 «21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. 22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? 23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Какие заповеди нужно соблюдать, чтобы Спаситель явился к нему Сам? Десять заповедей Ветхого завета? Все заповеди Нового завета? Их много, это наставления Иисуса Христа. Иудеи почитают более шестисот наставлений Бога. Сколько наставлений произнёс Иисус нужно посчитать. Блаженства – это форма заповедей. Будьте кроткими, например. Не мечите бисер перед свиньями разве не заповедь? Или не делайте другим того, чего не желаете себе. Получается, что явления и видения Спасителя невозможны простому человеку в виду его греховности, а только святым? Потому что только святые праведники имеют высочайшую силу духа, следовательно, лишь они обладают потенциальной возможностью видеть явления Богородицы и другие божественные сущности?

Но так ли суровы ограничения. Обращаю внимание, что Иисус не говорит о соблюдении всех заповедей, а просто о соблюдении заповедей. Тогда каких? Ответ следует искать в самой речи Спасителя. Он говорит о Двоих – о Себе и Боге Отце. Какие заповеди приходят на память в этой ситуации? Разумеется, это заповеди самые главные, которые превыше всех заповедей.

Марк 12 «29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».

Господь явился к Савлу, который был гонитель христиан. При этом Савл верил в единого Бога, любовь к ближнему была в его душе, как и предписано Ветхим заветом. Другое дело, понятие «ближний» в Ветхом и Новом заветах несколько отличаются.

Теперь, содружественники, спросите себя: «Может ли в современных условиях Господь являть Себя обычным людям через видения?»

Может ли быть «плохое» пророчество от Бога?

Иными словами, может ли Бог дать пророчество человеку, которое он станет использовать не просто в ложных целях, но и против Бога? Да, конечно, ибо чрез сие Господь искушает, то есть испытывает.

Второзаконие 13 «1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", - 3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; 4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; 5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя».

В жизни современного христианина, даже из числа тех, кто гордо именует себя воцерковлённым, отношение к ветхозаветным установлениям Божиим далеко от неукоснительного. Например, «Ворожеи не оставляй в живых» Исход 22:18.

Есть ли Бог в душе человека?

Если бы Господь явился на телепередачу, как Он пришёл в храм и изгнал менял, я не уверен в благожелательной реакции Иисуса Христа, слышащего слова батюшек, обращённые к страждущим слова Божьего. Неужели Ему понравилось бы постоянное тыканье верующим в их греховном ничтожестве? Меня печалит немилосердное унижение. Люди стремятся к вере, а им в качестве укрепления веры говорят: «Ты ничтожество. Пока ты не поймёшь, что ты ничтожество, то нет тебе спасения. Если ты этого не понимаешь, значит, в тебе сидит гордыня. Раз в тебе гордыня, что как известно смертный грех, значит ты во власти дьявола». И всё это с явным удовольствием муссируется.

Слышу в одной из религиозных телепрограмм звонок слушателя в студию: «Батюшка, всегда ли нужно посещать храм? Много работы, не всегда успеваю. Ведь Бог внутри меня». На жаждущего услышать доброе слово обрушивается шквал иронии: «Если Бог внутри Вас, значит в Вас все качества Бога. Значит, Вас уже давно пора объявить святым. Вокруг вас светится нимб золотой». Как же неприятно слышать это. Помогите укрепить веру в Бога, не злорадствуйте, даже если сочли слова неправильными. Будет не лишним прочесть Писание. Второе послание апостола Павла Коринфянам 6:16 «Бог в нас, мы дом Его». 2 Коринф. 13:5 «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

У меня встречный вопрос: «Есть ли Бог в душе человека? Того самого, кто высокомерно это отрицает». Я не обличаю, я всего лишь прошу: «Будьте разумны, терпеливы и милосердны к ищущим правды Его». Задайте себе вопрос о себе самом: «А судьи кто?»

