Рубрикатор Портала по страницам.

Ссылки по теме чудесных явлений на сайтах

1. Подборка видений.

2. Файл «CPF-best» сбывшихся предвидений. 

3. Предвидения на Facebook.

4. «Метакосмология». 

5. Путеводитель по неизведанным лабиринтам нашего бытия.

Явление Богородицы людям

Так сложилось, что после чуда на площади трёх храмов в Ларнаке я узнал несколько историй о явлении Божьей Матери обычным людям, как верующих, так и неверующих.

Осенью 2012 года в испанском городе Лорет Де Мар я познакомился с Игорем, пятидесятидвухлетним мужчиной из Эстонии. Расположившись ко мне, он рассказал случай из его юности. Днём в лесу, собирая грибы, он увидел женщину в белом одеянии. Она подошла к нему и сказала следующее: «По жизни ты всегда будешь одинок. Приготовься к тому, что в жизни женщины принесут тебе страдания». И исчезла, растворившись в воздухе. Так и произошло, он был дважды официально женат, третий был гражданский брак. Мужчина рассказал мне детали несчастливой семейной жизни.

       В 2012 – 2013 годах, кажется, в программе «Открытый разговор» на телеканале «Восьмой канал», в интервью тележурналисту профессиональный исполнитель собственных песен неожиданно рассказал, как он пришёл к творчеству, до этого не умея писать стихов. Вот его слова: «Я не должен вам этого говорить, вы - не поверите. Я стал писать стихи и сочинять музыку после одно удивительного случая. В 90-е годы, мне, как и многим, было материально тяжело: приличной работы в городе не найти. Как заработать на жизнь? – сакральный вопрос. Печальный я шёл по берегу Финского залива, вдруг увидел женщину в белом одеянии, идущую мне навстречу. Поравнявшись со мной, Она сказала: «Тебе нужно сочинять и исполнять собственные песни, так ты выживешь». Я сказал: «У меня есть музыкальное образование и неплохой голос, но нет способностей стихосложения. Денег, чтобы покупать стихи у поэтов, нет». Богородица произнесла: «Делай, что я сказала» и растворилась в воздухе. Поразительно, но вернувшись домой я почувствовал непреодолимое желание взять авторучку и лист бумаги. Стихи как будто свыше возникали в моём сознании». Это чудо помогло выжить в 90-е годы. Или он должен был игнорировать слова видения и искать работу на вещевом рынке или в криминальных бандах?

     Основываясь на личном опыте я меньше всего доверяю рассказам о чудесах так называемых «воцерковлённых мирян» с елейными голосами. Они фантазируют со святой простотой, наивно полагая, что их ложь угодна Богу.

Явление Богородицы в городе Ларнака (Кипр)

    Страница посвящена видео на YouTube: «Явление Богородицы на Кипре в г. Ларнака» и содержит текстуальное изложение этого видео. Вы можете поделиться ссылкой на него или встроить видео в свой сайт, если сочтёте его общественно полезным.

Видео "Явление Богородицы на Кипре" https://www.youtube.com/watch?v=IDfP7rU8deA.

Содержание видео «Явление Богородицы на Кипре в г. Ларнака»

v  Цель видео лекции.

v  Явление Богородицы на Кипре в Ларнаке.

v  Метакосмология.

v  Основные критерии истинности видения.

v  Явление Богородицы людям.

v  Предвестие Третьего завета.

v  Свидетельства очевидцев.

o   Явление Богородицы на фронте.

o   Явление Царства Небесного.

o   Явление Богородицы в храме.

o   Явление Богородицы с благой вестью.

o   Явление Христа в Яффе.

o   Явление Лазаря на Кипре.

o   Явление Богородицы в Цхинвале.

o   Явление Богородицы у церкви.

v Как я в церковь за правдой ходил.

Пролог

 Как атеисту познать Бога?

- Трудности атеиста: скучно слушать проповеди, скучно стоять на службе в храме, скепсис в отношении священников, сомнения в необходимости соблюдения поста на фоне мягкого отношения к постам в современном западном христианстве.

- Путь через личное общение с Богом. Не условное, так называемое, духовное общение, а действительно прямое общение с Богом.

Содружественники, для раскрытия темы чудесных явлений использован формат – «Проблемы и реальности».

 «Проблемы».

·         Действительно ли в наши дни происходят явления Иисуса Христа, Божией Матери и умерших святых?

·         Что стоит за подобными явлениями? Происходит их переход из мира невидимого в наш материальный мир или это какой-то неизвестный науке физический процесс, порождающий в сознании очевидцев голограммные образы?

«Реальности».

·         Эти чудесные явления действительно происходят на глазах многих обычных людей.

·         Механизм подобных процессов наукой практически не изучается. Имеет место не переход живых сущностей мира невидимого в наш материальный мир, а переходы внешних энергий с их последующим разнообразием трансформаций – от зрительных до аудиальных и не только.

Вначале я кратко остановлюсь на ключевых моментах рассматриваемой темы и затем предоставлю видео свидетельства очевидцев. 

Цель данного видео

Мир всем! Мир и спокойствие в вашей душе! Цель данного видео предложить современный подход к такой реальности нашей жизни, как явление обычным людям, то есть нам с вами, Богородицы, Иисуса Христа, святых апостолов и других видений религиозного характера. Убедительно прошу с вниманием отнестись к следующему моему заявлению.

Внимание! Данное видео предназначено исключительно для атеистов и людей, колеблющихся в вере. Тому, кто считает себя истинно верующим достаточно знаний, полученных на проповеди священников, чтения трудов святых отцов Церкви и современных богословов.

Насколько удачной получится моя попытка показать мыслящим атеистам один из возможных путей к вере в Бога, то есть через личный опыт Богообщения. Я посчитал обязанностью открыть людям часть того, что мне известно. Надеялся посильно помочь укрепить духовные силы сомневающихся в Боге.

На протяжении многих лет я слышу от причастных к служению в православных храмах, что если человек не признан святым, то все видения к нему приходят от демонов. Пусть не формально, но, по сути, отрицается возможность общения христиан с ангелами. Напрашивается вопрос: «Кому, вольно или невольно, такие объяснения служат и чьи интересы отражают, ограждая людей от ангельского воинства?»

Уважаемые содружественники! Слева вверху на небольшом экране можно увидеть содержание видео ролика. На главном экране часто будет показан полный текст, который я озвучиваю частично, чтобы не затягивать видео лекцию. При желании вы можете остановить видео кнопкой или функцией ПАУЗА. Это даст возможность ознакомиться с текстом.

Явление Богородицы на Кипре в Ларнаке

Тридцатого сентября 2011 года мы посетили святое место трёх храмов Панагии Фанеромени в кипрском городе Ларнака. Когда время пребывания закончилось, наша паломническая группа покинула площадь и направилась к микроавтобусу, то я ненадолго задержался ради завершения видеосъёмки. В это время и произошло чудо. Строго говоря, Божия Матерь мне, недостойному, не являлась. Это я Божьим промыслом оказался в том святом месте и в те минуты, когда она пребывала там.

При ясном солнечном дне в паре метров от себя я увидел живую женщину с необыкновенной энергетикой. Матерь Божия парила в двадцати, может быть, сорока сантиметрах над землёй. Помня, что у меня мало времени, я задаю вопрос о том, что меня волнует много лет. Богородица приподнимает голову и смотрит на меня. Затем по воздуху Она делает небольшой шаг в мою сторону и оказывается передо мной.

Мне трудно продолжать. Психологически трудно. Очень трудно произносить слова Я, МНЕ рядом с именем Пресвятой Владычицы. При желании вы можете прочесть полное описание данного чуда на моём сайте. Рекомендую прочесть и вторую часть. Вечером того же дня, я надиктовал в диктофон подробности случившегося события. Как Богородица выглядела, начиная от лица, заканчивая обувью и деталями одежды. Я посчитал это важным, т.к. в описаниях явлений Присно Девы Марии таких существенных подробностей мне не встречалось.

     Здесь приведены описания некоторых видений, пережитых мной в течение разных лет. Кто не имеет ко мне доверия, тому нет резона впустую тратить время на то, что считает недостоверным. Не читайте. Кто доверяет, тем советую воспринимать информацию, как помощника, а не как справочник. Окончательные выводы можно делать только тогда, когда, пройдя определённый ПУТЬ, вы сами станете очевидцами и участниками божественных видений. 

    Согласно Константинопольскому Собору от 27 мая 1341 года Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, но являются не сотворенными, говоря современным языком - нематериальными.

     Моё видение Богородицы, не есть лицезрение самого существа Царицы Небесной, и не является сотворённым (материальным), это есть проявление Божественной энергии. Воздействие божественной энергии на организм человека на время создаёт доступность человеческим чувствам облика Божества. Безусловно, в земной жизни человек НИКОГДА не сможет увидеть реальный облик Бога и божественных сущностей. По вполне объективной причине, мы находимся в разных измерениях пространства - времени. Трёхмерный субъект физически не имеет органов чувств, присущих живым сущностям из пятимерного пространства – времени.

    Напомню, простую и хорошо известную, но обычно забытую истину – смотря на стакан, мы видим, точнее, ощущаем в сознании интерполяцию электромагнитных волн, отражённых от атомов стакана. Когда мы разглядываем стакан, то мы используем обработанные нейронами мозга волновые процессы. Строго говоря, весь окружающий мир – серого цвета. Наше сознание устроено так, что определённые частотные диапазоны электромагнитных волн, мы искусственно назначаем как части несуществующей цветовой гаммы. Мы наблюдаем не объекты материального мира, а воздействия энергии отражённых от них электромагнитных волн. И это нас не смущает. Но когда мы видим воздействия божественной энергии, то начинается демагогия на пустом месте. Нет, это иллюзия, галлюцинация и тому подобное! 

      Давайте рассуждать. Я видел рядом с собою Богородицу, как если бы передо мной была обычная женщина. Существенным обстоятельством было то, что обычного живого человека я не видел при закрытых глазах, а Пречистую Деву видел. Отсюда можно сделать предварительный вывод, что Богородица существовала исключительно в моём сознании, а не наяву. Нечто типа галлюцинации, видение того, чего нет на самом деле.

Материальный объект мы видим, открыв глаза, и не видим, закрыв глаза. Если происходит наоборот, то это либо воображаемый объект, либо нематериальный. Например, на столе стоит стакан с горячим чаем. В полной темноте наше зрение этого не видит, а с помощью приборов инфракрасного видения тёплый стакан виден.

Что касается моих видений, то их достоверность проверяется двумя способами: проверкой на полиграфе и самый надёжный способ, самим испытать их согласно методике «Путь нового познания».

    PS. На заснятом видео на 18 секунде перед храмом Панагии Фанеромени появляются два солнечных луча. Правый луч своим появлением указывает на место, откуда я начал движение с закрытыми глазами. В отеле я обнаружил, что сфотографировал солнечный луч, указующий на исходное место площади перед храмом начала моего движения. Удивительно, что такие лучи обычно видны на фотографиях с одновременным присутствием в кадре солнца. А на фотографии солнца нет.

Метакосмология

Переход на «Метакосмология». 

      Позже вы увидите свидетельства очевидцев, людей известных и уважаемых, об их личном опыте видений. Сейчас же я хочу остановиться на гипотезе, объясняющей откуда и каким образом возникают видения, подобные видениям Божией Матери.

 Циолковский говорил, что мы должны чувствовать себя жителями Вселенной, а не только Земли. Пора пересмотреть и добавить, что мы -  жители Мультивселенной.

       Метакосмология – это понимание мироздания в развёрнутом за пределы нашего трёхмерного пространства миропорядка. Речь о существовании нескольких автономных вселенных с характеристиками трёх мерного пространства, и о пространствах более высших измерений. Например, пятимерного или семимерного пространства, в которых обитают разумные существа.

      Доказательства существования иного измерения, как места разумной жизни, могут быть следующие. Поясню на своём примере. Находясь в трезвом уме и ясной памяти, возникавшие десятки раз в моём сознании порции информации о событиях будущего в виде зрительных образов или внутреннего голоса, которые затем исполнялись с точностью до минуты, наводят на мысль, что источник информации не может быть субъектом трёх мерного пространства. Обоснование очень простое – перемещение по координате времени невозможно! Теоретически, да! Фактически, исходя из возможностей человеческого организма, нет! Мы не можем двигаться с околосветовой скоростью.

      Напрашивается вывод, что существуют разумные существа, которые могут перемещаться по времени физически или мысленно. Это возможно только если наше время, время трёх мерного пространства, для них является пространственной координатой. Речь об обитателях миров с четырьмя и выше измерениями пространства.

Малую часть моих предвидений с доказательствами того, что они не фальсифицированы, можно увидеть на моих сайтах, ссылка на них есть в описании к данному видео.

      Есть желание, читайте про предвидение результатов выборов в России и Германии, информация о стоимости нефти за несколько месяцев, другие варианты предвидений. А главное, придите к этому сами. Не ради бахвальства и самоутверждения, а для понимания важной истины: «Жизнь после смерти не заканчивается».

      Следующий довод в пользу существования многомерных миров -  это возникшее в присутствии нескольких очевидцев мироточение на стене кухни моей квартиры. У меня было предостаточно времени провести тщательные исследования следов мироточения: цвет, благоуханный запах и другие качества следов маслянистой жидкости. Всё это я не смог объяснить иначе, как переходом энергии из внешнего измерения в материальное вещество мироточения. Мироточение может быть формой передачи информации из высшего измерения.

