22-回归本性
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1 水的叹息
1 水的叹息
一个人只有融入了学佛人的佛海之中，才能获得能量。
一滴水在沙漠被太阳晒得很快就要消失了，它叹息：沙漠是我的地狱，北极是我的天堂。冰说：冰在沙漠是最珍贵的，在北极是最不值钱的。
希望大家明白一个道理，我们人在人间的污泥浊水中，拥有佛性，有自净自尽的心理，那才是最珍贵的。当我们以后真正回到天上了，我们都是菩萨，那就不显得珍贵了。
所以在人间就要让自己珍贵起来，让我们共同来创造人间佛的世界！
—— 20130317 马来西亚法会开示
2 本性为无智体
2 本性为无智体
就像很多人轮回到畜生，他哪来的佛性，他只会永远知道自己是狗是猫或者是羊或者是牛，因为他已经失去了人的本性，这个本性一失去佛性就离开，所以大家要懂得本性是空的，因为这个本性是佛性。
本性是佛性，但是你没有找到佛性，你这个本性就是一个空性，所以，要懂得为什么很多小孩子像一张白纸？他有佛性吗？他有，但是他的本性是空性。她跟着一个母亲是个善良的，那么然后这孩子从小就很善良，如果这个孩子跟着父亲是一个恶棍，所以这个孩子从小就会做恶的事情，他就远离善良远离了佛性，这就是台长要告诉你们的，所以我们人的本性是无智体。
什么是无智体？没有智慧的一个本体。这个本体是没有智慧的，但是你要去挖掘智慧，因为它在很深很深的本性的本源当中还是有智慧的，那是佛菩萨的智慧。
但是我们的本性已经被遮住了，所以人的外修养和内休养是两个概念，外修养是穿的整整齐齐，对人接物非常的干净非常的好，而内修养，那是真正的为别人着想，为别人服务，要想着怎么样把别人救出苦海，而不是单单的让人感觉到我有修养，那就是外修呀，所以修心修心修的是你本性，心不能俱灭，要把良心上的外层俱灭，而不是把你的本性让它俱灭，所以要懂得我们学佛的真谛和真义。
—— 20131108 日本奥地利美国
3 赵州禅师与信徒的对话
3 赵州禅师与信徒的对话
赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答从来不从正面去解释，总会要你从另外一个方面去体会。
有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说：“赵州禅师，我空手而来。”
赵州禅师望着这位信徒说道：“哦，既然空手而来，那就请放下来吧。”
信徒不解地反问道：“禅师，我没有带礼品来，你要我放下什么？”
赵州禅师立刻回答说：“那么，你就带着回去好了。”
这个信徒更加迷惑：“禅师，我什么都没带，你叫我带什么回去呢？”
赵州禅师说：“那你就带那个什么都没有的东西回去好了。”
信徒不解赵州禅师的禅机，满腹疑惑，不禁问道：“没有的东西怎么带呢？”
赵州禅师这才道出：“不开悟啊，记住了，你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西。”
这个学生就问禅师：“请你明白地告诉我吧。”
赵州禅师无可奈何地说：“你没有佛性，但你并不缺少佛性，你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”
台长告诉大家，我们的人生观好像一个皮箱一样，有时候你要提得起，有时候你要放得下。当提起的时候，就要提起，放下的时候，就要放下。没有智慧的人生，当提起的时候提不起，想放下的时候，你又舍不得放下。实际上，赵州禅师的意思就是说，你既然没有带礼品来，你也不要把这件事情挂在心中放不下啊！
人生几十年就是在考验自己，怎么样在烦恼当中成长，怎么样找到菩提。过去，我们做错了很多的事情，别人早就忘了，你还记得，其实你就是继续活在你的失误当中。
学会看到你的未来，你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步。台长跟你们讲几句重要的人生哲理话。人生最遗憾的，莫过于轻易地不去重视，放弃了不该放弃的，认为自己是对的，固执地坚持自己不应该坚持的事情啊。
—— 20170421 印尼雅加达弟子开示
4 禅师的天性
4 禅师的天性
有一位禅师见到一个蝎子掉到水里，禅师非常慈悲，他决定要救这个蝎子。谁知道他刚刚手伸下去一碰，蝎子马上蜇了他的手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠地蜇了一次手。
旁边一个人看到了，就对禅师说：“师父，这个蝎子老是蜇你，你何必再去救它呢？”
禅师说：“蜇人是蝎子的天性，而善良是我的天性，我岂能因为它的天性而放弃了我的本性？”
在社会上，我们在工作、学习和生活中，总是帮助别人，有时候别人有很多的恶习，犹如蝎子一样，会刺痛你、讲你不好、诽谤刁难你，难道要因为别人无明的一句话、一件事就改变自己的慈悲和善良吗？例如爸爸抽烟，妈妈赌博，你就因为怕他们骂你而改变自己不去劝他们改变这些恶习吗？
—— 20171111 墨尔本法会开示
5 背女孩的女孩
5 背女孩的女孩
通往山顶寺院的山路非常地难行，有一位居士气喘吁吁，走得很累。
当他看见身边一个小女孩背着另外一个小女孩从旁边缓缓走过的时候，他同情地对这个小女孩说：“孩子啊，你一定会很累的，你背着这么重的一个小孩。”
小女孩听后非常不高兴地说：“叔叔，你背的是重量，我背的不是重量，而是我的妹妹啊。”
所以，慈爱不是负担，慈悲对别人的爱，那是一种喜悦的关怀和无求的付出。
—— 20190126 悉尼法会开示
6 颠倒的我字
6 颠倒的我字
很多人能度，很多人不能度，这就是刚才我这句话之后的问题。“为什么很多人能度？”有一个人问，“很多人能度，那么坏人失去了人的本质，不算人，应不应该度他呢？”那么台长就告诉他说：“我把这个“我”倒过来写。”我就问他，这是什么字？他说这是个“我”字。对了，这个“我”字是不是一个字啊，“对啦，你看的懂吗？”，“看得懂。”那么颠过来倒过去，不就是一个“我”字，你已经知道它是“我”了吗，也就是说，他是个坏人也好，他是个好人也好，因为你知道，他具有佛性。他是一个人，他是一个具有本性的人，所以不管这个字看不清楚或看得清楚，颠过来倒过去，它都是个“我”字。
我们的人也是这样，他是坏人也好，他是好人也好，我们都要度他。因为他是坏人，我们更应该度成他是好人，所以学佛人就是要大发慈悲心，广度有缘众生，那这个世界好人才会越来越多！
—— 20130608 香港法会开示（2）
7 草帽的价格
7 草帽的价格
知足常乐，知足者因为无所谓，没有欲望，才会快乐。少欲是一种理智的放弃。人的快乐不是得到的多，而是计较的少。
有一个澳洲人，去澳大利亚很远的农场旅游，到乡下看见一位老太太正在手工编织草帽，编织得如此精致，他想，把它带到澳大利亚的大城市一定会有很大的商机。
他问老太太：“多少钱一顶？”老太太告诉他：“5块钱一顶。”他又问老太太：“你一天能编几顶？”老太太回答说：“10顶。”商人说：“好，老太太，我一次问你买500顶，你一顶收我多少钱？”老太太说：“50块钱一顶。”
商人想，我要你这么多，你怎么反而这么贵？
老太太看出了他的疑问，说：“先生，你要的数额大，要完成这些数量我必须起早贪黑，没有正常的休息，你把我编编草帽的快乐生活全打乱了。”
老太太的行为告诉我们一个道理，人创造事业的目的是为了快乐的生活，如果被自己的贪欲所累，贪心、贪钱、贪名，你真正的生活意义也就失去了。
—— 20171001 法国巴黎万人大法会开示
8 超市偷零食的狗狗
8 超市偷零食的狗狗
近日，有一家超市的老板发现一条“成精”的狗，经常来超市偷东西。
连续多天被偷之后，超市的老板就调取监控，发现这条狗几乎每天都在同一个时间来到超市行窃，偷的东西往往是吃的。老板抓不到狗，于是算好了狗来的时间，打算跟踪去找他的主人。
小狗狗偷走了一包零食，超市老板不动声色地跟着它走了一段路，最后这个狗狗拐进了一条小巷子，进了一间破旧的老房子。超市的老板心里想：“哎呀，进去好好骂骂他。”连索赔的话都想好了。
但是当这个超市的老板走近小破屋之后，他不淡定了。屋里散发出丝丝的臭味，一张简陋破旧的床上躺着一位老奶奶，那条狗就蹲在老奶奶的床边。老奶奶把狗偷来的零食拆开，就和狗一人一片地吃起来。这个小狗狗很乖，每一片零食它都细嚼慢咽，吃了几片之后它就停住不吃了，彷佛执意要让老奶奶多吃点。
