Рубрикатор Портала по страницам.

Внимание! Атеизм вреден для вашего здоровья.

Базовые постулаты экзегета

Первый базовый постулат ицерсиологического экзегетического исследования: «Всякое сходство Иисуса Христа и царя Давида не случайно, а предопределено Богом».

    Второй базовый постулат ицерсиологического экзегетического исследования: «Всякое толкование, ставящее под сомнение божественность Иисуса Христа, неприемлемо».

Цель портала «Ицерсиология», книги «Ангелы семи небес»  и видео лекций

   Ицерсиология не указывает путь к Богу или к Царству небесному. У каждого свой путь, единственный и неповторимый. Дороги к Богу могут иметь общее, но подробности пути и детали у всех разные. Вы все это знаете. Так вот, я предлагаю фонарик в дорогу.

Я не даю обещаний, я лишь подсказываю направление и один из возможных способов, как найти тропинку, по которой можно идти к дару утешения в Царстве Небесном. Даже не веря в существование Бога, движение по тропинке утешения доставляет человеку радость.

    Во-первых, он познаёт себя, наблюдая происходящие с ним  ицерсионные явления. Во-вторых, необходимо вести записи в дневнике. За это не нужно платить, перед кем-то отчитываться. Всё это делается исключительно для самого себя. В-третьих, процесс не требует заметных усилий, нужны всего лишь незначительные затраты времени, чтобы отразить свежий материал в дневнике на компьютере или на листах бумаги. В-четвёртых, не нужно ничего менять в своей жизни, пока не возникнет к этому желание. Набранные записи из количества переходят в качество новых знаний.

 Последствия личного ицерсионного опыта:

    -  Богопознание через персональный ицерсионный опыт.

    - Уверенность в существовании жизни после смерти позитивно (в потенциале) влияет на нравственность личности.

    - Жизненные ориентиры человека учитывают личную ответственность перед Богом, даже если он не живёт жизнью церкви.

    - Явление божественных сил  даёт мощный прилив жизненной энергии человеку и может существенно повлиять на его жизнь.

    - Личный ицерсионный опыт позволит учёному физику убедиться в реальном существовании внешнего измерения, так как в нашем трёхмерном пространстве невозможно движение информационных потоков из прошлого или будущего в настоящее время. Это даёт возможность признать правомерность гипотезы зеркал Бериже для парных частиц.

     Для достижения личных результатов необходимо доверие к ицерсиологии. Доверие, как опора, а не как фетиш. Опора для первых шагов самопостижения собственных ицерсионных возможностей. Затем доверие к ицерсиологии отходит на второй план перед личным опытом ицерсионных явлений.

    Первая ступенька – это удивление от собранных доказательств того, что каждый человек встречается с проявлением собственных способностей предвидения будущего.

    Вторая ступенька – осознание того, что рядом с нами есть реальный нематериальный мир. Результат этого - победа над одиночеством. Человек, окружённый друзьями и родственниками, в конечном итоге всё равно чувствует себя одиноким и непонятым до конца. Теме одиночества посвящено много работ, начиная от Шопенгауэра, заканчивая трудами современных философов и психологов. Нередко человека одолевают минуты горести. Молодому человеку страшно жить одному перед силами зла, взрослому грустно от суетности и никчемности жизни, старцу от мудрости приходит много печали. И через всё это в душе пребывает одиночество и отчаяние.

    Накопленные знания о существовании небесных сил, которые всегда относятся к человеку с любовью и всегда рядом с ним, рождают в душе утешение: «Я не одинок». Не нужно принимать на веру чужие слова, вот истина – ты сам обрёл малую часть её. Человек убеждается, что у него есть Ангел хранитель. Убеждается не со слов других людей или религиозных учений, а по личному опыту, по многократным случаям из его реальной жизни. Термин ицерсионные явления и знания, по сути, тождественен термину небесные явления или явления от небесных сил.

    Третья ступенька – это богопознание, не как познание Бога, а познание сути нашего мира и других миров через видения, данные Создателем. Такие тайны откроются вашему сознанию, что будет невозможно рассказать о них людям, не поймут и не поверят. Спросите себя, готовы ли вы принять явившегося Утешителя, обещанного Господом в Евангелии от Иоанна? Честный ответ в том, что если нам явится Иисус Христос, то современное сообщество христиан Его не примет, не поверит в Его истинность.

    Благодаря ицерсиологии человек может пробудить в себе ицерсионные способности, которые позволят ему видеть, то, что другие увидят, но не уверуют.  Екклесиаст сказал: «Кто умножает познания, умножает скорбь». Ицерсиология даёт позитивные знания, они умножают надежду на вечное утешение и растворяют скорбь.

    Ицерсиология отрицает исключительность метода индивидуального общения верующего с Богом с полным или частичным отрешением Церкви под любыми надуманными предлогами, типа претензий к священству. Такое отделение объективно способствует росту бесправного положения христиан в так называемых общедемократических странах. Ицерсиология всего лишь готовит инструмент общения с Богом в те времена, когда Церковь будет фактически полностью уничтожена как религиозный институт общества.

