فيصل نحو الأجمل

نحو الأشمل والأجمل

من الطريف أن أذكر كيف أن شرارة الرقمي قدحها في ذهني عدم تبيني تداخل شطر الكامل مع أشطر البسيط في بيتين قلتهما هجاء لمن ظلمني بغصب مبلغ ضخم مترتب على العمل معه باتفاق شرف دون عقد. وأعقبت ذلك فترة من القهر بسبب العجز عن المطالبة لعدم وجود عقد، فكان تنفيسي عن ذلك اتجاهي للرقمي لضبط الوزن وكشف سر تداخل البحرين في ذهني. ولا سبيل هنا لذكر المزيد أو حتى البيتين فأكتفي بتحوير شطر من بيتين للبحتري تمثيلا

أطاعَ عاذلَه في الحبِّ إذ نَصحا وكان نشوانَ من سُكْرِ الهوى فَصَحا

ما إنْ تَهِيج النفسَ منه حمامـةٌ ناحَ الحَمامُ على الأغصان أم صدحا

أذكر ما تقدم من الدافع الأول للتوجه نحو الرقمي وكذلك ما يلي عن رحلتي معه وتطور إدراكي له منذ سنين طويلة، ولا زلت أكتشف وأتعلم المزيد، ومن المفيد ذكر هذه المراحل فعساها أن تساعد على اختصار الطريق نحو شمولية الرقمي لمن ألف التفاعيل. مع العلم أن ذلك كان بالتدريج وبالتداخل بين هذه المراحل وعلى فترات ممتدة.

1- أذكر أن همي في البداية كان إثبات صلاحية الأرقام للتعبير عن الأوزان ترجمة حرفية لتفاعيلها وما يطرأ عليها من زحاف وعلة متقيدا بحدودها. بل رحت في هذا الصدد أحسب قيم زحافات كل تفعيلة كخانات عشرية تبدأ من حدود تلك التفعيلة. وكان لكتاب د. عمر خلوف ( فن التقطيع الشعري ) فضل في ذلك ومن يتابع الرقمي يعرف كيف تطور الرقمي فيما بعد إلى رؤية أشمل تتخطى ذلك بل تعتبره قيدا على شمولية الرقمي تفكيرا وتعبيرا. وذلك ما يتضح في كتابي ( العروض رقميا )،

2- ثم بدأ إحساسي بتميز الخبب كإيقاع مستقل يمتاز بالتكافؤ الخببي بين وجهيه الخفيف 2 والثقيل (2) وخلوه من الوتد والزحاف ( بمعنى حذف الساكن) ثم بتداخل إيقاع الخبب مع البحور) التي تنتمي لإيقاع مستقل أسميته الإيقاع البحري يمتاز بوجود الوتد وقابلية أسبابه للزحاف على درجات. وأسميت هذا التداخل ( التخاب ) وتبلور ذلك إلى تصنيف البحور من حيث قابليتها له كالتالي

وساعد على ذلك تقديمي للرقمي في منتديات شتى مع بدايات الشبكة ومن ثم منتدى العروض رقميا والحوارات مع المشاركين وكان للكتب التالية فضل في ذلك

· (مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي) للدكتور أحمد مستجير يرحمه الله

· ( البحر الدبيتي - الدوبيت ) للدكتور عمر خلوف

· ( أوزان الأشعار) – للكتور أحمد رجائي

3- تبلور مفهوم الشمولية متمثلا في المواضيع التالية

سيتم تحديث الروابط لاحقا بإذن الله

وكان يلح علي باستمرار طيلة هذه الفترة التساؤل عن سر التباس الكامل بالبسيط لدي. والذي وجدت جوابه لاحقا في التغيير الكبير :

http://arood.com/vb/showthread.php?t=1024

وقد جاء هذا الموضوع في سياق تزايد وعي تعود جذوره إلى اطلاعي على نهج د. مستجير ورؤيتي له منسجما مع تخصصه في علم الوراثة وذكرت

http://arood.com/vb/showthread.php?t=57

" تداعت إلى نفسي خواطر كثيرة، هذا الرجوع لدى أستاذنا إلى جينات الخلق الأولى أهو صدفة؟ أم له علاقة بتخصص الدكتور في علم الجينات والوراثة؟ "

http://arood.com/vb/showthread.php?p=17062#post17062\

يعكف أخي فيصل الصابر على إعداد ساعة الإيقاعين الخببي والبحري الذي يشمل البحور بطريقة جميلة على البور بوينت. ويتواصل الحوار بيني وبينه حول تضمينها دائرة إيقاع الخبب ( خـ ) بشكل يبين التسلسل المحتمل الذي نتجت به عنها دائرة ( هـ). وطرح علي عدة أسئلة ذكية عميقة كان لا بد من إجابتي عليها ليتم تجسيد محتواها على تلك الساعة. وأعمقها " لماذا لا نجسد تسلسل كل بحر من الجد الخببي ؟ " وكان ذلك إلى اقتراحه توضيح البحور المجزوءة على الساعة هو ما حدا بي إلى هذا الموضوع الموجه له أصلا لأن الجواب مفيد للجميع، وأضفت إليه ما تقدم استكمالا للرؤية حول مسار الرقمي الذي يبقى مفتوحا للأعمق والأشمل.

