Портал времён - Казни египетские

Эта страница сайта содержит изложение моих видео по данной теме. Ссылки на ролики «Тайна смерти египетских младенцев. Комментарий Бериже» и «Тайна смерти египетских младенцев с позиций древнего египтянина. Комментарий Бериже». Помните, что я не претендую на единственно верную точку зрения.

Десятая египетская казнь. Гибель египетских первенцев

После просмотра научно-популярного фильма "Десять казней египетских" (Великобритания 2016 год) я удивился, почему нет объяснений тому, что не умерли еврейские дети. Ранее, читая богословские труды на эту тему, я нигде не нашёл ответа на этот простой вопрос.

Согласно книге Исход на Египет обрушились бедствия, известные как десять казней египетских.

1. Наказание кровью вод в реках. (Исход 7:17-25).

2. Нашествие жаб. (Исход 8:3-14).

3. Нашествие кровососущих насекомых. (Исход 8:16-18).

4. Наказание пёсьими мухами. (Исход 8:21-24).

5. Мор скота. (Исход 9:3-6).

6. Язвы и нарывы на людях и на скоте. (Исход 9:8-11).

7. Гром, молнии и огненный град. (Исход 9:18-33).

8. Нашествие саранчи. (Исход 10:4-19).

9. Густая темнота (тьма египетская). (Исход 10:21-25).

10. Смерть первенцев. Умерло множество египетских первенцев, за исключением еврейских. (Исход 11:4-7, 12:12-13, 12:29-30).

Почему умерли только египетские дети?

Широко распространённая версия о смертельном отравлении первенцев гниющим зерном, заражённым спорыньёй, на мой взгляд, крайне наивна. Объясняют так. Посевы были уничтожены, поэтому приходилось есть гниющее зерно. Если египтяне употребляли отравленный хлеб, то почему он убил только первенцев? Якобы при нехватке еды египтяне отдавали пищу первенцу. Грудных младенцев кормили хлебом? Бред! И почему голодали только египтяне? Будь у подневольных евреев качественное зерно и мука, то воины фараона его изъяли бы в пользу египтян.

Странно. Почему сотни лет не замечают очевидного? Начались массовые заболевания домашнего скота, наступила трёхдневная темнота, затем в одну ночь умерли египетские первенцы. Надо определить от какого именно заболевания домашнего скота могут инфицироваться люди, и чем оно чревато для молочных первенцев именно египтян?

Итак, слушайте, и не говорите потом, что не слышали.

1. Смерть египетских младенцев наступала из-за пропадания молока у кормящих женщин, вынужденных давать грудным детям молоко домашних животных, инфицированных коронавирусом.

2. Заражение грудных детей коронавирусом MERS-CoV10 происходило через материнское молоко египтянок, употреблявших в пищу мясо и молок инфицированных верблюдов.

Египтяне, изнурённые предыдущими бедствиями, не знали, когда они закончатся. Наибольшее потрясение нервной системы, как обычно, испытывают дети и подростки. Тысячелетия до и после описываемых событий было нормой рано выдавать замуж и рожать в 14 – 16 лет. Поэтому из-за стресса именно у впервые рожавших молодых женщин пропало молоко. Национальность не имеет значения.

Причины пропадания молока

Причины пропадания молока у матери хорошо известны. Типичные и основные причины – это стресс или обезвоживание организма.

В медицинском справочнике вы обнаружите, что обычной причиной исчезновения молока являются стрессы, неврозы женщины, раздражительность и т. д. Во время стресса в мамином организме вырабатывается гормон адреналин, который и тормозит выработку грудного молока.

Взрослые женщины более устойчивы к стрессу, благодаря жизненной закалке. Молоденькие мамы наивней и пугливей к внезапно возникающим жизненным неприятностям. Организм взрослых женщин - матерей, имевших больший жизненный опыт и привычку к жизненным невзгодам, выдержал стресс и массового пропадания молока не случилось. У впервые рожавших молодых женщин в один день от сильнейшего стресса пропало молоко. У взрослых женщин, по вышеуказанным причинам, этого не случилось.

Вывод. Молоко пропало из-за стресса именно у впервые рожавших молодых женщин. Национальность не имеет значения.

Рецепт всех времён и народов. Молоденькие мамы при необходимости подкармливают молоком домашних животных. В силу национальных и религиозных традиций еврейские женщины давали молоко коз, а египетские матери молоко верблюдиц. Египетские дети умерли, так как их кормили токсичным молоком. А козы в это время не имели маленьких козлят и были без молока.