    Средством общения с Богом останется лишь одна форма - индивидуальное общение верующего. Прямой контакт с божественными силами останется единственным местом, которое не закроют ворота адовы. Их можно поставить только в душе, если внутренне человек откажется от Бога. Снаружи ворота адовы будут выстроены – нигде не будет дороги к храму, ибо христианских храмов не будет. Будут величественные храмы Антихриста.

Овладение методами прямого общения с Господом является не стремлением к богоизбранности, а к спасению души для Царства небесного.

          Не ходите дорогами спиритизма и магии. Принимайте явление от ангелов Божиих, но не демонов и духов.

       Обращайтесь к Богу и Ангелу Хранителю, а не к мёртвым. Исайя 8:19 «И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?»

          «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Моё на ту душу и истреблю её из народа» (Левит 20:6).

         «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20:27).

Ицерсиологический метод  изучения Библии

                      Ицерсиологический метод исследования Нового завета основан на четырёх принципах:

·         Ицерсиология воспринимает Иисуса Христа в полном соответствии православным канонам. Господь действительно явился на землю в человеческом теле. В земной жизни Он обладал божественной сущностью и природой человека в её совершенной, то есть не имеющей греха, форме.

·         Воскресение Иисуса Христа показало людям реальную возможность их посмертного воплощения в новый вид тела, как места пребывания души.

·         Некоторые тексты  Нового завета содержат искажения и ошибки, возникшие при копировании их списков и сознательных правках. По промыслу Божию эти неточности таковы, что допускают правильные толкования священных текстов Нового завета.

·         Промысел Божий попустил при написании евангелий установлению параллелей между значимыми событиями Нового завета и  Ветхого завета.

·         Ицерсиологический метод исследования, не исключая внимательной работы с текстом Священного писания и тщательный анализ, в поисках истинного смысла основной частью труда исследователя ставит божественное наитие.

      Кратко эти принципы можно пояснить следующим образом. Бог создал человека по Своему образу и подобию. Речь, разумеется, не идёт о подобии физических тела – Всевышний существует в высшем пространственно-временном измерении, которое для нас нематериально. Создатель наделил людей разумом и привнёс в человеческую природу некоторые качества, подобные Божьим. Например, возможность предвидения будущего в особом ограниченном порядке.

     Видения, дарованные Господом, великому числу людей, доказывают реальное существование нематериальной формы преображённого тела. Например, видения Богородицы.

     В творчестве есть схожие понятия – вдохновение и интуиция. Но они не идентичны божественному наитию. Обычный подход к исследованию чего-либо заключается в тщательном ознакомлении с предметом изучения. Поиск результатов других исследователей, работавших в данной тематике или в смежных с ней областях. Внимательная работа с предметом, анализ и поиск истинного смысла. Разочарования и новый поиск. Труд, труд и труд – стезя любого исследователя. Ицерсиологический подход по толкованию евангельских текстов дают пример иного рода. Реально всё происходило следующим образом. Исследователь ощущает в себе желание взять в руки Новый завет и открыть, например, Откровение апостола Иоанна. Начав читать, он неожиданно для себя обнаруживает новое понимание текста.

     Кто-то скажет, что всё это называется исследовательской работой в ожидании озарения или вдохновения. Озарение – это ицерсионно-поисковое решение задачи.

     Есть такая формула «сознание – это сконцентрированное внимание». Я видоизменю - «сознание – это сконцентрированное внимание подсознания», то есть сосредоточенная активность подсознания. Если определение покажется сумбурным, то могу предложить другое – «сознание – это сконцентрированное внимание подсознания,  сосредоточенность которого на том, что именуется сознанием, вызывает активность последнего».

Ицерсиология, как инструмент христианина

   Ицерсиология не требует  денег и не является сектантским учением. Она – инструмент для христиан из далёкого будущего. Метафорически говоря, ицерсиология даёт крылья. А нужно ли ему летать, тренировать мышцы к полёту, учиться управлять своим телом в небе, решает сам человек. Не смотря на то, что ицерсиология – это не религиозное учение, а область знаний о человеке, она имеет отношение к духовной жизни людей. Католицизм допускает отличие духовной жизни современных людей от духовной жизни святых отцов церкви, который был либо лично ими пережит, либо описан опыт христианских святых. Православие в этом вопросе строго и сурово – шаг вправо, шаг влево – и ставится печать «сие от дьявола». Повторюсь, что ицерсиология представляет из себя инструмент преломления духовного опыта святых отцов  на предстоящие сложные времена Третьего завета, когда христианство будет запрещено, храмы разрушены или закрыты. Градус веры первохристиан несравнимо выше, чем  христиан, живущих в условиях высоких технологий научно-технического прогресса. И в дальнейшем его всё труднее будет поддерживать в своей душе.

    Задолго до конца всех времён Церковь Христова будет ограничена государственными рамками до тайного внутреннего служения индивидуума Богу. Оградить народы стеной, выход за пределы которой через ворота адовы контролируется антихристом. Церковь находится вне пределов стены, ворота непреодолимы. Господь указывает путь к Церкви. Двое - трое во имя Мое уже церковь, для которой врата адовы не препятствие. В этих условиях Господь придёт лично к каждому, страждущему Бога. Будет происходить личное общение человека с Богом через явления в форме видений и голосов божественных сущностей (Христа, Божией Матери, Ангела Хранителя, апостолы).