Предложи такому батюшке пройти на детекторе лжи простое испытание, ответить на два вопроса: «Верите ли Вы в Бога?» и «Верите ли Вы в Царствие Небесное?» Любопытен результат. Не вызовет ли он огромного удивления? Очень прошу тех, кто узнал себя, не гневаться. Да, я прах у ваших ног, но не злитесь, всего лишь задумайтесь: «Правы ли вы? Можете ли вы так утверждать? Не грех ли это?»

Разве Евангелие нам даёт примеры подобного отношения Иисуса Христа к людям? Да, к недругам Он обращается, желая отрезвить их разум: «порождения ехиднины!» (Матфей 3:7). Зачем человеку, пребывающему в свете веры Христовой, чернение и унижение? Не лучше ли призывы к скромности от успехов в борьбе со страстями? Не разумнее ли сказать, что чем более увеличиваешь круг чистоты в душе своей, тем больше границы соприкосновения со злом и соблазнами. Как в известном примере: увеличивая область знаний, увеличиваешь границы незнания. Чем больше я знаю, тем больше я не знаю. У святых и праведных больше искушений.

Помоги не унижая. Можно объяснить, не унижая человека, что чем выше и духовнее человек, тем выше к нему требования. Живущий в праведности безмерно страдает от своих, казалось бы, малозначащих грехов, потому что на белой ткани заметны и малые пятна, а на серой ткани их не разглядеть. И чем светлее ткань, тем более заметны эти пятна. На белоснежной ткани тем более, и, порой, прежде всего не окружающим, а самому человеку. Чем более человек свят, тем более он видит свою греховность.

Действительно, каждый человек очень грешен. Но любой из нас в здравом разуме понимает это. Понимает без примеров умирающего образца святости, который говорит изумлённым монахам: «Жаль, что мне не хватило времени покаяться в своих бесчисленных грехах».

О себе я не могу сказать, что я страдаю, это будет преувеличением, но я переживаю, что не в состоянии дать радость Господу в ответ на Его любовь, потому что не смогу. Я не смогу действовать, как многие простые женщины во всём мире и во все времена, по долгу сердца или по долгу своей работы в медучреждениях, спокойно, без внутреннего неприятия гноя, истекающего из ран, выполняют свой христианский долг, перевязывая раны. То есть я смогу это сделать в обстоятельствах необходимости. Но я исполню как гражданский и общечеловеческий долг, но не в полной мере, как христианский. Истинный христианин будет счастлив в этой ситуации, как если бы он помогал Господу. Я же буду видеть помощь конкретному человеку, а не Господу в его лице.

Достижение блаженных состояний

Сознательное стремление к достижению блаженных или благодатных состояний сознания есть ложная и небезопасная цель. Простой тест, результат состояния организма при непрестанном мысленном чтении в течении нескольких часов молитвы, например, Иисусовой молитвы, удивительно схож с состоянием сознания после таких же мысленных прочтений любого короткого текста. Проще ввести себя, точнее ввергнуть в подобное состояние с помощью психотропных средств. Так будет честнее перед Богом. При этом и себя не обманываешь, и грех на виду. Самопогубление без прикрытия именем Господа – не употребляйте имя Господа всуе.

Блаженное состояние – это дар от Бога, награда человека по его вере, а не результат его, так называемых, духовных практик. Поиск этих состояний отвлекает верующего от делания добра во имя заповедей Божьих. Помните слова апостола Павла: «Вера без дел мертва». Истязание себя аскезой, особенно молодыми монахами, уводит с пути истинной веры. Аскеза возможна с допущения священника и не выходя за рамки церковного устава для монашествующих. В православии существует более десятка видов аскезы - жизнь в скиту или пещере, молчальник (обет молчания), столпник (пребывание на столбе), строгий пост (хлеб и вода) и другие.

Искусственно стремиться к ицерсионному состоянию категорически запрещено. Оно придёт, если на то будет Божья воля. Собирай и записывай ицерсионные явления, которые довелось пережить самому или из близкого круга людей. Прибегать к упражнениям и практикам любого рода даже не обсуждаются, как вредные духовному здоровью. Истинный двигатель таких поисков – гордыня, а не богопознание.