       Рассмотрим на примере возможные взаимодействия между мирами пространств разной многомерности. На плоскую поверхность двухмерного мира из трёхмерного мира направляется лазерный луч или солнечный свет, сфокусированный через увеличительное стекло. Двухмерные существа будут несказанно поражены появлением энергии из ниоткуда. Кризис фундаментального закона сохранения энергии для двухмерного мира! Для трёхмерного мира аналогичный закон не нарушается. Действует привычный по учебникам физики классический закон «Энергия не исчезает бесследно и не возникает из ничего», но в полной формулировке.

             Классический закон сохранения энергии и материи: «Энергия не исчезает бесследно и не возникает из ничего»

             Мультимерный закон сохранения энергии и материи по Бериже: «Энергия, как и материя, не исчезает бесследно и не возникает из ничего в границах пространства-времени под воздействием материальных сил».

             Полный закон мультимерного сохранения энергии и материи по Бериже: «Энергия, как и материя, не исчезает бесследно и не возникает из ничего в границах единого измерения пространства и времени. Энергия, как и материя, может переходить из одного места пространства в другое, включая локальности пространства меньшего по числу пространственных координат».

             Мультимерный объём по Бериже: В трёхмерном пространстве все предметы имеют более трёх пространственных измерений. Объём предметов по количеству пространственных параметров превышает количество координат занимаемого им пространства.

       При необъяснимом нарушении законов сохранения энергии и материи следует учитывать процессы в пространстве более высшего измерения.

Что касается видений, то метакосмология предполагает, что живое существо внешнего измерения не материализуется, а формирует энергию в качестве видимого нами человеческого существа.  

Явление божественных сущностей является результатом разумно управляемого перехода энергии из высшего пространственного измерения в пространство с меньшим порядком пространственных координат.

Далее вы услышите очевидцев. Один из них расскажет, как он видел Лазаря, как живого человека в храме. Разумеется, видение умершего тысячи лет назад друга Иисуса Христа, Лазаря, не является лицезрением самого Лазаря.

     Это - проявление Божественной энергии. Воздействие божественной энергии на организм человека (сетчатку глаз, нейронные структуры головного мозга) на время создаёт доступность человеческим чувствам облика Лазаря. Безусловно, в земной жизни человек НИКОГДА не сможет увидеть реальный облик божественных сущностей. По вполне объективной причине, мы находимся в разных измерениях пространства - времени. Человек, как трёхмерный субъект, физически не имеет органов чувств, которые могут функционировать в пятимерном пространстве.

     Поэтому человек в принципе не может видеть любое существо из другого измерения. Например, видения ангелов - это выбранная ими зрительная проекция образа в наш мир. Чтобы увидеть кого-либо или что-либо в другом мире, нужно обладать органом зрения не нашим, материальным, а иным, функционально принадлежащим миру другого пространственного измерения. Аналогично, из плоского двухмерного измерения невозможно увидеть что-либо в нашем трёхмерном измерении. Можно лишь получить информацию ицерсионного типа, которая в нашем сознании транслируется в зрительный ряд.

       Можно полагать, что в Ларнаке я видел Богородицу особым типом зрения, называемым ицерсионное зрение. Часто употребляют термин «духовное зрение». То есть «ицерсионные очи» у меня были постоянно открыты (включены), в отличие от моих глаз. Главная особенность ицерсионного зрения – это внешнее управление, человек самостоятельно не может его активировать. Такой-вот "третий глаз" позволяет понять многочисленные видения живые видения, когда к субъекту видения можно приблизиться, видеть с разных расстояний и подойти к нему с другой стороны.

Типы ицерсионного зрения

• Ицерсионное зрение первого типа – «живое» видение нематериального объекта.

• Ицерсионное зрение второго типа – видение материального объекта на удалении, вне поля обычного зрения (ясновидение).

• Ицерсионное зрение третьего типа – видение ситуативности материального объекта, в ракурсе не наступивших событий будущего времени (прозорливость, предвидение).

• Ицерсионное зрение четвёртого типа – «живое» видение нематериального объекта, проявляемое в прошлом времени. 

Виды материализации

     Прямая материализация. Материя в виде материального объекта возникает согласно полному закону сохранения материи из внешнего измерения.

           Мироточение - материя в виде маслянистой жидкости.

     Явленная материализация. Возникновение живого образа, который виртуален и нематериален.

          Явление Божией Матери в Цхинвале. Явление Лазаря.

     Преображенная материализация. Живой образ материален и может иметь человеческую плоть с определёнными параметрами визуализации.

         Явление Иисуса Христа апостолам. Явление Божией Матери в Ларнаке. Явление Божией Матери в храме.

     Информационная материализация – имплантирование внешней информации в сознание или память человека.                         

          Мысль материальная, если исходить из того, что она есть продукт электрохимических процессов в нейронных сетях головного мозга.

Параметры материализации

• Плавное или мгновенное перетекание внешней энергии в материальный образ (жидкое миро, человеческую плоть, белковые молекулы инициации активности генов в клетках мозга, сетчатки и т.д.)

• Возможность плавной или мгновенной дематериализации.

• Постоянная или переменная способность изменять свою проницаемость для твёрдых объектов.  Это позволяет проходить сквозь стены. Вторая смерть от стрелы невозможна. Преображённое тело

• Способность само визуализации воздействием на сетчатку глаза.

• Способность само визуализации воздействием на соответствующие участки нейронных сетей, минуя сетчатку глаза.

• Визуализация для одного и более человек.

• Избирательная визуализация, когда явленный образ могут видеть не все люди, находящиеся рядом.

• Способность само визуализации в разных видимых образах.

• Визуализация голограммного типа, когда для наблюдателя, находящегося сзади визуализированный образ невидим.

• Визуализация статическая или динамическая.

  Предвестие Третьего завета

Основа твёрдой веры в Бога – это личное обращение к Богу. Церковь, заповеди – это очень важно, но они стоят не на первом месте. На обращении к Богу базируется любая религия, без этого существование религии невозможно. Основная форма обращения – молитва, но иногда Господь дарует чудесные явления индивидуально.

Как к относиться к явлениям живых образов божественных сил? Зачем Господь даёт эти видения разным людям, верующим и атеистам? Одна из многих целей может заключаться в том, что Бог готовит человечество к апокалиптическим временам. Незаметно наставляет, как нужно себя вести в наши дни и через тысячи лет, христианство будет запрещено. В результате переделки генома людей будет блокирован ген религиозности, который пока не открыт.

Наступят времена невиданных гонений на христиан, око мирового государства будет круглосуточно наблюдать за дыханием и словом каждого человека благодаря устройствам, вживленным в тело. Любое общение, даже в далёком углу горной пещеры, даже в колонии поселения на планете Венера, запишется и спецслужбы покарают участников. Будет ли тогда существовать церковь, если во имя Христа соберутся двое? Да, это будет церковь! Это прямо сказано в евангелии.

Церковь – это собрание, когда вместе пребывают минимум двое верующих в Бога живых разумных существа. Во времена о который я сказал, двое – это человек и его Ангел Хранитель. В тех исторических условиях исполнение Нового завета будет невозможно. А церковь Христова, видоизменившись, будет существовать до Второго Пришествия Спасителя.

Видения и явления образов божественных сил дают нам знание о возможности живого общения со своим Ангелом Хранителем. Так и будет во времена Третьего завета.

 *** Эпикур: "Если Бог хочет, но не может бороться со злом - он бессилен. Может и не хочет - коварен. Если хочет и может, то откуда возникает зло и почему Бог ему не препятствует?".

Обычный ответ богословов: "Чтобы не лишать человека свободы выбора между злом и добром".

Моё мнение: «Вывод Эпикура основан на ложных представлениях о Боге».

А что думаете вы?

 *** Цитата «Религия отнимает у человека огромное время, силы и уводит в нереальный мир. За время своего существования она, в отличие от науки, не сделала никаких значимых для человечества открытий… Вера в Бога бесплодна».

Мой ответ: Утверждение, что вера в Бога бесплодна основана на форме и виде ожидаемых плодов веры. По этой логике садовод, у которого не растут виноградные гроздья на кусте шиповника, бесполезен. Выведенный им сорт шиповника с повышенным содержанием полезных веществ, кажется не интересным и мало практичным.

Возможно выглядит странно. Но главное не то, что Бог существует. Главное – это существование жизни после смерти в нематериальных формах. И ключи в руке Божией.

Если бы Царство Небесное не существовало, то с прагматических позиций Бог был бы менее важен для людей брезгующих моралью и нравственностью.

            В конце 2012 года (декабрь) я услышал голос Ангела, по его словам, посланного Богородицей, чтобы я сообщил Её слова в Кремль. Это послание 95% людей охарактеризуют как содержащее политический подтекст. Поэтому во избежание неприятностей, я выложил его часть в Интернет и больше ничего не стал предпринимать, пока не завершу прежнее послушание.

 Явление Богородицы на фронте

    Мой родственник, Иван Дмитриевич Демидов, в феврале сорок третьего года во время Второй мировой войны с группой разведчиков был отправлен в разведку боем. Цель вызвать огонь врага на себя ради обнаружения расположения огневых точек немцев. Ночная обстановка была опасная, белые поля залиты лунным светом, ползти пришлось через хорошо простреливаемое поле, по снегу. Со стороны немцев поле периодически утюжили лучи прожекторов, ожидавшие неприятностей фашисты, на всякий случай изредка наугад обстреливали поле.

      Было страшно, разведчики понимали, что надежды на возвращение нет. Шанса выжить тоже. Вдруг случилось чудо, над той частью поля, где перемещались советские воины к позициям врага, в небе появилась фигура Божией Матери. От вспышек разрывавшихся снарядов был отчётливо виден голубой цвет материи, которую Богородица в распростёртых руках держала над полем, где ползли разведчики.

Иван Дмитриевич рассказывал, что согласно приказа им нужно было взять, так называемого «языка», вставить ему кляп в рот и возвращаться назад. На середине пути вынуть кляп и приказать немцу истошно кричать, чтобы привлечь внимание фашистов. Разведчики взяли в плен не одного, а двух немцев. Психологический расчёт оказался правильным. Крики и вопли пленных всполошили немцев, и они открыли огонь из всех видов орудий. Чем и обнаружили дислокацию артиллерийских орудий и ДЗОТ. Все разведчики вернулись благополучно и видение в небе исчезло.

   На мой вопрос: «Во время боя молился ли он после этого случая?», - Иван Дмитриевич, убеждённый коммунист, ответил: «Нет, не молился. Нужно надеяться на людей, а не на помощь с небес. Главное в бою - это хорошая военная подготовка и дисциплина».

Источник: Страничка христианина.

Подробности явления Богородицы в Ларнаке                 

 Прежде чем прочесть эту WEB-страницу прочтите здесь. 

Видео "Явление Богородицы на Кипре" https://www.youtube.com/watch?v=IDfP7rU8deA. 

Предисловие

Дорогой читатель! Мне было затруднительно решиться на включение в книгу двух важных тем – пятое небо и явление Богородицы. А если и отразить в книге эти случаи, то в каком формате – кратком или подробном? В кратком варианте они отражены в триолах «Путешествие» и «Богородица».

На первый взгляд просто. Зачем держать в сжатом кулаке драгоценный бриллиант? Нужно раскрыв ладонь, показать его людям. Каков же второй взгляд? Одолевают сомнения. И их достаточно много. Евангелисты и апостолы мало упоминали о Богородице, дабы уберечь от злых людей, как при Её жизни, так и после Её успения. По объёму текста описание этих двух явлений выходит далеко за рамки триол,  поэтому помещены в отдельную главу.

Но нужны ли подробности? У автора нет стремления к религиозным проповедям. Поверят или не поверят читатели? Но такой подход неприемлем – это не коммерческий проект, его цели объяснены на сайте. 

 И тогда действительно всё просто. В будущем, когда начнутся серьёзные ицерсиологические исследования, описание пятого неба и явление Богородицы станут лишь одним из многих подобных случаев в копилке собранных фактов ицерсионных случаев.

Очень сожалению, что невозможно никакими словами описать состояние, которое я пережил. Если бы возможно было бы передать его другому человеку! Никакие, даже самые искренние и наиподробнейшие словоописания самых церковных авторитетов и на крупинку не заменят самого состояния благодатствия. 

Описание Ларнакского чуда

      До явления на площади трёх храмов Панагии Фанеромени в Ларнаке я не интересовался описанием внешности Богородицы, так как считал, что об этом ничего неизвестно, ибо в Новом завете сведений об этом нет. Обращаю внимание уважаемых читателей, что описание внешности Пресвятой Владычицы я вначале надиктовал в день видения Божией Матери и позже записал в рукописи. И уже потом предпринял поиски в христианских источниках. Нашёл поразительно похожее с увиденным мной, точность удивляла. Совпало практически всё, кроме цвета волос.

        В предании святителя Епифания Кипрского говорится о «златовидных волосах», что полностью противоречит церковным традициям иконографии – на иконах Она тёмноволосая. Да и по логике – откуда светло-русая блондинка в Палестине две тысячи лет назад? Иудея – это не Скандинавия. Возможно, перевод был не точен, либо в слове «златовидные» заключался иной смысл.

Приведу цитату, повторяемую в многочисленных источниках: «По преданию, заимствованному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.)  у святителя Епифания Кипрского, Матерь Божия была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-чёрные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далёкая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что ещё и теперь доказывает Её священный головной покров. Коротко сказать, во всех Её действиях обнаруживалась особая благодать».