看到这个场景，超市的老板心里想了很多，他没有进去。后来他打听到，原来老奶奶膝下无子，最近中风，躺在床上不能走动，生活起居全部依赖她养了多年的这条狗，人和狗已经相依为命很多年了。
老板回到店里吩咐他的店员：“以后那只狗来偷东西，你们不要去拦它，让它偷好了。”都说狗狗通人性，被这只狗狗温暖到心。这个老奶奶说：“可怜的日子，还好有你。”
记住了，动物也有灵性，人不能吃动物肉来饱自己的口福！我们人的一生已经和无数的人结冤了，我们不能再和动物结冤，损害我们善良的本性！
澳洲医学界最近发现，吃肉食，只要三天，肠胃如果不消化，肉食就会粘在大肠上，动物的死肉会和大肠结在一起。因为这些死肉会腐烂，肠胃也会生癌症，一起腐烂，这就是结肠癌，手术必截掉三分之二的肠子，所以吃素更有益于身心健康。
慈悲放生，学佛修心，都是让我们净化心灵，改善思维。用佛法的慈悲来化解心中的仇恨，用菩萨的智慧来学会包容别人。人总有得罪人的地方，多多地原谅别人，自己心中就会变得越来越慈悲，你就会奉献社会更多，实现身心和谐的发展。
—— 20181111 墨尔本法会开示
9 剪坏的蚊帐
9 剪坏的蚊帐
有一位朋友经常和老婆闹别扭，他就在小房间睡觉。老婆那一天跟他闹别扭，非常生气，拿了一把大剪刀，把她老公的蚊帐剪了一个大口子，一边剪还一边说：“让蚊子钻进去，咬死你。”
老公没睡着，心想：今晚蚊子有福气了。
过了大概一个小时，看见老婆拿着透明胶来了，把刚刚剪坏的蚊帐粘在了一起。
老公的心那个感动：“我的老婆就是刀子嘴，豆腐心。”老公心想：老婆还是很心疼我的。
老公刚想说什么话，没想到老婆一边在粘，一边嘴里自言自语地说：“蚊子也进去得差不多了，别让它们再逃出来。”
莎士比亚曾经说过一句话：“善良的心，就是黄金。”哈佛大学的一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也就越善良，不会因为别人的看法而轻易地改变自己的本性。当一个人能够包容所有生活中给他带来的不愉快，能够专注于自身的品德而不是利益的时候，那么这个人就站在了佛性的本性处，他就是这个世界上最慈悲的人。
所以，学会用佛法去处理人间的烦恼。有急事，慢慢地说；有大事，清楚地说；有小事，幽默地说；没把握的事情，谨慎地去说；没有发生的事情，不要胡说。这就是我们应该用佛法在人间掌握的智慧人生。
—— 20190908 法国巴黎弟子开示
10 怀让禅师磨石做镜
10 怀让禅师磨石做镜
有一位年轻人向清净法师诉苦说，他说，由于自己性格耿直、心直口快，到处得罪人，事事不顺利。大学毕业后踏上了社会，他却越来越厌世，感叹现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀奉承，虚情假意。他跟法师说：“我不知道未来的路应该怎么走，真的希望走进深山，远离这个世界。”
清净法师讲了一个故事。在当年的南岳，怀让禅师欲传灯给马祖道一，看到马祖道一始终坐在那里打坐，怀让禅师跟他打招呼，马祖也不理不睬。
怀让禅师一想，就拿了一块砖在马祖面前的地板上磨，马祖忍不住问了：“老法师，您在做什么呢？”
“我在磨石做镜，就是把砖头磨得像一面镜子一样。”
结果他就问了：“砖头怎么能够磨成镜子呢？开什么玩笑？”
法师说：“那我问你，你在干什么呢？”
他说：“我在打坐。”
“你打坐是为了什么呢？”
“为了成佛。”
“既然砖头磨不成镜子，难道打坐就能成佛吗？”
马祖愣住了，问：“那我应该怎么样做才对呢？”
怀让说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛、还是打这辆车呢？”
“当然是打牛。”
怀让说：“可你现在明明是在打车。”
清净说：“我们自身是牛，客观条件就是车，是打牛，还是打车，显而易见。”
这个故事就是告诉我们，我们人应该从自我身上找毛病，任何事情的不成功，遇到了挫折、烦恼和困难，或者人际关系相处不好，不要怨天尤人，而是要反省自身，一切从自己身上找原因，你才能破迷开悟。
—— 20191018 马来西亚吉隆坡法会开示
11 心灵之友
11 心灵之友
我说一个典故。
从前有一个商人，他认识了四个非常要好的朋友。
他对第一个朋友是言听计从，不管他说什么，他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的，用也给他最好的。
第二个朋友气宇轩昂，仪表堂堂，这个商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋自得。
第三个朋友，商人的态度较为平淡了一点，因为这个朋友帮助他料理家务，能力很强，商人对他也很满意。
第四个朋友，这个商人几乎从来不注意他的存在，不把他当回事。
有一天，商人要到很远的地方去做生意，就问这四位朋友：“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意？”
他问到第一个朋友，第一个朋友说：“我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。
第二个朋友说：“我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人都对我很好，所以我没有必要陪你出去。”
商人就问了第三个朋友，第三个朋友说：“我可以送你走一段路，但我送你走到这一段路之后，我就要回转身来，因为我不会跟着你走这么远，我还要去处理更多其他的事情。”
这个商人非常伤心，终于想到了第四个朋友，因为平时他不照看他，也没有感觉他的存在。这个时候，出乎他的意料，第四个朋友什么话都没说，就陪他一起上路了。
这个禅学的故事里，那位商人不是别人，就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方，不是别的地方，就是我们每个人一定要去的死亡国度。
这个故事告诉我们：有一天，当我们要离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友？
第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转，化妆，给自己吃得好、用得好，享受……满足所有肉体的感受器官，但是到了最后，这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟：“未生之时谁是我？（就是皇帝没有生出来的时候，我是谁啊？）合眼朦胧我是谁？（当自己已经慢慢地看不见了，当自己要走的时候，我又是谁）。”所以我们的父母没有生我们的时候，我们在哪里？有朝一日当我们闭上眼晴的时候，我们又到了哪里？这是说的第一个朋友，肉体朋友靠不住！所以很多人还天天在为自己的肉身着想，怎么样享受，怎么样让自己变得更漂亮，穿好的、戴好的，最后连自己的肉身都带不走。
第二个朋友就是名利之友，也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位，我们一辈子拼命地为追求它这个朋友，我们唯恐不努力而失去这个朋友，所以我们拼命地跟它好，去追求它，但是当我们一旦要离开这个世界的时候，它不会跟我们走，因为这些钱财很快地就离开我们，“生不带来，死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生，最后什么都带不走。比方说，你拥有的房子，当你死的时候，你刚一走，第二天你的房子就过户，不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》，它是这么讲的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”想一想，金钱这个朋友，也是不会跟我们一起走的。