Исход 9 «1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; 2 ибо если ты не захочешь отпустить [народ Мой] и еще будешь удерживать его, 3 то вот, рука Господня будет на скоте твоём, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая».

Из пришедших во времена десяти египетских казней заболеваний домашнего скота, таких как ящур, чума и кронавирус верблюдов, последнее привело к гибели египетских младенцев в противоположность в еврейским первенцам.

Новорожденные младенцы повсеместно заболели. В полночь стали поступать печальные новости о массовой смерти больных детей египтян. Не избежал этой участи первенец фараона. В ту ночь погиб либо Рамсес, маленький сын Рамсеса II Великого, либо один из перворожденных младенцев многочисленных жён фараона, не имевших статус царицы.

Тайна смерти египетских младенцев с позиций древнего египтянина

Первенцы

Исход 12:29 «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота».

Важная оговорка. Вымер весь скот Египетский «который в поле», а не в селениях и их окрестностях.

Числа 33:3–5 «3 Из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта; 4 между тем Египтяне хоронили всех первенцев, которых поразил у них Господь, и над богами их Господь совершил суд. 5 Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе».

Первенцы – это …

В книге Исход речь идёт исключительно о гибели египетских новорожденных первенцев. Уточнение о младенцах отсутствует, так как это понятно без пояснений. В каждой египетской семье есть первенец, то есть старший сын. На момент десятой казни некоторые взрослые первенцы уже умерли от болезней, несчастных случаев, в силу возраста или смерти на войне. Умерли первенцы среди новорожденных младенцев, а не просто перворожденные независимо от возраста.

Другая точка зрения абсурдна. Иначе умерли бы все, кто когда-то родился раньше своих братьев и сестёр. Яркий пример. Старейший глава рода был перворожденным, как его старший сын и первый внук. Получается они тоже умерли в ужасную ночь? Нет, конечно!

Кстати, в начале книги Исход 1:22 «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых».

То же относится к первенцам домашнего скота. Например, к верблюжатам, первенцам верблюдов.

Почему не умерли еврейские дети?

Еврейские женщины давали молоко коз, а египетские матери молоко верблюдиц. В этом ключ к тайне. Дело в том, что для евреев верблюды считаются не кошерными животными. Запрещалось употреблять в пищу мясо и молоко верблюдов.

Второзаконие 14:7, Левит 11:4 содержат запрет на употребление их в пищу верблюдов и, соответственно, верблюжьего мяса и молока.

PS. Корова и бык – священные животные египтян. Во время египетской жизни евреи не имели права использовать коров, телят и быков для приношения в жертву Господу. После Исхода из Египта евреи воздали должное козьему и коровьему молоку, спасшему жизнь еврейским первенцам. С той поры статус овец и коз был возведён в самый высокий ранг среди домашних животных. Это отразилось в том, что ритуальная роль агнцев вплетена в события гибели египетских и спасения еврейских первенцев.

Левит 22 «27 Когда родится теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть при матери своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу; 28 но ни коровы, ни овцы не заколайте в один день с порождением её».

Инкубационный период основных заболеваний рогатого скота составляет около 2- 6 дней.

Не стану останавливаться подробно, всё это есть в других источниках. Большинство исследователей полагают, что исход евреев из Египта и, следовательно, десять казней египетских произошли во время правления фараона Рамсеса II.

У фараона Рамсеса II умерли первенцы – Аменхерхепешеф, сын от первой жены, царицы Нефертари, и Рамсес, сын от второй жены, царицы Иситнофрет I.

Аменхерхепешеф (другие варианты имени - Амонхерхепшеф, Аменхерунемеф) возглавляет все списки сыновей Рамсеса II в храмовых списках из Рамессеума, Луксора и Дерра и на туринской статуе.

PS. Трон перешел к тринадцатому сыну Рамзеса II – Мернептаху.

Вымер весь или не весь египетский скот?

Исход 9:6 «И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего».

Почему с одной стороны вымер весь скот Египетский, с другой стороны скот вновь вымирает? Это домашний скот, конфискованный у других народов? Конфискация осуществлена за такой короткий срок?

Следует внимательно читать весь текст Исхода. Там есть важная оговорка.

Вымер весь скот Египетский «который в поле», а не в селениях и их окрестностях.

Исход 9 «1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;

2 ибо если ты не захочешь отпустить [народ Мой] и еще будешь удерживать его,

3 то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;

4 и разделит Господь [в то время] между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрет ничего.

5 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.

6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего».