أخي فيصل

من البدهي أن ترسم دوائر الإيقاع البحري الخمس محاطة بدائرة الإيقاع الخببي ثم تنطلق لتفصيل العلاقات المتبادلة بين هذه الدوائر.

وأرى أن تكون دائرة الخبب (خـ) ملونة باللون الأزرق وأقترح أن تكون محاورها مكتوبة بخط أبض صغير إلى حد ما على محيطها من الداخل لتجنب تشويشه على محاور دوائر الإيقاع البحري في الساعة.

علاقة كل بحر بالخبب مباشرة

هذا ما يجيب عليه د. أحمد مستجير في كتابه ( مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي ) يعتبر الدكتور مستجير أن الوتد 3 = 1 2 مكون من سبب [خببي] جرى زحافه 1 وسبب لم يزاحف. وبناء على ترتيب الرقم 1 في أول الوتد يجري تحديد البحور.

http://arood.com/vb/showthread.php?t=57

وليتك تقرأ أصل كتابه ( مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي ) . وكم سيكون جميلا تجسيد هذه العلاقة بين الخبب وبين كل بحر بل بين الخبب وبحور كل دائرة بشكل مباشر . ونحتاج في هذه الحالة إلى خمسة أشكال، يتكون كل شكل من دائرتين دائرة إيقاع الخبب (خـ ) في الخارج ودائرة من إحدى الدوائر الخمس في داخلها في كل من الأشكال.

ولكن فيما يلي سأبين اطرادا للصلات بين الدوائر متسلسلة من إيقاع الخبب في الدائرة (خـ ) حتى الإيقاع البحري الصافي في الدائرة ( أ ). وليس مستحيلا من ناحية نظرية الجمع بين هذين المسارين الأول الذي يتناول العلاقة المباشرة بين الخبب وكل دائرة والثاني الذي يتناول التسلسل من الخببي إلى البحري الصافي عبر الدوائر. لكني أتوقعه معقدا.

هناك تغييرات تطرأ على مقاطع بحر ما فيخرج الوزن بها من ذلك البحر إلى بحر آخر من دائرة أخرى، وهذه التغييرات إذا اطرد انطباقها على العلاقة بين بحور الدائرتين هي ما سنبينه على ساعة البحور. ولذلك فوائده في محاولة رصد تصور شامل للعروض العربي واحتمالات تطور البحور والدوائر.

ويتم ذلك خطوة خطوة ببيان العلاقة بين كل دائرتين على حدة بحيث لا يشمل الشكل سواهما. وهنا سأتناولها على شكل جداول ويمكنك إرفاق الجدول بالدائرتين إن رأيت ذلك مناسبا. ربما كان هذا التمثيل خطوة على طريق تمثيل آخر أدق وأشمل.

1- دائرة الإيقاع الخببي ( خـ )والدائرة (هـ )

وهكذا في هـ فإن 2 2 1 2 = 2 2 3 حيث الفاصلة = 2 2 السبب الأول خببي والثاني امتنع عن الزحاف.

وليتك

2- الدائرتان (هـ) و (جـ )

في المحاور 11- 5- 2 تحول السبب من سبب خببي 2 إلى سبب خفيف 2 قابل للزحاف

في المحاور 10 – 4 – 1 تحول السبب الخفيف الجامد 2 إلى سبب خفيف 2 قابل للزحاف

3- الدائرتان (هـ ) و ( د)

تحول المحور 8=21 في دائرة هـ إلى 2 1 في دائرة د

وتحول المحور 5 في هـ من 2 إلى 2 ليشكل مع الرقم 1 المتحول في محور 8 الوتد 1 2

في كل من 11 و 2 تحولت 2 إلى 2

ويجمل هنا أن نرسم الدائرتين (هـ) و (د) ونبين الشكلين حيث يظهر محور 9 على الدائرة( د )وحيث لا يظهر بل يندمج في المحور 8 بعد تغيير 1 1 ه = 1 2 = 3 في (هـ) إلى 1 ه 1 = 2 1 في ( د )

أ- في هـ = 8 = 1 2 = 3 = وتد يوصف في التفعيلي بأنه مجموع

ب- المحوران 9=2 و 8 = 1 مجموعهما = 2 1 يسمى في التفعيلي وتدا مفروقا.