«Святой Дионисий Ареопагит, через три года после его обращения святым апостолом Павлом в христианство, увидел в Иерусалиме Матерь Божию, когда Она была уже в преклонных летах. Описывая это свидание апостолу Павлу, Дионисий говорит, что его ум и сердце изнемогли при созерцании величия Её Божественной красоты, и что он готов бы Ей поклоняться, как Богу, если бы не ведал, что Бог есть един. При жизни Божию Матерь отличала немногословность».

Вторая цитата о предсмертном видении архимандрита Алипия, наместнике Псково-Печерского монастыря «12 марта 1975 года в два часа ночи отец Алипий сказал: «Божия Матерь пришла, какая Она красивая, давайте краски, рисовать будем». Краски подали, но руки его уже не могли действовать». Цитата взята из книги «″Несвятые святые″ и другие рассказы» автор архимандрит Тихон (Шевкунов), Москва, 2011 год, страница 212.

Весь процесс ларнакского явления продолжался две минуты. Можно иронизировать – как возможно за такой короткий срок запомнить столько деталей? Это выбор каждого – что важнее: собственное ёрничанье или свидетельство очевидца? Ниже приведены детальные подробности, само видение описано в триоле «Богородица».

                       Вид

Фигура самой Богородицы была хорошо видна. Лицо Богородицы было ярко освещённым. Не как под лучами прожектора, и не как светившееся изнутри, а просто – ярко освещено и отчётливо видно. Внутри деревянной беседки царил полумрак, а Её лицо словно освещено полуденным солнцем.

Божия Матерь стояла не в анфас, а немного повернувшись вперёд правым боком. Трудно оценивать величину разворота тела, но где-то тридцать градусов.

Стройная фигура, умеренно худощавая. Благородная осанка. Простое величие в её облике, фигуре и позе. Она источала духовное тепло, которое никогда ранее в такой высшей концентрации и силе я не встречал ни у кого из людей. 

Руки были сложены на груди и прижаты к телу. Правая рука покоилась на Её правой груди, левая рука чуть пониже левой груди. Кисти рук не соприкасаются друг с другом. Запомнились тонкие красивые удлинённые пальцы.

Из-под одежды обувь была видна не полностью. Правая нога выступала немного вперёд и на треть её длины была видна из-под одеяния. Левая нога чуть видна, буквально носок чёрной туфельки.

Очень и очень не уверен, но мне показалось, что у обуви были деревянные каблуки высотой около двух сантиметров, шириной на всю пяточную часть подошвы. Каблук был не классического вида, а с плавным переходом, поэтому точной уверенности, что обувь имела каблуки, у меня нет. И вообще, были ли в те времена каблуки у обуви? Опять же слово туфелька не слишком подходит, наверное, более к месту название сандалия. Но я не силён в типах обуви.

Мимика лица, движения тела происходили обычным образом, но с некоторой плавностью, придававшей Ей величавость. Движения грудной клетки, как происходит у людей при вдохе и выдохе, не было видно. Я обратил на это внимание. Возможно, я этого не заметил, как происходит в жизни, когда люди, стоя напротив друг друга, не обращают внимания на дыхание собеседника и на моргание век.

При перемещении по воздуху ко мне одежда Мадонны не оставалось неподвижной, она слегка колыхнулась.

Фигура объёмная. И не могло быть иначе, ведь передо мной была живая Богородица, а не икона.

Рост 167 см. Так я ′знаю′, это число не ′видится′ ицерсионным зрением, а воспринимается моим сознанием как известный факт. Не в смысле, что где-то об этом написано или кем-то было сказано. А именно я ′знаю′ в текущей временной ситуации. Тем не менее, полагая, что это может иметь значение, я мысленно оцениваю высоту фигуры, как 169 см. На этом числе у меня внутренняя уверенность. Число 170 сантиметров я уверенно ощущаю, что не подходит. Возможно, разница в 2 см связана с обувью?

Мой рост выше Мадонны, может быть, это следствие акселерации человечества за последние столетия. Её лицо находилось выше моего где-то на пятнадцать сантиметров, потому что она парила в воздухе. Я смотрел на Неё, не задирая головы, просто мой взгляд был направлен чуть вверх.

Находясь в беседке, Пречистая Дева парила над полом на высоте, двадцать, может быть сорок сантиметров.

Богородица изменила наклон головы с 30о до 15о относительно вертикального положения, разумеется, это условная оценка, когда в первый раз посмотрела на меня.

Перемещение по воздуху не было быстрым или резким, но и не замедленным. Она сделала обычный шаг, как при плавной ходьбе. С той лишь разницей, что маленький шаг перенёс Её на 2,5 метра.

Находясь передо мной, Приснодева Мария голову держала прямо. Оказавшись внутри беседки, вновь приняла наклон головы 15о.

Когда Присноблаженная Мать Божия приблизилась на 30 – 40 сантиметров, я ощутил слабый приятный запах. Не могу сказать точнее. Он не напоминал ни миро, ни современный парфюм. Лёгкий приятный запах, очень слабый, как оттенок неизвестного аромата. Пришла мысль, что запах, словно легчайшее дуновение в мою сторону. Но не воздуха. Слово «воздуха» здесь ни к месту, назову так -  дуновение флюидов. Либо пусть назовётся воздухом, но тогда воздух с необычной мягкой энергетикой. Дышалось легко и свежо.

Были ли свет от Девы Марии? Был, но он ощущался  не извне, а изнутри. Духовный свет блистал в моём сознании и душе. Теряюсь, как выразиться правильно.

Нимб или иное свечение не наблюдалось.

Цитата из триолы: «На моих глазах передние перила беседки между двумя стойками растворяются в воздухе». Позже я задумался над «растворением» передних перил беседки. Вот мы смотрим в окно через плотный картон, держа его перед глазами. Ничего не видим на улице. Через стекло, без картона, видим прекрасно. Потому что свет, электромагнитные волны светового спектра, легко проникают сквозь оконное стекло. Если предположить, что я видел Богородицу сквозь перила беседки, благодаря тому, что особый свет от Неё проникает через деревянные перила, то тогда «растворение» передних перил было бы не полным, а частичным, по силуэту фигуры Приснодевы.

В голову приходит другое объяснение. Возможно, от Богородицы исходил широкий конусный необычный свет. Необычный, в значении невидимый и делающий на своём пути материальные вещи невидимыми. Либо Она находилась в источнике необыкновенного света, создававшем эффект «растворения». Помните, как в театре гаснут огни, и зрители видят актёра в круге луча прожектора.  

                       Одежда

Обратив внимание на чёрный с синим отливом (чёрно-синий) цвет Её одежды, я подумал, что это либо знак скорби о гибельной греховности мира, или признак национальной одежды женщин на Кипре. Ведь это была площадь кипрского города Ларнака.

Окантовка платка и одеяния представляла собой ленточку шириной три – три с половиной сантиметра тёмно-коричневого цвета. На ней находились три полоски не золотые, но золотистые со светло-коричневым оттенком. Полоски напоминали атлас, так как блестели. Я мысленно отметил про себя: «Разве две тысячи лет назад была атласная ткань?»

Приглядевшись, я понял, что одеяние имеет тёмно-синий цвет.

Платок огибает контур головы, по центру лба передний край платка имеет небольшую треугольную складку, напоминая невысокий купол.

Позже, знакомясь с описаниями одежды Богородицы принятыми в иконописи, я предположил, что увиденные мной одеяния похожи на те, что называются туника (у других китон) и мафорий. Матерь Божия была одета в тёмно-синюю тунику. Поверх головы надет большой платок – мафорий с окантовкой по периметру. Мафорий (греч. – накидка) – верхняя одежда замужних женщин в виде покрывала на голове, ниспадающее на плечи, по обычаю того времени.

     Позже вечером и следующим утром  меня беспокоили сомнения, теперь они для меня наивны, – было ли это не явление живой Богородицы, а ицерсионное ′видение′? Смущал вид складки платка надо лбом, которой, как мне по ошибке тогда казалось, на иконах не встречается. Складки изображают только в районе глаз и висков. Как же я был рад, когда на следующий день, зайдя в продуктовый магазинчик, увидел настенный календарь. Его повесила продавщица из России. На иконе была точно такая складка платка по центру лба.

        Вернувшись на родину, в православных изданиях иконографии я обнаружил несколько икон Пречистой Девы  Марии с точно такой же складкой. Более того на некоторых иконах Богородица была в чёрном или тёмно-синем одеянии. На Кипре меня это факт видения очень смущал – разве может Богородица быть в чёрно-синем? На иконах она обычно в одеждах синих и красных оттенков цвета. Чёрное одеяние я видел только на иконе Успения Богородицы, а передо мной была живая. Вскоре я выяснил, что есть иконы с чёрным и тёмно-синим одеяниями.

Возможно, читателю смешны мои прошлые терзания, но тогда, по правде сказать, я очень переживал из-за складок платка и чёрно-синего цвета одеяния. До некоторой степени успокаивало то обстоятельство, что моё состояние при нахождении рядом с Богородицей было сверхсильным и воодушевляющим, а сознание проникнуто религиозным духом.

Кроме того, жена мне сказала, что проходя вечером с приятельницами мимо ресторана, где праздновалась кипрская свадьба, она обратила внимание, что было много женщин в чёрных платьях. Может поэтому на Кипре Божия матерь носит чёрное одеяние? Это было трогательное и наивное объяснение.

Гораздо позже я встретил в записях своё давнее поэтическое сравнение - «Тёмно-синий цвет – это молчащий белый. Вспомните вечерний сумрак, как уход светлого дня. Белый свет дня замолчал до рассвета ночной чёрно-синей грустью».

                        Облик

Лицо Мадонны овальное, немного удлинённое. Приятной благородной внешности. Утончённая внешность, не в смысле аристократичности, а изящества черт лица.

Очень красивое лицо с земной женской красотой. Из тех, про которые говорят – не отвести глаз. Доброе лицо. От всего лица веет духовностью.

Лоб средний, не из тех, что именуют высоким. Оговорюсь, что я не специалист по лицам. Как понял, так и составляю описание видения. 

Нос узкий, слегка длиннее среднего, совсем чуть-чуть. Хотя какую длину носа считать средней? Понятия о красоте не во всем идентичны у разных народов.

Высокие красивые брови, изогнутые дугой. По толщине между тонкими и средними типами бровей.

В первые секунды наклон головы не позволял разглядеть глаза, они казались полуприкрытыми. Когда Богородица посмотрела на меня, я увидел красивые и добрые большие светло-карие глаза.

Ресниц не запомнил, но подсознательное ощущение подсказывает, что они умеренно длинные. Не как накладные ресницы у современных красавиц.

Любуясь Её лицом, я обратил внимание, что за всё время от начала Её появления ресницы у Неё ни разу не сомкнулись. Глаза Божией Матери не моргали. В обычной беседе люди не обращают внимания на моргание век у собеседника. Возможно, так было и в данном случае.

Вид как у матери с печалью и тревогой стоящей у кроватки со спящим больным ребёнком. Взгляд был очень печальный. Употребить слово скорбный я не могу, так как обычно слово скорбь связывается со скорбью об умерших людях. А Матерь Божия печалилась о живых людях. Обо всех живущих и пребывающих на земле. Вероятно, более точное определение – грустное, печальное выражение лица, без тоски. Может быть, подходит выражение светлая печаль. Взгляд исполнен мудрости и духовной силы.

Наш паломнический гид Елена объясняла, что Богородицу, начиная с первого века, видят на этой площади со скорбящим ликом – Она в печали и переживаниях за всех людей.

Позже я обнаружил, что при направленном на меня взоре печаль в Её глазах схожа с печалью на иконе Божией Матери Владимирской, приобретённой мной в Преображенском храме одного из подмосковных монастырей через три месяца после явленного чуда.

Разумеется, я не мог прочесть Её мыслей, но твёрдо знал. Подчеркну – не догадывался, а ′знал′, что Её безмерная печаль обо всех нас, грешных людях. Возможно, в этот момент Пречистая Дева молилась.

Красивый подбородок между средним и узким размером.

Шея чуть длиннее средней, одним словом – благородная царственная шея.

Красивые выразительные губы, средние по толщине (не узкие и не пухлые). По ширине рот чуть выше среднего, но именно чуть. Относительно ширины лица рот не широкий и не узкий -  в прекрасных пропорциях.

Кожа лица идеальная. Чистая, без пигментных пятен. Гладкая, как у молодой девушки. Приятного светло-смуглого цвета.

Ямочек ни на щеках, ни на подбородке не было. Никаких морщин тоже нет. Ни кругов под глазами. Лицо идеальное.

Волосы не видны, но по очертаниям платка я догадываюсь, что волосы длинные, лежащие на плечах. Длинные тёмные волосы. Не отчаянно чёрные, а тёмные. Я Так вижу! Вероятно, по обычаям тех времен замужние женщины полностью прятали волосы под головным убором. В католических храмах я видел  скульптуры Девы Марии с частично открытыми волосами.

Плечи средние для узкой фигуры. Уши из-за накидки не было видно. Угадывалась узкая талия под одеянием.

Я старательно пытался запомнить внешний облик Богородицы, чтобы затем максимально подробно записать на бумаге. В какое-то время я подумал о такой важной детали женского тела, как грудь. И в своем сознании ′услышал′ слово «третий». Я понял, что речь идёт о размере бюста. Смутился – допустимо ли обращать внимание на это? В конце концов – не богохульство ли это? Но разве святотатство, когда создаётся скульптура Богородицы христианским скульптором, и он тщательно обдумывает каждую часть видимую тела?