Из разговоров на базаре города Раамсеса:

«Люди, вы слышали, при храме говорят, что обладатели священных сил жрицы Ур-т Хекау и жрецы Ур Хеку жалуются, что они перестали получать от богов Хеку (Хека - божественная сила), поэтому им трудно стало лечить людей и скот».

Рискну дать дополнительные пояснения в качестве ицерсионного виртуального наблюдателя.

Итак, по окончании фильма "Десять казней египетских" я, задумавшись, сидел на диване. Неожиданным образом передо мной на невидимом экране появилась улица древнеегипетского города. И вот что я увидел. Застывшие в ужасе выражения лиц людей, которые, замерев на месте, смотрели в небо. Картинка была статичной, но вскоре всё пришло в движение, и я почувствовал, что нахожусь в другом времени, при этом отчётливо осознавая, что реально я у себя дома и происходящее вокруг всего лишь ицерсионное видение.

Заметив проходящего мимо меня мужчину, я обратился к нему с вопросом: «Содружественник, отчего публика так причитает, я бы сказал, вопиёт?»

Он ответил: «Люди в страхе от того, что вот уже третий день, как густая тьма заволокла небо.»

Я удивился: «Как обычная пыльная буря может напугать жителей пустыни? В своей жизни люди не один раз сидели в дома, спокойно пережидая песчаные бури».

— «Это жрецы бога Амона открыли людям про великий гнев богов. Они разгневались насылают беды, болезни, неурожай и голод на земли Египта».

— «О, наимудрейший, а зачем достойным жрецам понадобилось стращать гневом богов граждан Египта?»

— «Фараон ведёт войны и деньги казны, в основном, идут на это. Даже на строительство новых городов, Пифома и Раамсеса, средств не вполне хватает».

Исход 1:11 «И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов».

По приказу фараона Рамсеса II, основанные в 1278 г. до н.э., города Пифон и Раамсес строят разноплемённые народы, в том числе и евреи.

Город Пифон (он же Пиф, Па-тум, Питом, Пифон) находился в Гесеме, на востоке дельты Нила.

Новая столица город Раамсес (он же Пер-Рамсес) располагался на расстоянии 1 км столица Аварис.

Город Раамсес был построен в местности с одноимённым названием.

Бытие 47 «11 И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон».

— «И как это связано с общей паникой?»

— «В последние годы пожертвования в храмы резко упали. Ходят слухи, что наши высшие жрецы воспользовались ситуацией. У них созрел план: Высший жрец Ур убеждает нашего великого правителя Рамсеса внести большие пожертвования, чтобы боги сменили гнев на милость и не довели поля и пастбища до полного оскудения, а Рамсеса и его семью и всех подданных до голодной смерти. Остальные жрецы ведут соответствующую обработку египтян по всему Египту».

Беседа жреца с фараоном Рамсесом II

Алчные жрецы решили использовать наступившую густую тьму, вызванную пыльными бурями, для вымогательства щедрых даров от фараона и египтян. Они решили отправить верховного жреца к фараону с предупреждением надвигающегося нового гнева богов.

Верховный жрец обратился к фараону: «О, великий А-нахту, принадлежащий Тростнику и Пчеле!» «Чужеземцы трепещут перед тобой! Твоё имя разносится по Вселенной, ты могуществен, как огонь, ты – свирепо рыкающий лев с выпущенными когтями. Амон, твой божественный отец, изложил свою божественную волю: «Отныне ниспошлю бедствия на землю Египта, доколе мне не будет достойная хвала и пожертвования. Была моровая язва весьма тяжкая на твоих подданных и на скоте. Терзают народ твой и другие беды. Стоящая тьма может перерасти из тьмы кромешной в тьму полную, если не задобрить богов щедрыми пожертвованиями».

Верховный жрец при Рамсесе II по имени Бакенхонс. Через культы и полученную ими волю богов жрецы влияли, можно сказать, что умело манипулировали, общественным мнением и государственной деятельностью фараона.

А-нахту, то есть «Победитель», - почётный титул фараона Рамсеса Великого.

Наименование египетских фараонов. 1. «Принадлежащий Тростнику и Пчеле» («несу-бити»), то есть соответственно Верхнему и Нижнему Египту. 2. «Повелитель обеих земель» («небтауи»).

Рамзес II относился к Амону, богу солнца, с высоким пиететом. Придя к власти, он распоряжается выбить надпись на стене храма в Луксоре. В ней фараон просит бога Амона даровать ему власть над Вселенной (быть властелином «всего, что обходит солнце»).