第三个朋友，那就是我们的妻子，我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中，他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分，但是当我们要离开这个世界的时候，他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说：“老头子，你先走吧，我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗！你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。就是最亲爱的，当“大限来临”命没有的时候，还是说：“我不会陪你走的，我只能陪你走一段，当这一段走了，我还得回来，你死你的吧，你的遗产还要靠我来继续接收啊！”
第四个朋友是最厉害的了，是谁呢？就是我们的心灵之友。我们的灵魂，在这个世界上是唯一可以跟我们离开的，它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在，我们的心就永远不死。它对我们多好，平时让我们心里平静，让我们想得通，让我们心灵纯洁，它跟我们生死不离，不抛弃、不离开我们，但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在，我们没有好好修修它、帮助它，回到家还要天天恨它，折磨自己的心灵，让它痛苦不堪。其实当我们走的时候，唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友，我们灵魂的好朋友，好好地修心学佛，它才能见到菩萨，只有它才能成佛啊！
我们要关注我们自己的心灵，善待我们自己的心灵，我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵，让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利，要使生命多一分从容和淡定，就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是，我们很多人一辈子根本忘记了修心啊，就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友，偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。
所以好好地学佛，明心见性，认识了第四个朋友，我们就明白了本性，认识了第四个朋友，它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”
这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！
—— 20161004 台湾台北法会开示
12 那些自认为能看透人间世事的人, 往往不能看到本质
12 那些自认为能看透人间世事的人, 往往不能看到本质
台长很喜欢跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们可以修到人在这里，心可以出去。
在古印度有一位三藏法师，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里，慧忠禅师来向他验证。
慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心迹，不知道是否属实。”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”然后慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧现在心在何处啊？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头：“嗯，真的，他看得见，这个人厉害！”
然后慧忠禅师把自己的心一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏法师笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”慧忠禅师马上就举起大拇指：“嗯，果然了得啊！”
随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了，这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方啊？”这个时候，三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影，三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓地出定，笑着对三藏法师说：“阁下有通天之神力，能知他人的一切去处，可是却不能探察老僧的心迹，你知道这是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”
慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心啊？”
禅师说：“那些自己认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人的根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。”
—— 20161224 马来西亚吉隆坡法会开示
13 自己的地图
13 自己的地图
在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢地暗下来了，这个时候整个森林里都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步地向他逼近。因为他明白，如果万一走路掉到一个坑里面或者陷入沼泽，自己就完蛋了，说不定走几步还碰到一个饿狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且天空又是一场暴风雨式的恐怖正在袭击他，这时候他在森林里非常害怕，没有星星，一片漆黑。
突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心，跑上去拉住流浪汉，问他：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，走，我们一起走。”
他们两个人一起走，走到最后两个人都迷路了，于是，他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到了自己的路线上来。
不过，他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随这个人一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是那个人自己画出来的自我欺骗而已。这时候，他真的深深地陷入到绝望当中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误使他非常失落。
无意间，他把手插入了自己的口袋当中，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是在自己身上要找到一个正确的地图。
这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自已明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断努力地去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。
我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是，这个社会上有很多的误区，会让我们自己的心更加疼痛。所以，寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。
