中國十大傳世名畫《韓熙載夜宴圖》背後，是其仕途坎坷的歷史

韓熙載是五代十國時期，南唐的三朝老臣，事後主李煜時，南唐正處於朝不保夕的風雨飄搖之中。眼見李煜醉心於尋歡作樂，荒廢國家大事，韓熙載曾經試圖勸諫，可惜李煜不但充耳不聞，反而對他心生疑惑。為求自保，韓熙載惟有裝扮成生活腐敗，醉生夢死的糊塗人。後來李煜派人窺探實情，畫師便畫下了《韓熙載夜宴圖》，以便向後主彙報。雖然畫此圖的目的是為了向李煜彙報韓熙載的行為，但卻在無意之中成就了一幅流傳後世的絕世精品。從韓熙載個人的修為來看，有人認為，倘若韓熙載跟隨的是有作為的明主，或許歷史便會改寫，或許韓熙載會成為一代賢臣，而不是亡國之臣、荒淫之臣。可是，歷史是無情的，沒有倘若與或許。

韓熙載的先祖在先秦時期居於南陽（今河南濟源縣、淇縣之間），晉末為避戰亂，遷居到昌黎（今遼寧義縣）。昌黎韓氏在唐代曾出了一個著名人物，即大詩人韓愈，遂使昌黎韓氏聲名遠播，也使許多韓姓人都以出自昌黎為榮，加之韓熙載與韓愈很可能出自同一遠祖，由是，後人便稱其為昌黎人。但至少在唐朝後期，韓熙載家已經遷到了北海（今山東東南）。其曾祖父韓鈞，擔任過太常卿；祖父韓殷，任侍御史；父韓光嗣，任秘書少監、平盧觀察支使。不過，他的父親雖然沒有多少作為，卻卷進了一場兵變，並導致了韓熙載不得不南遷江南，以避禍亂。

韓熙載自幼勤學苦讀，后隱居中嶽嵩山讀書，約二十歲遊學洛陽，參加科舉考試，一舉考中進士，此時年齡大約在二十二歲至二十四歲之間。韓熙載在後唐同光年間考中進士后，是否擔任過官職，史書沒有記載。但不久就發生了其父被殺的事件，株連整個家族，因此韓熙載不得不逃離中原。

韓熙載裝扮成商賈，經長途跋涉，於吳順義六年（公元926年）七月，到達吳國都城廣陵（今江蘇揚州）。為了獲得吳國的接納，他首先向吳睿帝楊溥上了一個介紹自己籍貫、出身、投吳原因以及平生志願，類似於投名狀的《行止狀》。這篇《行止狀》文采斐然，氣勢恢宏。雖是請求對方接納自己的投名狀，卻絲毫沒有乞求之意，反而氣勢如虹，暢述平生之志。從投名狀的文字中，可以看出年輕的韓熙載確有傲視天下的才能和志向遠大的抱負。然而卻極易招致非議，以至被視為狂妄不羈之徒。

當時，掌握吳國實際大權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，韓熙載想要得到重用，首先必須要得到他的賞識。但韓熙載並沒有被重用，先後充任滁、和、常三州從事，這可能跟他給人留下狂妄不羈之徒的印象有關。十年後，直到升元元年（公元937年），李昪完成禪代，建唐稱帝，才把韓熙載從外州召回都城金陵，授予秘書郎，並掌太子東宮文翰。李昪對韓熙載說：「卿雖然早登科場，但卻未經世事，所以命你任職於州縣，今日重用卿，希望能善自修飭，輔佐我兒。」

不過韓熙載卻不這樣認為，李璟即位后，他曾對人說：「先帝知我而不重用，只因為我是幕客之後。」韓熙載的父親是觀察支使，屬於幕職官系列。韓熙載言下之意是因為自己門第不高，才得不到李昪的重用，可見他並沒有認識到其不被重用的真正原因。其實李昪出身社會下層，如何會以門第高低取人？他重用了許多門第不高的庶族家庭。李昪生活簡樸，處事謹慎，不喜張揚，而韓熙載卻恰恰相反，性格孤傲，不拘小節，這樣自然難獲李昪的賞識。可見，無論多麼聰明的人，認識別人容易，了解自己反倒很難。韓熙載對此次升職，並沒有心存感激，也不上表稱謝。他每日在東宮與太子李璟談天說地，論文作詩。韓熙載在東宮一待七年，日子過得倒也安逸。與太子的長期相處，使李璟對韓熙載的才學有了進一步的了解。

保大元年（公元943年），先主李昪駕崩，太子李璟即位。因韓熙載是東宮舊僚，李璟便任命他為虞部員外郎、史館修撰，賜緋。唐五代時規定，五品以上官員才能穿緋（紅）袍，韓熙載仍是六品的官員，按規定不能服緋，所以李璟特意賜緋，這樣他就可以與五品官一樣穿緋袍了。又因為先主新喪、新帝即位，禮儀繁多，所以李璟又給韓熙載加了太常博士之職。這個官職掌五禮，擬謚號，是國家在禮儀方面的學術權威，可見李璟對韓熙載之器重程度。在此之前，韓熙載除了談論詩文外，從不過問政事，出於報答李璟的緣故，此時的韓熙載無所隱晦，盡展平生之學，凡應當施行的大事，他都以積極的姿態參預其中。

按禮，皇帝死後，都必須擬定一個廟號。南唐以唐朝皇室的後裔自居，於是有人認為李昪在唐昭宗之後，其廟號應稱「宗」，韓熙載與司門郎中蕭儼、給事中江文蔚等，均認為李昪乃是中興之君，應當稱為「祖」，於是遂確定李昪廟號為「烈祖」。在這件事上韓熙載的作為甚得中主李璟的歡心。但韓熙載並不是善於逢迎的人，故不可能事事都讓李璟滿意。