«Казни египетские» книги Исход совпадают с событиями из папируса Ипувера, которые происходили во время правления фараона Рамсеса II.

— «О, одарённый богами, ты - жрец?»

— «Нет, я Пер Нетер, из служителей храма Амона. Нам дано такое же поручение, обещали хорошо заплатить».

Жрецы высших санов имели приставку - титул «Ур», означавшую «высокий, возвышенный».

Жрец Хем Нетер («слуга Бога» или «пророк Бога») проводил храмовые службы и читал проповеди.

Общехозяйственной работой занимались не имевшие жреческого сана египтяне, Пер Нетер, то есть «служители храма», аналог «трудников» при православном храме.

Жрец Маа («провидец») — это толкователь уже случившихся событий и небесных предзнаменований, интерпретирующий их как предупреждение богов о том, что вскоре должно произойти по их воле. Египтяне боялись нарушить божественную волю.

— Я спросил египтянина: «Почему в не во всех жилищах в окнах виден свет? Даже в богатых домах».

— «Запрет на зажигание светильников, кроме как в храмах, установлен богами. Об этом на проповеди сообщил жрец Маа. Бедствия, которые еврейские старейшины приписывают своему Богу, на самом деле ниспосланы волей Амона, бога солнца, и Сета, бога ярости и песчаных бурь. За оскудение пожертвований Рамсеса и египтян боги наслали бурю, закрывшую солнце. Боги обещают на сто лет создать хаос на египетской земле».

Ра (Ре) - бог солнца. Считался создателем мира и людей, отцом богов, отцом царя. (титул фараона "са Ра". т.е. "сын Ра"). Ра был отождествлен с Гором (Ра-Гарахути), Птахом, Осирисом, Амоном, Хнумом, Хепри и другими.

Амон –означает «невидимый». Амон даёт дыхание жизни всему сущему. Со временем особенности Амона привели к его слиянию с Солнцем-Ра в едином образе Амона-Ра.

Сет (он же Сетх, Сутех, Сута, Сети) — бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Символом Сета было животное с головой, напоминающей верблюжью.

Себек (Сухос) - бог воды и разлива Нила, его свирепость отпугивала силы тьмы, защищая богов и людей.

— «Отчего, несмотря на запрет зажигания светильников, свет кое-где есть?»

— «Это в домах евреев, что с них взять? Они не признают наших Богов».

Почему свет был только в еврейских домах?

Тьма густая

Исход 10 «22 Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; 23 не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их».

Египтяне считали, что поскольку тьма была создана египетскими богами, то зажигать в жилищах светильники означало идти против воли богов. Поэтому в жилищах египтян света не было, а в еврейских домах свет был.

Светильник - небольшая глиняная чаша, наполненная растительным маслом или растопленным животным жиром, и горящий фитиль из тканевого жгута.

Исход 9:9 «И поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской».

Исход 10:22 «Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня».

Тьма полная – это темнота в безлунную летнюю ночь при пасмурной погоде, когда ночью не видно звёзд, а днём солнца.

Тьма кромешная – это значительно ограниченная видимость вплоть до нескольких метров.

— «А что ещё сказал жрец Маа?»

— «Он сказал, что даже Себек, бог воды и разлива Нила, отвернулся от египтян. Теперь он не защищает людей силы тьмы, потому что из-за грехов египтян воды Нила окрасились в цвет крови. Ещё жрец Маа сообщил, что череда знамений последних недель не закончится. Впереди грядёт хаос и ужас смерти. Нужно готовиться к тяжелым временам и нести обильные пожертвования в храм».

В сосуды наливали воду из «окровавленных» источников, тщетно надеясь, что она даст осадок и посветлеет.

Исход 7 «19 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой [в руку твою] и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах. 20 И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, 21 и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. 22 И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь. 23 И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим. 24 И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки».

Слабая иммунная система новорожденных первенцев части домашнего скота на фоне плохого питания их маток из-за отравленных вод в реке Нил привела к их массовой гибели.

А вода в колодцах? Колодцы, точнее их определённая часть, были отравлены злоумышленниками. Как принято говорить в таких случаях. Следствие установило виновников, но по особым соображением гриф «Совершенно секретно» с материалов не снят до сих пор.

Возможно, что смерть первенцев домашнего скота является поздним добавлением.

Определённые категории («чистые, без порока») быков и телят египтяне ритуально убивали, другим религиям не разрешалось использовать этих животных для заклания своим богам.