Божественное общение может вызывать в человеке состояние непрестанной мысленной молитвы. Пережитый мной случай описан в книге «Ангелы семи небес» в триоле «Молитва» на странице 214. Второго октября 2011 года в течение полутора часов в голове звучали слова молитвы с простым содержанием - «Господи, помилуй и прости». Мой внутренний голос непрерывно проговаривал эти слова. Случилось это на третий день после пережитого чуда - явления Богородицы на площади трёх храмов Панагии Фанеромени в Ларнаке. Это чудо подробно описано в книге «Ангелы семи небес».

До этого мне приходилось слышать о таких явлениях от людей, которым я безусловно доверял. Во время Второй мировой войны мой родственник, Иван Дмитриевич Демидов, будучи командиром разведроты, четыре раза оказывался в чрезвычайно опасной ситуации. Ему с небольшой группой разведчиков приходилось выполнять опасное задание – разведку боем. Проникая в тыл врага, сознательно обнаруживать себя, чтобы по обстрелам фашистов выявить расположение огневых точек врага. В один из этих четырёх случаев поступил приказ командования – вызвать огонь на себя. Это означало ночью близко подойти к позициям врага, спровоцировать его на обстрел, и по рации передавать координаты в штаб для артиллерийского огня от своих сил. Выжить в такой ситуации ни фашистам, ни, тем более, разведчикам, находящимся на открытой местности, крайне маловероятно. Из этой разведки все бойцы вернулись живыми и невредимыми. Удивление начальства и фронтовых товарищей было безмерно. Радуясь за спасшихся разведчиков, они говорили ему: «Ты, Иван, колдун, настоящий колдун. Как вы спаслись, уму непостижимо».

Во время ночного обстрела случилось чудо, рассказывал Иван Дмитриевич, в небе над ними возникла фигура Божией Матери. Когда вспышки разрывавшихся снарядов освещали окрестности, был отчётливо виден голубой цвет материи, которую Богородица держала в распростёртых руках над полем, где лежали разведчики. Иван Дмитриевич категорически запретил солдатам, видевшим чудо, рассказывать об этом случае, ему, как командиру, грозили бы серьёзные неприятности от командования. На вопрос: «Во время боя молился ли он после этого случая?», - он, убеждённый коммунист, ответил, что нет: «Нужно надеяться на людей, а не на помощь с небес. Главное в бою - это хорошая военная подготовка и дисциплина». Надо сказать, что Иван Дмитриевич очень не любил рассказывать о войне даже своим близким родственникам. Воспоминание об этом эпизоде войны – редчайшее исключение. После войны он работал главным агрономом совхоза, затем района, потом трудился главным агрономом Московской области.

PS. Православная Международная Служба Христианских Новостей сообщила о чуде в обители Пресвятой Богородицы - монастыре Сайднайя, Сирия. Ракета, выпущенная группой террористов в сторону монастыря, почти достигла монастыря, когда внезапно в небе появилась женщина, одетая в голубое одеяние, и, взяв ракету руками, отбросила в сторону. Все, кто видел это, были поражены. Понятно, что это не может быть никто другой, кроме Пресвятой Богородицы. Источник http://www.pravoslavie.ru/news/68180.htm.

Что самое опасное для человека?

Могу сказать за себя лично. Я полагаю, и не одинок в этом, что самое опасное для любого человека – это глупость. Она источник всех бед людей. К примеру, в основе любого предательства лежит глупость. Если бы глупость не подавляла разум предателя, то он мог просчитать негативные последствия для себя самого в этой и последующей жизни.

Пример диалога двух дам: неглупой и разумной. Неглупая дама любит с умным видом говорить:

- Да, дыма без огня не бывает.

- Что за глупость ты сказала! Забыла, как плакала, когда тебя ни за что оклеветали?

- Да, да.

- Теперь также считаешь, что дыма без огня не бывает?

Всё, дошло! Но проходит немного времени и опять слышим от неё: «Да, дыма без огня не бывает». Глупость человеческая неистребима и неискоренима. Она для чего–то специально заложена природой.