Эта мысль меня сразу успокоила. Затем я подумал: «А как я пойму, действительно ли третий размер? Может быть больше? Наверное, третий это мало? Может быть четвёртый или пятый? Ведь я не разбираюсь в таких деталях». На следующий день я попросил свою супругу показать мне, если нам встретятся на улице, молодых женщин с грудью третьего размера. Она удивилась, но обратила моё внимание на таких женщин. У видения была такая грудь, может быть чуть-чуть больше.

Повторюсь, что мне неловко писать об этом, но вдруг это может иметь значение. Грудь была закрыта одеждой, поэтому её контуры лишь угадывались как  высокая грудь.

Сказал себе: «Не рассуждай, а то потеряешь зря время, и не отвлекайся от запоминания других деталей».

 У меня не было уверенности в том, что описание Божией Матери в дальнейшем может быть полезно в научных целях (в религиозных точно никому не нужно), но я считал, что для меня самого будет небезынтересно.

Я ′знаю′, что возраст Богородицы в момент ларнакского явления был 42 лет, но выглядела Она на 35 лет. На мгновение в моём сознании пронеслось: «Пресвятая Матерь Божия в день Её успения была гораздо более старше». Много позже я нашёл в христианских источниках, что вся земная жизнь Богородицы укладывается в 72 года. Это следует из расчётов древних святых отцов церкви: святителя Андрея, архиепископа Критского, святителя Симеона Метафраста и ряда других авторитетных церковных историков.

О возрастных различиях Богородицы я рассказал гиду в микроавтобусе. Елена на мои слова одобрительно кивнула головой, сказав, что так и должно быть. Сожалею, что не расспросил её, что это означает, постеснялся. Может быть, Елена имела в виду, что явления Пречистой Девы случались и с другими паломниками? И внешность была близка к моим описаниям?

На иконах Богородица изображается молодой женщиной. В описаниях обычных людей и почитаемых церковью святыми явленной им Пресвятой Матери Божией возраст всегда намного моложе. Даже у художников на картинах изображение с омолаживающим эффектом. Например, Леонардо да Винчи в Сикстинской мадонне написал свою молодую мать.

                       О напутствии

Ранее я упоминал, что получил напутствие. Речь идёт о благословении на путь, по которому придётся пройти – написать, издать и благополучно претерпеть дальнейшие испытания с этим связанные. Я спросил, имея в виду свою книгу об ицерсии: «Должно ли делать это?» Было чрезвычайное волнение. Не в привычном значении этого слова – руки тряслись или речь заикалась. Нет. Было волнение как перед живописным горным пейзажем, как перед красивой картиной художника. Волнение, связанное с великой радостью, а не со стрессом.

Слова моего обращения к Пресвятой Царице: «Должно ли делать это?», - звучат не на современном лексиконе. С ударением на первом слоге «дОлжно». Я спонтанно выразился так, потому что Её вид непроизвольно повлиял на мою речевую конструкцию. В своё время мой Ангел хранитель сподвиг меня на собирательство фактов ицерсии. Явление Богородицы я воспринял как благословение на написание и публикацию книги об ицерсиологии.

Мой вопрос к Богородице был вызван многолетними глубокими сомнениями – стоит ли мне писать и, тем более, опубликовывать книгу об ицерсионных явлениях, заранее зная, что лично мне она принесёт мало хорошего?  Неоднократные напоминания голоса моего Ангела Хранителя о том, что в этом моя миссия в земной жизни, укрепляли мой дух лишь на некоторое время. Затем вновь приходили сомнения. Вспоминались слова Иисуса Христа: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия».

Моя душа страждала получить прямое подтверждение от Бога – нужно ли мне заниматься изданием своего труда по ицерсиологии? Для меня это было очень важно, тогда предстоящие испытания я смогу перенести с большим мужеством.  Иногда в порыве тоски и сомнений я мысленно просил: «Господи, дай мне знак». Узнав волю Бога, я бы со смирением относил к себе не часть слов Христа, а фразу полностью: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Ведь в этом случае я был бы уверен, что страдания претерплю не по своей глупости или тщеславию, а по воле Божией.

Отчего Богоматерь явилась только мне, ведь в сотне метров находились другие люди? Ответ пришёл легко, как только я представил эту картину. Чтобы не возникло недоумение у людей, если бы они наблюдали чудесное появление божественного создания, которое обращается только к  одному человеку, и говорит ему «Благословляю на труд». Масса недоумённых вопросов. Какой труд? С какой стати обращение именно к нему?

И что в этой ситуации - должно состояться общение с народом? Не к месту и некстати. Личная просьба и, как следствие, личное общение. К примеру, человек в храме стоит  перед иконой и в молитве просит Бога об исцелении. Стоящий рядом прихожанин, услышав эти слова, с любопытством обращается к молящемуся с вопросом: «Про какое исцеление вы говорите? У вас случайно не пневмония?» Невозможно представить такую ситуацию. Поэтому чудесные явления в подавляющем числе случаев происходят индивидуально.

                       Сомнения

Сомнения меня не одолевали,  чему я очень радуюсь. Как православный христианин, я уверовал в достаточное количество доказательств того, что в ларнакской беседке площади трёх храмов истинно присутствовала Дева Мария. Абсолютно полная реальность – не смутный угадываемый образ, а живая женщина. Живая во всех деталях.

Тем не менее, как исследователь ицерсионных явлений, я был обязан провести расследование – есть ли возможность иного толкования необычайного явления.

Обращает на себя внимание, что явившаяся в Ларнаке Богоматерь, не называлась кто Она. За тысячелетия накоплены описания людей видевших чудесные явления святых и Божественных Сил.  Очень часто в них нет упоминаний о том, что им говорилось нечто типа - «Перед тобой я – святой такой-то». Это было ясно без слов, даже если человек ранее никогда не видел изображения явившегося.

У меня ни на мгновение не было сомнений, что передо мной Богородица. Идентификация произошла моментально и без слов. При этом на разных иконах лики Божией Матери не схожи с точки зрения полной идентичности внешности и одеяний, но достаточно близки.

Тогда и сейчас я истолковываю случившееся как получение благословения на мои труды в написании книги об ицерсии. Главное, что я понимаю это душой. Приснодева направила меня на этот путь  прикосновением Своих рук. Дело не в словах – если бы я не считал, что мне явилась сама Матерь Божия, то, даже услышав слова, я бы сомневался, не показалось ли всё это - и видение и слова? 

Как человек верующий, я искренне убеждён, что передо мной чудесным образом явилась Матерь Божия. Все происходившие за десятки лет моей жизни явления в образе людей живших ранее и живущих на момент ицерсионного появления (видения ицерсионным зрением и живого реального общения) дали мне определённый опыт, своего рода привычку. Это позволяло спокойно и внимательно анализировать приходящие ицерсионные случаи. Записывать в дневник, изучать и обобщать.

Кто-нибудь из читателей может сказать: «С автором произошёл очередной случай ицерсионного контакта. Раньше были люди, Высшие (божественные) ицерсионные силы, а теперь Божия Матерь».

Это не верно. Никогда ранее у меня не было подобного состояния. Ничего похожего. Чтобы донести до почтенного читателя, что именно имеется в виду, я вновь прибегну к сравнению. Представьте себе времена более ста лет назад. Художники пишут картины маслом. Некоторые картины в силу высочайшего таланта их создателя потрясают людей своей красотой, мастерством художника. Но однажды русский живописец Куинджи создал произведение «Лунная ночь», где использовал флуоресцентную краску, которая светится в темноте. Толпы зрителей приходили на выставку ради этой картины. Это было потрясение, необычайно взволновавшее посетителей.

Моё состояние в тот момент могу охарактеризовать как благовейное потрясение. Стали более близки и понятны слова святых отцов: «Мир невидимый дороже мира видимого. Для мира видимого – это утверждение – безумие. Для истинной веры – это необходимое основание».

Немного о моей реакции на произошедшее. Во-первых, великая благодарность Богу за подаренное мне чудо на святой земле Кипра. Произошло то, о чём я мог только мечтать. Никогда не думал, что это возможно для такого простого смертного человека, как я. Во-вторых, преклонение к милости Матери Божией.

В-третьих, личный стыд за себя, что после случившегося очищения души я мало духовно изменился. Мне казалось, что истинный христианин после такого чуда должен жить иначе, на порядок праведнее. Чудо не может заменить непрестанный духовный труд самого человека по своему совершенствованию. Очевидный заметный результат - работу над книгой я интенсифицировал. Скажу скромно, что есть надежда, что в чём-то стал лучше, просто пока не заметил.

Первые дни мне было трудно -  я не знал, как дальше жить. Наверное, нельзя жить по-прежнему после соприкосновения с поразительным чудом. А как жить? Уйти в леса и жить в пещерах? Но для современного человека приемлемо ли это -  уход, добровольный отказ от служения добру в обычной жизни? И моим близким это будет сильным ударом во многих смыслах.

Остаться в миру, часами посвящать время молитве? Но я не глубоко воцерковлённый человек, я обычный, как огромное большинство людей считающих себя верующими людьми, но живущими обычной жизнью. Обычной не в смысле греховности, а в деятельности – что-то строят, что-то проектируют, что-то шьют, что-то программируют, что-то производят. Занятых делами, помогающими заработать себе и близким людям на жизнь и пожертвованиями поддерживать монастыри, храмы и пропитание священнослужителей.

Ответ следовало искать не вдали от чуда, в мирских заблуждениях и мировоззрениях, а ближе к чуду. Как повела себя Дева Мария, когда от явившегося ей Архангела Гавриила, она узнала, что беременна Сыном Божиим? Она бросила мужа и близких? Она резко изменила свой образ жизни? Нет и нет. В основном, как видно из Евангелия, Она продолжила прежнюю жизнь, но с осознанием своей божественной миссии. 

Первое время я опасался, что воспоминания будут обременять меня. К счастью, этого не случилось. Я предполагал, что буду жалеть себя, что по-прежнему живу в мире полу Зла, полу Добра. Почему не свершилось чуда? Почему у меня более нет возможности лицезреть живую Богородицу? К счастью, Господь не послал мне этого испытания.

У меня не было уныния или печали, которая возникает в душе у любого человека, когда он расстаётся надолго с близким и родным человеком. Так, лёгкая целительная грусть. И радость от того, что моя вера в Бога и бессмертие души ещё более укрепилась.

                       Ощущения во время явления

Слова преподобного Симеона нового богослова о благодати: «Состояние это не может равняться никакому естественному восторгу. Оно исключительное, и только прикосновением Господа к душе испытывается».

В течение двух месяцев, когда я вспоминал об этом чуде, то безуспешно старался найти точные слова для описания своих ощущений. Бесполезно. Вначале была надежда -  не может быть, чтобы я, образованный человек, не смог справиться с задачей – описать свои ощущения. Ждал, что со временем мои впечатления упорядочатся и нужные слова придут. Ведь всегда можно найти слова для описания любого явления или процесса. В данном случае это не получалось.

Оказались безуспешными попытки сравнить своё состояние с чем-то известным, чтобы читатель смог хотя бы приблизительно понять, что я испытывал. Ничего похожего из ранее пережитых эмоциональных состояний за всю мою жизнь. Вновь прибегая к сравнению с живописью, можно сказать так. Редуцировать впечатления, всё равно, что писать акварельными красками копию картины великого художника, написанную маслом.

Порой я нервничал, сердился на себя. Потом признал своё поражение – действительно невозможно найти слова, потому что невозможно соотнести ни с чем. В качестве самооправдания говорил себе, что я не уникален в этой ситуации. Типичная реакция людей, переживших похожее чудо, выражалась фразой: «Испытали несказанное чувство радости, которое невозможно описать словами – нет таких слов». Теперь я понимаю, что это было не преувеличение и не литературный приём.

Для самоуспокоения тщетность своих усилий я объяснил на выдуманном примере. Пусть некое племя живёт в непроходимых джунглях вне цивилизации. К ногам человека из этого племени во время охоты падает с огромной высоты очень маленький кусочек шоколада. Охотник решается попробовать его. Но что там пробовать? Маленький кусочек быстро тает во рту.

Задача: как он сможет объяснить своим соплеменникам свои пережитые вкусовые ощущения? Никто и никогда не имел дело со сладкими фруктами, ягодами или соками растений – такова флора и фауна этого выдуманного места джунглей. Кислые, горькие, пряные, солёные, жгучие – всё что угодно, кроме сладкого. Полноценно задача невыполнима. Таким образом, я обрёл душевное равновесие в этом вопросе. Но, разумеется, это шутка.

Тем не менее, неприлично оставить почтенных читателей без рассказа о пережитом эмоциональном состоянии. Предлагаю штрихи, которые помогут получить некоторое представление. Во время явления Богородицы я испытывал умеренное волнение, не мешавшее мне ясно воспринимать происходящее. Состояние ранее не пережитое. Сложно назвать его блаженным, так как не все люди вкладывают в это понятие одинаковый смысл.

У меня, как бывает у некоторых людей в подобных случаях, не подкашивались ноги, не пробегал мороз по коже, не дрожали пальцы. Не сопровождалось экзальтацией. Присутствовало умиротворение, необычное неземное счастье и безмерная радость.

Великому событию предшествовал благоприятный психоэмоциональный фон. Спокойствие, приятный пейзаж Кипра, благовоспитанные паломники, хорошее настроение. Указываю на это, чтобы была ясность – никакой предварительной эмоциональной «накачки» не было. Не было религиозной службы, гид говорила по делу – в её речи был лишь ознакомительный настрой.