Некоторые ограничения ритуальных жертвоприношений для египтян, автоматически распространялись на все народности, проживающие на территории Египта. Например, запрещалось приносить в жертву коз и коров, поскольку они являются священными животными богини Исиде. (Исида изображается в виде женщины с коровьими рогами). Кроме того, корова являлась постоянной спутницей богини Хатхор (покровительница женственности, любви и плодородия).

Незаметно за разговором тьма перешла в ночь. Я спросил служителя храма: «Ваше имя Ану?» Он внимательно посмотрел на меня и, пригрозив пальцем, сказал: «Чужеземец, я знаю кто ты».

Около полуночи повсеместно раздались громкие женские вопли. Встревоженный Ану воскликнул: «Началось! Похоже прав был жрец Маа».

«Что ещё сказал жрец Маа?» - спросил я.

— «Он говорил, что нашествие жаб – это была кара бога Амона и богини Хекат. И что Хекат, жена Себека, богиня деторождения, на этом не остановится. Она отмстит Египту через гибель молочных первенцев. Обилие жаб - верный знак этому. Лягушка — это священным животное Хекат.

Нашествие жаб

Хекат (Хекет, Хекит, Егет) - древнеегипетская богиня деторождения, плодородия. Xекет помогала роженицам во время родов и в первые дни жизни их младенцев. Изображалась в виде лягушки или женщины с лягушкой на голове. Лягушка считалась священным животным богини Хекат. Хекат была дочерью верховного бога Ра. Как жена Себека, бога Нила, деятельность богини Хекат была связана с водами этой реки.

Себек (Сухос) - бог воды и разлива Нила, его свирепость отпугивала силы тьмы, защищая богов и людей.

Ра (Ре) - бог солнца. Считался создателем мира и людей, отцом богов, отцом царя. (титул фараона "са Ра". т.е. "сын Ра"). Ра был отождествлен с Амоном, Гором (Ра-Гарахути), Птахом, Осирисом, Хнумом, Хепри и другими.

По верованиям древнеегипетского города Гермополя, перед возникновением мира правили восемь богов, в них входил Амон в числе восьми предвечных хтонических божеств изображался в виде лягушки или змея.

Исход евреев из Египта

Великому исходу предшествовал великий приход. Согласно книге Бытия евреи добровольно пришли в Египет под власть фараона.

Бытие 47 «1 И пришёл Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли Ханаанской; и вот, они в земле Гесем. … 4 И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак, позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.

Во время египетских казней сообразительные евреи воспользовались ситуацией и стали убеждать египтян, что им нужно совершить жертвы смягчения гнева богов Египта. В частности, надо дать евреям удалиться в пустыню и принести жертвы Богу евреев за фараона и египтян. Египетские боги получат золото и серебро, а Бог иудеев – жертву из домашнего скота. Все будут довольны, все успокоятся и тогда бедствия прекратятся.

Исход 8 «3 И воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои, 4 и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы».

Аргументы следующие. Время показало, что боги настолько в гневе на египтян, что не принимают их жертв. Они оказываются бесполезны. Выхода нет, кроме как самим евреям совершить жертвоприношения. Если это сделать на территории, осквернённой болезнями людей и скота, жабами и прочей заразной нечистью, то боги Египта воспримут это как оскорбление.

Исход евреев с облегчением воспринимался многими египтянами. Они увидели в этом прощение бога Амона, поэтому отдавали часть золотых изделий в качестве откупной жертвы Амону. Ничего мистического, обычная бытовая житейская уловка, известная со времён книги Бытия.

Исход 12:35 «35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. 36 Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян».

Бытие 47 «13 И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская. 14 Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.

… 15 И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас? 16 Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам [хлеб] за скот ваш, если серебро вышло у вас.

Бытие 47:27 «И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились».

Жрец прорицатель сказал: «Поскольку боги не дали знак, что они против исхода евреев, то пусть уходят».

Жрецы не возражали против исхода евреев из Египта, так как те быстро росли в численности и в будущем представляли реальную угрозу, как религиозные конкуренты.

Рамсес II вёл успешные войны, усмирял восстания народов покорённых государств. Зачем ему было нужно отпускать на волю евреев? В чём был его интерес? Фараон, по наущению жаждущих личной выгоды жрецов, пожелал задобрить своих богов крупными жертвами. Евреи грамотно сориентировались в удачном раскладе.

Рамсес III учёл печальные события времён Рамсеса II и выстроил храмы этим богам, Амону и Сету.