所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能够解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而导入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找自己内心的本性。
—— 20161226 马来西亚吉隆坡法会开示
14 “人的心究竟有多大？”
14 “人的心究竟有多大？”
山里有一座小庙，庙里只有禅师和一个小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：“师父，你整天说‘境由心生，一切唯心造，心为人之灵’，那么，人的心究竟有多大呢？”
禅师没有直接回答，而是说：“你闭上眼睛，在你的心里造一座大山吧。”
沙弥真的闭上了眼睛，等了一会儿，他睁开眼睛说：“师父，我心里的大山已经造好了。”
禅师又说：“那你再造一根小草吧。”
小沙弥同样闭目想了一会儿，告诉师父说：“小草也造好了。”
禅师说：“嗯，你心里想着到寺院的门口去一下。”
小沙弥立刻就说：“师父，我已经到那里了。”
“那你就到天边去一次吧。”
小沙弥同样立刻回答：“师父，我已经到了。”
禅师问他：“你在制造大山和小草的时候，你是用自己的心还是与别人的心一起造的呢？”
小沙弥想都没想，马上说：“都是用我自己的心啊。”
“那你到寺院门口用的时间长，还是到天边用的时间长啊？”
小沙弥毫不犹豫地说：“一样长，师父。”
禅师第三次发问：“大山很大，小草很小。大山上还长着无数的小草，那么你造大山的时候，是不是用全部的心，而造小草的时候是不是用的一部分的心啊？”
小沙弥摇摇头，说道：“不管是造长满大草的大山还是单单造一根小草，我都得用全部的心。”
于是，禅师就哈哈笑着说：“在心中，到天边和到门口，用的时间是一样长的，可见我们的心无快无慢。制造一座大山是用一颗心，制造一棵小草我们也用的是一颗心，可见我们的心亦可大亦可小，能大能小，才能包容天下。”
学佛人应该懂得，大海很辽阔，但比大海更辽阔的是天空，而比天空更辽阔的是我们人的心。大海、天空再辽阔毕竟有限，而我们的心是无限的。在这个无限的世界里，我们可以用心去创造无限的慈悲，用无限的心去改变自己和改变别人。
现代人就是没有用心去帮助和改变别人，而每天相互怀疑、敏感，一点点小事马上挂在脸上，误解会造成对他人的伤害。
—— 20190911 荷兰鹿特丹法会开示
15 老夫子借伞
15 老夫子借伞
中国的孔老夫子有天外出，正好天要下雨，可是他没有带伞，他的弟子就说：“夫子，子夏有伞，问他借吧。”
孔子一听，说：“不可以。子夏较为吝啬，我问他借，他如果不借给我的话，别人会觉得他不尊重师父；如果借给我的话他肯定要心疼。”
和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验别人，否则你永远不能理解别人的心。友谊要长久，对别人的理解就能看出你自己的本性。
—— 20140918 美国旧金山法会开示
16 停车场上的善意
16 停车场上的善意
在瑞典沃尔沃总部，公司很大，有两千多个停车位，早到的人总是停在离办公室最远的地方，记者就问：“你们是不是有固定车位？”他们说：“我们到的比较早，我们有时间可以多走点路，晚到的同事可能会迟到，会比较着急，所以让他们停在离办公楼很近的地方。”
要学会为别人想，学佛人要多为别人想，才能拥有一颗善良心和佛心。学佛就是要学会将人间的烦恼事情拨开，人、事、物，都是我们的障碍，想穿想明、彻底开悟，才能回归人类之本性的美德。
—— 20140921 美国纽约法会开示
17 猴子的得意
17 猴子的得意
有一只猴子，被耍猴人抓住了，它十分害怕，以为一切都完了，只能等待着死亡的来临。谁知，耍猴人不但不杀它，还给它穿上了红袍，戴上了乌纱帽，叫它抬起前面两个爪子直立着走路，学着人的样子；他还教这个猴子坐在椅子上，抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊的背上，让羊驮着它飞快地奔跑。
猴子坐在羊的身上，非常得意，它坐在车上，然后让狗拖着这辆小车狂奔。猴子坐在车上，非常地得意，觉得自己比羊和狗都高贵，于是，它对自己的同伴羊和狗总是爱理不理地摆出一副唯我独尊的架势。
有一天，耍猴人在城市的大街上打锣，招引许多看耍猴的小孩。当猴子戴着乌纱帽、穿着红袍子，孩子们都哄笑起来：“官老爷来啦！官老爷来啦！”猴子听见后更加万分得意，仿佛它真的是官老爷一样，它拿起鞭子，在自己的伙伴身上狠狠地抽打着。
因为猴子已经忘记了自己和羊、和狗一样，都是耍猴人的奴隶。
在这个世界上，许多人何尝不是猴子呢？
本来我们有幸同为人，却互相地残杀；有幸同为亲人，却相互地仇恨；有幸同为夫妻，但是相互地猜疑、谩骂。我们忘记了自己的本来面目，我们的本来面目是人类，具有的善良的本性和纯洁的佛性。但是，随着人类的自私，人与人相互不信任、怀疑、嫉妒，活在世上觉得太孤单无助，在自己的心中逐渐地形成了忧郁，时间长了，忧郁就变成了恐惧。
一个人想要平安，就要学会感恩。每一个人的一生都离不开别人的帮助，父母、老师、医生、好朋友，哪怕是你过去的恋人，你都要感恩他，他曾经伴你走过一段艰难的人生路，懂感恩才能懂得慈悲啊。
—— 20170218 新加坡法会开示
18 沙漠寻宝人
18 沙漠寻宝人
有个人去沙漠寻找宝藏，可是宝藏还没有找到，身上带的食物和水却都已经用完了。没有了食物和水，他感到身上一点力气也没有，只能静静地躺在沙地上，等待死神的降临。
在奄奄一息的时刻，寻宝人对着天向菩萨做了最后的祈祷：“菩萨啊，请帮帮我这个可怜的人吧，我马上要死了……”
这时，菩萨出现了，问他：“你想要什么呢？”
寻宝人急忙回答：“我想要食物和水，哪怕只是很少的一点都可以啊！”
菩萨说：“好，我满足你的要求。”
不一会儿，边上突然有了不少的食物和水。他吃饱喝足后，犹豫了片刻，本想回去，但还是决定继续向沙漠深处进发。
最终，他找到了宝藏，他贪婪地把宝藏装满身上所有的口袋，还背了重重的一袋子。可是，他又没有食物和水了。他带着宝物往回走，由于体力不断下降，他不得不扔掉一些金银珠宝。他一边走一遍扔，后来把身上所有的金银财宝全部扔掉了。最后他躺在地上，再次等待死亡的临近。
寻宝人临死之前，菩萨又出现了，问：“现在你要什么东西呢？还想要宝藏吗？”他有气无力地回答：“我只要食物和水，更多的事物和水！我不再想要宝藏了。”
这个故事告诉我们，当我们拥有了那些自认为在生活中很平常的幸福与快乐时，包括有一个家、一个很好的妻子、先生和孩子，或者有一个房子……我们常常不珍惜，去追逐一些名利，衍生出新的欲望，得不到的时候就会有烦恼忧愁。
如果不节制对名利的欲望，最终就算抛弃现在得来的名利，也不可能换回平常和平凡的幸福和快乐。
—— 20171001 法国巴黎万人大法会开示
19 自私的商人
19 自私的商人
有一个村庄，在沙漠地带，赶集进城必须经过这一段沙漠，本村的人都常常迷路。想到沙漠中插上的树枝，荒芜的沙漠你就能看清了路，但常有风沙让那里的人望而却步；所以村庄的人告诉大家，当你们走过这段沙漠的时候，你们一定要把树枝拔高一点，因为还能让别人看得清路。
有一个做生意的人经过这个地方，他很自私，他不听别人劝告，他想，反正我已经走过去了，所以我也不会再回来，所以我也懒得再把树枝往上拔。但当商人走到一半，突然狂风扬起灰沙，遮住了半天。天色已晚，他只有回村去，但是他已经找不到被风沙埋没的树枝了，他悔恨已晚，饥寒交迫，最后就死在了沙漠里。
倘若一个人的心里容不下一条路——留给别人的路，那他就是注定断绝了自己的后路。
学佛人要包容，要给别人空间，要懂得理解别人，原谅别人——学佛人的心胸像大海一样宽广，海纳百川，但是像大海一样又永远处以一个最低处；所以学佛人的道德，那是最重要的，因为道德是做人的根本。根本坏了，一切的学问，你的本领都会没有用，你的心怎么能够安定？
深信佛法，重视慈悲；就会没有容纳恐惧的空间。你的心才能安，你的情才能定，你的心才会无挂碍，这就叫心无挂碍。因为你无挂碍了，你才能度过一切苦厄。度过了一切的苦厄，不就是离苦得乐了吗？
—— 20140302 吉隆坡法会开示
20 小老鼠问天
20 小老鼠问天
有一只小老鼠觉得自己很渺小，特别想求最伟大的东西。
有一次，它抬头一看，天空广阔无垠，就觉得天是最伟大的，于是它对天说：“天，你是不是什么都不怕？我这么渺小，你能给我一些勇气吗？”