الدائرة ( هـ ) والدائرة ( ب )

http://arood.com/vb/showthread.php?p=15812#post15812

الدائرة (خـ ) والدائرة(أ)

يمكننا تصور الدائرة أ من الخبب مباشرة عبر الطفرة تأولى التي تقدم الحديث عنها في نهج د. مستجير على النحو التالي

ويمكننا كذلك ربطها بالدائرة ب عبر طفرة ثانية وأخيرة وقد تقدم معنا في الدرس الثالث من الرابط:

http://alarood.googlepages.com/r3.htm

كيف يتم في آخر الشطر تحول 2 2 3 إلى 2 2 2 ومن ثم إلى 2 1 2 = 2 3

ولا يتم هذا التحول من 2 2 3 إلى 2 3 في الحشو عبر الآلية المتقدمة أبدا، ولافتراض حدوثه خلافا لهذه القاعدة لا بد من افتراض طفرة ثانية كتلك الأولى التي جاءت بالوتد من الخبب من زحاف سبب خببي لا يزاحف أبدا. والعلاقة هذه بينهما بتحول 2 2 إلى 2 ممثلة في الدائرتين على ساعة البحور من خلال تمثيل محصلتها بانقطاع امتداد المحاور 10- 4- 2 من الدائرة ب إلى الدائرة أ

____

بقي موضوع آخر وهو وجود بحور لا تمتد على كافة المحاور. وهو ما يشكل أحيانا.

ومنشأ هذه القضية اصطلاحي، بينما هي لا وجود لها في الواقع.

تمثل دوائر الخليل تصورا قائما على البحور الطويلة التي تغطي كافة محاور الدائرة. وللعرب شعر على أوزان أقصر من تلك التي تمتد على كافة محاور الدائرة، إذ تمتد على بعضها فقط.

مثال ذلك الكامل ومجزوء الكامل

هذا نوع من الجزء أو التبعيض لا يثير إشكالا لأننا في الجدول نرى التقصير في آخر الجدول

لنأخذ نوعا آخر من التبعيض كذاك الذي بين البسيط والمديد

هذا النوع من الجزء ( التبعيض) هو مثار إشكال لأن وزن البحر القصير يبدو على الخط المستقيم أو في الجدول انتقاصا من وزن البحر الطويل في أوله وآخره. ولكن مناطق الانتقاص على الدائرة تبدو متصلة ولا تختلف في الدائرة عن الصنف الأول.

ويمكن شرح هذه المسألة على الدائرة برسم سهم على شكل قوس يمتد من أول البحر القصير إلى آخره مستثنيا المحاور المنتقصة.

ووجود مثل هذه الاحتمالات في التبعيض بحيث تغطى بعض المحاور ولا يغطى بعضها الآخر بل يهمل في بعض البحور شبيه بما أطلق عليه ( البحور المهملة ) والمقصود بها الأوزان الناتجة عن المقاطع التي تمثلها بعض المحاور وليس عليها شعر عربي. وليس للخليل ذنب في ذلك. هذا الانتقاص مع أنه ناتج عن قياس واقعي على نظري إلا أن له منطقا يحكمه متمثلا في ( هرم الأوزان ) وهو موضوع آخر ربما يكون مشروعا جديدا لك أخي فيصل.

والبحور التي تنقص عن الدائرة موضحة على الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=16852#post16852

وهي :

أ‌- كل ما يسمى مجزوء البحر

ب‌- ما يلي

1- دائرة (ب) – المديد

2- دائرة (هـ ) - الهزج

3- دائرة (د) – المضارع - المقتضب – المجتث – السريع

ويمكننا إعتبار السريع توأما للرجز تابعا له في دائرته على نفس المحاور باعتبار أن 3 2 في آخر إحدى صور الرجز أصلها 4 3 تحولت إلى 2 2 2 ثم إلى 1 2 2 = 3 2 ومرة إلى 2 1 2 = 2 3 فكان السريع كما هو مفصل على الرابطين :

http://alarood.googlepages.com/r3.htm ( الدرس الثالث )

http://arood.com/vb/showthread.php?t=426

أعتقد أخي صابر أنك من خلال فهمك للساعة وتتبع مرجعيات رسمها وتوصيفها في الروابط المذكورة أصبحت تفهم العروض وشموليته فهما متميزا. وكذلك سيشاركك هذا الفهم كل من سيتتبع ما ستقدمه في هذا الشأن ولكنه سيجد السبيل ميسرا بفضل ما بذلته من جهد في الرسم والتوضيح.

بارك الله فيك وأجزل لك الأجر.

وتبقى مشاريع للمستقبل لتقديم كل من مواضيع – التخاب - هرم الأوزان – الاستئثار

ولسنا على عجلة من أمرنا في هذا الشأن.

يرعاك الله.