Рамсес III 1184—1153 до н. э. Рамсес II 1279—1212 до н. э.

Папирус Анастаси II:

Его Величество (Рамзес III) построил себе укреплённый дворец, именуемый «Великий в победах». Он находится между Речену и Тамери, изобилует пищей и запасами. Он построен по образцу Гермонтиса, а его протяжённость — такая же, как у Хут-ка-Птаха. Солнце восходит на обеих своих световых горах (понятие из египетской мифологии), а опускается в центре этого города. Все люди покидают свои города и селятся в округе (этого города). На западе (города) располагается храм Амона, на юге — храм Сета. Астарта находится на востоке, а Уто — на севере. Укреплённый дворец, который находится в этом городе, (так же велик), как обе световых горы неба. Рамзес II в нём как бог, «Монту в Обеих землях» как докладчик, «Господин Солнце» как визирь, дружественно настроенный к Египту.

В городе Пер-Рамсес (полное название Пи-Риа-масэ-са-Маи-Амана, «Дом Рамсеса, любимого Амоном»), который по принуждению фараона строили евреи, после Исхода был сооружён храм Амона.

Почему фараон отпустил евреев и разноплеменных людей?

Ответ на вопрос: «Почему фараон отпустил не только евреев, но и разноплеменных людей?», отчасти кроется в роли египетских жрецов. В событиях десяти казней на первом плане находятся сами десять бедствий и египетские жрецы.

Исход разных народов из Египта

Исход 10:7 «Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты ещё не видишь, что Египет гибнет?»

Исход 11:8 «И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ [твой], которым ты предводительствуешь».

Исход 11:37-38 «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.

Почему умы множества людей сковал великий ужас перед неожиданно наступившими бедами? Интеллектуальные возможности мозга и два – три тысячелетия тому назад не отличались от наших. Как в прочем и подверженностью к суевериям. На моей жизни созданы сотни фильмов, где на полном серьёзе обсуждались конец света в 2000 году, уничтожающие разумную жизнь природные катаклизмы и нашествия инопланетян. И миллионы людей, наших современников, доверяли этому бреду.

Жрецы запугивали всех, в том числе и фараона Рамсеса, ради больших пожертвований. И люди верили, ибо они считали, что всё происходит исключительно по воле богов.

В одном месте и в одно время сошлось несколько факторов – природные бедствия, обстановка в стране, личный интерес жрецов, разумная политика еврейских старейшин. Одним из результатов явился исход евреев из Египта.

Несмотря на значительные успехи Рамсеса II, в египетском обществе возникла социальная нестабильность. С одной стороны, массовое недовольство египтян, с другой стороны, народов, массово проживавших на территории страны, которые не будучи рабами, были подневольны.

Причина заключалась в обнищании широких слоёв трудового населения затратами на войны, широкое строительство и содержание большого количества храмовых комплексов и монументальных статуй (колоссов) в свою честь по всему Египту.

Рамсе́с II Великий — один из величайших фараонов Древнего Египта из XIX династии, правивший в 1279—1213 годах до н. э.

Бог вывел евреев из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского (Четвёртая царств 17:7). Обратите внимание, из-под руки фараона, а не из его рабства.

Четвёртая царств 17 «7 Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных,

8 и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они».

Мирный договор между Рамсесом II, царем Египта, и хеттским царем Хаттусили III

21-й год царствования, 1-й месяц Всходов, 21-е число при величестве царе Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра-Сетепенра (тронное имя Рамсеса II), сыне Ра, Рамсесе-Мериамоне, которому дана жизнь вечно, вековечно, любимому Амоном-Ра, Горахти (один из эпитетов Гора - "Гор, находящийся в горизонте"), Птахом, … Мут, … Хонсу, … воссиявшему на престоле Гора живых подобно своему отцу Ра-Горахти вечно, вековечно.

В сей день, когда его величество [был] у города Пер-Рамессу-Мериамон ("дом Рамсеса" - столица, основанная Рамсесом II), воздавая хвалу своему отцу Амону-Ра-Горахти, Атуму, владыке Обеих Земель Гелиополя, Амону-Рамсесу-Мериамону, Птаху -Рамсесу-Мериамону, Сету, великому силою, сыну Нут, сообразно с тем, что они дают ему вековечность в празднествах и вечность в годах покоя, причем все земли и чужеземные страны повергнуты под его сандалии навечно, пришел царский посол … [и посол] хеттов Теретсаб … и второй посол хеттов … [серебряную дощечку] царя хеттов Хетесера (Хаттусили), доставленную фараону, да будет он жив, невредим, здоров, чтобы просить мира [у величества царя Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра] Сетепенра, сына Ра, Рамсеса-Мериамона, которому дана жизнь вечно, вековечно, подобно его отцу Ра, ежедневно.