天告诉它：“我也有怕的东西，我最害怕乌云，因为乌云能遮天蔽日，它遮住我面容的时候，我什么都看不见。”
小老鼠觉得乌云最了不起，就去找到乌云，说：“你能遮天蔽日，应该是最伟大的。”
乌云说：“我也有怕的，我最怕狂风，因为我好不容易把天遮得密密的，大风一吹就把我吹散了。”
小老鼠又跑去找到风，风告诉它说：“我也有很怕的，我最怕墙，因为地上有堵墙的话，我根本绕不过去，所以墙比我厉害。”
小老鼠找到墙，跟它说：“墙壁啊，你真厉害，你连风都挡得了，你是不是最伟大的？”
墙说了一句令小老鼠非常诧异的话：“我最怕的就是老鼠，因为老鼠会在我墙的下面钻洞，总有一天我会因为很多老鼠洞突然倒塌。”
这时候小老鼠恍然大悟，找来找去，整个世界都找遍了，原来最伟大的就是自己啊。
很多人总是贪着自己的目标，达不到的时候就去羡慕别人，过去叫“榜样”，今天叫“偶像”，觉得别人比自己完美，总想成为别人。其实每一个人都有自己的长处，不能因为看到别人好就觉得自己一无是处。中华传统文化讲“尺有所短，寸有所长”，再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。
学佛人要学会取长补短，不必拿别人的优势来和自己的短处相比，你的长处或许是别人永远也没有办法比拟的。
—— 20181007 美国洛杉矶法会开示
21 富翁失散的儿子
21 富翁失散的儿子
有一个很富有的人，他的儿子在很小的时候就走失了，富翁十分挂念自己的孩子，有一天富翁在马路上走，看到一个乞丐，他盯着乞丐看，越看越觉得脸熟，最后认出乞丐就是他失散多年的儿子。
他正想把儿子叫过来相认，但是儿子因为常年流浪，在马路边上受别人欺负侮辱惯了，他误会了，以为富翁叫他过去是要侮辱他。富翁走得太急了，儿子一看他这么急匆匆的过来，以为要抓他起来见官，又逃走了。
富翁非常伤心，最后想出来一条妙计，找一个人把儿子找来，让他有一个工作，有一个新的环境，儿子以为有工作了，就去上班了。
富翁每天上班的时候在窗口看着孩子，不敢相认，守望着他，慢慢提升他的职位。孩子非常胜任，越做越好，富翁觉得时机成熟，召集亲朋好友把秘密公开——这就是我失散多年的儿子。
儿子知道自己的身世，也敢向父亲相认，这时候父子含泪团聚。
这个故事告诉我们，儿子就是我们众生，富翁就是我们的佛陀，众生在人间长期的生死轮回，早已忘记自己成佛的本性，受着人间的苦难，并造下恶因。
佛陀知因果，救众生，告诉众生，你们都可以找到一条路，让你们可以成为和“父亲”一样的人。佛以身作则，以种种妙法引导众生，让我们离苦得乐，止恶向善，努力精进，以至成佛。
观世音菩萨也是看到了我们在人间吃苦，但是我们又在不停地造业，菩萨以无上菩提甚深微妙法救度众生，所以我们要觉悟，要早日超脱六道轮回，回到天上父母亲的怀抱中。
—— 20160218 印尼巴淡岛法会开示
22 蜗牛对青蛙的成见
22 蜗牛对青蛙的成见
有一只蜗牛，总是对一只青蛙很有成见。
有一天，忍耐许久的青蛙终于熬不住，问蜗牛：“蜗牛先生，我是不是有什么地方得罪了你，所以你总是这么讨厌我？”
蜗牛说：“你们有四条腿可以跳来跳去，我却必须背负着沉重的壳贴在地面上爬行，所以我心里很不是滋味儿。”
青蛙说：“家家都有难念的经，你只是看见我们的快乐，你没有看见我们的痛苦而已。”
这时候，正好有一只巨大的老鹰突然来袭，蜗牛迅速地躲进壳里，而青蛙却被一口吃掉了。
这个典故告诉我们人生的哲理：你接受自己的生活，不要去跟别人比较，羡慕别人常常会给我们自己带来更多的痛苦，但是想想自己拥有的，将会给你带来更多的感恩和幸福。
—— 20190910 荷兰鹿特丹法会开示
23 死神的判决
23 死神的判决
同样，台长有一个反面教材告诉大家。
从前有一对夫妻遇到了死神，这个死神就说：“你们两个人只能活一个，你们现在猜拳吧。剪刀石头布，输了的就得死。”最后丈夫输了，妻子抱着死去的丈夫说：“说好一起出‘石头’的，为什么我出了‘剪刀’，你却出了‘布’？”
本来两个人说好一起出“石头”，这个就平了嘛，两个人都不死了。但是两个人各打小九九，讲好出“石头”，没想到她老公出了“布”，结果她也没出“石头”，她出了“剪刀”。
这就是告诉你们，现代人人心难测，这就是现实，这就是人心。要懂得真心的可贵，慈悲的难来。希望大家好好懂得慈悲别人，用真心、用爱来温暖这个世界。
—— 20190907 法国巴黎弟子开示
24 男人的流言诗
24 男人的流言诗
现在的人气量越来越小，相互之间矛盾百出。太太不相信先生，先生也不相信太太，这样的生活你怎么过得好呢？在网上有一句流言，像诗一样，台长让你们笑一笑。
有一个女人说：“天是蓝的，海是深的，男人的话没一句是真的；爱是永恒的，血是鲜红的，男人不骂是不行的。”
“男人如果有钱了，和谁都是有缘的；要想男人靠得住，肥猪都会爬上树”。
这个就是因为不相信，如果现在我们男人学佛了，你的太太就不会这么讲了，因为学佛人他知道我不能违反菩萨的天意啊，我不能做错事情，否则我要下地狱啊。所以就由菩萨和护法神替你管住老公了，所以在座的赶快让你的先生学佛念经吧。
—— 20160217 印尼巴淡岛法会开示
25 凶残的继母
25 凶残的继母
现在社会的人性，迷失得太厉害，所以我们要找回我们的本性。迷失人性，人就会变得非常忘义，而且会变得非常凶残。
贵州有个五岁的男孩张某，被人杀害并抛尸在荒野。你们知道凶手是谁？最后查到是自己的继母，就因为5岁的孩子在玩耍中说了一句话。因为小孩子不懂，跟自己的母亲也要去见个面，见面的时候可能自己的亲生母亲跟他讲了一句话，他可能记住了。有一天，小孩子玩耍的时候，无意当中说了一句话：“我妈妈过几年要回来的。”这句话一讲，继母因此心生怨恨，狠下毒手。
大家想想看，现在的人心态已经发生了扭曲，以善为恶，以丑为美，追求物质名利，贪图享乐，迷失了纯洁的本性和良心。所以我们做人，学佛就是找回我们善良的本性。
佛法讲，“贪瞋痴”三毒是一切烦恼的根本。一念瞋心起，百万障门开，多少人因为瞋恨丧失了理智，做出了让自己终生后悔的事情。现在很多人将财、色、名、食、睡作为自己人生的目标和希望，欲望一旦达不到满足，他们就会丧失精神的方向，把自己现实生活变得黯淡无光，忧郁成恨，最后走向了灭亡。所以，在很多天灾人祸下，人变得越来越忧郁。
—— 20181013 美国纽约法会开示
26 罗伯特的停步
26 罗伯特的停步
罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。
罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。
就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物，一边等着救护车。
为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？
罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。
今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。
—— 20160514 西班牙马德里法会开示
27 学生养马
27 学生养马
新加坡有一位哲学家，他听人说起美国洛杉矶有一所中学，要求每一个学生必须养一匹马，学校里有200多个学生，就有200多匹马。他还听说这个学校的毕业生个个都非常优秀，很受美国大学名校的欢迎。
他很奇怪，这所学校为什么要学生去养马，这在新加坡中学是不可能发生的事情。另外，为什么要养马而不去养其他的动物？比如羊啊，鸡啊，狗啊之类的。
有一次在洛杉矶的时候，他就专门安排行程去拜访了这所学校的校长。他问这个校长：“校长，能否告诉我，你为什么让学生都要去养马呢？”
校长说：“哦，你知道狗和马的区别是什么吗？狗是来讨好人的，而马是要你去讨好它的。如果这匹马你不喂它、不带着它去散步、不给它刷身体，马就不会顺从你的。”
原来校长用这样的方式培养孩子的服务意识，培养孩子改变自己去适应社会环境的意识，让孩子懂得如何和外界、和各种各样的人打交道。
所以我们学佛的人要处处为别人想，不努力去适应社会，你就很难得到解脱，你的烦恼就会越来越多。很多人经常说都是别人不好，实际上就是你解脱不了自己。