Или другой пример. Отрицание существования Бога образованными людьми на основании противоречий в Библии. Но где же логика? Бог – это Бог, а Библия – книга написанная людьми, которые по своему могли интерпретировать полученные знания в понятные для того времени уровня культуры и общественного развития людей. Если вы видите человека, но ваш вкус категорически не устраивает одежда на нём, то, отрицая одежду, глупо отрицать самого человека. Философы Эллады говорили – человека определяет не внешний вид, а внутреннее содержание.

Всякая власть от Бога

"Всякая власть от Бога" означает более суровую ответственность перед Богом за свои дела. Как хозяин хрустальной вазы даёт её на сохранение другому человеку, чтобы потом спросить с него за сохранность вазы.

В настоящее время благодаря большей информированности населения о функциях власти, людям легче понимать, что для управления государством требуется не мозг обычного человека, а суперкомпьютер. Выражение "всякая власть от Бога" в массовом сознании понимается как власть, данная Богом конкретной персоне. Что следует понимать как возвышение этого правителя над всеми людьми не только по статусу, но и как осуществлённое Богом. Но стоит увидеть иной смысл. Власть – это инструментарий управления государством, губернией или племенем. Бог помогает управлять! Не удерживать место, а только влиять на его статусное качество – управлять. И если правитель, буду по своей сути негодяем, не использует божественную силу, которая во благо незримо вмешиваясь в его сознание, и своими недостатками правитель не будет ей, силе, противоречить, то возникает огромный позитивный результат для всех подданых.

Власть от Бога даётся не народу, а конкретному правителю страны. С него и Бог спросит.

Эффект Каупи – это то, что находится на виду и что никто не замечает.

Эффект Каупи. Буква «р» (судебный пРистав) и буква «ц» (виЦе-президент, Царь, канЦлер – был такой чин в царской России. Замена милиЦионера на полиЦейского не избавляет от ицерсионного знака - буква «ц» остаётся.

Эффект Каупи. Часто приводится в качестве пророчества утверждение, к которому я отношусь с доверием – «Когда в будущем мир будет погружаться в хаос, Россия станет спасительным ковчегом человечества». Странно, что не довелось слышать иных трактовок пророчества кроме, как в духовном аспекте. А вопрос простой – «Речь идёт о России как о стране или территории?»

Это огромная разница. Россия – духовный ориентир для других народов или территория, богатая полезными ископаемыми, водными и энергетическими ресурсами, куда прибудут массы новейшего великого переселения людей и россиян будет не более 12% от общего народонаселения?

Носители буквы «Р»

Буква и звук «Р» встречается почти во всех словах, относящихся к понятию «справедливость». Этот звук вызывает максимальные вибрации языка во рту человека при его произношении. звук «Р» - самый вибрирующий звук из всех остальных.

Высшие силы дают людям особый знак на должностные лица с властью и при власти, которые государственным насилием калечат жизнь простого народа. Властный носитель буквы «Р» - почётный посетитель ада. Буква «Р» - означает нарушенная справедливость. На том свете их ждут особенно жестокие адские муки.

Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо).

Общественное понятие «Право». Слова с буквой «Р»: Царь, губернатор, городничий, городовой, президент, премьер, мэр, глава администрации, прокурор, присяжные, милиционер, урядник.

А как же неправедные судьи и продажные адвокаты? Они выпадают из этого списка почётных посетителей ада? Ведь у них нет буквы «Р». Там они, грешные, там! И буква при них. У древних славян место, где происходит суд называлось «радъ», а судья - «рядъ». Это сохранилось до наших дней: помните народное выражение – «судиться рядиться» или «пока судятся да рядятся».

Наши предки адвоката называли «параць» - у южных славян и «речник» (от слова речить, говорить) у восточных славян. По русской литературе нам известно дореволюционное название – стряпчий.

Общественное понятие «Армия». Слова с буквой «Р»: командир, прапорщик, сержант, офицер, генерал, маршал, адмирал, майор, артиллерист, ракетчик, разведчик. Дореволюционные – гусар, драгун, кавалерист, рыцарь, вахмистр, ротмистр.