Копия дощечки из серебра, которую повелел правитель хеттов Хетесер доставить фараону, да будет он жив, невредим, здоров, "рукою" [через посредство] своего посла Теретсеба и своего посла Рамосе, чтобы просить мира у величества [царя Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра Сетепенра], сына Ра, Рамсеса-Мериамона, Тельца властителей, устанавливающего свои границы по своему желанию в любой стране:

"Договор, составленный царем хеттов Хетесером, могущественным, сыном Мерсера (Мурсили) правителя хеттов могущественного, внуком (Суппилулиумы, правителя хеттов) могущественного, на дощечке из серебра для Усермаатра-Сетепенра, великого властителя Египта, могущественного, сына Менмаатра (Сети I), великого властителя Египта, могущественного, внука Менпехтира (Рамсеса I), великого властителя Египта, могущественного. Превосходный договор мира и братства, дающий мир … [вплоть до] вековечности.

Что касается будущего вплоть до вековечности, что касается образа бытия как великого властителя Египта, так и правителя хеттов, то не даст бог, чтобы случилась вражда между ними, что сделано в виде договора.

Что же касается того, что во время Меченра (Муватали), правителя хеттов, моего брата, он сражался с [Рамсесом-Мериамоном], великим властителем Египта, то впредь, начиная с сего дня, смотри, Хетесер, правитель хеттов [сделал] договор, устанавливающий образ бытия, который сделали Ра и Сет, как для Египта, так и для страны хеттов, чтобы не дать, чтобы случилась вражда между ними вековечно.

Смотри, вступил? Хетесер, правитель хеттов, в договор с Усермаатра-Сетепенра, великим властителем Египта, начиная с сего дня, чтобы дать, чтобы был добрый мир и доброе братство между нами вековечно: он в братстве со мной, он в мире со мной, и я в братстве с ним, в мире с ним вековечно.

Когда? Меченра, правитель хеттов, мой брат, последовал своему определению [скончался], то Хетесер сел в качестве правителя хеттов на престол своих отцов. Смотри, я оказался вместе с Рамсесом-Мериамоном, великим властителем Египта, а он? [вместе со мной] в мире и братстве. Это лучше прежних мира и братства, бывших на Земле.

Смотри, я, правитель хеттов, вместе с Рамсесом-Мериамоном, великим властителем Египта, [пребываю] в мире добром и братстве добром. Да будут дети детей правителя хеттов, в братстве и мире с детьми детей Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, причем они будут в нашем состоянии братства и в нашем состоянии [мира]. Да будет Египет [вместе со страной хеттов] в мире и братстве, как мы, вековечно. И не случится вражды между нами вековечно. И не нападет правитель хеттов на землю Египетсткую вековечно, чтобы захватить что-нибудь в ней. И не нападет Усермаатра Сетепенра, великий властитель Египта, на [страну хеттов, чтобы захватить что-нибудь] в ней вековечно.

Что касается засвидетельствованного? договора, бывшего во время Сеперера (Суппилулиумы), правителя хеттов, и равным образом засвидетельствованного? договора, бывшего во время Меченра, правителя хеттов, моего отца, то я следую? ему. Смотри, Рамсес-Мериамон, великий властитель Египта, следует [ему] … вместе с нами одновременно, начиная с сего дня, мы следуем ему. Мы будем поступать в соответствии с этим засвидетельствованным? образом действия.

Если выступит другой враг против земель Усермаатра Сетепенра, великого властителя Египта, и он пошлет [сообщение] правителю хеттов, говоря: "Иди со мной в помощь? против него!", то придет правитель хеттов, и правитель хеттов повергнет его врага.

Если не будет желания правителя хеттов прийти [самому], то он даст незамедлительно свое пешее [войско] и свое колесничье войско, и пусть оно повергнет его врага.