—— 20190906 法国巴黎法会开示
28 “能下决心装一辈子，你就是一个好丈夫”
28 “能下决心装一辈子，你就是一个好丈夫”
有一天下午，一个男士下班回家，热得满头大汗，打开冰箱一看，居然里边有冰着的半个西瓜，他特别开心，拿出来三下五除二就把这半个西瓜啃了个干净。正在这个时候，他妻子回家了，一进门就说：“渴死了，热死了。”打开冰箱一看，他妻子愣住了。他告诉她：“那西瓜是我吃了。”妻子一看西瓜被她老公吃了，连忙去拿杯子倒水。一提水壶，里面空空的，她一下子冒火了：“你也不知道烧点水，回家这么长时间都干什么了？！”丈夫也生气了：“凭什么都是我干啊！”为了这事，他们两个人冷战了一个星期才和好。
星期六，丈夫回到自己的父母家，父母一见他就问：“怎么一星期没见到你老婆了？”那么儿子就把他们闹别扭的事情原原本本地告诉了他的父亲，他的妈妈一听，就责备他：“孩子啊，你做事不该只顾自己而不顾别人哪。”儿子不以为然地说：“不就吃了半个西瓜嘛，有什么大不了的？”他爸爸笑了，说：“孩子，你也不用替自己辩解了，明天是星期天，你带你老婆过来一趟。”第二天他就带着老婆、孩子回到了他的父母家。一进门，他爸爸就指使儿子出去买醋。等他买回来之后，他爸爸又说：“你老婆带着孩子出去了。”他们都没碰到。爸爸抱出了半个西瓜给他的儿子，说：“儿子啊，看你热得一头汗，吃点西瓜解解渴吧。”那半个西瓜足足有四五斤，爸爸递过来一个勺子：“孩子啊，如果你吃不了就剩着，让你老婆回来吃。”他儿子接过勺子，吃了不到一半，肚子已经胀了。一家人吃午饭的时候，爸爸突然抱出两个半个的西瓜，放在桌上，对他儿子说：“儿子啊，你看看这两个半个西瓜有什么不一样啊？”儿子非常纳闷，一半是他刚才吃的，还有一半看看也是吃过的，看不出什么名堂，他就摇摇头。爸爸指着西瓜说：“这一半是你吃的，那一半是你老婆吃的。当时我告诉你们两个人，如果吃不完，就把剩下的留给对方吃。你看你老婆是怎么下勺子的：她从旁边往中间挖，挖到当中一半吃完了，另一半没有动。你看看你，拿个勺子从当中开始挖，把瓤都吃好了，最甜的地方全吃光了，把旁边的留给别人。谁不知道西瓜当中是甜的？从这点小事上就可以看出你老婆比你有心多。”
儿子脸一下子红了。爸爸意味深长地说：“孩子啊，两个人过一辈子，人生没有多少轰轰烈烈的事情，夫妻的感情要相互体谅，就体现在平时的一针一线、一滴油、一勺饭、一瓢汤上。上次你为了吃西瓜的事情和你老婆吵架，你还振振有词，那明明是你不对。要是换了你老婆先回家，肯定会留一半西瓜给你的。别看这是个不起眼的小事，却能反映出一个人的心啊。再冷的心，你一点一滴地去温暖它，总有一天会把它捂热的；再热的心，你要是一勺一勺地给这个心浇凉水，也总有一天你会彻底地把它弄凉的。你想想，要是你老婆像你一样，每件事情不想着你，久而久之你会怎么样呢？”
真是一句话惊醒梦中人，他儿子猛然发现，平日回家时放好的拖鞋、茶几上泡好的茶水、下雨天门口摆好的雨伞，都是老婆的一片深情。可他呢，却大大咧咧地视而不见，不懂得将心比心。想到这儿，儿子惭愧极了，赶忙把已经凉过的饺子端给妻子，说：“老婆，这碗已经不烫了，你先吃吧。”老婆笑了：“你少在爸爸面前装蒜了。”爸爸也笑了：“能下决心装一辈子，你就是一个好丈夫了。”
这个故事就是告诉我们，幸福不是房子有多大，而是房间里笑声有多少；幸福不是你能开多豪华的车，而是开着车你能不能平安到家。人与人能不能有真感情，靠关键时刻经得起考验，一个人真心对别人，一定会赢来别人的真心。观世音菩萨对我们有求必应，赢来我们普罗大众对观世音菩萨的尊敬和学佛的信心。
—— 20190907 法国巴黎弟子开示
29 吝啬和节约的区别
29 吝啬和节约的区别
有一个孩子对他父亲说：“爸爸，吝啬和节约有什么区别？”父亲说：“当然有区别了，比如我买一双降价的鞋子，那就叫‘节约’；如果我给你妈妈买一双降价的鞋子，那就叫‘吝啬’了。”
现代人都不讲实话。说股票是毒品，都在玩；说金钱是罪恶之源，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在想方设法向上跑；说烟酒伤身体，但是每天要抽，每天要喝；到寺庙去参观，都说想上西方极乐世界，但是没有一个发愿去的。这就是人生。
所以，学佛人要懂得，知足者身贫而心富。
—— 20190908 法国巴黎弟子开示
30 穿越心的距离
30 穿越心的距离
有一个弟子问大师：“人为什么在愤怒的时候会喊叫？为什么在烦恼的时候大家都要‘我叫得比你还要响’？”一名弟子说：“师父，是不是因为我们失去了镇定，才彼此喊叫？”
这个师父说：“为什么另外一个人就在你边上，你还要这么喊叫呢？难道你不能以柔和的语气去跟对方说吗？”
弟子们就给出了各种各样的答案，但是没有一个是他们的师父满意的。
最后这个大师解释道：“当两个人愤怒的时候，他们的心和心相距越来越远，为了填补这段距离，他们必须呼喊，才能让彼此能够听到。他们越是愤怒，心和心就离得越远，他们就会越大声地喊叫，好像让对方能够听到自己的声音。”
大师寓意深长地说：“当两个人相互爱慕时，会发生什么？当两个人非常要好的时候，他们不需要彼此呼喊，只要轻声交谈，因为心和心距离变得紧密了。当两个人彼此爱得更深的时候，又会发生什么呢？当两个人相爱的时候，他们的心靠得很近，甚至到最后连声音都没有了，只是看着对方就够了。”
这个故事就是告诉你们，当你们在争吵的时候，你们的心实际上在疏远。不要说那些让彼此更加疏远的话去伤害对方，人跟人之间的距离一旦开始疏远，你可能再也无法找到返回的退路。
学佛人要用感恩的心来对治瞋恨、发怒，用慈悲心来对治疏远和隔阂。
—— 20170930 法国巴黎法会开示
31 盗者的本性
31 盗者的本性
有一个人到人家家里去抢东西，家里大人都不在，只有一个女儿在，那个人冲进去抢东西的时候，发现这个女孩子是个哑巴，他突然之间产生一种怜悯心。因为他想到了她的妹妹也是一个哑巴，他不但后来没有抢她，还给了她一点钱。
这是什么道理？说明这个人的本性是好的，而他的外心是有污染的。一个人是有本性和外心合在一起的，成为一个心。很多人为什么现在有嫉妒心？为什么很多人有贪心，有恨人家的心，因为他已经被外心，用佛教界讲的叫外尘，所染。
因为人的心本来很好的，随着时间的推移，它肮脏了，找不到他的本性和良心。佛法界讲，人心动，你只要动的正确，那么你就是拥有了智慧。如果你的心天天在动，动的不正确，那么你就是邪念加上妄想。
—— 20120929 哈佛大学演讲
32 赌棍的妻子
32 赌棍的妻子
有一个人经常伤害自己的孩子和自己的太太，因为他是一个赌棍，他经常去赌博，而且借人家的高利贷。有一次被人家打手追到家里，他居然自己跟妻子说：“你帮我出去堵着，说钱都在你的手上。”他自己躲在房间里不肯出来。结果那个妻子说：“钱都在我手上，但是不在家里。”被那些打手一顿暴打，打得皮开肉绽，他在里边心痛难过，把舌头就咬断了，“我再也不赌博了。”这就是人的意识是痛苦的。实际上我们表面的开心不代表你意识当中的开心。
所以学佛做人是要让你意识当中的开心。台长再讲得简单一点，如果一个人想到开心的事情，暂时地开心，喝酒、抽烟那是暂时的，等一个小时之后你这种“快乐”就没有了。那么这种延续性在你心中残存，而心中存在的幸福是什么呢？那就是你的孩子考上了大学、考上了精英中学，这个时候母亲见谁就讲，这种快乐可能持续半年或者一年。就像我们要知道Christmas[圣诞节]要到的时候，我们会知道有一个长假期，这个时候我们在十月份工作的时候天天就会很快乐，这是意识当中的享受。
这种色、想、行、受完全是你控制在内涵的东西，所以学佛人要有内涵，不能急躁，不能让自己随意去伤害自己的感情。台长告诉你们菩萨说的一句话，佛说了：忘记并不等于从未存在过，你虽然可以忘记过去，但是你还是经历过，所以一切缘自于选择。
—— 20140427 新西兰奥克兰法会开示
33 花朵与花香
33 花朵与花香
有一个弟子整天想去度人，但是自身的缺点很多，而且他还不悔改，每天要在这方面耗费很多的时间。
有一天，这个弟子去问禅师，禅师听他说完，就问他：“你知道一朵花有多大吗？”
这个弟子说：“禅师，有的花像手指这么大，有的像拳头这么大，有的像巴掌这么大……最大的也不会大过脸盆。”
禅师说：“那花香有多大呢？”