Это общение является одним из элементов духовной жизни христиан.

·         Выражает получение благодати Бога.

·         Укрепляет стремление к очищению души от греховных устремлений.

·         Очищает помыслы человека. Да, только на определённое время. Очищение – не операция хирурга. Далее необходим личный труд человека, борьба со своими страстями.

·         Помогает покаянию, как изменению образа жизни, не через страх перед вечными муками, а от расцветающей любви к Богу. Подобно ребёнку, не желающего огорчить отца и мать не из страха наказания, а от стремления не причинять переживания любимым родителям своими проступками. Любящий ребёнок искренне заплачет, увидев слёзы в глазах матери, расстроенной его непослушанием.

·         Вера в Бога вырастает до небес у людей имеющий опыт личного общения через видения и откровения. При этом в ней нет противопоставления искренней вере, возникшей из семейных традиций, чтения Библии, проповедей священников.

·         Общение с идеально чистым усиливает понимание человеком собственной греховности. Но он не ощущает себя ничтожеством. Существует такое выражение «печаль моя светла». Да, грешный человек чувствует свою униженность и ничтожность, но при  этом душа его наполнена радостью. Он испытывает огромный эмоциональный прилив надежды – возможность спасения души есть, он лично видел милосердного и милостивого Господа Бога.

    Всякий, кто верит мне, наполняет моё сердце печалью. Не веры я жду, а жажду вашего неустанного стремления к цели словесного и видимого общения с Господом Богом и Присными Его. Велика сила молитвенного слияния с Богом, но она не сравнима с благодатствием прямого диалога.

    Вы сможете обрести знания при условии полного доверия к искренности автора. Иначе ваше время потрачено будет впустую. Для развлечения ума предпочтителен другой путь. Существует много книг, написанных мастерски, высокопрофессионально с литературной точки зрения. Пусть они, возможно, далеки от действительности, но их интересно читать. В них ложь - не преступление против истины, а способ игры, понимаемый читателями и создателями таких произведений. Я же делюсь информацией не ради популярности. Популярность хлопотлива, обременительна и продажна. Не ради денег надобно иметь специальные навыки и образование в сфере создания литературы подобного рода. Особые причины движут мной, они изложены в книге "Ангелы семи небес".

    Если ваш разум, душа и сердце примут мои слова, то не слепая вера, а надежда на новую жизнь будут обогащать вас. Выбор повторения пройденного мной пути, несомненно, выведут вас на свою дорогу общения с миром Господа Бога. Не галлюциногенных видений, а реального общения, которое во многих случаях доказательно подтверждается точным исполнением предвиденных событий в полноте сути, факта по дате и времени. Нельзя к этому относиться как к игре. Это ваш путь в жизнь после смерти не в особом статусе от Бога, а особом даре, данном вашей душе в поощрение за веру, труд богопознания, любовь и уважение к Богу.

Как узнать ложного пророка?

Прежде всего по отношению к деньгам и подношениям. Может ли Дух Божий пророчествовать за вознаграждение? Может ли Дух Божий пророчествовать на заказ для клиентов экстрасенсов и ясновидцев?   Ложный прорицатель многословен, возвышает себя. Хитрый прорицатель может на виду притворяться аскетом, но за витриной жизни вдали от людских глаз стремится к роскоши и удовольствиям.

Дух Божий говорит не тогда, когда человек того желает, а когда угодно Богу. Ангел Хранитель, как всякий дух, данный Богом, не дожидается расспросов, а сам открывает тайны человеку, потому что он свыше получает на то волю Божию.

Прорицатель, который отвечает на вопросы согласно желаниям человеческим, есть человек легкомысленный, не имеющий силы.

Он обманывает суетных людей суетными речами, которые хотят услышать. Избегает общения с людьми образованными, которые беспокоят его неудобными вопросами, потому что тогда и обнаруживается его пустота.

                      Прорицает ли такой человек от дьявола?

Далеко не всегда его слова от нечистых духов. Обычно прорицания лжеясновидца — это плод его ума, профессионального умения преподносить для приходящего ложь в нужной словесной упаковке. Не верь ему! Пусть его речи могут быть не от бесов, но сам он приходит от дьявола. Сатана посылает таких к слабодушным людям.

     Истинно верующие не приходят к так называемым пророкам и прозорливцам и не спрашивают их о том, что станет с ними. Они не слушают их лживые обещания. Порой коммерческие ясновидцы угадывают что-нибудь, потому что дьявол вселяет свой дух не только в них, но и в разум обратившихся дабы погубить их душу.

Библейские примеры видений

     3-я Ездры 10:27-30. В поле Ардаф привиделась женщина, у которой умер сын. Ездра произносил ей наставления, как вдруг она внезапно испустила столь громкий и столь страшный звук голоса, что от сего звука поколебалась земля. Видение женщины исчезло, и появилось видение строящегося города. Ездра упал и лежал, как мертвый и в бессознательном состоянии. 