Либо если прогневается Рамсес-Мериамон на подданных, принадлежащих ему, либо они совершат другой проступок против него, и он пойдет, чтобы повергнуть их, то будет правитель хеттов вместе с [Рамсесом-Мериамоном, владыкой Египта …]

Если же выступит другой враг против земель правителя хеттов, и он пошлет [сообщение] правителю? Египта равным образом, то Рамсес-Мериамон, [великий властитель Египта] придет к нему в помощь?, чтобы повергнуть его врага. Если [не] будет желания Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, прийти [самому], то он [даст незамедлительно свое пешее войско и свое колесничье войско, и пусть он повергнет его врага?] …

Если же выступят подданные правителя хеттов против него, то Рамсес-Мериамон [будет вместе с правителем хеттов?] …

… [Если знатные люди убегут из Египта в страну] правителя хеттов, либо из какого-нибудь селения … земель Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, и они придут к правителю хеттов, то не должен правитель хеттов их брать. Должен правитель хеттов повелеть, чтобы их доставили Усермаатра Сетепенра, великому властителю Египта, их владыке.

Либо если человек или два человека, которых не знают (люди незначительные), убегут [из Египта], и они придут в страну хеттов, чтобы стать подданными другого, то не оставят их в стране хеттов, а доставят Рамсесу-Мериамону, великому властителю Египта.

Либо если убежит какой-нибудь знатный человек из страны хеттов и [он придет к] Усермаатра Сетепенра, великому властителю Египта, либо из какого-нибудь города или из сельской местности? страны хеттов, и они придут к Рамсесу-Мериамону, великому властителю Египта, то не должен Усермаатра Сетепенра, великий властитель Египта, их брать. Должен Рамсес-Мериамон, великий властитель Египта, повелеть, чтобы их доставили правителю хеттов, и их не оставят.

Равным образом, если какой-нибудь человек либо два человека, которых не знают [люди незначительные] убегут, и они придут в землю Египетскую, чтобы стать подданными других, то не должен Усермаатра Сетепенра оставлять их. Он должен повелеть, чтобы их доставили правителю хеттов.

Что касается этих слов [договора?] правителя хеттов с Рамсесом-Мериамоном, великим властителем [Египта], начертанных на этой дощечке из серебра. Что касается этих слов - тысяча богов из богов и богинь страны хеттов вместе с тысячью богов из богов и богинь Египта - они у меня? как свидетели, исполняющие? эти слова.

Далее следует перечень имен египетских и хеттских богов, призванных в свидетели.

Что касается слов на этой дощечке из серебра, для страны хеттов и Египта - если кто-нибудь не будет блюсти их - тысяча богов страны хеттов вместе с тысячью богов Египта отрешат [от него] его дом, его страну, его подданных. Что же касается того, кто будет блюсти слова, что на этой дощечке из серебра, будь они из страны хеттов, будь они из египтян, и они не будут пренебрегать ими, то тысяча богов страны хеттов и Египта дадут, чтобы он был здоров, дадут, чтобы он был жив вместе с его домом, вместе с его [страной], вместе с его подданными.

Если убежит один египтянин, либо два, либо три, придя к правителю хеттов, то правитель хеттов должен схватить и повелеть, чтобы их доставили снова Усермаатра Сетепенра, великому властителю Египта. Что касается человека, которого доставят Рамсесу-Мериамону, великому властителю Египта, пусть не возбуждают дела о его преступлении против него и не отрешат [его] от его дома, его жен, его детей [и не убьют его], пусть не повредят его глаз, его ушей, его рта, его ног [и не возбудят о его каком-нибудь преступлении] против него.

Равным образом, если убежит человек из страны хеттов - один, два или три - и они придут к Усермаатра Сетепенра, великому властителю Египта, пусть схватит [их] Рамсес-Мериамон, великий [властитель Египта, и повелит, чтобы их] доставили правителю хеттов, и не возбудит правитель хеттов дела о его преступлении против него и не отрешит [его] от его дома, его жен, его детей и не убьют его и не повредят его глаз, его ушей, его рта, его ног и не возбудят о его каком-нибудь преступлении, что в середине этой таблички из серебра.

На её передней стороне рельеф в виде изображения Бога Грозы, обнимающего изображение правителя хеттов, окруженный припиской?: "печать Бога Грозы, властителя неба, печать договора, составленного Хетесером, правителем хеттов, могущественным, сыном Мерсера, правителя хеттов, могущественного".

В середине обрамления рельефа [находится] печать правителя хеттов.

На другой стороне рельефа образа? великой богини хеттов, обнимающей образ княгини хеттов, окруженный припиской?: "Печать Бога Солнца города Ирнен (Аринны) владыки земли; печать Петехеп (Пудухеппы), княгини страны хеттов, дочери страны Киццуватна, владычицы города Ирнен, владычицы страны, подданной Иштар?".

В середине обрамления рельефа [находится] печать бога солнца города Ирнен, владыки всей Земли.

Перевод Петровского Н.С.