Две минуты присутствия Божией Матери прошли для меня в приятном состоянии полной отрешённости, как говорят в таких случаях, от забот нашего бренного мира. Забыл обо всём, было только состояние духовного единения с Пресвятой Богородицей.

Мощное ощущение блаженства в первоначальном значении этого слова («Блажен кто верует»), а не в современной трактовке как удовольствие. Неземное блаженство, потому что не с чем сравнить из сильных эмоциональных состояний земной жизни.

Переход в новое для меня состояние был быстрым и приятным. Можно сравнить, как если бы на тропе в горах одинокий путник, идущий под холодным осенним дождём и бьющим в лицо ветром, внезапно обнаружил в пещере грот с тёплым источником и окунулся в его воду, ощущая благодатное тепло воды и невесомость своего уставшего тела, забыв о неприятностях своего путешествия.

Я сейчас употребил слово «невесомость». Сразу вспомнилось ощущение физического состояния своего тела. Не было прилива физических сил, когда чувствуешь своё тело мощным и сильным. Была радостная лёгкость и окрылённость, упоение божественным присутствием. Нельзя сказать, что моя душа покинула моё тело. Нет, но тело стало другим.

Тело наполняло ощущение невесомости, но не парения или плавания в воздухе. А невесомость тела, как упоение собственной молодостью в давние годы. Когда идёшь вверх по дороге и не чувствуешь своего тела, потому что нет усталости. Когда человек чувствует себя абсолютно здоровым и способным достичь любых целей в своей жизни. Опять же не в значении прилива энтузиазма, а внутреннем понимании огромной поддержки от родителей, друзей или коллектива.

С огромной натяжкой и весьма отдалённо можно сравнить с гаммой чувств человека, который в раннем детстве потерял всех своих близких, прожил очень тяжёло, и вдруг в тридцать шесть лет его нашла родная мать. Это захлестнувшая сладкая радость, слёзы, эйфория, огромный эмоциональный выплеск, уверенность, что теперь его будущее прекрасно. Это стоящий ком в горле. Душой и разумом осознаёшь, что обнимаешь свою родную мать, любимую с детства. Самого близкого человека на земле. В эти секунды человек ничего и никого не видит вокруг.

Следует добавить к этому набору чувств ещё и осознание жалости к людям, которые имеют сомнения в существовании Бога и жизни после смерти.

И переполняющие всю душу и всё физическое тело благовейность и благодатствие -  перед мной живая Богородица!

Известно много случаев что, когда паломники посещают пещеру Апокалипсиса монастыря апостола Иоанна Богослова на греческом острове Патмос, то нередко плачут, иногда рыдают, ощущая необычное эмоциональное состояние.

В святоотеческих трудах встречается такое слово – радостопечалие. Я не помню, что оно означает. Наверное, в данной ситуации это слово к месту - я чувствовал радость от великой встречи, и одновременно испытывал печаль за грешный мир (не за грехи мира, а за страдания людей, нетерпимость и неприязнь друг к другу), как моё сопереживание с Богородицей.

В тот момент не возникало никаких рассуждений о том, почему это чудо происходит, за что мне оказана такая честь. В меня проникло состояние духовного исцеления. Полное исчезновение страстей в православном понимании этого слова. Не было никаких потребностей от ясности их ненужности и ничтожности для любого человека. И это доставляло мне великую радость.

Приходилось слышать, что христианин понимает и чувствует, что он есть малость и ничтожество перед Богом. В присутствии Царицы Небесной ничего подобного я не испытывал. Наоборот, воспринимал как родное и близкое существо. Люди скорее могут бояться языческих богов, нежели Пресвятой Девы Марии. Я предполагаю, что у христианина страх перед Богом возникает тогда, когда он грешит и когда вспоминает о собственных прегрешениях.

В душе не было робости, но присутствовало сомнение – можно ли мне обратиться к Пресвятой Матери в данных обстоятельствах? По всему Её виду понятно, что Она думаёт о чём-то, печальна. И поэтому уместно ли отвлекать Её? Это был не религиозный, а чисто этический момент – прилично или неприлично?

Чудо Богородицы в Ларнаке на меня произвело самое мощное эмоциональное потрясение и впечатление в жизни. Масштабность можно оценить, сравнивая ицерсионные случаи моей жизни с видением в Ларнаке. Оно сродни с потрясением человека, прожившего сорок лет в деревенской избе с печным отоплением и впервые оказавшемся в царском дворце.

Состояние благодати автор в своей духовной жизни испытывал не один раз. Например, попадая в православные храмы России, бывая в святых местах. Самое высшее по накалу состояние благодати я ощутил в апреле 2009 года в Иерусалиме, оказавшись в храме Воскресения Христова, более известном как храм Гроба Господня.

Иерусалимский храм Воскресения Христова (второе название Храм Гроба Господня) стоит на том месте, где, согласно церковной традиции, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. Я посещал храм в пасхальную неделю, зажёг свечи у большой метровой свечи стоящей рядом с местом схождения Благодатного огня. В эти минуты я почувствовал то, что мне казалось благодатью.

Описывая своё состояние при встрече с Богородицей, мною применено слово «благодатствие», как вид особой благодати, который значительно отличается от ранее испытанных ощущений. Оно другое. Слова не могут отразить суть божественных проявлений. Чтобы хотя бы отчасти понять различие, можно осторожно употребить сравнение – ранее испытанная мной благодать исходила от святых мест, а благодатствие с небес. И то и то от Бога, но ощущается человеком по-разному.

Предварительные обстоятельства мало способствовали высокому духовному настрою. Заранее гид нас предупредила о краткости пребывания на площади трёх храмов – не более 10 минут. Это не настраивает на ознакомление, просто беглый самостоятельный обзор. Преодолеть долгий путь из России до Кипра, а самый красивый храм закрыт, это так же не возвышает настроение. Сравнивал с ранее увиденными храмами. Первый храм обычный с виду. Катакомбная церковь не произвела особого впечатления.

Ничего не предвещало чего-либо необыкновенного. И не предвосхищало того состояния, которое у меня возникло при явлении.

Понятно, если бы был предварительный настрой, духовный труд души. Прослушан пламенный рассказ проповедника, участие в службе, произнесённая священником яркая проповедь с амвона.  Но всего этого не было. Было несколько совместных молений нашей группы во время посещений храмов. Как это обычно бывает в паломнических поездках. Несколько раз я самостоятельно молился перед иконами.

Какой может быть настрой, когда мы ехали в микроавтобусе до очередного места, смотрели в окна по сторонам, неожиданно остановились и услышали: «Вам 10 минут, чтобы самостоятельно обойти и осмотреть площадь и три храма».

                       Ощущения после явления

Определение слёзы радости или слёзы горя не характеризуют моё состояние. Это были совсем другие слёзы. За свою жизнь на моих глазах умирали близкие и чужие люди. В таких тяжёлых ситуациях публично я не плакал. Не потому что сильный характер, а так я устроен. Сообщаю об этом, чтобы уважаемый читатель понял, что мои слёзы в Ларнаке – это особые слёзы.

Поделюсь своими наблюдениями за людьми, пережившие состояние благодати в святом месте – Афоне в Греции. У человека голос дрожит и подсаживается по тональности в нижний звуковой диапазон. Ощущается комок в горле. Появляются слезинки или находятся на подходе; незначительное событие (например, просьба описать какое состояние испытывает человек) может вызвать появление слёз. Даже мужчина может разрыдаться. Не от того, что испытывает желание заплакать. Наоборот, у него прекрасное возвышенное настроение.

Паломники, оказавшись в пещере Апокалипсиса монастыря апостола Иоанна Богослова на греческом острове Патмос, нередко испытывают особое состояние и неожиданно для себя плачут, некоторые рыдают.

Предполагаю, что это специфика физиологии человека, выраженная в реакции на духовно-эмоциональное потрясение религиозного характера. Это не тот случай, когда говорят, что заплакал от умиления или заплакал от счастья.

Когда я вспоминаю о ларнакском чуде, то порой меня охватывает печаль. Мне очень грустно, что не существует способа передать всем людям то, что я пережил и чувствовал в те минуты. В моей душе существует искреннее желание, чтобы люди знали об этом. Но понимаю, что это невозможно. Если взять словарь всех слов русского языка и, потратив несколько месяцев, перебрать все слова, то всё равно не найти нужные слова.

Если самые талантливые в мире режиссёры и актёры создадут прекрасный фильм о ларнакском явлении Богородицы, то и он не будет способен вызвать в душе и сознании человека то, что даётся Богом только через личный опыт.

Пережитое мной состояние благодатствия привело меня к открытию новой грани знания об Иисусе Христе. Если присутствие Богородицы вызывает необычное состояние души и тела, то можно предполагать, что присутствие живого Бога пробуждало у апостолов и остальных людей гораздо более сильные ощущения. Это эффект не менее убеждающий, чем слова проповедей и учений Сына Человеческого. Пребывание разума и каждой клетки тела в необычном благодатственном состоянии вызывает желание всегда быть рядом с его источником, служить ему душой и телом.

Мой личный ларнакский опыт, возможно, не даёт твёрдых оснований для подобных выводов, потому что его продолжительность была краткой. Требуется более длительное, недели и месяцы, божественное пребывание рядом с людьми. Одного факта, пусть и очень значительного, недостаточно.

Вопрос: «У всех людей и всегда ли присутствие Иисуса Христа вызывало особое состояние?» Похоже, что нет. Вспомним поведение Понтия Пилата, римских легионеров, иудейских первосвященников и других участников тех событий. Вероятно, не все люди способны воспринимать божественную энергию, либо сам Бог выбирает людей для её восприятия.

Теперь собственную греховность ощущаешь по новому. Как я могу жить, греша, после встречи с Матерью Божией, на этом факте убедившись в постоянном присутствии Бога рядом со мной? Зная об этом не только со слов святых отцов, а из личного опыта. Другие люди, совершая неправедные поступки менее грешны, чем я, ибо они не ведают, в чьём присутствии они творят свои беззакония. Плохо, когда подросток выругается матом среди своих приятелей, но несравнимо плохо, когда он скажет те же слова в присутствии своих учителей.

                       Поведение

Я несказанно рад, что при жизни мне выпало такая радость - лицезреть Богородицу. Парадоксально, но мой разум и моя воля с одной стороны были чисты и свободны, но с другой стороны исследовательский порыв овладел мной только вечером после завершения явления. Парадокс в том, что, казалось бы, я по своей исследовательской натуре должен был параллельно вести два действия – общение и изучение.

Думаю, что причина не в элементе растерянности или увлечённости происходящим. Полагаю, что сила божественного присутствия настолько велика, что даже у законченного негодяя и преступника в такие минуты душа очищается и открывается, наполняясь великой радостью. Поэтому никаких посторонних мыслей не может родиться в его голове. Разумеется, это моя точка зрения. Было бы замечательно ознакомиться с рассказами других людей, переживших случаи реального проявления божественных сил.

По Божьему промыслу моё внимание не переключилось на изучение происходящего, чтобы я не потерял состояние особого благодати и радости христианина от встречи с Царицей небесной.

Вопреки своим же инструкциям поведения в подобных случаях я не взял в руки диктофон. Лишь спустя шесть часов, когда состояние благодатствия медленно покинуло меня, я сел на пластиковое кресло на берегу Средиземного моря, под шум прибоя и вечерний свет огней, стоящих на якоре морских кораблей, надиктовал 57 минут воспоминаний. Полностью эмоционально прежним я стал через два дня. И окончательно к середине декабря.

Намного позже, задумываясь над случившимся, я обратил внимание, что, несмотря на весь мой исследовательский пыл ко всему неизученному, мне не приходили мысли прикоснуться руками к фигуре Мадонны. Узнать, произойдёт ли как в кинофильмах, когда рука проходит сквозь нематериальное тело.

                       Монолог

Имея опыт пяти ицерсионных посещений пятого неба (место пребывания душ, покинувших земной мир людей), который не оставил у меня места скептицизму в отношении знания есть или нет жизнь после жизни. Наблюдая вокруг себя несуразную жизнь большинства людей. Несуразность в том, что абсолютно все разумом ясно понимают, что жить нужно по правде, без пороков и вредных привычек, вне насилия и зла к другим, тем не менее, поступают иначе. При этом все понимают – жить по совести выгодно всем. Мир был бы комфортнее для жизни людей.

Человеку, понимающему всю безнадёжность его персонального пребывания в мире зла и насилия, порой приходят мысли – куда от него уйти? На другие планеты нереально и неизвестно что там. Известен путь – это самоубийство. Не как протест против мира, а как тихий уход от него в схиму иной нематериальной реальности. Останавливает страх смерти и боли, понимание глупости поступка, неверие в загробную жизнь - Как! Меня больше не будет? Вообще не будет? Нигде и никогда? – некоторых людей сдерживает религиозный запрет на самоубийства.  

Ицерсент со стажем явление Пресвятой Владычицы не отнёс бы к категориям типа показалось, померещилось, почудилось. Разные люди могли бы принять разные решения после этого. Возможен и вариант добровольного прекращения собственной жизни. Ведь все доказательства существования Бога и рая получены. Он лично видел, не по словам других людей, а сам лично. Явление божественной сущности – это последнее самое убедительное доказательство. Зачем мучиться и страдать, когда ′там′ хорошо и прекрасно. И главное, рядом Бог.