     3-я Ездры 10:32: «Вижу то, о чем не могу рассказать». Ездра испуган: «Я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю. Чувство ли моё обманывает меня, или душа моя грезит во сне?»

Причины божественных явлений

     Я не раз задумывался: «Почему мне выпала высочайшая радость зримых видений божественных сил?» Самая простая версия, что я не такой, как все, очевидно, является ложной, без апелляций к смирению и скромности. Это само собой разумеется – я слишком хорошо осведомлён о своих недостатках.

     В принципе, мне не дано знать мотивы поступков Бога, Божией Матери, Ангела Хранителя и апостолов. Но для себя я храню в душе своё предположение и сейчас выскажу его ради возможной полезности для других христиан, которые имеют подобный опыт.

     Богородица явилась на площади трёх храмов в кипрском городе Ларнака, чтобы укрепить мой дух и направить меня на труд по приоткрытию части знаний, данных мне свыше. По крайней мере, я так понял Её действия.

     Общение с посланником Божией Матери: «Выполни волю Тихвинской Божией Матери», - сообщившим мне о результатах (1-й тур, процент голосов за В.В. Путина и количество проголосовавших избирателей) президентских выборов 2012 года почти за месяц до их проведения. Подробности здесь "Ринформен 2012".

. Трудно понять – зачем это было сделано? Ни на что не повлияло, никого не заинтересовало, в том числе и в президентской администрации. Обнародование ицерсионной информации провоцирует людей навешивать ярлыки сумасшедшего или любителя розыгрышей. Как версию, могу считать, что главное было не в числах, а том, что было к ним сказано о Президенте: «Из света прейдёт во тьму». Только время может дать ответ или никто, даже и время, что означают эти слова.

     Предоставленная Господом Богом возможность воочию увидеть несколько сцен Тайной вечери открыла мне понимание сложных текстов евангелий, помогла снять кажущиеся противоречия в словах и поведении Иисуса Христа и апостолов. Моя роль немого свидетеля позволила понять историю апостола Иуды. Моя вера, что видение сцен Тайной вечери дано мне Богом, способствовало тому, что я нашёл силы, точнее заставил себя записать историю Иуды, что категорически не хотел делать почти двадцать лет. Теперь я видел в этом волю Бога, против которой не нужно идти христианину. Или другой случай, усекновение волн в Лорет де Маре трудно трактовать иначе, как Божий дар удивительного чуда.

     Ситуации, когда происходило то, что можно назвать личным обращением Бога и ближних Его круга к обычному человеку наших дней, я для себя объяснил так. Мог ли Бог таким образом дать человеку, что он включён в избранных христиан? Мог, но с оговоркой – Господь либо сказал об этом прямым текстом, либо понятным иносказанием. Со мной этого не было.

     Мог ли я, рассуждая чисто теоретически, быть причислен к избранным Богом? За свою жизнь я не убил и не ранил ни одного человека. Даже когда в студенческие годы возник непродолжительный период острой нехватки денег, я не крал, мне и в голову это не приходило. Голодал один раз три дня, второй раз – шестнадцать дней. Потом мне добрые люди помогли найти работу. После занятий в институте я трудился ночным сторожем и дворником.

     Я не люблю лгать, не потому что мне стыдно, а потому что противно. И это физиологическая реакция организма на любую ложь, а не результат воспитания. Мне непонятна бессмысленная ложь окружающих. Особенно когда обстоятельства этого не требуют. Например, я пониманию ложь ради спасения чьей-то жизни. Но в основном лгут по мелочам. Зачем? Ведь можно просто уклониться от ответа, если нет возможности сказать да или нет.

     Я стараюсь жить, не нарушая основных заповедей, это несложно (стараться, а не жить) для любого человека в обычных жизненных обстоятельствах, не в условиях войны. Порядочность – это не результат титанической борьбы с греховными страстями, это естественное поведение человека.

     У меня много недостатков. Если бы я был атеистом, то счёл бы их незначительными на фоне окружающей действительности. Но я – христианин, на мне узы Христа. Перед глазами живой пример великого подвига и страданий Сына Божия.

     Почему Богородица, апостолы не возникали видимым образом у моих близких знакомых? Ведь я не лучше их? Ответ прост. Спросите себя: «Если бы две тысячи лет тому назад человечество жило духовно чистой жизнью, то разве пришёл бы Иисус Христос в такой совершенный мир?» Он пришёл и принял смерть ради спасения недоброго мира Зла.

     Исключительно по моей греховности и из любви ко мне Господь даровал мне и таким как я божественные видения и общение. К величайшему стыду я не помню ни одного доброго поступка совершённого мной ради Господа и во имя Его. Не помню ни одного. Не имея медицинского образования, я помог излечиться нескольким людям, когда врачи разводили руками или шли ложным путём, а человек не имел возможности получить высококвалифицированную помощь вне районной больницы и поликлиники. Заболевание не было опасным для жизни, хотя создавало дискомфорт в жизни.

     Не имея юридического образования, я многим помог в сложных юридических ситуациях, когда юристы отказывались – закон не может помочь, всё сделано по закону. Я находил неожиданные решения.