Невоинские звания типа с «Р» - они не имеют прямого отношения к правопорядку: Егерь. Инспектор.

Общественное понятие «Церковь». Слова с буквой «Р»: патриарх, архиерей, иерей, архимандрит, пастор, пастырь.

Общественное понятие «Преступление». Слова с буквой «Р»: преступник, разбойник, тюрьма, тюремщик, надзиратель, арестант, подозреваемый, задержанный (свидетель без «р»).

В переводе с латыни дьявол – противник Бога.

Воланд – мессир, Христос – мессия. Разница в последней букве. Мессия – мессиR. R – зеркальное Я.

О судьбе Мавзолея

Ленина следует предать земле по христианскому обычаю. ДНК вождя сохранять в научных целях, это дешевле содержания Мавзолея. Решение о судьбе Мавзолея нужно принять после обсуждения на общественных и религиозных слушаниях без участия политических партий.

О здоровье

В нашем теле пребывает наша душа. Тело – это храм нашей души. Отношение к здоровью у христианина в косвенной форме отражает его отношение к заповедям.

Послание к Римлянам 3: «16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы».

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Римлянам 6:19.

«Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» Римлянам 6:13.

Левит 19:28 «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». Нужно ли делать татуировку?

Не случайно Евангелист Матфей после слов о Царстве Небесном пишет об исцелении болезней, то есть о здоровье человека. Причём дважды обращает на это внимание повторением текста.

· «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфей 4:23).

· «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфей 9:35).

Наравне с духовной деятельностью Господь возложил на апостолов и излечение людей от болезней. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфей 10:1).

Повествуя о конце всех времён, Господь указывает признак кончины века - возникновение новых, ранее неизвестных форм болезней: «всё же это - начало болезней» (Матфей 24:8).

О врачах

Книга Премудрости Иисуса глава 38:

«1 Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,

2 и от Вышнего - врачевание, и от царя получает он дар.

3 Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

4 Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

5 Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

6 Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:

7 ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

8 Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

9 Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

10 Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

11 Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;

12 и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

13 В иное время и в их руках бывает успех;

14 ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

15 Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!»

Схождение благодатного огня

Первое. Нет никаких вразумительных объяснений отсутствию видеосъёмки Схождения благодатного огня, кроме одного – чудо случается крайне редко, либо не происходит вовсе.

Второе. По НТВ я видел фильм о процессе Схождение благодатного огня, именно о процессе, а не церемонии. К сожалению, не помню точно год. Это было где-то в период с 1994 года по 1996 год. Примерно. Фильм был поразительно документален, без религиозности. Тогда мне не пришло в голову, что это будет единственный раз, иначе я бы записал название и другие подробности (киностудия, год и т.п.). Настолько впечатляющим и убедительным была видеосъёмка. Постараюсь кратко. В разных планах снималась плита, накрывающая камень, где, считается, когда-то возлежало тело Иисуса. Эта именно та плита, которая находится в Кувуклии храма Гроба Господня (Иерусалимский храм Воскресения Христова). Видеокамера снимает саму плиту, периодически расширяя план съёмки на максимально возможное обозрение внутреннего небольшого помещения Кувуклии. Ролик прекрасного качества, хорошо видны даже природные узоры камня. На поверхности плиты начинают появляться маленькие шарики. Они катаются по поверхности плиты, слегка подпрыгивая. По мере сталкивания друг с другом они сливаются, за счёт этого их размер увеличивается, и шарики приобретают цвет от слабо голубоватого до прозрачно синего. Те шарики, которые достигают размера от 5 миллиметров и выше загораются синеватым пламенем, как горит обыкновенный спирт. Находящийся в Кувуклии подносит ватку, она загорается таким же синим пламенем и от неё этот же человек зажигает связку свечей.

Разумеется, я стал искать объяснение происходящему.

- Первое сравнение было с капельками растительного масла на раскалённой сковороде. Но капли – шарики масла прыгают высоко и опасны, если стоять рядом. Могут обжечь руки и лицо.

- Отчётливо было видно, что шарики не падают сверху, а возникают на поверхности плиты.