Представьте, что человека привезли на красивый остров, где всегда лето и ласковое море. Привели в великолепный дворец. Сказали, что он является его законной собственностью. В нём никто не живёт, всё ждёт его прихода на постоянное и вечное жительство. Но не сейчас - потом, попозже, а пока нужно пожить на мусорной свалке. И увезли обратно.

Этому человеку естественным образом придёт мысль: «У меня есть законные юридические основания и документы на право собственности. В шикарном дворце до моего прибытия никто не живёт, и не будет жить – он только мой. Путь как туда добраться, мне известен. Возможность такая есть. Здесь я никому и ничего не должен, никому не нужен. Зачем мне тратить годы на жизнь в горах мусорных отходов?»

Религиозный запрет на самоубийство люди нередко обходили через измождение и умерщвление плоти отказом от пищи и не считали это грехом. А Аввакум в никоновские времена призывал к самосожжению, чтобы сохранить в себе старообрядство.

Есть люди считающие, что Бог не осуждает самоубийство в принципе, но принимает его, если оно выстрадано и не есть продукт скоропалительного решения по слабости духа. Многодневное умирание при отказе от пищи явно не относится к поспешному решению. Приняв решение о своей смерти, человек постоянно думает об этом, взвешивает все за и против. Уход из жизни для него глубоко продуманный и осознанный. Такой поступок не из серии, когда люди по временной слабости духа прыгают с большой высоты, а оставшись живыми, больше никогда не покушаются на самоубийство.

Подобные мысли вполне реальны, если человек остался без родных и близких, прозябает в тяжёлых условиях без жилья и питается не каждый день. Страдает нравственно и физически. Может смалодушествовать, сказать себе: «Бог всех прощает, простит и мой грех».

Помните фильм «Небеса обетованные» режиссёра Эльдара Рязанова? Люди, доведённые до отчаяния жестокостью властей, как только получают возможность покинуть материальный мир, и на поезде по небу отправиться в мир нематериальный, сразу же делают это. Поэтому скажем, выражаясь народным языком, не всякое чудо и для всякого. Наверное, часть чудес разумнее являть духовно подготовленным людям, несклонным к неверным решениям.

Мысли, о которых вы сейчас прочли, я испытал в течение нескольких минут возникшего искушения смертью. С атеистической позиции они типичный результат сомнений посещающих любого человека. С точки зрения верующего эти мысли можно отнести к воздействию инфернальных сил. Вспоминаются строки Евангелия и слова дьявола: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз».

                       Реакция окружающих

Нужно помнить, что люди есть люди. Когда за одинаковую работу кто-то получает большую зарплату, то всеми другими, как правило, это воспринимается как несправедливость. Вспомните притчу Христа об оплате труда сборщикам винограда. Радость одного вызывает зависть у остальных людей. Большая радость порождает большую зависть: «Почему Бог не мне явил чудо, чем он лучше меня? Я точно знаю, что я лучше его, следовательно, он лгун».

Мне встретилась следующая церковная рекомендация: к чудесным явлениям следует относиться через призму святоотеческого опыта. Если об этом написано в трудах святых отцов, то принимать, если нет – отвергать.

С церковной позиции нет резонов принимать факт явления великого чуда обычному человеку. Признание церкви создаст ему опасный авторитет, и повредит ему через гордыню. А что если он решит высказывать крамольные для власти мысли и суждения? Поэтому лучше игнорировать, а после смерти разберутся, как относится к такому человеку.

Реакция окружающих меня интересовала, но я заранее предполагал равнодушие с их стороны. В порядке эксперимента я сообщил о случившемся чуде нескольким людям. Первой, кому я рассказал, была православный гид Елена. Она поверила рассказу, радость пришла и к ней в душу. Второй была моя жена. Комментариев не последовало. Ещё одна женщина, набожная и воцерковлённая, с пересказа жены безоговорочно поверила. И выразила радость за меня, уверен, что искренне. Она в то время находилась с нами на Кипре.

Спустя полгода я попытался проверить реакцию убелённого сединами семидесятилетнего мужчины. Мы случайно разговорились. Он был со мной откровенен, и я решил, раз он искренен с незнакомым человеком, возможно, я вызываю у него доверие. Кратко пересказал ларнакское явление. Он внимательно выслушал и заключил: «К религии я отношусь с уважением. Чего только в жизни не бывает!» - и  сменил тему.

Как христианин я испытываю глубокое сожаление, что мою радость ларнакского общения с Божией Матерью я никому не могу передать. Было бы прекрасно, если бы услышав мой рассказ, слушатель сопережил со мной необыкновенное состояние. Воспринял, что доказательство существования Бога может быть дано любому человеку, в том числе через чудо божественного явления. И что Бог – это реальность, которая даёт спасение души в загробной жизни. И как главный результат доверия к моему рассказу -  укрепление веры. Важно понимать, что укрепление может быть, если она уже существует в сознании и душе человека. Вера через увиденные знамения не прочна, не всегда долговечна и устойчива.

Как взрослый человек с жизненным опытом я смотрю на ситуацию более реалистично. Если бы ко мне обратился человек, переживший аналогичное чудо. И исключительно из симпатии ко мне, а не из своего тщеславия, решился сообщить о случившемся чуде. Как мне реагировать? За свою жизнь я видел столько «странных» личностей. То, что у них не всё в порядке с психикой порой выяснялось далеко не сразу. А в начале их речи были умными, интересными и убедительными. И лишь потом я понимал его «здравомыслие» по фразе типа «Электроны неподвижно находятся около ядер. Если бы они вращались по орбитам, то разлетелись бы в стороны». И это на полном серьёзе говорил человек с высшим  техническим образованием. Поэтому очень хочется верить людям, но когда столько раз обжигался…

 Немного отвлекусь от темы. Когда ко мне из далёких краёв иногда приезжают давние знакомые, то я веду их в древний монастырь. В одном из храмов есть маленькая комнатка с мощами святых. Мы вместе учились в школе, хорошо помним, что большинство мощей не настоящие. Подделки приобретались в храмы для привлечения большего числа верующих. Поэтому религиозный и светски высокообразованный человек имеет полно право на скептическое отношение.

Когда мы поднимались в эту комнатку, я проводил небольшую экскурсию, и замолкал, отойдя в сторону, чтобы оставить гостя наедине с его чувствами и мыслями. Потом мы выходили на улицу, человек потрясённо говорил, что такого с ним никогда не было. Состояние необычной торжественности, по спине волнами пробегали тёплые волны, еле сдерживались слёзы, и разливалась в душе сладостная благодать.

В этом мой ответ как вести себя, когда сталкиваешься с очевидцем божественного явления. Нужно вежливо выслушать его, поблагодарить – вы вызвали у него доверие, и он потратил на вас своё время. Верить или не верить, решать не по внешности рассказчика, а по тем внутренним ощущениям, которые возникли внутри вас.

Однажды я зашёл в деревянный православный храм конструкцией больше похожий на контору колхоза советского периода. Посёлок не отличался набожностью жителей. Но бабушки были рады – хоть перед смертью, но дождались храма в своём поселке. Теперь у них всё как в далёком детстве – свой батюшка и своя церковь. Чем я, случайный проезжий, мог поддержать их? Рассказал о своей поездке в Иерусалим в храм Гроба Господня на Пасху. Заметив их неподдельный интерес, я осмелился поделиться впечатлениям о явлении Богородицы на площади трёх храмов Панагии Фанеромени в Ларнаке.

Старушки молча выслушали меня и потрясённо сказали, что во время моего рассказа у них было полное ощущение, словно Богородица невидимо находится рядом за моей спиной. Ещё они добавили, что у них по спине будто пробегает мягкий холодок. И на душе приятное и сильное радостное волнение. Состояние, незнакомое им раньше.

Как же следует относиться к недоброжелательной реакции окружающих? Решает каждый сам для себя. Возможно, равнодушие окружающих - это наставление за грех гордыни и тщеславия, даже если сам уверен, что это не так. А есть только желание поделиться радостью.

До случая мироточения, свершившегося на моих глазах и в присутствии ещё двух женщин, у меня иногда возникали сомнения о возможности мироточения в принципе. До видения Царицы небесной при посещении мной на площади трёх храмов Панагии Фанеромени в Ларнаке я иногда задумывался – действительно ли возможны божественные видения простым людям? Понятно в случае с апостолами, с известными в православном мире старцами. Или явления обычным людям для оповещения о важных событиях, такого как, например, явлении Богородицы в Фатиме (Португалия) в 1917 году.

Но почему со мной такое произошло? Для чего дано было благословение на мой скромный труд, который возможно заметит ограниченный круг людей, прочитавших его? Или это форма выражения любви Божией Матери к любому человеку?

Своевременность события в Ларнаке подобрано по воле случая или решением свыше? Так или иначе, но момент чуда произошёл в нужное время. Многолетний опыт изучения и анализа ицерсионных явлений подготовил меня к рациональному пониманию иррационального. Лет десять назад я бы не понял ларнакское видение в достаточной, если так можно выразиться, степени. Точнее сказать не понял бы достаточно правильно.

Почему раньше мне не было явлений Божией Матери или Господа Иисуса Христа? Возможный ответ в том, что я не был готов к этому. Если бы мне явилась Дева Мария, или я бы присутствовал в гуще народа, наблюдавшего чудо этого явления, то, скорее всего, я бы не поверил в него, пусть многие бы и уверовали. Причина не в подозрительности, а в здоровом скептицизме. Логичнее считать, что имело место массовая галлюцинация под воздействием психотропного излучения аппаратуры, созданной в секретных лабораториях.

В молодости в своих фантазиях я задумывался – если бы однажды ко мне подошёл человек и объявился как Иисус Христос и предложил бы вместе с ним проповедовать его учение, то есть ли возможность распознать что это действительно Сын Божий? Или это всё-таки человек, обладающий необычайно сильными способностями внушения на грани гипноза? И не находил ответа. Возможно, сейчас я его знаю. Ответ в особом состоянии благодатствия, которое мне теперь ведомо.

В Ларнаке, уже имея накопленный опыт многочисленных ицерсионных проявлений, я не был поражён случившимся чудом. Собственно чудо для меня состоит не в том, что было явление Богородицы в живом облике, а в том, что оно, явление, предстало именно мне.  Я не чувствую за собой ничего, чем бы я заслужил это благое изумительное потрясение чудом. Любой человек, сведущий в Евангелии, скажет на это: «Для Бога нет ни эллина, ни иудея. Перед Богом все равны». Но как обычный человек я растерян и счастлив -  за что мне такая великая честь?

Похожее удивление испытает верующий человек, находящийся в стоящей вдоль дороги массы народа, приветствующей проезжающий мимо автомобиль с Патриархом Всея Руси. Если вдруг кортеж неожиданно остановится, Патриарх выйдет из автомобиля, подойдёт к нему и с теплотой спросит: «Как поживаете? Как здоровье Вашей мамы?» Для него останется загадкой, почему именно к нему обратился Святейший.

                       Почему именно мне явлено ларнакское чудо?

Вернусь к вопросу, который я задавал себе: «Почему именно мне явлено ларнакское чудо?»

Один умный человек мне напомнил, что Бог сам решает, и людям порой непостижим промысел Божий. И привёл такой пример. В разных вариантах в христианстве встречается такая легенда. В давние времена молнией убило мужа и жену. У двух осиротевших девочек судьба сложилась по-разному. Старшая сестра попала в публичный дом. Младшую пожалели монахини и забрали в монастырь. Пришло время, и, так случилось - сёстры умерли в одно лето от эпидемии. Однажды святой, живший в пустынном затворничестве, в видении оказался в раю. Он узнал старшую сестру и очень удивился. Святой спросил ангела: «А где младшая сестра?»

Ангел ответил, что она в аду.

«Как! – поразился святой, - Но почему тогда старшая сестра в раю?»

Ангел объяснил, что когда старшая сестра умирала, то в свой последний час она подумала: «Как же плохо я жила. Бог даровал мне жизнь, а я из страха умереть с голоду погубила свою душу».  И в рыданиях отошла в мир иной.

Младшая сестра, находясь на смертном одре, говорила себе: «Я прожила свою жизнь достойно, в послушании и молитвах. За мою праведность я вскоре увижу Бога. Мне жаль свою сестру, которая погрязла в грехе и попадёт в преисподнюю. Но чем я могла помочь ей?» Бог рассудил так - одной по раскаянию, другой по её гордыне.

Хула на Богородицу и Святую Троицу не забудется человекам ни в сем веке, ни в будущем. Поэтому нельзя губить чужие души, соблазняя их на хулу. Делиться в узком кругу близких людей радостью явления Богородицы следует с великой осторожностью, не открывая полного предмета разговоров с Матерью Божией. О сути разговора при явлениях Иисуса Христа вообще не допускается открываться людям, тайна сия велика есть.

Пречистая Богородица особенно оберегалась Иисусом и апостолами. О Ней мало говорится в евангелиях. Прочтите у Матфея 12:46-50 о публичном дистанцировании Иисуса, Христос хотел избежать гонений на родственников из-за Его проповедей, неугодных старейшинам, первосвященникам и книжникам.

Явления Богородицы - это достаточно распространённые события и в наши дни. Многим людям посчастливилось видеть Матерь Божию, но они скрывают этот факт по понятным причинам. Вот живой пример. В телеинтервью журналистка задаёт поэту вопрос: «Как вы обнаружили в себе талант?» Интервьюер с застенчивостью искренне отвечает: «Я понимаю, что вы мне не поверите, но раз уж вы спросили, я скажу. Мне было тридцать три года, вечером я гулял вдоль берега моря. Мне явилась Дева Мария и сказала, что я буду писать стихи, и у меня откроется дар. После этого случая за короткий срок я написал огромное количество стихов, хотя раньше ни стихов и ни прозы не сочинял». Поэтический дар у него был заложен с рождения, явление Богородицы пробудило этот дар. Помните, как человек под гипнозом поёт камерным голосом. А после гипноза не верит, что он пел оперную арию. Гипнотизёр не дал ему дар, а пробудил его.