     Моя помощь основывалась на естественную реакцию – человек в беде, нужно помочь. У любого человека первая инстинктивная реакция души и сердца – помочь ближнему. Лишь с возрастом я понял, что не я помогал людям, я не медик и не юрист. Это Бог через меня помогал нуждающимся людям в исцелении и юридической защите. В этом моя вина перед Богом, непонимание Его высшей роли и своей беспомощности без Его участия. Делать добро другим без мыслей о Боге – это нравственно, но не имеет отношения к спасению души.

     И потому что моя душа в опасности и не приближается не только к Царствию Небесному, но и к дороге, ведущей к нему, Бог своим вниманием ко мне вразумляет: «Одумайся, твори благое не от себя, а во имя Моё, и душа твоя спасётся».

     Главное, совершая доброе и полезное ближним, не произносить это вслух и всуе, а ощущать в себе: «Это для Тебя, Господи. Ты сотворил океаны и горы добра, вспомни о нас, когда мы будем пребывать в мытарствах после смерти».

     Как обычный ребёнок старается вести себя хорошо и не огорчать любимых родителей, так и я стремился, точнее пытался стремиться, не огорчать дурными делами Господа Бога. Потому что во мне живёт любовь к Нему, как к Отцу небесному. Не от страха перед вечными муками, хотя мысли о наказании за грехи в последующей жизни не раз посещали меня, как и всякого верующего в Бога.

     Несколько раз я слышал от уважаемых людей, что человек – это ничтожество перед Богом. Я не понимаю, когда так говорят. Да, я ничтожен перед чистым и безгрешным Богом. Но мы - не дрянь, как внушают некоторые богословы, ибо мы все созданы по образу и подобию Божию. Как могут быть дети ничтожествами перед своими родителями? И каково родителям слышать это о своих детях?

     Перед современниками я узник Иисуса Христа. По Его приговору несу знания, которые не все люди смогут принять и вместить умом. Моё сердце в узах служения воле Пречистой Богородице, явленной в Ларнаке. Даже к апостолу Павлу некоторые церкви не всегда относились должным образом, что уж нам обижаться на злословие братии. «Когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних» (Послание Филиппийцам 4:15).

Безмолвие Каиафы

     Было мне слово, и слово пребывало во мне, слово же таково: «Придёт к тебе человек от Каиафы. Прими и выслушай его. Предложи ему хлеб и тёплое молоко, но не предлагай кров». Тогда изумился я: «Во грехе пребывает, принимающий духов умерших людей! Боже, не погуби меня. Не по мне это дело, слушать покойного слугу покойного иерусалимского первосвященника». Внутри моего сознания сверкнул голос с небес: «Разве может Ангел, сохраняющий тебя, советовать худое? Он не призрак и не слуга Каиафы, он от него. Ибо через него ты снимешь печать с двух тысяч лет безмолвия Каиафы. Запиши услышанное в книгу с открытыми страницами. Всё, что напишешь с именем Господа, любой человек, разумеющий, найдёт подтверждение в евангелии. Бойся, бойся Бога, и бойся дерзости своей. Всякое слово, что скажешь от себя под именем Господа, не подтвердится, не сбудется и не исполнится».

     Прошло несколько лет. Однажды, рано проснувшись, я вышел из палатки, и, любуясь восходящим солнцем, сел на бревно на берегу озера недалеко от деревни Наумово. Гладь воды и природа вокруг были закутаны густым туманом. Радость жизни наполняла меня с каждым шагом солнца вверх от кромки неба. Умиротворяющую тишину прервал скрип лодочных уключин и шум опускаемых в воду вёсел. К берегу рядом со мной причалила лодка с рыбаком благообразного старческого вида. Он рассказал мне, что возвращается к своему молодому напарнику на поле, где пасутся стреноженные кони. В это раннее утро он ненадолго отлучился, чтобы сплавать на лодке и проверить сети, поставленные на ночь.

     Его слова были так наполнены чистотой народной речи, что я, растроганный обаянием истинного представителя народа, захотел сделать что-нибудь доброе для него. Я спросил, не желает ли он позавтракать со мной. Сославшись на спешную необходимость вернуться на поле, он заявил, что не отказался бы от кусочка хлеба. Я вынес из палатки хлеб и термос с тёплым молоком. Неспешно употребляя пищу, старичок коснулся темы религии. Он сказал, что я молод, но годы неумолимы, есть закат солнца и есть закат земной жизни для жизни вечной. Посоветовал, не откладывая на старость, изучать Библию. «Ты читай и вникай, сынок, вера укрепится, а если её нет, то придёт. Читай Священное Писание не как все, а в особенно глубоком внимании и к написанному в нём, и к тому, что Бог откроет только тебе», - ласково сказал он на прощание. Растроганный наивно добрым отношением ко мне незнакомого человека, я не стал огорчать его тем, что фамильный крестик на груди у меня есть, а Библии нет, и она нигде не продаётся. Советская власть не позволяет.