- Если бы самовозгорающаяся густая жидкость падала сверху, то капли разбрызгивались на более мелкие. При густой консистенции высоко подпрыгивали бы над плитой. Появление бегающих шариков – капелек снималось средним планом. Поэтому если бы капли падали из сосуда, то он, сосуд, должен был быть высоко, иначе бы попал в кадр. При падении с высоты даже глицерин, растительное масло или похожее вещество стопроцентно разлетались бы мелкими брызгами в стороны. А этого не наблюдалось.

- Вид горящей ватки неотличим, от подожжённой ватки, пропитанной спиртом. Такой же цвет пламени и такие же языки при движении горящей проспиртованной ватки. Но вариант со спиртом не проходит. Он не объясняет самовозгорание шариков и характер их движения по поверхности мраморной плиты.

Третье. Долгое время поломав голову над увиденным чудотворным появлением огня, я пришёл к выводу, что я не сумею самостоятельно найти разгадку и нужно ждать, когда специалисты химии или иллюзионного жанра, посмотрев фильм, раскроют тайну возникновения огня.

Чудо всё-таки произошло. Больше никогда этот фильм не демонстрировался. В Интернете я не смог найти каких-либо информации о нём. Неоднократно собирался написать в редакцию НТВ, но не решился, считая, что письмо проигнорируют. Данная моя публикация имеет простую цель – может быть кто-то имеет знакомых на телеканале НТВ и поможет найти в архивах этот ролик или тех, кто помнит об этом ролике и знает причины отказа от повторной демонстрации. Может это было условие владельца авторских прав?

Четвёртое. После сентября 2008 года я стал полагать, что, скорее всего, Благодатный огонь в Кувуклии храма Гроба Господня не является мистификацией, а реальным чудом, с оговоркой, это чудо бывает нечасто, иначе церковь опубликовала видео. Дело в том, что в сентябре 2008 года я и ещё два человека наблюдали появление на стене кухни четырёх маслянистых полос неизвестного происхождения. Три приблизительно одинаковых (по 33 см длиной) и четвёртая чуть в стороне (44 см). Всё это напоминало мироточение. Произошло данное событие за двадцать минут на наших глазах. Вертикальные полосы были липкими, ближе к сахарному сиропу или глицерину. Внимательно изучив, я понял, что это не вода, и не жидкость и не результат затопления соседями верхнего этажа. Потому что следы возникли в полуметре от потолка на стене, покрытой лаком. Через четыре слоя лака невозможно просочиться, не повредив явным образом нанесённый лак. Запах отсутствовал, но двое других очевидцев женского пола сказали, что первые две – три минуты они чувствовали приятный запах, типа ладана, правда, слабый.

Примечание. Мраморная плита, покрывающая погребальное ложе Христа в Гробе Господнем в Иерусалиме. Она была установлена в 1555 году. Не путать с Камнем Помазания, покрытом красной мраморной полированной плитой внутри храма напротив входа.

PS. Напомним себе, что мироточение невозможно согласно фундаментальному закону сохранения материи – материя не исчезает бесследно и не возникает из ничего. Как и учат великий Михаил Васильевич Ломоносов и Счётная палата Российской Федерации – если где-то убыло, значит, где-то прибыло. Но, может быть, не усматривается противоречия между законом и реальными фактами мироточения? Всё встаёт на свои места в полной формулировке закона сохранения материи – «Энергия (материя) не исчезает бесследно и не возникает из ничего в границах пространства-времени от воздействия сил этого пространства-времени». Из этого следует, что для появления в мире нашего пространства–времени энергии (материи) необходимо действие энергии из внешнего измерения.

Смертник в христианстве

Говорю вам:

«Вы слышите: «До последней капли крови воюйте за страну». Обернитесь, это слова толстосумов, вашей жизнью спасающих свои богатства от других хищников.

«Вы слышите: «Остановите войну! Не проливайте кровь!» Обернитесь, это слова прислужников мирового Зла. Их смысл – измена, их суть холопство».