“花香？花香有多大？”
禅师说：“我是指花香能够传播到多远的空间。”
“禅师，有的可以溢满整个房间；有的可以溢满一个广场；如果有风，有的花香可以传到几里地开外了。”“几里地有多少个脸盆啊？”
禅师说，“你要知道，如果把花香比作花的灵魂，那么一个生命的灵魂——芳香，永远要比人漂亮的形体传播得更长远，影响更深远啊。”
所以一个能够帮助人家，为别人造福的人，他的外表不重要，最重要的是他的内心。想一想，雷锋这种精神永远激励着我们去做善事。花香就是人的修为，而莲花就是人的本性。
—— 20160705 香港法会开示
34 手腕的佛珠
34 手腕的佛珠
我们澳大利亚有一个东北人，脾气非常不好，动不动就打老婆，刚刚学佛，台长为了鼓励他，送他一串佛珠套在手上，有一天他又要打老婆了，把手举起来的时候就看见了佛珠，他想：我是一个学佛人，怎么能够打老婆？伸出的手慢慢缩回去，并对老婆说：“对不起，以后不会打你了。”他老婆是个没学佛的人，觉得非常奇怪，对人家说我老公怎么突然之间不打我了？
学佛是多么重要，人的心是多么善良，学佛人就是要挖掘启发你的本性，来克服你的毛病，这样的人才能慢慢走上学佛的正道。希望我们在人间，在家中就要开始学习佛法，台长提倡家庭佛法化，每一个人将家当成一个菩萨的道场，因为干净的家、有道场的家，菩萨才会常来，菩萨才会常回家看看。
凡事能站在别人的角度上为别人着想就是慈悲，把自己的欲望降低到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
—— 20130607香港世界佛友见面会开示
35 触发本性的契机
35 触发本性的契机
台长举一个小小的例子告诉大家，如果你做某件事情，你的本性还没有出来的时候，你的外心让你染着、分辨不清什么是对、什么是错。
夫妻吵架打架，是被恨心所迷，你讲话我不要听，我讲话你也不要听，吵到不能克制的时候，他们已经找不到善良的本性。先生怒火中烧，拿起一个笔筒扔过去，砸在妻子脸上血流如注，这时候他才突然醒悟，“哎呀，流血了，我不应该这样……”本性慢慢出来了，这是在触发他内心深沉的本性。这就是人为什么要经常去挖掘内心的良心，你的良心觉得做错了，你的本性就正了。
佛说以戒为本，希望所有学佛人要坚定忍辱信心，才会在你的本性当中显示出佛的光芒。
—— 20140625 香港法会开示
36 种椰枣树的老大爷
36 种椰枣树的老大爷
有一个旅游者经过一块绿洲，停下来给骆驼饮水。他看到一个满头大汗的老人家，便上去打了两声招呼：“您好啊，大爷，这么热的天，您在这里挖什么呢？”
老人家说：“哦，小伙子，我在播种。”
“您要在这里种什么，老大爷？”
“种椰枣树。”
“椰枣？”旅游者非常懂，那副表情就像听到一个愚蠢人说话一样，他惊讶地说：“老大爷，您告诉我您多大年纪了？”
“我也不是太记得清楚，60岁，70岁，可能80岁，我忘记了，但是这个不重要。”
“大爷，您知道吗？椰树长成要50年，长成之后才能结出果实，我希望您能长寿，能活到120岁。但到那时候您可能也很难收获今天劳动的果实。老大爷，我劝您还是别干了吧。”
老大爷说：“我吃的椰枣是前人种下的，播种的人也没有想过吃到自己种的椰枣。我今天播种是为了让后人能够吃到我种下的椰枣，虽然我也并不知道谁会吃到我种下的椰枣，但我想这份辛苦是值得的。”
听完老人的一席话，旅游者说：“感谢您，老大爷，您给我上了一课，请收下我的学费。”说着，他把钱袋递给了老人。
老人家说：“谢谢你的钱。朋友，你看，事情往往就是这样，你认为我无法收获自己的劳动果实，但我还没有播完种，我就收获了一袋钱和一个朋友的谢意。”
要记住，学佛做人都是这样，好好地学佛，前人栽树后人乘凉，你们在家念经，就算你们没有马上得到回报，也许你们的孩子就是因为你们学佛慈悲善良，已经在学校里考了好成绩，身体日益健康，这就是前人栽树后人乘凉。学会为别人去想，你就是菩萨，学会感恩别人为你付出的一切，你就是慈悲啊。
很多人说，学佛很难，我学不会，我听经，我就要睡觉。台长告诉你们，佛陀在2500年前给我们的教育，就是要我们人成即佛成啊，好好地做人，你就是人间菩萨。
—— 20170827 马来西亚吉隆坡法会开示
37 冤家宜解不宜结
37 冤家宜解不宜结
一个笑话。有一对老夫妻，丈夫坐在轮椅上，妻子推着他在夕阳下，两个人很温馨地走着。
这时候，有个邻居因为经常看见他们这样，她非常感动，走过去问：“阿姨，这么多年你们吵吵闹闹，但没分手，是怎么做到的？”
这个老太太笑了，就说：“他呀，年轻的时候很花心，老想着要离开我。这不，40年前，有一天，我把他的腿给打断了。”
这个邻居一听，赶紧又问大爷，“大爷，您都80多岁了，可还是每天都叫您的老伴什么‘亲爱的’、‘宝贝’啊。这么多年，您有什么秘诀吗？”
“小妹妹，没办法，几年前我就忘了她叫什么了，我又不敢问她，就只能这么叫了。”
不理解别人，你一定会做出让自己后悔的事情。所以佛法界叫我们讲话、做事都要谨言慎行。
—— 20190906 法国巴黎法会开示
38 被窝的温暖
38 被窝的温暖
有一个小和尚和一个老和尚，两个人住在庙里，条件非常不好！然后呢，这是过去，只有两个人，两个人经常去化缘，因为人家看他们庙小，不给他们布施，不给他们所有吃的。
小和尚说：“这样怎么度众生啊？这个难度啊！”这个老和尚说：“这么冷的天，你早点睡觉。”
过了一个小时，这个老和尚问：“你现在睡在被窝里暖和吗？”
小和尚说：“当然咯，睡的很暖和，因为我们像在阳光里一样。”
“哦，既然很暖和，那你就把棉被拿掉。”
小和尚说：“诶，师父啊！那么棉被拿掉了又要冷了。”
老和尚说：“那你说说看，是人暖了被？还是被暖了人？”
小和尚说：“师父啊，当然是人暖了被啊！”
老和尚说：“对啊！我们学佛人要去温暖，众生就像棉被一样，要我们炽热的心，去温暖众生。你单单地不去温暖众生的心，他永远不会温暖。虽然棉被不能给我们温暖，但它可以给我们持续的温暖，因为有了温暖的火种，才会让它持续。”
希望我们每一个学佛人，要用一颗学佛人的心，去温暖众生的心，因为没有众生，我们就很难成菩萨成佛。因为众生造就了菩萨，造就了佛，而佛和菩萨又成全了众生！
—— 20130609 香港佛友见面会开示
39 智慧的农民
39 智慧的农民
有一个农民，他的玉米品种每年荣获最佳产品奖，而他总是将自己的冠军种籽毫不吝啬地送给其他农民。
有人问他：“你为什么这么大方？”
他说：“我对别人好，其实就是对我自己好。你想想看，风吹着花粉，四处飞散，如果邻居播种的是次等种子，在传粉的过程中就会影响到我种的玉米质量，所以我很乐意其他农民播种同一种优良的品种。”
你看看，一个普通的农民，非常懂得哲学和哲理。凡是你对别人所做的，其实就是对自己所做的。所以我们学佛人要懂得，凡是你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
别想太多的名和利，用我们最纯真的慈悲心去看待众生，善待每一位身边的朋友，只管耕耘，不问收获，莫问得失，你自然会获得最快乐的人生。中华传统文化讲，施人与善，广种福田，因果都是自己种下的，当然也是自己收获的，你所给予的一切都会回到你的身上。
—— 20190509 新加坡法会开示
40 盲人的灯笼
40 盲人的灯笼
古时候马路上没有灯，路上漆黑一片，人与人经过相遇经常会人撞人。有一个盲人经常打着灯笼走路，大家都笑他：“你是个盲人，你什么都看不见，为什么还要打灯笼，你不是浪费灯油钱吗？”盲人说：“我是在保护自己。”别人问他为什么，盲人说：“因为别人看到了光亮，他们就会躲开我，不会撞到我的身上。”
为别人想就是慈悲心，为别人想就能庇荫自己，而我们现代人天天想着自己，自私成性，最后伤害的也是自己。现在人跟人恶气重重，这个共业就是整个社会都是为我不为别人，太太也为自己，先生也为自己，一个自私的家庭怎么能够和睦，怎么能够不离婚呢？真正的为自己，首先就要为别人，能为别人就是境界的提高，就是一个有慈悲心的人。
现在学佛，他才明白，自私不会产生慈悲，种恶不会长出善果，一个学佛人要永远为别人想，这叫善良，众生之痛就是吾之疼痛，众生是我们开悟的根，扎根在众生当中才会生出慈悲心的佛。
—— 20150124 马来西亚•槟城法会开示
41 嚎啕的小猪
41 嚎啕的小猪