     Вновь я остался один. Всё во мне ликовало. Я осознавал, что всё это не случайно. И летняя ночь, и свежесть утреннего воздуха, запах озера, переполнявшая меня любовь к русской природе и людям. Мне казалось, что пастух или рыбак появился неслучайно. В памяти всплыло давнее видение о хлебе и молоке для человека от Каиафы. Про самого Каиафу я очень мало знал, только со слов бабушки, когда-то рассказавшей мне, что Иисуса Христа казнили по вине главного еврейского священника Каиафы и изменника Иуды. Имя я запомнил, но не точно – Каифа, вместо Каиафа.

    С той поры прошло немало лет. Так случилось, что через не могу и через  не хочу я стал расследовать историю апостола Иуды Искариота. Встреча у озера забылась, и вспомнилась ближе к завершению расследования. С тех пор так много времени прошло, что нет уверенности, была ли она на самом деле. Много воды утекло, когда промыслом Божьим я столкнулся с новым прочтением истории Иуды Симонова Искариота.

     Тысячи лет, подобно Иову, люди хотят ниспровергнуть суд Господа. Чтобы оправдать свою неправедность, мыслят обвинение, забывая, что Иисус Христос не назвал имя предающего. Господь в избытке дал признаки погубителя, разумному христианину достаточно сказанного в Евангелии. Стоят грешные люди перед правдой истины. Оку не видящему, разуму не внемлющему, за грех клеветы грядёт суд Божий. Обличай себя.

"Отрекись!" - шипели вслед враги

"Отрекись!" - шипели вслед враги.

"Отрекись, себя побереги".

Со слезой смотрел им ангел вслед,

Как им дать, того что у них нет?

     Разве я могу отвергнуть живое видение Богородицы в Ларнаке, памятуя слова  Святого старца преподобного Максима Исповедника?  «Кто не исповедует Госпожу нашу, всепетую, святейшую и пренепорочную деву, честнейшую всех разумных существ, истинною Матерью Бога, сотворившего небо и землю, море и все, что в них, тот да будет анафема от Отца, и Сына, и Святого Духа, единосущной и преестественной Троицы, и от всех сил небесных, от лика святых апостолов и пророков, и бесконечного множества мучеников, и от всякой праведной души, скончавшейся в вере, ныне, всегда и во веки веков!»

     Разве я могу отречься от данных мне божественных откровений? Господь сказал: "Кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным".

        «Тихвинский вестник» из триолы «Выборы» относится к типу видений с пролонгированным исполнением. Вестник дал мне, казалось бы, неисполнимое поручение, передать информацию Президенту России. Кто меня к нему пустит? И кто передаст внешне «безумное» письмо, если его отправить в Кремль? Значит, я не исполню высшую волю? Не играет роли, что в этом нет моей вины. Я буду виновен уже от того, что не исполнил волю свыше.

     По религиозным законам эпохи иерусалимского Храма (Мишна пятая), толкующим установление Господа, лжепророк подлежит смерти от рук людей, то есть по приговору религиозного суда; а человек, получивший свыше пророческую информацию и отвергнувший, либо не исполнивший её, умерщвлён  будет Богом (молния, несчастный случай и т.п.).

     Мишна пятая. УМЕРЩВЛЕНИЕ ЛЖЕПРОРОКА, ПРОРОЧЕСТВОВАВШЕГО ТО, ЧТО НЕ СЛЫШАЛ, И ТО, ЧТО НЕ СКАЗАНО ЕМУ, - РУКАМИ ЧЕЛОВЕКА; ОДНАКО УМЕРЩВЛЕНИЕ ПОДАВЛЯЮЩЕГО ПРОРОЧЕСТВО В СЕБЕ, И ОТМАХИВАЮЩЕГОСЯ ОТ СЛОВ ПРОРОКА, И ПРОРОКА, ПОСТУПИВШЕГО ВОПРЕКИ СОБСТВЕННЫМ СЛОВАМ, - РУКАМИ НЕБЕС, ТАК КАК СКАЗАНО: «Я ВЗЫЩУ С НЕГО САМ».

Согласно святым отцам Бог, следовательно, и Матерь Божья, не даст человеку поручения, который тот не сможет исполнить, значит, в таких случаях нужно пройти свою часть пути, а дальше довершит Промысел Божий. Я так и поступил:

- Отправил письмо на один из сайтов Президента РФ.

- На YouTube я разместил видео сюжет на эту тему, чтобы по мимике и движениям глаз специалисты могли убедиться в том, что во мне нет намерений розыгрыша.

Теперь остаётся ждать, когда каким-либо чудесным образом многоуважаемый Президент РФ пожелает узнать полный текст слов «Тихвинского вестника».

       Здоровое общество не примет, решит - он не святой праведник, чтобы ему являлась Пречистая Дева Мария. Больное общество не поверит, скажет - он типичный шарлатан, ищет доверчивых людей, чтобы выманить с них деньги. Единственное общество, которое ему безоговорочно поверит - это общество праведников. Но оно не на земле, а пребывает в Царствии Небесном.