В Испании осенью 2012 года я случайно познакомился с пятидесятидвухлетним мужчиной из Эстонии. Как водится, разговорились. И как принято у русского человека он поделился своими несчастьями. Недавно у него умерла жена, тяжело болевшая пять лет. В разговоре он мимоходом обронил фразу, что обречён на одиночестве, так как в молодости ему было явление Девы Марии, которая сказала ему: «По жизни ты всегда будешь одинок». Далее он продолжал рассказывать о своих проблемах. Я, видя, что мужчина не собирается возвращаться к видению, прямо спросил: «Как выглядела Божия Матерь?»

Олег сказал, что это было давно, поэтому он мало что помнит. На мой вопрос: «Какого возраста Она была, и какого цвета на Ней была одежда?» - Игорь сообщил, что на вид не старше сорока лет, а одежда белого цвета. Богородица стояла перед ним в полуметре, по росту была ниже его приблизительно на десять сантиметров. Дальше я не стал расспрашивать, это было бы вытягивание забытых воспоминаний, а не живая беседа.

Обнародование явления Богородицы является своего рода подвигом. Цель ведь не в том, чтобы объявить – я был очевидцем чуда, а в искреннем желании, чтобы другие люди пережили такую же радость. Правильно оценить рассказ очевидца способны те, кто лично пережил аналогичный случай. Смысл обнародования не в демонстрации откровенности, а желании поделиться радостью. Получателей найдётся очень ограниченное количество. Равнодушие большинства вас огорчит. Прежде чем открыться людям, подумайте, готовы ли вы, привыкнув гулять босиком по коврам дома, выйти без обуви на лесную дорогу, усыпанную битым стеклом? Углубиться в лес и разобрать тяжёлые камни, чтобы освободить чистые воды родника для путников. При этом осознавая, что в дальний уголок леса вряд ли кто забредёт.

Инфернальные силы могут являть людям псевдообраз Небесной Царицы. Отличительный признак – внушение ложных идей. Настоящее, если так можно выразиться, явление Богородицы происходит для помощи человеку и наставления на жизненном пути. Задайте себе вопрос в такой ситуации: «Если бы вместо Богородицы явился Ангел Хранитель и произнёс те же слова, то моя реакция на эти слова была бы такая же или нет?» Если слова Ангела вами воспринимались как излишне пафосные, значит это явление ложное и от тёмных сил. 

                       Лечебный эффект

Ицерсионное общение не даёт лечебного эффекта. Но терапия возможна, как результат труда человека (например, предпринятых усилий по лечению нетрадиционной медициной), а не результат общения с ΄Высшими ицерсионными Силами. При этом эмоциональный подъём, разумеется, оказывает позитивное воздействие на центральную нервную систему.

По-другому происходит с Божественными Силами, которые реально могут помочь людям в их проблемах со здоровьем. Приведу заметные улучшения здоровья, возникшие после ларнакского чуда. Не беру на себя ответственность достоверно увязывать их с явлением. Просто констатирую факты. Связаны они с явлением Богородицы или нет - точно не утверждаю.

Явное улучшение физической формы моего организма проявилось в том, что в тот же день, когда купался на море, я нырнул в полтора раза дальше, чем мне удавалось в предыдущие дни.

Артериальное давление.

Дома утром обычные значения 110 на 70 (мм. рт. ст.), вечером 120 на (80 мм. рт. ст.).

Во время частого и длительного пребывания на солнце у меня, в силу возраста, поднимается артериальное давление, поэтому каждый день я проводил его измерение. Относился к этому ответственно, так как несколько лет назад был опасный прецедент при отдыхе на Красном море. При возвращении после отдыха в Москву давление нормализуется.  Вечером того же дня в 21:00 я измерил артериальное давление. Прибор показал 109 на 78 (мм. рт. ст.), и частота сердечных сокращений 75 ударов в минуту. Последующие два дня при пятикратных замерах в течение всего дня было АД 109/78. Варьировалось в пределах 4 (мм. рт. ст.).

                       Зрение. 

С того чудесного дня я стал видеть все буквы на экране телевизора, в том числе мелкий шрифт в бегущих строках. До этого почти десять лет (возрастная дальнозоркость) мелкий шрифт был размыт, и мне приходилось либо садиться ближе к телеэкрану, либо надевать очки.

Сердце. Более всего меня поразил тест, и даже проводившее обследование врачи не сдержали удивление – тест на динамическую нагрузку выявил показатели по физической нагрузке выше, чем у авиаторов (лётчиков гражданской и военной авиации) моей возрастной категории. При моём ежегодном тестировании врач прекращал тестирование на четвёртом или пятом этапе, так как превышалась допустимая частота сердечных сокращений и электрокардиограмма принимала опасные характеристики.

Специалист, осуществлявший велоэргометрию, врач, оформлявшая медицинское заключение по результатам  обследования, заведующий отделением, подписывающий заключение, - все трое были поражены тем, что при имевшейся зоне поражения сердечной мышцы, ранее был инфаркт миокарда, показатели физически невозможны в принципе.

На обследовании через три месяца после ларнакского явления я прошёл все шесть этапов нагрузочной пробы велоэргометрии. Удивительно, что они завершились не так, как всегда это бывало. В этот раз, как обычно, была усталость ног, но не было пота на лбу, не было взмокшей майки, кровь бешено не стучала в висках. Поэтому вначале я подумал, что врач прервал тестирование раньше времени: «Наверное, что-то не так с работой моей сердечной мышцы? Может быть на ЭКГ ишемически «поплыл» сегмент S-T от изоэлектрической линии?»

На мой встревоженный вопрос врач ответил фразой, которую я сразу не понял: «Смысла нет продолжать. У Вас уже выше значений авиаторов Вашего возраста». Слова «выше значений» я почему-то понял как «выше критических значений». Печально подумал, что годы неумолимы.

Получасом позднее, выдавая мне распечатку с результатами, заведующий отделением сказал: «У Вас великолепные показатели. Не каждый авиатор может такими данными похвастать». Зная, что этого не может быть, я неосторожно выразил сомнения, что может быть произошёл сбой в работе  аппаратуры. Заведующий обиделся и возразил: «Тогда бы у всех пациентов были бы ложные завышенные результаты». Добавил: «У нас надёжная немецкая аппаратура».

Придя домой, я достал распечатки предыдущих тестирований и понял, что врачи имели в виду. Полтора года назад пятый этап был прерван («ожидаемая ЧСС достигнута, отказ пациента») при нагрузке 144 W (норматив 150 W), АД 188/101 mmHg и ЧСС 151 ударов в минуту. Время восстановления составило около 10 минут. Исходное АД 118/80 mmHg и ЧСС 76 уд/мин.

В этот раз даже не возникло одышки. Шестой этап был доведен до нагрузки 175 W и завершился при 143 уд/мин. АД не отражено в распечатке. Время восстановления 7 минут 21 секунда. Исходное АД 106/69 mmHg и ЧСС 75 уд/мин (замерил принесённым из дома тонометром).

                Личное. В Ларнаке я услышал внутренний голос: «Вскоре дам тебе три события». Не поняв, я спросил: «Они произойдут со мной?» И получил непонятный ответ: «Они произойдут в тебе и для тебя».

Предполагаю, что речь шла либо об благоприятных изменениях здоровья, либо о предвидении результатов президентских выборов 4 марта 2012 года (триола «Выборы»). О других умолчу, чтобы через хулу на себя не вызвать хулу иную.

                PS. Я был отдалённо наслышан о явлениях Богородицы, но как-то не случалось подробнее ознакомиться. Иногда в Интернете мне встречалось  критическое отношение православных служителей к ним. Например, к явлению Девы Марии трём детям-пастушкам на поле Кова-да-Ирия в Фатиме (Португалия), с 13 мая по 13 октября 1917 года. Они приемлют лишь случаи явления святым или  известным в православном мире старцам. Типичный подход: Церковная историография запечатлела много случаев явления Богородицы подвижникам. Она являлась подвижникам во время их молитвенных предстояний.

   Я думаю, что неверующий в возможность явления Пресвятой Богородицы простым людям, возможно, не имеет истинной веры в Бога.

    Когда же пришло время, я нашёл описания широко известных явлений Божией Матери и с некоторым удивлением отметил, что они принципиально отличаются от произошедшего со мной в Ларнаке. Тогда я стал искать богословские контраргументы. Ответы на некоторые вопросы я обнаружил во взвешенном православном анализе в книге иеродиакона Макария (Петанов) «Духовная ткань Фатимских явлений». Многие из перечисленных в работе иеродиакона Макария признаков истинности я нашёл в том, что пережил лично на площади трёх храмов.

    В Интернет можно найти информацию о сирийке по имени Мирна Назур, в её доме в Суфании (квартал в сирийской столице Дамаске), несколько раз являлись Богоматерь и Иисус Христос. Как вспоминает Мирна, с правой руки Богородицы свисали чётки, она не шла, а будто плыла по воздуху.  Источник http://www.segodnya.ua/ukraine/vo-lvov-priedet-znakomaja-bohoroditsy.html

    Православная Международная Служба Христианских Новостей сообщила о чуде в обители Пресвятой Богородицы - монастыре Сайднайя, Сирия. Ракета, выпущенная группой террористов в сторону монастыря,  почти достигла монастыря, когда внезапно в небе появилась женщина, одетая в голубое одеяние, и, взяв ракету руками, отбросила в сторону. Все, кто видел это, были поражены. Понятно, что это не может быть никто другой, кроме Пресвятой Богородицы. Источник http://www.pravoslavie.ru/news/68180.htm. 

        PPS. Слова, которые при прощании были молвлены, о которых прежде я умолчал: «Пребывай в ожидании: настанет время паломнических молений по всему миру о спасении всего мира». Тогда в Ларнаке я без колебаний отнёс их как напутствие именно мне. Спустя месяцы сомнения, наш вечный спутник, пробудили во мне скепсис: «Правильно ли я ′понял′?» Кто будет совершать  паломнические моления? 

Дом Тайной вечери

      Пролог. В 2023 году в YouTube я увидел рисунок похожего двухэтажного дома времён Иисуса Христа. Было радостно, что совпало с моим видением дома Тайной вечери.

          Первый этаж большая комната: Лестница на 2-й этаж с квадратной площадкой наверху. Стол для приготовления пищи.

          Горница на втором этаже: Оградительные перила над лестницей. Раздаточный столик. Три подставки масляных чашек с фитилем для освещения верхней комнаты. Зелёным цветом означено место трапезы. Красный знак – место, где я ´видел´ возлежащего Иисуса.

                    Дом Тайной вечери в видении

В следующую за Рождеством ночь с седьмого на восьмое января 2013 года я ′увидел′ живую картину Тайной вечери.

Видел, как хозяин дома встречает Иисуса Христа с учениками, входящих во двор. Подобострастно суетится и проходит с ними внутрь дома. Затем одновременно я ′вижу′ две картинки. В первой картинке наблюдаю, как по лестнице на второй этаж дома поднимается группа людей, впереди идёт слуга. В горницу входит слуга, за ним Иисус и следом одиннадцать учеников. Накидка, накинутая на голову, была только на Иисусе. Типа тканевой шали, на концах которой какие-то тесёмки с узелками. Не разбираюсь я в этом.

На второй параллельной картинке я ′вижу′, что Иуда задержался внизу, расплачиваясь с хозяином дома за приготовленный ужин. В полумраке я не различаю лиц, вижу только фигуры, и ицерсионным знанием понимаю, кто есть кто.

Хозяин дома посмотрел в сторону слуги и сказал: «Яхуд» или слово, созвучное этому слову. Когда слуга повернул голову в его сторону, хозяин продолжил фразу на непонятном мне языке. Похоже, что первое слово – это имя слуги.

Позже я ´слышал´, как гости обращались к слуге – йешем. Например, Иисус, или тот, в ком я видел Иисуса Христа, несколько раз  обращался к слуге - йешем.

Не зная языка, что является именем, судить сложно. Нужна помощь специалиста. В Интернет, что может быть весьма далеко от истины, я обнаружил варианты слов, созвучных по произношению «йешем» - положи, сделай, дай.

Стал искать похожее имя среди библейских имен. Нашёл только одно, близкое по звучанию:  Шем (Сим). Но что тогда может означать приставка к имени «йе»?

Обращение хозяина дома к слуге - Яху или Йаху, и в конце слова глухое «д», то есть Яхуд. Не Иуда или Иехуда. Таким образом, полное услышанное мной произношение – Яхуд. Я полагаю, что подобно имени Александр с вариантами Саша, Саня, Шура, Яхуд - это вариант одного и  того же имени Иехуда, Иегуда¸ Иуда, Йахуд.

Я предположил. Слугу звали Иуда, так же как и двух апостолов по имени Иуда Искариот и Иуда Иаковлев. Йешем, вероятно, означает некое действие, связанное с услужением за трапезой.

Следующее видение оживает перед моим взором картинкой горницы. Меня в горнице не было, я ощущал себя как продолжение своего зрения. Словно я наблюдал с высоты чуть выше дверного проёма. Мелькнула мысль: «Жаль, что вижу Учителя и учеников в чёрно-белом изображении». Когда пригляделся, то увидел, что в горнице происходит трапеза. Стола и стульев и другой мебели нет, немного позже будет виден не только центр горницы, и я разгляжу что-то напоминающие столы.