有一只小猪、一只绵羊、一头乳牛被关在同一个栅栏里，有一次一个牧人抓住小猪，小猪嚎啕大哭，猛烈的抗拒。小绵羊和乳牛非常讨厌它的嚎叫，就说：“这个牧人也常常抓我们，我们也从没大呼小叫的，你真讨厌！”小猪听了说：“他捉你们，跟捉我是两回事儿，他捉你们，是要你们的羊毛和牛奶，他抓住我是要我的命啊。”
人不能站在自己的立场上看别人，看见别人痛苦你没感觉，因为你不知道别人的痛苦，这是同体大悲。
—— 20150622 香港法会开示
42 伸出友谊的手
42 伸出友谊的手
有一个人做了一个梦，梦见他来到一间二层楼的房子，到第一层的时候，他发现一张长长的桌子，桌旁坐满了人，桌子上摆满了丰盛的美味佳肴，可是没有一个人吃得到，因为大家手臂受到魔法诅咒全是直的不能弯，夹到菜也不能送到嘴巴里，所以个个愁眉苦脸。这个人觉得奇怪，他听到楼上嘻嘻哈哈吃饭的声音，很快乐，他就好奇的跑到楼上一看，也有一群人他们的手也不能弯的，但是他们都吃的兴高采烈，这时候他才发现原来所有的人的手臂虽然不能伸直，但是因为他们为对面的人夹菜，他们彼此相互照顾：夹菜和喂食，大家吃的非常尽兴。
我们没有人活在这个世界上可以不依靠别人独立生活的。这个世界本来就是一个需要相互扶持的社会，学佛人要伸出友谊的手，你会发现，原来你的周围这么多的好朋友。
—— 20151206 澳大利亚·墨尔本法会开示
43 捕鼠器警报
43 捕鼠器警报
一个老鼠在墙上的一个洞里，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器。老鼠急忙跑到院子里发布警报，他跟农夫院子里的鸡、猪、牛说叫他们帮帮忙，但鸡、猪、牛都认为与他们无关。
当天晚上有条毒蛇进来，被捕鼠器夹住了，农夫的妻子听到声音后赶过来，不小心被毒蛇咬伤。农夫为了给住进医院的妻子补身体，把鸡杀了。
邻居和朋友听说后纷纷轮流到医院和家里照看他妻子，为了款待邻居和朋友，农夫把猪杀了。
后来农夫妻子毒发身亡，很多人前来参加葬礼，农夫又把牛杀了。
一个小小的捕鼠器，竟累得鸡、猪、牛全部失去了生命。
这个小小的典故说明，佛法认为，任何事物都与其他事物有着密切的联系。整个世界是一个普遍联系的有机整体。所以学佛人认为，你不关心别人，就会伤害自己。自私的人得不到别人的帮助。关心别人，帮助众生，你是慈悲。只管自己，你一定自己也会被自己害死。
—— 20151206 澳大利亚·墨尔本法会开示
44 富人捐煤
44 富人捐煤
有一位禅师，他准备劝说社区的一位富人去捐款，去为一位穷寡妇买煤，帮助她家里度过这个寒冷的冬季。
禅师到了富人的家里，一直到了快要离开的时候，富人站在寒冷的屋外告别，他都没有提让这个富人给寡妇捐款的事情，这位富人陪着禅师走出门外，他本想送禅师会很快的，一声“再见”就结束了，他也没有穿上厚的大衣。
这个时间，禅师一直在跟这位富人在谈这个事情，富人冻得浑身发抖，这个禅师才提出捐款的事情。这位富人说：“师父啊，我们刚才在屋里的时候，你为什么不跟我提这件事情呢？”
禅师说：“我想请你在答应我的请求之前，先感受一下寒冷的滋味。”
后来，这位富人捐款为全镇所有的穷人买煤过冬了。
如果一个人活在这个世界上，你没有亲身地经历过，你很难想象别人的痛苦，所以，夫妻之间，如果先生不了解自己的太太，很难知道自己的太太为这个家付出了多少；一个太太不了解自己的先生在外面赚钱多辛苦，你也永远不知道一个男人的悲哀啊。
所以，能够和好、和睦、和蔼靠的是相互的理解，佛法要我们能够理解对方，要包容对方，如果每一个家庭都能够彼此的包容，家庭就会和睦，社会就会安定，国家就会兴旺。
—— 20170226 澳门法会开示
45 平常心待人
45 平常心待人
有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”
马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。”
这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。
—— 20160422 新加坡法会开示
46 平等心待人
46 平等心待人
有一个小和尚，他问：“师父，很多好人我们能度他，坏人很难度，既然是坏人，他失去了人的本质，不算人，应该不应该度他呢？”
师父说：“来来来，我给你倒过来写一个字。”师父把一个“我”倒过来写，写完之后就问小和尚：“这是什么？”
小和尚：“师父，这个字写反了，是个‘我’字。”
老和尚问他：“写反了，算不算字啊？”
他说：“不算。”
“不算，那你为什么说是个‘我’字呢？”
小和尚说：“算。”
老和尚又说了：“既然算，为什么你又说它反了呢？”
老和尚慢慢地启迪小和尚，跟他说：“正字反字，反过来也是这个字，正过来也是这个字，因为你认识了这个字。同样，好人是人，坏人也是人，最重要的是你看见他的本性，本性就是他这个人。所以，本性善良我们要度；这个人本性不好，我们也要度。”
—— 20160510 比利时布鲁塞尔法会开示
47 钥匙与锁的计较
47 钥匙与锁的计较
有一个寓言故事，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人总是喜欢把你带在身边，我非常羡慕你啊！”
而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋东奔西颠的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”
一次，钥匙想过一过安逸的生活，偷偷地把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。
进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你这个钥匙还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。
在垃圾桶，可怜的锁和钥匙相遇了，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较、相互妒忌和猜疑啊！”
这个故事告诉我们，很多时候，人与人之间的关系都是相互的。相互嫉妒、争斗，只能是两败俱伤，唯有相互配合、相互欣赏、慈悲原谅对方，彼此信任，宽容和包容，才能理解珍惜对方相互存在的价值。
夫妻就是这样，离开太太就没有安全感，中国文字的“安”，宝盖头下面有一个“女”。没有女人就不成为一个家，一个家，女人不能少，男人也不能不要，要好好的相互珍惜啊。
—— 20171112 墨尔本法会开示
48 给大爷的名片
48 给大爷的名片
别小看任何一个人。有一个人叫聂遥，他大学毕业刚到公司上班，老业务员老李就带着他去推销电脑。
在城里一家有名的私企办公室电梯当中，他们看见一位老大爷，他黝黑多皱的脸告诉他，老大爷来自农村。他那慈祥、安静、柔和的目光一下子感染了聂遥，他不由得冲老人家一笑，恭恭敬敬地双手递过去他的第一张名片。
老人微笑地接过名片，把它收藏好。老人高兴地与他攀谈，得知小聂是推销电脑的，连连说：“电脑是个好东西，只可惜我年纪大了，学不会。”
走出电梯，老李对聂遥说：“你这个人见人就发名片，你不是无用功吗？”
进公司三个多月了，他只联系到一些零碎的业务，连填饱肚皮都是问题，又熬了两个月，他打算不干了。
这一天，他的手机响了，他接起电话，原来是那家有名的私企老板打来的电话。他欣喜若狂，一路狂奔，又见到了开电梯的老人。
老人将他带进总经理的办公室。总经理上下打量着聂遥说：“小伙子，你行啊！我乡下的表叔在这里看了电梯两年，你是唯一一个把名片递给他的业务员，他对你的印象特别深。当有一次我跟副总裁边乘电梯，边谈换公司电脑的时候，他向我介绍了你。”
就这样，他签下了100万电脑销售合同，创下了公司的最高推销纪录。
不要小看任何一个人。给一个看电梯的老人发名片，就是尊重、诚恳和平等播下的机缘，你会有想不到的机会。学佛人能够以积极的心态面对自己所接触的人，给人退路等于给自己留出后路。用佛法的平等和包容心，打败自身固有的私心和劣根性。
—— 20190609 布里斯班法会开示
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