      Наполеон говорил: «Опираться можно на то, что доказывается подтверждениями». В любом обществе существует немало людей, которые не удивятся такому признанию, а порадуются за этого человека. Секрет в том, что они сами были очевидцами событий подобного рода, но больше не от скромности, а по благоразумию не открывались в этом. Логика их доверия проста. Он не завлекает в секту, не выманивает деньги. Он обычный человек, ему незачем лгать. Ему повезло, что довелось пережить такое чудо. Одни решат - может быть и мне повезет. Другие подумают - как здорово, что не только мне являлась Матерь Божия. Интересно было бы сравнить его и мою ситуацию. Что общего и что происходило иначе? И главное, как пережитое чудо повлияло на его жизнь? Всех этих людей объединяет одно - неоднократно наблюдавшиеся ицерсионные явления, к которым они отнеслись серьезно и запомнили на долгие годы.

     Осознание своей греховности или кто выше, мытарь или фарисей?

     Осознание своей греховности не есть презрение к самому себе, а осознание того, что необходим ежедневный труд к духовному очищению. Огорчают слова нередко слышимых назиданий, где настойчиво верующим вбивается мысль – нет спасения без презрения к своей греховности. Если православный христианин не считает себя, стыдно цитировать, но вынужден: «последней дрянью», то его душа погубляется смертным грехом гордыни. Истинный христианин должен ощущать себя греховнее любого грешника. При этом в изобилии приводятся примеры подобного самоуничижения из жизни святых старцев.

     Я не могу принять, что я хуже и презреннее горького пьяницы, выносящего из семьи последние вещи, чтобы купить водки. Окружающие алкоголика благостепенные люди выше его и нравственно и духовно. Но для меня несомненный факт, что перед Господом Богом я более виновен, нежели мучающий домочадцев пьяница. Потому что мне многое дано, а именно, слово Божие через неоднократно прочитанное мной Святое Писание, и через чудесные явления от Господа и Божией Матери. Но по своей духовной слабости я очень мало изменился, по-гречески изменился, значит покаялся. Свои успехи в преодолении собственных страстей я не могу назвать даже скромными, они постыдно ничтожны. Бесконечно велика моя вина перед Богом по сравнению с опустившимся пьяницей, потому что он, разрушенным алкоголем мозгом, не ведает, что творит.

     Лука 20: «9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Грех перед Богом и людьми унижать других.

     Спросим себя, фарисей таков или не таков, как грабители, обидчики, прелюбодеи? Сказать, что таков, значит, погрешить против истины? Сказать, что не таков, значит, погрешить против Бога? Как быть? Неразумно принижать живущего по совести фарисея. Помните, что до встречи с воскресшим Иисусом Савл поступал по совести, убивая христиан. Такова была его вера, он искренне поступал таким образом понимая законы Ветхого завета. Я думаю, что здесь нет противоречия. Ключевые слова - «которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других». Непозволительно кичиться собой, унижая других. Недопустимо оценивать свою праведность, ибо это удел и прерогатива Господа.

     Возвращаясь к примеру с алкоголиком, откровенно скажу, что если бы я стал невольным свидетелем, как этот пьяница, упав перед иконой,  горько рыдал, что страшный недуг винопития поработил его, корил себя за причиняемое зло ближним, страдал от безволия и молил Бога о помощи. Тогда я, как любой человек, имеющий хотя бы немного совести, сжался бы до горчичного зерна от стыда за себя. Потому что я никогда так искренне не раскаивался в своих слабостях и проступках. Охвативший стыд жёг бы мою душу, сердце и лицо сильнее жгучего пламени доменной печи. 

Ангел Бериже

     Отныне Ангел твой не только будет хранить тебя на путях твоих, но и введёт тебя в то место, которое Я приготовил. Соблюдай заповеди Мои и себя перед ним, и слушай глас его; не упорствуй против него, ибо слово Моё в нём.

     Если будешь слушать глас его, и будешь исполнять всё, что скажет, тогда откроется тебе завет Мой - Завет Третий и Завет Вечный для всех будущих племён. Из их корней создам новую отрасль, которая уйдёт с Земли в место последнего пребывания на четыреста лет, как и было обещано Мной через книгу от пророка Ездры. Третий Завет приуготовит народ к жизни под Царственным священством и будет он народом святым на новой земле, что ближе к солнцу.

     Если ты будешь слушать глас Ангела твоего и исполнять всё, что скажет, то князь мира ополчит на тебя злых людей. Так будет, но не бойся этого. Я буду врагом врагов твоих и противником противников твоих.

     Сии слова скажешь сынам земли, но услышат их, когда ты придёшь ко Мне. Всякому, кто пойдёт путём твоим и уверует, дам Утешение в Царстве небесном. Всякий, кто пойдёт путём твоим и не уверует, тому Я дам голоса первого знамения. Кто не поверит голосу знамения, Я дам другое знамение. Третье знамение пошлю в назидание, тем, кто встал на путь, но остановился и не поверил своему Ангелу. Знамением третьим Я закрою уста одного из царей земных. Внезапно перед большим собранием станет он тяжело говорить и будет косноязычен, и узнает о том весь мир.

     Господь благословит хлеб и вино и воду, и отвратит болезни от принявших слово о правде, грехе и суде. Я пришлю к ним Ангела  - вестника Третьего Завета, и они услышат от него Третье Слово. А Я буду при устах его и при устах их и буду учить, что им делать.

Стань моим братом 

Христианине, станьте обетованными братьями, христианки, станьте обетованными сестрами.