«Вы слышите: «Подставьте другую щеку. Беда пришла не по вине врагов, а по вашим грехам, Бог наказывает, а вы должны терпеть и молиться». Обернитесь, это слова сладкоречивых змей.

Говорю вам:

Воистину смерть за отечество с верой в сердце – это прямой путь мученика в Царство Небесное, смерть без веры – бессмысленная смерть.

Говорю вам: «Ударили по правой щеке, ответь сильным вразумляющим ударом».

Говорю вам: «Проверьте истинность мою и несите всем людям, и воздастся вам великим добром. Такое добро великое, такое великое, что нет большего блаженства на земле как ощутить его тепло».

Наставление старого князя о врагах

Запись 24.03.2012.

Старый князь собрал своих сыновей, из было числом десять, и трёх дочерей и, предчувствуя свою близкую кончину, стал наставлять их.

Вначале князь обратился к трём старшим сыновьям.

Сыны мои, долгие годы я собирал и приумножал силы и богатства княжества. Даю вам в подчинение хорошо обученные и вооружённые дружины. Отправляю вас на запад, освободить землю нашу от врагов. Во времена отца моего, когда княжеская власть была слаба, захватили иноземцы наши западные земли, увели часть народа нашего в полон, насиловали и убивали женщин и детей. Теперь пришёл черёд поквитаться с ними. Я говорю вам: убивайте врагов ваших, не давайте пощады ненавидящим и проклинающим вас. На удар отвечайте ударом. Око за око и зуб за зуб. Мечом и кровью очистите землю нашу от иноземной скверны.

Если ваша мать с плачем станет отговаривать вас, уберегая от опасностей воинской брани, то знайте, истинная мать вам та, кто благословит и укрепит вас духом на битвы с врагами.

Истинные сёстры вам, те, кто разделит с вами тяготы борьбы.

Сказал князь трём средним сыновьям.

Отправляю вас на восток, нести свет веры нашей языческим народам. Благая весть истинной веры пролагает себе путь не мечом, а словом. Лучше пролить свою кровь, нежели кровь язычников. Ибо ваша кровь укрепит истинность веры, а кровь язычников оттолкнёт остальных от неё. Будьте мудры в проповедях и с кротостью несите крест свой.

Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих и гонящих вас. Не заботьтесь без меры о пропитании – Бог устроит так, что будет у вас пища, будет одежда и будет кров. Видя ваше смирение и нестяжательство, другие народы оценят благо нашей веры.

Ваши силы и силы врагов ваших неравны. Я посылаю вас, как овец среди волков. Не ввязывайтесь в междоусобицы и судебные споры, претерпите все тяготы ради главной цели. У вас мало времени, одна человеческая жизнь на земле, а задача стоит великая – нести благую весть миру. Поэтому ради неё я говорю вам: не противьтесь злому. Если кто ударит в правую щеку, обратите к нему другую. Кто захочет судиться с вами и взять вашу одежду, отдайте ему. Если будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Потеряв время на земное сейчас, вы утратите Царствие Божие в будущем.

Если ваши братья станут отговаривать вас, то помните: братья вам те, кто пойдут с вами нести зёрна нашей веры в дальние земли. И те братья вам, кто, оставшись на родной земле, будут заботиться о ваших младших братьях, матери и сёстрах, храбро защищать от набегов врагов. Кто исполнит волю мою, тот вам брат, и сестра, и матерь.

Истинные сёстры вам, те, кто разделит с вами тяготы странствий.

Сказал князь трём младшим сыновьям.

Вы, дети мои, остаётесь дома. Берегите мать и сестёр, храните наш народ и землю нашу. Лишь Бог знает причины поступков людей и греховность их помыслов. Человеку сие не ведомо, и поэтому он не может быть справедлив в осуждении даже явных грехов. Говорю вам: «Не судите, и обережёте души свои - судивший неправедно, в Царстве Небесном судим будет его же мерой». Я говорю вам: возлюбите ближнего своего, как самого себя. Всякий человек из нашего рода есть брат вам. Приходящих с мечом – убивайте, с дурными делами – гоните.