На подставках у стен расположены слабосветящиеся, похожие на глиняные чашки или миски. Наверное, они с маслом, от которого и горит фитиль. Вкушающие лежат на полу. Какая-то ткань или ковёр. Не видно. Слово «лежат» не очень подходит, скорее возлежат. Возлежащие образуют что-то типа эллипса, близкого к окружности. Тела расположены не радиально, а по касательной к мысленному эллипсу. Напоминая движение против часовой стрелки. Сумрак. Лица практически не различимы. Одеяния лежащих людей похожи на те, что я видел на картинах художников евангельских сюжетов, только светло-серого цвета.

Ближняя ко мне фигура воспринимается моим сознанием, как Иисус. Справа от Него апостол Иоанн, затем Пётр. Четвёртый слева апостол Иуда. Мне никто не говорит о том, кто из них кто, лица, повторюсь, не различимы. Я так ощущаю. Затем тот, кого я принимаю за Петра, что-то говорит Иоанну. Иоанн внимательно смотрит на него, затем поворачивает голову к Иисусу и что-то говорит Ему. Зная евангельский сюжет Тайной вечери, я предполагаю, что тихо звучит известный вопрос о том, кто предатель.

Иисус, повернув лицо к Иоанну, что-то отвечает. И, опершись на левую руку, правой рукой берёт один кусок из лежащих на импровизированном столе. Потом подносит хлеб к большому глиняному блюду, что в нём находится, я не вижу. И, обернувшись, жестом (это было лёгкое движение правой руки) делает кому-то невидимому знак. Я ´слышу´, слово – «йешем», по-видимому, его произнёс Иисус.

Сверху я не видел, но как будто подо мной (из-под того места, откуда мне виделась трапеза) была не дверь, а проём для прохода в другую комнату. Так вот, я вижу как человек, угодливо склонившись, выходя из проёма, подходит к Иисусу, принимает кусок хлеба в небольшое блюдо, подходит к четвёртому ученику, передаёт ему этот кусок хлеба и отходит в сторону в ожидании указаний, оставаясь в поле моего зрения. Стыдно и неприлично составлять суждение о внешности человека, её не выбирают, с ней рождаются, но я увидел, что лицо слуги было с густыми нависшими бровями и хищным крючковатым носом. Лицо не выражало злобы, скорее было мрачным и погружённым в тяжёлые мысли.

´Услышанное´ слово «йешем», либо это имя слуги, либо обозначение какого-то действия или предмета. Например, подай, приготовь или полотенце, вода. Не могу даже приблизительно предполагать - я далёк от знания арамейского языка. На этом видение заканчивается. Смотрю на часы, они показывают 2 часа 37 минут.

По заведённому правилу я беру авторучку и записываю на листе бумаги увиденную картину. Быстро проходят первые мысли, сожаление, что ни одно лицо мне не удалось разглядеть из-за полумрака. И всё же радость согревает меня. Я понимаю практический смысл и значение видения. Господь дал ответ моим исканиям. И время было выбрано не случайно. Практически всё предварительное расследование было закончено, осталось привести в порядок записи, и свести в одно целое. Если, конечно, будет найдена разгадка тайны предательства.

На мгновенье мелькнула мысль: «Без помощи Господа моему уму невозможно было бы разгадать эту несложную тайну, или промысел Божий в том и состоял, чтобы я раньше времени не узнал разгадку?»

Вот какая нарисовалась картина в моём сознании. Во время трапезы присутствовал слуга хозяина дома, где проходила Тайная вечеря. В положении полулёжа, Иисусу, чтобы отдать кусок хлеба, ученику, не лежащему рядом с Ним, необходимо было встать, подойти, отдать хлеб и вернуться на место. Если бы Он передал хлеб через учеников, возлежащих слева от Него, то об этом обязательно бы написали евангелисты.

Мне вспомнился рассказ Агаты Кристи об отравлении: «Не уделили внимания официанту, который был частью окружающей нас обстановки». Поэтому никто из сидевших за обеденным столом, не заметил, кем был подложен яд, отравивший одного из присутствующих гостей. Кого видели все, и кого не замечал никто? Это был убийца, переодевшийся в официанта, который подал Джорджу отравленный цианидом бокал с шампанским, оставаясь для всех незамеченным и вне подозрений.

Никто из учеников не обратил внимания на естественное поведение слуги, разве если бы он нечаянно пролил вино. Иисус читал все мысли слуги и по Своему милосердию пытался предостеречь слугу, словами, истинный смысл которых никто, кроме слуги, не понял.

Меня переполняла радость, что Господь дал разгадку тайны двух тысячелетий через ночное рождественское видение. Но ещё большую радость я испытывал о подаренной возможности увидеть живые сцены, связанные с Иисусом Христом.

Самарийский грех

Самарийский грех (Самаритянский грех). Комментарий Бериже

  Самарийский грех имеет несколько составляющих, главное из которых – ложные пророчества и пророчества от ложных богов. К самарийскому греху также относится поклонение идолам либо одновременное поклонение Господу и служение истуканам в храме и капищах. Истуканы  - это статуи золотого тельца, Ваала, Веельзевула  и других божеств.

     Историческая справка. В 587 году до н. э. вавилонским царём Навуходоносором II многие евреи были угнаны в вавилонский плен и затем вернулись из него в Израиль. Воссозданная еврейская община построила в Иерусалиме Второй храм и отвергла тех евреев, которые не были в плену, обвинив их в нечистоте из-за смешанности с людьми других религий. Жителей Самарии обвиняли в отклонении самаритянского культа от истинно-иудейского, в ответ самаритяне выдвигали те же обвинения. Непринятые в еврейскую общину вернувшихся создали общину самаритян. Так возникли самаритяне, как отдельная религиозно-этническая группа.

     Самаритяне (самаряне) происходит от слова «шамрим» – хранители, то есть хранители истины. В начале эпохи Второго храма самаритяне жили в качестве религиозно-этнической группы на территории Самарии с главным городом Самария.

     Самаритяне считают себя частью народа Израиля колена Иосифа, хранители истины наследия Израиля со времён отхода большинства народа Израиля священной горы Гризим - местопребывания Бога в период, называемый по-арамейски «благоволение» («рахута»). Самаритяне неоднократно пытались перевести Иерусалимский храм в свою юрисдикцию.

    Самаритяне - это евреи, которые жили в Самарии, рядом с Иудеей. Самаритяне нарушали религиозные запреты и вступали в браки с людьми других национальностей. В глазах жителей Иудеи это было большим грехом, поэтому всех самаритян считали нечистыми грешниками. Иудеи считали, что храм в городе Иерусалиме для всех евреев единственное священное место. Самаритяне почитали за священное место гору Гаризим (Гризим) возле города Сихаря. На этой горе Самаритяне воздвигли храм для богослужений. До наших дней самаритяне проводят свои богослужения в современном Израиле на горе Гаризим.

     Согласно Библии, Самаритянская община действительно была подвержена религиозному влиянию переселенцев из других земель. Их царь Ассирийский перевел из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых.

     Во времена Иисуса Христа самаритяне встретили своего новоявленного самаритянского «Мессию». Когда он выступил перед самаритянами на горе Гризим по приказу прокуратора Иудеи Понтия Пилата появились римские воины и убили многих из присутствующих на горе самаритян. Расследованием этого инцидента по жалобе самаритян занимался Вителлий, наместник римского императора в Сирии. Кровавая бойня явилась одной из главных причин, почему первосвященники потребовали казни Иисуса Христа. Это страх подобной участи для иудеев.

      Амос 8:14 «которые клянутся грехом Самарийским и говорят: "жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!" - Они падут и уже не встанут».

     4-я Царств 10 «25 Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам: пойдите, бейте их, чтобы ни один не ушел. И поразили их острием меча и бросили их скороходы и начальники, и пошли в город, где было капище Ваалово. 26 И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. 27 И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня. 28 И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской. 29 Впрочем, от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, от них не отступал Ииуй, - от золотых тельцов, которые в Вефиле и которые в Дане».

       Иеремия 23 «13 И в пророках Самарии Я видел безумие; они пророчествовали именем Ваала, и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. 14 Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра».

      Иеремия 23 «16 Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних. 17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда". 18 Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал? 19 Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых.

20 Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это. 21 Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. 22 Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их. 23 Разве Я - Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? 24 Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь. 25 Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось". 26 Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? 27 Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? 28 Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. 29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? 30 Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. 31 Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал". 32 Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь. 33 Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: "какое бремя от Господа?", то скажи им: "какое бремя? Я покину вас, говорит Господь". 34 Если пророк, или священник, или народ скажет: "бремя от Господа", Я накажу того человека и дом его. 35 Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?" 36 А этого слова: "бремя от Господа", впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живаго Бога, Господа Саваофа Бога нашего. 37 Так говори пророку: "что ответил тебе Господь?" или: "что сказал Господь?" 38 А если вы еще будете говорить: "бремя от Господа", то так говорит Господь: за то, что вы говорите слово сие: "бремя от Господа", тогда как Я послал сказать вам: "не говорите: бремя от Господа", - 39 за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего 40 и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется».

      Четвертая книга Царств 1: «1 И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава. 2 Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни? [И пошли они спрашивать.] 3 Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?»

      Амос 8: «11 Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. 12 И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его».

      Четвертая книга Царств 23:19 «Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа».

Грех многобожия самаритян: народы Самарии чтили Господа, но и истуканам своим служили.  Грех многобожия израильтян: Израильтяне отклонились от Господа.

     Четвертая книга Царств 17: «21 Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. 22 И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставали от них, 23 доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня. 24 И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее. 25 И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. 26 И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли. 27 И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли. 28 И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа. 29 Притом сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот, какие устроили Самаряне, - каждый народ в своих городах, где живут они. 30 Вавилоняне сделали Суккот-Беноф, Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму, 31 Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским. 32 Между тем чтили и Господа, и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот. 33 Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их. 34 До сего дня поступают они по прежним своим обычаям: не боятся Господа и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям, которые заповедал Господь сынам Иакова, которому дал Он имя Израиля. 35 Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им, 36 но Господа, Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, - Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы, 37 и уставы, и учреждения, и закон, и заповеди, которые Он написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных; 38 и завета, который Я заключил с вами, не забывайте, и не чтите богов иных, 39 только Господа Бога вашего чтите, и Он избавит вас от руки всех врагов ваших. 40 Но они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. 41 Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их".

      Третья книга Царств 16 «21 Тогда разделился народ Израильский надвое: половина народа стояла за Фамния, сына Гонафова, чтобы воцарить его, а половина за Амврия. 22 И одержал верх народ, который за Амврия, над народом, который за Фамния, сына Гонафова, и умер Фамний, и воцарился Амврий. 23 В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, воцарился Амврий над Израилем ицарствовал двенадцать лет. В Фирце он царствовал шесть лет. 24 И купил Амврий гору Семерон у Семира за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал построенный им город Самариею, по имени Семира, владельца горы. 25 И делал Амврий неугодное пред очами Господа и поступал хуже всех бывших перед ним. 26 Он во всем ходил путем Иеровоама, сына Наватова, и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израильтян, чтобы прогневлять Господа Бога Израилева идолами своими. 27 Прочие дела Амврия, которые он сделал, и мужество, которое он показал, описаны в летописи царей Израильских.  28 И почил Амврий с отцами своими и погребен в Самарии. И воцарился Ахав, сын его, вместо него. 29 Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года. 30 И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него. 31 Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. 32 И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии».

Религиозная вражда иудеев и самаритян

Иоанн 4:9 «Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются».

Иезекииль 23 «1 И было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! были две женщины, дочери одной матери, 3 и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их. 4 Имена им: большой - Огола, а сестре ее - Оголива. И были они Моими, и рождали сыновей и дочерей; и именовались - Огола Самариею, а Оголива Иерусалимом».

Полупритча от Бериже

   Ангел Хранитель отправил одного человека к святому месту, чтобы тот в видении увидел один из двенадцати приделов Царства Небесного. Человек этот был рад пережитому благодатствию и увиденным небесным кущам. Вернувшись, он обратился к людям, стараясь донести до них, что каждый человек при жизни может увидеть с помощью Божией место в Царстве Небесном, как это произошло с ним. Сограждане возненавидели его и говорили: «Мы не отправляли его с посольством, не хотим слушать его речи, даже если в них есть крупинка правды. Он хочет возвыситься над нами. С нас довольно того, что мы ходим в храм».

   Однажды в тех местах случился великий потоп – обильные и продолжительные дожди вызвали разрушение дамбы. Люди спасались, кто где мог. На крышах домов, столбах и деревьях. На рассвете над затопленным местом появился летательный воздушный шар, который из-за своих небольших размеров смог забрать одного человека. Управлявший шаром пилот, успокоительно сказал остальным: «Я вижу, как в вашу сторону плывёт большая баржа. Ждите!» К вечеру приплыла баржа. Она была старой потому что много лет ржавела на мели. Люди, облепившие палубу баржи, когда она развалилась, вместе с ней пошли ко дну.

    Рокот невидимого гласа сообщил: «Вы отвергли путь по дару Божией благодати и отказались от небес. Ваше спасение пришло по воде. Какой была ваша вера, таким и стало ваше спасение. Спасшись от мучительной смерти от голода, вы не получили вечного спасения». 

Геометрия семи измерений (D7 + T3)