李璟即位之初，便改升元年號為保大。韓熙載認為,按照禮制新帝即位的次年，才可以改元，還說什麼「逾年改元，古之制也，事不師古，何以訓人？」李璟以詔書已頒，不便改動為由，拒絕了韓熙載的建議。由於李璟是一個寬厚的人，所以韓熙載唱反調並不影響他對韓熙載的信任。在這個期間，韓熙載對吉凶儀禮不當者十數事，都進行糾正，盡到了太常博士的職責。韓熙載的這些表現，李璟看在眼裡記在心裡，遂令韓熙載以本官權知制誥，對他委以更重的職責。

按照唐五代時期的制度，置中書舍人六員，其中一員掌管起草詔敕的工作，稱知制誥；如果以其他官員兼管這項工作，則稱兼知制誥或權知制誥。韓熙載任此職，除了表明李璟對他的信任外，同時也極大地加重了他的權力。韓熙載所起草的詔誥，文字典雅，有元和之風，甚得輿論的好評。但韓熙載畢竟是書生，一旦得到重用，惟知盡心為國，全然不知如何保護自己。他任知制誥以來，感中主李璟的知遇之恩，對於朝中大事，或駁正失禮之處，或指謫批評弊端，章疏連連不斷，引起朝中權要的極大忌恨與不滿，尤其是宋齊丘、馮延巳的不滿，使韓熙載日後的仕途充滿了坎坷與艱辛。

作品如實地再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細緻地描繪了宴會上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調笑歡樂的熱鬧場面，又深入地刻劃了主人公超脫不羈、沉鬱寡歡的複雜性格。全圖共分為五個段落，首段“聽樂”，韓熙載與狀元郎粲坐床榻上，正傾聽教坊副使李家明之妹彈琵琶，旁坐其兄，在場聽樂賓客還有紫微朱銑、太常博士陳致雍、門生舒雅、全卷以連環畫的形式表現各個情節，每段以屏風隔扇加以分隔，又巧妙地相互聯結，場景顯得統一完整。佈局有起有伏，情節有張有弛，尤其人物神態刻畫栩栩如生，如“聽樂”段狀元郎粲的傾身細聽動姿、李家明關注其妹的親切目光、他人不由自主的合手和拍；“觀舞”段王屋山嬌小玲瓏的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尷尬狀等等，傳盡心曲，入木三分。最出色的還是主人公韓熙載的刻畫，長髯、高帽的外形與文獻記載均相吻合，舉止、表情更顯露出他復雜的內心。一方面，他在宴會上與賓客觥籌交錯，不拘小節，如親自擊鼓為王屋山伴奏，敞胸露懷聽女樂合奏，送別時任客人與家伎廝混，充分反映了他狂放不羈、縱情聲色的處世態度和生活追求；另一方面又心不在焉、滿懷憂鬱，如擂鼓時雙目凝視、面不露笑，聽清吹時漫不經心，與對面侍女閒談，這些情緒都揭示了他晚年失意、以酒色自汙的心態。畫家塑造的韓熙載，不僅形象逼肖，具肖像畫性質，而且對其內心挖掘深刻，性格立體化，可以說真實再現了這位歷史人物的原貌。

作者 顧閎中，約910年生，980年逝世，五代南唐畫家。江南人。元宗、後主時任畫院待詔。工畫人物，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，善於描摹神情意態。存世作品有《韓熙載夜宴圖》卷，繪寫南唐中書侍郎韓熙載夜宴，該畫構圖嚴謹，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風格上比較完整地體現了五代人物畫的風貌，堪稱中國畫史上的名作。

《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，中國十大傳世名畫之一。它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅致，且富於層次感，神韻獨出。

1945年，抗戰勝利後，張大千由成都飛赴北京，於當年底以500兩黃金的巨款，收得《韓熙載夜宴圖》。

1951年，張大千從印度回到香港。當時，在周恩來總理的支持下成立的秘密「收購小組」負責人徐伯郊與張大千往來甚密，鄭振鐸指示徐伯郊努力通過張大千收購流失在外的中國書畫名作。徐伯郊利用自己是香港銀行高級職員，又是著名收藏家的便利，照顧張大千的生活。張大千對他非常感激，把他當知心朋友。

韓戰爆發後，張大千欲舉家移民南美。鄭振鐸得到這個消息後，急忙寫信給徐伯郊，指示他在港多與張大千接觸，一是希望他能夠回內地，二是希望通過他的關係，爭取將流失到美國、日本等海外的中國古代書法名繪收購一些回來。

當徐伯郊把鄭振鐸來信的內容告訴張大千之後，張大千對鄭振鐸的關心、慰問非常感動。儘管出於種種原因，張大千仍準備移居海外，但他卻把自己最心愛的《韓熙載夜宴圖》、董源畫《瀟湘圖》、北宋劉道士畫《萬壑松風圖》等一批國寶，還有他以前收集到的一些敦煌卷子、古代書畫名跡等珍貴文物，一起共折價僅為2萬美元，以極低的價格全部「半送半賣」給了祖國。這批珍貴文物皆由徐伯郊經手，由國家文物局全部收購，終於回到了中國的懷抱。

（本篇完）

外部連結

#香港文匯報新媒體中心－千古佳宴寓玄機顧閎中繪《韓熙載夜宴圖》

#人民網－故宮讓"韓熙載夜宴圖"動起來觀眾可與千古佳作"對話"

#歷史趣聞－韓熙載夜宴圖裡鮮為人知故事夜宴圖中的和尚

#文史網－韓熙載夜宴圖賞析

#南管漢唐樂府數位館－韓熙載夜宴圖

#榮寶齋－顧閎中《韓熙載夜宴圖》

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