Я говорю вам: любите ближних ваших, благословляйте проклинающих вас,

Если сёстры будут умолять вас покориться напавшим врагам: «Лучше стать рабами, чем быть мёртвыми», - не слушайте их.

Истинные сёстры вам, те, кто перевяжет ваши раны, кто сам возьмёт меч из выпавших рук убитого воина.

Сказал князь младшенькому сыну.

Тебя, сын мой, я посвятил Господу. Если погибнут все твои братья, значит, есть моя вина перед Богом, за которую Он пожелал наказать меня через гибель моих чад. Тогда похоронив достойно убиенных братьев, попрощайся с близкими и ступай в монастырь, служи там Богу до скончания жизни. Если же со стенаниями мать и сёстры твои будут держать тебя за ноги и, рыдая, умолять не оставлять дом, ибо в нём не будет больше мужчин, то не слушай их. Помни, что сказал Спаситель: «Всякий, кто оставит дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Евангелие от Матфея 19:29).

Ответный удар вразумления за удар по щеке

Ударили по правой щеке, ответь для вразумления сильным ударом.

Знаменитые слова Иисуса «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.» (Матей 5:39) толкуют странно, не обращая внимание кому Иисус их говорил, что искажает их суть. Христос увёл учеников на гору, подальше от посторонних ушей, и дал им это наставление, действующее только в одном случае – исполнение миссии благой вести о Царстве Небесном.

Прочтите данное место в Новом завете. Это пятая глава Евангелия от Матфея. Вслед за Иисусом следовало множество народа. Христос приходит на встречу с учениками. Он намерен дать им напутствие, как поступать в сложных ситуациях, когда апостолы пойдут в разные страны проповедовать учение о Царстве Небесном. Слова напутствия не предназначены для остальных людей. Поэтому придя на место встречи и увидев толпу людей, искавших исцеления, Иисус уходит от народа на гору, и в уединении ведёт речь с учениками.

Казалось бы, куда яснее, беседа только с учениками, без посторонних. Но тысячи лет это игнорируется священством. Призыв терпеть оскорбление пощёчиной Христос устанавливает только ученикам, не потому что они верую в Него как Мессию, а потому что им необходимо соблюдать определённые правила, чтобы исполнить свой долг – обращать народы в христианство.

Именно ученикам, им и только им, а не жителям из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана Господь говорит: «Вы - соль земли. Вы - свет мира. Велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.»

Вдумайтесь, эти слова о не принявшем крещение народе под горой? Только слепой и глухой не поймёт этого.

Апостолы правильно поняли Учителя. Пётр мечом отсек правое ухо Малху.

Иоанн 10 «10 Симон же Пётр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо. Имя рабу было Малх. 11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? 12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его».

Любить врагов?

«Любить врагов» Иисус обратил только к апостолам, когда они несут свет нового учения. Это соотносимо ко всем христианам - миссионерам. Проповедуя слово Божие, максимально соблюдайте безопасность в пути. В безлюдных местах старайтесь не привлекать внимание встреченных людей, они могут оказаться разбойниками.

Лука 10:4 «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте».

Не сказано любить всех. Речь идёт об учениках.

Иоанн 13: «34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Терпи удары, в том числе и по щеке, от язычников, избранных для проповедей обращения в христианство. Удар по щеке на Востоке не всегда буквально означал пощёчину. В переносном смысле и тогда и в наши дни – это словесная форма оскорблений.

Второе послание Павла Тимофею 2:10 «Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою».

Любить врагов — это не значит с трепетом и нежностью ждать встречи со своим палачом, думая скорей бы наступило утро, когда он придёт с пыточными средствами и насладиться радостью встречи. Любить врагов сможет христианин, достигший достаточно высокого уровня служения Богу избранием миссии нести свою веру язычникам.

Книга Премудрости Иисуса 12: «15 Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью. 16 Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя, 17 и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу: 18 будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо своё».

Послание Павла к Римлянам 13:10 «Любовь не делает ближнему зла».

Вопрос: «Имеет ли в Новом завете любовь к ближнему своё зеркало «Любовь не делает врагу зла»?