 Обетование Господа об Утешителе, братство уверовавших в Утешителя из предизбранных Богом.

      Ставший моим обетованным братом или моей обетованной сестрой не сомневается в моей искренней правдивости, оставаясь обременённым обязанностью проверять те мои утверждения, которые сочтут нужными проверить.

Основы обетованного братства и обетованного сестринства зиждятся на пяти столпах:

•       Истинно верующий христианин проявляет религиозные воззрения без ханжества и схоластики, принимая христианскую веру в трёх критериях.

•       Любой христианин может принять Дух истины по обетованию Иисуса Христа.

•       Участники обетованного братства и сестринства входят в Эрцериум семи тысяч благодатных волею и Божией волей избегут вечных мук через прощение грехов без Страшного суда каждый седьмой год. Бог установил в Ветхом завете благодать спасённых милосердием Божиим семи тысяч грешников и нигде не написано, что отменил.

•       Любой христианин из обетованного братства и сёстринства может получить дар утешения в Царстве Небесном независимо от конфессиональной принадлежности.

•       Господь даст силы каждому желающему пройти ПУТЬ утешения и нового познания.

   Путь к вере 

      Отношение современного человека к религии нередко продиктовано желанием приобщиться к благонравию, атмосфере православной службы и стремлением быть в общественно-культурном государственном тренде. При этом здравый смысл из сознания никуда не исчезает. Вопросы остаются. Человек исходит из реалий, а они таковы. Ни он сам, ни его знакомые и друзья никогда не видели бесов, чертей, демонов, сатану и прочих нечистых духов. И, что важнее, никто из окружения, которому человек доверяет, не видел Бога. Действительность предлагает ему убеждающие проповеди священнослужителей, беседы богословов и святоотеческую литературу. Выбор у него небогатый – либо быть атеистом и ощущать некомфортное отношение под влиянием пропаганды средств массовой информации, либо жить по принципу «Раз все веруют, то и у меня не убудет. Тем более, что свои плюсы в этом есть».

     Я пришёл к вере в начале своего жизненного пути. Истоки моей веры из детства, от моей бабушки, молящейся перед иконами в деревенской избе. В зрелом возрасте я получил мощнейший фундамент укрепления моей веры в Бога, подобно современникам Иисуса Христа, то есть через личное свидетельство существования Бога. Так случилось, что я был очевидцем нескольких случаев. В Ларнаке мне в буквальном смысле повезло увидеть живую Богородицу на площади трёх храмов. Она предстала не видением, а реальным присутствием на расстоянии ближе вытянутой руки. Божья Матерь помогла мне Своим словом.  В книге приводится часть удивительных случаев божественного проявления.

     Надеюсь, что и книга и ицерсиология, помогут страждущему правды самому убедиться. По большому счёту, для конкретной личности не имеет никакого значения, говорю ли я правду или по какой-либо причине выдумываю. Например, человек верит тому, что я ицерсионным зрением видел апостола Петра во дворе первосвященника, наблюдал Иисуса и учеников при  вхождении в комнату и несколько эпизодов Тайной вечери. И что ему с того? Сегодня он верит, завтра сомневается, послезавтра, выслушав клевету на меня, огорчится, что поверил моим рассказам.

     Если сразу не поверил моим рассказам, посчитав за религиозную пропаганду и оставшись атеистом, или, будучи верующим, подумал, что я впал в прелесть, то опять же - что ему с того?

     Истина не в том, чтобы рассуждать, на самом деле существует возможность близкого общения с божественными силами, а в том, чтобы попробовать воспользоваться возможностью, предлагаемой ицерсиологией. Когда человек приобретает собственный опыт, для него главное то, что он приобрёл этот опыт. А то, что у кого ещё он есть или нет, отступает на второй план. Награда – это не удовлетворённое любопытство, награда - обретение себя. 

Бога никто не видел

«Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу» Бытие 32:30.

        Существует выражение: «Бога никто не видел». В то же время в Ветхом завете пророки часто не только слышат голос Бога, но и видят Его. Есть ли в этом противоречие? Обратимся к физике пространства. Существо из двухмерного мира не может видеть тех, кто обитает в трёхмерном пространстве. Из плоскости внешний мир трёх измерений не виден, но, тем не менее, постижим по косвенным признакам. По изменениям участков двухмерного пространства под воздействием энергий внешнего измерения. В образном упрощении кусочек льда или уголёк от костра, упавший на плоскость плоскомерные существа по-прежнему не увидят, но почувствуют его присутствие через локальное изменение температуры. Эти изменения можно изучать, строить гипотезы об устройстве внешнего пространства – времени.

        Бога увидеть невозможно, но можно видеть присутствие Бога через образы, в которых он предстаёт перед человеком. Речь в данном случае о Боге Отце, а не Иисусе Христе, Который жил среди нас в облике человека. Образы предстояния Бога в нашем мире различны и определяются Его волей, а именно, от голоса с небес, молний до различных человеческих образов и до особых состояний благодати.

        «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (шестое из девяти евангельских блаженств).

        Второзаконие 5 «4 Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; 5 я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору… 22 Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно».