我们新加坡观音堂开光法喜充满！在这里，师父祝愿全世界各地的观音堂和佛友们能够在佛光普照下幸福地成长，法喜充满！感谢观世音菩萨慈悲，让我们拥有佛的教诲，在人间“人成即佛成”。

什么叫“开光”？师父告诉大家，开光，从宗教意义上来讲，就是用菩萨赋予我们的一种特殊的能量来驻足在菩萨的瓷像里和法器当中。也就是保护好自己的圣品。“圣品”是什么？

就是神圣的佛像。从更深远的意义上来讲，就是亲近我们的内心。所以当一个人说“我开光的时候”，实际上你不是替菩萨开光，而是让自己心中的佛光能够开启。开启之后就会在你心中产生内在的智慧，而用这种智慧在佛像和你要开光的吉祥物当中能够常驻，驻足在里边。很多的开光物品在没有开光之前，就像芸芸众生一样，它没有一种灵气，没有一种光芒，因为它们受到人间的污染一样，而不能激发真正的物品和佛像的能量体。

开光就是用我们修行人的心和菩萨的佛心相应，所以开光实际上开的是自己的心中的佛和你所拜的佛像的佛心心相印，与宇宙中佛的强大的能量相合。

在自身的修行力、愿力还有自己的这种祈愿力，也就是我们说的愿力很重要。“祈愿力”就是我要做什么。诸佛菩萨再加上龙天护法的加持，可以荡涤掉我们开光物品中的自性的尘垢。这句话的意思是说，当你接受开光的时候，其实就是你要开悟了。你用这种悟性可以把你心中的很多的尘埃荡涤——就是洗涤洗干净，不让菩萨的像和菩萨的法器沾染上人间的污染之气，让开光吉祥物拥有它原来本身就内含的能量。

所以你去看好了，师父给法器和佛像开光的时候，实际上是一种能量体的交流和交换，让自己心中内存的能量体能够和菩萨佛光的能量体融合在一起，实际上这个价值是无量无边的。这个不是说用人间的一些价值物可以来弥补的，完全是一种心的能量的交换和交流。所以从另外一个角度，其实就是把宇宙无边无量的能量注入到神像当中去，然后神像也具有无边无量的能力。实际上就是把菩萨的光和佛光注入到佛像和法器当中，这样的话，你磕头的时候会和佛心心相印。

今天在新加坡，师父特别给大家在开光之际作个短小的开示，就是让你们懂得我们观音堂的重要，观音堂实际上就是我们的家。很多人想不通了，在社会上碰到很多的磨难、困难，还有一种叫法难，“法难”是什么？就是你在学佛当中碰到的很多的麻烦。为什么很多人学佛学不好？他碰到很多的麻烦是因为他没有一种自制力和精进力。一个人如果能够精进地学佛修心，他一直往前看，他心中的法力无边，他就会一直好好学佛、好好修心下去。但是很多人法力不够坚定、不够坚强，时间长了，他就慢慢慢慢地忘记了很多应该做的事情。所以当他碰到一些不如意或者在弘法当中碰到很多麻烦的时候，他的心就倒退，他的情就开始迷乱了，意就开始愚痴了。

所以要懂得这些，就是要懂得自己心神要定。心神怎么会定呢？要靠戒律。经常知道“我是学佛人，我不能做乱七八糟不好的事情”。所以师父经常跟大家说，为什么有的人心中会拥有佛心，而有的人心中会拥有魔心？因为他入魔了。他对人间的事情以为是真的，他就入魔了。怎么样来分辨自己有魔心和佛心呢？看见谁你都觉得很慈悲，看见谁都觉得很可怜——他是我的亲人一样，那你就是佛心；如果你看见谁都看不顺眼，看见谁你都觉得很讨厌，那么你已经转换成魔心了。

希望大家要懂得心最重要，我们人有时候在学佛当中，很多的人精神分散、思想不集中，不知道学佛应该做什么，所以他们的“神”一分散之后他的“精”就遗失了。人家说“精神精神”，“精”和“神”不能分开。

一个人如果“神”没有“精”的支撑，他就失神，所以我们说“神”经常离开身体，人家说“你这个人失神了”，神不清了，落魄了就是失魂落魄。当一个人做错事情的时候，自己没有办法来解决人间很多苦难的时候，他就是失魂落魄。所以学佛、观音堂开光、菩萨，所有的一切就是把你们散乱的心拉回来。

进了观音堂你们不会有贪瞋痴，因为在观音堂里面没有贪的，也没有恨别人的，也没有愚痴的事情可以做，所以你的心才会平静。要把观音堂当成自己一个家，不要把它当成一个义务所。自己有灵性了就跑到观音堂来，没有灵性的时候从来不来念经的，所以有的观音堂就会慢慢失去菩萨的常来。这就是为什么有的观音堂特别灵，就这个道理。

要常常地让自己定下心来，要拥有佛心，要把你自己的心一定要专注在某一个点上，那就是精进修心学佛。很多人一生当中，明明他是错了，他非要说自己是对的，实际上他就是在把自己善良的心转换成魔心。这个世界上，是“盐”你就是把它称为“糖”，它还是咸的。一个人对一件事物的理解，并不是说你认为怎么样它就是怎么样，而是从自己的内心来变化。希望我们全世界各地的观音堂都能够积极地、精进地学佛修心。

人不但要在外在、外表改变自己的庄严，要穿得庄严、形象庄严，这样的话你才会变得内心也庄严。所以内心的改变是最重要的，外表被人家赞美并不代表你内心的美丽。一个人要让别人赞美是从内心开始的。

学佛人要懂得我们做人不管碰到君子、小人，我们都要懂得怎么样退一步海阔天空，因为我们的宗旨是学佛，我们是要完成我们在人间救度众生的责任。所以当我们完成了这个责任之后，我们的意境就会提高。

做人千万不要去恨别人，如果你恨别人的话，你到处都是敌人；如果你整天怨别人，你到处为仇；如果你经常发大脾气的时候，你是大敌当前。所以整天忧虑的人，他的天地皆窄，他没有自己活得快乐的日子。一切的束缚、一切的祸根全部在我们人的心中。心生种种法生，心灭种种法灭，就是让大家学会怎么样来理解佛法。

今天你们有了自己的家了，你们天上的母亲——观世音菩萨常驻在你们的观音堂当中，来帮你们消灾解难。也希望你们自身要清洁要干净，让自己的心常常地脱离苦难，让自己的心早早地开悟，让自己的心精进学佛修心，你才能超脱六道。

所以想平安靠的是多布施，想自己没有贪瞋痴就要学会守戒律。希望全世界所有我们观音堂的佛友们都要守戒律，不是我的、不该我的都不要去争不要去抢。

在新年即将来临之际，也祝我们全世界观音堂，尤其新加坡观音堂他们提出开光之际要请师父给他们作个开示，正好也是让全世界所有的观音堂都能够听到这些法音。祝福大家，希望跟着观世音菩萨——天上的母亲——一起好好学佛修心，好好地努力学佛，在人间就要成为一个无上正等正觉的正佛。

自己的心要变得蔚蓝，像天空一样永远是光明的，永远没有黑暗。当一个人在恼怒的时候，就说明你已经离开了智慧，希望大家在观音堂好好拜佛，好好念经。

师父2016年的行程排得很满，在全世界要去弘法，也希望你们心跟着师父一起在全世界救度众生。希望观世音菩萨常护佑你们，相信观世音菩萨在观音堂能够让你们得到境界更高的提升。再一次谢谢所有的我们全世界的佛友们对观音堂的护持，希望这朵莲花越开越茂盛，谢谢！（鼓掌）

所以我告诉你们，人说一句善良的话，我那天讲可以赢得十方诸佛的赞叹。所以你想靠近菩萨，嘴巴里多说佛言佛语；你想身体像菩萨这么庄严，你得自己要干净，身体要干净；当你的思维想像菩萨，你的思维全部要像菩萨的慈、悲、喜、舍。

所以单单“慈悲”两个字就是代表着你的本性，但是“喜舍”在人间更重要。一个人就是不能够放开自己的胸怀，让自己非常地法喜。因为当一个人能够舍出去的时候，你就会换来这个“喜”，所以当一个人非常喜欢的时候，他就容易舍。你们看很多人一开心，“拿去拿去，你拿去吧，不要了”，一开心他就要给别人了。所以“慈悲喜舍”这四个字对我们来讲都是非常重要的。

人想平安，刚刚师父说要多布施，多布施的话人会平安，心情会好，而且会法喜。很多人觉得自己嘴巴要美丽一点，就要多讲亲切的话，多讲佛言佛语。嘴巴要好看的人，讲出来的话都是佛言佛语，嘴巴会变得越来越好看。你们想想看，吵架的时候那个嘴巴难看吗？骂人的时候，嘴巴难看吗？

这个问题就是这样。所以要讲佛言佛语，跟人家好好说的时候，他嘴巴就很漂亮，对不对？如果你想要美丽的眼睛，师父说要眼睛看出去都是别人的优点，那你这眼睛就美丽。人家说“你眼睛怎么这么漂亮啊”，因为你看出去都是美的东西啊。你看着花“哎呀，这么漂亮！”对不对啊？“哎呀，这个阿姨怎么这么好！这个伯伯怎么这么好！”眼睛美丽了，对不对？如果你看出去这个也讨厌，那个也讨厌，你说你的眼睛能美丽吗？所以要有苗条的身材，就要将食物多多地分给别人吃，分给饥饿的人吃，所以要布施。自己已经这么胖了，还拼命地往嘴巴里塞，吃得越吃越胖。

所以想苗条，你就布施好的东西给别人吃。如果你要行为让人家尊敬的话，你就要记住，你永远不是一个人在走路，一个人在做事情，因为菩萨、护法神常随你左右，所以你就不会做出来不如理不如法、对不起菩萨的事情。

人为什么之所以为人，这些道理就是因为他不懂得自我悔改。菩萨到人间，他也是像人一样在生活，但是他为什么能够悔改，因为他知道有些事情是做错了，马上改正，所以“人无完人，金无足赤”就是这个道理。怎么样能够让自己变成一个菩萨？不停地反观自己。

所以很多解释说观世音菩萨是“观自在”，就是观，看自己，看你自己。“观自在”就是观你自己，实际上就是说你要多看自己，多了解自己。很多人的一生失败失误，就是不了解别人也不了解自己，所以他才会做错事情，让别人看不起你。

所以一定要观自在，要自我反省而并不是整天地向他人抱怨。很多人一辈子就是喜欢抱怨别人，抱怨别人的人实际上他一辈子被别人抱怨，这就是反观自己。

一个人要懂得你活在世界上经常需要别人的帮助，但是你怎么样得到别人的帮助？最好的方式就是当你伸开双手去帮助别人的时候，实际上别人也会帮助到你。所以有求助于自己的双手，当你自己需要得到帮助的时候，别人很快地会伸出手帮助你。当你年老之后，你会发现自己的双手能解决很多问题，实际上就是因为你年轻的时候，你用一双勤劳的手帮了太多的人，所以你到年纪大的时候，大家都会帮你。

举个简单例子，你这辈子一直在帮自己的孩子，等到你年纪大，两个手不能动的时候，孩子会伸出无数双经过母亲帮助的手来帮助母亲。如果你整天帮助邻居，邻居会在你躺下的时候来帮助你。所以我们要懂得人的一生用一只手来帮助自己，永远要记住用另外一只手去帮助别人。这样你就会利己利人，这就是我们经常说的要度人度己，要度自己才能度别人。所以这就是智慧。（鼓掌）

师父跟你们说，这个人间实际上没有什么好坏，实际上就是你的分别心。一个人说你好，说你坏，就是你的分别心在作怪。你认为好的东西，可能别人以为是不好的；你认为不好的东西，可能别人以为是好的。所以这个世界上你就不要再去执著什么事情是对、什么事情是错，因为这个世界上没有是非，为什么？

都是因果。因果是什么？就是你今天做的这件事情，它会有果报出来。实际上这个果报出来，你说对还是不对？实际上这是因为你种了这个因下去，对不对？举个简单例子，你今天种下去的种子很不好，你长出来不好的果，你说“这个不对的嘛，不应该长出这个果”，那什么叫“对”“不对”啊？因为这个因，种下去这个果子是不好的，因是不好的，种子不好，所以长出来一定不好。爸爸妈妈长得都不好看，你非要养个孩子好看得像明星一样，那就是你的因和果不一样。

所以讲这些道理，叫你们要懂得知觉，就是“知道”的“知”，“觉”就是自己有个感觉。

身心即虚空，自己的身体和心其实都是虚和空的，因为我们来的时候也没有文化，也没有知识，什么也不懂，虚虚空空地来到这个世间，然后我们开始接受这个人间所有一切给我们带来的知识、物质，所有的东西。所以这个时候，我们不知道我们学到的东西是正还是负，是正能量还是负能量，我们都不知道。

曾经科学家🧑🏼‍🔬做过一个试验🔬，把几个小孩子放在一个房间里，教他们做一些好事；还有几个小孩子放在那里，教他们做些拿别人的东西，没感觉的。这些孩子从小这么长大之后，很多孩子到商店里拿人家东西被人家抓到之后：“这算什么，这个应该的了，我应该拿。”

他就没有感觉这是错的；还有几个孩子天天帮助别人做好事，他就说：“从来没有感觉我在帮助别人，因为这是我应该做的。”

实际上正和负、对和错就是你的心啊。

所以我们要把心抛到虚空当中去，把自己的心念要忘记，真正地无住相。“无住相”是什么？不要做一件事情就觉得我在做了。所以很多人做点好事，不停地讲，不停地说：“哎呀，我做了什么好事，我做了……”功德都这么讲掉了。

所以一个人不住相就是说我做了一个事情，学佛修心菩萨都看得见，用不着你自己心中有这个相去告诉别人，所以你的心就慢慢进入了虚空世界，就是很清很干净。大家知道虚空世界是很干净的，对不对？所以菩萨说“世界万物总是有生有灭”，我们在人间做什么事情都是有生有灭，今天我们生出来了，我们就等待着死亡；等到你死了，我们可能又会另外一个生出来。

人生就是这样，所以我们为什么对很多事情这么执著？给本来就短暂的人生增添更多的人间烦恼。所以一个人要想得通，学佛人要让自己的心地圆融。“圆融”是什么？为什么圆的东西能走动？师父告诉你们，为什么汽车轮子都是圆的？圆的东西它才能往前进，它才能动啊。你想想看，方的东西能动吗？

所以圆融，心包太虚，心里圆融了就是想通了。转来转去就这么回事，所以你的心地圆融，什么都想得开。因为这个事情过去了，那个事情又过来；又解决了，又过来；又解决了，又过来……这就是轮回。

所以要让心过得去，要让自己的良心过得去，那你就圆融了。要学佛，靠修持力来克制自己身上的妄念。“妄念”是什么？就是经常要坚持修心念经，我这个念头不对、不好，我不讲；今天这个念头不好，明天那个念头不好，我就不去讲、不去想；明明知道这个事情可以做，但是一想对我不适合，我也不去做，别人就是都发财了，我也不去。

很多人看见大家都在想办法投资房子，我也去借钱买房子，结果房产一下子跌了，好了，买了很多房子。在我们布里斯本就是，一下子钱全部不能动了，而且还不停地要还银行利息。他这个房子租又租不出去，卖又卖不出去，全部就像股票一样套住了。

人不要去做自己不适合做的事情，什么年纪做什么事情，这就叫“识相”。上海人讲了很多歇后语，很喜欢说“你识相点”。“识相”知道是什么吗？认识你正在运作的一种“相”，这种“相”就是现实，所以“识相点”就是让你认清形势。“识相”这两个字也是从佛法佛教里面来的；在人间有很多的，像“精进”，在人间说，“怎么样精进”，“努力精进”，实际上都是佛教里面的，像这些要懂得。因为你的妄念越少，你的正念越多。

师父跟大家也不能讲太多，因为嗓子今天有点问题，嗓子有点痛，这两天太累了。稍微告诉大家关于心经里边有一句话，我上次跟我们弟子开课的时候讲过的，有一句话叫“无苦集灭道”，很多人问过师父，今年全世界很多来参加师父法会的，包括墨尔本的那些孩子们他们都没有听过。说起苦难大家都知道，人间所受的苦难的果，就是“苦”。“集”是什么？

由苦所生出的因缘，所以人家说苦了之后接下来就会有很多的麻烦出来，这就是“集”；“苦”比方说感情上受苦了，感情上跟人家闹崩了，接下来在家里想不通，难过，念经，这个就是“集”。“灭”是什么意思？“灭”就是灭掉这个苦果，把这个苦果灭掉。因为我今天生出来这个苦了，我不把它灭掉，就一直尝受这个苦，所以要把它灭掉，灭掉这个苦。

“道”其实是一种灭苦的方法，就是我有什么方法把这个苦灭掉。你嘴巴里吃一个东西苦得不得了，然后你应该用什么方法把它灭掉，吃糖呢，对不对啊？很多人吃了很苦，他就用其他方法。有些人在人间感情上吃苦了用什么方法呢？出去看电影，有的去买东西，还有的人喜欢打电话，很多人喜欢花钱，其实这都是一种方法。这几句话就是告诉大家，我们要灭掉“苦”。

“无苦集灭道”就是说我们不要生出苦，我们也不会受苦的缘，这样的话我们才能灭掉这个苦种，然后我们才能找到这个道路和方向。你们念心经念了半天，“无苦集灭道，无苦集灭道……”懂不懂啊？现在明白了吧。

佛法上离苦得乐，实际上就是要灭掉苦集灭道。通过涅槃来找出出世间的法。“出世间的法”是什么？就是一个人想真的修成，他必须出世间，出世间人就会超脱。比方说，今天我跟这个人吵架，明明这个事情是这个人不对，如果用人间的法说，“我跟他打官司，肯定是我赢的，明明这件事情就肯定”，这就是在世间法。入世法修行，修到后来说：“我不跟他打官司，算了，是我赢的，我不跟他吵架了。”这个属于人间入世法的修行。好像表面上你没跟他打官司了，实际上你心中还积郁着那种“你有理，他没理”的这种业障块在身。

出世法是什么？“吵什么，就像梦中一样”，今天明明他欺负你了，你出世法，说：“我这个完全像梦中一样，是空的，是假的，他占点便宜或我占点便宜，不管什么事情发生，它全是空的。因为我最后是要上天的，他在做他的事情，而我以后要升到天上去。”这种完全就是超脱人的一种本能。过去有一个电影叫《本能》，讲的是人的一种自然的本能，所以你只要做了人，你就会有这种本能产生。比方说你今天投了一条狗了，狗的本能就是鼻子要闻东西。你们看到飞机场，牵一条狗跑来跑去，它就是拼命地要闻出点东西出来，对不对？像我们很多佛友到新西兰去，一个桔子在里面，结果被闻出来了，罚了400块；香蕉被它闻出了；它有本能的。

那么人的本能是什么？敏感、嫉妒，而且斤斤计较，这都是人的本能。要把这些本能去掉用什么方法？因为我不是人，我是菩萨啊！

就像一个狗🐩一样，如果这个狗的智商能够觉得它应该以后成为人，它就说“我不是狗，我不能做狗的事情，我要做人的事情，我下辈子就投人”是这个概念。我们人也是这样，我们这辈子虽然是人，但是我们在人间做菩萨的事情，我们以后出来，毕业之后，我们在人间结束，我们就做菩萨，是这个概念。所以心经每一句话，都有它的本意和道理。心经念了之后，可以让人心明眼亮。但是像你们念了半天，没有师父给你们解释，心不明，眼不亮。所以要记住这些道理。

我们怎么样得到快乐和离苦的方法？就是要“无苦集灭道”，不要把苦拿来，你就不会要去灭掉它。在佛陀还没有出世之前，也没有讲过其他来世间的人，也没有讲过四圣道，很多圣人当年能够成佛，他们用的是其他的方法，不过到了天上他们才知道。他们在人间，佛陀还没有传下来超脱六道的这个方法之前，他们人是观十二因缘而得佛法，观十二因缘而成佛，成菩萨。这个我平时跟弟子开示的时候讲这些东西，十二因缘我跟他们讲过。明白苦果的原因，“苦集灭道”在你的心里面很快地就会慢慢消失。

为什么会苦？因为我们是人。你脱离了人的想法，你就进入了菩萨的想法，所以叫超脱。一个人能够超脱人的本能，一种欲望，那你这个人就会学会克制，有戒律，有戒律的人就能够成功。

心中不要装满了自己看法和想法的人，永远不会自高自大，不会亏本，不会做错事情；而有些人永远心里装满自己的想法，而且对别人的看法，他永远自己是对的，听不到别人的声音，他太肯定自己的看法，最后他就会非常地后悔来结束他的人生。自以为聪明的人，永远觉得别人是最愚蠢的。希望学佛的人正信正念，永远不要以为别人很傻，小小的争执你会远离你的亲朋好友，不要为了一点怨恨就忘记了别人的大恩大德。

很多人不开悟，一辈子只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。自己害自己，自己欺骗自己，然后再去欺骗别人，最后害了自己。要抛弃一切执著，我们在人间吃苦不要恨天怨地，因为这世界上的一切东西都不是你的，用不着你说“我要抛弃这个世界，”这个世界用不着你抛弃，它本来就存在，你走了它也存在。所以一定要感知世界万物为我所用，并不为我所有。

今天我们可以拥有这个房间，但是不是为你所拥有，所以是带不走的，必须要放下。在这个世界上，什么都是带不走——身体带不走，感情带不走，什么都带不走，只有精神和灵魂带得走。所以不去争人间天下事，试看谁能天上行。谢谢大家！

阳光灿烂迎新年，佛光普照遍人间，慈悲喜舍本性来，心中瑞相兆丰年。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位义工、佛友们，感恩来自全世界各地，和墨尔本、黄金海岸、布里斯班、珀斯的澳大利亚佛友，和今天到场的悉尼朋友和嘉宾，大家新年好！

今天是我们伟大的释迦牟尼佛的成道日，缅怀我们的佛祖，佛陀为人间带来佛法，让我们离苦得乐。今天我们的三界导师、四生慈父、人天佛祖——本师释迦牟尼佛成道日，让我们缅怀他、感恩他！如果今天有持杀戒、戒淫、吃素、布施、诵经，今天的功德比平时的善法功德多出上百千倍，消业非常迅猛。愿国泰民安、佛光普照、佛日增辉！

今天是2016年的第一场法会，是最新的主题，我们要继续学习传统中华文化弘扬佛法，去除心中的烦恼，去除家中的矛盾，去除我们身上不好的习惯，迎来新年的吉祥，迎来心中的慈悲和宽容。人生在不知不觉中一年一年地逝去，一无所得的人生换来晚年的全身病痛，每天的想不通和烦恼换来心中的忧郁和老年痴呆。两周前，悉尼一对夫妇深夜吵架，两人育有一子，女子非常气愤，拿着一把尖刀插进男子的胸口，大出血，刺中心脏，女子就让别人报警，被Burwood法院控告谋杀。每天在全世界因极度忧伤、忧郁症、想不通，有一百万人自杀，也就是说每30秒就有一个人自杀。澳大利亚14岁的少女Jessica，她患有严重忧郁症三年，全家非常痛苦，就在2015年圣诞节前，当母亲给她买来小熊玩具的时候，她第二天就永远离开了这个世界。据报道，澳大利亚有近十万人有严重忧郁症，每天有五十多人自杀。

人间的烦恼只是浮云而已，今天不开心，过几天就过去了。在生活中要学会定，什么事情不要着急，给自己和别人多留一点空间，骂人不要过头，吵架不要过分，等于给自己留了一条后路，就会化解自己很多的成见。我们生活的矛盾犹如烧菜一样，火不能太大，生活当中需要良好的心态，就是好的火候，火气和脾气太暴躁，命运就会烧焦，就会糊了。佛法就是每个人的心，每个人的心是由自己主宰的，要用佛性来安排自己的命运。人间的一切，在学佛人看来，不管一辈子多有名，不管一辈子多富有，都是收进历史档案而已。流云过千山，来也匆匆，去也空空。发现自己的错误是开悟，改正自己的错误是成功，发现自己所有的错误是彻悟，改正自己心中和身上所有错误就是圆满。人身上的毛病越少，命运就会越好；毛病越多，命运越不好。想改变自己命运的人，先要改毛病，身上的毛病就是你一切痛苦的根源，所以要在自己身上找毛病的人才是智者。

一个炎热的中午，太阳火辣辣地照着大地。两个路人热的实在受不了了，看到不远处有一棵老梧桐树，便急忙走过去，坐在树荫底下休息纳凉。一个人望着这棵老梧桐树：“这梧桐树既不开花又不结果，一点用也没有。”另一个接着说道：“是啊，你看这颗老梧桐树，长的也弯弯曲曲的，还脱皮，真难看！”听到两个人对自己的议论，梧桐树伤心无比，但它还是默默地为他们遮挡着炎炎烈日。这个故事告诉我们，当我们年轻的时候，活在父母、老师等很多人的爱护之下，但很多人不懂得感恩，反而处处去责怪他们，由着自己的性子，指责他们的不是，令他们很伤心。多想一想，父母亲的爱，我们一辈子都还不完，学佛人要讲孝道，宽慰父母疲累的心。要拥有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩帮助过我们的朋友，感恩那些为我们无私奉献的人，一个人的长大靠自己是不可能的，靠的是众生，从感恩当中要学会知足，从知足当中才会学会快乐。（掌声）

中华传统文化传承佛教精髓。台长告诉你们，心中要发三个心，圆发三心。一个人要有至诚的心，做人，对别人要至诚、真实无伪，对待一切众生。深心，就是内心要无缘慈悲帮助别人，帮助别人，关怀有情众生。发愿心，一个人懂得有愿心愿力的时候，“我要让我的父母身体好，我不惜一切要让父母和好，要让孩子能够健康成长……”都是靠着愿力和愿心。万善同归，普愿有情，至诚就是学会关怀一切众生，看到邻居、朋友、任何人有困难的时候，去帮助他，不要等回报，一定会得到回报。人溺己溺，人饥己饥，立己立人，达己达人，包容一切众生。很多人喜欢讲别人不好。用责人之心责自己，会变得非常有智慧，以恕己之心宽恕别人，经常说“我没关系”，去帮助别人，就会：毋意，毋必，毋固，毋我，就不会变成一个非常固执的人。做人要克己复礼，常思己过，忘记自己，不念人短，别人的短处是别人，自己要好好修心。发愿心，就是要给别人信心，给别人欢喜，让自己也会有信心，热心助人，成人之美，这就是传统的中华文化和佛教精髓之一的圆发三心。（掌声）

我们对待人生的顺境和逆境，台长教你们两个方法。一个人总会有顺境，也总会碰到不好的逆境，身处逆境的时候要用开脱法，不开心的时候你自己要懂得开脱，想通想明白，不要去纠结在这个问题上。如果身处顺境，要用收敛法。面对困境，要开拓自己的智慧潜能，面对自己很风光的时候，要学会低调，免得成为别人陷害你的目标。现代人贪瞋痴慢疑，很容易嫉妒别人，当别人陷害你的时候，要把他当成让你更为成熟的一种礼物，你把它收下，然后把它放下，你才能继续往前走，这就是佛法经常讲的——忍辱才能精进，智者心若止水。

古代时，冯道与和凝同朝为官，两人交情很好。有一天，冯道穿了新买的靴子去拜访和凝。和凝看见冯道的靴子和自己两天前让仆人去买回来的靴子一模一样，于是，便问冯道：“你的靴子多少钱买的？”冯道幽默地举起右脚，不慌不忙地说：“便宜得很，五百。”和凝一听就火了，转向仆人就给了他一巴掌，骂道：“一模一样的靴子，竟然跟我说要一千？”这时，冯道又慢慢举起左脚说：“这只也是五百。”和凝一下子傻愣在原地，非常尴尬，不知如何是好。

冲动会令我们犯下很多人生不应该的错误，随时保持心境的冷静，搞清楚人间所有事情的来龙去脉后再下结论，才不至于落为笑柄。学佛人要学智慧，有智慧的人不会冲动，台长教你们一个方法，一个人在发怒发脾气的时候，千万不要决定任何事情，否则会让你后悔一辈子。要远离后悔远离烦恼，就要学会冷静，学会有智慧而不冲动。（掌声）

人总是在羡慕别人中活着，人总是不满足自己得到的东西，所以人总在痛苦中烦恼地活着。有两个人，一个人是体弱多病的富翁，一个是身体健康的穷汉，两个人相互羡慕，富翁非常羡慕穷汉身体健康，穷汉又非常羡慕富翁的有钱，富翁愿意出让自己的财富，穷汉为了成为富翁愿意出让自己的健康。有一位闻名世界的外科医生发现了人脑的交换方法，富翁提出要和穷汉交换脑袋的思维，手术成功，穷汉变成了富翁，富翁变成了穷汉，不久之后，成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄，又有了过去做富翁成功的意识，渐渐积累起可观的财富，但同时他又担心自己的健康，一有不舒服就胆战心惊，久而久之他健康的身体又回到了多病的状态。那位新富翁总算有了钱，但是身体虚弱，他总是忘不了自己是个穷人，他有着失败的意识，他不断将钱花在不该花的无用的投资里面，钱不久就花完了，他又变成了原来的穷汉，然而由于他无忧无虑，换脑时候带来的疾病也不知不觉地消失了，他又像以前那样有了健康的体魄，最后两个人都回到原来的模样。

这个故事告诉我们，如果你的周围都是比你富有的人，你会觉得自己变得越来越穷；如果你的周围都是比你穷的人，你会觉得自己变得越来越富有。人间一切富有和健康，在很大程度取决于你的心态。人有创造财富的心态，努力加机会，可能就能成为一个富翁，而有的人在心态上认为自己这辈子都不会有钱、永远是个穷人，这样的人，就算给他再多的机会，他也很难成为富翁。所以学佛人要懂得知足常乐，要学会感恩知足，这样才会有佛缘，才会有善根。

有一个老法师，碰到一个非常富有的人，妻子、孩子、家里一切都非常圆满，什么都不缺，他对法师说：“法师，我很痛苦，我在人间什么都不缺，就缺一个非常满足的心情。”老法师说：“好啊，你自己好好去开悟吧，我以后会有办法慢慢帮助到你。”这时候老法师在农村跟几个人讲好，趁富翁不在家的时候，把家里所有家具、钱财、妻子、孩子，全部偷偷地弄到另一个村里，不告诉他，等富翁回来的时候，一无所有，非常难过，天天很痛苦，每天活在惊恐万状当中，慢慢地变得越来越穷，房子也卖了，自己在马路边。过了半年，老法师看到他缩在马路边冷得发抖，说：“你现在痛苦吗？”他告诉老法师：“我非常非常痛苦。”老法师说：“来吧，我带你到一个地方。”一回家，他所有的家具、钱财、妻子、孩子都在，他回家看到这些，他抱住妻子抱住孩子，看着这么多的东西，他心里满足了，这时，老法师说：“你现在懂得什么叫知足了吗？”人会忘记现在正在拥有的东西，天天去追求那些不属于自己的东西，这就是人的劣根性。台长让你们懂得，要认定自己有佛缘、有善根，我们要慈悲度人，一定会让自己信心充满，成为人间菩萨。（掌声）

2016年世界经济继续下滑，经济翻身非常难，整体是往下的。2016年气场对人的心脏非常不好，不要生气，不要难过，不要激动；还有人的肺不好，抽烟的人最好能够戒烟，肺在今年特别糟糕；还要注意每个人的骨骼，很多人的颈椎、腰椎、关节都会越来越不好，要多吃钙片，多泡脚。

2016年要注意不要乱讲话，因为乱讲话会有业障，而且业障很大，这就是菩萨说的“舌下有业”，一个人的舌头上会有很大业障；管理人员和做官的人最好见到谈不拢的人要笑，笑能够制止业障的爆发；现代人嫉妒心非常重，不冲着别人笑、得罪人，很快会有凶灾。避开凶灾，第一要笑，第二要带观世音菩萨护身符。

2016年房产业还会产生很大波动，地震越来越多，意外增多，尤其火灾，身体各类病痛，除了心脏、肺、骨骼以外，还要注意精神灵性类的毛病越来越多，也就是说，精神病、精神不正常的人越来越多。想一想，夫妻吵架，老婆骂老公神经病，老公骂老婆精神病，就是要注意的。

2016年女人的势力越来越强势，在家中女人会越来越掌权。自杀的会增多，没有耐心、没有信心的人会面临很大的问题。做生意也好，做人也好，要学会坚持，坚持就经得起考验，硬出头的人会倒大霉。台长在2015年1月说过，北面有大火大灾，世界经济下滑，身体的肝脏会生很多肝癌，你们去看一看，2015年的肝癌数字是五年之内最多的。

2016年还要注意财务上面会得中有失，如果觉得赚了很多钱，一定也会失去很多钱，守不住财。股市调整的话在年尾会出大事，在年尾要收，不要增加自己太多的心力，要好好学佛。有几个月要特别当心，一月、正月、三月、四月、七月、十月，天灾人祸增多很厉害。

讲给大家这些信息，并不是要你们去研究，而是教你们怎样防备，学佛人平安就是福，学佛人无事不找事、有事不怕事，每天念经定能消灾吉祥，用慈悲就可以化解一切冤结，用智慧就能让生活变得更加吉祥。（掌声）

人要学会调节好自己的身体和心灵，身体一定要处于一种平衡状态，做人身体好要营养适中，不要累积过多；人的精神、心灵要好，不能烦恼太多，心灵要处于知足的状态，总觉得“我够了，我满足了，”就变得非常法喜。学佛人修心如果用苦修的话，觉得太苦了，修心修得太散乱松散也不好，佛菩萨教导我们，人要学会平衡自己，“中观中道”，也就是孔老夫子讲的“中庸之道”，做人不要偏的太过分，不要太左，也不要太右，就是中庸。人与人之间的关系，要学会把握好，给别人留一条路就是给自己留一条后路。

调节好自己的身体和心灵，不要常发脾气，要学会忍辱、吃亏，做人要想得开才能开悟境界，犹如在生活当中吃了太多热性食品，脸上就会长疮，身上也会发脓头，就要懂得降虚火，就像广东人经常讲的为什么要煲汤，就是调节身体内部结构。犹如天气冷了，要多穿衣服，天气热了，要少穿一点，这就是人的一种调节法。在人间，符合自然规律，才不会违背自然法则。

人为什么会心虚，因为做的事情已经让自己的心感到有负能量的存在，因为已经感觉到自己心做得不对。就像很多女士，自己跟老公吵架之后做了不该做的事情，然后再跟邻居讲“我今天在他吃的饭中放了很多盐，我要咸死他”，还振振有词地说，“我这样不对吗？他这么骂我，我为什么不可以给他多放点盐……”其实她的内心是虚的。人的内心有生命的原素，生命的原素称为正能量。不能接受这个正能量的话，心违背正能量去做任何事情，你做的就是负能量的事情，才会使内心恐惧和心虚。人正不怕影子歪，做人就要对别人好，无私无怨地奉献，帮助别人，就是拥有正能量；如果帮助别人的时候拥有某种目的，为了在别人身上能够获取自己所需的利益，就是负能量，心才会发虚。心虚是负能量，直心、诚心是正能量。如果心总在发虚，身体就会不好，心情就会受到影响。台长希望每个人充满正能量，多多帮助别人，让这个世界充满着爱。

大热天，禅院里的花被晒蔫了。小和尚说：“天呐，快浇点水吧!”赶紧跑去提了桶水来。老和尚说：“不着急，现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”到了晚上，小和尚提醒老和尚：“师父，该浇花了!”这时候，院子里的花已经成了“梅干菜”的样子，老和尚才想起来浇水。小和尚一边浇水，嘴巴里一边嘟哝着说，“师父，你看，不早浇，都已经……一定死，浇不活了。”水浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全立了起来，而且生机盎然。小和尚喊，“师父，它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”老和尚一听：“胡说！不是撑着不死，是它们要好好活着。”小和尚问：“师父，那有什么不同呢？”“当然不同。”老和尚拍拍小和尚的头，“我问你，我今年已经八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”上晚课的时候，老和尚把小和尚叫到跟前说：“怎么样？想通了吗？”“没有。”老和尚敲了小和尚一下：“笨呐！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，他们是好好的活着。”

每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱，问题在于并不是每个人都懂得生命真正的意义，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活着，生活对他们来说是恩赐，是不容易的一个机会；畏惧生命的人，颓废的人，他们是撑着不死，生命对于他们来是成了生活当中的一种负担。佛教讲做人要有平等心，生命对每一个人都是平等的，不爱护、浪费、糟蹋生命，很快就会失去它。同样，婚姻也是这样，不珍惜它，不爱护它，天天吵架、闹离婚，很快就会失去婚姻。懂得珍惜的人才会懂得拥有，珍惜什么就拥有什么，珍惜这副牙齿，天天刷牙，牙齿就不容易掉、不容易蛀；天天珍惜家庭，家庭就比较圆满；天天珍惜周围的朋友给你带来的欢乐和帮助，就会拥有佛缘和增上缘；珍惜佛法就拥有佛法。每个人活在世界上要懂得珍惜生命、珍惜人生。（掌声）

很多人总喜欢将自己的希望寄托在别人的身上，要求别人的努力来使自己获得成功，这是你管控不了的希望，结果是失望大于希望，给自己徒增很多烦恼。在Ashfield有一位华人妇女的腿断了，接上之后医生让她在家里锻炼，一个月就会好了，但是她很懒，去找了一个当过运动员的朋友，给他点费用，每天帮她锻炼，结果这个运动员不知是年纪太大还是年久失修的缘故，自己不知轻重，也不知她的骨头好坏程度，结果让这位女士的骨头又脱节了，女士和别人说：“早知道我自己锻炼，痛不痛我自己最清楚，用多少力度我比他清楚。”这个故事告诉我们，求人不如求己。（掌声）

美国哈佛大学曾做过一个非常有名的实验。有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查，这群学生的智力、学历、环境条件基本上都相差无几。调查结果是这样的：3%的人，有清晰而远大的目标；10%的人，有清晰但比较短期的目标；60%的人，目标模糊；27%的人，没有目标。25年后，哈佛对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的有远大目标的学生。25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功之士，其中不乏行业领袖、社会精英和各方面的重要人才；10%的人，他们拥有短期目标，成为了各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们没有太大目标，他们安逸地生活和工作，没有特别的成绩，生活在社会的中下层；剩下的27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在埋怨别人、抱怨社会、埋怨这个“不给他们机会”的世界。

记住了，理想是指路明灯，没有理想就没有前进的方向；一个人活着，没有坚定的方向，就没有生活。志不立，天下无可成之事。所以，佛法讲要精进修行，佛教将精进的程度分为五种，现在学佛也好，工作也好，在家庭中也好，对孩子教育也好，不管做什么事情，一定要精进。佛教将精进分为五种：1、被甲精进，像将军勇士上场无所畏惧地精进；2、加行精进，加强自身的行动力，要坚定坚固自己的信念，不要随便被人一讲就动摇；3、无下精进，不要看轻自己的精进，不要看不起自己“我做不到”，这样才能无罣碍无恐怖地精进；4、无退精进，我今天已经做了，已经努力了，我只有向前，坚忍不屈，坚猛心志，遇到苦境也坚决向前；5、无足精进，脚步永不停止，永无止境的境界，才能自强不息达到佛的境界。（掌声）

很多的人生的几句话，将人的一生描绘的清清楚楚。如果你出去帮助别人，是一种储蓄；如果你吃亏，是一种积累；如果你懂得谦和，是一种修养；如果你懂得宽容，就拥有了一种境界；如果你是冷静的人，就拥有了一副良药；如果你嫉妒别人，就是心中有一支毒箭；如果你非常容易冲动，就是一个魔鬼。（掌声）

人生一辈子，就是一张纸；出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，打工一辈子；婚姻一张纸，折磨一辈子；做官一张纸，争斗一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚荣一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；到死一张纸，了结一辈子；看穿这些纸，明白一辈子；忘掉这些纸，快乐一辈子。（掌声）做人要学会跟智慧的人在一起，会越来越智慧，台长把这些智慧给你们，让你们快乐一辈子。

学佛人要懂得，学得再多，在人间想得再好，如果不去做、不行动，永远不会超越自我，永远在原地踏步。有些人做生意，一辈子的理想就时“我要做大”，一辈子还是小铺子，永远不会超越。努力修行的人，境界会和别人慢慢拉开距离，很多夫妻双修境界一起提升，有的老公修了、老婆不修，慢慢就拉开距离了。正是行动让人与人之间分开高低，修行的精进让人与人之间产生了差别，你看别人好的时候正是别人在修行的时候。

新年，菩萨给我们的最新开示：在2016年，佛性常住在心田，消除业障守本原。为什么念礼佛大忏悔文？就是要还贷款，把债还完才能有进取。人间学佛结善缘，一定要对别人好，要广结善缘，对别人有善缘，你这个人就会有非常好的人缘。返璞归真尽随缘，让自己变得纯真一点，让自己变得真实一点，让自己变得更慈悲一点，什么事情全部都是随缘的，“没有关系，我满足了，我可以了”，你一定活在人间天堂。

三平安：不争不斗心平安，不贪不恨身平安，不痴不愚意平安。很多人意念中想杀别人、恨别人，意念会平安吗？不要恨，恨了会出事的，现在的人已经到了无可救药。听众告诉台长一件事情，她戴着一串非常漂亮，看起来非常珍贵的项链，在cabramatta火车站走下来，碰到两个小青年，啪一下子把她的项链拉断拿走了，她第二天又坐火车，又碰到这两个人，这两人居然跟她讲话：“以后假的项链不要戴啊！”

其实人生就是在梦中，晚上做的是黑夜的梦，白天做的是白日梦，晚上的梦容易醒过来，白天的梦很难醒过来，因为白天我们以为是真实，实际上也在做梦一样，醒来的称为觉者，还没有醒来的人称为迷者。最执著放不下的就是对你人生最大伤害的事物，如果放不下钱，钱一定会伤害你；如果放不下感情，感情一定会伤害你；放不下孩子，孩子就会伤害你。不动心，要放下它，心中才能过关，能让自己快乐自在就是聪明能干，能让别人解脱烦恼和痛苦，就是智慧和慈悲。（掌声）

人间都是像在做梦一样，在梦中想怎样、怎么喜欢、怎么恐惧，终归会有落幕的一天，在人间不管穷苦富裕、不管好坏，眼睛一闭离开这个世界的时候，梦开始结束，真正的你开始生活，穷也落幕，富也落幕，开心也是空，烦恼到底也是空，犹如草上的露水瓦上的霜，都不长久，所以世界万象都被无常控制，一切都不会顺着你的意念走，人要学佛只有依靠菩萨，让自己的心变得越来越善良和慈悲，在人间才会有无尽的法喜，才会变得越来越顺利，要想成功顺利的人，就要学佛，就要变得越来越善良和慈悲。

希望所有的人都能够有一颗智慧的心，有一颗慈悲的心，有一颗助人为乐的心，这个世界才能早一天变成大同世界，这个世界早一天变成极乐国土。谢谢大家！（掌声）

很开心大家能够欢聚在一起。感恩大慈大悲观世音菩萨给了我们这样的佛缘与机缘在一起见面，感恩各位法师的护法，感恩全世界的佛友们，和澳门的义工、佛友、朋友们，来自欧洲、美国的佛友昨天在机场就见到台长，他们说“真有缘分，跟师父一起出关”，如果哪天跟台长一起上天才好。（掌声）

在美国的科学家和宗教学家经常辩论，一个天文学家站起来说：“我看了一辈子天空，我看到星星、月亮、云彩，从来没有看到灵魂，也没有看见天使、菩萨、上帝，所以我不相信灵魂。”宗教学家站起来说：“你不相信是吗？你看得见风吗，看得见电吗，看得见空气吗？我们离开这些就无法生活。”另外一个外科医生站起来说：“我动手术一辈子，看到心、肝、肺，从来没有看到过灵魂，所以我不相信这世界上有灵魂。”宗教学家说：“你爱不爱你的妻子？”“我很爱。”“你开给我看，你爱在哪里，在哪个部位？”人有灵魂，一个人离开了灵魂就是一个植物人。人为什么要修？修心就是修你的灵魂。如果你拥有了灵魂，你就是魂魄在身。很多人碰到大事情、倒霉的事情，或者要出事了，就是灵魂出窍。灵魂非常重要，我们学佛人拥有的是正灵，正面的、正能量，希望大家拥有佛菩萨的智慧，在身上体现出佛光，体现出超脱人间的智慧，去广度有缘众生，帮助别人离苦得乐，你就是一个正等正觉的善人。佛经上说“善男子、善女人”，因为你是善男子善女人，你就不能心中有恶，如果有恶就不称为善。希望大家要纯善，要好好学佛、好好念经，做一个善良的人，做一个人间的圣人。

人生不是争来的，也不是抢来的，要看得破、放得下，要有智慧的语言，要有善良的慈悲心和慈悲的观念，才能变得越来越善良，才能造就平和的心态，才不会伤害自己。要改变人生，靠的是什么？改变人生靠的是珍惜你身上已经拥有的和你身边所拥有的，当你拥有了，实际上是珍惜得来的。用人的牙齿来做比方，天天珍惜牙齿，天天刷牙，就不会蛀牙掉牙；天天注重自己的心脏，心脏就不会出事；天天关注自己的家庭，家庭就不会出问题；天天不把太太当回事，终有一天太太会离开你；不把佛法当回事，就会远离佛法。珍惜才会拥有，珍惜才会得到感恩，不要总在失去后才想“为什么我不能珍惜，不能忍耐”。实际上当得到这个意念的时候，你已经是在尝受人间的果报了。学佛人要学会种因，种下人生的善因，一个善因会得到善果。

圆满的人生靠缘分的“缘”和圆通的“圆”。一个人能够真正的理解自己，才能超脱自己；如果不能理解自己，永远超脱不了自己的情感、脾气和习性。一个在人间能够救度众生的人，就是一个人间菩萨。希望你们好好的多多的度有缘众生。

人老了，实际上是心里在老，身体还没老，人的心已经老了。孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”其实就说明，只要心里要没有老的观念，就不会老。在人间，有的人虽然看上去很年轻，但心力衰退，就觉得自己很老了；有些年纪大的人，虽然年寿已高，但心力旺盛，精神饱满，老当益壮，他没有觉得自己很老。

人活在世界上最重要的是心态，如果看穿了这个世界，可以永葆青春，因为你知道这一切生不带来死不带去，我与什么可以留恋的？给别人就给别人，没有就没有了，失去就失去了，又能把我怎样？我今天还能好好活着，我就是感恩；我今天还能痛痛快快的救度众生、念经，还能拥有自己的身体和五官，那就是一种幸福。有的人能够保持心态不老、心态好，虽然他年纪大，外表看来白发苍苍，但是眼睛中散发出光彩，脸上有笑容，对人处事积极向上，这就是佛经中经常讲的“无寿者相”。

在精进修行的过程中，无论年纪轻年纪大，重要的是把握自己的当下，打下修心的基础，才能在无量的生命中坚定信念。一个学佛人能够成功，能够一世修成，真的很不容易，要有精进修行的心，而不能有贡高我慢之心，觉得自己做了很多功德了，修得不错了，有些人功德还没有，把自己的功德一会儿给妹妹，30%给妈妈，30%给爸爸，剩下来自己都没了，因为他本来就没有多少功德，他就生病了。

宋朝的苏东坡，在年轻时就显示出他的才华，他的知识非常渊博，人见人夸，是一个青年才俊。日子一久，苏东坡开始贡高我慢，觉得自己了不起。有一天，苏东坡在书房门上贴了一幅对联“识遍天下字 读尽人间书”。苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字“发愤识遍天下字 立志读尽人间书”。苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。

所以要懂得，吾生有涯，而知无涯。我们这一生是有限的，而学习浩如烟海，永远学不完。这个小故事告诉我们，掌握人间的文化和佛经理念是无止境的，不要轻易地觉得自己学得很好，很骄傲，很自满。希望所有学佛人要精进学习、好好努力，才能达到更高的境界。

一个人想要不淋雨，很简单，要自己找把伞。自己不努力，想依赖别人，最后什么都得不到。相信自己的力量，相信自己本性的善良和菩萨的慈悲，求人不如求己。把希望寄托在别人身上的人，一定是一个靠不住的人，别人也会让你靠不住。我们一生走来，靠了多少人，失去多少事？感情就是一个最严峻的考验，现在的家庭、婚姻为什么会这样？因为三个字——靠不住。人在这个世界上，靠山山会倒，坐吃山空；靠别人，你的心不会定。人有两只脚，目的就是要靠自己的力量站起来，不要去依赖别人，尤其是学佛人更不应该靠着别人来让自己精进。精进是靠自己，努力也是靠自己，成功更是靠自己。因为这个世界上最可靠最能够相信的就是你自己，因为只有你自己永远不会背叛你自己，而且只有你自己才会永远跟自己在一起，因为自己有一个本性，就是佛陀说的“众生皆具佛性”，贴近自己的本能、贴近自己的良知、贴近自己的本性，就拥有了人间无穷无尽的智慧。（掌声）

人活在世界上，成功的人能够明白，这是在于自己什么都靠自己在做，什么自己不能做就不去做，就是孔老夫子讲的，你该做什么不该做什么，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，知道不在礼上的不能去听，不能说的话不能去说。失败的人为什么会失败，因为他们自己不知道自己在做什么，他们好高骛远，做出来的事情一定是失败的。人要有自知之明，不要相信世界上有一些有失常理的事情，因为只要离开常理，可能就会失去理智。想一想，很多人买六合彩想让自己一夜暴富，有多少人买了一辈子六合彩，永远中不到，给个别人的机会，这些有失常理的事情，天天在追求着，时间长了，你就是一个贪心的人，最后就是一个愚痴的人。再好的事物，如果你自己不能认为自己能够战胜自己，你一定会吃苦头。如果一条龙一生出来，别人跟它讲“你一辈子就会在泥浆里打滚”，它最后充其量像一条泥鳅一样活在世界上，绝对不会翱翔在蓝天中。佛陀两千五百年前就说“众生皆具佛性”，你们是未来佛，你们每个人自身都很有能量，一定能战胜自己的劣根性，消除业障，回到天上。有了这种心愿、愿力和信心，才能真正的成为菩萨和佛。

学佛人要经常惭愧，经常忏其前愆、悔其后过，“我为什么做错？我不能再做了，下次一定不能再做了。”这样你才活在智慧当中。一个人为什么一天到晚犯自己犯过的错误？就是没有找到自己真正的忏悔心。一步步迈向成功的人，是一个懂得忏悔的人。很多人离婚后又结婚，结婚又离婚，离婚又结婚，不停犯自己已经犯过的错误，总是想找到一个能够适合自己的人，从来没有想过，为什么自己不能改变自己来适合别人，去创造这个家？这就是人的愚痴之处。希望大家一定常忏悔，总结经验，和学佛一样，自己在学佛路上跌跌撞撞，不知道走到哪里，我们今天要一心一意跟着观世音菩萨，遵照佛陀的教诲，如理如法正信正念地修行，这就是一条光明大道。（掌声）

在台湾，有一位县长，因为被免职了，气成了植物人了，在医院，太太问：“医生，你有什么办法可以把他弄醒吗？”医生想了一下说：“给他官复原职，通知他就可以了。”妻子想：“干脆弄个局长吧，让他高兴高兴。”县长一听，挺身而起，大笑，气绝身亡。医生叹气道：“不遵医嘱，擅自加大剂量，后果自负。”

生命是一道算术题，人生有加法也有减法，如果你的人生，用加法加入你的品格、力量、财富、慈悲、关爱别人，减去生命中多余的物质，减去贪心的欲望，减轻心灵的负担、烦恼、忧愁，安排人生，进取退舍，加法就是成长，减法就是成熟。所以在人生路上要用加法，也要用减法减去烦恼，能够得到更多的加法，用人生智慧加上人间的经验，一定会进步很快，一定会一步一步迈向佛的阶梯。（掌声）

大家想一想，在天上有没有果位？有上等上品、上等中品、上等下品、中等上品……你们坐在下面这么多的佛友，根据你们现在的修为，就是拼命挤到了西方极乐世界，是挤上去的，不是修上去的，说不定师父还托你们一把，就是上去了之后也是下等下品。所以在人间就要把自己修到中品、上等上品，在人间就要别人说“这个人真是菩萨，这个人就像佛一样的良心，这个人真的慈悲……”按照你的品位，等你超脱六道，菩萨就直接把你接到上等上品了。

天天在说因果，因就是由外心造成，作孽就是你的外心，你内心的变动就是你的念头。因果，就是念头一动，因就开始了；动作一做，因又开始了。像个机器一样，永远不停的在造因。所以意念很重要，外心的颠倒梦想、执著、烦恼，犹如恶的细胞，造成了你轮回人间的思维，产生了不正见。很多人看事情不正确，就是因为他的起心动念不正，所以要知因懂果，要脱离因果轮回，要懂得“我自己做的事情，自己心里最明白，我不能连累别人”，自己的心到底是对是错，用自己的本性和良心来解脱，要不生不造——不生是非、不造因果、不执著的去追求。不造因哪来的果？不贪哪来的恨？不恨哪会做出愚痴的事情？争来了，以后也会没有，连你的身体在人间也是消失，不会长久的事情为什么要去追求？永远要记住，悟性要开启，心才会明白，这就是明心见性。（掌声）

做人很不容易，有时候不知道将要发生什么，种因的时候忘记果的存在。很多人紧紧盯住目标，对人间的事情“我一定要”。悉尼有一个老人家，来的时候一房一厅，拼命打工赚钱，变成两房一厅，后来弄成一个小townhouse（小别墅），应该满足了吧？他还要大别墅，最后在还没还清贷款之前，人已经走了，医生说他是劳累过度。人不应该盯住人间的目标不放，要懂得，我们拥有了就要开心法喜，我们今天拥有了佛法，就已经是世界上最幸福的人了。

很多人不愿意改掉自己身上的习惯。台长讲一个寓言故事，有三个小动物，一个是螃蟹，一个是猫头鹰，一个是蝙蝠，他们去上补习班，目的是去除自己的恶习。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行地走路，猫头鹰仍然白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍然倒挂着悬在那里。

一个人改毛病很难很难的，要心里健康，只有用佛菩萨的智慧才能改掉自己的恶习。心理学说，一个人的知识再怎样也无法动摇自己的恶习。很多学佛人表面读了很多书、学了很多佛，但是一碰到自己的利益和恶习，他就是改不掉。我们要懂得，一个重要的原因就是要实践，今天学佛为了什么？学佛就是成佛，就是要改变自己，就是要修心修行，修心就是把心里不好的、不是常态的贪瞋痴慢疑全部修掉，修正它；修行就是把身上不好的行为、动作、语言全部修好，这样才是真正的修心。要实实在在的修心，而不是表面上临时抱佛脚的修心。在平安的时候，就好好的为了将来求更多的平安；在今天还活在人间的时候，就好好的懂得爱惜慧命，这样，你走的时候，才能无债一身轻，没有灾、没有业障，才能进入上等上品的莲花之中。（掌声）

人最不认识的就是我们自己，我们都有一双眼睛，这双眼睛从来看不到自己的缺点，看出去都是别人的毛病。眼睛是往外看的。很多人为什么失去良心，为什么修不好心？因为眼睛看不到自己的内心，因为看到别人的功名富贵、财产财物、美色，看到了就会奋不顾身地去掠夺它，想要拥有它，忘记了自己的本性和良心，就会生活在迷惘当中。学佛人要看内心，看自己，在佛学上就是观自己的佛性，就是观心。如果天天观照自己，心就不会被外在五欲六尘所染，才不会被自己难看的色相所迷惑，关照自己的人不会在乎外界的身外之物。我们觉得难堪，觉得自己没面子了，就是过多的看了、当心了外在之物。别人经济好、住得好、穿名牌，自己就心里不平衡，其实你拥有的他不一定拥有，身外之物没有一样是有意义的，也没有必要去和他比较，尊重自己的佛心，理直气壮地修心，一定能活出一个活生生的自我佛性来。（掌声）

有一只老鼠住在图书馆，另外一只老鼠住在粮仓里。图书馆老鼠经常傲气十足，自以为有文化，对粮仓的老鼠说：“你为了填饱肚子，你情愿住在很闷的仓库里，你只有物质，但是缺乏精神，我住在图书馆，你看我多么有修养。”粮仓的老鼠说：“太好了！我刚好有一件事情，需要你帮忙。”粮仓的老鼠把图书馆的老鼠带到粮仓，指着一个瓶子说：“你认识字，你看看标签上写的是香麻油，还是灭鼠药？”图书馆老鼠根本不认识，突然它闻到一股香油从瓶口飘出。它说：“这是香油。”粮仓的老鼠怕了，说：“你看清楚，是不是香油啊？”“不信我喝给你看。”图书馆的老鼠为了证明自己博学，端起瓶子就喝掉了。过了一会儿，四脚一蹬，口吐白沫，死了。后来粮仓里的老鼠才知道，瓶子上三个字是“灭鼠药”。这个故事告诉我们，不懂装懂的人一定会吃亏。学无止境，我们学佛也好做人也好，要多听多看多学，要跟善知识、高僧大德多学习。一个人的无知，就是从自己不学开始的。当一瓶水倒空的时候，才能接受别人给你的善良之水和知识源泉之水；当你自己拥有满瓶子的水，任何的水都倒不进你的心里，你永远只拥有自己这些知识水平。学佛人只有真才实学，不自夸，不自满，谦虚，要拥有不耻下问的勇气，才会拥有智慧。（掌声）

孔老夫子，曾经向孩子们谦虚的问很多问题，这就是孔老夫子大智慧的原因。要知道，拥有小聪明的人，只会快乐一时；而拥有智慧的人，才会快乐幸福一生。每天知道自己有什么毛病，你就不会再去犯这些毛病；每天不知道自己有毛病，才会天天犯这些毛病。很多人的身体就是这样，当你知道自己腰不好，你就不会去搬重的东西；当你以为自己身体很好的时候，才会突然之间让你身体变得更不好。学佛人要有正能量，一定要心正，心要寂，意要灭，就是佛学上经常讲的寂灭之心。心要安静，意念要灭掉。安静就是没有思维，不常想很多烦恼的人会有大快乐，经常被烦恼缠身的人会有大烦恼。正能量进入空空的、有光和热的意识当中，当你经常想帮助别人的时候，正能量充足，天天想害别人、说别人不好的时候，负能量充满身心。心要无漏，修心修成，得到的快乐是最长最长的。一定要好好学佛好好修心，要架起一座自己内心与菩萨沟通的桥梁，“我做任何事情要对得起观世音菩萨、对得起佛陀”，做每件事情要想一想“菩萨会这么做吗，会这么想吗”，你的心才会和菩萨合而为一，就是心佛合一。这就是悟性的开始。（掌声）

在人间，修心修行、学佛、做人做事，一定要了解佛法。有一天，一个好强的年轻人，看到街边一个卖豆浆油条的大爷，就坐下来吃点东西。突然来了一个城管，来到大爷的摊子上，拿起油条就吃，拿起豆浆就喝。老头连话也不敢说，还不住地赔笑。年轻人一看，非常讨厌，他看不惯了，“我最不喜欢欺负老人的人了”，火暴脾气立马上来了，冲上去三拳两脚就把城管打倒了。大爷不住的喊：“你有病啊！？你打我儿子干什么啊？”

不了解情况就没有发言权，不懂佛法怎么能够学佛法？你们每天晚上听师父讲一点佛法，时间长了就智慧充足了。智慧虽然没有形象，但是在生命中是一把钥匙，再厚的铁门，不管用什么不一样的钥匙都打不开，但是如果是对症下药的钥匙，就能打开。有的人跟妻子吵架，不知道什么方法让妻子开口、让妻子对你好，这就是不懂得用钥匙。要有智慧。我曾经在法会讲过，先生和妻子吵架，几乎一个月两人都不讲话，先生实在憋不住了，想跟妻子说话，他用什么方法？他就走到妻子挂衣服的橱门口，在里面乱翻，还弄出很多声音，终于妻子憋不住，讲话了：“你翻什么？”他说：“我在找你的声音，终于找到了。”

人与人的相处之道在于无限的容忍，一个能够无限容忍的人就有朋友，人和人的文化背景不一样，性格不一样，要无限容忍，不要去伤害别人，就算别人伤害你，你也不要去伤害别人，因为这是暂时的。有智慧的人要懂得，生是责任的开始，死是任务的解除，我们学佛在人间，也不就是这么一段短暂的时光，好好的把自己这段时光过好，不要亏欠别人，不要让自己后悔，那就是开悟，就是悟性。人间多不容易，在10日台湾地震倒塌的大厦当中找到了一对情侣，在地震发生的时候，男友为了保护她，扑在她身上，紧紧地护住她。被找到之后，因为两个人抱得太紧了，救援人员无法将他们拉开。最后救援人员居然也懂得学佛的，忍不住鼻子酸了，对那个男的说：“你已经尽力保护她了。”居然男的手就松开了。这对遇难的只有21岁的情侣，他们两个人感情很好，以前出游的时候还在网上发文，“手若牵着，也希望一辈子的。”当时，同学们还笑他们很肉麻，他们两个人真的是一辈子的承诺。在人间会碰到很多的灾和难，要懂得，没有人能救我们，就是靠平时的积福积德好好修心。别人为什么有灾有难，而我们没有？因为我们在修心。别人为什么天天痛苦、有烦恼，而我们天天法喜开心？因为我们闻到了佛法。再一次感恩二千五百年前伟大的佛陀给人间带来的佛法，更感恩慈悲的观世音菩萨用佛光遍洒大地。谢谢大家！（掌声）

佛光普照利澳门，慈悲喜舍报佛恩，中华文化传众人，人间佛法是佛根。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法！诸位法师、各位嘉宾、义工、来自全世界的佛友们，大家好。（掌声）

美丽的澳门风景如画，处在珠江三角洲，澳门这个名字起源于渔民敬仰的天后——妈祖。据说有一艘渔船在海上航行，遇上狂风暴雨，渔民处于危急的时候，有一位少女勇敢的站起来，下令风暴停止，居然风停止了，大海恢复了平静，渔船到港之后，上了岸，这位少女朝着妈阁山走去，突然一轮光环照耀着少女化作了一片祥云，人们在她上岸的地方供了庙，称为妈祖阁。1553年，葡萄牙人得到居住证，从妈祖阁上岸，但是他们不知道这是什么地方，当时也没有命名，就问当地人这是什么地方，正好因为是在妈祖庙的边上，就称为妈阁，所以澳门就命名为Macau。澳门有50%的人信佛教，信观世音菩萨，佛缘非常深，今天能有幸来到澳门，弘扬中华文化，传承佛教精髓，我们法喜充满，要让世界有华人的地方就要有中华文化的传承，有人的地方就有佛光普照。（掌声）

人间烦恼不断，感情问题、钱财，意志消沉，失去希望，连澳门都不断发生自杀的情况。一名15岁的女孩子因为想不通跳楼身亡，过不久有两名分别只有17岁和15岁的少女接二连三地跳楼，奇怪的是竟然在同一幢大厦。情绪失控、忧郁、烦恼，从负面行为想来逃避人间的压力。全世界有三亿五千万人患有忧郁症，每年自杀的人数是一百万人。身体病好治，心理病难治。想不开、嫉妒、恐惧、瞋恨，都是短暂的负能量的思维，我们要懂得把这些负能量的思维、缺少智慧看不到明天的思维，要用佛法的精神来去除。佛法倡导知足常乐，在人间要懂得把人间一切名利得失看得像浮云一样，今天看见了云，明天它就走了。逆境和顺境是人间的一种缘分，来这个世界要一切随缘、不贪不求，要学会一声忍让足以消灾解难，如果能够一生让路，又何失寸土半金？（掌声）

修心做人，第一要节欲戒怒。一个人要控制好自己的欲望，不要让它发作，今天有欲望说明你还有贪心，你一定就会发怒，当你欲望得不到的时候会非常愤怒，所以，节欲戒怒是保证你身体健康的法则，是保身法。第二，收敛安静是治家法。一个人在家里想平安要收敛，不要在家里动不动就骂就吵，这样你就会变得安静，家里也会变得更安静。第三，随缘自然是处世法。在人间，不要“这个事情一定是我的，那个事情我一定要得到”，实际上，处世最好的方法就是随缘，该我得的我得，不该我得的我就不得，自然就是非常好的圆融，在现在社会上，少得罪人，把事情做得圆融一点，就是做事情最好的方法。第四，慈心度人是出世法，在人间经常帮助别人，每天去帮助众生救度众生，你已经活出了这个世界，已经是人间的菩萨。学佛修心就是修正错误的观念；广结善缘就是不去伤害任何一个人；对别人尊敬庄严你自己，你想要别人尊敬你，你先要尊敬别人；知足常乐就是拥有了一切，精进修行就是让你离苦得乐。（掌声）

一位大德与他的徒弟雨后走在土路上，他的新鞋沾了很多泥巴，徒弟问他：“师父出来为何不换双鞋呢？”这位大德看着村子泥泞的路，意味深长地说：“换鞋不如换路啊。”徒弟顿觉心头一震，在这个大德的带领下，大家找了一条石头路，从此一劳永逸，下雨再也不要换鞋了。这个故事告诉我们，人的毛病就是，在困难的时候总是在无知的去适应着世界外环境的变化，随波逐流，别人要什么我也要什么，别人要名要利我也去要名要利。房产走得好，很多人借钱来做房产，最后产生了很多烂尾楼。殊不知在这个世界，要懂得以自己的忍耐心坚定的去寻找一条适合自己能够解脱的道路。经常受到外界影响的人会扭曲本性，因为当他得不到的时候会拼命去争、拼命去抢，就会在他心灵深处造成忧患和烦恼。（掌声）

美国通用公司首席执行官Jack应邀讲课，他作为一个企业管理人员在讲，下面也都是企业管理人员，听完后，那些企业管理人员都有些失望：“请问Jack，你今天讲的内容我们都知道的，可为什么你成功而我们不成功，有这么大的差距呢？”Jack回答说：“那是因为你们只是知道而我是做到了，这是我们的区别。”有很多道理很简单，很多佛法我们都知道，但是这些简单佛法的道理我们没有做到，比如，我们都知道做善事能够解除灾祸，但是我们忽视了那些解灾的善事，有些人看到马路上跪着要钱的人也要骂一句“这些人是寄生虫，没有好好工作”，你没有慈悲心，你给他一块钱，他不会成为富翁，你不会成为穷人，布施的是一份心。不要忘记从细小的善事开始做起，不从细小的善事开始做起你就无从去除烦恼、累积功德。不要小看每天一个善念、一个善举，一年三百六十五天你就成为一个善人，要广布施、广做功德，要懂得修心修行的道理，要用永恒的心保持自己干净的内心，才能拥有定力，一个人三心二意，结果总是在半途而废中尝受失败的苦痛。（掌声）

很多人经常失败，有一个年轻人屡屡失败，他就去问释圆老和尚，老和尚用温开水冲了一杯茶给他，年轻人细细品味了几口说：“一丝香味也没有。”老和尚又用滚开水把这些茶叶冲了一杯，这时年轻人看见杯里的茶叶上上下下在浮动，随着茶叶的沉浮，一丝丝清香从杯里冉冉升起。于是老和尚冲了五六次，整个房间充满着香味，年轻人会意地点了点头。茶叶在树上泛绿，在阳光的炽烈中开花，在暴风雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，这是每片茶叶所必须承受的磨练。我们人生也是这样，在暴风雨中成长，在感情婚姻上成熟，在生活的压力中磨练着自己，生活在烦恼的世界中，在实践人生价值的道路上崎岖是难免的，但是学佛人有信心，要看到将来、看到未来，因为我们的未来是一片光明。（掌声）

把人间一切都要看得淡，对一切不要去强求，现在很多人就是强求、不在乎别人，才会犯错，我们对自己，不要在乎自己一无所有，不要在乎别人怎样评价你，要专注自己人生的方向。一个修行有为的人，最重要的是一个方向，就犹如一辆汽车，虽然加满了油，虽然你拥有很好的车技，但是你不知道方向，再多的油、再好的车技，也会让你开到其他路上去。人生要淡然、要坚定，渗透到生命的目标中，让自己变得越来越沉稳，转变自己对人生的态度，才会成为心灵的主人。不要被红尘所染，在跌宕起伏的人生中要有善念和善心，才不会迷惑。世界和人生比你想象的简单得多，所谓的复杂是幻相对你的蒙骗，让你产生执著和误解。放下自己的瞋心、恨心和贪心，才能找到一条真正的修行之道。

心中有佛的人，看别人都像佛；心中有恨的人，看别人都很恨。你怎么看别人，别人就会怎么看你，别人的态度反射出你自己的所作所为。一个老师让全班同学用最快的速度写出最不喜欢的人的名字，有的同学在三十秒之内仅仅想出一个人，甚至想不出他不喜欢的人，但是有一个同学竟然一口气写出15个不喜欢的人。在心理学上来讲，你不喜欢的人越多，你正是不受大家所喜欢的人，犹如经常批评别人的人，正是别人对他批评最多的人。做人要多看自己，就是内观；多看别人的毛病，就是外看。观比看好，观才能看到自己内心，看到自己真正的本性和良心。我们人焦虑未来，却又不珍惜现在拥有的幸福，我们活在世界上天天为自己曾经做过的事情后悔，却又不想怎样来改变让自己不做后悔的事情。很多人婚姻失败，离婚了还要拼命骂对方，不想一想自己有没有责任，这就是人只看别人不看自己的问题。台长希望你们，对人不要有疑心，因为对人有疑心就无法相信别人，对人有疑惑就无法原谅别人，多一分对别人的疑虑就少一分对自己的信心，学佛人心中要容得下别人，才能修成佛法，才能让别人容得下你，这就是包容，这就是宽容。（掌声）

我们学佛做人要懂得舍，当你不懂得舍的时候，你就得不到。很多人每天想索取，有一位佛友问台长，什么是圣人，什么是小人？台长告诉他，圣人就是每天为别人想的人，小人就是每天想从别人身上占到便宜的人。学佛人要学圣人，不要让自己的私心杂念藏在心中。天天有一点私心，天天有一点杂念，时间长了就变成一个有业障的人。

从前，有一家布店的老板，他一直用一把比正常的尺要短一点点的尺，这样他可以多赚一点钱。有一天，突然碰到一个学佛的人和他讲，他觉得自己良心受到谴责，决定做个正经商人，赚该赚的，不赚不该赚的，他就把那把短尺换了。可是他心里不安，想要看看马路对面那家布店的尺是不是正的。于是，他来到对面的布店，趁对方生意忙乱时，拿出自己的一根小带子，偷偷量了一下，回到家用标准尺一试，发现这家的尺竟然比自己原来的尺还要短。他一想，“原来我比他还好，我又何必跟自己过不去呢？”然后，他昧着自己的良心，又开始用那把短尺偷赚别人的钱。一些人在人间受到谴责、批评的时候，总会把目光射向别人身上，当他一旦发觉别的人比他犯的错更严重，他的心居然会心安理得，对自己的错误也就不以为然了。

有的人从来没有吵架的时候，偶然吵架心里非常内疚，走到邻居这里一问，邻居说：“没有关系，我们家里小吵天天有，大吵三六九。”他一想：“那我也吵吧，既然大家夫妻都吵，那我也吵。”迷失方向就是迷惑颠倒，对人间的一切不能颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心，我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒。很多人能成功，不管碰到什么事情，他有理智。我曾经告诉过你们一个故事，火车上一个老伯伯买了一双很漂亮的鞋子放在边上，对面火车呼啸而过把他一只鞋子吸出窗外，大家觉得很可惜，老伯伯拿起另外一只鞋子朝窗外一扔，别的人说：“你怎么把另一只也扔了？”他说：“我拿着一只鞋子已经没用了，我扔出去之后，别人捡到还能再穿。”这就是智慧啊。人没有愿力，这个世界对他来说是非常的残酷，人要有愿力，要懂得自己未来想做什么，一个人没有愿力会对社会产生冷漠和嫉恨，这就是愤青族，愤恨社会。很多人看谁都不满意，看谁都很讨厌，觉得这个世界非常不好，之后就沦为忧郁症。我们要用佛法的无为智慧来帮助别人，无为就是只求奉献不求回报，只求理解不求被理解，只求爱众生不求被众生所爱，无为才能达到无我的境界。（掌声）

世界著名画家毕加索对冒充他画作的人不在乎，他说：“作假画的人，不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，我不跟老朋友为难，而且那些鉴定师也要吃饭。而我什么都没吃亏，为什么要对他们做些什么呢？”宽容是最大的恩惠，一个不经意的宽容或有意的谦让，能让你抒怀，让别人幸福，这就是以德服人。（掌声）

人生是公平的，没有人特别受到眷爱。我们在人间，通常为自己认为很多不公平的事情所击倒，很多人整天以为“我受到了不公平，我难受，我受苦，我想不通……”慢慢的生了重病。我们在无始业障中应声倒下，带有业障就犹如被别人打倒一样，而往往打到自己的就是你自己，因为业障全部都是由我们自己生出的，天天动坏脑筋天天在造业，恨自己的父母亲就是给父母亲在造业。在人间，幸福的背后藏着一堆的悲哀，欢喜的背后是一串痛苦的历程，勇敢的人要面对人生，要理解人生的烦恼和无常，才能学来忍辱和精进的真谛。

面对人间的苦难，要想得通、要乐观。有的妈妈被孩子气得半死，身体非常不好，最后有个人和她讲，孩子是讨债鬼，那天开始她想通了，“原来上辈子我是欠孩子的，算了，我也不生气了，他是讨债鬼，我就得还债”。这样的心态，你就会想得通、想得开，一个人如果有智慧，就整天乐观开心法喜。

有一个叫贝尔的人，他被称为村庄里最乐观的人，有一天山洪暴发，水冲进他们的村庄，大水漫过村庄，贝尔没有办法，躲在房顶上，还乐滋滋的哼着曲调，开开心心不犯愁，邻居划着船过来说：“贝尔，你家的鸭子都被冲散掉了。”贝尔说：“没关系，鸭子会游泳。”过一会，别人又说：“你家的麦子被淹了。”他说：“没关系，反正今年是欠收年。”别人又说：“水淹到你家窗户了。”他说：“太好了，我已经多少年没有擦窗户了。”拥有乐观和开朗的性格是人生最大的财富，认清人生无常、不执著，才能拥有世界真正的快乐。我们对待每一件事情不要过头，不要太执著，今天拥有的就是拥有，今天没有的就是无缘。人生是过场，人生是一辆没有回头的列车，只有在列车上好好过好每一天，珍惜现在，才能拥有未来，珍惜但不执著的人才能开悟。（掌声）

我们今天还在这里坐着，还能好好活着，就要学会感恩。一个人的成长能离开别人的帮助吗？想一想，我们从小对得起老师和帮助过我们的同学吗，对得起父母和曾经帮助过我们的朋友吗？这一切就是你应该懂得感恩的基础，因为只有感恩的人才懂得慈悲，只有知恩图报的人才有智慧，只有每天把时间花在众生身上，让别人和你一起进步的人，才能称为人间圣人。（掌声）

有一个真实放的故事，一个人年纪很小的时候得了一场大病，命虽保住了，但下肢却瘫痪了。他的父亲是邮局干部，在他中学毕业后设法在邮局给他安排了一份可以坐着不动的工作，整天敲图章，工资和各种福利待遇都与别人一样。在这个岗位上，他干了三年。他是一个严重残缺的人，能有这么一份安稳有保障的工作，对他来讲应该心满意足。他的许多健康的同学都没有得到这么好的工作，都还在为谋一份职业而四处奔波求人。但他却辞职了，那个时候一份好工作不容易，很多人问他为什么辞职，他说不能忍受别人对他的同情，怜悯还有鄙视的眼光。他的自尊心在这种目光中一次一次被刺伤，所以就是父亲的打骂和母亲的哭求都没能阻止他离开工作岗位。辞职后他开了一间小书店，后来书店因当地房屋拆迁而关门了。后来，他又与人合办了一家小印刷厂，仅仅维持了一年多，合伙人背信弃义，又倒闭。两次经商失败，让他伤的很深，债台高筑，这时他的父母和朋友们又来劝他：你一个残疾人，不要再去胡折腾了，多少好手好脚的人还碰得头破血流呢，何况你呢？父亲劝他趁自己还在领导岗位上，让他还是老老实实回邮局上班算了。但他没有回头，而是又选择了开饭店。这次他吸取前两次的教训，一年下来，小饭店竟盈利两万多元，于是他又开了两家连锁店。10年之后，他的连锁饭店不仅在他的城镇上到处都有，而且在外乡也一间一间地开张，他自然也就成了事业成功的老板，娶了年轻漂亮的太太。当有人问他成功的经验时，他说了很多，但他说最重要的，就是千万不要同情自己。别人同情你不要紧，如果自己同情自己，就会成为懦夫，失去前进的动力，成功也就决不可能。

在现实生活中，很多人不是残废，但是心已经残废了，很多人让他念经，爬不起来，不肯念，很累，没时间……就是健康的人，也会遭遇到人间磨难多多的打击。当悲观失望来临的时候，会慢慢颓废，就因为没有勇气没有信心，一蹶不振，会失去重新做人的勇气。

学佛人不同情自己，对自己要严格守戒和忏悔，要反省造成自己生活烦恼的原因，才能走出自己懦弱心理的陷阱。一个人事业的成功，往往取决于你自己战胜自己的心态；学佛者的成功，往往取决于你的精进努力和菩萨的智慧。（掌声）

很多人动不动就喜欢用自己的能力与别人比，去显化，让自己得到心里暂时的满足。美国著名的拳王乔·路易，纵横拳坛，打败众多高手，但他私底下为人十分地谦和、友好，完全不像在赛场上那般勇猛模样。有一天，他和朋友骑车一起外出，在马路上，后面有辆车被他们稍微堵了一下，不停地按喇叭，开到前面停下来，货车司机气冲冲地指着他们一顿痛骂。货车司机走了以后，他的朋友问他：“我的拳王啊，那家伙那么无理，你为什么不好好修理他一顿？”乔·路易轻松地回答说：“如果有人侮辱了歌王卡罗素，你想卡罗素会为他唱一首歌吗？”这就是智慧。你是一个有修行的人，当别人攻击你的时候，你去跟他争吵就是在降低自己的智慧，当自己的太太或先生在辱骂你的时候，难道你也要跟他一样成为人间的凡人吗？“忍”字头上一把刀。这把刀就是一个烦恼，如果你将烦恼放在心中，你一烦，它就割一下你的心。当我们遇到令自己气愤难当的事情的时候，心要平、气要和，用一颗包容别人的心，给自己带来的怨气与不快才会慢慢散去，这就是学佛人的忍辱，这就是修心人的精进。（掌声）

人在苦恼当中还不知道苦恼，这是最苦恼的事情；如果哪天知道这是苦恼了，是生不带来死不带去的东西，就会自动消失。没有经历过苦恼和烦恼，一碰到苦恼烦恼就会心神所失，很多人一碰到孩子成绩不好就大跳大叫，很多人发现先生回来晚了就大叫大吵。知烦恼者知虚空，昨天的烦恼可能今天就没有了，昨天让你痛恨的事情可能过一段时间就没有了，想一想，我们小时候有多少痛苦的事情，现在还有吗？我们今天痛苦的事情，等到哪一天躺在病床上爬不起来的时候，还会为此烦恼吗？知烦恼是虚空，知人生是无常，这就是悟性。佛经中说：“若知我空，谁受谤者，若知无我，烦恼何生。心若不生，境自如如。万境本闲，唯心自闹。”

如果这个世界上所有的事情，你心中不要去生，你不会烦恼，看见所有的境界就像过去一样，就是境自如如，就是如如不动。你们看到的东西，十几二十年，这个房子还是这个房子，这个世界所有的境界本来就是空闲的、没有的。唯心自闹，是心所创造这个世界。我举个例子，你们知道心可以大到什么程度，心可以小到什么程度。你们坐在下面，把眼睛闭起来，想象自己看见了大海，看到了遥遥无远的天空，看到了一座城市，你们的心就像大海般的宽阔，像城市般的宽大；如果你们现在将眼睛闭起来想象着一根针、一个针眼，你们的心就像针眼一样小，所以我们的心能大能小，为什么宰相肚里能撑船？学佛人要把心像大海一样宽阔，情像无限的天空一样宽广，把佛的心洒向人间。（掌声）

人生其实就是一个过程，你们想一想年轻时候到现在走过了，过程就没了，人很快把这个过程走完了。过程比结果更重要，每天在这个过程中，是漫长的，但是结果只是瞬间。每天做一点坏事，最后抓进去了，就是结果。我们在生活中，不管是享受还是痛苦，幸福和悲哀都是一种混合物。人在快乐的时候孕育着悲哀，在悲哀当中一定会有幸福和智慧的存在。无论贫穷富有，你都能体会到幸福当中有苦难、苦难当中有幸福，这就是人生。想改变人生的人，就要学会克服自己心中的芥蒂，克服烦恼，克服苦难的感受，让自己的心迎接着光明。因为我们到人间来，生不带来死不带去，我们不想贪求人间的一切，用一颗好好的心好好的活着。当今社会不生病、没有天灾人祸，这已经是福气了，要知足常乐。（掌声）

来自马来西亚太平的林同修，在没有吃药和没有开刀的情况下，颈瘤完全消失得无影无踪了，她到底是怎么办到的呢？她自己说，心灵法门是21世纪医学的突破。她说：“我有个19cm*1.3cm的颈瘤，当我小房子烧到21张第三波时，在没有吃药和开刀的情况下，我的颈瘤完全消失的无影无踪。”你们看看医药报告，证明心灵法门真实不虚。

台长告诉大家一个小笑话，五岁的女儿在沙发上睡着了，突然一个翻身从沙发上摔到地板上，她很坚强，摔痛了没有哭，慢慢爬到父亲面前，狠狠给了爸爸一个嘴巴，“你是怎么看孩子的？”我们现在的人从来不从自己身上找毛病的，一生走来从别人身上找了多少毛病，恨别人，让自己痛苦。多少习惯、恶习，都是我们不知道忏悔、不知道从自己身上找毛病，因为我们不懂戒律开始的。学佛就是修掉自己身上的无明习气，无明就是不明白，不明白才会犯错误。去除执著、消除罣碍、愿意改变，就有希望；一个人不愿意改变，一定会失望。人之所以犯错，在于无法超越自己。有多少人在苦难面前经常说“我做不到”，明明知道这样做是对的，可以跨出自己的烦恼，“妈妈，我做不到”，就是自己逾越不了自己心中的障碍。把自己说服了，就是一种悟性的成功，修行能成功的人，就能战胜自我。佛说破除我执，指的就是克服自己的执著才能勇敢的面对现实。学佛就是学做人，做人的人就是要会学佛，学佛学得好的人，做人一定做得很好，做人做得不好，佛也学不好。

人生要当心与九种人打交道，因为社会上有九种人，第一种人是嘴巴讲得很好听，心里另外一套，可能暗中对你不好，口蜜腹剑型的。看到这种人，知道他很厉害，嘴巴里一套，但是背后要捅我的，你就微笑倾听，心中念解结咒。第二种，看到喜欢吹牛拍马的人，不与他为敌，不要去讽刺他，否则他会讲你坏话，你要心中念心经。第三种，碰到一些尖酸刻薄之人，只要保持距离，看到他过来就远远的，保持一段距离。第四种，碰到挑拨是非的人怎么办？谨言慎行，今天他跟你讲话，你就听他讲，不要讲话。第五，碰到雄才大略之人怎么办？这个人一开口“我要在国际上怎样怎样”，你就好好学习他的优点，不要学他的缺点，虚心学习。第六，碰到翻脸不认人的人怎么办？慈悲忍辱，心里想“这个人真可怜，翻脸比翻书还快，这个人和动物一样，有肉吃就这样，没肉吃就咬人了……阿弥陀佛”。第七，如果碰到愤世嫉俗的人，骂这个社会，骂这人那人，对谁都不好，要用平等心，他说别人不好，你心中就想“其实人都很好，他是误判，人都是一样的，我们都应该平等像兄弟姐妹一样……”他说他的，你心中说你的，孙子兵法中这是“你打你的我打我的”。第八，如果碰到敬业的人快乐的人，用什么心和他交往呢？用喜舍心。他开心，你比他更开心；他快乐，你比他更快乐，他对工作认真，你就表扬他，当你们嘴巴口吐莲花夸奖别人的时候，护法神在上面都会哈哈大笑。他告诉你一件事情，“我告诉你……”开心得不得了。就像有一个人和我说：“我的媳妇这么多年生不出孩子，学了心灵法门生出孩子了！”台长说：“这么好啊，开心啊。”第九，踌躇满志之人，这种人不讲话、很难过，好像有苦说不出，又有自己很多远大理想，怀才不遇的感觉，对这种人，尽量用舍心去劝导他、帮助他，用悲愍心来对治，这样才能得到菩萨的智慧。在人间不仅要学佛，还要学会做人，就是太虚大师所说“人成即佛成”。（掌声）

佛光普照遍四方，印尼巴淡映佛光。人间常生众弥陀，修成观音萨婆诃。

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！感恩龙天护法！各位法师、各位嘉宾、来自全世界各国的佛友、印尼的佛友和义工们，大家新年好！美丽的巴淡岛气候宜人，岛上的居民能歌善舞，享有小巴厘岛之称。能来此和各位佛友、我们的朋友结善缘，是我们累世的善根、因缘所致。愿观世音菩萨的佛光能够给大家带来新年的吉祥、身体健康、万事如意！（掌声）

天地有阴阳，人间有善恶，人心有智慧和愚痴，每一天的烦恼和压力、想不通，造成了我们人的内心的创伤，全世界患忧郁症3.5亿人，因极度忧伤而自杀的人数每年有五千万人，相当于巴淡岛的人口。很多人生活在害怕自己生癌症、生各种疾病的恐惧和瞋恨心中，致使身体经常失眠、心脏病、吃不下饭、肠胃受损、精神不振、忧愁……自己虽然在人间，但是活得非常痛苦。前几周，台湾大地震使当地近两百人丧生，近一千人受到伤害，很多人妻离子散、家破人亡，还有很多人准备好了年货准备过一个好年，居然一场大地震把他们带进冥府.我们今天能活着，就必须珍惜自己得来的平安，现代社会能够平安就是福气。

我们对人间的烦恼，今天如果能够想得通，才是能超越自己的人，人经常说的一句话就是“我想不通，我不明白为什么要这样，我走不出来，我难过，我忧伤……”很多人就是跨越不了自己，才会给自己造成很大的伤害，别人伤害你一次，你心里难过，会在家里伤害自己一百次，所以真正伤害自己的还是我们自己。很多事情我们无法控制，但是唯一能够控制的就是我们自己。有一个印尼的佛友，去年得知自己患了癌症还有一个月的命的时候，他想通了，他学佛了，天天念经、放生、许愿，他想“我只要念经、许愿、放生，就是死了，我也会上天的”，就是他的愿力使他活到今天，他的病情已经好转，正在每天度别人学佛呢。（掌声）

世界上只有一样东西是别人抢不走的，其他的东西别人都能抢走，那就是你拥有的智慧。智慧之人是开悟之人，一个人想通想明白，什么都无所谓了，你就是开悟之人；永远学习佛法、念经，你就是一个解脱之人。活在世界上不要给自己找理由，找自己的理由只会让自己活得更痛苦。要学会宽容，包容别人。一个人在这个社会中要学会吃两样东西才能成功，一个是学会吃苦，一个是学会吃亏。人的宽容其实是从委屈中来的，很多人受了委屈才懂得如何宽容别人。学佛人就是让自己变得简单一点，每天变得越来越简单，就活得越来越快乐，把复杂的事情变得简单了，就会让自己现在就无罣碍，有烦恼的人会远离智慧，一个有智慧的人一定不会有烦恼。（掌声）

很多人在人间经常在走路的时候要打听这条路还要走多远，我们说，珍惜你现在拥有的这条路，就能走很远；珍惜你现在已经有的，不要放弃，遗忘你没有的，我们既然已经认准了学佛这条路，何必去打听它走的多远，这样才是一个有智慧的人。（掌声）

现在人主要是活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里。别人怎么看我，让自己变得越来越孤单，害怕别人的眼光；很多人活在别人的嘴巴里，别人会骂我、会讲我，变得越来越忧郁。不该讲的话不要讲。

学佛人的话语是否常常使人得到益处是最重要的，今天讲出来的话一定要有益众生，自己过滤一下，你会发现一生说了太多不应该说的话，伤害了太多不应该伤害的人。学佛人应该谨言慎行、少说话、多念经。学习守住自己的嘴，不要让嘴巴乱说，当一个人能够不说话，就不造口业，嘴是惹祸的根，很多人讲出去的话像泼出去的水，“啊呀，刚才我不应说的”；要面子，“没关系，这个事情我来”，当着众人的面要了一个面子，回到家，“我又要花这么多钱，我真是……”要学会，讲错话后悔还不如讲话之前早一点思考。

林小姐看到自己刚认识的男友与另一个漂亮的女士在一起，她火冒三丈，第二天见到男友就怒气冲冲的质问他：“想不到你竟然是喜新厌旧的人。”男友急忙解释说：“你误会了，我不是这种人，你才是新的，她是旧的。”话语一出，女友吹了。有一个听众也是的，得知妈妈可能肝癌，还没去确定。家里人都知道母亲的胆子非常小，大家讲好不要告诉妈妈，结果就是妹妹告诉了母亲，母亲两周之后就走了，死因调查并不是肝癌，妈妈是心脏病复发被吓死的。所以人嘴巴一定不能乱讲话，该讲的讲，不该讲的不要讲，这个妹妹从此被全家骂，她自己也是后悔莫及。要学会怎样有智慧，很多人很愚痴并不是没有文化，而是没有懂得什么是善的什么是恶的因缘，不知道善恶宿业所造现世所感。不知道什么是善的什么是恶的，就会去做恶的以为是善的，做了善的以为是恶的，造新业就是这么开始的。很多人造了新业还不知道是在作孽，就被别人骂了，很愚痴。因果报应前世后世都是一种心，很多父母被孩子气得吐血，伤心欲绝，一听到佛法界讲“那是你前世的冤结，是你前世的讨债鬼来了”，妈妈马上想通，“我不生气了，讨债的来了就让他讨吧，我也用不着气出病来无人替。”

人经常看得到未来，就是预见，预见是一种梦境，预见事件可以把我们从梦境中唤醒。中华传统文化中说，“君子务知大者远者，小人务知小者近者”，就是说，如果你是一个有智慧的人，你看得远，站得高，不会为眼前的事情而难过伤心；如果是个小人，就懂得先赚他一笔，忘了以后别人有更多好的生意就不跟你做了。要懂得什么叫智慧，什么叫聪明。聪明是计量利弊得失，今天能够赚一百元钱，开心得不得了，但是可能被人家发现了，人家永远不跟你做生意；智慧的人就是做生意哪怕亏本了也很讲信誉，接下来生意越做越大，以后人家可以给你更多赚的钱，这就是智慧。做人也是这样，懂得吃亏就是便宜。人要心胸开阔，看得远的人才不会被眼前的利益所蒙蔽，要站得高，看得远，比尔·盖茨说“我永远是拿着望远镜看世界”。今天身体不好，要看到是暂时的，我会好起来；今天我经济不好、孩子跟我感情不好、夫妻吵架，都是暂时的，因为我们还有明天，会变化的，只有在变化当中能成长的人，才是勇往直前、不会颓废的智慧之人。（掌声）

愿力是最重要的，一个人要有志气有愿力。美国有个小学的作文课上，老师让小朋友写的作文题目是：“我的志愿”。一位小朋友非常喜欢这个题目，快速地写下他的梦想。他希望未来拥有一座占地十余公顷的庄园，在庄园上种满绿树，有无数的小木屋，烧烤区、休闲旅馆。他自己要住在那，还要和以后来旅游的人分享自己的庄园，供他们享乐。写好的作文经老师过目，这位小朋友的本子上被划了一个大大的红“X”，发回到他手上，老师要求他重写。小朋友仔细看了看自己所写的内容，他觉得自己没有写错，就拿着作业本去问老师。老师告诉他：“我要你写下自己的志愿，而不是这些如梦幻般的空想，我要实际的志愿，而不是虚无的幻想，你知道吗？”小朋友据理力争：“可是，老师，这真的是我的梦想啊！”老师坚持说：“不，那不可能实现，那是一堆空想，你要重写。”小朋友说：“我不想改我的内容。”老师说：“那我就不给你及格。”小朋友摇着头，最后那篇作文得到了大大的一个“Ｅ”。事隔二十年，这位老师带着一群小学生到一处风景优美的度假胜地旅行，在尽情享受各种美食、绿草之后，看见一名中年人向他走来，并自称曾是他的学生。这位中年人告诉他的老师：“老师，你还记得吗，我就是当年那个作文不及格的小学生，如今，我拥有这片广阔的庄园，真的实现了我的梦想。”老师望着这位庄园的主人，想到二十余年不敢梦想他老师自己的生涯从来不敢越雷池一步，很慨叹：“二十多年，为了我自己，不知道改掉了多少学生的梦想。而你，是唯一保留自己的梦想，没有被我改掉的人。”这个故事告诉我们，学佛人不要轻视自己的力量，流水可以滴穿坚硬的石头，弱小的小草可以改变大地的颜色，对于陷入深渊苦难的众生，我们要用善意的眼神和友好的意念，都会给别人带来心意，岁月不饶人，把握当下每时每刻，不要去伤害自己的心灵，就拥有了创造生命的奇迹。

有一个很富有的人，他的儿子在很小的时候就走失了，富翁十分挂念自己的孩子，有一天富翁在马路上走，看到一个乞丐，他盯着乞丐看，越看越觉得脸熟，最后认出乞丐就是他失散多年的儿子，他正想把儿子叫过来相认，但是儿子因为常年流浪，在马路边上受别人欺负侮辱惯了，他误会了，以为富翁叫他过去是要侮辱他，富翁走得太急了，儿子一看他这么急匆匆的过来，以为要抓他起来见官，又逃走了。富翁非常伤心，最后想出来一条妙计，找一个人把儿子找来，让他有一个工作，有一个新的环境，儿子以为有工作了，就去上班了。富翁每天上班的时候在窗口看着孩子，不敢相认，守望着他，慢慢提升他的职位。孩子非常胜任，越做越好，富翁觉得时机成熟，召集亲朋好友把秘密公开——这就是我失散多年的儿子。儿子知道自己的身世，也敢向父亲相认，这时候父子含泪团聚。这个故事告诉我们，儿子就是我们众生，富翁就是我们的佛陀，众生在人间长期的生死轮回，早已忘记自己成佛的本性，受着人间的苦难，并造下恶因。佛陀知因果，救众生，告诉众生，你们都可以找到一条路，让你们可以成为和“父亲”一样的人。佛以身作则，以种种妙法引导众生，让我们离苦得乐，止恶向善，努力精进，以至成佛。观世音菩萨也是看到了我们在人间吃苦，但是我们又在不停地造业，菩萨以无上菩提甚深微妙法救度众生，所以我们要觉悟，要早日超脱六道轮回，回到天上父母亲的怀抱中。（众生）

现代人在人间吃苦了找吃苦的理由，开心了找开心的理由，明明不是理由也要找出理由，整天找理由，不接受别人的意见，连小孩子也跟着爸爸妈妈一样找理由。晚上吃饭，孩子又把饭菜剩下很多，母亲教育孩子说：“儿子，农民伯伯辛辛苦苦种的粮食和蔬菜，你这样浪费对得起农民伯伯吗？”儿子对妈妈说：“是啊，他们辛辛苦苦种的粮食蔬菜，妈妈你烧的这么难吃，对得起农民伯伯吗？”要找理由，谁都可以找到理由。我们要把过去的痛苦忘记，不然我们会天天折磨自己。为什么过年是一个新年，就是告诉大家，新的来了，旧的就没有了。我们很痛苦的过去，包括我们小时候的痛苦，现在还想得起来吗？忘了。我们现在的痛苦，等到有一天在医院要离开人间的时候，再想一想，会有烦恼吗？不要折磨自己，人间像一个舞台，大家都上台演戏，很多人来演戏找不到圆满，为此在舞台上吃尽苦头，等到人生结束的时候，才知道人生是做梦一场。人要懂得，欲望越多，人会觉得失望越多，想发大财一定发不到，然后就慢慢失去自己的耐心，承受痛苦，所以活在欲望当中会痛苦万分。人要随缘，该你的就是你的，不该你的你也得不到，能够随缘的人就是有福的人。（掌声）

很多人做事情总不是那么如意，做了很多事情还解决不了问题。一个老师问：“同学们，人要喝开水，如果生火生到一半柴火不够，应该怎么办？”有的同学说，我们赶紧去找，有的同学说去借、去买，老师说：“你们为什么不能把壶里的水倒掉一点呢？”人要懂得舍才能得，很多人为了得到，但是又不愿舍弃，他永远得不到。要舍的人才能得，叫舍得。今天我们舍弃身上不应该拥有的缺点，会得到别人对你的爱。对父母、孩子、丈夫，舍弃自己的一点疲劳，多为对方想，多为对方做一点事情，你一定会得到他对你更真诚的爱。要舍弃人生的名利，会得到人间更多的如意。（掌声）

我们做人一定要从古代学到现代，从别人身上学会怎样来生活。中国古代齐国有个叫淳于髡的人，他的口才非常好，他常常用一些生动有趣的比喻来规劝别人。别人听了他的规劝，不但不会生气，反而会虚心接受意见。那时齐国的国君是齐威王，他很聪明，他得胜之后登上王位，每天沉迷于酒色当中，将国家大事全部交给手下的大臣去打理，自己不闻不问，因此朝中的各种不好的事情就多起来了，而且国力日渐衰弱，很多国家又趁机入侵齐国，占领了齐国的大片土地。齐国举国上下都十分担心国家的命运，但是没有人敢去劝谏齐威王。有一天，淳于髡在王宫里遇到了齐威王，就对他说：“大王，你进来可安好？”“很好！”“我有个谜语想请您猜一猜：有一只雄鹰住在齐国的王宫里，已经三年了，这只雄鹰既不展翅翱翔，也从来不叫，大家甚至说它不是一只雄鹰。您说这是一只什么鹰，这是为什么呢？”齐威王是个非常有智慧的人，他知道这是淳于髡在讽刺自己作为一国之君，成天花天酒地，毫无作为，只知享乐。齐威王听从了淳于髡的劝谏，决心要让齐国富强起来，让人民过上好日子。于是，他说：“你不了解这只雄鹰，它不飞则已，一飞就会冲到天上；它不鸣则已，一鸣就会惊动众生。你等着瞧吧！”从此，齐威王不再沉迷于酒色，开始治理国家。在用人上，他奖励那些认真负责的官员，处罚那些腐败无能的人，国家变得更强大。邻国听到齐威王又在加强军队的管理，就把很多占领的土地都归还给了他。中国有一句话成语“一鸣惊人”就出自于此，来比喻一个人如果有不平凡的才能但不善加运用，往往会被人所唾弃，如果一个人有本领，用本性来学佛修心，就是有悟性。找回本性，擦亮心灵，从今开始懂得慈悲别人，当你慈悲别人的时候，会获得别人的谅解，化去很多的灾祸，这就是妙法。（掌声）

我们在人间，谁都会出现很多困难和麻烦，尤其夫妻也会出现很多苦恼，因为婚姻都是一种缘分，所以末法时期感情要特别当心爱护，稍不留神就会变成恶缘。（掌声）

所以人不管对人间什么问题，要笑看，有时候笑一笑就过去了，你今天不开心、明天不开心，就会永远不开心；你今天不开心了，要把它自己消化，让自己变得开心，你就能放下它。有时候心中的艰难不平，不要逃避，要勇敢地面对它，要有智慧。人生在逆境中成长，在顺境中下游，只有在困境中才能看到学佛人真正的智慧般若。（掌声）

第一次到印尼来，就受到这么多佛友的喜欢，台长非常开心，大家不是喜欢台长，是喜欢台长弘扬的佛法。人生没有什么可以期冀的，就是一辆火车，只有起点，没有终点。人是一个活在单行线上的火车，你今天失去了就没有了；你今天不当心自己的身体上，可能肺不好了就割掉了；你今天身体上任何一个部位，你没有当心，它可能就掉了，就像你不当心自己的牙齿，牙齿会掉光一样。在人间，懂得爱护自己就是爱护你的慧命，懂得珍惜别人就懂得珍惜自己的慧命。有人问：“台长，为什么别人有这么好的善缘，别人有人缘，我没有？他碰到事情就有人帮助。”台长教你们一个方法，你们就会有善缘，就有人来帮助你们了，你们想不想听？（众答：想！）太简单了，你对别人都好，别人就对你好，这就是善缘。（掌声）

人要经常懂得说对不起，在澳大利亚，碰到事情西方人一开口就是sorry。在家里夫妻吵架，“你说，是不是你错了？你说一句话，我就算了。你说，是不是你错？”他永远不肯说自己错了。在西方国家说句对不起很简单，中国人就是不肯说，如果你开不出口，在没有人的地方不停练“对不起、对不起……”等到老婆和你不开心的时候，你就和她说“对不起”，讲完就没了。人有时候就是爱面子，面子害死人。大家想一想，我们出生的时候，你是谁都不知道，你带来了什么，你连一件衣服都没有，连名字都没有，连爸爸妈妈是谁都不知道，你有什么面子？要面子的人是最傻的人，你和老婆说一句对不起，老婆为你忙一天；你对老婆说一句我爱你，老婆为你忙一世。做人要口吐莲花，要语言布施，让别人开心你才能开心，很多人就不讲别人好，自己难过不难过？夫妻相处之道，经常说好话，经常做好事，一辈子活着，要多说一点让人感动的话，多做一点让人感动的事，你就是人间菩萨。（掌声）

做错事情要忏悔，诸善根回向众生，在虚空的世界中才能让众生和业烦恼尽，真正的学佛人要心无罣碍。很多人以为自己了不起，但是时间长了，谁还记得他？当年秦始皇吞并六国，号称秦国第一个皇帝，现在还有谁记得他？当年在中国西安事变，张学良多有名，谁都知道他，现在的小孩子，考试问西安事变的主角是谁，他写张学友。谁知道谁啊？不要争面子，不要为自己的无明来制造借口。好好学佛，开心的把身体养好，心是养出来的，就是养心，天天烦恼就是刺激心脏。不生气的人有智慧，不烦恼的人更有智慧，能够想得通的人才是智慧之人。（掌声）

我们人因为长着两个眼睛是经常看别人的，所以看不到自己的缺点。要经常看到自己的缺点，看到自己身上的毛病，要保持良好的心态，要学会吃苦。睡得着的人是有福气的，吃得下的人要经常感恩。承受痛苦没有关系，是消业，有一句话叫“苦尽甘来”，任何一个成功的人，没有吃苦是不可能成功的，吃苦就是在成功的路上正在走着。（掌声）

中国古代一个老伯伯，不停在庙门口哭，白天哭，下雨天也哭，很多人叫做哭伯。有一个老和尚看到他整天哭，就问：“老伯伯，你为何总是不停哭泣？”老伯伯说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋，天晴的时候大女儿伞卖不出去，下雨的时候又没人买我小女儿的布鞋，她们赚不到钱，做人怎么这么难啊，唉……”老和尚说：“老伯伯，你为什么不把事情反过来想呢，大晴天的时候，小女儿的鞋店门口门庭若市，下雨的时候街上的人拼命冲进大女儿的伞铺买伞，这样你不就不难过了吗？”老伯伯一听，很有道理，从此就不哭了。

做人换一种心情就看见希望，学佛人懂得世事无常、心存正能量，把人和好的事情经常往好的方面想，看人先要看到别人的优点，不要看见人就想到别人的缺点。在人间异性相吸、同性相斥，所以女的看到男的或者男的看到女的，总是看到这个人优点不看缺点；如果两个女的在一起，一看见“化妆化的那个样……”不要活在渺小的个人想象的思维空间中，如果你把人家想得不好，慢慢的你就觉得他不好，如果今天把他想的很好，你慢慢的心里就觉得他是一个好人，你的正能量就能够吸收他的正能量。人不要经常后悔、放不下自己，有智慧的人不会对财富有要求，满足了、够了，就可以了，很多人不停地要，不停地需求，就永远活在不停地痛苦中。在生活中，被别人诽谤，被别人误解污蔑，要学会自己解脱，当你不去接受对方诽谤的礼物的时候，这个礼物还是还给他，当别人骂你，你还是笑嘻嘻的，对方会生气，“你看这种人，我骂他，他还笑得出来”，他越来越生气。有一个人非常善良，帮助痴呆儿童用掉了家里很多钱，太太看他整天帮助别人，和他离婚，很多人不理解他、骂他，他就一笑置之。有一天，他收到一封信，信上只有两个字“白痴”，他非常幽默的说：“很多人写信会忘记签名，但是我今天收到一封信，只有签名，却忘了写信的内容。”心中要自己取得平衡，才能消业障，意念的平衡才能消除心中的烦恼。（掌声）

不管自己多么有才能，多么富有，永远不要去跟人家比，跟别人一比就会觉得自己很贫穷。大海纵然辽阔，但是要看到海的边上最远的地方还有天，山纵然高，但还有地球的另一端。要学会平衡，人的一生占不尽的便宜，吃不尽的亏，吃亏的时候不要难过，因为你在另一件事情上又占便宜了，占便宜的时候也不要过分开心，因为很快又要吃亏了，所以平衡最重要的。世界上只有一个对手就是你自己，只有自己的心跨越大海、越过山峰，你才是真正的智者。

佛法中经常讲“苦海无边回头是岸”，从此岸到彼岸，就是一个心，心想通了，就到达了彼岸。努力学习精进就是此岸，广度有缘众生、珍惜人生就是彼岸；人间的事业就是此岸，事业的解脱就是你的彼岸；坦露自己的心胸就是此岸，暴露自己的灵魂去解脱它，就是彼岸；喜怒不形于色可就是此岸，把生死超脱度外就是彼岸。学佛人知因懂果才能修好心、学好佛，我们不了解自己一定不会了解别人，想要成功的人先要了解自己，更要去了解别人。（掌声）

一个人不了解别人，自己去帮助别人，越帮越忙。一个人骨折了，去看病，医生问：“你是怎么骨折的？”病人说：“我觉得鞋子里有沙子，我就扶着电线杆子，拿着鞋子抖一抖，想把沙子抖掉。这时候，有一个性急的人经过，他以为我触电了，拿起木棍冲着我就打了两棍子。”不了解别人就去帮助别人，最后帮不了人还害了自己。学佛要快快乐乐的学，做人要放开自己的胸怀，你们今天能够不生癌症，就要想一想有多少人在痛苦当中；你们今天还坐在这里，要想一想有多少人还想不通在痛苦当中；今天你们的眼睛还看见台长，要想到全世界有150万人是盲人；你们今天走路没有跛脚，想一想有多少人脚是残废的；你们今天还能快快乐乐笑呵呵的坐在这里，能够吃得下睡得着，有多少人看不到明天？知恩图报，一个人生活到今天不是容易的，是有多少人帮助了我们？想一想，从小帮助过我们的人，我们忘记了没有，我们曾经伤害过别人没有，要不要忏悔？活着就是幸福，沙特阿拉伯的王子，33岁，什么都有，有金钱、美女、自己的宫殿，他要实际上任何一切都能得到，但是他就是没有命，而我们今天坐在下面的人，虽然我们不一定这么富有，但是我们拥有生命，我们就是比他富有。因为我们还看得到明天，有多少人看不到明天？有的人有财但是没有命，今天我们不追求财，我们会有财，我们不追求什么，就会得到什么，这就是随缘。今天有自己的生命，是你唯一的财产，你人间拥有的再多，但是你失去了人间唯一的财产——你的生命，你就一切都没了。珍惜生命就是珍惜佛法，懂得爱护自己的生命，珍惜人生就拥有人生，珍惜佛法拥有佛法。谢谢大家。（掌声）

感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩十方三世一切诸佛如来，感恩各位嘉宾和我们的法师，感恩来自世界各地以及我们布里斯本的佛友们，大家好。上个月我们去印尼和澳门弘法，法喜充满，仅仅印尼的两场法会就有一万多人参加，感谢观世音菩萨和龙天护法，让我们能够度更多的人学佛修心，改变命运，给自己的人生带来新的希望，谢谢观世音菩萨。（掌声）

学习中华文化的智慧，让自己的人生、受伤的心灵充满着阳光。据澳洲统计局公布的调查数据，今年一月，布里斯本又有两万人失业。政府承认，昆州已经陷入拼凑经济阶段，澳大利亚著名的大电器公司Dick Smith倒闭，有三千人失业。由忧郁症引起的各种自杀，在全世界每年有100万人，我们每天害怕生各种癌症，出门怕车祸，坐飞机怕失事，上班怕解雇，我们每天的自闭、忧郁、恐惧伤害了自己多少，也伤害了别人很多。因为我们现在对谁都不相信，整天怀疑别人，使我们变得更加孤独、更加自闭。所以学佛人就是要想开，就是要想通，就是要解脱，从人间的烦恼当中能够想通、想明白的人，那在佛学当中就叫开悟。

人活在世界上为什么痛苦？就是因为自在内心的光明少了，因为我们连自己都不相信，所以我们也不相信任何人，心中没有光明。学佛人怎么样使自己的心中充满光明呢？最重要的就是用慈悲来克服人间的痛苦。大家想一想，当你在恨别人的时候，你失去的是本性当中的慈悲。所以，经常对人慈悲，你就会失去对别人的瞋恨心；经常对人慈悲，你的心就不会受到痛苦；经常对别人慈悲的人，他的心充满着爱，充满着光明。（掌声）

佛陀在两千五百年前就说过，人人皆具佛性。众生都是自己的主人，众生都是自己未来的主人，所以在这个社会当中，靠别人很难生活，只有学会靠自己。现在的一切都是过去的果报。很多人经常问：“台长，我的孩子不听话，这是什么原因？”想一想，这是爸爸妈妈种的因啊，想一想，很多孩子为什么会自闭？因为爸爸妈妈经常吵架，让孩子得到很多的忧郁啊。所以，我们不管过去做错了什么，我们还是要活在当下。我们一定要做主人，不再造新业，才能成就未来的果。希望大家在今天还能自己做主的时候，一定要在心中拥有一颗光明心。因为我们能够控制好今天，我们才会拥有佛性的存在和明天的光明。就像我们很多人，今天还不需要到医院里去，你就是能够控制住自己；如果今天你进医院了，你就已经失去了自己的控制能力。想一想，平安就是福，今天我们还能平平安安就是有福气。

在2011年和2014年，布里斯本发生水灾，高尔夫球大小的冰雹砸向了整个城市，风速达到每小时140公里，近十万户居民全部停电，大楼房顶被掀起，连机场的飞机都被吹翻了，无数人无家可归，近百人死伤。所以，我们能够过好每一天，不让自己忧郁、心情开朗，这就是你的平安幸福之道。一切都带不走的人生，不要再去贪了，不要再去求了，知足之人是最快乐的人。因为我们不贪，所以，我们给自己带来平安和快乐；因为我们不知足，所以，我们才会变得越来越痛苦，很多人就是因为不知足，才会变得越来越痛苦。（掌声）

台长告诉大家，痛苦是自己找来的，烦恼是自己想出来的。人间本无事，庸人自扰之。一生伤害我们自己最深的，就是我们自己啊。当别人伤害你、骂你一次，你回到家自责、难过，悲痛悲伤，就会伤害你自己一百次、一千次。很多人在年轻的时候受过伤害，到死的时候都不会忘记这些，这就是自己在伤害自己。所以，生命中最重要的时刻不是过去，也不是未来，而是今天。如果你今天还能控制好自己，不让自己身体生病，不让自己天天活在痛苦和悲伤当中，你还能感受到自己的存在，你就是学佛人说的活在当下。

我们很多人的前半生确实因为自己的犹豫和哀痛失去了很多机会，包括生活、事业、感情等方面。我们学佛人也是这样，走过的路不要错过啊，因为在不经意之间我们就会错过了佛法。佛法被我们错过了之后，我们就失去了智慧。做错事，不是不明白，而是我们的心中有执着。想一想，我们从小不听别人的话，让我们有多少事情因为不明白而失去了机会；如果我们从小就能多听别人的意见，可能我们今天会走路走得更顺利。所以学佛不能太犹豫，在没有学佛之前，我们的生活中有那么多的遗憾和不堪回首；在学佛之后，因为我们懂得珍惜，珍惜今天的人，才会拥有美好的明天。

德国科学家调查，人的记忆中有百分之八十是自己的痛苦，只有百分之二十是快乐和幸福的，所以，当一个人处在回忆当中，他就是处在痛苦当中。想一想，我们今天坐在下面的所有的人，我们年轻时候的那些烦恼和痛苦，今天你还会觉得那么难受吗？你们今天所受的痛苦，可能在二、三十年后，当你们走掉之后也已经没有了。过去的已经成为过去，无法挽回，我们能做的就是好好地把握住今天。今天不让自己生病，今天珍惜家庭、珍惜孩子，珍惜社会上所有给你的一切，懂得知足，别让自己已经伤痕累累的心，拥有更多的人间烦恼。（掌声）

有一对小夫妻经常吵架，越吵越厉害，吵到后来两个人不想讲话，然后各自说自己结婚之前看走了眼，感觉两个人的生活是多么没有意思，天天想到的就是离婚算了。男孩子的父亲知道之后，就说自己的儿子:“儿子啊，我问你，你妻子有没有优点啊？”儿子冷冷地说：“父亲，结婚之前，她有很多优点，但是现在没有了。”父亲继续问：“那你觉得你妻子认为你是否有优点呢？”儿子继续说：“婚前有，现在她也不认为我有优点了。”父亲说：“孩子，你比我强啊，我在结婚前都不知道你妈妈有什么优点。”父亲走到门口拿起一块瓦片，还拿起了一团棉花，举得很高，问儿子：“孩子，你觉得哪个更硬啊？”“当然是瓦片了。”父亲就同时把瓦片和棉花举得高高的，然后松开手，放下来，瓦片被摔得四分五裂，而棉花却轻轻地飘落在地板上，丝毫无损，父亲说：“孩子，你看，硬的东西会碎掉，软的东西丝毫没有损伤，孩子，你应该像棉花一样，做人要谦卑啊，你不去伤别人，就一定不会伤到你自己。你整天说你太太不好，你就像瓦片一样，有棱有角，遇冷则冰，遇硬则碎啊。伤害别人的人，最后一定会伤到你自己，承认别人的优点，你会让自己感觉到很温暖，盯着别人的缺点，孩子，你会让自己的每一天活得很伤心和痛苦。”

父亲继续说：“要学习棉花，为别人抵御风寒，要像阳光一样的温暖，一句好话，你可以让你的妻子温暖一生啊，一句刻薄的话，你会让她记恨你一辈子，一定会葬送你的婚姻。你希望父亲像你对待你的妻子一样去对待你现在的妈妈吗？”这个故事就是要告诉我们，要承认自己的缺点，要包容别人的缺点，你就会拥有美德。（掌声）

天天记恨别人，伤的是我们自己。感情像牙齿，掉了就没有了，就算再装上去，那也是假的，珍惜吧。要学会开悟，开悟就是想清楚，想清楚就是以后不管发生什么事情都不要去抱怨别人。人间所有的坏情绪都等于做一个自我考试，今天我情绪不好，我能够控制住，你就是考试有好成绩；今天我不开心了，我不能控制，你就是考试不及格，克服了自己就能恢复你的理智。

我们人经常一会儿造福，一会儿又不珍惜自己的福气，人不能折福，因为福气折了就没有了。一个人看见别人说：“你很有福气，你为什么会比我好？”要知道，人家是积福积德积来的。人怎么样积福呢？首先要学会惜福，惜福就是珍惜你的福分，当你珍惜福分的时候，你的福气会越来越多。如果你心中虽然在积福，你却没有善良、没有慈悲，没有把自己的喜悦给别人带去，你得到的并不是真正的福，而是财富。因为我今天得到了，我不去用，但是我也不给别人用，这就是你的私心，这只是一种财富。很多小孩子从小就知道把家里的东西给别人，而我们长大了之后，什么东西都不舍得给别人，连吃完月饼的盒子都不舍得扔掉。人家问我们：“你家里有抗感冒的药吗？”自己家里的药像药房一样，也不舍得给别人，一定要找一些马上要过期的药去给别人吃。所以我们做人要心宽，心要明白很多道理，你对别人好了，就是对自己好。

有一位犹太人母亲在女儿出嫁前给女儿写了一封信，信中只写了六句话：“女儿啊，你把你的丈夫要当皇帝一样，他会把你当皇后；如果你把你的丈夫当成一个打工种田的人，他在家里会把你当成一个佣人；如果你天天不在乎你的先生，你不把他当回事，他天天在家里会骂你、打你的。”所以，你对别人如何，就是你自己的报应。天天能够珍惜别人对你的爱，你就会得到更多的爱。你今天能够付出你自己的慈悲，你一定会得到更多的慈悲。很多人问台长：“为什么有些人那么有贵人缘？”台长告诉你们，贵人缘怎么来的，贵人缘就是你去帮助所有的人，所有的人都会来帮助你，你就拥有了贵人缘。（掌声）

很多人傻傻的，经常说一些刻薄的话去讽刺别人，去刺激别人，去贬低别人，来显示自己，经常揭别人的短处，谈别人的过失，要知道这样不仅会失去福气，还会折自己的福啊。所以，嘴巴尖刻的人，是没有人会喜欢的。同样两个孩子，一个天天说别人好，一个天天说别人不好，很多的父母亲都不会去喜欢那个刻薄的孩子的。希望大家做人学佛一定要看到自己的心，一定要懂得，只有慈悲，才能够增加自己的福报。想一想，为什么佛陀说，慈悲能够化解一切恶缘，因为慈悲之后，你会原谅别人，你不会跟别人作恶，别人不会来伤你，你半夜也能睡得着啊，如果你不慈悲，你好争好斗，你都不知道第二天在你的生命当中将会发生什么事情。所以，看到别人痛苦，你觉得难过，你就会感觉到非常的慈悲，这就叫同体大悲。慈悲能够让我们变得越来越有福气，有福的人才有机会听闻佛法。今天你们所有来的人已经算有福气了，因为人身难得今已得，佛法难闻今已闻，希望大家珍惜生命，珍惜佛法。（掌声）

有一个年轻人刚刚踏上社会，一切茫然无所适从，他很想了解人生的秘诀，有人告诉他，有一位智者知道人生的秘诀，于是他去拜访这位智者。智者知道他的来意后说：“你要的人生秘诀，我给你六个字，现在先给你三个字，另外三个字等你以后碰到麻烦了，我再给你。”智者说着，拿起笔写了三个字放在信封中，对年轻人说：“回到家，你再拆开看。”年轻人回到家马上拆开看，上面写着三个字：“不要怕。”于是年轻人以这三个字为座右铭，在自己年轻的人生道路上开始冲刺，努力找工作，努力发展事业，他不要怕，但是到了中年，他的事业有所成就了，他也有妻子儿女了，但是心里觉得有太多的遗憾，而且觉得没有方向，接下来怎么办？他又去找那位智者，但是当他敲开智者家门的时候，一个不认识的人把门打开，对方告诉他，那位智者已经去世好几年了，年轻人非常失望，突然智者的家人问他是不是某某某，他说是的，家人说智者留了一封信给他，他很开心，回到家赶紧把信拆开，上面写着另外三个字：“不要悔。”

很多人是一生活在后悔当中，失去了意志，失去了希望，所以一个人经常回忆自己，说自己很苦、很可怜、很难过，这种人身上带有的是一种负能量，一个很开心的人跟这种人交朋友，很快就会被对方的坏情绪感染，很快就会失去希望，你的正能量就被他的负能量消耗掉了。所以交朋友要交天天看得到未来、天天看得到希望、每天想到我活着永远有希望的人。那些整天把脸板着的人，那些整天痛苦不堪的人，整天跟你抱怨的人，这些人都是阴气太重，你跟这种人交朋友，你很快要倒霉的。

我们学佛要开心，做人要开心，因为我们还有明天。想一想，有多少人失去了明天，有多少人在医院里活不到明天。所以我们要有智慧，因为有智慧的人，他是不后悔的；因为有智慧的人，会在失去当中寻找解脱，在烦恼当中寻找般若智慧。（掌声）短暂的人生是我们修心的道场，痛苦的人生是我们修心的方向。烦恼一生，留下了一辈子的遗憾，生不带来，死的时候什么都带不走。执着一生，痛苦万分，学佛念经，时常感恩，忍辱精进，借假修真！（掌声）

人的一生忙于奔波，很多人才到中年，满脸皱纹，满头白发，到了四十岁的男人，他有点晕了，他的爱情的歌也不会唱了；五十岁的男人有点累了，事业运气都走下坡路了；六十岁的男人有点老了，每天才知道要往回家跑了；七十岁的男人老变小了，说话声音听不见了；八十岁的男人爱掉眼泪了，才觉得时间被浪费了。（掌声）

我们人在出生的时候，需求只是为了生活一点点的满足、能够生存而已，而人慢慢地为了生活，想得到更多人生的需求，这时候就是你愚痴的开始。我们做人不能想着我吃亏，你吃亏，一个人在人间吃不尽的亏，占不尽的便宜，你在这里吃亏了，就会在那里占便宜，所以心要平衡，心要想通，这就是佛法教我们的要拥有平等心。

我们做人要以德养身，就是要用道德来养自己的身体；以仁养物，就是用仁慈对待所有的事情；以道养天下万世，就是说人要懂得以道理、道德观念来做人间所有的天下事，你就会得到人间的幸福。所以，心智要苦，也就是说我去做这件事情的时候，必须要懂得吃苦；意志要乐，自己的意志和自己的兴趣要学会快乐；气度要宏，做人什么事情都生不带来，死不带去，我们宏大，气量要大，学弥勒佛，我们要有大智慧才能有大肚量。我们讲话要谨慎，真正会做人的人，是一个尊重别人的人，口吐莲花，那就是语言布施，希望我们所有学佛人尽量说别人的好话，你才会得到别人的夸耀。

做人讲话非常重要，做人不要跟别人争吵，要动之以情，晓之以理。很多人学佛做人不懂得理解别人，你就永远不能理解自己。所以先要理解别人，要口吐莲花，要学会语言布施。很多夫妻之间讲出来的事情没有什么大事情，为什么会吵得这么厉害呢？不就是一句话吗？所以多说好话，就会让我们众生法喜，就是法布施。能说别人好话，你就是一个好人；能多多地帮助别人，你就是一个善良的人。很多人当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能、又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，然后受到自己五官的刺激，让自己换来语言上暂时的快乐，实际上这已经给你埋下了倒霉的种子。所以，不幸的隐患会深藏在别人的心中，也会深藏在你自己的心中，让你焦虑不安。守住你的口，就是守住了你的智慧。（掌声）

我们做人要懂得心胸要宽广，帮人要真，心胸不能狭隘，眼光不能短浅。我们心地善良的人，先想到别人，才能想到自己，妈妈为什么伟大，因为母亲首先想到的永远是自己的孩子。台长告诉大家，为众生着想的人，实际上你就成全了自己。每天想着自己的人，你就是在犯小人，天天想着我占他一点便宜，这就叫小人；每天懂得付出、肯帮助别人的人，你就是圣人。

师父告诉你们几句人生经典的话：学佛做人，别和往事过不去，因为往事已过去；别和现在过不去，因为你还要过下去；别和你的伴侣过不去，否则你们真的会过不去；别和小人过不去，因为他和谁都过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去。（掌声）我们学佛人要看得到未来，并想改变未来。比尔·盖茨经常跟别人说一句话：我这个人永远是拿着望远镜看这个世界，所以他看得远。我们想改变自己的未来，我们才要修心，要修心的人就要有信心，有信心的人才会永不放弃，精进学佛，这就是学佛和成佛的基础。

有时候人跟人的相处很难，难的就是不能理解对方，因为你的命运不同，你就很难去理解对方。很多男人不了解女人的苦，整天以为女人在家里没事干，实际上女人在家里有做不完的事情，男人要经常理解女人。命运不一样，如果你不理解对方，你就会产生怨气、嫉妒和恨心。佛法就是要我们懂得异中求同，虽然两个人不一样，但是要锻炼自己接受不同的人和事。学佛的人要懂得，学佛人的快乐就是众生的快乐。没有烦恼的生活，你就要认为这已经是很幸福的生活了。

纯洁善良的人的心灵，才能无罣碍，开悟放下的生活，才是解脱之道。佛经说：人短短的一生像一面镜子，前世烧香，多少香火缘啊。所以，人生都是有缘分的，今天能跟你好，也叫缘分。有句话说擦肩而过要五百年修，今天你们能一起坐在这里，就是缘分。希望大家懂得，缘分非常复杂，生命是缘，亲情是缘，友情是缘，爱情也是缘，所以在中国传统文化当中讲“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，我们学佛人要珍惜因缘，你才能得到善缘啊。（掌声）

佛法浩瀚无边，著名的科学家牛顿曾经说过：“在科学面前，我只是在海边捡石头、挑石头的小孩。”牛顿用毕生的精力，他看到了宇宙的浩瀚，他看到了人类的局限性，而爱因斯坦恰恰是发现了牛顿的古典力学特定情境下的弊病，才开始研究出相对论。我们人也是这样，所有的伟人都是很谦卑的，这就是他们创造佛法的基础，我们伟大的佛陀这么谦卑，在两千五百年前，就到人间来吃这么多的苦，为我们传播了佛法，我们一定要精进地努力，精进地修行，一定要让自己的心解脱。

我们做人不要看这件事情，实际上这个世界的事情全部都会变化的，你明明看着是件好事，可能以后就会变成坏事，很多事情表面上看着是坏事，却变成了好事。希望你们一定要懂得，不管碰到什么坏事，一定要看到它会变，所以你就不会绝望，不会失望。举个例子，就好比我们的拳头，这个世界上表面上的真实，实际上是外表，虚假不实、幻化不真的。我们的拳头，当你无缘无故打别人的时候，你这个拳头就是恶的；当我们用好心帮别人捶背的时候，你这个拳头是不是就变成善的了？所以拳头不存在善和恶，只是你对拳头的使用方法不同而已，所以人对世界上很多事情的好坏，你并不知道它是真的好的和坏的。很多以为自己做好事的人，实际上做了很多坏事，还有很多人以为自己做错了，实际上他是帮助了别人。

为什么人会出现分别心？就是由他的分别意识所染，由他的执着心引起的。要懂得人生苦短，学佛要学会心理调节，一定要懂得真正的幸福是来自于心里的。今天我拥有再多的房子，我有再多的股票和财产，总有一天不会属于我，人刚死，这些财产已经转到别人的账号里。你再多的钱也不是你的，所以拥有一种幸福、知足的心态，你才是一个世界上最幸福的人。

我们在人间有时候就像做梦一样，今天在这里明天在那里，我们总有一天凭着大家的修为，能够在人间证得正等正觉，一起回到我们天上真正的家。（掌声）

很高兴能够跟大家在一起，这就是缘分，这就是人间的福报。一个人能够修心很不容易，一个人能够学佛更不容易，所以佛陀在很早的时候就说“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望大家一定好好努力学佛修心，使自己超脱五欲六尘，使自己在人道就能进入菩萨道，用自己的心真正得到观世音菩萨的加持，让自己的心真正的能够进入另外一个境界。（掌声）

台长经常跟大家讲，学佛就是靠自己，每一个人都是靠自己在活着，很多人一辈子吃苦就是因为靠着别人，因为他不相信自己。一个人人生最难跨越的就是自我，一个人能够把自我跨越就能够找到佛的境界，学佛要能够克制自己身上的习惯和各种不好的恶习，坚持。师父把这么好的方法告诉大家，靠的还是你们自己的努力。一个人能够成功靠的是坚持。

人存有一种感恩心是好事，经常感恩心经常就会得到菩萨的加持，因为感恩心就是慈悲的基础，一个人没有感恩心不会有慈悲心。世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情，都是一种自我意识的存在，就像一阵风一样，有时候又像一张网，只是自己的感受，用这种感受强加于自己心灵的枷锁，别人没有骂你没有说你，你感觉别人在骂你说你，“唰”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了，实际上是自我意识的膨胀，并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我，就是要让自己慢慢解脱这张网，不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他，就有自卑感；很多人走在马路上感觉自己很自豪，觉得别人都在看他，这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己，要记住，让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢？我们来到人间什么都没有带来，带了这颗心，还要让自己难受。

人间的一切情，兄弟、姐妹、父母，只有因缘，没有佛缘，但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性，就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心，真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情，要看得淡一点，这些都是定业，一定会有感召。什么是感召？因为前世你欠他的，这辈子你看的太重了，就会感觉我欠他太多，而召来更多的业障，这就是感召，就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业，又在造新业，所以我们有这个缘，不管是善缘恶缘，无缘不来。

学佛人修养就是修身养性，坐在下面安安静静的心定下来，坐在这里平平安安的无病无灾，让自己的这颗心能够平静下来，养成心中一股浩然正气，这就是修养。学佛人必须要有修养，因为直接关系到你的本性，一个人外修养不好会让本性作恶。要记住，学佛人恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语，嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言，心中永远不要留存恶念，就容易修出自己的果位。所以一个心中没有杂念没有恶念的人，菩萨就非常容易进入他的心灵。（掌声）

中国传统文化，我们孔老夫子曾经讲过“不知而说，是为妄言”，我不知道，人家来问我，我一定去解释，讲出来的就是妄言；“知而不说是不诚实”，明明知道却不告诉他，就是不诚实；“君子言简而实”，学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。做人要守住口，中国传统文化讲“病从口入，祸从口出”，做人最大的遗憾就是出言不逊，驷马难追。我们从小到大，说错多少话，讲出去之后才觉得后悔。不应该讲的话不要去讲，不应该说的话不要去说，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，希望你们花更多时间去念经、去想菩萨，而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中，学佛必须超越的境界。（掌声）

人生能够过快乐的日子，要感受到我很开心，平安就是福，如果能够学佛那就是有福之人；人生如果每天能够拥有快乐，会使你法喜充满；如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情，这就是随缘。活在人间心中要有佛，你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过，不学佛的人不知人生，就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩萨的爱与甘露，用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧，波罗蜜多是到达彼岸，用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸，有智慧的人学佛很快，能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼，就是有智慧；天天在叫、骂、恨，是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者，摩诃就是智慧的另一种，就是要开悟。

人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“我不在乎孩子做错事情，这个孩子好好用心教导，他一定会成才，我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”，这个母亲就是大智慧；如果一般没有智慧的，就对孩子天天打骂，说他没出息，说他不好，最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间，所有的事情要看到有明天都会改变，因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望；很多人很痛苦因为看不到明天还会变化；很多人因为生癌症就自杀了，这些人就是因为看不到前途。

昨天台长看了一个图腾，一个三十多岁的青年人艾滋病HIV显示是阳性，一个小伙子就这样完了，现在身上已经开始一片片发出不好的东西，他本来要自杀，绝望，但是学了心灵法门，他至少感到有希望。凡是学佛的人，一定要记住，对付无常最好的方法就是要看到希望。所以我们不要去执著“我今天得不到，我很痛苦，我很难过”，没有的过几天可能你会有。不要去执著，因为执著空相都会有业，“我什么都放下了，我空了，我什么都不要了”，这样也是一种执著。

这几天台长会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩萨特别慈悲，在飞机上观世音菩萨让我告诉你们两件事情：1、很多人求菩萨的时候不懂礼仪，插完香跪在那里哭叫，菩萨告诉我们，在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情，你把香点燃之后不要马上插上去，拿在手上，用自己最诚实的心祷告“求菩萨保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩萨接，一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香，第一炷香刚刚烧的时候，拿在手上，用自己的心佛合一，菩萨能够接受到你的心理语言，求完大事情之后，插上去，再开始跪拜，这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文，念到最后一句话，“南无大行普贤菩萨”三称后要站起来。上次在印尼，很多佛友坐在候船室里等着，一会儿一个人站起来了，一会儿那边有人站起来了，有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的，就跟菩萨讲，有时候我们念经在公众场合的确不方便，很多人不知道你们在念经，一会儿站起来，一会儿站起来。菩萨告诉我们，右手拿着经文，念到最后的时候，可以左手（左为上）在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩萨跟我们讲，怎么会知道。十指连心，用心点着额头，最后一鞠躬要深一点，也不用东张西望站起来了，因为这样反而不是太恭敬。

很多人经常说空性，空就是虚，空就是无，是说“空无”，实际上就是虚的，为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无？因为人间本来就是虚幻的，你用真实的眼睛去看这个世界，就把世界当成真的了。这个人道，你把任何一件事情当成真，你最后的结果就是瞋，为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”？用眼睛把所有的世界看成真的就会瞋怒，因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实，空性是虚，宇宙中有虚虚实实。所以佛菩萨才说“色即是空，空即是色”。想一想人是不是这样，过几天如果有时间，台长会帮你们把经文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。

一个人不要太执著自己的一生，思维境界都老得很快，想一想你们现在几岁了，想一想你们今后的去处，想一想我们人生几何，想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界，如果今天离开这个世界，你能进入哪个道？没有别人可以讲，自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏，因为空性偏是不正的，因为这个“空”，完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人，你们都在，但是学佛人的境界高，可以说这里一个人都没有，你们今天坐在这里所有的人，一百年后哪个人还能留在这里，是不是空的？但是说空，是有人在的。偏，就是虚有、假装的有、临时的有，就像我们今天的牙齿一样，今天有牙齿，等到我们年纪大的时候，牙齿全部掉光了，等到我们走的时候，身体也全部没有，叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍，才不会污染。不要把现在的虚有看成实的，这叫不取；也不要说“我想通了、想明白了，我什么都不要了”，这叫不取。所以一个人要修得好，要不取不舍，你的心才会修正。

学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）

人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”台长如果把心灵法门一直藏起来，不告诉大家一起来念经，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩萨的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）

有一个佛友问台长说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。（掌声）

在人间一切因缘都是自生自灭，很多人小孩子的时候。跟一个同学好得不得了，说“我们以后工作在一起，我们可以永远在一起”，这是学生孩子的想法，生出来了，到了大学毕业，灭掉了，因为很多的同学，很多帮助过你的人，一切都成为乌有，没有了。懂得因缘，全部的因缘都是有生有灭的，今天我跟你们这个缘分，你们跟父母的缘分，一般是延伸百年，一百年到两百年左右，所以身边的人，亲戚朋友，一般就两三代还有感情，还完了，这个家族就没了。因缘就是无常，因为连上辈子欠你的，也会在几百年之后消失，所以因缘也会没有，这就是为什么现在很多夫妻好不长，因为末法时期报应加快，人心不古，每个人都是私心不断，人与人充满了物质的价值观、现实的价值观，把一些传统的价值观抛到九霄云外。这就是人为什么会在人间吃苦头。

梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个“肉”字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”

希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话——“我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。

人学佛都要懂得，虽然我们活在这个六道当中，但是我们的心要向着菩萨的境界，我们在人间就要脱离六道，以后就能脱离六道。其实我们不要想太多以后的事情，只管耕耘不问收获，一个月甚至一年之后，只要想着念经学佛，我应该慈悲，努力去完成，就像钟一样，滴答滴答一秒一秒的，你成佛的喜悦就会慢慢浸透你的全身。人很多时候都是因为自己早年处世造成晚年的悲哀，就是因为过去修的没有懂得这个因，才会造成晚年的果报。人间的幸福是一种感受，你认为幸福但是别人有时候并不认为这是幸福，人家不这样想。过去活着的人认为自己很苦，认为死掉就超脱了，是幸福；要死的人，想着离开了家、离开亲戚朋友、离开孩子是多么痛苦，不是活着的人能想到，就像孩子总认为大人幸福一样。想幸福，要学会修心；想幸福，要学会知足，要珍视你现在拥有的，遗忘你现在所没有的，就会知足常乐常幸福。（掌声）

一个人很可怜，上年纪摔一跤爬不起来了，坐的时间久了，腰酸背痛骨质疏松；站久了，腿关节不好，躺在床上睡不着，想记住什么都记不住，最后知识退化，器官老化，思想僵化，生活呆化，最后火化。学佛就是要改变现状，走出小家，帮助大家，菩萨的能量才会给你增加。

台长希望你们学佛人要自己帮自己，自己的本性是佛，不要拿着金饭碗天天去要饭，你们每个人手上有个金饭碗，只是没有发现而已，希望你们用心灵的金钥匙打开你们的心门，这就是心灵法门。（掌声）

人要有诚心，菩萨才会感应，专心念佛心会发光。学佛人今生能够修成否，主要是缘分，这个靠你过去的缘分，还有靠你今世的善缘，我们要好好的注重缘分，把这个善缘延续下去，要懂得甚深微妙法，究竟修心，离念离相，不要把佛法当成一种负担，要把佛法当成一种转念，要彻学佛法，才能懂得佛理佛法，才能离苦得乐。（掌声）

人有智慧，从古到今都会有智慧，好好发掘你的智慧，在人间会变得越来越坚强，越来越能够战胜自己。乾隆皇帝特别好问，他身边有个宰相叫刘墉，他问刘墉一个怪问题：“爱卿，京城有多少人？”毫无防备的刘墉非常冷静，他想了想回答说：“皇上，只有两人。”皇帝说：“你此话何意，为何只有两人？”刘墉：“人再多其实只有男女两种人，岂不是只有两人？”乾隆又问：“那么今年京城有几人出生，几人去世？”刘墉问答：“只有一人出生，有十二人去世。”乾隆问：“此话又怎讲？”刘墉说：“今年出生的人再多也是一个属相，不就只有一个人出世吗？今年去世的人再多不过是十二生肖，不是死去的人有十二人吗？

这些都是智慧，人生是活在机遇当中，人生也要活在智慧当中，用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决，这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做，简单的事情要认真来做，才能达到悟空的境界。

大家都是观世音菩萨的孩子，能够相聚在人间共闻佛法，这是何等的乐趣？人生如梦，如果不好好珍惜，可能转眼就是百年，不要丢失人生的境界。看到你们的一张张笑脸，看着你们慈悲的心灵，台长由衷而发，由心而感，就是认为这个世界上还有救，还有善良的人。希望我们在人间绝望的时候，多想一想这个世界上还有多少人在念经，在慈悲，在救度众生，这就是我们最好的心理根基，这就是我们的慈悲心。

希望大家用菩萨的慈悲心彻底治疗自己的心灵创伤，学佛不是游戏，学到一定阶层、一定的境界，要学会忍辱、庄重、庄严。庄严佛净土，才会受到别人尊重。看看法师，站有站相坐有坐相，会升起一种菩萨相；你们坐在后面双手合十，也会有菩萨相；如果坐没坐相站没站相，谁尊重你？佛法无边，苦海无边，我们心灵对菩萨的爱也是无边的。认识佛法就是认识本性，能认识到自己的错，这个人才会有进步，如果到今天还以为自己所有的都是正确的，就会犯更多的错，会造更多的因。

人要懂得，两个眼睛是看别人的，是看不到自己的缺点的，眼睫毛再长，你的眼睛也看不到，要让别人来指出你身上的缺点，你能够接受别人，海纳百川，才能成为千条河流归大海。要懂得，我们的佛法是佛陀在两千五百年前就传下来的，至今还让我们受益，让我们得到他的庇佑，这就是佛陀的境界，是菩萨的光芒。希望大家传承下去，好好念经，多度有缘众生，让自己每一天都活在菩萨的境界当中，让自己能够心中充满正能量，把负能量全部去除，你一定能够成为人间的菩萨。（掌声）

你们是菩萨的好孩子，一定要对得起观世音菩萨，一定要一世修成，永远不能再沉沦六道了。如果修了半天下辈子再到人间，你就白修了。台长把你们当孩子一样，看见你们特别开心。

我们天天学佛，没有用心怎么学得好佛？学佛不是做给人看的，学佛是自己心理素质和心理行为让你感受到心里真正的修心需要的慈悲。

每一次和大家见面，都相聚甚欢，每一个人都像活在天上一样，相聚在一起，共沾法益，共沐法喜。再一次感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师们的护持，感恩所有的佛友们今天的到来，希望你们再接再厉好好学佛度人，让自己成为人间的菩萨，早早脱离六道。谢谢！

人间就是天堂，只要我们心中有菩萨，这里就是极乐世界。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，感恩各位法师、来自全世界的佛友和义工们，大家晚上好！人间的感情很短，世间的佛情永存，我们都是拥有佛情的佛友，我们不但现在要一起拜佛，以后要在一起学佛，我们永远在一起成佛。（掌声）

今天我们能够活着在一起，那就是善缘，今天能够听闻佛法，就是佛缘，每天的烦恼、忧郁、意外和人情争斗，让人的心不能安宁。今年清明节的时候，江西南昌有一家人一起去扫墓，突然之间晴空霹雳，闪电击穿正撑着雨伞的父子，当场劈死一人，劈昏三人。据不完全统计，全世界每年有三千多人被雷电劈死，天有不测风云，人有旦夕祸福，所以，学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看。行善积德是好汉，心不正、行恶缘，地府天天帮你算。（掌声）不贪不求广结善缘，天天平安就是福，不瞋不怒修心学佛，知足常乐，那才是缘啊。（掌声）

要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样，所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经改变自己命运的当中，实际上我们就是在造福后代，改变这个社会的气场，改变人的气场，所以，要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界。（掌声）

在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。（掌声）如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊。

有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”

第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。（掌声）

做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌声）

有一个人很喜欢下棋，并认为自己下棋下得很好。有一天，他和一个小朋友一起下棋，没想到一连输了三盘，别人知道他输了，就有意地问他：“前几天，你和邻居小孩下棋，下了几局啊？”他很潇洒地说：“下了三局。”“那么结果如何啊？”“哦，第一局我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不肯。”（掌声）人生就是这样，要将胜负成败看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走，我们能够成功的人离不开失败，失败的人一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功，将毁誉得失看破，那才是真正的平常心。（掌声）

学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因为他放不下这个“我”字，一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，现在有多少人成为了房奴？一辈子不就是为了还一个房贷吗？每天早上、下午、晚上不停地在为偿还这些债务而辛勤地工作。人在世间欲望无限，但是欲望的满足和失落就是让你在不知不觉当中沉醉于你的欲海之中。人的欲望是永无停息的，因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以，有酸甜苦辣的人，就是离不开欲望的人，人在这个世界上处世，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫“八戒”，第二位叫“悟空”。（掌声）

人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。（掌声）

现在有很多的佛友经常这样，在公共场所念经的时候，好像害怕别人看自己，念《礼佛大忏悔文》到最后，心里在想着：这么多人，我怎么站起来啊？我们人就是怕别人说，你们知道，莫言在获得诺贝尔文学奖之后，对他的各种评论都有，莫言自己很幽默地说：“起初啊，我以为大家对我争议的对象是我，渐渐地我感觉到，这个被争议的对象是一个与我毫不相干的人，我如同一个看戏的人，看着别人都在表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被投上了石块，泼满了污水，我生怕获奖人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻了出来，擦干身上的脏水，坦然地站在一边，继续他的写作。”（掌声）这就是我们经常讲的“无我”，当你没有自己的时候，别人在骂谁啊？修心学佛是自修自得，因为只有自己对自己的肯定，才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己攀上另外一个境界呢？别人是别人，你是你，人生匆匆，也就是几十年的光景，我们何必为无缘人的看法去买单呢？（掌声）

有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。” 这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。（掌声）

台长要告诉大家，这个世界上有四种人，命运决然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。

第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。（掌声）师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。

第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。（掌声）

最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。（掌声）

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”这是《红楼梦》的开篇诗，是对人生一辈子奔忙的一个总结啊。就是说，我们的生活不是实实在在的，是浮在表面的，当我们拥有了又会失去，失去了又会拥有的生活就叫“浮生”，“着甚”在古文中就是说为什么，人生的一些开心和悲伤就在瞬间就没了，想一想，牙痛过吗？进医院之前痛过吗？出来了，就好了。小时候伤心过吗？伤心过，进入中年之后，又好了。实际上，古往今来不过是一个梦，岂止是一个梦，那是极尽荒唐的梦啊。因为我们活在这个世界上，天天像做梦一样，等到哪一天眼睛一睁开，已经躺在医院里看着天花板，这个时候你才知道一切都是虚幻的人间。可惜在这个人间，有的人入梦太深，就是做梦做得太深，他醒不过来，死守着盛席华筵，就是说他看到桌子上的盛宴，他不肯离开啊。所以有的人大梦不醒，为名为利苦奔忙，所以人生就是在苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗就是叫人别入梦太深、太久，死守着盛席华筵，因为这一切都是佛法讲的苦空无常。（掌声）

我们在学佛当中，在精进努力的时候，一定会听到各种言论，所以学佛要坚持，要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人就是因为学佛了，慢慢地听得多了，左听右听，左学右学，什么法门都学，八万四千法门，你学得完吗？所以，好好地精进，一门精进非常重要。有句话说，二十岁的时候，我们顾虑别人对我们的想法；四十岁的时候，我们不理会别人对我们的看法；六十岁的时候，我们才发现别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学，学会看清自己，不要把自己看得太重，轻装上阵，人生之路才会更加的平坦。（掌声）

我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改，才会重新回想自己的一生啊，人生不应该在你的叹息当中失去，我们要有一百岁的境界，八十岁的胸怀，六十岁的智慧，四十岁的意志，二十岁的激情，两岁的童心，这才是一个一生无忧的人。（掌声）学佛会让你有境界，拜佛会让你有意志，慈悲会让你有智慧，善良会让你拥有童心，精进修行会让你拥有激情，包容会让你拥有胸怀，所以，只要学佛念经，我们一定会童心不灭，佛性长存。

学佛人不能因为别人的愚痴而让自己痛苦，给自己带来烦恼，不要因为别人的无知经常让自己痛苦。英国前首相威尔逊曾在一次演讲当中受到干扰，当他讲得兴致勃勃、开心激动的时候，忽然台下有一个人高声叫骂“垃圾、狗屎”，这个时候，威尔逊听到了，他不慌不忙地说：“请安静，这位先生，我马上会回答你关于环保的问题。”（掌声）

所以对世事无常，要看破常态啊，我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法，我们的心就会有罣碍，所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖，有恐怖，你就会失去大无畏，没有无畏的人，那是一个没有慈悲的人，没有慈悲的人就会没有智慧，没有智慧的人，他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。（掌声）

佛告诉我们，娑婆世界娑婆即遗憾，也就是说，佛看见了这个人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界，没有遗憾，给你再多的幸福，你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家，虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以，不吃苦哪来的精进心修行啊？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题，才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼，就不知道什么叫平安，什么叫福气。今天我们能够坐在这里，平平安安地听闻台长对你们的开示，希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的，要知足常乐啊。（掌声）

很多人经常伤害自己，又经常去伤害别人，请记住，给别人带来幸福的人，这个人就叫智慧，给别人带来麻烦的人，这个人就叫愚痴。台长讲一个笑话，有一个人听说电视台在举办歌唱比赛，他一定要去参加。他高歌一曲，四名评委当场昏倒三位，还有一位走到台上去握着这位选手的手，激动地说：“你是人才啊。别人唱歌都是要钱，你唱歌是要命啊。”

做人要体会到别人的感受，夫妻孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说，一切即为虚幻，一念愚，即般若绝，佛陀说，如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就绝掉了。一念智慧，如果你的脑子有一个智慧生出来了，即般若生。也就是说，当你有智慧的时候，你的般若就生出来了。所以，微笑着面对这个世界，微笑着面对这个人生，我们不埋怨，悠然、随缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，我们要做到一切随遇而安，一切随缘而安。

台长最后告诉大家，世界上所有的快乐其实都是人间的欲望，吃的开心叫食欲，有钱有名叫贪欲，追求男女之事叫色欲，整天想睡觉、懒惰，也是一种欲望，是享受欲，所以在人间不要以为快乐，因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修啊？就是要让我们开悟，因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少了世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，内心的快乐是从精神上开始拥有的。（掌声）

台长告诉大家，吃点苦不算苦，台长经常跟大家讲，活在世界上，要学会吃两种东西，一个叫吃苦，一个叫吃亏。我们的修行之路因为苦，你才知道一切不可得，犹如一个人太快乐了，一个快乐的喝酒人喝醉了，不知道自己是谁，他找不到自己的家。在人间学佛的人，要学会控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，进入菩萨的三藐三菩提。（掌声）

普降甘霖在狮城，菩萨慈悲学佛人，若问菩萨何处在，众生学佛显慈爱。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩各位嘉宾、法师，及来自全世界各国的佛友们、义工们，大家好！

美丽的新加坡绿树成荫、花草遍地，岛上花园遍布，连续十年被评为世界上亚洲人最适宜居住的城市，能在此弘扬佛法，传承中华文化，让众人在观世音菩萨的佛光普照之下破迷开悟，离一切烦恼，离苦得乐。现代人压力很大、担心多，每天活在忧郁、恐惧当中，所以忧郁症、自闭症、恐惧症，几乎每个人都有。据联合国卫生署统计，全世界有三亿四千万人患有忧郁症；忧郁症引起的自杀每年是一百万人；预计在今后几年，世界前三大的疾病就是心血管的疾病，第二的忧郁症，第三的艾滋病。我们人类生活处于很恶劣的环境当中，每天的争斗、嫉妒、瞋恨、怀疑和贪心，地震、水灾、海啸，及相互仇杀，人人活在恐惧当中；德国航空、马航、台湾复兴航空、阿尔及利亚航空等失事的事件；新加坡在2013年登革热中受伤22300人、死亡8人；在澳洲悉尼有一个父亲一直想不开，有一天带着四岁和九个月大的孩子开着吉普车直接冲下了海滩……人不能活在痛苦当中，要解脱就要学佛，想消灾解难就要念经，想脱离烦恼就要放生许愿。

记住，能够让别人幸福的人，一定是自己最幸福的人。菩萨说知足常乐，我们每天如果没有车祸，家中没有争吵和不幸，自己没有生癌症，父母没有病痛，就是平安，平安就是福。满足的人是世界上最有福气的人，知足常乐让你成为世界上一生平安的人。我们现在的人，有限的身体和无限的精神是相提并论存在的，身体寿命是有限的，精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，人的痛苦和困惑就是想用有限的身体去完成无限的精神欲望，这就是人为什么痛苦的苦因。因为当人得不到的时候才会觉得苦，欲望得不到满足才会失望，长期活在失望当中的人才会绝望。

人间非常的烦恼，什么都会发生，永远不要让自己的恨心存在你的意识当中，慢慢长时间的恨别人，你会变成一种劣根性，活在烦恼和嫉妒当中，自己的心态会慢慢扭曲，会变成变态，所以为什么别人经常说“你这个人心态不好，像变态一样”。

在这个世界上什么人都有，每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，被别人释放的负能量淹没，我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口、我咬你一口。这就是修养的分寸。一个人要学会少争斗，才能养成心中一段春，浩然正气。每一个修心的人要学会养心，修成的心，养成善，这就是修养。（掌声）

人的一生，要让自己懂得少一点后悔。比利时有一本杂志，把全国60岁以上的老人作为对象，提的问题是：“到晚年，你一生中最后悔的是什么呢？”然后列出了十几项问题请老人们选择。结果，老人选择最后悔的是“年轻时不够努力”；排名第二是后悔“对子女的教育方法不对”；排名第三是“没有好好珍惜自己的伴侣和爱自己的人”；排名第四是后悔“自己锻炼身体不够，健康出问题”；排名最后才是后悔“没有赚到更多的钱”。在物欲横流的世界，唯钱是命，但人们在晚年通常会想到的是年轻时不够努力，后悔对子女的教育，没有珍惜自己的伴侣，身体没有锻炼晚年健康出问题，最后才是赚钱，说明人到晚年才知道健康的重要。人的一生不能活在后悔当中。不能改变别人，没有关系，我们能够改变自己，我们不能控制这个世界上任何事态的发展，但是我们能够控制自己，所以台长跟你们讲，如果你的一生选择了不后悔的开始，你就是选择了慧命的开悟。（掌声）

站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者采访，记者问他：“请问爱因斯坦，您对神的存在有什么看法？”爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡，对记者说：“记者先生，请问你知道吗，这些糖果、咖啡、饼干放在这里，是谁放的吗？”  记者回答：“当然是阁下。”爱因斯坦说：“小到咖啡，还要一种力量安排；请想想：这么大的宇宙、这么大的星球空间，有多少星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量难道不是神的力量吗？”爱因斯坦又说：“也许阁下会说：‘我没看见过神，也没听到过神，你让我怎么相信神的存在呢？’您具备了五种人的感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五官对你自己对事物的理解是非常有限的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹之间的波长，人才能听到；视觉也是一样，人的眼睛能看得到的东西只是一个发光的能够闪亮的物体，可见光在电磁波的大家族中仅是一个小小的波段，所以人看到的事物是有限的。现代宇宙学用动力学来做这方面的解释，研究得到，星系的总质量远远超过了星系的总能量。现在的科学研究出，这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质。”想一想，细菌能看见吗，空气看得见吗，思维能看见吗？但是存在于我们的心中。

释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象，他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。佛陀教我们要“但求本，不愁未”。佛陀方便说法四十九年，长说短说、巧说妙说，并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题，而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。佛陀在2500年前就看见了地球，他说地球是一个圆形的庵摩罗果，这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。佛陀说，一碗水中有八万四千生命，就是微生物，如果人类没有发现显微镜，恐怕到今天还不知道什么是细菌！所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。学佛人一定要明智，一定要懂得，这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛、天天学佛，一定能够在人间成佛，一定会回到天上佛的怀抱。（掌声）

种什么因得什么果，学佛也是这样，我们今天的努力为了未来家庭的人天福报，加上最后我们回天之路。看看别人每天四五点起来念经，这种勤劳换来了家庭的平安和富有。我们要努力精进的学佛，懂得因果是定律，学佛是因，成佛才是果。我们年轻的时候在长身体，我们很天真、很快乐；在五欲六尘的红尘当中，我们开始变了，变得非常自私，就知道自己不知道别人，开始不长身体长心眼了，我们活得累了，因为我们心中充满怀疑、充满嫉恨，总是把别人往坏处想，自己会活得越来越孤独，经常的孤独，久而久之就成为自闭症、恐惧症、忧郁症。要学会解脱，就是把自己变得简单一点，那就是开悟；开悟就把自己变得更加随缘一点，那就是学佛；把自己变得无有恶缘都是善缘，你才能让自己成为人间的善缘菩萨。（掌声）

在这个世界上，无论你有多么聪明、多么富有、多么有权势，人在生气在愤怒的一瞬间，智商是零。所以台长告诉你们一个窍门，当你在怒不可遏的时候，一定想发脾气想发泄的时候，最好的方法要等一分钟，因为人的智商在愤怒的时候全部跑光，经过一分钟才会恢复正常。所以当你在家里跟太太、跟先生要争吵的时候，赶快拿手表看，不讲话，一分钟之后放下来，“我才不跟你吵呢，我是学佛人，我恢复了理智”。千万不要在愤怒的时候做任何的决定，因为你会后悔一辈子。人的修心关键在于控制好自己的情绪，用嘴巴去伤人害人，是最愚蠢的一种行为。我们心里的烦恼通常是来自于内心不良的情绪，所以不要被你内心不良的情绪左右了你自己。一个能控制住不良情绪的人，这个人就是一个有修行之人。因为要开车，我们才学交通法规；因为要学佛，我们必须学戒律。水深则流缓，语迟则人贵，当一个人懂得，我讲话，想好了再去讲、想好了再去回答别人的时候，你就是贵人。我们花了两年时间学会了说话，却要花几十年时间去学会沉默。沉默是金，说是一种能力，不说是一种智慧。（掌声）

人生苦难，不要去想太多，过去的就是过去，未来还没有到，好好的把握好今天。人生像一张纸，一张纸就是一辈子：出生的时候一张纸，开始一辈子；毕业的时候一张纸，奋斗了一辈子；婚姻一张纸，折腾了一辈子；做官一张纸，争斗一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；退休一张纸，失望一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼念悼词一张纸，了结了一辈子；看破这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。生命就是在追求和丢失当中拿东西，我们境界就是要在修心当中找回我们的初始本性。人生一场梦，就是梦一场，不追不求，我们快乐无比，知足就是幸福，学佛就是圆满。（掌声）

荷兰有位名叫杨瑞恩的眼镜匠，每天都忙着磨镜片。有一天，调皮的孩子们把磨好的镜片带到二楼去玩。有个孩子把两片镜片叠起来看东西，惊奇地大叫着：“大家来看，多奇怪呀，那么远的钟楼怎么跑到眼前来了？”孩子们轮流地看着，惊动了杨瑞恩。听到孩子们的叫嚷，他跑到楼上，拿过重叠的镜片一看，顿时惊呆了：明明是在远处的钟楼，怎么一下子会跑到眼睛前面来了？孩子们的意外发现，引起了杨瑞恩的研究兴趣。经过不断的钻研和改进，他发明了世界上第一个望远镜。学佛也是这样，我们要善于发现人的善良和慈悲，我们人固有的本性当中包含着慈悲，只是我们没有发现而已。用善良的本性修成高境界的佛性，这样，当我们得知佛法之后，我们就会不停的去研究去发现佛法的真谛，所以我们要珍惜佛缘。记住台长一句话，创造机会是个勇者，等待机会的人永远是个愚者。发现自己身上的毛病越早越好，因为你能消除业障改正缺点，修行就是要修去你自己身上错误的观念。

人之所以痛苦，就是在追求错误的东西，如果你不追求、不给自己烦恼，没有人会逼着你烦恼，别人永远不会给你烦恼，烦恼来自于你内心的放不下。中国传统文化讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，就是说，如果你不去跟别人争、跟别人斗，天下没有人会与你争斗，实际上不争就是一种佛的境界。（掌声）

最近看到一则新闻，在一个饭店里，在卫生间两个人碰上了，为了争一个卫生间的位置，一个年轻人一拳就将一个老人家打死了。现代人火气大，没有修养，视生命为儿戏。佛法讲，无争的世界是我们真实心灵的世界，无欲无求才能无事。仇恨永远不可能化解仇恨，只有慈悲才能化解恶缘，一切恶缘本属虚妄，人知道这一点，就要学会原谅别人。能够原谅别人就是原谅自己，你伤害别人，第一个伤害的就是你自己，创造我们各种的情绪。负面情绪并不一定是外面的环境，而是我们的心。好好管控好你们的心。现代大学这么多学科，从来没有听过心灵管理。这个世界上不管发生什么事情，都把它认为是一种常态，很正常，只要在人间就会有这种事情，你就想得通了，想得通，心里就会明白，这样你的心才不会变态。希望每个学佛人都要想得通。经常有人问台长“什么叫开悟”，告诉你们，想得通放得下的人就叫开悟。（掌声）

佛法讲，“知足之法就是富乐安隐之处”，知足也是一个法门，一个人，学佛也好，不学佛也好，能够知足的人就能够富有安乐；“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽在天堂，亦不称意”，知足的人睡在地板上也很满足，不知足的人就算到了天堂也不会心满意足；“不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富”，想一想，阿拉伯王子33岁离开这个世界，他是世界上最富有的人之一，他拥有黄金、美女、王位，他什么都有，但就是没有命，我们今天不能像他一样富有，但我们今天还活着，就是最富有的人。（掌声）

传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？”少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！”吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的石头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。”少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐。（掌声）

人有时候活在这个世界上看不到光明，一旦看到光明又不能走对自己的路，就像苍蝇趴在玻璃上一样，能够看到光明却找不到出路飞出去。我们人也是这样，有时候知道我们的未来会非常好，但是找不到一条让自己离苦得乐的道路。所以一定要学佛、要开智慧，学会放下，知足常乐，不要像无头苍蝇一样在人间东撞西碰，让自己坠毁在五欲六尘之中，找准自己的路好好走下去，那就是你的光明之道。（掌声）

碰到事情不要因为心中的浮躁而搞砸很多事情。想一想，我们心是不是被某一件事情捆住、绑住？为小事情生气的人，一定是没有智慧的；因为别人一句话、一个表情，而伤害自己几天、一个礼拜的人，实际上就是被外境所染；放不过自己的人，就是被别人牵住感情的人。要放下，要用智慧的慈悲处理问题。我们人不会想不通，我们心能够自在因为我们放下。不管在任何情况，心要平静，海纳百川，能放下别人对自己的任何意见，就是慈悲；心里能够放下自己，就是智慧。（掌声）

人间的烦恼有时候就是仅仅从别人的一句话，人家无心说了一句话，你却有意地接受，而伤害自己。别人伤害你一次，你回到家不停地生气，就是伤害自己一百次。人间的烦恼就像毒蛇一样，紧紧地在心中缠绕着，当你烦恼的时候，你心一动，就触动了它，毒蛇就会咬伤你的心。一个人修心就要修正自己不好的念头，修行就要修正自己错误的行为。什么是正知正见？正知正见就是每一天要反省自己做错了什么。学佛的智慧是让你拥有理智，一个人做人要有理智，才不会不讲道理，没有智慧的人，没有理智，才会拥有业障，所以佛法讲少智才会少理。学佛就是让你变得更加理智、更加智慧，这就是人成即佛成。（掌声）

在康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老回乡后，想用一生的积蓄为家乡建一座桥，但是子女却反对他，说：“父亲，您当了一辈子高官，我们没沾到一点光，好不容易盼到您回家，你却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心，他觉得自己虽然一身清白，但忽视了对子女的教育。于是，他用尽一生的积蓄，历时五年，造了一座大桥，取名“毓秀桥”。桥修好后，他对子女说：“我之所以用全部积蓄修桥，就是要告诉你们，自己的路自己走，不要靠父亲的钱，自己的生活由自己去创造，靠天靠地不如靠自己。”为了彻底消除孩子们依赖父母的心理，他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女，他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。

学佛人要学会定，任何事情一定要先定下来，定才能生出智慧，遇到急事先沉下心好好考虑，不管家里发生什么事情，孩子多么顽皮，先定下来，好好想一想，把事情说清楚，会给别人留下稳重的感觉。如果你不冲动的话，会给别人增加你的信任度；如果跟别人讲话又快又急又说不清楚，会让别人对你失去信心。定能开慧，智慧是生命的源泉。学会理解别人，碰到人间不如意的小事，不激动，幽默的把这些事情说完。有一个小学老师很幽默，顽皮的小孩子每天写作业都把字写到方格外面，老师和同学们说：“小朋友们，现在我讲讲小刘同学，小刘同学的字如果以后能够减减肥的话会更漂亮。”我们做一些善意的提醒，用幽默的话说出来，就不会造成对方的尴尬，还会增加彼此的亲密感。要好好地学习做人，人真的是很难做，三个字颠来倒去都说明人生的艰难，人难做、难做人、做人难。（掌声）

台长给大家讲一个小笑话，在一个盛大的招待会上，一个服务生给嘉宾倒酒，不慎洒在边上一位嘉宾头上，这个嘉宾谢顶，头发很少。服务生当时吓得不知所措，在场人也目瞪口呆，不知道接下来会不会有一场骂战开始。没想到作这位嘉宾笑呵呵地说：“兄弟，你以为用这种方法就能治疗我的秃顶吗？”全场哄笑，尴尬局面被打破了，借助自嘲，这位嘉宾展现了大度的胸怀，维护了自己高尚的情操。在家里太太和先生争吵，如果哪一方先退让，哪一方就是大度加上情操。学会退让就是你的高尚。（掌声）

在人生当中要交四种朋友：第一种，是很慈悲你的朋友，在你穷困潦倒的时候鼓励你、帮助你；第二种朋友，一身正气，有正能量，在你难过伤心的时候陪伴你、开解你，让你想通、想明白；第三种，为你领路的朋友，他愿意无私地把过去的经验告诉你，走过泥泞和坎坷，同甘共苦；第四种好朋友，是会批评你的朋友，时刻提醒你、监督你，不希望你的人生走偏走歪、走得艰难曲折。有这样的朋友，你的人生将充满希望，这些朋友不在很远的地方，就是我们的佛友。漫漫人生路，交到何种朋友，就能改变你的生活态度，和你的前途和命运。在你有困难的时候，我们的佛友就会伸手慈悲的手帮助你。我们老了，靠得住孩子，靠得住自己的父母亲吗？我们靠的是谁？靠的是全世界的佛友，他们都是我们的亲人。我们有难的时候，他们八方支援，这就是无私的奉献。佛法能够转变你的人生，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，好好的珍惜人生，才能在人间重获新生。（掌声）

感恩观世音菩萨让我看到了希望，你们就是传承佛法的希望，这个世界有了你们，台长放心，观世音菩萨和你们都会放心。好好提升自己的境界，让佛法在这个世界上弘扬，让莲花在这个世界上到处开放。（掌声）

万丈高楼平地起，人间善恶意念深，慈悲喜舍是本源，除恶修善报佛恩。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师、各位嘉宾和来自世界各地的佛友们，大家好！

人间的天灾人祸不断，防不胜防，现在谁的家里、亲戚朋友当中没有不生癌症的？基本上都有，连我们自己稍不留神，长一个疙瘩、小瘤，去医院一检查，是癌症，进出医院放疗、化疗，吃尽苦头，最后走人。谁能帮助我们？只有菩萨，只有观世音菩萨，因为观世音菩萨闻声救苦、有求必应，我们今天皈依了观世音菩萨，皈依了佛法，我们成为观世音菩萨的莲花，希望你们要好好地爱护这朵莲花，爱护这个人身难得的慧命，师父告诉大家，佛法难闻今已闻，莲花难栽今已植，末法时期的我们是最幸运的一群人们。（掌声）

每次拜师之后，师父都会给弟子开示，师父今天跟大家讲一些佛学、哲学的问题。

人的一生的本质和境界其实都有相似的特点，都要经历从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程，学佛也是这样的。我们人在学佛当中，一会儿开悟，一会儿学了半天，不知道学了什么，越来越迷惑，迷失了方向，从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是师父经常跟你们讲的，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在天边，学佛三年，仗着佛卖钱。

我们学佛就是要懂得，真正地把握自己来改变自己，见山是山，见水是水，学佛之后，我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界，那是见山不是山，见水不是水，当你彻悟之后，借假修真，依然是见山还是山，见水还是水，这就与《心经》中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工之妙啊。（掌声）

因为这些弟子才刚刚入门，你们可能还听不懂，师父再给你们做一些解释。人生其实是一样，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你说：“这是山。”你就说：“哦，我认识的，这是山。”别人告诉你说：“那远处的是水。”你就认识了水，心里就想，这就是山水，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，处于看山是山、看水是水的这种低层次的境界。随着年龄的增长，人在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态了，做人开始小心谨慎，这个时候，他看山也感叹，看水也叹息。山，自然不是纯粹的山，水，自然不是那么纯粹的水，我们开始在分析哪座山更秀丽，哪个水更清澈。一个人倘若停留在人生的这个阶段，他就慢慢地毁了自己的慧命，因为他不知道人就会这山望着那山高，就会争强好斗，永无止境地满足自己的每一天。

大多数人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点了。师父需要你们仔细听，师父的意思就是要告诉你们人生的意思，是举一反三的。人的一生忙于追逐，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终身，但是有些人通过修行，修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真，看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他看山还是山，看水还是水，这就是通过人的开悟之后才能得到的一种境界。（掌声）人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样，我们不会和旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之。（掌声）

人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样的活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外，所以，能够在人间就能摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满，当一个人智慧圆满的时候，他就可以得到智慧的满足，一生幸福。（掌声）

大家都知道，在美国有一个电影笑星叫卓别林，他能编、能导，能自己演，是一个不可多得的人才。有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，起初，他用手打了几下，没有打到，他就要了一个打苍蝇的拍子，会议进行中，他握着苍蝇拍子，摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那只苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中，后来苍蝇居然在他面前的桌子上停了下来，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了，旁边在座的人都非常惊奇地说：“你为什么不把它打死啊？”这位笑星耸耸肩幽默地说：“这只不是刚才的那一只。”（掌声）

这说明人对事物的认识会不断地改变，卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，有些人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂，最后他想到自己小的时候，也是这么调皮，也是这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知，他慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心疼他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲，这就是佛家讲的，用慈悲心去看人生，你会化解一切怨结。（掌声）

业障深重的人一天到晚看到的是别人的过失和缺点，所以在生活当中整天看见别人的缺点，看见别人怎么样不好，这个人就是有业障。真正的修行人从不看别人的过失和缺点，因为人都有缺点，都有过失，把别人的缺点和过失看到了你的心里，别人的过失和缺点就没有了，而到了你的心里，让你的心变得忐忑不安和难受，这就是唯物辩证法。

人间的每一种创伤，都是人生活的一种成熟，碰到一次苦难就成熟一次，碰到一种灾难，你就会变得更加的坚强和成熟，所以应该为别人的成就生出欢喜心。成熟的修心人应该常保持利益众生的心，你就永远活在法喜当中，天天看到别人进步了，天天看到别人精进了，感恩他，感恩你，感恩社会上所有的人，感恩社会把我们养大，父母亲把我们生出来，感恩我们的老师、我们的师长，感恩一切让我们能够活到今天，让我们成熟的一些磨难，这样你就永远活在了法喜之中。（掌声）

在人间，不要把很单纯的事情看得太严重了，如果你把世界上很多事情看得太重了，你就会造成自己心里的苦痛。痛苦的人就是因为觉得这件事情太大了、太重了，我受不起，我压不起，他才变得如此的痛苦。有一位癌症病人，当他得知患食道癌在人间还能活半年的时候，他整个人精神崩溃，他开始天天吃不下饭，睡不着觉，本来这个食道也没有疼痛，因为他的心天天惦记着食道，食道越来越痛，一个月下来，他整个人瘦得像个灵性，去医院再检查，本来没有扩散的，现在扩散了，还能活三个月。与此相反，一位江苏的同修，学习心灵法门，懂因果，放生许愿，他把癌症看轻，他跟同修说：“我不管今天活着，还是走了，我都很幸福，因为我念经了，我今天就算离开这个世界了，我可以到另外一个世界，所以我不怕。”他不怕死，他说：“我死了，也要修。”他就天天想上天，吃素、忏悔，癌细胞居然慢慢地消失了，活到现在已经有三年了。（掌声）

人生不要被欲望控制，要放下执着，放下罣碍，连身体都是你的罣碍。佛陀早就说：“人为什么会疼痛？为什么有这么多的痛苦？就是因为我们有一个色身。”所以，把人间的一切事情不要看得太重，过去了就好像是过去了，没了就是没了，这就是佛法讲的“非想非非想”。天上的三十三层天当中，有一层天叫“非想非非想天”，在这个天上的人，他们都有定力，他们常处在定中，这种天上的人，说他们没有念头呢，他们有，说他们有念头呢，他们没有，这就是非想非非想。我们今天活在这个世界上，你说我们有什么欲望吗？好像有。有了之后呢，又忘记了，不追求。你到底有没有欲望呢？没有。你有没有过这个欲望呢？有过。现在这个欲望到哪里去了呢？没有了。这就叫非想非非想。如果我们能够修到这种定的境界，你至少已经在三十三天当中了，离超出六道就越来越接近了。（掌声）

人生就是这样，痛苦的人你说他活着，他的心感觉死了，你说他死了，他又恨又嫉妒，还发脾气，他还活着。犹如很多婚姻一样，你说他没离婚，他们像离婚一样，你说他们离婚了，他们还生活在一起，还天天吵架，没离婚。对不对啊？现在知道什么叫白话佛法了吧？告诉你们，想彻底地解决痛苦，就要彻底地消除烦恼、彻底地开悟，要记住，悟从慧来，慧从戒来。（掌声）

师父知道你们跟师父在一起很开心，希望师父一直讲下去，天天这样。（掌声）以后有观音村了，大家住在一起，轮流做饭，退休了，没有什么事情，不打麻将，又不去说三道四，就在观音村里面，天天晚上师父也不走远了，过来跟大家开示，视频一转播，全世界都看得见。白天你们念经吃饭，晚上师父给你们开示，一直讲啊讲，讲得像真的在天上一样，那个时候不知道自己真的在人间还是在天上。有一天真的到天上了，以为在人间。等到哪一天真正地到了天上，觉得天上人间都一样。（掌声）

在二次大战结束之后，英国的皇家空军做了一个统计，他们对在战争当中失事的战斗机、牺牲的飞机员，以及飞机失事的原因、地点，作了一个系统的调查，结果让人非常震惊。因为夺走飞行员生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的疾风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时候，不是在激烈的交火当中，也不是在紧急撤退当中，而是在完成任务之后返回着落的那几分钟。心理学家对这个结果丝毫没有惊讶，他们说，这是典型的心理现象，人在高度紧张之后，一旦外界的刺激消失，人类的心理会产生一种叫“不可抑止的放松倾向”，飞行员在敌人的枪林弹雨当中，精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处在极度的兴奋当中，反而不容易出差错。在返航途中，飞行员的精神越来越放松，当他终于看到了熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近的时候，他顿时有了一种安全感，恰恰是这一瞬间的放松铸成了大错，因此人们管这种状态称为“虚假的安全意识”。

在人生的道路上，我们也有很多虚假的安全意识，当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，很多人放松警惕而导致了错误。学佛人也是这样，我们修心，修啊修，很紧张，很努力地修，修到差不多要修好的时候，我们往往在这个时候放松自己的修为，以为自己修得好，以为自己什么都能得到，慢慢地放松，境界就会下降，贡高我慢，然后贪心又起，烦恼接踵而至，甚至会导致自己走火入魔。所以修心不能放松，菩萨说修心要精进，记住师父的一句话：能够精进的人，一直在精进当中的人，他就不容易走偏差。希望师父的弟子们好好地学佛，要精进，一天都不懈怠，一直精进到西方极乐世界。（掌声）

佛陀在两千五百年前居住在舍卫国，经常给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘说：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”最后一位比丘表示：“ 天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去，佛陀藉此因缘，就出来跟他们打招呼。佛陀一出现，他们四个人马上站起来：“ 佛陀好！我们刚刚在讨论的这些，您是怎么认为的？”佛陀说：“ 你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在，所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。”

因为有这个身体才会苦，大家说对不对？嘴巴干，是不是身体感觉干了？佛陀说了，发热度，是不是身体？恨别人、罣碍孩子、担心，是不是有这个身体？恐怖、害怕，是不是这个身体？怕人家打你，怕人家骂你，想着他会不会害我啊，色欲，是不是身体？看见男色、女色起淫心了，是不是你这个身体？所以，色身的存在，是一切苦恼的根本，也就是祸患的根源。众生在三界中苟延存活，苟延是什么意思呢？就是活得很痛苦，苟延残喘，就是一个人喘不过气来。相互欺凌，人已经很苦了，还要你搞我、我搞你的。心中亦被忧惧烦恼束缚而轮回不休，烦恼的忧就是忧愁，然后恐惧，再加上被烦恼绑住了。很多人说我不想烦，人家劝你放下吧，你放不下；人家劝你不要烦恼，你不行啊，就是放不下，谁绑住你的？是你自己的色身，所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛，我再也不生了，对不对？谁绑住你了？为什么自己又想生了，过几年又生了，又痛了，我再也不生了，再过两年，不是不生，还出来一对双胞胎。

佛陀说，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境。寂是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，寂灭的境界就叫寂灭之境。收摄身心，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你能拿我怎么样？我这个也不要，那个也不要。人家说，你跟着我，我给你这个好吗？看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样，然后你就心慌了，想着可以中大奖了，你把这个心收回来，我不要，中大奖我也不要，你就是送到我家门前，说真的给我了，我也不要，因为不该我的，我不要。收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去产生贪心，你最后就达到了一念不生。

佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头、杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样。”我没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。一念不生即能证得真正的快乐，真正的快乐是什么？是从心里来的。师父问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的。比方说，买件衣服一穿，真好看，开心得不得了，穿了两天，往衣柜里一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是，真正的快乐呢？就是涅槃。涅槃是什么？是一种智慧的开悟，就是说，我明白道理之后，我完全彻底地放下了，这就叫究竟涅槃，就是我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界。（掌声）

佛陀在两千五百前讲了一首偈语:“ 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。”什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫，叫“热无过淫”；这个人一发脾气、一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤，就叫“毒无过怒”；“苦无过身”是说，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来的这么多苦？“乐无过灭”，也就是说，你的快乐在人间很快就灭掉了，没有了。师父问你们，你们小时候、读书时候的那些快乐，现在还有吗？没有了，没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。

佛陀说，在很久很久以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物，晚上就回到这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌地逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”

比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。

涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我的心就灭掉了，没有形相，没有一种样子。人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊，想着我要把他的东西拿过来，还有做个表情，对不对啊？（众笑）过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过来，他最多眼睛看一看，心里想：这位女子好漂亮。现在的人一看见漂亮女人就走过去，哎哟……形状都出来了，所以叫恶形恶状。我们不受色身的束缚，那才是最大的安乐，色身束缚我们什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干，这些都是束缚。这四位比丘听了佛陀的解说之后，开解了。这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源，为何今日还保持错误的见解呢？”四位比丘听佛陀这么一讲，至心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。

我们众生为了满足我们四大假合之身“地、水、火、风”，我们人就是假合的身体，到了死的时候什么都没了，连骨头都没了。所以这一切，竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受，我们不仅看不清这个世界的真相，而因造作种种恶业迷失于苦海当中，不得出离。所以要想得到究竟的安乐，就是真正的快乐，就不要沦为物欲的奴隶。不要说我今天为了买房子，我拼命地打工挣钱，变成房奴；为了追求一个很漂亮的女人，天天地这么求啊弄啊，变成色奴；为了钱，不停地去赚去骗、去搞钱，最后变成一个财奴；而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施，那就叫守财奴。所以要都摄六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什么叫“善道”？天天做好事，天天帮助别人就是善道，我们不被外面的物欲所流转，你今天穿名牌跟我没关系，你今天再怎么有钱跟我没关系，我找回我的真心，最后获得真正的自在与解脱。

其实人生的幸福不完全是得到，也不完全是拥有，在我们学佛人的心底，因为有一种慈悲，很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感，因为我们慈悲的付出，我们心底有那份踏实和安详。要记住，一个人拥有踏实和安详，又是多少人一辈子都得不到的人生境界。（掌声）

中华传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，现在交朋友很重要。在年底的时候，菩萨告诉师父说，2016年也好，今后也好，都要交好朋友，交到好朋友，你一生平安；交不到好朋友，可能会让你倾家荡产，因为好朋友可以带你进步、帮助你。如果你身边有这样的朋友，你可能一生都会烦恼：不孝敬父母亲，甚至辱骂、打骂父母亲；别人帮他，他高兴，不帮他马上翻脸的人；不懂得尊重别人的人；从不记得别人对他的好，没有感恩心的人。要记住，这些人都是你人生的败笔之作，对这些人要敬而远之。我们人生的成功与失败，与交朋友有很大的关系。我们学佛人交好朋友就叫结善缘，我们能够帮助别人叫消恶缘，有善缘一生平安。（掌声）

人不能主观，做任何事情都要调查，才能下结论。师父说个笑话给大家听听，有一个外国将军叫彼特，他非常关心战士的生活。有一天，他跑到厨房想亲自去尝一下这些战士吃的饭菜是什么样的。他走近了一个大汤锅，命令士官：“我要喝这个汤，你给我弄一碗。”士官小心翼翼地说：“将军啊，这是……” “闭嘴！”他打断了士官的话：“马上给我弄一碗。”喝下去了，最后他说：“这是什么汤啊？简直是刷锅水啊！”大家都愣在那里，不知道怎么说，最后士官只能慢慢地跑过来跟这个将军讲：“对啊。将军，我们吃完饭了，这是刷锅水啊。”（众笑）

人生也是这样，一看二慢三通过。我们做人，第一，看环境；二慢，就是要慢慢地想这件事能否做；三通过，才去做。学佛人，第一，要看佛书，懂佛理；二慢，就是遇事心要定下来，定能生慧；三通过，就是确认自己所做的事情不造因果，我才去做。人生的失败是因为看不到自身的缺点，才失去智慧。师父要你们好好地学佛，看清人生的道路，有因有果的事情要看到果。要想到，我今天所有做的事情都会有果报的，这样你就畏因了。如果像我们人间的人一样，碰到什么事情都不去管它，做了再说，等到果报来了，自己吃了苦头，发现做错了事情，那个时候已经来不及了，所以佛法界有一句话说“菩萨畏因，众生畏果”。

最后，师父跟大家讲一个真实的故事。在1822年，英国物理学家法拉第在实验室做试验，有一个叫亨利的年轻人找来想拜他为师，就跟他说：“我一定要跟你学。”法拉第被这个年轻人打动了，就跟他说：“好啊，你来做我的助手吧。”法拉第拿起本子，指着一套设备，告诉亨利说：“我正在研究磁能产生电的效果，你能不能以后每天通上电看着这个磁针会不会动，如果动的话，你把它记下来；不动的话，你也记下来。”亨利这么做了半个月，实验总是失败，没有一天成功。他只能在本子上不停地写“NO”“NO”，就是不成功。有一天，亨利不耐烦地对法拉第说：“这事没有什么意义，你能不能让我做点别的？”法拉第摇头说：“这个事情很重要，如果成功了，那是重大的发现。”亨利又坚持了几天，最后溜走了。

1835年，法拉第被英国皇室授予“爵士”称号，因为他成功了。亨利又来找他，说：“你收留我吧。”法拉第拒绝了他，他说：“亨利，你知道吗？这个荣誉本来应该属于你的。当年我让你做的事情，我坚持了十年，终于在电磁学方面让我得到了突破。”说完，法拉第拿出一本厚厚的本子，那正是当年亨利用过的。这时候，亨利看到他记录的十几个“NO”，但是法拉第在他十几个“NO”的后面，又记录了上千个“NO”，最后是一个大大的“YES”。师父讲故事都是有道理的，你们要仔细听后面。法拉第说：“只有靠意志和坚持的人才能实现理想，这是我最宝贵的人生经验。”

要记住，成功的花，人们只是惊艳它开放时的明艳，却忽视了它奋斗时的坚持和汗水。当法拉第成功的时候，很多人羡慕他，其实他只是把当年亨利认为最无聊的事情坚持做了十年。法拉第用自己的成功告诉了亨利，告诉了全世界的人：只有靠意志和坚持才能实现自己的理想。没有人能够随随便便地成功，关键是看你能否有把一件简单的事情坚持到底的智慧。

师父最后总结这个故事，告诉你们：学佛人把简单的助人为乐、不贪别人的物质，坚持一生，你就是一个圣人。把简单的“阿弥陀佛”念上一辈子，你不造新业，你就是成为佛菩萨的果位。把观世音菩萨简单的慈悲用上一辈子，你就是大慈大悲！

佛光普照遍法界，天涯共修若比邻，敢问佛光何处有，普照宇宙遍心灵。

感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位嘉宾和来自世界各地的佛友、义工们，大家好。

比利时文化悠久，国土面积虽然不大，但旅游景点遍布全国，首都有闻名世界的滑铁卢古战场，人民真诚重感情，处事谨慎讲道义。今天能够到美丽的比利时来弘扬佛法、传承佛学精髓、发扬中华传统文化，感到无比殊胜，法喜充满。

改变现实人们思维上的障碍最为重要。当今世界，家庭的烦恼、社会的争斗，每个人都活在一种思维紧张、恐惧、忧郁、自闭的行为和思维当中。地震、水灾、飞机失事、恐怖袭击，造成了人们的心灵伤害。佛教呼吁和平，包容和谐，圆融，让人类的心灵安宁，恢复人类基本的道德观，通过佛学的哲理人生去解脱人的精神压力，消除恐怖，正如《心经》中讲的无恐怖故。从比利时2015年核电站爆炸引发的火灾，到今年恐怖袭击造成的死伤人数为两百多人，全世界忧郁症、恐怖症等心理疾病有三亿五千万人，每年因忧郁症死亡的人数是一百万人，心理疾病已经成为人类的第二杀手。佛陀让我们认清这个世界的真谛，就是苦空无常。佛说，因为人在这个世界的一辈子都是辛苦，到最后还是一个苦；离开人间一切带不走，家人、孩子、财产，称为空；在人间没有一件事情是永远的，连我们身体上的牙齿、头发，所有人间的一切都不能长久，所以婚姻、工作、身体，通通称为无常。懂佛法就能把人间看穿，放下思维当中的包袱，人的生命是有限的，人的欲望是无限的，人之所以痛苦就是用有限的生命想获得无限的欲望，就是人们得不到所承受的痛苦。孔老夫子说“不患人之不己知，患其不能也”，就是说，人不担心别人不了解自己，人最担心的是能够让自己了解自己。学佛就必须要知道，我今天在人间做什么，学了什么，我今天贪了没有，恨别人没有，做傻事没有。不贪就是平安，不恨就是感恩，不愚痴就拥有了智慧。（掌声）

人生有五个特别迷惑的事情：人的痛苦就是一直在追求一种错误的东西，得不到的东西就是没缘分，得不到却一定要得到它，就增加了痛苦；人最大的罪过就是自欺欺人，很多人一辈子的痛苦就是因为不断欺骗自己，说“这个事情没有关系，可能他会认识的，可能他会知道理解我的……”或者用认为别人和他一样的观念和心态来处理解决问题；人生最大的痛苦是痴迷，当一个人在感情上、钱财上痴迷的时候，很难说通，就像父母劝孩子“婚姻非儿戏，要看看准”，孩子说“我就要嫁给他，我觉得他很好”，所有的一切都是痴迷，当一个人迷了，就会做出很多痴的事情，很多人玩赌博游戏，最后输尽家产，他就是不能自拔；人最烦恼的事情是争名夺利。我昨天在佛友见面会上讲，很多过去的伟人都以为自己在人间做了很多伟大的事情，但是要记住，这个世界很多事情随着时间过去了，不要去争不要去抢；人生最大的破产是绝望，一个人能够活在这个世界上，就会有希望，当一个人看不到希望的时候，就是绝望。学佛人要有境界，要懂得这个世界永远存在希望，希望大家不争名不争利，好好的随缘，好好的修心，为这个人类人间和世界的和平作出更大的贡献，为每个人和蔼的家庭、和睦的社会，贡献出自己一份力量。（掌声）

学会人生最幸福的两件礼物：学会宽恕别人，你就会得到幸福的源泉；学习掌握人一生最大的财富，就是健康。33岁的沙特阿拉伯的王子，他金库满地，要什么有什么，还有皇位等着他，最后他失去了生命，而我们今天没有过多的要求，我们拥有了人生最宝贵的生命。生命是你唯一的财富，很多人用唯一财富换来了无常的物质、钱财、和名誉，最后一切都归空了。能够想通想明白的人，就会快乐，就会拥有健康。学佛的人才能想得通，想得通的人就是佛法讲的开悟。（掌声）

人骑自行车，两脚使劲踩，一小时只能10公里；人开汽车，一踩油门，1小时能跑100公里；人坐高速铁路，闭上眼睛，1小时跑300公里；人乘飞机，吃着美味，1小时能跑1000公里。学佛也是一样，你同样在努力，不一样的平台、载体或法门，结果会得到不一样的效果。学正法，让自己脱离烦恼痛苦，能改变自己的人就是一个解脱之人。（掌声）

在一条很古老的街上，有一位老铁匠，过去是打铁的，由于早已没人需要那种定制的铁器，而改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统，他人坐在门内，货物摆在门外，也不吆喝，也不还价，晚上也不关门。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里一个收音机，身旁是一把紫砂壶。他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。他老了，已不再需要多余的东西，因此他心里非常满足。有一天，一个古董商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶冲着里面一看，果然，壶内有一个印章是戴振公的，商人惊喜不已。因为戴振公有捏泥成金的美誉，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾地区某博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，非常开心，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，然后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁的时候都喝这把壶里的水。壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在边上，现在他过一会儿总要坐起来再看一眼，他怕别人偷走拿走，这让他自己心里非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有的人晚上来敲他的门，把他的生活彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了，他把左邻右舍全部找过来，当场把茶壶放在桌子中，拿起一把斧头当众把紫砂壶砸了个粉碎。后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他活过了百岁。就这样，老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。这个故事告诉我们，人有时候贪了就会不安。想一想，我们在人间多少事情不就是我们贪了吗？如果我们今天不贪，我们知足，我们很快乐；但是我们今天不宁静了，心不安了，才生出很多烦恼。

一个母亲生了一个孩子很开心，生了两个孩子很快乐，生了三个孩子都是女儿，她一定要生个儿子，第四个终于生出个儿子，但是是唐氏综合症，从儿子出生之后，家里就变成杂乱无章、痛苦不堪。人不贪就是幸福，人学的宁静一点，可以沉淀出生活中杂乱的浮躁，过滤出你的肤浅和草率。人性的劣根性必须避免，佛家的清净是一种气质、一种修养、一种境界。人活在世界上要心安理得，心安理得的人比气急败坏暴跳如雷的人更具有涵养和理智。我们要参悟佛陀的智慧，不要轻而易举的起心动念，这样才能达到“心静则万物莫不自得”的境界。其实人生何必贪瞋痴，明知生不带来死不带去，随青山绿水而舞，随人间红尘之缘，视人间名利为尘土，此心常在静处，荣辱得失尽在一笑的开悟之中。（掌声）人生常在静中，纷扰红尘，悟得禅心，人生常在开悟当中，污泥不染，佛性长存。（掌声）

有一个巨商，非常有钱，但是在动荡年代，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，他特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己打扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，他因为太累，在商店边上打了一个盹，醒来之后雨伞不见了，这把雨伞就是他全部的身家性命。巨商毕竟经商数年，很有智慧，他不露声色地仔细观察，发现随身携带的包裹完好无损，断定拿雨伞之人肯定不是专业盗贼，估计是过路人顺手牵羊拿走了雨伞，此人就应该住在附近。巨商于是就在此地住了下来，购置了修伞工具，干起了修伞的行业。春去秋来，一晃两年过去了，他也没有等到自己的伞。但是巨商在修伞的过程中，了解到，有些人的雨伞坏得不值得一修的时候，就会扔了买新的雨伞。巨商于是又改行“旧伞换新伞”，并且换伞不加钱，一时间前来换伞的人络绎不绝。不久，有一个中年人夹着一把破旧的油纸雨伞匆匆赶来，巨商接过一看，正是自己身家性命都在里面的那把雨伞，他看见伞柄处完好无损，巨商不动声色给了那人一把新伞，最后得回自己所有的金银券。这个故事告诉大家，人要有耐心等待，我们很多事情是在等待中得到更好的结果。

学佛人，种什么因得什么果，当你种因的时候，果在后面才会给你回报，当你得到果的时候，新的因又种下去。人要懂得安静，要懂得干净，安静的人有恒心，坚持的人有力量。想一想，哪一个人的成功不是靠坚持和努力？今天我们学佛念经，就是为了将来修出六道，成全大我，今天能够帮助别人就是广结善缘。有人问我：“卢台长，为什么有的人有人缘，而我没有人缘？”人缘，就是因为你广度众生，才能结成善缘，这些善缘就是你以后的人缘。克服自己的浮躁，因为浮躁会给自己增加烦恼；忘记已经失去的痛苦，去找回自己本性的善良，过去的就让它过去，未来的还没有到来，今天的也会被无常夺去，所以金刚经说“过去不可得，未来不可得，现在不可得”。（掌声）

学会放下是人生的必修课，是人生各个阶段必须面对的挑战，这也是我们在社会中应该掌握生存的艺术。很多人为了得到某一个位置，不惜花出所有的精力，最后得不到，他变得忧郁症，有的甚至自杀了，这就是他放不下。快乐与否实际上在于心里放下和不放下的平衡之间。我们做人要正直，学佛至少要有宽广的胸怀，处世要懂得放下、厚道。如果在心中放不下这个世界的名和利，就是在心中播下了不幸的种子，因为我们放不下欲望，我们人胡乱地猜忌、烦恼、嫉妒，放不下这些，就是无端的让我们折磨自己的心理，寻找烦恼，伤己的同时经常还会伤害别人，而让自己成为这个世界上最可怜和最可恨的人。学佛人要放下自我，一切生不带来死不带去。

有一个卖花瓶的挑夫挑着扁担急匆匆的往前走，突然一个花瓶滚下来砸个粉碎，挑夫看也不看继续往前走，别人在边上说：“你花瓶打碎了，你花瓶打碎了……”他说：“想一想花瓶打碎有什么用，不会再合起来了，好好保护好现在的花瓶吧。”学佛人的心态就是修佛学佛成功的基础，拥有慈悲的心态，你能在这个世界中永无敌人，能够战胜自己的人就是战胜了自己的心魔。（掌声）

慧寂禅师9岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时，慧寂禅师问他：“你来做什么？” 光涌禅师说：“来拜见禅师。” 慧寂禅师问：“你见到禅师了吗？”光涌禅师说：“见到了！”慧寂禅师又说：“禅师的样子像不像骡子或马？”光涌禅师说：“我看禅师也不像佛。”禅师说：“既不像佛，那像什么？”光涌说：“如有所相，与螺马有何分别？”慧寂禅师大为惊叹：“我用这句话考验别人有20年了，没有人能大彻大悟，而你今天回答的凡圣两忘，情尽体露，你是一个很优秀的法师。”《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。（掌声）

有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。

有一个人开着一辆新买的奔驰车，和一辆卡车相撞，警察过来，他向警察抱怨说：“唉，这么漂亮，我刚刚新买的车，被这该死的卡车撞成这样了！”警察惊奇的看着他，说：“你这个人就这么注重物质条件吗，你怎么不关心自己怎样？”这个人说：“警察，你什么意义啊？”“你看没看到你的手都没有了？”这个人低头一看，不禁“哎呦”惨叫一声：“完了，我手上还戴着一块劳力士手表也没了。”像这种自我观念太重的人，犹如背负了很重的行李，在人生的路上会越走越累。天下大智慧的人要去除我相，执著于我是人类一切痛苦烦恼的根源。所以儒家教育也讲“无欲则刚”。一个女孩子长得很好看，很多人去追求她，因为她不贪财，她重人家的本性善良不重财。如果去贪了别人有钱，品格就会低下。无欲则刚之人，人到无求品自高，忘我就是境界，忘我的人才能成佛。（掌声）

现代人动不动发脾气。有一对夫妻，吃完饭闲聊，妻子一时兴起，一不小心冒出一句对婆婆不顺耳的话，这位丈夫拼命数落，心中非常不快，与妻子争吵起来，一直到掀翻桌子拂袖而去。生活中这种例子经常有，仔细想来，我们因小失大，得不偿失。我们不得不说，我们实在有点太敏感，在意身边那些琐碎事情。许多人的烦恼并非因为事情多大引起的，而恰恰是对身边的琐事过分在意、计较、不够宽容所致。对别人说的话句句揣摩，对别人的过错加倍埋怨，对自己的得失耿耿于怀放不下，对周围一切都异于敏感、曲解夸张，给自己增加很多烦恼。很多人，只要讲到过去，就一声叹气非常难过。在座的这么多人，想一想，你们的年轻时候的烦恼，今天还有几个人记住？你们年轻时候过不去的坎儿，今天还有几个人挂在心中？你们今天的烦恼和苦恼，在你们将要离开人间的时候，还会在乎吗？想一想，五十年之后我们在哪里？我们要回到菩萨妈妈的身边，要修成一个人间佛。要让别人对你尊敬，先要尊敬别人；要别人爱戴你，要先爱别人。就像母亲对孩子一样，拥有真心的爱才能得到孩子对你的爱。好好学佛、好好做人，众善奉行，诸恶莫作。（掌声）

有些人其实在用一种狭隘幼稚的认知方法为自己营造可怕的心灵监狱，想不通就是给自己制造麻烦，就是佛法界讲的“世界本无事，庸人自扰”。不要让自己活得太累、而且使周围的人也活得无可奈何；不要自己编织出一个痛苦的人生。人生中，过于计较的毛病一旦养成，天长日久就会让自己铸成大的烦恼。早在两千多年前，雅典的政治家克里斯就向人们发出警告：“注意啊，先生们，我们太多纠缠小事情了。”孔老夫子说：“礼之用，和为贵。”就是说不要把别人往坏的地方想。法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应该迅速忘记和微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上也就几十年的事情，然而我们却被这些小事纠缠和无聊的事情而白白浪费了许多宝贵时光。”我们一生走到现在，因为烦恼、嫉妒、难过，和小时候的一些放不下，给自己造成了多么大的伤痛。

有一个人捡到一只小鸟，就将这只小鸟带回家里，给他的孩子玩耍，孩子将小鸟与小鸡一起饲养。慢慢地，小鸟长大了，人们才发现，这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好，但总有人家里丢鸡，其实并不是这只鹰吃的，但人们就怀疑是这只鹰吃了鸡，强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得，但迫于大家的压力，他决定将这只鹰放生。但是，不管主人将它放到什么地方，它总能回到村里来。有一个人说他有办法，将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下悬崖，直直地向下坠落，眼看就要到谷底的时候，鹰突然展开了翅膀，竟然奇迹般地飞了起来，而且越飞越高，越飞越远，再也没有回来。鹰本来是有翅膀的，能飞很高很远，但是，在一群鸡的世界里，它已经被同化了。没有经过锻炼，贪恋着温暖舒适的鸡窝，渐渐地，也就失去了翱翔蓝天的勇气和信心。要是没有人将它扔下悬崖，它永远不可能飞上蓝天，寻找自己的世界。学佛人也是这样，天天过着安逸的生活，贪恋着舒适的小家，渐渐忘记自己来到人间的责任，在烦恼的面前失去了勇气，将本性的慈悲全部忘记，恋着人间的事情不能解脱。学佛人必须要努力在烦恼中寻找自己的理想，在痛苦中才能展翅翱翔。（掌声）

多欲为苦，很多人就是欲望太多。在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活，现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。（掌声）

学佛人要修智慧，孔老夫子讲“富润屋，德润身”，做父母的要多给孩子留德，让孩子一辈子得到人间的快乐，而很多父母亲拼命赚钱，给孩子留下很多钱财，孩子一离开父母就争财夺利打官司。留德就是留有道德的财富。佛说，智慧般若能够去除人间一切烦恼障。（掌声）

知足自己拥有的，不贪自己没有的，这个人就是惜福。来人间是偶然的，离开人间是必然的，希望在人间要随缘不变，用慈悲待人，学佛后要面对现实、超越现实。在人间，很多业都是从嘴巴出来的，古时候老祖宗说“祸从口出病从口入”，中华文化传承中说“要守住你的口，管住你的心”，学佛人讲话，不懂的时候别乱说，懂的时候别多说，心乱的时候慢慢说，没有话的时候别说。守住口业勤念经，身心健康弥陀行。（掌声）

要学会守住自己的情绪，疏解一切不如意的情绪。现在的人就是控制不住自己才会出事情；如果能够控制自己的欲望，很多人今天就不会出事情。人的欲望无限膨胀，不要让生活中点点滴滴的感情、欲望影响自己，用佛法来加持，如果遇到不善的缘分要用心去转化。一个人生不带来死不带去，不管碰到什么，想不烦恼，要自己先离开烦恼，进入心中的净土，寂灭心态。人要懂得怎样控制好自己的心态。

一位禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪心。一天，这位弟子试着问禅师：“师父，心有边界吗？”禅师说：“当然有。”“那您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界的吗？”“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了生命和欲望的底线，也会自我毁灭。”这个世界上，有多少人为了钱自杀，有多少人为了股票而丧失生命，多少人破财是因为贪，因贪心而死，当年的淘金者挖到金矿后不收手，继续挖，最后金矿塌方，把他埋在金矿当中。有知足感恩的心，才会不贪，才会懂得什么是没有欲望的幸福。今天能坐在这里就要感恩，有多少人活不到明天看不到明天的太阳，我们今天能够开开心心活着，就是一种希望，想一想全世界每天二十几万人死亡，而我们今天能活着，还能快快乐乐听闻佛法，好好珍惜，珍惜因缘，会得到佛菩萨的智慧。（掌声）

有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。（掌声）

人活着要有信心，你自己都不相信自己会好，谁会帮助你？一个人要靠自己帮自己。很多人生癌症之后，对台长说：“台长你救救我。”台长告诉他：“不是台长救你，是你自己救你自己，你好好念经、好好学佛，会得到菩萨的加持。让自己拥有信心‘我一定会好的’，就会得到很多菩萨的能量。”人间的任何事情都是有利有弊，珍惜自己拥有的，不贪自己没有的，就是一个心理健康的人。

有一个贪心的人，在大街上看到一个小广告：“如果你给我寄来一百元人民币，那么我就告诉你得到一千元人民币的方法。”这个人心痒痒，一百元换一千块，他就真的寄去一百元和信封，果然信封寄回来了，写着：“找十个像你这样贪心的人，你就会得到一千元。”我们学佛人不拿不属于自己的财，不想不该你想的事情，不做不该你做的事情，你就会换来一生两个字——平安。人如果不相信菩萨，什么都能做出来；人如果没有信仰，在这个贪欲的社会中，被五欲六尘迷失方向。我们心中要有一道佛墙，抵制社会给我们带来的各种欲望，坚守自己的道心，才能在茫茫世界中找回自己的本性和良心。（掌声）

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法！各位嘉宾、来自世界各地佛友们、义工们，大家好。明天就是伟大的佛陀的纪念日，大家法喜充满，所以在这里先缅怀伟大的佛陀给人间带来殊胜的佛法，感恩他给我们人间指引方向，让我们到今天还能循着佛道传承下去，让自己离苦得乐、共攀四圣。

佛友欢聚一堂，佛法的光芒能够照得我们心明眼亮，菩萨的智慧能让我们克服人间一切烦恼。

缘分是一种定律，所以有一句话说“有缘千里来相会”，如果没有缘分，我们今天不可能坐在一起，如果没有缘分，这个世界将变得特别枯燥无味。今天我们是佛缘，让我们走在一起，能够改变人生，改变自己的命运，我们要珍惜佛缘，改变自身的因果、改变人间的烦恼，让自己忘记过去、活在当下，过好自己的每一天。用佛法为自己创造一个美好的人生。学佛要坚持，佛陀49年弘法，我们要使自己的生命能够融入佛法的境界，这就叫超脱。很多人用人间的思维解决人间的问题，就会制造很多的痛苦。犹如一个人是中学生，他只有中学生的智慧，很难解决中学生的课题，他只有境界进入大学生，才能做出中学生的课题，只有进入博士生研究生才能解决大学生的课题，所以境界要提高，超过它、脱离它，才能解决它。对人间一切烦恼能够放下，能够想通想明白，就叫开悟。（掌声）

第一次来西班牙的时候，师父非常感动，所以这次来西班牙也是舍不得我们这么多的佛友，还有每次到欧洲来都会有来自欧洲各个国家的佛友们。希望我们传承中华文化和佛教精髓，靠着我们年轻一代，心灵法门一定要爱国爱民、遵纪守法。佛教呼吁和平、包容、和谐、圆融，要让人类的心灵安宁，恢复人类基本的道德观，去除劣根性。通过学佛的人生哲理，去掉精神上的很多压力，消除恐怖。用佛法来净化人生，这是一种智慧。希望每一个人都能够为弘法出力，为人间的净土早日实现而贡献自己的力量。（掌声）

学佛，很多人说就是念念经、磕磕头，其实不尽然。学佛有基本点，学佛就是要要好好做人，学菩萨的基本点：首先，要不见人过，但见己过。看见别人都是好的，不要看别人的毛病，要多看自己的毛病。第二，只管耕耘不问收获。只要种下任何因一定会有果出来，你只要对别人善良，别人一定会对你善良；你只要对别人作恶，别人一定会对你作恶，这只是一个时间问题；只管自己拼命做善事不做坏事，很快会收到善果。第三，要无心，以众生之心为己心，就是要换位思考，很多夫妻吵架、人和人之间的矛盾，就是因为没有体会到别人的心。丈夫不能理解妻子的心，妻子没有体会到丈夫的压力，丈夫不能理解妻子在家一天下来是多么辛苦，就是靠着一种能够理解别人为自己心。我们看见的、耳朵听见的，还有一些感觉到的事情，都是迷惑颠倒。很多人跟人接触，表面我跟你很好，你对我很好，最后上当受骗，这就是你自己活在错误当中，才会滋生烦恼。 妈妈说“这个男朋友，你要当心，可能会有些麻烦”，她说“没关系的，我一定要。妈妈，我看得准的”，最后离婚也是自己造成的。烦恼就是因为活在错误的理解中，要懂得怎样放下自己的烦恼，才能得到真正快乐。真正的去理解别人靠什么？靠菩萨的心，去和别人的心合在一起，能够做菩萨的人就是心佛合一，心和佛和在一起，就是一个快乐之人，才能得到解脱。（掌声）

前天比利时法会上看图腾时，问了一个亡人。这个同修后来在网上写到，这个亡人就是她的前夫，2012年患了肝癌，当时运用三大法宝念经许愿放生，之后大幅好转，还打通图腾电话，台长让他许愿吃全素，放生一万多条鱼，他每天8-10张小房子，还印书、度人、做功德，短短一个月内癌细胞全部消失。当时在节目录音和博客里都有分享过这一殊胜事情。她先生特别开心，但是后来先生退转，忘记当初的誓言，开始大口吃肉，还说是医生的误诊，自己根本没有病，都是用最好的药才治好的，完全没有感恩心，不知道是观世音菩萨救了自己，最后连经文也不念了，还阻止同修拜师，造了很多口业，就在短短三个月内复发，马上转移淋巴、肺部，整个肝脏全部坏了，当时没有一个医院愿意收留，只能在家等死。最后终于找到一家收留癌症晚期的医院，他在那里每天痛得打滚，打吗啡和杜冷丁都止不住痛，就像在地狱受煎熬。140斤的体重，十几天内只剩70多斤，惨不忍睹。同修写到：“我只能眼睁睁看着他走掉。师父说‘不信的人，哪怕自己最亲的人，也帮不上忙。这些年我最大的心愿，就是希望他能脱离苦海，超度到好的地方。’比利时法会师父看到他在阿修罗道，那一刻我感动的眼泪夺眶而出，我的债还清了，希望大家一定要相信心灵法门真实不虚。师父在法会上看图腾的时候，对他的形象描述一丝不差。一个生前杀业如此深重的人，靠着小房子超度到阿修罗道。希望同修们一定要在有限的生命当中，抓紧时间，多做功德，多消业障。”师父看了这个同修的评论之后，心里非常难过，像这种情况，我已经不是一次碰到。有多少人，运用三大法宝，癌症好了、病消除了，但是后来忘记了。就像现在很多人，忘记了刚刚谈恋爱的时候太太对他多好，现在只要自己有利益就可以将太太抛弃。人不能好了伤疤忘了痛，这是人的劣根性。多少人的死亡、多少人的失败，都是忘记了自己的初衷，食言、反悔、造口业，这些对天和地来说都是不能容忍的。所以学佛人要懂得惨痛的教训，学佛做人不能靠别人，只有靠自己，今天我们能战胜病痛、战胜自己，就是一个能够战胜世界的人。一个人活在世界上，靠别人永远靠不住的，靠自己坚定的信念，靠自己坚强的决心，和菩萨的慈悲心。佛陀在两千五百年前说“众生皆具佛性”，你们自己要相信你们都是未来佛，只是你们现在已经很脏了，希望你们擦干净自己的心，让自己真正成为一个在人间的未来佛。（掌声）

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的篱笆墙上。第一天，这个男孩发了37次脾气，钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气了，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他：“现在开始，每当你能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。”一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：“你做得很好，孩子，但是你看看那些篱笆上的洞，篱笆将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样，钉在别人的心上，就算拔掉了，还是会留下疤痕，不可能恢复成从前。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口虽然愈合了，但是永远存在。”每个人的话语就像真实的刺伤别人一样，令人无法承受。所以，讲话要知人所想知人所说。人在不开心的时候，喜欢对身边最亲的人发脾气，因为你知道他们会包容你，但是你忘记了，往往你发脾气时说的话，像钉子一样伤人，就算你是无心的，但那伤口就像篱笆上的洞，给别人的心，给你最亲的人的心，造成伤害。不要胡乱挥霍你的福德，不要乱挥霍亲人给你的爱，因为这样对他们是一种伤害。学佛人以慈悲善良对人，瞋恨永远不能化解瞋恨，只有慈悲才能化解仇恨，这就是真理。不必与因果去争吵，因为因果从来不误人，对人尊重就是庄严自己，尊重别人就是尊重自己，让别人幸福的人，自己一定是一个最幸福的人。（掌声）

学佛人，有时候就像挖井一样。你想挖井，就要准备好以后挑水。很多人只知等井水，不知道做一个挖井人。其实，当你在挖井的时候，就是为了你以后能够挑水喝；挖井可以保证你眼前的需要，但是你如果有长远的目光，你就会知道，以后我井挖好了，必须一直要挑水，这样才能让井水源源不断的滋养你的身体。学佛也是这样，今天学佛了，要懂得今后要不断的精进努力，这样才能得到最后井水永远是甘甜的。有多少人就是学了佛，不精进的努力，可能最后井水都臭了。付出后，等待你的是更多的努力。很多人结婚了，以为事情就过了，其实结婚之后，等待你的是要更多的包容和滋养它。夺取是容易的，保持是困难的，一定要有坚持的心。要想摆脱人间的烦恼和痛苦，就要懂得用恒心去保持一个永远精进的心。试想一下，哪一位成功人士不是有恒心的，哪一位能够进步的人没有恒心？要用恒心学佛，彻底改变自己的习惯，彻底让自己过去的脾气收敛，慢慢的让别人看到你像菩萨，人成即佛成，做人做的好的人，那就是一个菩萨。（掌声）

有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子非常贤慧，更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子，他欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便生病——生疮，虽然请来许多名医，也无法疗治，因此长者成天愁眉不展。可怜的小孩在医生的束手无策之下，天天哀号叫苦，过着痛苦的生活。由于过去年代，在村庄里一叫，邻居都能听见，邻居就都叫他“呻号”。

光阴似箭，带走了呻号的童年岁月，他已经长大成人了，不过，身上的恶疾并未痊愈，仍是日夜的哀痛，令人听了都为他难过。附近有一个老人听见呻号痛苦的哀号之声，心里很是不忍，于是来到呻号家里慰问，并对呻号道：“我曾经听到许多人称赞说，在祗园精舍有位大医王，我们身上看不好的病和心理的怪毛病，他都能够医治。他有神圣的妙方，任何怪病到他那里都能马上治愈，你何不赶快虔诚的去求治？”呻号听了老人的话，欢喜得不得了，便抱病到祗园精舍求见佛陀。

呻号见到佛陀三十二相、八十种好的庄严圣身，如同百千光明，心里喜悦赞叹。他的愁苦烦恼已经减少了许多，随即五体投地礼拜佛陀。佛陀很慈悲，从不舍弃任何一个病苦的众生，所以呻号来时，佛陀非常高兴，便为他宣说拔除一切苦患的胜妙法门。呻号听闻佛陀说法以后，忏悔自己的罪过。这时他身上几十年来的疮毒，马上好了，痛苦消除，心中生起虔敬欢喜。过去人很善良慈悲的时候，很多东西越灵，很多人在农村，思维比较简单，显灵快。

后来呻号要求佛陀允许他出家做比丘，他精进修习，不久便证得罗汉果。诸比丘看到呻号这样，觉得很稀奇，就问佛陀：“呻号是以何种因缘而得此果报？”佛陀对弟子们说道：“在过去无量世中，波罗奈国有甲乙两个富翁。因为他俩平日为了做生意就怨憎相诤，所以甲富商拿出了许多珍宝，进奉给国王。国王得到他的贡献，对他特别宠爱，因此甲富翁就在国王面前诽谤乙富翁：‘乙某人非常恶毒，常常阴谋用计害我，希望大王严惩恶人，保护善良人民。’国王因受其好处而失去观察，信以为真，就令人拘捕乙富翁，不许他辩解，并施以酷刑，使其遍体鳞伤，百般的痛苦。后来乙富翁家人出钱赎罪，才得以释放回家。回去以后，富商深自思惟，人有了身体就有痛苦，多灾多祸，我与他并无怨仇，他竟然害得我如此痛苦。不久便立志入山中修行，证得辟支佛。那时辟支佛发大悲心，怕甲富翁来生受苦报，便往其家中现种种神变，甲富翁看到这种不可思议的情形，心生敬仰，随即请辟支佛上座，以种种美食供养，并向辟支佛忏悔前罪。你们知道，过去在国王前下谗言的人，就是现在受病苦的呻号比丘。后来由于他受辟支佛的恩惠，忏悔前罪，虔诚皈依三宝，所以才能于今日得到佛陀的救度，速成圣果。”

这个故事就是告诉我们，你在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽，但是犯了口业过错的人，只要忏悔，仍然是可以得救的。（掌声）

我在看图腾的时候，经常看到有些人拼命去求去追。要记住，硬求来的不是你的幸福，反而会给你带来灾祸。有的女孩，明明别人要结婚了，她将那个男的硬抢过来，最后被人毁容，这种事情在现代社会屡见不鲜。不是你的，你就没有这个福气去承受。这个位子你想去做，但是你不配，不是你应该坐的，比方说今天这个局长位置空了，你一定想去做局长，但是你不配，就算你拼命争到了，很快就被别人刷下来。真正的吉祥，就是我们应该得到了，我们得到了，这就是吉祥。很多人生不出孩子，拼命求观世音菩萨“给我一个孩子”，台长讲过，没有孩子的人就算求到了也是一个讨债鬼。不是你的不要去争，不该得到的，你得到了，接下来就是不吉祥， 所以很多孩子生下来就是唐氏综合症、脑瘫……所以要随缘，该我得的就是我的，不该我的，争来的，会给自己增加很多烦恼。一个人不应该得到却得到之后，会带来一种恐惧和烦恼，比方说今天这个局长你是没资格做的，你硬得到了，你天天上班就恐惧了，“这个人要骂我了，他要背后讲我了，他要嫉妒我……”恐惧、害怕；如果你是一个该做这个位置的人，就不会害怕和恐惧。如果我们不能放下自己的心，不随缘，我们的恐惧烦恼心就不会让心定下来。心定的下来的人就是一个有智慧的人，现代人心都定不下来。

我们学佛人干干净净、老老实实，台长香港两万五六千人的法会，坐在会场里都没有声音的，会场的人都看着奇怪，走的时候座位上垃圾都没有，全部带走；在新加坡开法会三四万人，一点声音都没有，为什么？自身的修养。坐得定的人才能做领导，做得定的人才会有修养，学佛人必须要有修养。如果一个人眼睛左看右看，这种人肯定心不定；稳稳当当坐在那里讲话的，老板就喜欢；爸爸妈妈讲话，孩子稳稳当当坐在那里，就是修养，所以学佛人出来就很有规矩、很有修养，让人一看就特别喜欢。要稳定、稳得住，心稳得住的人能成功，所以说大智若愚，宰相肚里能撑船。

学佛人出去要干干净净，让别人一看就对你尊敬。别人怎么会对你尊敬的？因为你有气质。气质怎么来的？因为你有气场。气场怎么来的？因为你定得下来，定了之后才能生智慧，有智慧的人就会有气场。生气也是一个气。人活在世界上靠着气维持，一个人气没了、气短了，这个人就身体不好、倒霉了；气数已尽，这个人就要走了。看见别人眼睛要亮，看见别人要尊敬，别人可以从眼睛看到你的心。学佛还要学会看人，很多人不会看人，一辈子吃苦头，好人坏人都不识，过去有句话“不识字没关系，不能不识人头”，很多人被骗，就是因为看不出对方是好人还是坏人。

佛法讲“尽虚空，遍法界”，心中要装满宇宙，一个人的心眼有时候可以很小有时候可以很大。闭起眼睛在脑子里铸造一座城，你心中就有一座城；如果心胸狭窄，心里想一根针，心就这么小，就是心眼小，所以不要小气，一个人很多事情失败就是小气，听别人一句话记半天。“君子报仇，十年不晚”，其实不能报仇，一报仇，仇更仇，冤冤相报何时了。一个人应该原谅别人、包容别人，忘记别人的过错，把别人好的记在心里，你的心中就充满着善良、好的东西；把恨别人、别人做的垃圾事情记在心里， 你的心中就充满着垃圾。电脑里面要有好的软件，如果有病毒，电脑就会死机。心中只能藏善良的回忆，不能藏肮脏的回忆。很多人到死的时候还说“我不能原谅他”，孩子说：“妈妈，哥哥来看你了，你就原谅他吧，哥哥知道自己做错了，妈妈你今天已经这样了，就原谅他吧。”“你让他滚，我不能原谅他，你哥哥曾在18岁的时候当着那么多人骂我，我死也不能原谅他……”一下就走掉了。为什么要生气啊？要懂得享受你自己该拥有的开心。今天你们笑的时候，这是你们拥有的法喜；很多人笑不出，说明他没有想通，他有烦恼，他没有享受他应有的笑声和法喜。很多人只要有烦恼就笑不出来，笑得出来就没有烦恼，尽管这些笑声是暂时的，但暂时的也比没有好。（掌声）

学佛人心念一定要正，正法包括：不得不该得的东西，不说不该说的话，不做不该做的事，这就是修正行。孔老夫子很早就说“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”，不在礼上的就不要心动。是别人的就是别人的，不是自己的就不是自己的，一生没玩过的地方很多，一生的钱是赚不完的，经常成为一颗饱和的心，知足，“今天我坐在这里很开心，有多少人在生病啊；今天我能闻到佛法，多开心啊……”这就是修正业。学佛，越学越开心，就是正的，如果越学越烦恼，你就伤心，就不一定正，就走偏了。“我供了这么多水果，我做功德的，菩萨怎么不保佑的？观世音菩萨，你赶快啊……”种下去的东西能马上长出来吗？有个时间的，很多人傻就傻在马上要知道，他以为观世音菩萨是贪官。要靠自己修心，要看自己不断去努力。

正行就是去三业，“三业”就是：身业、口业、意业。口业，口不讲不好听的话，口吐莲花，“老伯伯你越修越好，你精神这么好……”身业，永远不要打人、骂人、做坏事，偷盗都是身业。要养成好习惯，从很多小事情可以看出人的心态，澳大利亚有一些老妈妈老伯伯，来澳大利亚已经很好了，2.5元一天可以无限制的坐巴士、火车、船，后来涨价3.5之后就不开心不买了，那走路好了。学会看看人家是怎么过的。意业，就是意念要干净，有的人说：“我又没说，我又没打你，我脑子里想可以吧？我揍死你……”这就是犯意业。跑到人家家里，没有偷东西，在意念里想“电视机蛮好的，偷走吧……”算不算犯意业？一个老伯伯走在路上，看见一个女孩穿着超短裙，脑子里乱想，算不算犯罪？脑子犯罪了。学佛难就难在连脑子都不能想。在银行门口看到人家点钱，没偷没抢，就想“我恨不得冲进去一拳，一把拿钱……”犯的是意念偷盗。（掌声）

有一个实验，在一个玻璃杯中装进一个跳蚤，加上一个玻璃盖，跳蚤想跳出去，每次跳高，重重的撞在玻璃盖上，又弹回来，试着跳了很多次，每次头撞得很厉害，后来跳蚤以为自己变得聪明了，就跳到玻璃板最高处的附近就下来了。一个小时后，实验者把盖子拿掉，跳蚤还是跳到那个地方就下来，永远跳不出去。告诉大家一个道理，人在生命的长河中碰到一点困难，明明可以越过障碍，但是没有勇气和自信去跳出那可能再会碰到困难的一步。因为我们不相信，因为心中已经知道有一个高度在束缚着自己，看到别人的成功总想到自己不可能做得到，因为试过了没成功，就以为自己永远不会成功。很多人失败，就是因为“我做不到，因为我试过”，从而导致他们不敢往前迈出成功一步。有人问比尔盖茨：“你为什么这么成功？”他说：“因为我有智慧。”别人又问：“智慧是哪里来的？”“从经验得来的。”“经验是哪里来的？”“经验是从无数次失败中得来的。”一个人不要怕失败，要好好站起来，今天哪怕生了癌症，也要想到：“这是暂时的，是菩萨对我的考验，我好好做人，放下心中很多的杂念，可能就会越过去。”所以学佛人想一世修成，要跃出人间的境界。一个想得通的人一定宽宏大量，一定超脱人间的境界。澳大利亚新的牛奶做推广，一个华人去拿了三次，被人家指出来，自己不尊重自己，而且不知道好坏，后来据说他喝了新的牛奶之后肚子不舒服，拿那么多干什么呢？一个人只有舍去，才会真正的解脱；只有认清自己的人生，才会真正得到佛的加持。过去说“退一步海阔天空”，要打破旧的思维定式，台长告诉你们：“向前一步海阔天空。”（掌声）

生了癌症，家里不管什么情况，一心求佛，菩萨一定有感应。

现在的人为了逃避责任，任何事都可以作假。有位男士和女友去吃饭，到饭店门口，他的女友不小心把一位老大妈撞倒了。男朋友一看，心想：完了，这下要出事了。他没管女友，赶快去扶老大妈。这时女友大叫：“老公，快！快救孩子，快救孩子！”男友正在纳闷，这时女友躺在地上，捂着肚子大叫。老大妈一听，“我把她的孩子撞掉了？要出大事了……”老妈妈爬起来就跑掉了。这时他去问女友：“你为什么说肚子里有孩子啊？”女友说：“哼，老太太撞倒你赔啊？我三年影视学院不是白学的。”说明现在的人就想着自己。伤害别人，实际上也是伤害自己。为了自己的一点名利，难过、伤心，就丢失了人间的品德、道德和人格。命运加给我们的不幸还有避开的可能，但是自己给自己造成的不幸没有挽回之路。人的一生吃了多少苦，就是自己给自己找的麻烦。过去所犯的恶业，虽然不会马上受报，犹如刚刚变质的食品，不会马上变臭，但是不断散发恶毒，刚刚吃下去不会马上把你肠胃弄烂，但是会腐烂你的肠胃，扰乱你的心灵。人与人之间不能有矛盾，有矛盾之后，两个人都会有问题，两个有矛盾的人，一个是零，另一个也是零，零加零、零乘零，都是零。人生表面上是平平淡淡，人只要进入五欲六尘，就如一个比赛的场所，上半场（年轻到中年的时候），按学历、权力、职位、业绩、薪水，不断往上升；到了下半场（人的下半生），以血压、血脂、血糖、胆固醇，比谁下降得快。人生上半场是顺势而为，听命；人生下半场是事在人为，认命。

生活上，没病也要锻炼身体，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足，人生苦短，再苦也是活，再累也是活，生命无常，佛法智慧，再难也要学。（掌声）

人与人就是一种互动，给别人带来幸福、快乐，你一定很快乐。

人间烦恼虚幻念，菩提唤醒众生意，破除无明莲花现，摩诃般若波罗蜜。（掌声）

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位嘉宾、媒体的朋友们，以及来自全世界的佛友、义工们，大家好！今天是我们伟大的释迦牟尼佛的圣诞日，在这里我们感恩伟大的佛陀给人间带来了这么好的佛法，我们缅怀他，我们一定在人间努力弘扬和传承伟大的佛法，让每一个有缘众生都能够听闻佛法，离苦得乐。（掌声）

美丽的西班牙热情好客，这是一个非常欢乐的民族，驰名世界的斗牛士和中世纪美丽的古建筑相得益彰，我们能够来到西班牙弘扬中华传统文化，传承佛教精髓，让更多的人来理解佛法，以慈悲待人，以开悟为解脱，放下昨天的烦恼，消除忧郁，破迷开悟，那是我们观世音菩萨的慈悲加持和全世界佛友的努力精进，感恩你们。

台长看过一篇报道，上面写着：精神疾病影响着西班牙百万年轻人，现在全世界有忧郁症患者三亿五千万人，因为忧郁症、社会的压力、家庭的压力，而想不通到最后自杀的人每年有一百万。现在连我们出外旅行都担心各种交通工具对我们造成的伤害，所以心里产生了很多不正常的思维，造成了自身的精神压力。

在澳大利亚，有一位父亲因为想不通，开着自己的四轮驱动车，带着两个孩子，一个五岁，还有一个九岁，直接将车开进海里，几分钟之后，一家全部被淹死。现代人想不通，红尘人生，每个人的欲望已经代替了希望，所以，你争我斗，伤害了别人，更伤害了自己。佛经上说，人因为有自我，就是想着自己的太多，便产生了痛苦。我们现在夫妻吵架，也就是因为妻子认为她有道理，先生以为他有道理，所以就产生了自我观点的不和，才会产生烦恼和欲望。所以，过去的绝对不能再让它留在自己的心里，未来的我们一定要去努力争取，好坏顺逆在人间，其实都是一种暂时的需求而已。人一直活在追求和欲望之中，所以人的幸福不是因为你拥有了多少，而是要懂得知足你才能快乐。

平平安安过一天，你就是有福之人，多少人在今天已经看不到明天的太阳，据统计，由于各种癌症疾病、天灾人祸、车祸等，全世界每一天有将近二十五万人死亡，世事无常，有生就有灭，有烦恼的人因为一天到晚看到别人的过失和缺点，所以，学佛人要好好地控制自己的心态，不要让别人控制你的情绪，如果你不给自己增加烦恼，别人不可能给你烦恼。要懂得，这个世界原本就不是属于你的，这个世界上的一切本来就是为我所用，但是并非你所拥有，放下执着，一切要想通，一切要随缘，这就是佛法讲的看开放下。（掌声）

有一位禅师，他有两位弟子，可一段时间之后，这两位弟子经常争吵，彼此不和，产生了隔阂，老在庙里隐藏着阴影。有一天，这个禅师为了教育这两位弟子，他把两个弟子找过来，对着一道太阳的阴影，他又是用火烧、用水浇、用土埋，找来风扇对着这个阴影拼命地去吹，做完这些之后，禅师问这两位弟子：“这一道阴影被火烧毁了吗？”“没有。”“被水淹没了吗？”“没有。”“被土掩埋了吗？”“也没有。”“被风吹走了吗？”“也没有。”这时禅师拿出一个手电筒，对着阴影照去，顿时阴影消失全无。

人与人之间的矛盾和阴影也是如此，我们消除人和人之间的矛盾，最好的办法不是施暴，也不是打击他，也不是要报复，而是要用内心的光去包容他，去照亮他，这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。（掌声）学会包容别人，包容别人的缺点，就是你内心自我的圆润，一个人不能原谅别人，给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人，你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人，你一定活得很痛苦。要记住，想改变别人，不如先改变自己；不宽恕别人，不原谅别人，你是苦了自己。人之所以痛苦，是因为我们经常在追求一些错误的东西，和一些不能长久、不能永远拥有的东西。

我们急着成长，但我们又叹息失去的童年。我们年轻的时候拼命地挣钱，但是把身体累垮了，年长之后，我们又拼命地拿钱去补身体，想恢复健康，我们担心自己的未来会怎么样，但我们又不珍惜现在所拥有的一切，天天我们不知想干什么地活着，我们既不活在当下，又没有活在未来，我们感觉自己永远不会死亡一样，拼命地去做，临死前我们又仿佛自己从来没有活过一样，所以，人只有开悟、明白佛法的真谛，那就是人间一切苦空无常，懂得无常，我们就不会去争、不会去抢，能够有包容的心，那才是学佛人的心态。（掌声）

有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。”这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。第三个叫心施，让自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让人家感受到一种爱。第四个叫眼施，就是你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看到恶人一样，伤害自己又伤害别人。第五个叫身施，身体的布施，就是你以自己的行动去帮助别人，让别人感受到这个世界还有很多的爱。第六叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施。还有房施，将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。”佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。

罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物，一边等着救护车。

为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。（掌声）今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。（掌声）

孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己，比改变别人要容易得多，榜样的力量是无穷的。我们有一位女佛友，她学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士坚持感恩他，不管他说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情。半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人了，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量，让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。

人对世界上所有的事情不能太执着，有时候能够放下就要放下。现在的人太敏感，在工作场所、在家庭里，可以为一句话气上半天。在生活当中和同事之间，感觉到别人都是对自己存有一种嫉妒心，这样让自己身处一个非常尴尬的困境。但是有些人为什么能成功？就是因为他们看得穿，想得明白。

美国石油大王洛克菲勒，待人经常是难得糊涂，他不喜欢与别人计较，和同事的关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华.贝特福，在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损伤了将近一百万美元，贝特福非常的内疚，不知如何跟董事长来解释，他等待的是洛克菲勒的批评。有一天下午，他看见洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，贝特福害怕见到他，于是他加快脚步想快点离开，他实在不想和洛克菲勒谈在南非失败的情况。这个时候，洛克菲勒在后面叫住了贝特福：“老兄，好极了，我们刚才听说你在南美的事情。”这个时候贝特福心里非常的紧张，他马上说：“老板，是这样的，我们那样确实是一笔很大的损失，我们只保全了百分之六十的投资。”洛克菲勒绝口不提他的失误，而是以不经意的口吻说：“哎，你这是说哪里的话啊？你犯了什么错啊？没有，全靠你处理有方，我们才保存百分之六十的投资。你已经做得很不错了，已经是出乎我们的预料，我们都很感激你啊。”洛克菲勒的寥寥数语使贝特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚。他们的生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱，把生意越做越好。

在我们人间交际当中，难免有时候会产生摩擦和冲突，对此我们应该包容，难得糊涂一下，忍让一下，不要斤斤计较。吃点小亏，做点退让的姿势，这样会保护你自己。台长跟你们讲，一个人在人间要想成功，要学会吃两样东西，第一是要学会吃亏，第二是要学会吃苦。（掌声）有时候，糊涂一点就是一种心态，这个世界一切都是假的，你们想一想，菩萨看人间，为什么每一尊佛的眼睛都不是睁得大大的，看一看菩萨的眼睛，永远是七分闭、三分开，因为菩萨看到的这个世界是虚幻不实的，是一种假相，所以菩萨没有把这个世界看成是真的。我们在人际交往当中，我们要懂得不要去怨别人，不要执着，不要去斤斤计较，这就是佛法教育我们的要宽容、要包容，要学会圆融啊。（掌声）

在人际交往当中，如果你的心态好，凡事都能慈悲喜舍，多一些原谅、体谅别人，就会多一些宽容和善缘。台长告诉大家一个小笑话。 一对小夫妻吵架，将近一个礼拜了，夫妻相互不理不睬，但是大家都想跟对方讲话，谁也不愿意先开口。那个男的终于想出来一个方法，他在太太的衣橱里面拼命地翻衣服，结果他太太说：“你在找什么东西啊？”他就说：“我在找你的声音，今天终于找到了。”（掌声）我们要懂得处理好人际关系，要懂得学佛就是学做人，人成即佛成，能够有学佛心态的人，他一定是做一个非常有益于众生的人，所以，能够把人做得好的人，这个人就是一个学佛人。（掌声）

学佛人要懂得以恕己之心恕人，一个人要能够原谅别人，要想到，我能够原谅自己的心，也能够原谅别人，这个人的心就很安；如果以责人之心责己，经常说别人不好，要想一想自己怎么不好，你就会寡过，就是不会做错很多事情。有很多的母亲经常发脾气，脸特别难看，身体也不好，有一天一个小女孩对着妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“为什么？”“因为妈妈今天一天没有生气。”所以，人有时候好好地控制自己的心情、脾气，你就会懂得慢慢调节自己的情绪。

常忏则安，经常忏悔自己的人，问自己做得对不对，这个人心里就会平安；常恨则恶，这个人天天恨别人，恨这个、恨那个，你就会越变越恶；常宽则善，对别人心胸越来越宽广，你就会越来越善；常思则全，一个人把世界上所有的事情都想到了，然后随缘放下，你就会很安全。

小时候，老师告诉我们，我们身体内部有两个小人，一个叫勤奋的小人，一个叫懒惰的小人，当你犹豫不决的时候，他们就会打架。小时候，勤奋小人经常把懒惰小人打得落花流水；初中的时候，他们就打成平手了；等到高中的时候，勤奋小人和懒惰小人对打，最后是懒惰小人占了上风；到了大学，突然发现两个小人不打架了，为什么？因为勤奋小人已经被懒惰小人打死了。这个故事就是告诉我们，人很容易懒惰，学佛不能懒惰，做人不能懒惰，要有毅力和愿力，有愿力是学佛人永恒的享受，人的一生最可怕的不是别人，而是自己没有坚定的信念和顽强的毅力，和克服自己缺点的决心。有多少人说，我过不了这个坎，我不能做，我做不到，一切都是自己，所以，学佛人要有慈悲心，要看到明天，要坚持不懈地念经，以顽强的毅力去度众生，一定会成为人间的菩萨。

在同一座佛山上，有两块相同的石头，几年后它们有不同的结局。一块石头被做成了佛像，被很多人来膜拜，还有一块石头，被做成了台阶，没有人理睬它。这块石头非常不平衡地说：“老兄啊，我们是相同的石头，为什么我们的命运如此地不一样呢？”另一块石头就说：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕他割在你身上一刀一刀地很痛，你吃不了这个苦，所以被琢了几下变成了垫脚石，而我承受着疼痛，终于变成了佛像，吃苦才能成功，所以人家膜拜我，不是不理睬你，而是你没有吃苦啊。”

人生的苦难像一座梯子，对于学佛人来说，它是冲向极乐世界的天堂，对有些人来讲就是进入地狱的黑暗通道。所以一个人要学会吃苦，不能懒惰，要善待苦难，苦中修行，要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中。台长昨天晚上在佛友见面会上讲过，人家问比尔盖茨：“你为什么能够成功？”“我的成功因为我拼命地努力。”“你怎么会努力的？”“因为我需要很多的经验。”“那你的经验是怎么来的？”“我的经验就是从无数次的失败当中得来的。”所以，人要吃苦，人要放得下，这样才能够成为一个超越人间境界的圣人。

一部高档的手机，百分之七十的功能都是没有用的；一辆高价的汽车，百分之七十的速度和功能都是多余的；一幢豪华的别墅，百分之七十的面积是空置的；一屋子的衣物，百分之七十是闲置、穿不着的；一辈子挣的钱再多，百分之七十是留给后人用的。所以，人间一辈子多余的贪求、所赚的钱都是遗产，不贪求、不执着，随遇而安，能让今天过得平安的人，这个人就是人间福人。

大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。有一天，白居易上山去探望这位禅师，白居易望着空中绑在树上的草舍，很紧张地说：“禅师啊，你住在这里很危险啊。”这位禅师不屑一顾地说：“大人，我不危险，我看你倒是很危险。”白居易说：“我深受皇帝的重用，镇守江山，有什么危险啊？”鸟窠禅师说：“欲望之火燃烧，人生无常，贪得无厌，世界如同火宅，天天在火中煎熬，你陷入这种情势之中，不能自拔，你怎能不危险啊？”白居易一想：“是啊，我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师，那我该怎么做呢？”鸟窠禅师说：“很简单，诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“禅师，连三岁的孩子都懂这个。”禅师说：“三岁孩儿虽懂，八十老翁行不得。”白居易听了他的话之后，改变了态度。

这个故事就是要告诉我们，人要有危机感，我们要懂得知易行难，我们人就是在身体好的时候，忘记了总有一天会进医院的；我们人就是不懂得在富有的时候积福积德，让自己富有了，很快又变成穷人了；我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切，才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方，一旦失去了，才感到非常的忧伤。所以，一个人对自己的身体，对自己的家庭，如果没有危机感，总有一天会造成麻烦，因为这个世界是无常的，每天都是不一样。

人老了，实际上是心先老，孔老夫子讲：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至？”也就是告诉我们，人心里没有老是多么的重要。我们今天学佛人心胸宽阔，能包容宇宙空间，让自己的心态变得非常的满足。我们今天还活着，就是比那些拥有很多但是已经离开人间的人要幸福得多啊。三十三岁的沙特阿拉伯王子什么都有，就是没有命；我们可以什么都没有，但是我们拥有了人生最宝贵的东西，那就是生命。（掌声）

我们在人间，人虽然很年轻，但是有的人心很难受，心力衰退，经常觉得自己老了。有的老人年事已高，但是精力旺盛，老当益壮。人活着最重要的是一种心态。台长告诉你们，你想永葆青春，你的心态不能老，因为年纪大的人表面上看起来白发苍苍，但是他的眼中光彩夺目，脸上的笑容、为人处事积极向上，这就是佛经上讲的“无寿者相”啊。

当一个人自己成功的时候，人的毛病是忘乎所以；当一个人失败的时候，人的毛病又是迁怒于人。所以学佛的人要寻求心理的平衡，知错能改就是忏悔。有一年愚人节，纽约的一家报纸为了愚弄众人，报道了一则马克吐温去世的消息，于是悼念的人纷纷走向马克吐温的家里。当人们看到马克吐温走出家门接待他们的时候，他们既惊讶，又生气，纷纷地谴责那家报纸对马克吐温的不恭敬行为。马克吐温却没有发火，而是非常幽默地说：“报纸报道我死了，那是千真万确的，它没有错，只是日期提早了一点。”

自己做得对，别人说你不对，你也要忏悔，这就叫修行。自己做得对了，什么事情要忍耐，别人嫉妒你、骂你，你也要请别人原谅，因为这也是我们过去生中结下的恶缘。经常忏悔自己，你已经是在修行当中。台长经常跟别人讲，我们违背因果，那就是在害自己，我们要净化心灵。在人间，容易走的路都是下坡路，在人间想成功的路都是要很艰难地往上走的，所以努力学佛向上，看破人间，生不带来、死不带去，人最珍贵的道德、品格，不是由你的财富来决定的，而是由你一颗慈悲的心所铸造的。

有一个笑话，有一个人在网上写到：“我终于忍不住要公布出来，其实我昨天的彩票中了一千万。也许其他人会用这些钱去买车、买房，去投资，但我不会这么固执，我只想用这笔钱来治愈我的妄想症。”（掌声）很多人的困扰都是想出来的，对于这个虚幻世界，当我们哪一天醒过来，我们可能已经在医院里；当我们哪一天醒过来，我们也有可能在地狱，也有可能在天堂。所以，珍惜今天所拥有的，好好地珍惜自己的一切。你今天珍惜你拥有的家庭，你的家庭就存在；你不珍惜你的太太，你的太太可能就没有了；你今天不珍惜你的牙齿，你牙齿可能很快就没了；你今天不珍惜你的身体，你的身体可能很快就没有了。要抛弃人生一切的妄想，人到无求品自高，成功属于善良的人。（掌声）活出人的真正的价值来，智慧的人放得下，看得开，想得明白，过得自在，一个人如果想通了，什么都无所谓，那你的心通达，这就是佛学中讲的，想得通、放得下，这就叫开悟。（掌声）

这次能够到西班牙来弘法，台长非常的高兴，希望我们放下世间的名和利，我们人的一生犹如一辆列车，从我们生出的始发点开到我们人生的终点，上上下下，很多人只能陪伴你一程。请大家要珍惜任何陪伴你某一程的人，珍惜他们吧！因为没有一个人会从头陪你到底的。珍惜所有在人生当中陪你走过人生路程的善缘，好好地珍惜善缘，就是珍惜佛缘。好好地做人，能够把人做得像菩萨一样，你一定可以在人间畅通无阻。我们好好地学佛做人，我们一定会让这个世界变得更美好，让这个社会变得更和谐，让这个家庭会变得更圆满，我们人才会变得更充实，谢谢大家！

感恩大慈大悲观世音菩萨慈悲，感恩各位法师的护法和各位佛友的到来，也感谢香港圣约翰救护队来帮助我们。

刚刚在电梯里碰到两个从上海来的佛友，他们告诉我一件事情让我很感动，他们的飞机在启动之后，差四秒钟就要飞了，突然间这架飞机全部熄火了。想一想，差四秒钟，如果飞到天上突然熄火，肯定出事。他们哭着告诉台长，就是在上天之前四秒钟突然熄火，找不出原因，然后全体乘客下来换了一架飞机，这不是观世音菩萨慈悲吗？大家只要好好的学佛修心，观世音菩萨会慈悲爱护我们，所有的龙天护法会保佑我们。（掌声）

我们人生在不知不觉中度过了几十年，又在痛苦的生涯中过了几十年，人生无常，世界世事无常，我们留不住亲人赶不走病痛，我们所有人都在苦难当中、在后悔当中活着，所以人的痛苦就是菩萨的痛苦，要学佛才能让自己真正解脱痛苦。我们人活在世界上为何会糊涂？因为我们是人，当我们学佛之后就境界提高，慢慢成为菩萨。要学佛，要成菩萨，就要改变命运，就要好好学佛。一个真正想改变自己命运的人，是一个有希望的人，是一个有智慧的人，希望所有有智慧的人从我做起，从今天做起，成为人间的菩萨。（掌声）

在马来西亚有一位年轻的父亲，太太在生下三个孩子之后含着眼泪离开人间，这位父亲是一个精进的佛友，他很痛苦，带着三个孩子，现在这三个孩子是我们的小佛友，他们的父亲是所有的佛友，他们的母亲就是所有爱他们的妈妈。（掌声）

我们人要珍惜，平平安安度过一天已经是很有福气了，多少人活在世界上今天见不到明天的太阳，多少人成了残废，多少人查出癌症，多少人家破人亡？命数都有，但是怎样来破除这些命数？需要抛开自己的烦恼。人活在世界上最大的就是烦恼，没有人逼着你烦恼，是我们自己拥有了这些负能量，那就是烦恼。不要把每件事情看得太重，就不会伤害你自己；把人间的一切看得淡一点，就会很快走过人生挫折道路；把每件事情看得太重，最后就会陷入污泥浊水当中。

这么多可爱的人，每个人都具有学佛的善心和善念，想一想你们的晚年谁能保证亲人都在，你们以后成为老妈妈老伯伯的时候，你们的亲人能照顾你们吗？最后在这个世界上让我们能成功的，就是我们的佛友，他们就是我们身边最亲的人，他们才是我们的亲人。（掌声）

能够平平安安过一天就是有福之人，多少灾难是我们能够避开的？台风能把船掀翻，想一想，五六百条老人家的性命，不靠菩萨的慈悲我们能够躲过什么劫难？现在社会人心很乱，所以这个世界变得更加无常，今天可以这样，明天可以那样，修心就是要开启自己的良知良能，让自己的智慧充满世界，让自己的品德影响众生，用自己内心的慈悲去度化众生。一个有慈悲心的人才是真正的菩萨，从菩萨做起首先要学会慈悲、学会感恩，一定要懂得，只有感恩和慈悲才能换来菩萨的智慧与波罗蜜。真正有智慧的人是借助别人的智慧来使自己不受到人间苦痛的折磨，因为我们要真正的理解和开悟菩萨的智慧怎样让自己的心灵解脱，我们才能明白这个世界上真正的道理，从别人身上的缺点和优点来知道我们应该怎样活在这个世界上。

是和非都是错的，要心中无是，心中才能无非，心中无非，世界才能更和谐。人间的苦痛有什么道理可讲，夫妻两人为了一个家，双方共同付出，没有什么道理可讲，只有因缘和果报，希望大家懂因缘、知果报，才能变得越来越有智慧，才能跨越人间的苦海，才能回头是岸。（掌声）

心不乱，意才不乱。人生难得几知己，找到了就要好好珍惜，不但要珍惜身边的亲戚，也要珍惜师父，更要珍惜佛法，爱护所有的佛友。今天大家欢聚一堂，犹如在莲花池畔，我们每个人都是一朵莲花，要让世界更和平、让人民更幸福，让这朵莲花使每个人心花怒放，让每个人慈悲的心散发出菩提光。（掌声）

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。学佛也是这样，要看结果，你用再多的方法，对方不学佛，你就是白白浪费时间，你只要让别人学佛念经，这就是果报。有些人很努力地度人但度不到人，有些人以自己的身体、以自己做错的事情来忏悔自己的罪业、教育别人，来改变别人的心态，让别人学佛，这本身就是一件功德。

生命从无明的空性当中寂静而转体，从宇宙的空性中变得有为人生。人的一生只是一个念头，这个念头很重要，同样一个念头可以让你摆脱苦难，一个恶念可以让你陷入痛苦当中。有些人婚姻不好，想通了就算了，想不通就是在苦难当中折磨自己。希望你们不要再折磨自己，不要让自己已经过去的苦痛牢牢忘记不了，天天像一条毒蛇一样在心中折磨自己。

人生就是在选择中，人吃苦是因为想不通，受罪也是想不通，我们在人间处理一切事情都是在痛苦的抉择当中。一个人的选择代表你的一生，如果一生选择对了，你可能就成功了；如果一生选择错了，可能就和错误做伴一生。人最重要的是一个选择，我们今天所有的学佛人都选择了一个对的事情，那就是学佛，因为佛法是救度人生最好的方法与妙法。

人生是无尽游戏的人生，就像演戏一样，很多人美中不足吃尽苦头，等到人生结束的时候才知道原来人是做梦一场，希望大家要好好学佛。现在生各种病的人特别多，如果你们再不吃素的话，得肠癌的概率会越来越高，单单上海每年就有35000人死于肠癌。生死无常，为了饱口福伤害了自己的生命。

人要懂得，欲望不能作为人生的希望，人的希望不是欲望，真正的希望是精神解脱，每个人心灵安康，每个人家庭平和、不吵不闹，那就是平安。很多人天天要这要那，永远活在欲望中，得不到满足的时候就会痛苦难受。人没有欲望就有希望，我们不能活在渺小的个人想象的思维空间中，有的人生活中痛苦的回忆当中，还有的人生活在漫无目标的寻找当中。所以要学佛。（掌声）

学佛人不管收获只管耕耘，今天只要好好努力的学佛，就会有收获。人生没有如果只有结果，所以不要经常想着“如果我怎样”，结果就不怎么样，只要按照自己的果和因去好好做，就会得到更大的果报。

我们人最大的问题是心灵后悔，一个人心灵后悔之后就放不下自己、放不过自己，这是没有智慧的表现。人不能总活在嫉恨别人的生活当中，如果天天记恨别人的缺点，就是没有智慧。要放下当下，愚者把当下作为一种希望，智者把当下放下那是一种愿望。要能放下多少就放下多少，能够放下的人幸福就会到来，很多人放下了就不痛了。感情也是这样，当你很痛苦的时候，是因为你放不下、你难过、你想着他；当你有一天把它放下的时候，不就是这么回事儿吗？我们的缘分。生命像一列火车，没有人会陪你从起点站到终点站，路上上上下下都是陪你走过人生的一段，珍惜因缘，好好把自己人生的路走完，走完之后我们到底要上哪里去？走完之后，从火车上下来，如果不能坐上飞机，可能再换下一辆列车，可能就会掉入陷阱，那就是下面，所以我们在火车上就要买好飞机票，我们要到天上去，我们要回我们的家。（掌声）

想开想明白，夫妻都是冤家，很多戏剧中太太称先生冤家。观世音菩萨看你们，也给你们两个字——亲家。师父很随缘，我也很喜欢跟大家一起，在人间懂得更尊重自己，就是尊重别人，做人必须懂得果报，如果一个人知因，他会懂果；一个人如果知道有灾难来的时候，就是因为他的因没有好好弄好，希望大家要懂得，不追求名利是福气，追求名利就会痛苦。想当官，天天难过、睡不好觉，还要告诉别人“我多想做这个官”。什么官？副科长。人的毛病就是要比别人好，要比别人好也不要在人间比别人好，真正比别人好要看以后——试看谁能天上行。（掌声）

名利是你用纯洁的心作为代价来换取的，一个善良的人不会为名为利，只有自己本身很纯洁的心才能让别人得到更多的名和利，当你自己想要名要利的时候，你的心就开始变得不纯洁了。我们要放弃人间的名利，来成全自己善良的心。

人之所以活得很累，是因为放不下架子，我们觉得自己很了不起，实际上人有什么了不起的？人的一生不就活在缘分当中吗？今天有缘分了，就可以成功；明天没有缘分了，就迎来失败，一切都是缘分。对缘分不能执著，不能非要。缘分像一本书，我们翻书，不经意的错过，读得太认真有时候也会流泪，所以对缘分要随缘。今天你是我的先生，我感恩你，我们好好度过人生；明天你成为别人的先生，我也不后悔，因为我知道我们的善缘已尽，恶缘来了。只要好好念经，有更好的善缘等着我们——这么想，是学佛人的初级阶段；到了高级阶段——你走你的，我行我的，你离开我了，让我变得更加有智慧，更加懂得珍惜——这才是有智慧的人生。（掌声）

用心学佛，装满佛性，就是心灵的佛性。心像一个口袋，东西少装一点是心灵，多装一点也是心灵，装得太多了就是心眼，再多一点就是心计，把心全部装满人间复杂的人生就是心机。心要纯洁一点，人就干净一点，不要用心去回忆和责怪过错，要用善良的心去看到未来，去原谅别人。一个有慈悲心的人永远看到别人的善良之处，而忘记别人对自己的伤害之处，希望所有的学佛人都要看到未来，看到每个人都是菩萨，你的心中会充满阳光普照。

人间受苦消业十年，如果在人间吃苦十年，距离天上就只有十尺；人间享乐挥霍十年，距离地狱就只有十尺。不要怕吃苦，到人间本身就是来消业的，当我们在消业的时候，我们的境界就在提高，想一想你们所有的学佛人，哪个不是吃了苦才想到拜佛的，这就是道理。不吃苦哪来的甜？凡事要站在别人的角度为别人着想，就是慈悲。在人间太看重什么就会成为什么的奴隶，修心就是将善良的好的存放在心里，将肮脏的恶的东西从心中修掉。心像一个包，装进什么就拥有什么，心像一个瓶子，它是空的，放入牛奶就叫做牛奶瓶，放上橘子汁就是橘子汁瓶，放上毒药就是毒药瓶，希望把我们善良的像玻璃一样的心装进善良慈悲，装进天下所有的众生。（掌声）

在人间，你越要的事情，它就离你越远；你越不要，它就离你越近；你真的需要时要都要不到，你真的不需要的时候却什么都有。在家里是不是这样？找一样东西，明明眼睛看见在这里的，过一会儿就是找不到，有时候不需要，就在这里了。很多人学佛都是突然间碰到一个人和你讲起来，你才学佛的，这就是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，实际上这不是一句真心话，而真心话是“菩萨让你找到了佛法”。（掌声）

人就是这样，刚结婚的时候想不要孩子，一直没有怀孕，但是等到想要孩子的时候，怎么也怀孕不了。学佛人要懂得面对我们今天的现实，学会面对就不会烦恼，什么是面对？就是去对着它，就是要远离颠倒梦想。今天的苦是为明天种下福，今天吃点苦，明天会得到解脱；今天还在痛苦中，是因为前世的因。希望大家知因懂果，懂得佛法、认知佛法，才能真正运用佛法。（掌声）

人间要懂得面对烦恼，烦恼是一切苦难的聚合点，也就是业障。当我们今天还在受苦的时候，是因为自己的心还在受苦，当我们想通了就脱离了这些苦难。人间种种的苦难就像厄运一样，心经告诉我们要“度一切苦厄”，不要让苦难生成，就是不要让苦难在心中存在、荡漾。要去除苦难，不要让它在心中生成，也不去制造苦难，也用不着去灭除苦难，这就是不生不灭。没有智慧，什么都得不到，所以无所得，这就是无智亦无得，以无所得故。这个世界一切都是唯心造，心能制造善良，也能制造丑恶，学佛人的心是一块玻璃，透明的，是一块净土，希望大家将心中小小的净土和天上宇宙空间的净土连在一起，会得到天上无边无量的能量和佛光，让自己小小的净土散发出人间的光芒。（掌声）

台长总是喜欢跟大家开开心心学佛，你们要记住，人间就这么短短几十年，我经常问很多人，“50年之后，你们在哪里？”台长上次在美国，几千人，我问他们50年之后在哪里，下面一起回答，“在天上！”我接下去讲“你们想的……”不努力能在天上吗？要努力，要好好学佛，要珍惜每一分钟，才能到天上去，我们不争人间天下事，试看谁能天上行？（掌声）我一直在想，等到以后，我能够看到你们一个个上来了，我就开心了，如果看到很多佛友没上来，我就会难过。师父是真心希望你们能够上去，在人间拼命做功德，等阳寿尽了，干干净净回到母亲的怀抱，这个时候永无痛苦。因为我们有肉身，所以才会这里痛那里痛，什么痛不都是肉体上的痛苦吗？精神上修好了，在天上哪会有痛苦？（掌声）

有一个年轻人一直得不到重用，十分苦恼，为此他特地去拜访一位智者，问：“命运为什么对我如此不公平？”智者没有说话，而是从地板上捡起一块石头，往一堆石头中扔过去，对年轻人说：“你去帮我把这块石头找回来。”年轻人过去一看，都是石头，找不到哪块是智者扔的，无功而返，对智者说“每块石头都差不多，我怎么能找到呢？”智者又取下手上的戒指扔到石堆中，让年轻人去找回来，年轻人很快就找到了。智者什么也没说，年轻人醒悟了，如果自己只是一颗小小的石头，而不是金子，就不要埋怨命运对自己的不公平，每个人的命都掌握在自己的手上，要让自己的命运发出灿烂的光和热，而不是怨天尤人。看着别人都能修成，看着别人都能上天，不要埋怨，不要嫉妒，因为别人不知多少世修到今天，不要难过，精进学佛，精进修行，让自己的心像金子闪闪发光，完善自我，学佛就是让自己变成一个干净的身体和干净的心灵，这就是白话佛法。（掌声）

人生其实最大的敌人就是自己，人的一生总会遇到敌人、流氓、无赖、小人、衣冠禽兽之徒，有时觉得人生有这么多的可恶之人，很痛苦，要看穿，最大的敌人还是你自己。如果你能战胜自己，实际上没有什么人可以战胜你；你战胜不了自己，就会让自己处事犹豫不决；过高地估计自己，变成自大，患得患失，让自己的心得不到平安。所以佛菩萨经常跟我们讲，平安是福，心净如水。（掌声）

有一个青年人换了很多的工作，总是抱怨自己经常换。其实每一份工作都能做出成绩出来。学佛人不能把自己的一生建立在赞誉和被人诽谤的基础上，我们人的一生总会被人家诽谤和赞誉，不能被别人的看法左右了你的一生。你觉得在人间丢脸了，实际上是丢掉了你心灵的本性。很多人离婚，是在别人的咒骂和别人的劝说中而做出来的，所以人要活在一种自我的本性当中，觉得这个事情是对的就好好去做，觉得这件事情不对就不要去做。

想一想，年轻人很重要，佛法的延续不是靠着我们年纪大的，看一看，今天学心灵法门的有多少是年轻人，全部都是有学问、有学历、有资格的人，年轻人是我们学佛人的基础和依靠，我们年纪大的人应该引领着他们学佛，而真正的悟性还要靠着年轻人给我们年纪大的学佛人更多的指导和更多的帮助。

懂得学佛才能真正懂得慈悲，人应该懂得正能量，这就是为什么以后我要办国学院。要懂得仁义礼智信，要懂得慈悲。去年，我们在法会结束的时候，会场方告诉我们的义工说，居然这么干净，没有脏乱的杂物扔在会场上。这就是人家都把你们当成菩萨，希望你们明天也不要把杂物扔在座位上。

做菩萨从现在做起，因为现在的人不懂得仁义礼智信的修养。台长告诉大家用佛法用仁义礼智信来养生。人的脾胃主信用，一个讲信用的人，他的脾胃会好；如果这个人不讲信用，他的疑心病比较重，他的脾胃就不好，这是《黄帝内经》里讲的；爱斤斤计较的人，他的身体较虚，脾胃会不健康。贪色的人他会伤肾脏，所以肾脏不好的人他是贪色的人，你们知道肾脏很重要，很多人肾缺水，实际上就是肾在衰竭。人靠水活在这个世界上，多喝水对你们很有好处。

现代人以为养生主要靠着一种调剂和补品。实际上，补充的物质是有一点误区的。古人讲仁者寿也，也就是说仁慈的人会有寿命，能够原谅别人的人就会得长寿，能够经常慈悲别人的人也能得长寿。想一想，当年三国演义中的周瑜，他如果能够仁慈一点，他也不会被诸葛亮气死，到今天来看三国演义也不会这么写了。气量太小，这个人活不长。如果你们想活得长寿，从今天开始仁慈一点、慈悲一点，能够宽容一点、包容一点，你才能圆润一点。（掌声）

台长告诉大家，我们曾经有一个社区报做过调查，七十五岁以上的人均是不斤斤计较、宽容、包容的人，也就是说这个人能够原谅别人，他至少能活到七十岁以上。你们今天听到师父讲了，你们愿意不愿意原谅别人的缺点啊？（众答：愿意！）你们还跟别人斤斤计较吗？（众答：不！）你们记住，嘴巴里说的天上都知道，从今天开始原谅别人，不跟别人斤斤计较，你就是一个圣人，只有圣人才能进入菩萨道。

常忏悔可以治疗各种心病，想不通的人经常想一想“原来是我做错了，是我不对，我对不起他”，这样常常忏悔，你就会慢慢思维想通。其实很多人不应该生病的，古人讲“何期自性，本自具足”，就是说，我们法身实际上具足了一切思维，有善的，有不善的，我们只要具足善的，就会去除那些不善的思维，就会去除很多身体的疾病，有病说明我们的心灵还有欠缺。如果你不爱惜身体，实际上就是从生气开始。从今天开始学佛的人不应该生气，看看周围的人都是你天上的佛友，说不定人家是比你果位更高的。想一想，我们的目的不是在人间，我们的目的是在天上，希望大家不但要到西方极乐世界、要进入四圣道，我们还要得到中等上品、中等中品、中等下品。我们能够有这个“品”，就是从人间的品德开始的。你连人间的基本道德、品德都没有，怎么能够进入上等上品？菩萨的心是慈悲的心，我们每个人为什么不能多付出一点慈悲的心来救度众生？每一个人众生都是我们的亲人，希望大家好好珍惜身边的亲人，等到我们要走的时候，说不定就是这些亲人把我们超度到更高的天界。（掌声）

有得就有失，失就是得。一个人失去了就会得。学佛人要多为别人着想，才会有慈悲、才会有感恩的心。学佛要学纯善，很多人说“我很善良，我从来不害人”，这不是善，真正的善良是帮助别人，单单自我的保护不是善，能够去救度众生才是菩萨。所以要学纯善，就是帮助别人的时候没有一点目的和利益所为，这就是纯善。（掌声）

我们只要心灵很自然的时候，就会涌现一个让人觉得美的世界。当你用一种慈悲心去看别人的时候，你会变得非常的美。不计较个人得失、心中放得开的人，无所谓，才是真正的德和真正的美。一个人要学会关心别人，才会拥有人缘，才会广结善缘。希望大家好好学佛，好好修心，好好努力，改变自己，让自己的心天天跟菩萨在一起。用现代话讲就是和菩萨“接轨”，我们天天能感受到菩萨对我们的关怀和关心。（掌声）

今天台长见了全世界这么多国家来的佛友，丹麦、荷兰、芬兰、德国、法国、美国、比利时……他们来了200多人，我今天跟他们见了面，他们时差还没倒过来，他们很爱师父，他们来了之后都愿意多听听师父讲。我也经常跟他们讲，要“心包太虚”，知道什么叫“太虚”吗？就是虚空。为什么有人求得灵，有人求得不灵。你的心就是菩萨，每天跟菩萨在一起，你能求的不灵吗？你的心天天是自私的人，佛不能接收到你的气场，你是一个“人”，你就得不到佛的气场。如果你们现在的行为、思维和语言都像佛一样活在这个世界，你们就能得到佛的感应。

我们人一进入红尘就是苦难，一辈子离不开生老病死、财色名食睡。喜乐都不长久的，开心也很短，伤心也很短，要看破、要放下，我们身处的是人间的幻化世界，等到黑白无常一到，人间的一切名闻利养全部化为乌有。你们今天还活着，等到哪一天当你们进入医院的时候，一切都没了。想象一下，会让自己有所感悟；经常想象、经常忏悔，会让你们得到更多的悟性。经常看一看周围人的变化，和世事无常，要懂得人生就是一本《大藏经》。在人间一定不能执著，一定要什么就会产生很多的怨恨和贪心。一切随缘而生、随缘而灭，尊重现实，一切随缘。

仁义礼智信是人的基本的品格，而现代人的自私、凶横、愚痴、失信于人，在人类无常的世界当中任意妄为，恣情纵欲、放纵犯戒，这就是为什么地狱越来越大、越来越深。记住，人如果不检点，等待你的就是地狱。在人间你不检点，等待的是监狱；在学佛人当中不检点，等待你的是地狱。人间的地狱就是心态，当你天天不能脱离苦难，当你天天沉浸在癌症的痛苦之下，你已经在人间的地狱了。希望大家从今天开始抛开地狱、抛开不良的思维，每天想着菩萨，想一想吃苦就是便宜。人生要学会吃两样东西，一样是吃苦，还有一样是吃亏，这样你才能在人间好好的生存。（掌声）

中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子叫到床边，张开口用手指着嘴巴里，问弟子看到了什么，在场的弟子没有一个回答得出。老子说：“满齿不存，舌头犹在。”什么意思？就是说，我老子现在这么大年纪了，你们看看我的嘴巴里，没有一颗牙齿，全部掉光了，但是我的舌头还在。意思就是说，牙齿虽然很坚硬，但是寿命不长，舌头虽然很软，但是生命力极强。我们做人脾气大、太硬，会伤害你的慧命。钢太硬会折断，舌头虽然软而能克钢。心犹如舌，多讲善良的话、多说善良慈悲的语言，慈悲会给你带来这个人间最美好的东西，那就是永恒的生命。（掌声）

我们人一定要懂得进退有度，今天别人对我好，我也是这样，宠辱不惊。一个人一生拥有的可能都是短暂的东西。有一个老人家在马路上喝醉了，躺在了路上，一个警察走过来跟他讲：“老人家，你的家在哪里？”他说：“我有一个很可爱的家和一个很可爱的妻子，她很年轻，她在家里等我回家呢。”警察说：“那老人家你为什么坐在马路边上还在哭泣呢？”他告诉警察说：“因为我忘记了我家的门牌号了。”这个故事告诉大家，人生得到的一切并不是你的，因为我们人会老，我们的记性会差，但是我们的心不能老，我们的智慧不能差。希望大家在学佛的道路当中好好保持一颗纯洁的心，让自己的心态变得越来越圆满，让自己的心情变得越来越快乐，让我们的人生变得越来越美满。（掌声）

一个国家的兴旺取决于人民的智慧，人民的智慧又来自于佛法的智慧。一个有智慧的国家，会为世界和平创造出更多的奇迹；一个有智慧的佛法会让世界充满着阳光与和平！（掌声）你们都是和平的使者，你们是佛教佛法的弘扬人，希望你们好好的努力，遵纪守法、爱国爱民，能够让我们的心都充满着智慧和慈悲，让每个人的家庭变得越来越好！

别人跟你争吵的时候，希望你们要想到“我是菩萨，我不跟你吵，我是菩萨，我以后是上天的，我的境界是很高的”，就是这样，没有什么客气，各修各得，自修自得，和别人去争吵的时间还不如多念几遍心经呢。（掌声）

想一想今天这架飞机，如果上了天四秒钟之后突然全部熄火掉下来，这是什么后果？我们有一位佛友，他曾经去参加一个旅行团，临时人家飞机改行，一再地拖，很多人都在那里骂，而他非常法喜地告诉师父说：“我一点都不烦恼，我就利用这个机会我念了七张小房子。”有什么可以苦恼的，有什么放不下的？放不下也得放下，与其终有一天要放下，还不如今天就放下。（掌声）

感恩我们这次为大会付出的义工们，每天这么多人的饮食和水，都是由他们结缘的，感恩他们！（掌声）每一天要活在感恩当中，你们会活得越来越幸福；每一天活在瞋恨当中，你们会活得越来越痛苦。与其活得痛苦，还不如活得幸福，希望大家活在幸福的佛海之中。（掌声）

好好的努力，这两天多念念经、多学学佛、多念念礼佛大忏悔文，把自己身上的业障早早的去除，自己心中要想通，没有办法也没有关系，我们解决不了的问题以后解决，我们没有过不了的坎，我们年轻的时候有多少事情让我们担心忧愁，让我们放不下，现在不都过来了吗？当我们要走的时候，现在的这些烦恼，又能给我们造成什么伤害？想通想明白，一切随缘，无所谓，什么事情都放得下，看穿看空，那就是开悟！（掌声）

人间的一切不可得，我们什么都没带来，什么都带不走，希望大家不要想在人间带走什么。我们在人间学佛之后要懂得失去很多，失去了烦恼，失去了忧愁，失去了不良的心态，我们要跟着菩萨，保持一种好的心态，让每一个人在人间就成佛，所以太虚大师说过，人成即佛成。你们就是未来佛！（掌声）

越多的人成佛，这个宇宙越纯洁、越干净；越多的人慈悲，这个世界更美好。不要再去恨别人，不要再去怨别人，好好保持自己这颗清凉的心，才能到达真正的净土。（掌声）

希望大家真的要好好修，我看今天晚上来的很多人都有病痛，我也看到很多人今天晚上还带着家庭的烦恼，我想你们现在已经想通很多了，如果你们的老公还骂你，你记住，这就是境界，这就是你的境界，他会给你带来好的增上缘，他越骂你，你修得越好，你不停地念经，你最后成佛，他最后下去。但是我们不能让他下去，我们要自己念经，还要给他念经，把他一起拽上去，等到我们脱离六道的时候，大不了他一挣脱你的手，进入了欲界天，可能是阿修罗道，那你也对得起他了。（掌声）

我告诉你们，以后磕头求事情，先好好念经，脑子清空，什么都不要求，什么都不要想，先磕头、念经，三遍大悲咒、三遍心经，念完之后感觉很好，菩萨来了，然后接下来再求的时候就可以把你的苦难告诉菩萨。很多人什么都不知道，跑到佛台就说“菩萨保佑保佑我”，话也不会讲，经也不念，菩萨还没来。我告诉你们，菩萨从天上如果下来，的确是有一点时间的，现在科学家已经发现，光学时代、光子时代已经大于原子时代，所以现在是光学时代，大家知道光很快，菩萨就是一道光下来，但是也有一点点时间，所以你们要让菩萨到位，用现代话讲，菩萨一到位了之后，你们再求，接下来菩萨就会有求必应。（掌声）不要狂哭，因为狂哭太吵，可以在求菩萨的时候在心里流泪，不要狂哭，有的人狂哭，护法神不会帮你的。当你一哭，你念经的嘴巴会震动天庭，接下来天庭就查你的——现在讲叫档案，实际上是天书，就是你的功德所为、你过去做人做得好不好、做事情做得好不好。如果修的很好的人一哭，他一翻，这个人很好，菩萨马上就帮助他，就是护法神马上帮他解决，他哭是有用的；但是有些人很坏，做很多坏事，碰到事情了，护法神一翻，这个坏人，关起来了。（掌声）

告诉大家，如果做梦做到黑的人在你边上，看不见脸的，那是黑无常，看到白的人在你身边，那是白无常。黑无常是管地府的，如果你在人间缺了很多阴德，归他管，他会拉你；白无常就是你在人间缺了很多道德，做了很多坏事，由白无常来管你，一个人在人间骂人、打人，白无常来了，你最多受伤，或者有一些报应，不会死掉；如果你天天在人间像个正人君子一样，但是你实际上做了很多阴暗中的诽谤、陷害别人，这个时候黑无常来了，他会让你身上长东西，会让你生阴病。阴病就是暗中的病，让医生看不见摸不着的地方；如果等到哪一天黑白无常都来，他们两个人会核对，在人间阳间已经罪恶累累，在阴间也是罪恶滔滔，这个时候两个人一对，黑白无常一到叫你当场就走人，所以很多人就是这么当场出车祸。所以我告诉你们，也是要你们知道，不要缺阴德，也不要在阳间多做错事，否则我们的命休矣。想活得长，就要懂得爱惜自己的慧命，不做坏事，专做好事，众善奉行，诸恶莫作！（掌声）

最后祝愿大家法喜充满，有时间不开心，念经；有时间想吵架，念经；有时间睡不着，念经；我们就是念念念，念念无念，一念上天！（掌声）为什么庙里的法师从早念到晚？念经就是开智慧，好好念，把老公念好，把家庭念好，把社会念好，把心态念好，就靠着念经。念经就是读书，你成绩好就是因为你读书用功。现在就开始用功，我们才能毕业，我们的考官就是我们的阿弥陀佛、观世音菩萨，当你们考试成绩圆满的时候，校长就会下来接你们上西方极乐校园！（掌声）

千万不要再不开心了，千万不要再烦恼了，谁要是这两天不开心，就是没开悟。原谅别人，你就会开心；忏悔自己，你就会开心；多多的结善结缘，你就会法喜充满。（掌声）

感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨、各位法师和全世界的佛友们的助缘，我们今天是个大喜的日子，天上又多了1200朵莲花，法喜充满。（掌声）

佛法真实不虚，慈悲是学佛人的基础，精进是学佛人的智慧，如果你今天开悟了，就不会为自己的过去难过，佛法讲逢苦不忧，要懂得，我是悟道之人，对人间的一切得失从缘，不管失去还是得到，都是我的缘分。（掌声）

今天能好好活着，我们就是有缘众生；今天夫妻分开，就是无缘眷属；今天我们能够平安，说明还有善缘；今天跟孩子闹翻，就是恶缘。人间的一切有情烦恼都是一个缘分，珍惜今天还有的因缘，才不会失去你仅有的善缘；今天我们拥有了佛缘，才会有今天世界佛友的团圆；今天我们要广结善缘，才会拥有菩萨的佛缘；珍惜今天的父母亲、兄弟姐妹，和佛友给我们的善缘，我们才能了脱无明、解脱自我，得到真正的佛缘！（掌声）

Spring book是澳大利亚一个草原的名字，那里的草长得特别好，那里的羊群规模越来越大，走在前面的羊群总能吃到草，而后面的总是吃剩下的，所以一个奇怪的现象就是，羊群为了争夺食物，都拼命往前奔，大家只管往前，你争我夺不停地狂奔，谁也没有想到Spring book草原的尽头是一个悬崖，羊群跑到悬崖边也全然不顾，最后整群整群的羊往悬崖下跳。这故事说明，我们人为了达到目的，不顾伦理道德，不顾法律的约束，忘记了因果。我们应该怎样随缘？每一个人都在为自私的心和内在的私欲狂奔着，每个人不顾生命的价值，为了一些钱财、为了一些利益，而将自己的生命就此断送，这才是人间真正的悲剧。（掌声）

现在人不接受别人的规劝，只想到自己眼前的一些既得利益，结果放弃了精神上的净化，所以人要看到远的。比尔盖茨说“我永远是拿着望远镜在看世界”，所以他的成功不是偶然的，在十几年前他就说“每个家庭都会有电脑”，现在果然如此。为了既得利益去求佛，只是为自己所求，不要忘记菩萨是无私的，所以为自己的私欲、为满足自己的欲望去求菩萨，菩萨很难给你们感应，又不付出，一旦眼前的利益求佛求不灵，马上又退转，犹如一个小孩不好好读书，还要老师给他好成绩，一旦成绩不理想，马上就不去读书一样。学佛人要懂得每天学佛是因，福报到来的时候才是果。（掌声）

我想解释一下佛陀说的这句话，“人的寿命不是岁数而定，而是在人间的缘分有多长，生命就有多长”。佛陀的话真的是哲学，你们以后不会害怕死亡了。只要你生命中和别人有缘分，只要你为众生活着，广结善缘，你的生命不会很快失去。很多过世的人比较吝啬，不愿意跟别人交朋友，闭门思过，或者很小气，不愿意布施，不愿意付出，这些人就是有寿命也很快失去；而我们学佛人靠着一颗慈悲的心、善良的心，我们有的是缘分要去救度，所以我们的寿命是无限的。要想活得长，心中要宽广；要想活得长，就要懂无常；要想活得长，就要学菩萨学佛，这样在人间才能真正成为一个有缘众生。（掌声）

人的心念是在贪欲当中转变的，一个好人每天不会去贪钱贪名贪利。为了名和利，心会变，经常要这要那的人，犹如一条毒蛇一点一点的占入你的心，让你贪得无厌，等到恍然大悟的时候，人性已经变成恶人，恶行在转变，形成的种子已经生根发芽了。为什么让被判刑的人变好这么难？难道他生出来就是一个无恶不赦的人吗？因为他一点一滴的恶念、恶行在心中生根发芽了，到最后后悔也来不及了，这就是造因得果。举个例子，就像信用卡一样，信用卡就是很多心理学家根据人的贪念而产生的消费品。人的贪念，没有看到钱，就觉得没有花自己真实的利益，等到结账的时候才大吃一惊。这就跟我们人一样，每天做一点恶事，每天动一点恶念，等到大难临头、果报现前的时候，才觉得“原来我做错这么多事情，我要忏悔啊”，这个时候就来不及了。希望大家好好警惕自己的这颗心，每天善念聚集、恶念消除，才会真正懂得人生无常的佛理。（掌声）

一个人要学会退让，退是生活的一种转换，很多人走路走不通了，还是往前走；而很多人因为他们懂得这条路不通，赶紧转换，其实退让就是让自己解脱。一个人不接受别人的意见、拒绝退让，就是拒绝希望；常感觉自己有错，就不会常犯错，学会忍辱的人才会精进。很多人的成功是靠着忍耐；很多人忍耐到今天才有一个完整的家庭；有的人不能忍耐，很快家庭就破裂了，孩子就失去了父亲或者母亲；对亲戚朋友不能忍耐，和他们争吵，就会失去亲戚朋友的帮助；看不惯同事的做法、不理解老板的态度，所以失去工作。一个不能忍耐的人会失去家庭、孩子、工作。不能忍耐好酒的诱惑都会出事，很多人看到酒就想喝，最后酒后驾车，车祸死亡，失去生命，想一想，车祸死亡在全世界每年有两百多万人。中华传统文化告诉我我们，“忍天下难忍之事，成常人难成之功”，成功靠着毅力，修心靠着忍耐，成菩萨靠着智慧，想成佛靠着悟性和境界。（掌声）

台长给大家讲一个小故事，有一次上经济课，老师问：“同学们，投资和投机有什么区别？”一个同学自以为聪明，说：“一个是普通话，一个广东人说普通话。”因为广东人说“投资”的发音像“投机”。世界上的人对事物的理解不同，会产生不同的人生效果，我们同样是一生，欢欢喜喜过一生也是一生，悲伤过一生也是一生，为什么不能用乐观的心态去看人生呢？今天孩子考不上并不代表下一次考不上，这样就会对人生充满希望。我们活在人间就算再痛苦，因为我们有明天，我们可以去改变它，改变今天的烦恼，今天有烦恼不代表明天还会有更多的烦恼，小时候多少的烦恼现在荡然无存。用悲观的心态去看这个世界，就无法在世界上活下去。很多人为什么会自杀，因为想不通，觉得全世界的人都在和他作对，是他的心态问题，到处去争斗，增加恐惧、忧愁、烦恼和伤心。现在才是真实的人生，充满希望才是学佛人应有的心态和佛的境界。（掌声）

世界上所有的一切缘分应该把它视为都是启发我们的觉性，人学佛不怕事情，我们不怕事，也不找事，但是事情来了，我们要有智慧地勇敢地去面对它。因为在面对人生烦恼的时候，你会有很多的经验和智慧产生。为什么佛陀经常讲烦恼即菩提？这就是道理。我们活在世界上有很多的缘分，我们人是凭着这些缘分而撑着活在这个人间，如果家庭的缘分没有了，我们还有工作的缘分，如果工作的缘分没有了，我们还有朋友的缘分，所有的缘分都要把它变成善缘，不要把它变成恶缘，因为恶缘会伤到我们。不该碰的不要碰，不该看的不要看的，不该听的不要听，不该做的坚决不要做，一切随缘，烦恼就是因为你去看了、听了、想了，才会做了不该做的事情。就像孔老夫子讲的“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动”一样。希望我们学佛人好好把自己的心安静下来，好好学佛念经，不受外界的五欲六尘所染，才会得到清净心、平安心和慈悲心。（掌声）

一个人活在世界上，要靠的不是别人，要靠的是自己，很多人就是有依赖性去靠别人，最后连自己也失去了机会。有个男人，因为一次意外车祸失去了一个手臂，他很怕见人，他更怕别人的同情让他的自尊心无法承受。有一次，他在街上碰到一位朋友，他慌忙躲进一个小胡同，慌张中撞到了一个小女孩身上，并踩到了小女孩的脚，踩得很重，以至于这个女孩的鞋子都陷进去一块。他连忙说：“对不起，小妹妹，你脚受伤了吗？”女孩摇摇头：“没关系，我没感觉到痛。”男人很奇怪地说：“我踩得这么重，你为什么不痛呢？”女孩在他惊讶的目光中，非常沉稳地拉起裤管，指着腿说：“我这是一条假腿，怎么会痛呢？”女孩继续说：“我虽然少了一条腿，但我还活着，这就是我不幸中的万幸。我们要笑着面对每一个人，珍惜每一天。我要把我的腿给每一个人看，不是让他们觉得我不行，而是让他们知道他们多幸运。”女孩的话非常有哲理，让这个男士非常吃惊。他羞愧地想了一下，突然觉得失去手臂没有比别人矮小，鼓起勇气，阳光照在他的身上，他一直在往前走。一个人虽然可以肉体受伤，但精神不能受伤。一个学佛人可以在困难中学会坚强，人生无常，世事无常，无常就是希望。当你饱受了无常的痛苦之后，你才会更珍惜人生，更懂得境界的提升。简单的讲，一个人只有吃苦了，才会知道怎样去摆脱痛苦。（掌声）

人生的唯一财富，就是你的身体和你的慧命。不珍惜人间的唯一的财富，就是在浪费生命、浪费慧命。慧命和身体是自己生存的唯一财富，如果你伤害了身体，伤害了自己的感情和心灵，你接着就是在伤害自己。希望大家一定要好好学佛、真正开悟、理解人生。（掌声）

学佛人要相信佛的存在，修心要修到不死不生断烦恼，只有修到出轮回，你已经对人间的一切都不在乎了，你所有的话说出来就是智慧，因为不沾人间任何的名和利，你的话说出来怎么会没有智慧呢？就像菩萨一样，修心就是在红尘中锻炼自己纯洁的心智。人一般是经历无数的苦难沧桑之后才开始修心的，才能从中得悟，得悟才知道自己的不够，知悟而不悟行者视为无修。我们要得悟而开悟、知悟、懂开悟，我们才会定，当一个人什么都明白什么都开悟的时候，一定会有定力，因为人间的一切对他来讲没有任何吸引力；有了定之后一定会有智慧，这就是佛经常讲的“戒定慧”，希望大家好好理解。当一个人对人间的一切都定得下来，不追不求、经常在心中讲“我够了、我可以了、我满足了”，你就是有智慧之人。（掌声）

有一位工人在野外作业时突然被电击倒，心脏停止跳动，人工呼吸无效，边上正好有一位医生，只有一把水果刀，情急之中，医生也没消毒就用这把刀切开他胸腔，用手折断肋骨数根，用手指伸入胸腔提动心脏恢复跳动，工人死而复生，所有人尤其医学界都惊叹并疑惑地说：“这个人不太懂医学，他这么做，病人会感染的。”其实这个医生他的伟大之处就是他的选择，因为病人活了，才会有感染的可能；如果生命都没有了，无论被感染或没有感染，已经不存在于生命之中。所以一个人活着吃点苦、受点累、受点气、受到人间的污染，那是因为你的生命还存在；如果你的精神崩溃，你的肉体死亡，你已经不存在在人间污染的问题了。学佛人从这则故事当中应该懂得，先要救自己的慧命，才能救自己的生命；慧命的伟大在于知道自己生命的无常，慧命的伟大在于知道自己所受的感染和痛苦都是暂时的，而拥有永久的生命才能抵御人间一切污染给自己造成的伤害，这才是智慧的人生。（掌声）

我们活在人间谁不痛苦，我们活在人间谁没有烦恼？因为我们还活着，靠着这个“活着”来坚定我们学佛的信心，因为我们今天还受着苦，才会拼命去追求人生的真谛和佛法，当一个人不能吃苦的时候，享受在身上的时候，会失去一种伟大的理性。要懂得吃苦，吃苦就会消业，消业才能得到往生，要想涅槃，那就是肉体和精神共同的干净和纯洁，我们才会涅槃精进，才能真正回到四圣道和西方极乐世界。（掌声）

天上的莲花越多，天上就越美丽，就像人间一样，人间的花草越多，就像一个花园国家一样。希望大家要懂得，每个人栽一朵纯洁的莲花种在天上，让我们的菩萨妈妈、佛陀、阿弥陀佛的四圣道和西方极乐世界的莲花越开越茂盛。（掌声）

修心是什么？修心就是深深挖出自己最内心的本质，并把它好好擦洗，修心就是将自己已经破坏的良知良能重新修回到自己身上，这就是佛陀讲的根本智，人要有菩萨的根本智，才能断除烦恼、破除无明。（掌声）

学佛人学菩萨的智慧，不追求聪明。聪明不代表有智慧，有智慧的人一定拥有聪明。追求一种高境界的菩萨智慧，就能让在人间如鱼得水般的自由，境界可以在人间享受人间的一切佛缘和情缘。（掌声）

明太祖朱元璋问大臣：“天下何人最快活？”群臣众说纷纭，有人说功成名就的人最快活，有人说富甲天下者最快活，朱元璋听后面露不悦之色，有一个大臣叫万钢，说“皇上，畏法度者最快活”，朱元璋大悦。畏法度者最快活，就是说畏惧法律、不肯做违法乱纪事情的人不会提心吊胆，自然就快乐无比。这就是佛法中常说的无欲自然心如水，无欲之人一定知足，知足之人定当快乐，在现代社会中要守法，在家中要守规矩，在学佛中要守戒律，在国家中要守法律，就会得到无比的快乐和法喜，这就是人生的道理。（掌声）

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家因为都想多挖些金子，带了很多口袋和工具，步伐沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐的走着，别人问他：“你为何这么舒服？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”别人问：“为什么你带的东西少？”他说：“你们都有很多的包袱，我没有，因为我不想挖很多，我只想拥有一点点。”原来人快乐很简单，不要斤斤计较就可以了。

学佛人要想活得快乐，不要把别人的谩骂、忧愁、烦恼和诽谤放在自己心上，你就会活得简单；不要听坏的东西，只听好的，你心中就装满了善良和好的东西；你如果天天听到烦恼和忧愁的东西，你心中装的都是忧愁和烦恼，你当然天天生活在烦恼中。学佛人真正理解佛法靠的是境界，就是对人间的任何事情不能太留恋，心中不能有罣碍，不能不原谅别人，因为你不原谅别人，你的心永远就不会安定。

有多少人一辈子活在别人的感情中，人家开心他也开心，人家伤心他也难过，自己的情绪完全被别人控制。有一个妈妈，放假在家做菜，一天下来非常高兴，孩子回来，妈妈说：“读书好吗？成绩单给我看看。”一看，马上又跳又骂又叫，砸碗、砸锅，情绪完全被孩子所控制，人活在别人的感情中。我们要付出爱心，要懂得怎样控制好自己的感情，能消除烦恼就有智慧。我们拥有的房子，70%是空置的，我们一辈子赚的钱，70%是留给别人的，今天赚的越多，只能证明以后的遗产越多。你追求的欲望越多，失望也就越多，要善观人间的姻缘，你就会随缘；只有抛弃人间的假智慧，才能显现佛性的真智慧。（掌声）

莲花朵朵竞开放，心中烦恼得释放，世间万物尽随缘，人间净土大团圆。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位法师的护持，感恩全世界的佛友。这几天我们法喜充满，法界圆满！感恩我们的香港圣约翰救护队，感恩我们的音响师和剧场义工们的付出。我们今天在天上又多了1200朵莲花，如果我们天天用善良的心、慈悲的心在人间生活，这个世界一定会更加美好。（掌声）

时间不等人，我们一定要抓紧时间多做功德，好好学佛，才能了脱人间的烦恼、超脱六道进入四圣道。佛教讲三世因果，是指你今生所有的作为都是你上一世所做行为而受的果报。上一世积福积德的人这辈子会享受福报；很多人这辈子造业，现在末法时期已经等不到下一世报应了，今世就受报，枪毙、判刑、自杀、车祸当场死亡……这些都是现世报。如果你今天感觉到已经在身上报了，你已经是现世报了。

希望大家一定要懂得，不能造新业。今天菩萨再三让我和大家讲“不能造新业”。旧业，菩萨根据你们修行和忏悔的原理可以帮你们去掉很多，但是如果造了新业，就旧业新业一起报。举个简单例子，一个人小时候偷过东西，但是后来永远不偷了，没有人会说他是贼；如果一个小孩子偷过东西，到二十几岁、三十几岁，十年偷一次，人家就会说，“你从小偷到现在，你怎么改不了这个毛病？”我们学佛人，过去做错的事情，永远不能重复去造新业，否则旧业未了，新业又造。我们要保住自己的未来能够平安顺利，就不能造新业。

社会上很多人整天在抱怨中活着，在浪费宝贵的生命。精进修心学佛就是挑战自我，人最难战胜的不是别人而是自己，想改变别人要先改变自己，这就是正觉；如果总觉得别人是错的，那就是错觉，学佛人不要有错觉，希望大家正信正念。自我改变先从改变自己开始，常忏悔，做一个没有怨气的人，做一个心灵纯洁的人，这个人在人间才称为自在佛。（掌声）

有一个男士，五十多岁了，他总是在年轻人面前感叹说：“我要是现在二十岁，我会比你们都好，我会干出很多的成绩。”年轻人不服地说：“那你二十多岁干啥了？”男士说：“我二十多岁的时候还在羡慕十几岁的孩子，我还没有到成熟期。”年轻人又问：“那你到了成熟期之后又干了什么呢？”“我又在想多干一些。”时光一去不复返，不努力的人、不务实的人就像天空，再借一百年也是空谈。学佛人不能光嘴巴上讲，要实实在在的修心，真心地实修、精进地努力修，就是活在当下。学佛人不能在感叹中浪费时间，浪费青春，想一想，你们在座的很多人时间已经过了一半以上了，不能再浪费时间。没有功德，我们拿什么去见我们的母亲，我们拿什么回到天上去？多多度人，好好念经，才是真正学佛人的心态。有时候想想自己怎么50岁了，怎么已经向60奔了，怎么已经70岁了……时光一去不复返，抓紧点滴的时间，正确对待人生，才能拥有时间、拥有生命。（掌声）

学佛人一定要把自己看空，一定要看到自己是空的，就没有烦恼了，要经常想“我有什么了不起？我没有什么了不起。我来的时候就一无所有，我走的时候也不想带走什么”，就不会因为我执而产生烦恼，不会因为贡高我慢而整天感受到别人的嫉妒和诽谤。如果你觉得自己很了不起，别人说你不好，你就会挂在心上，“你怎么这样对我？你知道我是谁吗？”你是谁？你是一个无名的人，你来到这个世界连名字都没有，你是谁？等到你走的时候又是谁，几百年之后你又是谁？想清楚想明白，才懂得人生是我们的旅行之地，不是我们的家。今天在拜师的时候很多弟子说：“师父，我找到回家的路了。”（掌声）

一个人的痛苦是自己找来的，烦恼是自己想来的，生气是自己生出来的，就像生孩子一样，你不生，哪来的孩子？你不生气，哪来的气？好好学佛，从今天开始不生气。你不生气，气就跑掉了。做一个快乐的人就要离开生气、离开烦恼，不去找痛苦，就永远远离痛苦。（掌声）

在家人学佛要懂得随缘，比如摔了一跤，心里很懊恼：“我今天怎么会摔了一跤？”你用佛法的思维来想：“今天摔一跤，太好了！又没有伤，我躲过一关！”用善良的心态去想问题，会得到善良的回报；用恶的种子去想问题，会越想越害怕。每一个人都要往好的地方想，人的心也是这样，只有把别人都当成菩萨，你的心中充满着菩萨，你把周围的人都当成恶人，你心中一定是恶贯满盈。（掌声）

有一位青年去拜访一位智者，他说：“法师，请问人的一生哪一天最重要？是出生之时，还是死亡之时？是恋爱之时，还是事业成功之时最重要呢？”智者告诉他：“生命最重要的就是你的今天啊！”青年问：“为什么？”智者说：“因为今天是我们拥有的唯一的财富，过去的已经没有了，未来的还没有得到，只有今天是我们唯一的财富。昨天无论有多少值得回忆、怀念和炫耀的东西，都已经真实地过去；明天无论有多少梦想或辉煌，都还没有到来；今天无论多么平常暗淡，都掌握在我们自己的手中，由我们自己支配着。把握当下、稳住今天、好好学佛，你就是再造生命，就是在擦洗你的本性，你才能得到未来，因为把握今天才会有美好的未来！” 青年还想再问，智者说：“在谈论今天的重要性，其实我们已经浪费了不少的今天，我们拥有的今天又减少了许多。”想一想，你们同样坐在这里法喜充满地学习更多的智慧与佛法，有很多人还在睡觉、打麻将，还有的人在吃吃喝喝中度过了一天，这一天永远不会再回到这个世界上来了。活着的每一天，必须做有益于人的事情，要帮助人，要成为人类心灵的工程师。我们唯一的资本，也是唯一机会，就是今天。今天应该做的就是要忘记昨天、好好地把握住今天，才能有更多的梦想实现，才能有明天美好的未来。《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。（掌声）

我们最不认识的人其实是我们自己，台长经常跟别人说“你们不认识自己”，很多人不知道自己的性格脾气，只知道表层，而不知道内心。我们其实都有一双眼睛，但是我们看不到自己的身体，眼睛看出去都是别人。所以别人身上的毛病，我们看得一清二楚，而自己身上的毛病却永远看不到，我们这双眼睛每天向外看，去寻找别人的缺点，而看不到自己的缺点。我们这双眼睛，要用智慧，要看看自己的内心，有多少慈悲，有多少善良的心，应该好好用佛性在这个世界生存和生活。在我们的眼睛里面，看到的总是那些功名富贵、财产财富、美色等身外之物。眼睛看出去的都不是你身体的东西，所以都属于身外之物。眼睛看到了，心就会随之而动，天天所看到的就去追去求，为了追求名利奋不顾身，忘记了自己的内心这个好久不见的真正的自己，人就会迷失在茫茫红尘之中。

要学佛就要向内心看，我们修心当中有一个“观心”，就是看自己的内心，观自己的佛性，如果天天观照自己的本性，就不会去在乎外面的五欲六尘的假象的迷人之物，通常让我们觉得难堪的事情都是身外之物，面子、名誉、地位、名车、豪宅……这些都是外面的，不是自己内心的。你不会被色相所迷惑，因为你是学佛人，这个概念就是因为你学佛了，知道这些都是外面的东西而不是你自己的东西，你就会慢慢抛弃它，别人经济好，人家穿名牌，这些都是虚无的、空的、假的，不会造成一个学佛人心理的不平衡。其实你拥有的东西别人不一定拥有，身外之物没有一样是有意义可以和你心灵的纯洁的佛性去比的。别人有的东西是身外之物，而我们有的东西是天上的，是智慧，是别人所没有的。尊重自己，好好学佛，理直气壮活出一个善良的本性。（掌声）

人要懂得，身外之物不要去追求，很多老妈妈现在看起来很老，她们也有年轻的时候，青春一去不复返，好好追寻本性的东西，舍去外表外在的物质，不追求、不贪，平安。（掌声）

2500年前，佛陀将这么好的佛法传到人间，他功成身退、涅槃寂静，回到了天上，让我们几千年来受着佛法的爱戴，享受着佛法的光芒，让我们懂得应该怎样慈悲，怎样对人，怎么样在人间做一个不负众望的有情众生。这是佛陀留给我们最好的宝贝——佛教，我们要感恩啊！（掌声）人心要像水一样，学佛人的心要柔和，用温柔去化解人间的烦恼，用刚强来战胜自己的劣根性，用奉献去换来感恩，用布施去赢得健康，绝望中产生智慧，精进中得人生学佛的境界。（掌声）

学佛人要懂得什么是快乐，什么是痛苦。快乐和痛苦是一种心里的行为，你认为是痛的，实际上并不一定是痛的。母亲生孩子的时候很痛，但是妈妈很开心，她没有感觉痛苦，这是一种心理行为，与财富、年龄和环境是没有关系的，真正的心痛苦之后，你就钻入了另外一个境界，快乐就会离开你，你就无法让自己得到满足。我们要拥有一颗知足心，快乐常伴左右，这才是学佛人的善心善意所换来的知足的心。（掌声）

有人问台长：“想要得到快乐，用什么方法？”台长告诉你们，想要得到快乐，不是增加你的财富，而是要在心里控制和降低你的欲望，一个没有欲望的人会很刚强，一个没有欲望的人会让别人尊敬。一个刚正不阿的人没有“吃人嘴软拿人手短”，当然是很刚强的。要懂得怎样让自己的心刚强，能够得到别人的尊敬。“我不贪，什么事情都随缘”，别人就会尊敬你；当你对别人有所求的时候，别人就会看不起你。不贪财、不贪人间的身外之物，就会受到别人的尊敬。（掌声）

大家要懂得知足常乐，佛法界讲了很多道理，有一个四个字的道理成了基础的道理——“知足常乐”，就是无欲自然心如水。人如果不想失去今天，又想拥有明天，希望你们珍惜今天，在今天多布施，让自己的心多跟菩萨结缘，多做法布施，当你向别人布施出一颗佛心的时候，功德无量。不能再浪费了昨天又浪费了今天，今天和昨天是你明天成功的基础，好好把握今天，学佛精进，看到别人登上西方极乐世界的时候你不后悔，因为你努力了，等着吧，只要你努力，菩萨一定会接引你到西方极乐世界。（掌声）

有一只小猪、一只绵羊、一头乳牛被关在同一个栅栏里，有一次一个牧人抓住小猪，小猪嚎啕大哭，猛烈的抗拒。小绵羊和乳牛非常讨厌它的嚎叫，就说：“这个牧人也常常抓我们，我们也从没大呼小叫的，你真讨厌！”小猪听了说：“他捉你们，跟捉我是两回事儿，他捉你们，是要你们的羊毛和牛奶，他抓住我是要我的命啊。”人不能站在自己的立场上看别人，看见别人痛苦你没感觉，因为你不知道别人的痛苦，这是同体大悲。很多人立场不同、所属环境不同，很难了解对方的感受，这就是为什么现在的家庭到处都在破裂，因为丈夫不了解妻子一天在家中付出的辛苦，妻子也不知道丈夫在公司受的冤屈，了解是最重要的，相互理解要靠着慈悲心，我们要了解对方才能感动对方，我们要救度众生必须成为众生，我们要了解众生的苦痛才能救度他们，希望他们放下架子，跟我们一样好好的学佛，好好理解别人，所以有一句话说“理解万岁”。学佛人对别人的失意、伤痛，绝对不能幸灾乐祸，要关怀理解，要人伤我痛，真正站在别人的位置上，才能了解对方，所以度人一定要了解他才能度到他。（掌声）

修行修得越好，慈悲心越大，魔障也会多，要修到无生法忍，才会去除心中的痛苦。无生法忍就是要去除心中的忍耐心，这是更高的境界。夫妻吵架的时候，“我忍、我忍……”这不是学佛人的最高境界，因为终有一天你会忍不住和他打起来；最高境界是没有忍耐心，“你今天对我不好，再怎么骂我，我没有感觉你在骂我，我只觉得这是我们的恶缘，好好念经就可以化解，所以我不会生气，我也不要去忍”，这就是无生法忍。魔考来了，要境转而心不转，心中就有佛光普照。

我们学佛当中不管有多大的困难，不能退转，要坚忍，一个修行成功的人要在世界上学会吃两样东西：要学会吃苦，要学会吃亏。人要学会了断自己的习气，很多抽烟的人自己戒烟了，很多心情不好的人自己把自己修得烦恼越来越少了，这就是修行的功夫。如果你修行的功夫多一点，你的烦恼就会少一点，就犹如一个孩子，我们小时候碰到一点事情觉得大得不得了“妈妈，出大事了”，妈妈说“没有关系，我和老师去讲一下”，现在我们也是，碰到什么事情要没有烦恼，有什么大事啊，人生唯一的一件大事就是死亡，除了死亡没有一件事情是值得烦恼的。所以把死亡这个最重要的事情修好，就什么都不怕，就可以上天，就有后路了，我们有天上更漂亮更美丽更伟大的家。你还有烦恼还有业障的时候，就是要知道你修心还不够，不能放弃，坚定的去修，你一定会成功。（掌声）

有一位大德与他的徒弟雨后走在土路上，他的新鞋沾了很多泥巴，他的徒弟问他：“师父，你出来为何不换双鞋呢？”这位大德看着村子泥泞的路，意味深长地说：“换鞋不如换路啊。”徒弟顿觉心头一震。在这位大德的带领下，整个村庄的人找了一条石头路，从而一劳永逸，下雨也不要受换鞋之苦。这个故事告诉我们，虽然换路比较复杂，换鞋比较容易，但是人在遇到困难时，总是抱着改变世界不如改变自己的想法，无知的适应着外界的环境变化而随波逐流，殊不知在这个世界我们要以自己的忍耐心和坚定心去寻找一条让自己获救的路。

如果经常受外界影响，就会扭曲本性。佛法八万四千法门，如果你每个法门都去修一修，你可能几辈子都不能上天。努力精进、好好学佛，你会懂得真正的人生。真正能成功的都是专家而非普通科医生，什么病都能治的只能做普通科，而能够成功的人就是专家，我们现在是回天的专家，我们要修到西方极乐世界，四圣道，我们一门精进、好好努力，一定能成为回家的专家。（掌声）

师父不要命的在弘法，希望你们也好好多度人，不要浪费时间。一般人每天八小时左右就够了，年纪稍微大一点的睡6小时，在医学上也是正常的，希望你们不要贪睡，贪睡也是一种罪孽，人不能懒，懒的人上不了天。

人间的迷惑主要来自于你心里的诱惑，自认为是对的东西，明明不如理，你也觉得是对的。夫妻为什么会争吵？因为老婆以为她是对的，老公以为他是对的，自己明明没有理，但讲的都是理，把对方气得半死。在人间一个无理的世界，为什么可以把它说的这么有道理呢？这就是打官司可能让你再会生气的原因。人间很多东西都没有是非，全部都是因果和因缘。（掌声）

我们人在与外面的交流中，很多人会有依赖而失败，以为这个人很能干，你就跟他了。当我们跟自己的心在交流的时候，心是最帮助你的，经常扪心自问，你最亲密的朋友是你的心，人的心会说话的，人的脑子里心和自己会讲话，举个例子，这里有样东西没人拿，“我可以拿吧？”心里讲话了，“不能拿，这属于偷盗。”“什么偷盗啊？我没偷没抢，这是没人管的。”“不行，学佛人不能拿人家东西。”“这不是拿啊！”“那也不好，会背业的。”“背什么业啊？拿一次就背业了？”“你知道你是菩萨吗？”“哦，学佛人……那我不去拿了，还是留在那里吧，不是我的不应该拥有。”你的正念战胜了你心中的邪念。在做任何一件事情的时候，先与心中的朋友交流一下，先问问自己的良心，就是问问自己的本性，愿意不愿意去损害别人？要架起一座和自己内心沟通的桥梁，只要有这个桥梁，就已经是悟性的开始了。（掌声）

中华文化普利众生指导人生，佛法精髓救度众生觉悟人生，儒家精神修身养性广种善因，心灵法门遵纪守法爱国爱民。

感恩大慈大悲观世音菩萨观世音菩萨，感恩各位嘉宾、法师们，和来自世界各地的佛友们，大家好。（掌声）

历历在目的去年香港法会，很多感人的情景还在脑海里，时光如梭，又到了每年一次的大型香港佛友见面会，台长给大家带来的祝福是：愿天下众生离苦得乐，愿世界佛友觉悟法喜，愿娑婆世界平安吉祥，愿伟大的祖国该繁荣昌盛，愿世界充满和平。（掌声）

爱因斯坦曾经说过一句话，如果有一个能够应付现代科学需求，又能和科学相应的相依共存的宗教，那就是佛教。人生就是个缘分，人生就是活在一个缘分当中，如果没有缘，我们怎会今世在人间相见；如果没有缘分，我们怎能成为兄弟姐妹；如果没有缘分，我们在末法时期怎么能够闻到佛法？希望大家在人间一定要懂得，离苦得乐靠的是“众善奉行，诸恶莫作”。（掌声）

佛教让我们活在这个世界上，要活出真正的生命的价值来，一个有智慧的人放得下、看得开、想得明白、过得自在，一个人如果想通了，做事就会通达，内心就会通泰。世俗的名和利，我们不要，因为无论得到还是得不到，得到的多还是少，都是空的，所以“色即是空，空即是色”。有欲望而不执著，有求而不贪，求佛心态越平衡就会放下越多，心态平衡的人就会淡定、坦然、从容，六根清净，万事不扰。台长经常跟大家讲，学佛人必须要诚实，如果连诚实都做不到，就慢慢离开了佛法。说谎没有意思，真心待人，别人会把你当作亲人一样，常说谎话的人得到的是——即使你哪天说了真话，也没有人会相信你的。记住了，给别人面子就是给自己面子，你希望别人怎样对你，你就要怎样对别人，伤别人最终伤害的是自己。佛法说“知其人之心为吾之心是为智”，你能够懂得别人的心，你就能够懂得自己的心，当你懂得别人的意，你就能够明白别人真正在世界上生活的含义。因为我们伟大的菩萨最知道人间的孩子受的苦，所以观世音菩萨妈妈才说有求必应。（掌声）

寒冬来临了，很多人说“我很想去救人，但是我怕他不相信，他是一个很坏的人，我救不了他，我还会自己背业；我救不了他，还会伤害自己”。有一个禅师和弟子看到路边有一条冻僵的蛇，禅师就想去救它，而他的弟子阻拦说：“师父，你难道忘记农夫与蛇的故事吗？”禅师说：“当然没有忘。”“那你为何还要去救它呢？”“救它，我不一定跟农夫一样去救它，我没有必要把一条毒蛇放到自己的怀里去救它。”禅师找了一个火柴放在路旁，让蛇在火的温暖下慢慢活了过来。禅师说：“施善的手段永远不会单一，我们救人也要妙法，而且是多样的，面对恶者，我们要做的不是因为害怕恶果而慢慢放弃自己行善的心，而是要智慧地选择施善的手法，让我们善良的心免遭恶报。”学佛必须要行善，不伤害自己又能度到众生，就是妙法；能让别人开悟，又能让自己度到更多人，就是智慧。（掌声）

我们很多人活在世界上，天天在浪费着无谓的生命。很多人做事情都是用自己的行为来做，你的行为代表了你的思维，你今天学佛人做的一举一动就是从你的思维开始，手是劳动不是用来索取的，脑筋是用来忏悔不是用来偏执的，让自己头脑原谅别人，才能让自己不断进步，解决问题最好的方法就是原谅别人。有些人到处去抱怨，到处烦恼，这属于到处释放自己的精神垃圾，让别人承受着垃圾精神的痛苦，这些人的大脑是不健全的。台长希望我们学佛人一定要心中有一堵墙，就像电脑一样，要有一堵防火墙，不管来自于哪里的病毒，我们用佛法的智慧都能把它挡在人间的烦恼之外。（掌声）

学会人与人的关系要懂得靠的是尊重，心灵法门要靠温暖的金钥匙才能把别人的心房打开，尊重别人就是尊重自己，不管年长年小、不管对错、不管出于何种心态和目的，善良的语言就是最好的解释。（掌声）

我们许多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和本质，虽然自己非常渴望修行，但感觉佛教戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒；或者不断定自己能不能够全部受持，而索性舍弃另外所有的戒律，因而导致自己在六道中流转生死，沉溺六道。今天很多人说“我要学佛，我要改变”，又不肯念经，又不肯度人，又不肯放生，又不肯放弃自己 的时间，他们哪怕受戒一条也比没有受戒好。很多人说“学佛太累了，又要念经、又要许愿、又要放生，还要守戒，我索性不学佛了”，台长告诉你们，念经放生许愿，你只要守了其中一条，你就是在进步，犹如做人一样，向前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎样，学佛人总是在一步一步的前进着。弱水三千，只取一瓢，便能解渴。我们在苦难丛生的娑婆世界当中，只要相信菩萨，虽然做不到完美和圆融，但是只要坚定的学佛，沿着这条佛法的道路走下去，一定能从中受益。（掌声）

要懂得随缘的人才能自在，开心的人才没有烦恼。今天坐在下面的人，如果你愁眉苦脸，你烦恼不断；如果你今天能开心，与大家一起放下心中的烦恼，你就是开悟。悟性就是解脱，学会自己懂得快乐的人就是一个开悟解脱之人。人每天都会遇到很多的烦恼事情，让自己觉得苦恼和烦闷，有时候希望某个方面能好一点。自在和快乐是一种生活的态度，同时也是自己内心的感受。想一想，我们小时候的快乐现在没有了，我们小时候的痛苦现在同样也没有了，人生就是一种感觉，希望大家寻找到这种感觉，才能真正悟到人生无常。佛法真谛告诉我们，人生就是苦空无常。想一想，我们小时候得到的一切，现在空了没有了；我们小时候得到的很多，包括现在得到的一切，都是无常的，今天得到了，过几天又没了，等到最后为了自己能够把一切都得到的时候，我们生命也空了。“苦空无常”是学佛的真谛，希望每个学佛人要好好学习天天向上。（掌声）

人很傻，天天想去改变环境，天天想去改变老公、改变孩子。孩子也好、老公也好、太太也好，你改变不了他，就是自己没有修好。想改变别人最好的方法就是改变自己。

佛告诉我们，一个人能持戒守法，他的心就会安定，安而后才能定。持戒就是不让我们走偏的一个佛理，不该看的不能去看，不该拿的不能去拿，不该想的不去想，这个人会出事吗，会犯法吗？ 不该想的就是要想，不该做的就是做了，就是违反了人间的法律。学佛人，不该想的去想了，会违反天律；在人间不该做的阴阳两级的事情去做了，就违反了阴律，经常受到良心责备，才会觉得对不起别人。守戒的人才会安定，有定性的人才会生出智慧，这就是佛法讲的戒定慧。（掌声）

学佛人一定要懂得，为自己的事情，为私心的事情，都带着恶意；为别人的事情，哪怕就是一点点，都是善良的。我们刚学佛的时候很难懂得，当我们修出定力了，才懂得，因为自己执著，我们才会修出我执，所以人不能执著。（掌声）

以我执在人间，“我一定要，我一定是对的，我一定不会饶过他”，凡是有“我”就是代表你的执著；“我一定让孩子考上大学”，孩子为压力所染，变成忧郁症；“我一定要怎样”，就是执著。放下执著，才是破除我执。我们做人不能有烦恼，有烦恼的人一定是把自己看得太伟大、太高了。六道中无量无边的众生，我们来到人间都是平等的，我们都是生不带来死不带去，再伟大的人走的时候也是两手空空。今世能够遇到佛法，就是我们最大的人天福报。要懂得，在末法时期，我们对至高无上的大圆满生起了信心，这说明我们非常有信心，有福报，这是宿世修来的福报，如果我们能够把握珍惜因缘，今生真是得到解脱的机会了。希望所有学佛人都能好好的把握因缘，让自己在人生苦难当中找到一条法船，赶紧乘上去。这张旧船票能登上菩萨的法船吗？浑身都是缺点，都是贪瞋痴，你们能登上菩萨的法船吗？从今天开始，去掉贪瞋痴，成为一个新人，成为一个菩萨喜欢的弟子，我们这张新船票才能登上观世音菩萨的法船。（掌声）

在古代很多的故事让我们明白了今世的道理。唐代有一个著名的丞相裴行俭，曾任尚书要职。有一次，他打算用麝香、灵芝等名贵药材做成药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。令史第一次骑这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭疾驰，不料到了药铺才发现，镶着宝石的马鞍不小心蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪？令史越想越害怕，于是让随从去买药，自己偷偷地溜走了。随从买齐药材，在回来的路上被偷掉了。麝香是昂贵的中药，随从自知无法交差，也逃跑了。裴行俭听说此事，十分难过，责令手下务必把他们抓回来。不久，两人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绳索，惋惜地说：“你们怎么能因马鞍和药材就逃命呢？马鞍坏了可以修补，药材被偷了可以再买，可你俩逃跑，我还怎么弥补？世上什么东西都可以丢，唯有人丢了再难找啊！”听了这番话，两人都很感动，发誓会一辈子效忠于裴行俭。不久，两人戴罪立功，置办回来更好的药材。到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材，就换来你俩数十年的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失啊。”凡事能够站在别人角度为别人想，广积善德，就是慈悲。佛与魔的区别不在于法力的高低，而在于佛有一颗慈悲的心。在人间勿以善小而不为勿以恶小而为之，这个世界善有善报恶有恶报，心怀慈悲必有善报，常怀慈悲之心才能度己度人，使自己的心变得越来越善良、越来越慈悲。（掌声）

修心修得好的人，真正的布施，就是要将烦恼忧虑分别执著全部拿掉，布施出心中的慈悲。对治烦恼要用无常心。一个人烦恼来的时候，用什么办法呢？比方说，一个很爱的人离你而去，就想“这个世界都是无常的，今天他离我而去，可能我们两个好下去有一天我也会离他而去”，想通想明白；对治忧虑用什么心呢？“这个事情真的……我烦死了，我很难过，很不舒服”，要有慈悲心；对治分别心要用宽容心；对治执著要用般若心，一个人非常执著，不卖帐，“我就要这样做”，这种人有没有智慧？有智慧的人不会执著。坚持自己的观点不放的人，这个人没有智慧。分别心，看不起别人，一定要用宽容心，想一想，如果是你的兄弟、你的姐妹，你又作何感想？

台长看了一个新闻，在英国一个达人秀，一个八十多岁老妈妈上去参赛，满脸皱纹，三个评委坐在那里，一看到她表情就不屑，“你想表演什么？”老妈妈忍受着他们眼神的侮辱，说：“我要跳舞。”“跳舞啊？你几岁了？”“80岁。”“好好好，开始表演吧。”老妈妈请出了一位比她年纪小20多岁，大概也有 60岁左右的男舞伴。刚刚跳了三四个动作，那个评委按了一下铃，“下去吧，不要跳了。”老妈妈不听他的铃声，继续跳，跳得好得不得了，全场鼓掌，全场起立，因为她做的这些高难度的动作连杂技演员都做不出来。那个评委最后跟她赔礼道歉。人不可貌相，海水不可斗量。今天不要看不起任何一个在你身边的人，如果你哪一天修成了在天上，可能他已经比你更早的在天上等着你。（掌声）

若无是非挂心头，人间都是好时候。学会看穿人间一切的果都是空，就不会罣碍，罣碍任何人间的事物，就会让自己宝贵的生命变成人间妄想的产物，人不要去妄想，祸福无门，惟人自召。澳大利亚有一对夫妇，离婚官司打了十年，上星期刚刚登报，律师费花费一百万澳元，导致破产。这对布里斯本的夫妻在2006年分手，从2007年开始离婚诉讼，到上周才结束。婚姻维持了12年，打官司打了12年。女方付出了70万，男方23.5万，最后全部宣布破产。人为什么要去争？一切都是虚空虚无的，小时候拼命得来的东西现在还有吗？为了一句话可以把自己气得半死。沈阳一位老伯伯在公共汽车上因为年轻人不愿意让座位给他，老伯伯气得不得了，就讲了他几句。年轻人嘴巴非常伶俐，讽刺了他很长时间，老伯伯气得走上去扇了他的嘴巴，一气当场死在了公交车上。想一想，为别人的一句话丢送了自己的性命，值不值得？我们人有时候为了一句话，别人伤害了你，自己记在心里，回到家里还要去伤害自己一百次。只有真正明智人生，才能觉悟人生，才能定位人生，只有把自己的人生好好的定位，“我要学一个什么样的人，我要做一个学佛的人、成佛的人”，才会精进修行。想精进修行就要忏悔人生，才会拥有人生，一生修心人生，才能创造人间大乘人生。（掌声）

要懂得尊重家里所有的人。一个犹太妈妈，在女儿出嫁的时候，曾经写了一封信给女儿：如果你把先生当成皇帝，他会把你当成皇后一 样看待；如果你把先生当成一个打工的人，他会把你当成一个奴隶一样；你如果不把你先生当回事，整天谩骂，他会在家里打你。这就是报应。今天我们尊重所有的人，尊重所有的学佛人，把他们当成我们的兄弟姐妹，当成这个世界的未来佛，让我们共同摇起双桨，撑起我们观世音菩萨的法船。（掌声）

人活在世界上，无论遭遇到什么不幸和挫折，只有两条路：一条是绝望，还有一条是希望。只要我们选择了希望，我们一定有路可走。兄弟两个人出去经商，遇到了强盗，钱财被洗劫一空，归途遥远，他们绝望了，想自杀，他们一辈子赚来的钱全部没有了。他们到大国寺去找禅师化解，禅师问道：“我知道你们两个现在一定很绝望。”他们说：“是。”禅师说：“我问你们，你们被抢走的所有的财物还能回来吗？”他俩摇摇头。禅师说：“那么你们眼前只有两条路：一条是绝望， 一条是希望。如果你们选择绝望，那恶人抢去了你们的财物，还抢去了你们的精神，那样你们的损失就更大；如果只是抢去了财物，只要心里有希望，你们的钱被抢 去，但是心中一样可以重新铸造一个未来的希望。”他们两个人在庙里做木匠，慢慢地积了很多的盘缠，选择了希望，重新开始做生意。希望我们人生就是这样， 我们不管做错了什么，不管我们过去做错了多少，把过去一切的失望全部变成希望，因为我们还有美好的明天。展望未来，无限美好，拥有希望的人才看得到佛法的存在。（掌声）

真正的修心就是我们生活当中的行住坐卧。一定要“人成即佛成”，从今天开始做一个像菩萨一样的人，做一个像佛一样的人，每天做好事，不做坏事，每天度人，每天慈悲放生，我们在人间就是菩萨。希望大家成为一个人间的菩萨。（掌声）

让别人的爱能够让你萌生出自己的爱，让别人的慈悲让你得到更多的慈悲，让别人的佛法能够激励你完成心中最慈悲的佛性。人要往上走，就是精进，好走的路都是下坡路，学佛也是这样，我们要选择自己最精进的路走，我们不怕艰险，因为我们是人间真正的成佛之人。（掌声）

一个知足的人永远不会放弃快乐；而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有了多少，而是因为他计较的少。愚者用肉体的需要控制着心灵，而智者用心灵去控制肉体对物欲的贪爱。若心有空，人间好坏都是一样，人命在呼吸间，不要偷安、懒散，不要有惰性，真正的苦就是我们精进的路，信仰就是理智的延续，不是感情的作用，在人间遇到磨难是你精进上心的增上缘，好好努力吧。（掌声）

看看义工们、佛友们和好心的人间菩萨们，让我们不管是谁，在人间、声闻、缘觉、菩萨、佛，只要在人间的、过去跟佛接触过的人，让我们一起在末法时期把佛法好好的弘扬，让人间再现佛法的精髓。（掌声）

佛情人情香江聚，菩萨加持叹真意，人间留出净土来，慈悲感恩保平安。

感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师，感恩来自全世界的佛友们，也感恩我们香港的圣约翰救护队医务人员，感恩所有为这次法会做出功德的义工们，大家晚上好！

每年一次的香港世界佛友见面会又到了，时光如梭，祝贺大家在观世音菩萨的佛光普照下平安地又过了一年，希望大家慈悲众生活在法喜中，精进修行，一世修成，永断轮回。（掌声）

当今世界，世事无常，心理疾病尤为严重，社会矛盾、危机、紧张和心理创伤都会导致我们严重的忧郁症和精神类的疾病。一个长期在家受到压制的母亲，在看到丈夫喝酒暴打女儿的时候，积存在心底的好多年的障碍终于爆发了，她拿起刀砍向丈夫，丈夫过世，妻子被送进了精神病院，十二岁的孩子成了孤儿。孩子在精神创伤后，心情沮丧，导致严重的忧郁症，每天想自杀，在心灵法门美国同修的帮助下，通过念经、许愿、放生，走出阴影，并为其母念经、许愿，母亲也病情痊愈，母子团聚，解除心灵创伤，学佛一切无恙。（掌声）

曾经有人问台长：“什么叫功德？”台长告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧，功德无需向外求，而是源于自心的慈悲，并转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。学佛人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。（掌声）

记住了，一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。今天你们在这里为众生端茶盛饭做义工，能够度人，救度别人，就是一个有智慧的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。孔老夫子说“乐以忘忧”，也就是说，一个人快乐，他就忘却忧愁。这几天，大家在这里非常地快乐，你们就会忘记忧愁，希望你们永远在天上快乐，就会忘记人间的烦恼和痛苦。

人要想到：心理平衡最重要。过去的已经过去，我们要用善良和快乐去迎接明天。所以，仁慈的人有寿命。大家想一想、看一看，凡是活到九十几岁、一百岁的老人，他们都是能够活在别人的身上，因为他们仁慈，因为他们慈悲，因为他们不跟别人斤斤计较，因为他们没有嫉妒心，所以他们才活得长，中华传统文化就讲：慈悲的人健康，选择修行的人就能解脱，就会有希望。

学佛最重要的就是尊重别人，说正常的爱心话，口吐莲花就会让心中佛的道场开莲花。要记住，在人间要口说佛言，今天我一开口就是说的佛菩萨的话；行动为佛动，今天我们所有的动作要像佛一样；我们意为佛念，也就是说，我们的意念只能想菩萨对人间的爱。希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你就会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己的心中，想起来就会烦恼。二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空，要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。台长告诉你们，曾经的我不是现在的我，今天的我是新的开始，学佛的人生，我们要经受起考验。我们做人就是学佛，人成即佛成。（掌声）

我们在人间的生活当中，常常因为别人而改变自己对人生的行为和态度。犹如开车，讨论问题或者想某一件事情，本来想好了要开到哪里去，突然，他忘记了转弯和去哪里，找不到目的地。其实我们做人并不是活在幻想当中，而是要懂得放开自己心中的惆怅。我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能一遍一遍地加固自己对这个世界错误的理解，时间长了，这就叫我执，这就叫恶习。我们经常地折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己去承受压力。学佛人就是要想通，除了你自己，没有人能够让你想不通，让你难过和伤心。所以，拥有慈悲，你就拥有了智慧，你就会不知不觉地、慢慢地把烦恼执着放下来。

人很可怜，每天在追求着外在的物质，以为得到了这些，我们就会快乐，殊不知，在这些表面地得到快乐的背后，才会有永不满足的追逐和带来的长久不快乐的欲望。我们在澳大利亚，有很多留学生刚刚到澳洲的时候说，我只要有一个地方住，有一个地方吃饭就可以了，慢慢地要住花园洋房，慢慢地要开好的汽车。所以，在人间得到了又害怕失去，失去了又希望能够得到，反复如此，我们能快乐吗？我们总是对别人有成见，放不下别人对我们的伤害，经常有烦恼，碰到别人伤害我们，我们又不厌其烦地拿别人对自己的伤害无数次地再来伤害自己，而且没有一时一刻地不伤害自己，这就是经常有人说“我难过啊”，别人说“你放下吧，不要哭了”，“不行啊，我饶不过自己，我放不下”。我们只是用麻木来掩饰深藏于自己内心深处的伤痛和记忆，但是我们没有一天真正地放下过。

台长告诉大家一件刚刚发生的真实的事情。有一天在武汉某公交车站，客人上下完毕，汽车刚刚关上车门准备发车的时候，一个男子在马路对面朝着公共汽车奔走过来，但是司机还是把车开走了，谁知这位男子非常生气，他居然乘坐出租车追了这辆公共汽车三站路，在公交司机要停车的时候，突然一辆银色的面包车停在了他的车前，一名三十多岁、身高一米七左右的男子从面包车上“唰”地走了出来，手持一块红色瓦片，将公共汽车侧面的一块玻璃砸得粉碎，司机不知道发生什么情况，刚刚下来，那位男子突然冲上车 ，手持类似杀虫剂的瓶子，银色的铁罐砸向了司机，这位司机脸被砸破出血，男子见状，转身坐着面包车扬长而去，而且一边走，一边还冲着汽车司机骂：“我叫你停车，你不停，我在后面拼命地喊，你都不停，我在后面追你，你没有看见吗？今天给你一点颜色看看。”

人在世界上为名为利，名为虚妄，我们所有的名都是空的，所有的利也是空的，随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，说到财富，我们每个人都希望得到更多，但是财富对我们每个人来说并不是一件最好的东西。做人应该舍啊，舍就是得，有舍才能有得，这就叫舍得。现代人宽容心不够，善良心不够，有恨心的人就是慈悲心不足啊。今天你们坐在下面的这么多的佛友们，如果你还恨别人，说明你心中慈悲不够，有名利财富，不懂得惜福，不懂得学佛，等福报用尽，才知人生无常。学佛之人，心中富有，学佛的人吃苦，那是暂时的，因为我们学佛之后，我们会拥有更高的境界。但是，很多人不学佛，他们的吃苦那是永远的，因为他们在忏悔、在修行当中，不知道改变自己，所以，在人间失望，烦恼很多，用佛的智慧做人，就是做菩萨。要懂得在人间有一些失望是不可避免的，但是大部分的失望都是因为你过高地估计了自己的力量，做人不成功，做事的成功也是暂时的，如果做人成功，做事不成功，你也是暂时的。心中不慈悲，不善良，有了福分，也会失去，珍惜就叫拥有，人生中有的事情没有结果，那就是最好的结果。（掌声）

人在得意的时候，朋友认识了你；你在落难的时候，你重新认识了你的朋友。学佛后，在得意的时候，我们要常常忏悔自己；在自己落难的时候，我们求菩萨保佑；开心的时候要常感恩；烦恼的时候，要用般若来改变自己的灵魂。我们追求幸福也罢，难题在于我们往往追求的所谓的幸福是要比别人更加幸福，所以，人不能追求比别人幸福，要学会自己能够幸福，那就叫知足，只有知足的人，那才会快乐，这就叫知足常乐。（掌声）台长告诉你们，知足常乐并不是人间的，而是佛法中讲的，所以佛法的智慧是无穷的，学佛之人犹如在大海的恒河沙数中找到了一艘船，我们今天在人间的苦难当中听闻佛法，能够许愿、念经、放生，我们就会拥有佛的智慧，珍惜人生吧，珍惜今天吧，你们今天还能坐在这里，要想一想，还有多少人活不到明天啊。拥有今天的当下，你就会活出一个人间的菩萨来。（掌声）

清朝末年，在一个小镇上，有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家四代为敌，两户人家只要一碰面，不是骂，就是打。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，两个人倒是没有开打，而是一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐地暗了下来，走着走着，王虎听见前面姓胡的突然地“哎哟”一声，掉到黑暗的沟里去了，王虎看见之后，赶忙上前去把胡一拉上来，心想无论如何这也是一条人命，我不能见死不救，王虎隐隐约约看见了胡一在沟里挣扎，他急中生智，连忙摘下一根树枝把胡一从水沟里拉了上来，这个胡一被救上岸的时候，感激地说了一声“谢谢”。然而，这个胡一突然在黑暗当中看见救他的人是仇家王虎，胡一怀疑地质问说：“你为什么要救我啊？”王虎说：“我为了报恩。”胡一更加迷惑地说：“报恩？恩从何来啊？”王虎笑着说：“因为今天晚上在这条路上，只有我们两个人一前一后，刚才你遇险的时候，要不是你‘哎哟’一声，第二个掉入沟里的一定是我，我哪有知恩不报的道理，所以要感谢你。”这个时候，他们的双手握在了一起。

俗话说：“冤家宜解不宜结。”一个人想要取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不行的，有些人过去是你竞争的对手，只要你可以包容他，再大的仇恨也能够消融，再多的朋友也可以结交，所以，佛法讲，包容心、忍辱心，才能换回人间的真心。（掌声）

佛教不是悲观，而是中观，和我们中华传统文化的孔孟之道讲的都是殊途同归。孔老夫子讲中庸之道，所谓佛法的中观，就是如实地观照世间的实相，我们真诚地去面对现实，不自欺，不逃避，佛教不谈放弃，而是说的放下，所谓放下是指的放下内心的执着，并不排斥现实当中正当的努力。

有人问台长：“台长，你告诉我，什么叫人生的境界呢？”台长今天再告诉你们一次，境界简单地分成高境界、中境界，以及低境界。最低的境界就是求，世界上的人生活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，没有了物质，我们就没有了能力，一辈子被物质的假相所迷惑，以为有了充足的物质就能得到人生全部美好的幸福。不少人用尽一生的努力去追求各种各样的富贵和欲望，到临死的那一刻，他也没有明白他为谁而来到这个世界，为谁而要离开这个世界，这种人就等于白来到了这个世界上，世间大部分的人都活在这种境界当中。

中等的境界是讲缘分，有一些人在物质非常丰富的时候，他发现物质只能带给人们一时的快乐，有一点点的享受很快就没有了，犹如我们小时候爸爸妈妈给我们买个新玩具，一个星期之后就没有了。物质并不能带给我们人生全部美好的幸福，尤其是在物欲横流的现代社会，人们的内心常常充满着多愁善感、苦闷迷茫，却不知道如何来消解排忧。有些人开始在内心的精神当中在考虑了：为什么有了物质，我还是这么痛苦呢？就像很多人为什么有钱却还会面临着癌症的折磨和家庭的四分五裂？所以，他们逐步脱离了部分物质对他们的控制，有意识地去选择了被外在物质所控制的东西，想去选择一些不被物质所控制的法喜，开始回到自己身体原来的本质的那种层面，明白身体是最宝贵的，有了钱，但没有身体，也就没有物质的基础，生命是人生的本钱啊。

台长经常告诉大家，我们人有再多的钱、再多的名和利，都是空的，我们今天唯一拥有的生命，那才是真实的，所以佛法讲借假修真。台长跟大家讲，我们要珍爱自己，更要珍惜自己身边的亲人和朋友，要花精力去恢复自己的本性、良心和自己的身体，这些人已经懂得了回归生命，进入生命的本源体，世间只有很少数的人活在了这个中层的境界当中。

下面给大家讲一讲什么叫高境界。高境界就是在人们的内心的精神和修行当中，我们已经上升到灵性的世界里，终于悟到一切遇到的人，人间一切创造的事情和我们经历的事情，都是为了帮助我们来完成这一世修行圆满的增上缘。每一个与自己有缘分的人都是自己生命中的贵人，人活着的一生，就像一辆列车，从开始到结束，没有一个人会陪你走到底，上上下下的缘分我们都要珍惜，要感恩每一个曾经陪我们走过人生这一段路的人，学会感恩，人间不管是好和坏、对和错，看清了自己经历的一切痛苦，来用头脑判断、分析，我们就不会被烦恼所困扰，没有了执着，就会没有痛苦。

要懂得调控自己的情绪，意识与身体完全合一，这样你才能体会到真正的幸福和快乐的所在，心灵慢慢地成长、成熟，知道慈悲、奉献比索取拥有更大的幸福和快乐，明白感恩和回报是人生最美好的幸运与幸福。（掌声）要明白慈悲奉献，台长告诉你们，人活在世界上，替别人愁的人，就是低境界；能够想通、想明白的人，就是高境界。

慈悲奉献、普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道，为让世界上所有的人心灵开悟，解脱痛苦，你才会得到人间的正等正觉，才能达到人生的最高境界。（掌声）

古时候，有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找着变为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他，这样的话，你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴，手舞足蹈地走出了庙门，一不小心在石头上绊了一跤，当他爬起来的时候，手上正好捏着一根稻草，他小心翼翼地听着菩萨的话，珍惜一草一木，拿着稻草就往前走。突然，他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音，他就走上去，拿着自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭，青年人把这根稻草送给了小孩子，孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人，就送给这个青年人三个橘子。

青年人拿着橘子继续赶路，看见一个布商蹲在地上在喘气，他走上前去问道：“先生，你为什么要蹲在这里啊？有什么我可以帮忙的吗？”这个布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商，这个商人吃完了橘子，精神振奋，为了答谢年轻人，送给他一匹上好的绸缎，青年人拿着绸缎继续往前走。

青年人看见一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展，他就跟主人说：“如果你同意，我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了，非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边，去提了一桶水给马喝，没想到，才喝了一会儿，马就好起来，因为马是因为口渴才倒下的。

青年人骑着马继续前进，经过了一家大宅院的前面，突然跑出来一个老人家挡住了他，向他请求：“先生，你能不能把你的这匹马借给我？”他立即从马上跳下来说：“好，我马上借给你。”老人说：“先生，我是这个大屋子的主人，现在我有紧急的事情要出远门，等我回来还马的时候，我再重重地谢你。如果我没有回来，这个宅院和土地就送给你好了，你暂时先住在这里，等我回来吧。”老人家说完，就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来，等老人家回家，没想到老人家一去不复返，他就成了庄园的主人，过着富裕的生活，这个时候，他才领悟到：“我找了多少年的做富翁的方法，原来成为富翁就是这么简单，要布施，要慈悲啊。”（掌声）

学佛人要懂得珍惜别人给你的，任何一样东西，你都要善意地去接受，施舍别人，可以得到别人的帮助，求取财富的路不是靠自己去无尽地索求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人，当别人给他布施时，他一味地索求，最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们聚集人格的过程，那就是一个聚集智慧的过程。（掌声）

学佛人度有缘众生就是要认识有缘，必须学会识人头。孔老夫子教导我们，识人头有九个方法。孔老夫子说：“凡人心险于山川，难于知天。”也就是说，一个人的心险恶犹如山川，我们要了解一个人，有时候比想知道天上的事情还要难。如果你们想知道这九个方法，怎么样来识别这是一个好人，还是一个坏人，台长就讲给你们听。我们古代的圣人非常有智慧，现在很多人不会知道好人坏人，台长告诉大家，有九个方法可以知道这个人是一个什么品质的人。

第一，孔老夫子讲“君子远使求之而观其忠”，就是交朋友，有时候要故意疏远他一段时间，考验这个人对你是否忠诚；第二，“近使之而观其敬”，就是有意地和这个人多亲近，考察这个人对你恭敬不恭敬；第三，“烦使之而观其能”，就是说复杂的事情经常发生，有意地去考察这个人有没有能力去做；第四，“猝然问之而观其智”，就是说交朋友当中，你有些问题不能明白，你在他的思想没有准备的时候，突然地去问他，考察这个人当场回答问题的智慧；第五，“急与之期而观其信”，就是说，碰到很多紧急的事情，你去跟他讲，考察这个人有没有信用；第六，“委之以财而观其仁”，有意地给你一些钱，让你接触一些财物，考察你这个人见钱之后的仁义道德；第七，“告之以危而观其节”，危险困难的时候，你才能考察出这个朋友有没有道德的水准，叫操行；第八，“醉之以酒而观其侧”，人在喝醉的时候，在随便喝醉酒的时候，你可以通过他的仪表仪态、做出来的动作，比如嘴巴是不是乱骂人，是不是做了下流的动作，你就可以看出这个人的仪态；第九，“杂之以处而观其色”，就是有意地在男女交往当中，或者你看他在和异性的交往当中，你看看这个人能不能撑得住，有没有像绅士，有没有像高贵的女人，这样能够看出这个人的本色。

台长告诉你们，现在要看这个人贪不贪，你把他带到自助餐，一般的人进了自助餐，吃了一碗又一碗，停不下来，这个人就很贪。所以，很多做生意的人，把客人带到自助餐，看他吃了一盆又一盆，最后吃到脖子那里了，还要来点甜点、蛋糕，最后跑到门口，“哇”地一声，全吐出来了。（掌声）做人就是学佛。

所以，我们认为的一个因，往往会产生和我们的初衷相反的一个果，事与愿违的事情是从一开始就可以预料得到的，只有随缘，心态平恒，认识这个世界一切都是苦空无常，认识佛法的真谛，你才能够去战胜它，你才能在人间成为人间的菩萨。

香江充满慈悲情，佛法难闻今已闻；中华文化显佛音，人间净土报佛恩。

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友、义工们和在第二分会场的三万多正在现场看视频的佛友们！大家好！

人间的烦恼、家庭的矛盾、人与人之间的关系，让我们深深陷入了忧郁、自闭中。全世界忧郁症的病人，在想不通、自责中已经有三亿四千万人，每年忧郁症自杀的人在全世界有一百万人。现在人生存的空间越来越小，压力大。德国航空公司副驾驶员卢比茨有严重的忧郁症，带着几百个乘客驾着飞机撞向了山峰。就香港而言，香港今年3月在九天当中发生6岁到21岁的学生自杀事件，就有六起。自去年9月到现在，已经有24个小孩自杀了。

用佛学的包容、宽容、慈悲可以化解人生的烦恼，认识人生的烦恼，懂得这个世界是一个苦空无常的世界，一切生不带来死不带去，人生只是个旅程。台长告诉大家，人生是一次无法重复的选择，所以要想通、想明白，才能放下，才能得到心中的解脱。（掌声）

每一个人在这个世界上都会有劫难和烦恼，这样才会使我们念念不安。如果我们把每一个人的一生比作是一个修心的禅，我们就是要在无止境的烦恼和困苦当中去越过它们，去放过它们，去抛弃它们，因为这些烦恼永远不会断掉，这样你就永远会站在烦恼和自身的痛苦之上。所以，逆境是我们成长必经的道路，勇于接受逆境的人，生命会茁壮；勇于去除烦恼的人，慧命就会成长。

台长看到一则新闻，说的是有一位病人带了很多钱在医院看病，最后当确诊他是晚期癌症的时候，他拿了很多钱丢在医院的走廊上，狂哭狂叫着：“连命都没有了，我还要钱干什么！”在澳洲，一位父亲因为想不通，带着两名7岁和5岁的孩子，开着吉普车冲向了大海，三个人一起死亡。在澳大利亚中海岸的两家发生了争执，愤怒之下，一个男人在15分钟之内很冲动地去开了一辆铲土机把另一家花园洋房整个毁掉。在照片上看，就像地震过一样。

台长告诉你们，这个世界有多少人在烦恼当中选择了自己的末日，有多少人想不开成为了欲望的奴隶。记住，悲惨世界是由自己的心态造成的。我们的身体再大，但我们的生命仅仅需要的是一颗心脏，多余的脂肪会压迫我们的神经，多余的财富会拖累我们的心灵，多余的追求和幻想只会增加一个人生命的负担。希望大家学会放下沉重的人生包袱和欲望，过度的需求将伤害于你，舍去执著，还自己一片纯净的天空，这才是学佛人的善心态。（掌声）

我们一生赢到了什么？我们一生什么都没有得到。我们又能输了什么？两手空空离开人间，每个人都一样。凯撒大帝曾经征服了欧洲、非洲和亚洲，他临死的时候，告诉他下面的侍从：“请把我的两只手放在棺材外面。”他的侍从问他：“为什么？”他告诉他：“我要让全世界的人都看一看，我——征服这么多地区的凯撒大帝，最后也是两手空空啊！”（掌声）

我们学佛人面对现实必须要看破放下，才能超越现实。台长告诉大家：人生只有三天，那就是昨天、今天和明天。迷惑的人活在昨天，永远到不了今天，他回忆在痛苦的忧伤之中不能自拔；欲望的人活在明天；只有我们学佛有智慧的人，才活在今天。昨天已经过去，只能回忆，犹如一张过期的支票；明天还没有到来，是一张不可兑换的支票；只有活在今天。所以佛法告诫我们——人要活在当下，今天我们还拥有人生最珍贵的生命。中华传统文化讲“知足者身贫而心富，贪心者身富而心贫”，思维的富有才是人生最大的完美。（掌声）

有一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：“我现在就很幸福。”富人看着这个穷人的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“你这怎么能叫幸福呢？你看看我的幸福，我可是百间豪宅，千名奴仆啊。”有一天，一场大火将这个富人的百间豪宅烧得片瓦不留，千名奴仆各奔东西，一夜间这个富人沦为了乞丐。盛夏酷暑，这个汗流浃背的富人变成乞丐了，他路过这个认识的穷人的茅舍，想讨一口水喝，穷人端来一大碗清凉的水问他：“你现在认为什么是幸福？”这个乞丐眼巴巴地看着这个穷人说：“幸福就是此时我手中的这碗水啊。”其实幸福本来就是“现在”。台长教你们一个思维的方法，只要把每天的平安串起来，串成一个幸福，你才能有一生一世的幸福和平安啊。

那些总是抱怨自己不幸的人，总是用沉重的欲望来迷惑自己，总觉得自己不够还是要。台长告诉你们，人不能总是看到你还不曾拥有的东西，学会知足，学会珍惜，要看到你已经拥有的东西，你就好好地去珍惜它，去爱护它，这就能够让你拥有一切。学会欣赏自己每一天的平安、每一点的拥有，你就不难发现，自己竟然活得这么地幸运。看到别人的烦恼，你应该感到知足。

阿拉伯的王子33岁，他拥有人间一切的物质，但是他失去了人间最宝贵的生命。而我们虽然没有百万家产，我们没有人间的一切，但是我们拥有的是人间最宝贵的生命啊。（掌声）

在明朝，有一个金溪人名字叫胡九韶，家境非常的贫困，他一边教书一边耕作，仅可每天温饱。他每天上香求菩萨保佑，赐给他一天的清福，他的妻子笑他：“三餐的菜粥哪来的清福啊？”胡九韶说：“庆幸自己生在太平盛世，没有战争、兵祸，不要被别人抢，每天有饭吃，有衣服穿，不挨冻受饿，家中无人生病，狱中没有囚犯，身上没有残疾，这难道不是清福？”最幸福的人就是知足之人。

有一个小和尚，他每天在庙里潜心地研究佛法、念经、参禅打坐，十年之后他感到自己的慧根已经生起，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职，从此小和尚更加地用心。但是过了一段时间他却感到自己不进反在倒退，原来仅有的一点佛心反而变得似有似无了，他很纳闷，就去问方丈。方丈没有直接回答他的问题，却告诉他“我们下午到集市上去买甜瓜”，要他一起去。这时候他们到了一个卖甜瓜的摊贩前面，挑中了一个甜瓜，这个摊主随手拿起掂了一掂说“一斤六两”。小和尚觉得非常的奇怪，他怎么就这么准呢？马上用边上的秤称了一下，结果一斤六两，丝毫不差。这时候摊主说：“哎，我卖瓜卖了四十多年了，绝对不会错的。”小和尚非常的诧异。这时候老和尚突然说：“我们只要买一个甜瓜，你帮我们找一下，你放在手上掂一下，如果你说中了它的份量，我把这一锭银子给你。”说着拿出了一锭银子，大家一看足足有一两重，够买这一摊子的甜瓜了。大家都满怀希望地看着这个摊主，摊主把甜瓜拿起来左手掂掂，右手掂掂——不合适，真的吃不准了。然后咬了咬牙说：“嗯，这个瓜一斤三两。”随后方丈就把秤拿起来一称，结果只有一斤半，整整差了二两。所有的人都大惑不解，很是纳闷，他们心想，这个摊主今天怎么会这么不准呢？老方丈就说了：“如果一个人总是太注重自己眼前的利益，而忽视了整个过程的话，他的双眼一定会被蒙骗住。”也就是说，这个摊主为了拿这一锭银子，他就不能说准这个分量，因为心中有偏差。所以说我们不管做什么事情，要保持一颗平常的心。小和尚终于明白，回去潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。

人间太执著，想要的东西不一定能够得到它。只管耕耘，不问收获，是学佛人的基本理念。我们每天行善，365天你就是一个大善人；你每天动一个坏念头，365天你就是一个大恶人。我们学佛人每天学一点佛，我们一年下来就是一个很好的学佛人啊！（掌声）

心胸要宽大，什么都要放得下。有一个人对朋友说：“天啊，你看看你的冰激凌里边有一只苍蝇叮着！”掉进了一个苍蝇。这个朋友非常的乐观，他笑嘻嘻地说：“哎，算这个苍蝇倒霉。它在里边会被冻僵的，冰激凌它也吃不上啊。”学会放下。

我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮；我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有烦恼，你就会运用菩萨的智慧去解决它，这就是“烦恼即菩提”；我们人渴望勇气，菩萨却给我们很多的危险，让我们来克服；我们渴望财富，菩萨却给我们体力和头脑，让我们好好地劳动——菩萨永远不会直接给你所需要的东西，菩萨不会让我们坐享其成，而是给我们一堆原材料，要我们用自己的心去组装、去修、去创造，付出汗水和自己的智慧。菩萨不会给你所需要的东西，甚至有时给你的是你所需要的东西的反面。就像我们很多人生病了，医生并不能马上帮你止痛，而是给你开刀，让你更痛，但是开了刀之后，你的病才会慢慢地好。就犹如莲花，给我们的是污泥，却成就了“莲花出污泥而不染”。（掌声）

菩萨让我们念经、许愿、放生、做功德，是给我们成佛的方法，而不是直接能够帮你成为菩萨。不修心、不念经，不会让你坐享成佛，一切都需要你一颗慈悲的心、善良坚强的心去面对人间的烦恼。记住了，只要精进修行，你就是一个拥有佛缘之人。（掌声）

在佛陀的智慧当中，你会了解这个世界的“成、住、坏、空”、“人生无常”这些道理和变化发展的观点；我们会体会到佛陀讲的“色即是空，空即是色”的道理。因为在佛陀伟大的智慧当中，包含着宇宙空间的真谛。公元前500年，佛陀就讲了：我观这个世界犹如手中的庵摩罗果——这是印度的一种椭圆形的果子。而世人对宇宙万象的认识是直到最近——两千年之后的1522年，麦哲伦完成了他的第一次环球航行，认为大地是球形的，预言才得到证实。佛陀指出，这个宇宙有三千大千世界，科学家对这整个宇宙的认识，也就是18世纪末的研究成果。佛陀还说：我观一钵水，八万四千虫。而人们真正了解到微生物，那是在1669年的时候，荷兰生物学家列文虎克在1723年，用三百倍的显微镜在一个不刷牙的老人的口腔污垢当中发现在一个人口腔的牙垢当中有微生物，比整个王国的居民还要多。所以他们要是早点认识佛陀，何至于这么的惊奇呢？更何况佛陀当年详细说明了胎儿在母亲身体当中成熟、发育成长的过程，与我们现在用B超做出来的一模一样。当人类靠着自己的努力探寻着此岸世界的真理的时候，佛陀早已预知一切。佛陀的智慧还告诉了我们彼岸世界的秘密。我们人就是太执著于自己眼睛所看到、自己所认知和听到的事物，对于那些听不到和看不见的事情，他就不认为这是真实的世界存在。台长告诉大家，科学家研究发现，在这个世界，明物质当中有暗物质占了70%–80%。就犹如我们的空气看不见，但是我们依赖它而活着；就犹如我们看不见细菌，但是它天天在繁殖一样。学佛就是要了解宇宙的真谛，佛法是人类内心科学，是引导我们人类进步的良方。佛法使人变为善良，社会变得更和谐，世界将会变得更和平。（掌声）

面对博大精深的佛法，任何一个真正有智慧的人都会去接受它。不要以为烧香磕头就是佛法，那是众生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以为我们需要的仅仅是拜佛那些虚幻精神的寄托，恰恰相反，佛陀的智慧犹如一盏明灯，照亮了我们的心，指引着我们去探索宇宙真理的真相——一生从何而来，一生为何而去？所以人间只是一个人生的旅行点，何必常把它挂在心中。

南非总统曼德拉，他曾被关押27年，受尽了虐待。他就任总统的时候，邀请了三个曾经虐待过他的看守到场来观礼，并恭敬地向他们致敬，在场的所有人全部惊呆了。曼德拉说：“当我走出囚室，走出监狱的大门，迈向自由的时候，我很清楚，如果自己不能把悲痛和怨恨留在我的身后，那我还是活在监狱当中啊。”（掌声）

原谅别人就是提升自己，人生只不过来去走一遭，“缘”就是来化解的。我们人间不必要斤斤计较，让自己的怒火去伤自己的心，我们人真正的悲伤是因为自己，没人会逼着你。大家想一想，别人伤害你一次，你回到家想不通，会伤害自己百次。中国禅文化说“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们是人间来去匆匆的过客，只不过到这个世界来走这么一遭，你还有什么烦恼和小事值得放不下？慈悲心就是人的气量，听好了：慈悲心就是拥有别人的苦难来帮助别人！

中华文化说“量大福大”，我们要常养善心，念念慈心。我们赞叹别人就是赞叹自己，我们常常赞叹别人的功德，你就累积了功德啊。我们要注意发心，经常要控制好自己控制不住的情绪，如果你不能控制自己，这就不叫善良，也并不是积福积德之人。台长需要你们时刻守护自己的善心，当你们今天还有一点慈悲，还有一点善良的时候，你们就要想到，我要保护好，这是我的本性，这是我善良的良心。让自己布施出佛的戒律和佛的智慧。

现代人有毛病总是从别人身上去找，人一生最大的缺点就是看不清自己，以自我为中心过于执著，迷失于自我的偏见。大家想一想，夫妻吵架就是因为丈夫认为他有道理，妻子以为她有道理，所以才会争吵。我们人就是要放下自己的偏见，任何环境我们都不能偏执。我们要懂得，在这个世界当中没有满足你的事情，只有理智地去认清自我，化解心里的障碍，去除执著，你的烦恼才会消除，这就是佛智和佛心。

有一个青年，老是怨自己时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。有一天一位须发俱白的老人走过问道：“年轻人，你为什么不开心啊？”这个年轻人说：“老人家，你不明白，我想不通为什么我总是这么穷。”“穷？呵呵，年轻人，我觉得你很富有嘛。”老人家由衷地说。这个年轻人说：“从何说起呢？”老人家说：“年轻人，假如今天我砍断你一根手指头给你一千元，你干不干？”“不干。”“假如我斩断你一只手给你一万元，你干不干？”“不干。”“假如你马上变成80岁，我给你一百万，你干不干？”“我不干。”“假如我让你马上去死，给你一千万，你干不干？”“不干。”“哈哈哈……”这个长者笑着就说，“年轻人啊，你身上的钱已经超过了一千万了，说明你的人生超过了一千万的价值，你怎么不富有呢？”其实感叹自己不幸、贫穷的人，并不是找不到幸福，而是因为他们心灵的空间充满着人间的欲望和物欲，无法因自己的拥有而感到幸福。台长告诉你们，人的痛苦在于用有限的生命去追求无限的欲望，欲望得不到满足，你就会痛苦和失望啊。（掌声）

在美国,一个医生说病人换一个肾脏是12万，换一只眼睛是8万，换一个心脏是53万，换一个肝是38万。今天你不生病，你就是一个百万富翁。快乐知足不在于事情，而是在于我们对境界的感受，希望大家知足常乐。

我们想不受人间痛苦的折磨，要理解，要想开、想明白，要开悟，要从别人身上的缺点和优点知道应该怎么样活在这个世界上。很多人一辈子追逐的道理那是“是非”，认为自己是对的，因为在你心中有了“是”，你看别人才会“非”，所以认为自己有道理，你才会觉得别人没有道理。学佛人要懂得“是”和“非”都是错。所以不论是非，心中无“是”，心中才会无“非”。心中无是非，这个人就是懂因缘、知果报之人。

在人间有时候一个念头可以让你陷入痛苦，很多家庭想一想“离婚算了，不要烦了”，最后却一直沉浸在离婚的痛苦当中，不能自拔。一个恶念就会让你活在地狱当中。人间的烦恼就是不停地折磨你自己，这是在想不通当中折磨自己。台长说烦恼就是一条蛇在你心中，你越烦恼，它这条蛇就咬你的心，所以你越想不通就会越缠越深，越会伤害你自己。把贪瞋痴这三毒——这条蛇，远远地离开你的心，就像电脑一样，我们不要把那些病毒——恨别人、别人伤害过自己，都是属于一些错误的病毒——放在你的内心，这样你的电脑和你的心脏一样，一定会死机的。所以一定要想清楚、想明白，这个人间一切都是空无的。

想一想，我们年轻时候的快乐和痛苦现在都变成了无有，我们人间一切都会随着时光而流逝。珍惜今天，活在当下，你就是一个开悟之人，能够想通、想明白的人就是一个现代菩萨啊!（掌声）

在过去的楚国边境有一个城邑，和吴国接壤的地方叫“卑梁”。有一天，一个吴国的姑娘采桑叶的时候，不小心踩了卑梁姑娘的脚——就是这么个小事，你们听着，发生了历史上什么重大的事情。卑梁姑娘的家人随后来评理，吴国人非但没有好言赔礼，反而出言不逊：“小孩子游戏，受了点伤，你还想来讹诈我们是不是？”卑梁人很生气，争执之下打死了吴国人。吴国人纠集了几十号人，杀了卑梁的那一家人。卑梁的守城官大怒，发兵杀光了吴国边境的老幼。吴王夷昧震怒，发兵把卑梁夷为平地。吴楚两国因此发生大战，后来吴国攻入了楚国，将楚国灭亡。这个真实可叹的历史悲剧说明了一个问题：不经过大脑的冲动言行，可能导致难以想象的后果，这就是如今我们常说的“蝴蝶效应”。

中华传统告诉我们“择可言而后言”，就是选择可以说的话你再去说；“择可行而后行”，选择你可以做的事情就去做。就像孔老夫子讲的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿行”一样，一言一行都要深思熟虑。

台长告诉你们，心理学家发现，人的脑子当中最古老的边缘系统，是主管人脑的情绪，最后才会进入大脑的皮层意识，主管人对某一件事情的认知。任何事情发生之后，边缘系统会第一时间反映情绪，所以就会让人感到恐惧、愤怒、喜悦，其实过了6秒钟之后，才会进入大脑深层的皮层意识，大脑才会做出正确的认知。也就是说，冲动是原始人的行为，而思维深思熟虑，才是文明人应该做的。所以在现代的社会当中，原始的冲动使我们犯罪，使我们造成家庭的伤害，我们要用文明的理智和冲动相隔开。实际上，只要你碰到事情，冷静6秒钟。遇到事情，脾气不能克制、想动手的时候，一定要克制自己，深呼吸6秒钟，也就是念一遍消灾吉祥神咒，就会消灾解难。（掌声）

每一句话我们都要仔细思考再说，每一个行为都要仔细权衡之后再做，我们就会减少很多的失误和后悔，也更加值得别人信赖。很多人一生的失败就是在于太急躁，所以学佛人要变得越来越稳重，学佛人越来越干净，把别人都看成菩萨，别人一定也会把你看成菩萨。现代人的毛病是不懂装懂，自己做错事情还要让别人上当，属于严重的思维扭曲。

学佛人诚实就是智慧，懂因果、知因果是般若。“伤人之语，如水覆地”，难以挽回。所以做一个人讲话要特别当心，不要去伤害别人。生气也是无知的表现，因为生气你是没有办法的办法，所以不要生气。生气代表着你的无奈。我们学会开悟、放下，气出病来无人替，学会人心要内在的安详，你才拥有了真正的幸福生活。（掌声）

有一个小沙弥对人生境界不理解，他说：“师父，你说人生境界越高，内心就越平静，精神就越崇高，灵魂就越高尚，人生就会获得美满的幸福。”老方丈说：“徒儿啊，你知道人生有三层楼吗？”“师父，人生有哪三层楼？”“师父告诉你，第一层楼是人间的物质生活；第二层是精神生活；第三层，那才是灵魂的生活。具有第一个境界的人，他居住在物质的生活当中；具有第二境界的人，他生活在精神当中；具有第三境界的人，他生活在灵魂的境界当中。人生的三层楼与人生的三个境界是相互对应的，你要知道你居住在几层楼。”小和尚说：“师父，我不知道自己从哪里来、到哪里去，我也不知道自己身处何种环境，也不知道自己到底是谁，也不知道我的心要住在哪一层楼。”老方丈说：“孩儿啊，这就是你迷茫、还不开悟的根源啊。只有明知自己从哪里来、到哪里去、你现在在哪里，求索人生，你才能完善自己，你才能成就人生。对人间一切的欲望不要用眼睛看得太真了。”这个故事就是告诉我们，我们人就是把这个世界看得太真实了。想一想，佛法中的贪瞋痴的“瞋”字，那就是一个“目”字、一个“真”字，就是因为我们人把眼睛看的这个世界的一切以为是真实的，你才会产生恨意。佛菩萨为什么眼睛都是七分闭、三分开？因为菩萨到人间，他看人间一切都是假的、空的，而我们真正的生活是在天上。所以，需要大家懂得，不能用眼睛看得太真，因为百年之后一切都不属于你的。人间的输和赢，佛法界看起来不就是一个字眼吗？真正能够在人间赢和输的也就是一个观念。

实际上人生，你把自己定位成人，别人就把你当人看，你做的都是人的事情，别人说你是个人；你天天做好人的事情，别人把你说成是一个好人；你天天暴打别人、贪欲、烦躁，见东西就要抢，见东西就想要，你像动物的本性出来，别人就会骂你是个畜生；在人间争抢，别人就把你当动物看；你整天在背后阴别人、煽风点火、残害别人的良心，你点鬼火，别人就会把你当成鬼看；学佛人心底无私天地宽，慈悲包容别人，学佛学菩萨就是要去度化众生，别人会把你当成菩萨。

人的自我境界一定要脱离人间的欲望，因为欲望会使你走下坡路，下坡路是最容易走的，而我们今天是走上坡路。虽然我们学佛人也有痛苦，但是学佛人的痛苦那是暂时，而不学佛的人的痛苦那是一辈子的！（掌声）

人的觉悟要脱离凡尘，要救度众生，你才能一世修成。佛法是人类内心的科学，是人类的精髓，佛法是推动世界和平的良方。家和万事兴，佛法正是用人间的大爱放下自身，去救度众生。人间需要太多的菩萨，善人与好人都需要，需要像菩萨一样为众生无私奉献的人。学佛人要做有益于国家利益的人，内修纯洁，外修清净，一辈子要利益众生，要实现人类精神的净土化。

希望大家好好学佛。大家告诉我，这两天天天在一起，你们开心不开心？（开心）你们法喜不法喜？（法喜）告诉你们，这就是人间天堂。谢谢！

佛香万里沁人心，香江处处传佛音，试问菩萨何处在，天上人间齐称赞。

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港圣约翰救护队，大家好！

人间的感情虽然深，但是没有我们的佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。（掌声）今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，今天观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。（掌声）菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持，要懂得人身难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做。

昨天（7月3日）大家在主会场曾经看到有一个女孩子，两个眼睛看不见。法会现场台长给她加持，今天已经传来好消息，她今天已经能够看到电视机了。（掌声）感恩大慈大悲的观世音菩萨有求必应。

这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互问 候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土啊。

给大家讲一个精彩的反馈。“我叫沈同修，昨天膝盖不好，不能弯曲站立，走路都难，靠坐轮椅，今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走了，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇，希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝，万分感恩伟大的观世音菩萨。”（掌声）

如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，你不爱惜，把它弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，因为越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）

一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到长大发芽是需要一段时间的。我们没有真正地懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有把佛法落实到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情， 马上又骂又跳又叫。有一道菜叫“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都跳墙逃走了。（掌声）

什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱的问题。

台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚，有一位东北男子汉，他的脾气很暴躁，动不动就要举手打他的太太，他的太太被他打习惯了，也没有什么话说，后来他的太太学了心灵法门，自己改变了很多，她就想让他先生也学，先生开始不愿意学，后来接触了一下，当他来看台长的时候，台长送给他一串非常好的紫香木的佛珠。（掌声）后来，他告诉台长，有一天，他又想举起拳头打他太太的时候，突然之间看见了这串佛珠，他心想自己是学佛人，怎么可以带着佛珠打老婆啊？护法神要惩罚的，接着，他举起的手慢慢地放下了。（掌声）所以，台长告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西，不会打人，不会用你的手去做人间肮脏的事情，大家多带佛珠吧。（掌声）

我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向，要将恶缘转变成随缘，将随缘转变成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有了矛盾，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，你爱怎么骂就怎么骂，这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人？这个时候你就会把随缘转成善缘。想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好。

佛法界讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼， 我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤你、搞你，你也要能够忍耐。要记住，这就是生活佛法，因为别人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，射到一定程度的时候会自动地掉落。犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障，这就叫“一切自然来，一切自然去”。

有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”

佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。（掌声）现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发 展，争取和平世界。（掌声）一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。（掌声）

有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”

这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人的不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们的生活与佛法一样， 人的心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。（掌声）自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件就是你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心，你就会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至忌恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。（掌声）

我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。（掌声）

有人问，在人间烦恼太多，很多人说我真不知怎么个活法。请记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就会活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法。

在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗，这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？（掌声）

佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”（掌声）

大家要记住，《心经》就是一个白话经文。“色即是空，空即是色”，就是叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的，包括自己需求得来的，现在都在哪里？我们到人间来，连这个身体都是借来的，死的时候，你身体也带不走，只能放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂，所以色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在地看见这么多的花、桌子等有色世界，这不就是“色即是空，空即是色”吗？因为菩萨的经文人是讲不清楚的，而是要靠你的本性和内心的佛性去理解。所以，师父把你们引进门，修心靠个人。（掌声）

古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”（掌声）什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。（掌声）

佛陀继续说：“比丘们，从今以后，你们不要跟别人有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生，如果比丘有诤讼胜负心，要以佛法、律仪来对治，比丘，你们应当这样修行啊。”就是说，我们跟别人有争斗心，胜负心，不比，就不会有烦恼，一比，就会比出烦恼来。在澳大利亚，有一个很好看的小女孩，天真可爱，等到18岁的时候，人家说你这么漂亮，应该去选美，结果她去参加选美，被人家开后门、怎么怎么的，气得天天骂，这个孩子的心态就变了，最后越来越凶，人也变得不可爱、不天真，所以，不能去比啊，一比就会伤到对方，学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。（掌声）

佛法的律仪是什么？律就是戒律，也就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？什么叫修？修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊。（掌声）

佛陀讲完，两位比丘听了佛陀的开示之后，立刻向佛陀顶礼，请求悔过，发愿自今以后，绝不犯过、违愿，佛陀慈悲，接受忏悔。（掌声）佛陀接下来又讲了：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔、改过，我接受你们两人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”（掌声）

师父继续跟你们讲，无争，就是不跟别人去争，那是我们修行人的最高美德。（掌声）修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧，止息他人的烦恼，我们唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修行的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界，这就是师父经常跟你们讲的“不争人间天下事，试看天上谁能行”。有本事我们在天上见，在人间争的名、争的利都会没有，有什么用？（掌声）

《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。”三昧是什么？三昧就是我们的心能平静，那是一种智慧，我如果得到了与人无争的三昧，就是说不跟别人 争，那是我们做人当中的第一；“离欲阿罗汉”，这是什么意思呢？就是自己高境界的修行，那就叫阿罗汉，“离欲”，就是离开了人间的欲望，（掌声）这个指的就是在佛弟子当中最能通达空性义理的须菩提。就是说，在佛弟子当中，最能够通达，就是最能够贯通和掌握佛的义理的，就是一切皆空的佛理的人是须菩提，须菩提是佛的十大弟子之一，在佛的弟子当中是最具有智慧的。回到2500年后的今天，师父说，今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习佛教精髓，你们就是最有智慧的弟子。（掌声）

在埃塞俄比亚，在阿鲁西高原上的一个小村庄里，有一个小男孩家境贫寒，很可怜，他每天都在腋窝里夹着一本书，赤脚跑步去上学、回家。他家离学校有十公里的路程，他的家境不可能让他坐车去上学，这个孩子为了上学不迟到，他就每天选择跑步去上学，他每天都一路奔跑，与他相伴的是清晨的朝阳、甘露和高原的晚霞，还有耳旁呼啸的风声。如今，这个曾经夹着课本跑步去上学的小男孩在世界长跑的比赛中，先后十五次打破世界纪录，成为当今世界最优秀的长跑运动员。（掌声）他的名字叫海尔.格布雷西拉西耶。由于他当年夹着一本书跑步，所以，他在后来的每一次跑步比赛中，他的手的动作总是很特别，腋窝下像夹着什么东西似的。

如果不是贫困和苦难，这位小青年成不了当今世界田径运动员中的骄子。回忆少年时的情景，他无限感叹地说：“我要感谢贫困和苦难，其他孩子的父母有车，可以接送他们上学，去电影院和朋友的家，我因为贫困，只能跑步上学，别无选择，但却感到快乐和幸福。”由此可见，我们人间的苦难并不可怕，最可怕的就是你没有认识到苦难本身蕴藏的无限生机。我们人在这个世界上受苦，我们不要怕，因为人的吃苦就是消业，因为我们吃了苦，我们才会去寻找一条解脱吃苦的路。很多人家里很富有，什么都不缺，他不会想到要去学佛，要去拜佛，而我们现在吃苦了，我们现在明白了，我们才知道要寻求佛法、追寻真理。（掌声）

师父告诉你们，如果你认为生命是一道减法题，那么答案你已经知道，这个生命将减去你在人间所有的一切，包括你最后的生命。（掌声）如果你认为这个生命是一道加法题，那么你的人生的结果可能就是一个非常伟大的境界，会创造出人间奇迹。（掌声）

佛教讲吃苦就是消业，对待吃苦我们要改变心态；心态改变了，我们就会改变我们的态度；态度改变了，我们就会改变自己的习惯；习惯改变了，我们的性格就会改变；性格改变了，我们的人生就会改变；人生改变了，我们的命运才会彻底地改变。（掌声）人生像挤公共汽车一样，你没有上去之前，你觉得人很苦，挤得这么累，但是你只要愿意努力地挤上公共汽车，挤来挤去，你总能找到一个不挤的地方，偶尔你还可能有一个座位，这就是生活。（掌声）

现代人总喜欢把自己的怨气发泄到别人的身上，台长给大家讲个笑话。有一个法官正在开庭，他看着那个被告，突然之间，他说：“我是不是曾经在哪里见过你啊？好像很面熟。”这个被告满怀希望地说：“是的，法官，在21年前，是我介绍你的夫人跟你认识的。”法官一想到自己的夫人天天在家里跟他吵架，一生气，判被告20年有期徒刑。这个笑话是说，不学佛你会一味地记恨记仇。学佛人心胸宽大，海纳百川，学习大海永远是心胸最大的，但是处于最低处，我们要让慈悲的爱吹进你的心，相信一定会让你解脱烦恼。（掌声）

学佛要学会看人，因为在末法时期，好人坏人分不清，所以要学会看人。台长教你们几个方法，教你们几招，好好地辨别正邪。我们学佛人要从中华文化当中去寻找渊源，懂得观善缘就能结善缘，所以今天给大家开讲“识人八观”。

第一，通则观其所礼。“通”是什么意思呢？就是这个人发达了。发达了，观其所礼，你要看他这个人发达之后，他是不是还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。你看这个人发财了，他还是跟你很好，这就是一个好人。

第二，贵则观其所进。“贵”就是一个人的地位高了，你要看他推荐什么样的人、提拔什么样的人，他这个人就是什么样的人。台长现在很好，台长推荐你们学佛，让你们越来越好，你们是什么样的善良人，那么台长就是什么样的善良人。这一招很厉害吧？如果他现在很有地位了，他经常去找那些下三滥的人，那他自己一定也是下三滥的人。

第三，富则观其所养。一个人有钱了，你要看他怎么花钱。这个人有钱了，你要看他花钱给谁，花在什么地方。人在贫穷的时候，如果节俭，他不乱花钱，那么说明这个人很好；如果在富裕之后，这个人还是能够节俭，那这个人就是一个高品格、高道德的人。

第四，听则观其所行。听完一个人的话，你要看他是不是那样去做了。那个人说：“好，包在我身上。”你要看他是不是真的去做了。不怕说不到，就怕他说了做不到。所以这个人只要说了，你记住，如果他帮你做到，你相信他，他下一次还会帮你做到的。

第五，止则观其所好。通过一个人的爱好，你可以看出这个人的本质。如果这个人爱好打麻将，说明这个人本质喜欢赌博；这个人喜欢拼命地吃，说明这个人懒惰；这个人喜欢骗人，说明这个人就不是一个好人。爱好很重要，爱好什么，能看出这个人是好人还是坏人。

第六，习则观其所言。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，你要看和他相处久了，你再听听他和你说什么，是不是跟当初的一样，跟当初的差别越大，这个人的人品就越差。

第七，穷则观其所不受。这是中华的传统文化，看看古代的那些贤达，孔老夫子多有智慧啊，那么早看人就看得那么透彻。我们现代那么多人为什么会上当？因为没有智慧， 还有贪心，怎么能不上别人的当呢？人穷没有关系，但是我再穷，我不占人家的小便宜，我不要你的东西，这个人在本质上就是一个好人，可以跟他结交。

第八，贱则观其所不为。贱，就是人的地位卑贱。人的地位低没有关系，但是这个人有骨气，不卑不亢，有自己的尊严，这种人本质上就是一个好人，你们好好看人吧。

好好地修啊，大家要记住，自己永远不要放弃学佛，不管别人怎么懈怠，不管别人是否放弃，我们就要努力奋斗。看不到光明，见不到希望，也要继续努力，因为光明和希望是永远存在的，只要你精进修行，你一定会拨开云雾见佛陀。

莲花朵朵竞开放 人间净土大团圆（上）——2015年6月22日卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要

2016-07-27

莲花朵朵竞开放，心中烦恼得释放，世间万物尽随缘，人间净土大团圆。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位法师的护持，感恩全世界的佛友。这几天我们法喜充满，法界圆满！感恩我们的香港圣约翰救护队，感恩我们的音响师和剧场义工们的付出。我们今天在天上又多了1200朵莲花，如果我们天天用善良的心、慈悲的心在人间生活，这个世界一定会更加美好。（掌声）

时间不等人，我们一定要抓紧时间多做功德，好好学佛，才能了脱人间的烦恼、超脱六道进入四圣道。佛教讲三世因果，是指你今生所有的作为都是你上一世所做行为而受的果报。上一世积福积德的人这辈子会享受福报；很多人这辈子造业，现在末法时期已经等不到下一世报应了，今世就受报，枪毙、判刑、自杀、车祸当场死亡……这些都是现世报。如果你今天感觉到已经在身上报了，你已经是现世报了。

希望大家一定要懂得，不能造新业。今天菩萨再三让我和大家讲“不能造新业”。旧业，菩萨根据你们修行和忏悔的原理可以帮你们去掉很多，但是如果造了新业，就旧业新业一起报。举个简单例子，一个人小时候偷过东西，但是后来永远不偷了，没有人会说他是贼；如果一个小孩子偷过东西，到二十几岁、三十几岁，十年偷一次，人家就会说，“你从小偷到现在，你怎么改不了这个毛病？”我们学佛人，过去做错的事情，永远不能重复去造新业，否则旧业未了，新业又造。我们要保住自己的未来能够平安顺利，就不能造新业。

社会上很多人整天在抱怨中活着，在浪费宝贵的生命。精进修心学佛就是挑战自我，人最难战胜的不是别人而是自己，想改变别人要先改变自己，这就是正觉；如果总觉得别人是错的，那就是错觉，学佛人不要有错觉，希望大家正信正念。自我改变先从改变自己开始，常忏悔，做一个没有怨气的人，做一个心灵纯洁的人，这个人在人间才称为自在佛。（掌声）

有一个男士，五十多岁了，他总是在年轻人面前感叹说：“我要是现在二十岁，我会比你们都好，我会干出很多的成绩。”年轻人不服地说：“那你二十多岁干啥了？”男士说：“我二十多岁的时候还在羡慕十几岁的孩子，我还没有到成熟期。”年轻人又问：“那你到了成熟期之后又干了什么呢？”“我又在想多干一些。”时光一去不复返，不努力的人、不务实的人就像天空，再借一百年也是空谈。学佛人不能光嘴巴上讲，要实实在在的修心，真心地实修、精进地努力修，就是活在当下。学佛人不能在感叹中浪费时间，浪费青春，想一想，你们在座的很多人时间已经过了一半以上了，不能再浪费时间。没有功德，我们拿什么去见我们的母亲，我们拿什么回到天上去？多多度人，好好念经，才是真正学佛人的心态。有时候想想自己怎么50岁了，怎么已经向60奔了，怎么已经70岁了……时光一去不复返，抓紧点滴的时间，正确对待人生，才能拥有时间、拥有生命。（掌声）

学佛人一定要把自己看空，一定要看到自己是空的，就没有烦恼了，要经常想“我有什么了不起？我没有什么了不起。我来的时候就一无所有，我走的时候也不想带走什么”，就不会因为我执而产生烦恼，不会因为贡高我慢而整天感受到别人的嫉妒和诽谤。如果你觉得自己很了不起，别人说你不好，你就会挂在心上，“你怎么这样对我？你知道我是谁吗？”你是谁？你是一个无名的人，你来到这个世界连名字都没有，你是谁？等到你走的时候又是谁，几百年之后你又是谁？想清楚想明白，才懂得人生是我们的旅行之地，不是我们的家。今天在拜师的时候很多弟子说：“师父，我找到回家的路了。”（掌声）

一个人的痛苦是自己找来的，烦恼是自己想来的，生气是自己生出来的，就像生孩子一样，你不生，哪来的孩子？你不生气，哪来的气？好好学佛，从今天开始不生气。你不生气，气就跑掉了。做一个快乐的人就要离开生气、离开烦恼，不去找痛苦，就永远远离痛苦。（掌声）

在家人学佛要懂得随缘，比如摔了一跤，心里很懊恼：“我今天怎么会摔了一跤？”你用佛法的思维来想：“今天摔一跤，太好了！又没有伤，我躲过一关！”用善良的心态去想问题，会得到善良的回报；用恶的种子去想问题，会越想越害怕。每一个人都要往好的地方想，人的心也是这样，只有把别人都当成菩萨，你的心中充满着菩萨，你把周围的人都当成恶人，你心中一定是恶贯满盈。（掌声）

有一位青年去拜访一位智者，他说：“法师，请问人的一生哪一天最重要？是出生之时，还是死亡之时？是恋爱之时，还是事业成功之时最重要呢？”智者告诉他：“生命最重要的就是你的今天啊！”青年问：“为什么？”智者说：“因为今天是我们拥有的唯一的财富，过去的已经没有了，未来的还没有得到，只有今天是我们唯一的财富。昨天无论有多少值得回忆、怀念和炫耀的东西，都已经真实地过去；明天无论有多少梦想或辉煌，都还没有到来；今天无论多么平常暗淡，都掌握在我们自己的手中，由我们自己支配着。把握当下、稳住今天、好好学佛，你就是再造生命，就是在擦洗你的本性，你才能得到未来，因为把握今天才会有美好的未来！” 青年还想再问，智者说：“在谈论今天的重要性，其实我们已经浪费了不少的今天，我们拥有的今天又减少了许多。”想一想，你们同样坐在这里法喜充满地学习更多的智慧与佛法，有很多人还在睡觉、打麻将，还有的人在吃吃喝喝中度过了一天，这一天永远不会再回到这个世界上来了。活着的每一天，必须做有益于人的事情，要帮助人，要成为人类心灵的工程师。我们唯一的资本，也是唯一机会，就是今天。今天应该做的就是要忘记昨天、好好地把握住今天，才能有更多的梦想实现，才能有明天美好的未来。《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。（掌声）

我们最不认识的人其实是我们自己，台长经常跟别人说“你们不认识自己”，很多人不知道自己的性格脾气，只知道表层，而不知道内心。我们其实都有一双眼睛，但是我们看不到自己的身体，眼睛看出去都是别人。所以别人身上的毛病，我们看得一清二楚，而自己身上的毛病却永远看不到，我们这双眼睛每天向外看，去寻找别人的缺点，而看不到自己的缺点。我们这双眼睛，要用智慧，要看看自己的内心，有多少慈悲，有多少善良的心，应该好好用佛性在这个世界生存和生活。在我们的眼睛里面，看到的总是那些功名富贵、财产财富、美色等身外之物。眼睛看出去的都不是你身体的东西，所以都属于身外之物。眼睛看到了，心就会随之而动，天天所看到的就去追去求，为了追求名利奋不顾身，忘记了自己的内心这个好久不见的真正的自己，人就会迷失在茫茫红尘之中。

要学佛就要向内心看，我们修心当中有一个“观心”，就是看自己的内心，观自己的佛性，如果天天观照自己的本性，就不会去在乎外面的五欲六尘的假象的迷人之物，通常让我们觉得难堪的事情都是身外之物，面子、名誉、地位、名车、豪宅……这些都是外面的，不是自己内心的。你不会被色相所迷惑，因为你是学佛人，这个概念就是因为你学佛了，知道这些都是外面的东西而不是你自己的东西，你就会慢慢抛弃它，别人经济好，人家穿名牌，这些都是虚无的、空的、假的，不会造成一个学佛人心理的不平衡。其实你拥有的东西别人不一定拥有，身外之物没有一样是有意义可以和你心灵的纯洁的佛性去比的。别人有的东西是身外之物，而我们有的东西是天上的，是智慧，是别人所没有的。尊重自己，好好学佛，理直气壮活出一个善良的本性。（掌声）

人要懂得，身外之物不要去追求，很多老妈妈现在看起来很老，她们也有年轻的时候，青春一去不复返，好好追寻本性的东西，舍去外表外在的物质，不追求、不贪，平安。（掌声）

龙舟划出吉祥来，龙天护法保平安，人生一旦开悟来，人间佛果天下安。这几天，我们每天在一起吃素、念经、许愿，这难道不是人间极乐吗？每天在一起闻法度众，这就是净土。

《心经》中说，要度过一切苦厄，才知色不异空空不异色。人生走到尽头才知一切皆空，忙什么，急什么，烦躁什么？一切随缘吧。人生苦短，何必太计较，成败得失，转头就空，不要放在心上。调整我们自己的心态，人间的烦恼是一道必经的风雨，把它看成一道风景线。如果把人间的成败看成凄风苦雨，你就会痛苦一辈子。信佛是对智慧的圆融，我们对过去无悔，对现在无怨，对未来无忧。努力耕耘佛的种子，这就是人间的智慧生活。我们不但要救自己，还要救别人，所以我们的压力很大。如果现在不修，更待何时？没有能力怎么救得了别人？好好修吧。

一个人如果不相信菩萨，他可能什么事情都做得出来；一个人如果没有信仰，在这个贪欲的社会和五欲六尘的世界里，他会迷失方向。心中有一尊属于自己的佛，时时坚守自己的佛心和道心，才能身处迷茫的世界中找回自己的本性和良心。用慈悲心给世界上所有的人创造机会，让他们来学菩萨救度众生，因为你像菩萨了，别人就会跟着你去慈悲度众。要积极努力，等待机会的人是愚者，学佛人要时时反观自照，检讨心灵是否有名闻利养，心灵必须提升，凡尘要勤修戒定慧，清净随缘佛性定。

一个知足的人永远不会放弃任何一个让自己快乐的机会，而一个拥有贪欲的人永远不会知足的。所以一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，愚者用肉体的需要控制自己的心灵，我们一定控制好自己对欲望的需求，人一旦被欲望所控制就不能自拔，希望学佛人永远要用智慧来控制人间对自己一切的欲望。

在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想，唉，都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗，你怎么又来了？”韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界。

所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”；“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，台长跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远的概念而已。生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫去也，就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。

一个小孩子在学校的时候曾经偷过别人一个铅笔盒子，爸妈和老师知道了，拼命讲，孩子从此以后不偷了，这个事情就没了。如果孩子长到二十岁的时候，居然又偷了别人的东西，很多人就说：“你从小就会偷东西，到了二十几岁还在偷东西，你改得了吗？”过去的业障现在不做了，就是消；如果过去的业障今天还在继续，就是累积恶业。一念善消百灾。

在人间，什么事情都会发生，人不能贪恋人间的感情，不能贪恋人间的钱财。不占别人的便宜，不贪别人的利益，你的福报就会到。人生苦短，我们没有时间将憎恨和不平留在心中并时常伤害自己。要深信佛法、重视慈悲，就没有容纳恐惧的空间，心灵才会安定。

世间一切缘起就是在启发我们的觉性，烦恼无尽誓愿断，少听少看少烦恼，少想少瞋少愚痴。能断烦恼，你就已经完成了戒定慧的基础。很多佛友和师父说：“师父，我跟人打交道特别难，我好像很难跟别人相处。”学佛人和别人相处之道，要懂得在于无限的容忍。世界上最可悲的事情是不懂得慈悲别人，因为不慈悲别人最后被伤害的还是你自己。

有人问师父什么叫空。知道什么叫空吗？谁都讲不出来。空是什么？能舍就舍，难忍也要看破忍耐，放下就得放下，那就是空。自在安详就是本，那就是空的基础。

有一位朱慈目居士，是一个对净土法门非常有修持的信徒，有一天他去拜访佛光禅师，他说：“禅师，我念佛拜佛已经二十多年了，最近在持佛号时，好像心和嘴巴念得不太一样。”佛光禅师问道：“有什么不一样啊？”朱慈目道：“我过去在持佛号时，心中一直有佛性，就算口中不念，而心中仍然觉得佛声延绵不断，好像菩萨在身边，只要一念，佛的声音像源泉自动得流露出来。现在我拼命想去念，也感受不到菩萨的慈悲和光。”佛光禅师说：“这很好啊，表明你念佛已念到净念相继，与佛相应，找到自我的真心了。”朱慈目说：“法师，您不要笑我，我很惭愧您的赞许，但我觉得不能接受，因为我很苦恼，我已经找不到我的真心了。”佛光禅师说：“真心怎么会找不到呢？”朱慈目道：“因为我与佛相应的心没有了，心中佛声绵绵不断的净念相继没有了，要找也找不回来了。禅师，我为此非常苦恼，请您告诉我，我到哪里去找我的真心呢？”禅师说：“寻找你的真心，你应该知道，真心并不在任何地方，真心就在你自己的身上。”朱慈目道：“为什么我不知道呢？”佛光禅师说：“因为你一念不觉和妄心打交道，真心就离开你了。”意思就是说，因为你的一个念头没有觉悟，你的心就散了，就离开了菩萨的佛心。信徒朱慈目听后，似有所悟。

正如永嘉大师曾经说过：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。”君不见，你看不见吗；绝学，有学之人；无为，做了一件事情心不动就是无为，人家说你做了好事，你说“我没做啊”，“菩萨，你讲了49年的法”，菩萨说“我一天法也没讲过”；闲道人，就是开悟之人；不除妄想不求真，如果去除不了妄想，怎么能够求到真的呢；无明实性即佛性，无明就是不懂，你不懂你才学，学到了本性和佛性；幻化，你本来在人间就是一个幻化世界；空身，身体有了，最后没了，生出来到死亡，身体有了像没有一样，举个简单例子，当昏迷过去的时候你有没有这个身体，当散架在床上手脚都不能动，你就是空身，就是幻化之身；当你什么都空了，想明白了，就是一个法身，到处跑；法身觉了无一物，当你拥有了法身，觉悟了空性，知道这个世界没有一样东西，我们到这个人间来走一趟，当我们离开这个世界的时候什么都带不走，连身体都带不走，就是了无一物，什么都没有；本源自性天真佛，寻找内心的本原，那就是佛性，才会懂得什么是自性，当拥有了自性的时候就是天真开心像佛一样，因为当我们知道人间生不带来死不带去，不管别人对我怎样，不管这个世界再有好的欲望和名利，我只是笑一下，因为不属于我的，我不争不抢，才是天真佛。

人为什么会迷惑，是因为虚妄覆盖了真心，真心没有了，自然就找不到自己的家了。若不来人间，怎知人间之苦？若不去生活，哪知拥有和失去是什么，还未失去什么？最重要的有六个字，你想活得像菩萨，活得自在，要学会“接受有，承受无”。给你的来了，“我接受”，开开心心；没有了，“谢谢，那是我的因缘因果”。我们从年轻到现在，承受了多少因果，承受了多少拥有，最后又失去了多少？我们来到这个世界从来没有拥有过，所以我们也不会失去什么。我们来到这个世界两手空空，走的时候也是两手空空啊。

顺境来了，懂珍惜；逆境来了，懂定心。要想有福气，就要植福，就像植树一样，今天你去帮助别人帮助更多人有福气，就是在植福。当你有福气的时候，就是因为你彻底了解了这个世界，只有彻底了解这个世界一切苦空无常，才会彻底懂得这个人生是怎样的生活。

6月3日早上7点多，天下着雨，在南京一条马路上，一名中年男子神情焦急地站在马路中间，不停地挥动双手指挥着来往的车辆，在男子身后十多米远有一名红衣女子蹲在地上，旁边有一名骑摩托车的男子摔伤在马路上，不能动。当时中年男子开车带着妻子即红衣女子准备去离婚，路遇这起摩托车摔下来的事故后，为了避免倒地男子被后来的车辆撞上发生二次事故，他热心地当起了交通员。正是他这一暖心的举手，原本要跟他离婚的妻子，感动得“撤回”了离婚的意愿。 妻子说：“多一事不如少一事，万一是个‘碰瓷’的，可就麻烦了。”据中年男子的妻子最后讲，妻子本来想让警察负责，自己赶紧把离婚的事情办了，但是丈夫说下雨路滑，且在弯道处，如果他不去救助伤者，可能会导致二次事故发生，丈夫毅然坚持下车去救助伤者。妻子被他感动，一起下车帮忙。等民警和急救车赶来处理完现场之后，中年男子喊妻子上车，准备继续去办离婚手续时，妻子说：“看你今天的行为，表现也不错，还蛮善良的，算了，我们回家吧……”

一善解百灾，学佛人要明白，我们生命短暂，要懂得广结善缘，对心里不善良的东西，要看透它，就是佛法界讲的观心无常。一个人的心天天在变，要常常看到自己的心不稳定，要了悟它，世界上的一切实际上都是由我们的心在转变。学佛人要明白，今天的幸福转眼间可能成为明天的痛苦，当有一天醒来，自己已不知身在何方，遇到挫折和失败其实是自己设下的陷阱，当自己执著地不回头，一头栽进去，还要一厢情愿品尝着悲伤的滋味，慢慢让自己的心转化为自身消极的负能量，来自残自己，天天要报复，每一天承受烦恼和痛苦，加深了心中的伤痕。学会大忏悔，心中常愧疚，才能将自己受绑的心灵解脱。坦荡的人生要唾弃人间腐败灵魂的诱惑，懂因果、知佛理，才是真正的对得起自己的本性。

精神病患者就是因为自以为自己是对的，才会出现精神幻觉症，很多精神病人和别人讲：“我跟你们是一样，我为什么进精神病医院，就是因为我对某件事情执著解脱不了，我才会得精神病。”人间也是这样，很多人总以为自己做的是对的，才会出现偏差。

当一个人听别人的话想通想明白，就是法喜解脱。法喜是什么？就是你心中明白道理之后产生出来的一种喜悦。明白道理、经常法喜的人，心中的佛性就会经常出来。我们用人最本性的东西来感应这个世界所有的事，你会法喜。本性知道这个世界生不带来死不带去，有就有，没有就没有，无所谓，你就是欢喜。要懂得，该来的终究会来，该走的一定会离开，凡事都有因果，因缘成熟了，果报自会现前，无法阻挡，知道前因后果，这就是知因懂果。学会懂得，人像河水，有深、有浅、有干净、有肮脏，在人间要懂得从容，不要去改变别人，而要去接纳别人，才会让人人都喜欢你、尊重你、关爱你。一个愚蠢的人总是试图让别人去理解他，而有智慧的人总是让自己去让别人了解而去更好的了解别人。

学会把苦难当作资本，不断从苦难中获得快乐和智慧，就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，她想到“我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才”，她就是从苦难当中获得了希望和快乐。

佛法说，出生和死亡并不存在，正是因为我们对出生和死亡的概念信以为真，由此引起幻想而带来巨大的痛苦。学佛人要懂得，一个人的出生就是像以后要走掉一样，这是一个旅行站。犹如我们失去母亲很痛苦，但是梦见母亲真真实实的和自己在一起，当时的感受就像没有失去母亲，失去母亲只是一个念头而已，其实母亲永远活在我们心里。学佛人不会死亡，因为我们的肉身可以死，我们的精神永远不会死。就犹如一辆汽车一样，我们可以换很多辆汽车，但是驾驶员还是自己，这个自己就是我们的灵魂。希望大家好好学佛，好好控制好自己的灵魂，让我们的肉体借假修真，让我们的灵魂去到西方彼岸，永远跟观世音菩萨妈妈在一起，有妈的孩子像个宝。谢谢大家！

佛法永驻在人间，人心向善住人间，慈悲喜舍洒人间，修成菩萨救人间。

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩尊敬的各位法师和来自全世界的佛友们、义工们，大家晚上好!

我们活在人间有一个很痛苦的事情，就是经常想找寻一个寄托和解脱之道，因为我们吃了苦，我们才想起要解脱。我们怎么样来解脱呢？我们的心要寄托给谁？这就是我们要学佛的道理。我们往昔所造的诸恶业，已经留存在我们的内心深处，留存在我们的八识田中，所以我们无始以来的贪瞋痴慢疑，让我们的内心经常做出超越自己本性的东西，那就是不应该做的事情我们都去做了，这就是造成我们累积的怨结的根源。

学佛就是要懂得怎么样来消除这些业障，学佛就是要懂得怎么样跟自己内心的逆境来相处，来解决烦恼。所以有佛缘实修的人，实实在在修心的人，这个人就能到天上去。实心就是你心中的道场，就像一架飞机要有飞机场一样，你心中有了这么一条道路，菩萨就能进驻在你的心中，如果你心中没有这个环境，你没有道场，菩萨是进不来你的心中的，所以实实在在地修心，那你的心中就拥有佛的道场。

实修之人必须要做到实行。实行是什么？实实在在地、如理如法地去做自己的行为和思维方面的问题。那么佛法怎么样能够做好呢？首先要有信心和忍耐力，一个学佛能够成功的人，一个能够“一念阿弥陀佛”就能到西方极乐世界的人，他一定是一个有信心、有耐心、能够控制好自己的欲望的人，这种人在人间就是人间菩萨。（掌声）

我们人生的几十年弹指一挥间，菩萨说，人间的寿命就像手指这么一弹，就没了。想一想，很多人在我们身边就是这么几十年就走了，很多人就慢慢地离开了人间。我们学佛应该懂得怎么样不执着于自己眼前所得的利益，也就是既得利益，因为我们只看到了眼前的利益，我们才会被命运牵着走。因为你特别关心你的孩子，你就会被孩子牵着走；因为你特别关心钱，你就会被钱牵着走；因为你特别关心股票，你就会天天被股票套住；因为你天天注重感情上的是非，你天天就会被感情的这张情网所罩住。那么，人怎么样来解脱呢？就是不管在这个世界上拥有的再多，不管在这个世界上得到的再多，一切都不是永远的，都是暂时的拥有，失去也是暂时的失去，懂得无常，就是佛法的真谛之一。

我们知道这个事情是无常的，我们不会永远拥有它，那么我们已经在思维上超脱了这个物质本质的东西，这就是我们的精神的力量。当一个人的精神得到力量，知道这个无所谓，因为它不长久，那个也无所谓，因为那个也不长久，这个时候，实际上你已经是“无我”了，这就是佛法界经常讲的，用“无我”的精神活在这个世界上，与众生在一起，你就是众生佛。（掌声）

我们这个色身来到娑婆世界，要记住，我们这个身体到这个世界来到底是干什么的？我们这个身体来到人间，不是来造业的，也不是让你来享受的，而是让你来好好地借假修真的。再硬的骨头也会没有，再好的身体、再好的皮肤也会没有，人间的一切都会从有到无，从无到有。所以，佛陀教导我们，人心的妄念就是苦的根源。一个人只要去想你不应该得到的东西，就叫妄念；经常去想得到你不应该得到的，也叫妄念，这就是苦的根源。所以佛陀教导我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

修行的人，对天时、地利、人和都要有一定的了解。就像我们去度人，当别人有苦难的时候，我们伸出手去救他，他很容易接受；当这个人名利双全的时候，你去救他，他可能很难开悟，这就是时间的问题。天、地、人是相通的，就像很多人，你想跟他去沟通一件事情，他心情好的时候，很容易接受你的意见；但是当他身体不好、情绪不好的时候，你去跟他谈任何事情，他可能都会回断你，这就是为什么做人要懂得天时、地利、人和。

很多人问台长：“台长，天跟我们有什么关系？”下雨的时候，你们是不是感觉不舒服啊？很多女士一到下雨马上不开心，因为刚刚洗好的衣服没法晾出去了，对不对？怎么没关系呢？心情不好，天气不好，全部都有关系，天对我们的影响非常大。

要懂得，修行要在因上努力。什么叫因上努力？这就是为什么“菩萨畏因，众生畏果”啊。菩萨在没有做这件事情之前，菩萨已经知道这件事情最后的结果是对我们怎么样的，所以菩萨不敢去做这个事情。而人为了得到既得利益，我先去做，做了之后，万一结果不好了，才来害怕。就像很多人进了监狱之后才想到，我不该去做这件事情的。很多人离婚了才想：我过去为什么不能对我老婆好一点？孩子离开了，你才想：我为什么不能让孩子能够有一个更好的境界？这一切就是代表了我们追求的是果报，而不是追求的善因。学佛人要懂得，我们要在因上去努力，今天只做菩萨的事情，不做恶事、不做坏事，只做人应该守的戒律、菩萨守的戒律，你才会得到菩萨的果和人的善果。只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性，才能达到人间菩萨水到渠成之意啊。（掌声）

明天的大法会有上万人，今天这里也有三千人左右，已经挤得水泄不通。台长觉得这个世界上寻求懂得要改变自己命运的人很多，所以我们更要站出来，好好地去救度他们。其实众生就是佛，因为有智慧能够开悟的众生，就是菩萨；如果菩萨一旦迷惑了，他就是众生。今天我们都在努力地好好学佛，让自己开悟精进，那么人间就会多出更多的菩萨和佛啊。
（掌声）

看看当今世界，人的智慧都丧失了。就在上个月7月26日，凌晨两点，一名日本男子带着一把刀，居然在福利院一间一间房间将无依无靠的19名孤寡老人刺死，还有40多人受伤，这是什么样的智商啊？人的慈悲心到哪里去了？这些老人没有还手之力。想一想，最后这个人是因为被解雇而报复啊。想一想那些无辜的老人，如果我们的老人家、长辈被送到养老院了，都希望在养老院里好好地活着，没想到碰到这么一个被解雇的人，他在被接受审查的时候说：“我要让这些残障的人从这个世界上消失。”想一想，现在人的心变得多恶啊。为什么要学佛？就是要让慈悲洒满人间，让慈爱遍布全球，让国家好，让人民好，让每个家庭好，这就是“心灵法门”。（掌声）

台长刚才说了，人生最大的痛苦就是心灵没有一个归宿，没有地方去。我们人没有目标，就像一个司机没有目标地在开车，他永远不知道要开到哪里，不管他的车技多高，不管他的汽油多满，如果他不知道这条路怎么走，他就会慢慢地迷失方向。我们人在人间生存，要懂得，我们的方向就是要解决每一天的烦恼，要懂得接受现实给我们的教育，要懂得怎么样用智慧来克制内心的贪瞋痴。一个人为什么要有智慧？因为智慧就是你消除烦恼的良药。菩提就是智慧，般若是大智慧，为什么佛经上讲“烦恼即菩提”啊？因为有烦恼了，我们才有智慧去对治它，没有烦恼，我们也没有智慧，所以，看到烦恼不要怕，只要拥有智慧，我们就会消除障碍，在人间能够过上欣欣向荣的每一天。（掌声）

在人间不管你是否知道、是否承认，要记住，心存善良，没有可恼之事，什么事情都原谅别人，你就会没有苦恼。心存善良、美好，则没有可恨之人，你的心会变得越来越舒畅。心若简单，这个世界对你来说，没有纷争困扰的问题，所以你的心就会空。为什么很多人说自己的心空不下来？就是因为他的内心有困扰，心太复杂了，把别人想得很复杂。如果自己的心简单一点，把别人都想得简单一点，你的心就会变得空一点。

很多男士在公司里是领导，回到家，拿着公司的那种对员工的严厉和怀疑对待自己的太太，太太很快地就会离开你，所以，简单一点能够让别人接受，太多的忧伤会让你的心不纯正、心不安。所以，行善事的人，天地鬼神都知道，每一天做善事就会得善德。我们做人，如果天天怀疑别人，你会觉得这个世界对你来说非常的寒冷；如果大家像我们学佛人一样，把别人都看成是菩萨，别人不会对我有什么不好，那么，你天天就活在阳光充沛的人间天堂之中啊。（掌声）

一个人如果不去恨，苍天都有温暖；一个人如果不乱讲话，四海升平、家家欢乐。很多人就是讲话讲出来的问题。台长告诉大家，现在的人心已经到了什么地步，这些都是真的事情。重庆有一个人买彩票中奖460万元，他怕自己的妻子跟他以后要分一半，他居然隐瞒中奖的事实，去和妻子离婚。离婚的第二天，他就去兑换了奖券，事后他的前妻从朋友口中才知道这位熊先生中奖了。这位妻子也不省油，将他告到了法院，要求获得一半的奖金。没想到，法院居然终审判决熊先生要把得来的460万分一半的彩金给他妻子。（掌声）

这个世界不要太贪婪，如果他真的告诉了妻子，很多女人还可能跟先生说:“你藏起来吧，你都藏好了吧，不要给我，以后有得花钱了，家里要花很多钱的。”很多女士都是这样的，但是这位男士小心眼，最后被人家告到法庭，还损失了一半。所以做人要气量大，心要包容天地之间，海纳百川。想一想大海，不管你倒脏水，倒好的水，它都能接纳你，把你染成蓝色。所以，一个人的心胸有多大，就代表他的事业有多大；心胸多宽广，就代表他的前途多无量。所以，要懂得一句话，我们心中天天像天一样的宽大，天天想着：“人间不是我的长久之地，只是我们生活生命的一段旅程，最后我的家是在天上，是大大无比的观世音菩萨和阿弥陀佛的西方极乐世界。”你就永远不会在人间去斤斤计较那些本来就不属于你的东西，也不会伤自己的心，害自己的命。

所以学佛人要学智慧，要学境界，当你境界高的时候，你就离开了痛苦，享受了快乐。（掌声）
能够让别人快乐的人，就叫慈悲；能够让自己快乐的人，那就叫智慧。（掌声）台长告诉大家，简单就是快乐，复杂就是痛苦。把自己想得太复杂了，你一定会很痛苦；把每一个小问题想得太多了，时间长你就活在痛苦当中；再时间长，你就会忧郁；再时间长，就会忧郁症爆发，你就会自杀。（掌声）

人要活出简单都不是这么容易的。在西方讲叫“Easy man”，就是我是非常简单的，无所谓的，我们讲起来就是说这个人很简单，谁都喜欢跟简单的人交朋友，谁都不喜欢跟一个想得很多的人交朋友。如果你跟他一讲：“我们一起去吃饭，好吗？”他马上想：“什么意思啊？你想在我身上打什么主意啊？”

人要活得简单一点，人不能太复杂。为什么我们小时候很简单，谁看见了都喜欢呢？对不对？（掌声）长大了会复杂，小时候会简单；贫穷的时候会简单，有了钱你就开始复杂了；落魄的时候你很简单，得势的时候你就会很复杂。人生如梦，转眼就是很多年过去，学佛人要明白，掌握好自己的心态，控制好自己的时间，好好地放下自己。与其每一天必须要过，痛痛苦苦地过，还不如放下自己，快快乐乐地过。如果你能够控制自己的每一分钟，都不让自己难过，你就是一个智者，你就是属于菩萨的境界。（掌声）

我们的弥勒佛为什么肚子这么大？因为能够包容，而我们人的肚子为什么这么小？因为小肚鸡肠啊。要慈悲别人，要宽容别人，从自我做起，从家庭做起，你连自己的妻子嫁给你，你都不能容忍她；你连自己的先生天天为家里付出这么多，你都不能容忍他，你还能容忍谁呀？我们要学会菩萨的大度，学会菩萨的容忍，学会菩萨的慈悲啊。

台长告诉大家一个很感人的故事，就是慈悲啊。有一个法师，是修炼得非常好的一位高僧大德，他有一个美丽的传说。在古时候的一场战争当中，一位士兵用枪对着一位老法师要把他杀死的时候，这位老法师对着那位士兵说：“阿弥陀佛！你能等我一下吗？”士兵说：“早晚是死，你为什么要等啊？”这位士兵的话没有说完，这位法师突然腾空而起，飞上树上，瞬间又坠落下来，但是落地的时候竟是盘腿而坐，原来他已经进入了涅槃、禅定，神志脱离而圆寂了，他的眼角还挂着一滴晶莹的眼泪。法师为什么会瞬间坐化呢？原来佛经上讲，杀阿罗汉，出菩萨身上的血者，都要堕落无间地狱。这位法师悲悯这位要杀他的小兵，避免他造下如此大的恶业，宁愿提前结束自己的生命，那眼角的泪正是莲花上最美的露珠啊。（掌声）

我们人内心最深处的慈悲被这么激发出来了。很多人在看见别人死的时候才会感动，因为当别人还在跟你生活的时候，你没有这份感动。在人间，我们会遇到很多可恶的人、要生气的事物，我们的眼前要经常浮现出这位老法师纵身飞起的身影，那飞起的身影当中，拥有着无限的慈悲啊，让我们所有的忌和恨都会消失，所以，拥有慈悲心的人就不会去怨恨或者气恼，我们做人就不会生气，让我们学习观世音菩萨的大慈大悲，让我们的心紧紧地和菩萨在一起，让人间洒满菩萨慈悲的光芒。（掌声）

无私地去帮助别人，这给你带来的是心定和快乐感。人间的波涛始终是一波连一波，无始无终啊，犹如大海的沫一样，当你看见涨潮的时候，那些潮来潮去，瞬间会淹没你人间的脚印。我们要懂得，不要把精力消耗在人间的名和利上面，一切都是生不带来、死不带去。台长看见过一张图片新闻，说一个很有钱的人，在医院里把大把大把100块的钱撒在了走道上，一边哭着一边叫着：“命都没了，我要这么多钱干什么？”想一想，人连命都没了，你还拥有什么？人的生命就是你唯一的宝藏，我们说它是唯一的一个依靠，连自己的生命都不顾的人，他为了钱为了名去换来的这些荣誉和名利，能够让你重新恢复你的身体吗？有一个人问台长：“台长，我很孝顺父母啊。”台长说：“你天天让自己身体不好就叫不孝顺，因为父精母血，爸爸给你的骨头，妈妈给你的肉，你伤了自己的身体就叫不孝顺，保护好自己的身体，让自己活得愉快，也是对父母亲的孝顺啊！”（掌声）

学佛人要听菩萨的话，菩萨叫我们不要贪瞋痴慢疑，我们就不贪，不去恨人家，不要去怀疑人家，不要做愚痴的事情，那人就会变得越来越好。台长跟大家讲，我们要活在当下，就是要知道自己到底现在在人间干什么，不要错过生命中自己在人间的解脱之地。台长把人间作为自己生命的解脱之地，好好地学佛，因为我们从人间可以直接回到我们母亲的怀抱，所以这是一块解脱之地。好好地活在当下，好好地活，不要想不开，因为我们只是借假修真，人间是一块帮助我们解脱的地方，不是我们真正生活的地方。想一想，你们一生当中搬过多少次家？你们一生当中有过多少次分分离离？我们一定要想通、想明白，借假修真，快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下。（掌声）

你追逐再多的人间福报，你就算再快乐，你也要放下，所以最好的就是回到观世音菩萨的怀抱。学佛人要懂得“佛不远人，而人远佛”，就是说，菩萨永远不会离开我们，只是人离开了菩萨。佛是心做的，一个善良的人，他就是一尊佛；一个有慈悲心的人，他就是一位菩萨。所以，我们不做迷惑颠倒之人，因为迷人修因待果，就是天天想知道应该用什么方法来让自己变化，就是修了一点点就说“我已经念经许愿放生了，为什么我的好事还没有来？菩萨还没有来救我？” 悟人了无心相，就是能够开悟的人，心中没有着相。迷人执物守我为己，这个人迷惑，他会对人间的每一件事情都特别地在乎讲究，不舍不得，所以守我为己，总是以我为目的。悟人般若应用现前，是什么意思呢？开悟的人有智慧，就在人间应用现前，就会懂得应用。很多执迷的人，他不听人家的意见，不听人家的话，总觉得自己是对的。

一个人如果活在世界上不了解生命的真实含义，生命和生活对他来讲，他觉得是一种惩罚。所以很多人天天活在世界上，越活越痛苦。天天苦，说人间苦短；天天烦恼，越烦越恼。所以生命就在他的烦恼和痛苦当中，又在嫉妒和怨恨当中慢慢地失去。这就是为什么很多人经常说“我死了也闭不上眼睛啊”。台长要你们懂得人生无常，抓住自己每一天开心的事情，多一分钟的开心，你就获得了一分钟的实实在在的真心的回报。
（掌声）

众生很可怜，每一天在造业，而自己不知，今天失去的东西，他难过、放不下，还要拼命地去追求。我们都不知道为什么会失去，因为我们不知道明天还会拥有，拥有了还会失去。想解决不想失去的方法，最好的方法就是：不要拼命地去拥有，你就不会饱尝失去的苦恼啊。（掌声）

台长在弘法当中经常会碰到各种各样的问题，台长也是很乐意回答大家。很多人说：“师父，为什么我跟别人一讲话，我就觉得很难过。有时候我去度人，对方一讲话，我就会觉得浑身无力，像泄了气的皮球一样。”今天台长从科学的角度帮你们讲一讲人的气场，在这个世界上有很多人会吸你的能量，也有很多人会给你们能量。

要知道，有时候一个人走近你，还没有说话，你就会感到很不舒服，你自己会觉得怪怪的，如果跟这个人聊天二十分钟，突然之间，他一走，你放松了，你会感觉到身心特别的疲惫，还有被掏空的感觉，浑身无力，这个人可能就是吸收你自然或者不自然的能量的人。每个人身边都会有这样的人，有时候，家里的人一靠近你，你都会觉得跟他多讲几句话，情绪会莫名其妙地变得不好。

实际上能量会转换，当一个男人在外面接触了不好的能量，回到家里，妻子就会感受到他这种压力。很多男人在外面生气了，一回到家，太太刚刚想开开心心跟他讲几句话，一感受到对方的能量，马上就开始骂了，实际上就是先生身上的负能量已经进入妻子心中的正能量，所以没跟他讲几句话，心态就会变得悲观，感觉生活很黯淡。人的灵魂和身心是一个完整的体系，给别人带来正能量，会让你非常的法喜；给别人带来负能量，会让你感觉到非常的忧伤。我们在工作当中也会碰到各种各样不同的人，他们都有各种能量状态，不管你有没有觉察，它都是存在的。你们今天这么多人，3000人坐在下面，也有不同的能量，因为每个人带来的气场不一样。台长告诉大家，不管你有没有察觉对方有什么能量，对方的能量系统都会对你产生影响，那是自然发生的。

我们人在不同的状态下，可以分成两种人，一种是吸收你能量的人，还有一种是给你能量的人。你接触了吸收你能量的人之后，你会感觉到自己的能量状态降低了，人变得无精打采，具体表现就是感觉这个世界没有劲了，对什么事情都不感兴趣，不舒服，浑身不自在，身体哪里像被堵住一样。所以很多人跟人家讲话，听他讲完话之后你觉得心里讲不出的怪怪的感觉：为什么我这样呢？然后非常的疲劳，想休息。有些人在你身边，即便不说话，可是走近你，你都会不舒服，这也是吸你能量的人。在接触了给你能量的人之后，你会觉得身体很舒适，内心会非常的平静，好像看到光明的前途，实际上你的心灵和你的身体都得到了能量场的滋养，所以从你的心灵当中就会产生一种想改变现状的方法和能量，这就叫充满阳光。

台长下面告诉你们什么样的人会有负能量，你跟他做朋友，你跟他讲话要当心，什么样的人你可以跟他多接触。首先要学会辨别，辨别很重要。要记住，跟你交朋友的人当中，他经常恨别人，经常动坏脑筋、恶念的人，他会带给你负能量。简单地讲，就是要学会看别人的能量是否正，首先你看他跟你在一起是不是经常地抱怨、愤怒：“哎呀，这个人啊，死了算了！”这种嫉妒的人会随时随地流出负能量，他看什么都不顺眼，都会挑剔，对每件事情他总是看它的负面，而不去想它的正面。

举个简单例子，今天到了一个自助餐餐厅，马上一点钟要关门了，他们十二点三刻赶过去，过去一看都收了，没有几个菜在那里。一个正能量的人一看：“哎呀，还有几块面包呢，好啊好啊。”一个负能量的一看：“哎哟，你看菜都没了，吃什么？有什么好吃的！还花我这么多钱。”这就是两种不同的心态。所以做人要懂得，释放出的能量能够让你法喜，让你充满，他的思维是属于正能量。所以经常跟那些抱怨的人在一起，你会跟他一起抱怨。举个简单例子，很多人经常看那些电视连续剧，等他电视连续剧看完之后，他就有一股无名火在心中燃烧，恨不得要骂别人，因为这些是悲伤的感情剧。

要懂得，抱怨和瞋恨会产生负能量，怀疑别人的人也会吸收你的正能量。我们可以跟什么样的人在一起呢？那就是天天讲话让你开心，有时候让你看到希望，但是又没有骗你的人，让你感觉到你的明天还会更好。天天抱怨的人吸收你的正能量，那么天天给你正能量的人就是让你法喜，让你开心，什么都是有一个希望。台长告诉大家，人生在碰到什么希望都没的时候，你要创造出另外一个希望，这样你就有选择两种希望，即使你生癌症了，你也要想到还有菩萨保佑，这样你的心才会有正能量的产生。

大家要记住，不要被别人伤害，你的佛性才会圆满。如果天天跟这个人在一起，你觉得很懊恼，很悲伤，你就尽量敬而远之。我们不要让自己心中的正能量慢慢地消失，要多跟让你法喜的人在一起。我们学佛人要跟更多的能够充满学佛心态的人、天天在精进学佛的人在一起，你才会法喜充满、精进地学佛。

当你心中有想不开的时候，当你和亲人吵架的时候，当你觉得自己的周围没有温暖的时候，台长希望你到孤儿院去看一看；当你感觉到自己很贫穷，什么都没有的时候，台长希望你到农村、到边远山区去走一走；当你已经拥有了很多还不知足，觉得我这个没有那个没有、我为什么没有的时候，台长请你到坟地去走一走。（掌声）

人生的精彩在于经历。一个人的经历就是一种思维，就是对你心智、学佛的一种磨练，也是一种成长，所以接受有、承受无，那就是菩萨的境界。经历了严寒，才知道春天的温暖；经历了失去，我们才知道拥有的可贵，懂得珍惜可贵；经历了痛苦，你才知道幸福的难得。能够承受经历的人，一生都属于一个富贵之人。
（掌声）

台长在结束今天的佛友见面会之前，又给大家准备了一个笑话。有一辆大巴士，在崎岖的山路上开着，天渐渐地暗了下来，车上有一个胖胖的男子从睡梦当中醒了过来，突然他发现车上的游客都不见了，连司机也消失了，而这车却在慢慢地往前移动，他浑身一颤，吓坏了，大叫起来：“有鬼了。”这个时候，有一个人把头伸进了车里，对他说：“有你个头啊，车坏了，全部车上的人都下去推车了，就你一个人在睡觉呢。”（掌声）

我们做人要懂得，不管做什么事情，要实事求是。要正念，正确的念头，要经常忆念正道，就是我今天做什么事情，我对得起菩萨，对得起自己的良心，要正念常存在心，你的思想才不会有错误。如果你拥有了邪念，正念在你的意识当中就会很容易失去，天天保持自己意识当中的正念，就会消除邪念。所以，一个学佛的人天天在进步，他就不会退步，让我们所有的学佛人能够增加自己的精进心，努力修行，我们拜着观世音菩萨，我们头上顶着我们的佛陀，我们心中拥有着更多的菩萨，让我们在人间修出一块净土出来，这就是人间净土。

宾客如云学佛人，尘世充满慈悲心，吉祥如意报佛恩，人间祥和菩萨心。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、嘉宾和全世界的佛友义工们，和马来西亚槟城的父老乡亲们，大家下午好！

时光如梭，上次法会已经又过了一年半了，槟城佛友们的精进努力，迎来了今年的盛大法会。世界祥和是我们的希望，台长在世界弘法已经将近二十年了，倡导家庭和睦、心灵健康，台长对任何法门和任何宗教都是非常尊重的，我们一定要让这个世界变得更加和平和祥和，让每个人更加友爱和慈悲，这是我们的希望，我们正朝着佛陀和观世音菩萨指导我们的慈悲救度众生的方向前进，一定要好好努力，去救度全世界更多的有缘众生。这个世界每天有多少人失去希望，家庭破裂、癌症、忧郁症、恐惧症，让人活在一种痛苦的生涯中，这个世界上每天有十七万人死亡，每年因忧郁症自杀的人有一百万，这些人间的疾病每天困扰着我们很难医治的心灵创伤，只有想通想明白才能自救，想通想明白就要学佛，因为佛法能让我们开悟，菩萨能让我们跳出苦海。菩萨告诉我们，如果你自己不给自己烦恼，别人永远不能给你带来烦恼。烦恼来自于整天想改变别人，总认为自己是对的。

现代人要活得心里安详，长期的心理不健康才会导致身体的不健康。4月20日，马来西亚槟城一名18岁华裔女中学生患上忧郁症之后，母亲去洗澡，对女儿说：“孩子，你帮我把衣服叠好。”女儿表情非常沮丧，母亲洗完澡出来，不见了女儿，到处寻找，往露台下一看，发现女儿跳楼已经死在了停车场。人间的寿命短暂，所以我们才要珍惜，不想伤害自己，就要学会认识自己的个性，要降伏自己的缺点，要学会改变自己，学会包容别人，每一天要多感恩，要感恩才能知足。每天早上吃一颗药，那叫感恩，晚上睡觉之前再吃一颗药，那叫知足，你就会常常快乐。

平安每一天就是福气，多少人在今天已经见不到明天的太阳，有多少人今天已得了癌症，有多少人身体变得残疾。就在昨天，我刚到槟城，一个佛友告诉我，他女朋友的哥哥，过去吃喝玩乐什么都做，突然查出是肝癌晚期，他一直不肯学佛，最后临走之前，就是前几天才刚刚相信，昨天已经离开人间，只有37岁。台长告诉大家，我们人不能整天在伤害自己，别人在生活中伤害我们一次，我们要不停地伤害自己几十次。心灵不能残缺，不能每天活在痛苦当中。佛法说人生无常，人间这个看得见的有色世界是空的，空无的精神世界中，我们要修出菩萨的极乐境界，看到未来，想到自己的过去，更要舍弃和放下，这就是“色即是空，空即是色”。

良好的心态对健康有着积极的作用，是任何药物都无法代替的，每一天恶劣的心情对健康产生着无比的威胁和危害，就是你身体不健康的病根。

浙江有一个小伙子，谈恋爱跟女朋友吹了之后，在7月21日找到女友小雪，将她怒打一顿，还将女友的耳朵咬下来。现在的人，你对我好是应该的，你对我不好，就知道要报复，这就是现代人贪瞋痴的病根。我们学佛人在日常生活当中要保持一种良好的心态，学会对生活中任何的需求要有节制，不能过分。看到自己的生活还不够好，就要加紧修行，对欲望要经常想到“我够了，我已经有了，我很满足了”，这就是知足常乐。

珍惜拥有的，不求自己没有的，就会有好的心态。很多人尤其是现在很多年轻人，给自己的未来定位太大，期望值过高，使自己根本无法实现，还非常痛苦地认为自己怎么这么无能，情绪低落，精神萎靡不振，所以得了忧郁症。有些人做事只要求尽善尽美，每件事情都希望是最好的，实际上世界上很多小事也不要怨天尤人，因为这个人间是不圆满的，你想在人间做任何圆满的事情，只能给你带来更多的哀伤。佛法说，心不要随着环境而变，心随境变就会永远得不到满足感。放下自己的心态，迎接现实的当下，好好修行，把现在就过得好，胜过你一百个将来和一千个过去。（掌声）

有一个年轻人去请教禅师，问如何做人，禅师说：“你看看我，再看看你自己，就知道怎么做人了。”年轻人说：“师父，我怎么看您呢？”禅师说：“你看我有几个脑袋、几只眼睛，我的耳朵、鼻子、嘴巴，我有几只手、几条腿？”年轻人说：“师父，每个正常人只有一个脑袋、两只眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴、一双手，和一双腿啊。”禅师说：“你知道它们是用来干什么的吗？”青年人说：“脑袋主要用来思考，眼睛主要用来看，耳朵用来听，鼻子用来呼吸，嘴巴主要是吃饭和说话，手要拿东西，脚是用来走路的。”

禅师听后哈哈大笑，说：“小伙子，脑袋长在人的头上，人是用脑袋来好好思考天地万物万事的，脑袋主宰人的一生，人只有一个脑袋，所以必须凡事三思而后行，人就是没有思考自己的因，所以才会接受果报，谨言慎行才能把握美好的人生；人有两只眼睛，它们是平行的，它告诉我们，做人应该平等看人，平心看物，人要睁开眼睛，眼看四面八方，你要看清这个世界的真谛，才会有悟性；人有两只耳朵，为什么一只长在左边，一只长在右边，因为菩萨让我们要倾听来自正反两方面的声音，教我们学佛做人不能偏听偏信一面之词，你才能正确理解这个世界；人有一个鼻子、两个鼻孔，主要依靠它来呼吸，和吸收天地间的新鲜空气，还有一个鼻孔用来释放心灵的废气；人有一张嘴巴，不能光用来吃饭，而且也要用来说话，人必须吃尽人间酸甜苦辣，才能真正地了解人生，病从口入，祸从嘴出，它告诉我们，说话要谨慎，做人要稳重，你才能在人间四平八稳；人有两只手，一只手用来劳动创造，还有一只手是要你把握好你已经拥有的财富，不要让它丢失，人要把握机遇，抓住时光，珍惜一切，你才能拥有美好的人生；人有两条腿，人不仅要走前人走过的路，更要重新开创自己的人生之路，一条腿往前一条腿在后面跟上，这就是永远走路要一前一后，而不是两个腿平着走，那就是跳，所以要跟着前人走，自己后脚要努力，这样才能达到人生的最高境界。”青年非常心情舒畅：“大师，听了您这番教诲，我真是茅塞顿开啊！”

台长告诉你们，任何人只能看到我们的外表，看不见我们的内脏，每一个人只有一个心脏，但是有两个心房——左心房和右心房，时时刻刻提醒我们，凡事不要为自己着想，也要为别人着想，你才能心想事成；每个人都有两个肺叶，在世界上要广泛的与人交心通气，你才能心平气和、随心如愿；每个人有一个胃，它既要吸收美好的东西，也要消化排泄不好的东西，才能茁壮成长；每个人都有弯弯曲曲的肠子，它启示我们的人生路是曲折不平的，凡是不要怕挫折，我们要一门精进好好学佛，才能到达佛的彼岸；每个人的内脏还有很多重要组成部分，是我们生命中不可缺少的东西，告诉我们，生命中的每个人都是我们的贵人。

台长曾经说过，贵人，就是你珍惜身边所有的人，你就会得到所有人的尊敬、爱护和帮助，你就会拥有世界上所有的贵人了。世界奥运跨栏冠军刘翔，他的贵人是他的教练孙海平。上海市政府在刘翔夺冠之后，奖励他三室二厅的装修房，刘翔非常善良，他感恩心很重，将房子送给孙海平教练，孙海平教练也是一个孝子，得到房子之后将房子给了他的母亲。我们学佛人要想成功，一定要学会感恩，感恩的人才会有贵人。（掌声）

学会放下，我们每个人来到这个世界，实际上都是孑然一身，我们什么东西都没有带到这个世界上，为什么很多人一辈子要带这么多东西，想到哪里去，带的走吗？除了父母给予我们的肉身，我们一无所有，就是这个肉身，等等我们离开这个世界的时候，也是生不带来死不带去。人生在世间，何其短暂，数十年眨眼即过，对于大千世界来说，我们人只是匆匆的过路客，不懂得放下就会影响你的健康和身体，要想获得长久，只能是空幻之相，放下就是解脱。有一个人挑着担子，前面是珍贵的花瓶，后面也是花瓶，一边走路，突然之间一个花瓶掉下来碎了，他看也不看继续往前走，别人叫住他：“你的花瓶碎了，你的花瓶碎了……”他一边挑着担往前走，一边说：“碎了就没有了，没有了又不能弥合，我继续走我的路。”我们要把过去做错的事情、过去的压力……所有一切，都要放弃，这就是过去。过去不可得，未来不可得，现在也会过去，那也不可得。《金刚经》早就告诉我们这些。

有一个老师，为了让学生们从小接受良好的思维教育，让孩子从小懂得为人处世的重要，老师说：“小朋友们，大家有没有讨厌的人啊？”同学们有的想一想没有说话，有的小朋友拼命点头。老师给他们每人发一个袋子，说：“我们来玩一个游戏，现在大家想一想，在过去的一周当中，曾有哪些人得罪过你，他们做了什么样可恶的事情？想到后，你们放学后就去沙滩边上找一块石头，将他的名字贴上石头，如果他真的很讨厌，很惹你生气，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小的。每天把别人做错的事情带到学校里来给老师看。”学生们对老师的提议非常感兴趣，放学之后马上抢着到河边去找鹅卵石，第二天一大早，大家将装着鹅卵石的袋子带到学校，兴高采烈地讨论着。一天过去了，两天过去了，三天过去了，有的人袋子里装的恨的人的石头越来越多，成了负担。终于有人提意见：“老师，我们好累啊。”老师没有说话，立刻又有人说：“每天背着这些石头来上课，真累。”这时候老师开口了，说：“同学们，那就放下这些代表别人犯过错误的石头吧。”孩子们有些惊讶，老师接着说：“学会宽恕别人的过错，不要把它当作宝贝一样的放在自己的身上、扛在肩上、记在心里，时间久了你就会把别人的缺点让你自己沾染上。”这班同学上到了人生最宝贵的一课，袋里装的越多越大的石头，别人的错误就在你心中存留越多，越深的仇恨所造成的心理负担就会太大。为什么人间越烦越恼，越恼越烦，这就叫烦恼；为什么人间越恨越想恨，越恨越放不下，这就是越来越恨，人生就是这样。要学会菩萨，就必须放下别人对自己的业障。别人的缺点犹如病毒，我们没有必要把他藏在自己的心里，越长，对自己的伤害会越深。

有一个老妈妈，年轻时候，儿子在众人面前羞辱过她，她28年没有理这个儿子，有一天躺在床上要快要走了，女儿把兄弟带过来跪在妈妈面前说：“妈妈，哥哥来看你了，你原谅他吧。”老妈妈眼睛闭着不讲话。“妈妈，你就原谅哥哥吧。”老妈妈终于开口了，“我到死也不会原谅他……”走了。人生这么大的胸怀，为了一句话记他一辈子，为了一件事情可以让自己受伤一辈子，这就是愚痴啊。希望我们放下过去别人对我们的伤害，好好的慈悲对别人，你的心胸将像菩萨一样的宽广和伟大。（掌声）

现代社会人崇尚的是物质享受，却忽略了精神上的充实，所以带来了太多心灵扭曲，认为大家都是这样做，在迷茫，大家都在挥霍浪费，我也应该这么做，其实是给自己带来太多的空虚和痛苦。学佛人要学会放下对物质的无穷欲望，我们要学会去探索完善人类的心灵世界，每天将不好的精神垃圾不要放在心上，要倒掉，不要把别人对自己的伤害、把自己做错的事情，牢牢的放在心上，念诵礼佛大忏悔文忏悔，好好忏悔自己对不起的人，好好学菩萨，宽容、感恩、知足，你才能在人间得到真正的快乐和幸福。（掌声）

如果不来人间，不知道人生之苦；如果不去生活，哪知道拥有和失去？要好好珍惜，珍惜就是失去带来的痛苦的最好的良药。我们不想承受失去的痛苦，就不要太去贪太去得，因为得到的最后结果就是失去。昨天晚上我也讲，人生最重要的是接受有承受无，既然有了，就好好随缘，既然没有了，也要好好承受。我们来到这个世界，从来没有拥有过，最后走的时候，也从来没有失去过，空空的来，空空的走，这就是“空即是色”。如果你认为你拥有了一切物质思维，而一旦没有了，你就会去去承受失去的痛苦。

有一位家庭主妇，她去聘用了一位女佣下周正式去上班。女佣来之前，主妇打了个电话给她过去的雇主，问一问这个女佣的品德等各方面，得到的回答是“好的少，缺点很多”。女佣到家的第一天，主妇对她说：“前几天，我给你过去的雇主先生打了电话，他说你诚实可靠，菜做得很好，也非常讨孩子们的喜欢，唯一的缺点就是对整理家务不太在行，屋里总是脏兮兮的，不过他的话我不相信，因为我从你的穿着打扮上可以看出你是个很爱干净的人，你一定能把我家里打扫的干干净净，我相信你一定做得到。”女佣听了很感动，非常认真地干活，细致，勤奋，把家里收拾得一尘不染，她们一直相处的很好，非常愉快。这个故事告诉我们，我们学佛人要口吐莲花，善言会让别人精进，恶言会让别人懈怠。想让自己欢喜，就要让众生欢喜；想让自己幸福，就要让众生幸福；想解决人间的烦恼，用的是慈悲；想要脱离人间苦难，用的是佛法的智慧。（掌声）

有一位徒弟去见师父，他以为自己开悟了，他说：“师父，我终于悟了！我觉得‘今是而昨非’（意思就是今天是对的，我昨天是错的），以前的几十年，我全错了，我可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”“嗯。”师父说，“好极了！你明天到山下的花店，帮我买一把晚香玉来，要直直地走到店里，不必绕路。”“师父，不绕路要经过风化区。”“你去买花就是了，什么都不要想。”花买回来了，一到晚上，馨香就四面泛溢，整个屋子都很香。师父问：“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗？”弟子说：“是。”“经过了风化区吗？”“经过了两次。”“你不是去买花的，你为什么去风化区啊？”“师父，如果不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。“过那种脏地方，花还会香吗？”“香，香，香！师父，您没闻到吗？比刚买的时候还香呢！”“这就是了。你不经过以前那段肮脏的人间日子，哪里能有今天。甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪会找到佛法的欢喜？过去的虽然过去了，但那段时间，你不能不承认它的存在。只是今天你已经出于污泥，已经修成一朵莲花了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就是无所谓‘昨非’，但‘今是’里有‘昨非’啊！”今天我们的“对”，我们找到了佛法，是因为过去的迷惑颠倒，我们才今天找到佛法，没有一朵莲花能够否定污泥，没有一个今天的果实可以否定昨天的种子。（掌声）

人生没有痛苦， 就不会求佛拜佛寻求解脱；人生没有苦难，就不会去精进，能脱离苦海。当你不知道明天有多危险、多痛苦的时候，永远不会觉得今天多么平安、多么幸福；当你不珍惜夫妻感情的时候，永远不会觉得终有一天会离婚；当你每天抽烟喝酒的时候，永远不会觉得总有一天会得肝癌和肺癌；当你每天做恶事——杀生、恶口时，不会觉得总有一天会现世报；当你在受苦受难的时候，要坚持天天做好事，念经、放生、许愿、帮助别人，你不会想到终有一天你会离苦得乐、超脱六道。（掌声）

悉尼有一位离异的母亲非常悲惨，自己打两份工，为了养活一个三个月的孩子，先生离开了他，她尝遍人生的酸甜苦辣，苦熬25年，现在孩子茁壮成长，在一家英国大公司做总经理，孩子非常孝顺，这就是“不吃人间苦，哪知学佛甜”。他妈妈是我们的一个同修，学佛后坚持吃苦才走出低谷。

全世界有十一亿人吸烟，每年因吸烟死亡的人是400万人，每天有一万一千人死亡，这就是累积。如果每天做一点点坏事，一年365天，你就是一个坏人；每天动一个善念，一年下来你有365个善点，你就是一个大善人。佛经上经常讲“善男子善女人”，我告诉你们，连善男子善女人都做不到，因为行善的人没有恶。一善解百灾，要做善人就不能做一点点恶，才称得上善男子善女人。每天学佛念经，几年甚至几十年，你一定会成就佛果。

很多人经常问台长：“台长，磕头好累啊。有时候要拜佛，念经也是很累，念得声音太响，觉得气不足，不念出来又不知道好坏。”我告诉你们，念经如果声音太响会伤气，如果念得在心里不出声，时间长了会伤血。所以最好的念经方法就是有一点点声音，不要太响，又不伤气又不伤血。一个人如果想不通、不买账，生理上的反应是脖子会硬，一个烦恼很多的人，脑袋会僵硬，很多人说“烦死了，烦得不得了”的时候，他会头痛，这个时候就是他脑子想不通的时候。拜佛，能让我们想通，从心理上来讲，拜佛不向外求，而是自内心而求。当你磕头的时候，是反观自己的佛性，头一低就看到了自己的本性和良心，低头从医学上来讲，可以拉开你脊柱各关节的间隙，解除你神经血管淋巴管和脑垂体的压迫，所以拜佛的人，头一直在运动，颈椎也在运动，就是干净的心态去放松自己的身心，所以拜佛的人越拜越开心。合掌就是十指连心，心心相映，打通小周天大周天。心就是手指，合掌的时候，肩膀放松，你就放下烦恼。人一烦恼一发愁，肩膀就会拱起来，一合掌肩膀会放松，通经络，放下的同时妄念也慢慢放松，放松的人并不是完全拜佛，因为拜别人就是拜自己，拜别人是佛，拜自己也是一位未来佛。（掌声）

在生活中，我们每个人都在扮演不同的角色，在编织自己的梦想，学佛人就是懂得把握自己的命运，要找到自己适合的位置。

汉文帝时，陈平任左丞相，有一次，汉文帝问他：“丞相，全国每年收粮食多少？”陈平回答：“启禀皇上，这要问治粟内史。”汉文帝又问：“全国每年有案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状就问：“那你管什么？”陈平说：“丞相管百官。”陈平明确治政有体，百官各司其职，治理才会有条不紊。中国传统文化讲“君君臣臣，父父子子”，这不仅可以成全自己的功业，更造就了汉初的升平气氛。这个故事告诉大家，你把自己看成什么样的人，你就会有什么样的果，把自己看成一个没用的人，可能你以后真的会一辈子没用；把自己看成一个坏人，你可能真的会成为坏人；你把自己变成一个不管别人只管自己的人，你可能很快就成为一个没人喜欢的自私的人；把自己定位成菩萨，帮助别人，舍己救人，慈悲喜舍，你一定会成为人间的菩萨。（掌声）

做人要懂得植福，就像植树一样，今天有福气的人，要不断增加自己的福气，叫植福，不能拼命把福气用完，不断的积福积德，才能不断有福气，彻底地了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎么生活。我们现在已经开始学佛了，就要懂得诸恶莫作众善奉行，好好把昨天的过去忘记，看到当下，今天种的因未来一定有果报，今天好好学菩萨，你未来就是天上的果位。（掌声）

希望大家好好学佛念经，让自己的心在人间就有净土，让自己的心在人间就有佛的道场，让我们天天活在人间不痛苦，天天活在法喜当中，这就是活在人间天堂，谢谢大家。（掌声）

莲花朵朵开槟城，人心向善报佛恩。慈悲众生显佛性，人间处处有佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方诸佛一切菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友、义工们，大家晚上好！今天又有几百朵莲花被种植在天上，人心向善，慈悲向上，菩萨法喜，我们用感恩的心活在这个世界上，就会让你消除烦恼，用慈悲心会让你消除瞋恨，用菩萨的佛心会让我们开悟人生，我们要记住八个字：智慧一生，即身成佛。（掌声）

人生最大的障碍是什么呢？就是心理障碍，因为一切都是从心里开始的。很多人以为是我们的脑子，实际上心动了，脑子才会动。脑子相当于一个指挥部，心里动了之后发出命令，才让脑子接收，脑子指挥你整个身体所有的系统和肢体。所以一个人的心里最重要，心里想不通，你就会烦恼，如果你化解不了烦恼，你就会越来越烦恼。烦恼的时候，你会把你过去的伤痛统统地挖出来，越烦越恼，越恼越要去烦它，所以回忆起来就会越来越生气，越回忆越难过，这就是我们生病的根源。

现在的人为什么火气这么大？因为一直活在烦恼当中，他没有一种解脱的可能，所以不管他碰到什么事情，他就是一直在烦恼当中，那么心脏病、忧郁症、恐惧症等都会出现。学佛真的是非常好，它主要是让人想通，念经就是要把你的心理障碍念掉，所以要用愿力来改变人生，要学会放下，放下自己心中沉重的包袱。台长经常讲，做一个新人就是要从什么都是新的开始，我们要忘记昨天，好好地把握当下，放弃在人间过度的需求，你就会舍去执着。一个人这个也要，那个也要，你就会执着。给自己一片纯净的天空，心中要无碍，要无挂碍，这才是学佛人的心态。（掌声）

你们要相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边，佛法真实不虚，因为我们人间真的只是一个旅程，所以不要为人间的一点事情很难过，去争啊、为一句话不开心啊。我们真正的未来是在天上，师父希望以后能够跟你们在天上，永远在一起不分离。（掌声）

大家每天都在念经、修心，念经、修心是什么？就是在学习控制好自己的心念。人的念头是会动的，比方说，今天看见人家好了，我嫉妒；看见这个不好了，很讨厌，这些都是念头，学佛的人要学会控制这些念头。那么，怎么控制呢？就是念经。很多人说，我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，我马上念经，其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定，是完全地忘我，没感觉了，但是假禅定是我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，全部是吵架的。所以我们自主人生，靠的是控制心念，解脱烦恼，我们要修心修行。

学佛人修心和修行都很重要。单单修心的话，你没有行动也不行，你出来度人了，就是有行动，就是在修行。当你念经的时候，你就是在转化孽缘，很多的缘分，就是在你学佛念经当中转换的。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么来的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做，时间长了，就是习惯。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来朋友跟他说：“你晚上要刷牙。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次你认为它是对的，你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性，所以我们要改掉习性很不容易。学佛人要修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫好的心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，这就叫好的心念，这样你才能修出慈悲之心。（掌声）

既然自己今天学菩萨，那么自己的言谈举止都要替别人着想。你是菩萨，你必须要为别人着想。慈悲的人能够广结善缘，广结善缘的人，能够断除烦恼。你们去看好了，能够有很多朋友的人，就是广结善缘的人，他就会有很多的缘分，有很多好人帮助他，他的烦恼就少了，碰到一个事情，马上就会有人说：“我来帮助你。”

为什么说佛法是解脱之法呢？因为它指导我们把人间的一切都要看淡，不要太执着，你就是今天拿着某样东西时间太长了，你也会放下的。举个简单例子，我们小时候买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊，一个礼拜之后，你还会抱着吗？像你们穿一件好看的衣服，太喜欢了，太好看了，你会一天到晚去穿吗？你会穿到五十岁、六十岁吗？

学佛就是要痛挖自己的病根，挖自己的毛病是很痛的，自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，我必须要自己很痛地改毛病，我过去对不起很多人，我要改毛病。为什么拜师的时候很多人都在哭呢？因为他们感受到自己过去做错了太多的事情，现在学佛了，有了慈悲心，要痛改前非。想一想，你们过去是不是做错了太多的事情？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起过去帮助过自己的人，甚至对不起伤害自己的一些人，你们都有过经历的，所以不要做对不起别人的事情，要痛挖毛病。挖是什么？就是不怕痛，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是说，我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人的肠胃上有一个地方生了癌症，医生要帮你剪掉这么长一段呢？就是不让它蔓延。所以要自空无碍，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊。（掌声）

学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。难度的人，你要不要度他？要。你要花很大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他，你明明知道他不好，你有慈悲心，才爱得起一个人。你没有慈悲心，你不可能爱别人的，所以自己必须要慈悲。慈悲心就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就会慢慢地懂这些道理。

今晚坐在这里的，很多都是弟子，师父要跟大家讲得深一点点。这是一个真实的故事，在佛陀的年代，佛陀真的有很多的故事，非常感人。在印度，2500年之前是没有佛教的，佛教当时到了古印度，也是受到很多人的排挤。当时有一个教，萨遮尼犍的婆罗门的一个长老，号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有五百个弟子，这在当时已经是很多了。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化，他经常在腹部挂一块金属铜牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧呀，爆满了，现在都流出来了，如果我不把这块牌子放在这里，流出来就糟糕了。”（掌声）

这个长老听说，世尊释迦牟尼佛到处去教化众生，去帮人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌，他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（实际上当时说佛陀，名字叫瞿昙）这个和尚自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的理论。我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领一群弟子，浩浩荡荡来到祗园精舍。过去没有庙，都是精舍。但是他在离精舍还很远的地方，已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这个人不得了，不是一般的人。他惊喜交加，这个说明他也是有修的。他的内心非常地震撼，他忍不住了，就进去了，进去之后，他看见释迦牟尼佛就跪下来，向他敬礼。

佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“佛陀，我想提出一连串的问题。”他说：“道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？什么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果你现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了，不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才真正地叫道。纵有辩才，不算智者；无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大，也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类，惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”（掌声）

佛陀继续说：“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义，淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”（掌声）“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，要放弃邪行，淡泊名利，去除罪孽，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者啊。  ”     意思是说，从内心本源里出来的佛性才是真正的修行者。

佛陀接着讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思呢？就是说，如果一个人是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀是这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”，肩膀正，这个人正、仁明，就是仁义道德、非常明心见性的、非常有智慧的人士。佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正的有道之士。好好地奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的五百名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群菩萨行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）

师父在这里解释一下，学佛人修到后来要“无心”啊，就是说，我没有做好事，我没有做善事，连这个意念都没有了，你就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨，他根本不用想自己是菩萨，自己要守戒，他做出来就是菩萨的事情，所以忘我、无心，对人间的一切看破、看透，不会去留恋和挂碍。师父身边有一位弟子，因为拆迁，政府要分给他房子，他很开心，这就是留恋、挂碍，过了几天，他的兄弟跟他来要房子了，跟他一争，他就没了，所以人间的一切是带不来，也失不去的，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。

学佛人要懂得不能迷恋和执着人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的环节当中生活着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的佛友和义工，他们根本看不见师父，但是他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学菩萨，这些就叫品质，这些就叫道德啊。（掌声）不管外面发生什么事情，我们的心不要转，我们要认清这个世界，它的烦恼都是因为五欲六尘所带来的，都有染着和障碍，如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了，所以师父叫你们永远不要放弃自己。

历史上，在明州的奉化县，出了远近闻名的两位大师，一位是沿街化缘的布袋和尚，一位是闭关修炼的净瓶居士。他们的行为非常古怪，讲话乱讲，当地人把他们两位都称为是得道高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，去拜访他们。他先在一个又臭又脏的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，躺在地上就呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上来鸡鸭鱼肉，想看看布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“因缘，因缘啊。”接着他就吃了，吃了一点点，他就放一点点到他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“难道这种人也叫得道高僧吗？”

年轻人接着去拜访净瓶居士，希望他能给自己一点有益的启示。这个年轻人走到居士家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看你这个样子，好像要来兴师问罪，好像要来找我麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续倒。年轻人说：“居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”居士说：“是吗？”还是继续倒，并且反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧，请恕我愚昧。”净瓶居士淡淡地说：“那你说来给我听听，你是怎么感到自己愚昧的呢？”年轻人说：“我现在明白了，你这位居士教我做人要谦虚啊，有容乃大，就是说有个容器，东西才放得进去啊，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你骄傲自满。为知识所累，不要觉得自己学了一点知识了，就跟人家去斗，跟人家去拼啊。我参悟之后才发现，布袋大师也在教我一个学佛的理念。”“什么理念？”“他教我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实有了你们教给我的这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”

你们可能不知道，布袋和尚为什么也教我们要参悟呢？接受每天的经验教训呢？就是说你每天要把自己吃的东西留起来，让自己知道你天天在做些什么事情，要接受经验教训。我们人每天有很多的苦恼，都是因为不吸取经验教训，做错了还做，时间长了，烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活中的经验教训都放一点到自己的布袋中去，你就不缺乏面对人生的智慧了，把精神里渗漏出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂、长出昆虫，这才叫真正的修心修行啊。（掌声）

人生有两张网束缚你的一生，把你捆绑起来，这两张网让你不能解脱，很难解脱。第一张叫情网，第二张网叫欲望。这两张网其实都是在心灵当中的，是看不见的，这两张网无形当中把你的心束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以说“内心的感情”就是这样。我们在学习佛法之后，我们才能知道有这个感情的情网和欲望之网的存在。那么，克制住自己的情网，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候真的是难以割舍。情感是最伤人的，有些人为情所困，为了感情，有时候我们会不顾一切地去伤害他人和伤害自己，我们看不破它，就会障碍人生。修行的人，如果不把“情”字看破，你一定出不了六道轮回。

“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，断离情网，你的心才能干净。有的人就是离不了一个情字，有一个22岁的脑瘤患者，在2016年的6月6日，他从医院的阳台上跳下来自杀了，22岁，这么小的孩子患了脑部肿瘤，已经花掉70万元。经过治疗之后，他的病没好，而且脑子逐渐出现异常，患上严重的忧郁症，用我们的话来讲就是有灵性。这个时候他奶奶又住院了，这可是从小最爱他的奶奶，6月6日他去探望奶奶的时候，看到奶奶病情很严重，他承受不了这个压力，他一看奶奶病得这么重，吊着氧气，他难受得不得了，他说：“我要让我自己先到天堂去换回我奶奶的生命。”讲完之后，突然情绪激动，爬上6楼的病房阳台就跳下去了。你们想一想，这是不是有灵性在身上？

台长告诉大家，感情可以生出一切的法，这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，这个法可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是不能拥有多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定是要还的，所以不要随随便便对别人用感情。为什么菩萨的眼睛都是低垂着的？很多法师，他们看见人间的一切，他们笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？看看你们，眼睛睁得大大的，不要把人间的东西太当真了，因为一看见真的之后，你的心就会动，心一动就会有行动，所以广告很会抓住你们的心：“走过路过不要错过，心动不如行动”。（众笑，掌声）

众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）

我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。

要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“台长啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）

我们人间的第二张网就是欲望。因为我们的思想、行为都围绕着一种欲望，比如说，我今天要吃好的，要住好的，要娶好的太太，要开好车，要穿好衣服，这些都是一种欲望。为什么法师穿得朴朴素素？就是不要有欲望，法师他们很干净：一个背包走天下，到哪里都挂单。当年佛陀在印度的时候，为什么要剃度呢？因为当时在印度有很多教派，不能区别学佛的人和其他教派，所以跟佛陀学佛的人全部都剃度，一看就看得出来他是一个学佛人。所以，去除烦恼，那是真的，但是能够跟别人不一样，也是真的。我们跟别人真的不一样，因为我们学佛修心的人，我们的境界不一样，我们有慈悲心，我们有高尚的道德，我们有先人后己的品德，我们有帮助别人的崇高的境界，我们是以后要到天上去的，我们当然跟普通人不一样。（掌声）

我们人不能像小动物一样被欲望这根绳子拴住，不管这根绳子有多长，一旦你有了欲望，你就被这根绳子永远拴住了。你可以暂时不为欲望所难，但是时间长了，你还是被它牵住，因为欲望这个东西非常麻烦，它会无限地膨胀，因为它会不断地加码，加到了一定的时候，你就没办法控制了，因为欲望会越来越大、越来越多。举个简单例子，我今年送你一样东西，我明年绝对不能送给你一个比这东西差的礼物，即便这个东西还是很好，对不对？比方说，中秋节马上要到了，今天送他一盒“杏花楼”的月饼，明年送一盒没有牌子的月饼，他马上就会说：“啊，谢谢啊，中秋节愉快。”语气一听就是不开心了。人的欲望是膨胀的，哪怕你送的东西比上次好一点点，也就感恩啊。

人一定要克制住自己的欲望，不能成为欲望的奴隶，因为我们的心不能看这世界上很多的欲望。台长告诉大家，就算我们在世界上有很多的成就，其实像一棵大树的根深深地扎在泥土当中。你们听台长跟你们解释，大树的根是什么？就是你的成就，虽然扎在了泥土当中，但是树叶就是你的欲望。你的成就来了之后，你会有欲望长出来，那就是树叶，树叶会越长越多，会波及很多亩的土地。也就是说，当你有成就之后，我这里也要，我那里也要，就是长出来很多的树叶。树只占这么一块土地，但是叶子可以长到人家家里去。这就是为什么人家家里的树可以长到另外一家人家里去，这就是无限的膨胀，所以一个人一定要克服自己的欲望。（掌声）

我们如果生在欲望当中，死在欲望当中的话，下次你再生的时候，你一定就是欲望的奴隶了。所以我们不能成为欲望的奴隶，少欲知足，欲望少一点的人就会很知足：给我一碗饭，哇，这么好！感恩啊！想想肚子饿的时候，有点吃的就很感恩了。不管人家给你什么东西，你看这个东西很好，就不要看，为什么？因为对自己修心没有好处，这样你才会有进步。所以欲望是毒药，你不当心就会伤害你。过去佛经上说欲望就像一条蛇在你的心脏里面，你只要一有欲望，它就咬你的心，就动你的心。

有一个总经理问他迷茫困惑的下属：“你知道毛毛虫是怎么过河的吗？”下属说了三个答案：“从桥上过。”老总摇摇头：“没有桥。”“那么从叶子上过？”老总说：“叶子被水冲走了。”那个下属又说：“那被鸟吃到肚子里就过河了。”老总说：“那样的话，毛毛虫死掉了，即便过河又有什么意义呢？”下属就问了：“那么毛毛虫究竟是怎么过河的呢？”那个老总就告诉他了：“毛毛虫想要过河，只有一种方法，就是毛毛虫可以变成蝴蝶。毛毛虫在变成蝴蝶之前要经过一个痛苦的阶段，它在一个蝉蛹里面暗无天日，没吃没喝，这种痛苦要经历很长很长的一段时间。”这个故事就是告诉大家，我们现在从人要变成一个菩萨，我们生命的历程当中会经历到很多的挫折和磨难，有人面对困难就会悲观失望，无法转换自己的角色。学佛的人会勇敢地舍去自己过去的观念，不断地修正自我，脱胎换骨，最后我们才能轻松地超越人间的烦恼，由一个凡人，经过了痛苦的人间长河，进入菩萨的快乐境地。（掌声）

要想成佛，就要面对自己的毛病，要守戒，改变它。要记住，修心是很痛苦的事情，但是修成了，那就是无比幸福的事情啊。（掌声）修心的人虽然也很痛苦，但是他的痛苦是暂时的，而不修心的人的痛苦，那是一辈子的。（掌声）

台长跟你们说心里话，学佛要学得法喜，这是菩萨讲的。因为现在的人已经很苦了，如果学佛，你让他再苦修行，有的人就会退转。你们看台长弘法，台长笑嘻嘻地跟大家讲很多，大家就喜欢听。为什么我们开法会都是几万、几万人呢？大家都欢喜啊，对不对？所以要开心，要法喜，既然苦了，要苦中有乐，因为我们虽然在人间是在吃苦，但是我们看得到未来，我们看得到观世音菩萨对我们的照顾，我们能够感受到佛陀对我们的关心，我们能够念经，我们心中有佛，有我们的未来，我们知道人间是暂时的，所以我们才有信心，我们每天开开心心地学佛，快快乐乐地修心。（掌声）

菩萨跟我们心连心，观世音菩萨非常慈悲，你们会念经之后，一点点事情求观世音菩萨，他什么都帮你们。有的人钥匙找不到了，心里叫着：“观世音菩萨，我的钥匙没了。”哎，一会儿找到了。你们说有没有这种事情？真的，观世音菩萨跟我们心连心，这种母爱让我们真的很感动。我们人只要是对世界上的任何事物不要去迷恋，不要有过分的欲望，就会让自己脱离人间的欲望，在感情上，你就脱离了情网，在钱财上，你就脱离了钱财的那张网。佛法让我们知足，知人生一切苦空无常，人生一切如梦幻泡影，学菩萨一切随缘放下，成菩萨一切慈悲喜舍！（掌声）台长真的想永远跟你们在一起，不管在人间还是在天上。希望你们好好地修，一定要脱离苦海，在人间就要摆脱苦难，你们以后到了天上，一定能够成为一个很好的菩萨。（掌声）

佛法春风马六甲，善缘佛缘开新芽，法喜充满人无忧，慈悲开悟精进修。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾、和来自世界各地的各位佛友、义工们，大家下午好。

美丽的马六甲文物古迹，以餐食闻名，当地居民淳朴勤劳，当年郑和下西洋，六次停靠在马六甲。马六甲已被联合国教科文组织列为世界遗产名录，值得我们大家骄傲。现代人受社会环境的影响，整天愁眉苦脸，烦恼、忧愁，与安眠药做伴，有些人长期受到精神折磨走向自杀绝路，很多人失意、争吵、夫妻不合、离婚、生病……全世界每年死于癌症有六百万人，每天有1500人死亡。世界卫生组织定义：健康不单单指人的身体，更是指人的心灵也要健康，这就是健康概念的精髓。身体的不健康与心理不健康一样会受到牵连，现代提倡的是身心健康。犹如性格孤僻的人会降低免疫力；长期的害怕和恐惧会减少食欲、肠胃不舒服；内心有压力、心脏血管不好的人经常想不通，内分泌失调，影响骨关节；还有的人经常恨别人，会得钙质流失和忧郁症。学佛就是要学开悟，学菩萨就是要明理——明白道理。想通想明白，就会开悟；懂道理、做善事，就是明理。我们在人间要学会把吃苦作为自己的一个消业的资本，不断的从苦难当中获得快乐，就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，能想到“我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才”，所以她从苦难当中获得了希望和快乐。（掌声）

我们人与其烦恼地痛苦一辈子，还不如想通想明白欢喜一辈子。学佛人要明白，今天拥有的幸福可能稍不当心就会转为明日的痛苦，当有一天你醒过来的时候已不知身在何方。不能因为人间的一点争吵和烦恼做出愚痴和让自己后悔的事情。今年6月14日，湖北黄冈有一对夫妻吵架，越吵越凶，妻子心想：“我为什么还要帮你领孩子生孩子？”一怒之下将两岁的儿子从七楼家中扔到下面，小孩子命大，没有被摔死，但是全身骨折，仍在抢救中，母亲已经被报警控制。人不能因为一时的愤怒做出让自己不能原谅自己的事情。生命短暂，佛法讲观身不净，要看到自己身上有很多缺点，还不很干净，要看透它，因为人有很多贪心。观心无常，每个人今天这样想明天就会那样想，这个世界是无常的，人每天都在变，事物每天都在变，不要只看到眼前的利益，因为未来并不是你所预测的那样。世界上一切都是你的心在转变，你的心可以让一切都转变，你的心中把每个人看成好人，就会心中充满好人，会得到很多贵人；如果你把每个人都看成恶人，就会天天感到痛苦和恐惧，因为你感受到恶人都会给你找麻烦、来伤害你。心善一切善，心恶一切恶，所以要修心修行来改变自我，这就是借假修真。（掌声 ）

我们人间什么事情都会发生，稍不留神就会被别人伤害，每个人在世界上都曾经被别人伤害，不管有意还是无意。在马来西亚有一个九个月的小婴儿，上个月发热疹，父母带他去私人诊所看病，医生开错药，导致男孩涂了药之后，全身肿胀、皮肤干裂溃烂，病情越来越严重，最后因为血液受到细菌感染而送命，父母非常伤心难过。很多人天天抱怨：“我天天在努力，为什么总是不顺心？”当我们在家庭中、在工作中觉得很不顺心的时候，一定要明白，我们的因缘还没有成熟，条件还没有成熟，就需要知道缘分不到。人不要天天伤心难过，缘分到了我们就顺利了。用佛法的智慧来聚集你周围的善缘，对每个人都好，每个人都会对你好，你就拥有了贵人缘。一定要促成因缘的成熟，让自己的心每天活在法喜中。今天来的佛友，有的人法喜充满，有的人还是忧愁满面，台长告诉你们，想通想明白，你今天能有一个小时的快乐，就能忘却一个小时的悲伤，有一分钟的快乐就会忘却一分钟的烦恼，每天能够快乐，就远离了烦恼，接近了快乐。（掌声）

在来马六甲之前，前几天在槟城，一个17岁的孩子，台长给他看图腾，他每天要自残六次，爸爸妈妈非常难受，他孤独、自己打自己的脸、撞墙、情绪非常不稳定，他还不会讲话，无法与人交流，经医院多方检查也找不出原因，无法治疗。几天前在槟城台长给他看了图腾，今天他爸爸妈妈在马六甲观音堂告诉我们说，儿子谢扬居然开口讲话了，叫爸爸妈妈，太法喜了。我们心中除了感恩还是感恩，一生要多感恩别人，就不会恨别人。当恨别人的时候，心中的慈悲就会流失。我们要感恩抚养我们的父母、老师、医生、朋友……人的一生绝不是靠自己一个人能够成长的，靠的是所有人的缘分。好好学佛修心，珍惜因缘就得到因缘，珍惜身体健康就得到一个健康的身体，珍惜周围所有的人就得到所有人的帮助，珍惜佛缘就会拥有佛缘。（掌声）

有一个年轻人，很注重自己的名声，令他苦恼的是，他做得再好，总有人说三道四讲他。年轻人因此郁郁寡欢，卧病在床，好几天都没有吃饭。他的一个厨师朋友得知此事，就赶到年轻人家里。一阵忙碌之后，一桌香喷喷的饭菜令年轻人胃口大开。他一边吃，一边连连称赞：“谢谢你啊，兄弟，你的手艺真不错！” “别谢我，要谢就谢烧饭的火。有火我们才能烧饭，要是没有火的话，我只能请你吃生的食物了。”厨师话锋一转道，“可是你知道吗，虽然我们吃饭的人都感谢火帮我们煮食，却有人在埋怨它。”青年人说：“是谁啊？” “锅！因为火的缘故，锅被烧黑了，有时候锅被烧穿了。与火能煮食亦能伤锅相同，在这个世界上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。”别人骂你，你要感恩，他是在帮助你找缺点。学佛人不要去计较别人不同的意见，在这个世界上总有两面性，我们要抓住正能量，凡事对别人身上的缺点要包容，把别人身上的优点放在心中，把别人往好的地方想，你的心中就充满善良和慈悲。（掌声）

佛说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受！”所以，我们在人间和别人交朋友、讲话，要广结善缘，冤家宜解不宜结。这个故事告诉我们，要懂因果，今世不管别人对我们怎么样，一定是上辈子的善缘或者恶缘，从现在开始，要用善心转化逆缘。遇到那些动物很臭、有气味，不要嫌弃，要慈悲和怜悯，就犹如我们在放生的时候，鱼有腥味，但是我们要怜悯它们。放生，常生慈悲，可得生生世世的淡定和长寿，可免冤冤相报的纠缠。我们现代人已经与人结了很多怨了，我们要吃素，不要再与动物结怨，这就是开悟，这就是慈悲。（掌声）

一生很短暂，一眨眼就过了。人的一生，有一段哲理感悟，台长想告诉大家，和大家一起听一听，我稍微改了一点。一岁哭着出场，十岁功课繁忙，二十岁春心荡漾，三十岁结婚变样，四十岁事业栋梁，五十岁老当益壮，六十岁退休回乡，晒晒太阳，七十岁打打麻将，八十岁浑身伤痛躺在床上，九十岁挂在墙上。（掌声）

有什么好争的，有什么好难过的？感情就是一种缘分，我们今天相见是一种缘分，一起学佛又是一种佛缘，生命本身就是一种缘分，亲情是亲缘，来生也被称为来生缘，组成我们人的一生的就是无数个缘分。今生去结缘，去解掉恶缘，去享受善缘，学佛人在人间一定要懂得珍惜因缘、随顺缘分，才能看破人间一切缘起缘落。（掌声）

很多人的一生失败，很多人很痛苦，在纠结、忧郁、难受当中。在美国，有一个名叫诺曼•沃特的收藏家，他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜千金，他想：“我为什么不能买那些著名作家画坏的劣画呢？”于是，他就收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，就是画的时候情绪不对，画的不好；另一种是价格低于5美元的无名人士的画。没多久，他便收藏了200多幅劣画。他在报纸上登出广告，声称要举办首届劣画大展，目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告非常热门，人们争先恐后地参观，有的甚至从外地赶来看。还有一个与劣画大展很相似的展览——失败产品陈列馆。这是美国一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特，他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特创办了这个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心机研制却因种种原因失败的产品展示出来，这个陈列馆非常成功。用爱迪生的一句话概括：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”学佛人就是这样，知道自己做错了，要学会忏悔，忏悔人生自己做错的事情，过去我们有对不起别人的地方，年轻的时候有对不起自己情侣的地方，对不起自己父母的地方，要好好忏悔和理解，今后才不会对不起别人。只有懂得忏悔才不会再做错事情，常忏悔才能常醒悟，知道错才不会再犯错，这就是开悟人生。（掌声 ）

有平等心的人才能无私，有谦卑心的人才能恭敬别人，有包容心的人才能体谅别人，有道德心的人才能自重自己，有清净心的人才能悟道，有智慧心的人才能处事圆融，有慈悲心的人才能舍弃自己去救度众生。（掌声 ）

佛教除了教我们要向善以外，还教我们怎样获得成功，怎样成佛成道，怎样改变自己的命运。佛说的几句话对我们人间的做人、生活、工作都非常有帮助，佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力。佛不仅是智慧的化身，也是力量的化身，很多人在人间吃苦能够忍耐，换来的是成功；坚持锻炼身体，就拥有一个良好的身体；什么事情都付出，换来的是众生对你的爱。佛心有一种巨大积极的感召力，指引我们一直向前进。很多人一生不知道路怎么走，坑坑洼洼，很多人失败，又成功，又失败，又成功。怎样选择你的路，怎样选择佛的路让自己走好？这就是西游记主题歌：敢问路在何方，路就在你的脚下。好好沿着菩萨给我们的佛道佛路，走上四圣道，走到西方极乐世界。（掌声）

有一天一个很有智慧的老法师问他的弟子：“为什么人生气时说话用喊呢？”所有的弟子都想了很久，其中有一个弟子说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会用喊的。”法师又问：“但是为什么别人就在你旁边， 你还是要喊呢，难道不能小声的说吗？为什么总是要用喊呢，怕别人听不到吗？”几乎所有的弟子都七嘴八舌的说了一堆，没有一个答案是正确的。最后，法师解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离会离得越来越远，因为人的恶气会阻挡和对方气场的接近，所以为了穿越心的距离，为了使对方能够听见，吵架生气的一方会拼命喊。但是在喊的同时，人会更生气，越生气距离越远，距离越远就又要拼命地喊……”老法师继续问道：“如果两个人在恋爱时，会是怎样呢？你们知道，情况相反，人和人感情好的时候，不但不用喊，而且说话都很轻声细语，为什么？ 因为他们的心越来越接近，心与心之间几乎没有距离，所以当两个人特别好的时候，一般都是耳语式的说话。在他们的心中，爱会更深，到后来根本不需要言语，有时候用眼睛就能传递感情了，心与心的距离就没有了。”

我们学佛人应该明白，人和人意见不合或当两个人在争吵的时候，我们不要让自己的心和他的心变得越来越远，更不能说一些让人伤心和揭人伤疤的话，要学会冷静，加上念经，过一会儿心的距离柔和了，就接近了，然后再慢慢说。所以跟一个人讲话，越喊感情越远；越轻轻地讲，感情会越来越好。要懂得，为什么念经要轻轻地念。我们跟观世音菩萨和佛陀的感情很好，所以念经都是轻轻念，没有哪个人是喊的。（掌声）

千万不要在生气的时候做任何决定，否则一定会后悔，因为人生气时所有的决定都不一定是正确的。人与人不是靠着身体、靠着声响来交流，而是靠着心灵来沟通。一定要用心对别人好，才能换得人的真心。（掌声）

人经常做错事情，很多人在没有发病之前，以为自己做的都是对的。在湖南有一位66岁的唐先生，因为全身瘙痒，去医院检查B超，发现胆道堵塞，医生从引流管处用注射器抽出近1000只寄生虫，询问之后才得知唐先生常年吃草鱼生鱼片。吃下了恶因才会有恶果，不要以为一个动物死了它的细胞源就死了，就像很多动物，头被砍了身体还在动。吃活的一定会伤害身体。为什么台长劝很多人晚上不要吃得太多，因为当你晚上吃得太多，尤其是吃活的和荤的东西之后，肠子和这些鱼肉会长在一起。大家知道，过去动手术用线还要拆线，现在科技昌明，用的是羊肠线帮你缝针，一两个星期之后，羊肠线和你的肉就长在了一起。人晚上吃饱了，肉全部积压在肠胃上，几天之后便秘，就会跟肉长在一起。当积在肠胃里的肉不能消化的时候，就是结肠癌，开刀就要剪掉三分之二的肠胃。所以要吃素，要学佛，吃素就是健康，学佛就是善良，好好地学佛，好好地善良，我们好人一生平安。（掌声）

人很傻，遇到挫折失败的时候，是自己设下的陷阱，自己难受，自己还执著地不回头，一头栽下去，一厢情愿苦尝着悲伤的滋味。很多人谈恋爱失败，天天在家折磨自己，别人伤害自己的一句话，他不忘记，回到家中还要伤害自己几十次，并慢慢让自己的心转化为自身消极的能量来自残自己。人天天想着要报复，增加了内心的痛苦。学会大忏悔，学会经常对别人有愧疚感，才能让身心受绑的灵魂慢慢走向释放。

台长告诉大家几句话：不要贪，不要比，不要一生骗自己；子女孝，家庭好，家和万事都美好；多行善，苦变甘，心里祥和保平安；吃点亏，受点苦，知足常乐常幸福；学菩萨，闻佛音，心中常念观世音；活当下，不执著，随顺因缘去生活。（掌声）

到人间要学会吃两样东西，一个要学会吃亏，还有一个要学会吃苦，就能平安过一生。（掌声）

真正的学佛人，自己想要幸福，先要让别人幸福；自己想要做菩萨，先要帮助别人成菩萨，你一定会成菩萨。这就是我们学佛人的心态。（掌声）

台长告诉大家，人生要具有三种品德、三种道德。三种品德：第一、学会认错；第二、柔和对人；第三、学会放下。三种道德：第一、沉得住气；第二、弯得下腰；第三、抬得起头。

人境界的提高会让你变得谨慎说话，办不到的事情和那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人不会觉得你很虚，如果你随便说出来，会让别人感受到你是一个不值得信任的人。人长着两个眼睛，是平行的，让我们看人不要有高低，要用平等心看人，所以两个眼睛是平等。人为什么有两个耳朵，而且一边一个？就是不光要听正面的，也要听负面的，要听好的话，也要听对自己不好的话。为什么有两个耳朵一个嘴巴？就是让你多听少说。（掌声）

我们人要福慧双修，有福气的人一修心会更好。福是怎么来的？很多人问台长：“我怎么样能有福气呢？”在帮助别人、布施别人、广结善缘当中，你就会得到很多福气。慧从哪里来？智慧的人从戒中来。很多人闯红灯、违规，被警察抓起来，就是没有智慧。真正有智慧的人，他守戒，红灯停，绿灯就得走。在人间守法律，守戒律一样，守住自己的口，不去得罪别人，不乱说话，才会得到智慧。学佛人不做无事生非的事，如果你从来不随便猜测别人、编造一些没有的事，佛友会觉得你为人成熟，有修养，是一个修佛的人，一个有责任感的人，这就是要好好学佛。

有一名非常有名的杂技演员，脚耍大缸已有多年，可谓驾轻就熟。因为年龄偏大，他决定退休改行。在告别舞台演出的那天晚上，他把亲戚朋友都请来观看。亲戚朋友为表心意，有的拉起横幅、挂起小旗，有的送上花篮……场面十非常热烈。然而，正当大家为他精湛的技艺喝彩时，他却“失手”了，一脚顶偏，这么大的一只大的缸重重地砸在他的鼻梁上，他当场昏了过去。事后有人问他：“凭你的技术，怎么会出此意外？”他说：“那天，心里总是想，这是自己杂技生涯的最后一场演出，而且请这么多亲戚朋友来捧场，一定要表演得最出色，千万不能出错。谁知一走神，就出事了。”从表面上看，这些“失手”好像都是偶然的，其实却有其必然。大家记住，人有一个弱点：当对某件事情过于重视和执著的时候，就会失却了一颗平常心，心理就会紧张；而心理一紧张，往往会出现心跳加速、精力分散、动作失调等不良反应。学佛人要无欲自然心如水，我们心如止水，洗却一生的烦恼忧愁，心要明白自己做得对不对，心如明镜，开悟一生，显现出人间的慈悲大爱。（掌声）

学佛中一定要有一颗平常心，不要去贪，不要去和人比。一个传统的笑话说出人的欲望无限，一个子虚乌有的名字，都会有这么多的人去争。有一位漂亮姑娘在饭店洗碗，大家都叫她洗碗阿姨。她嫌不好听，“我这么漂亮，洗碗……”她在想，“碗不是瓷做的吗？我洗瓷的碗，就叫自己瓷洗太后（慈禧太后）吧。”结果一传十，十传百，附近家喻户晓，很多人到饭店吃饭，就是为了看看在洗碗的这位慈禧太后。隔壁补车胎的师傅见了，心想“洗碗的都叫自己慈禧太后，我也给自己取了个名字吧。”他就给自己取名叫拿破轮（拿破仑）。边上的电焊工听说了受到启发，取名焊武帝（汉武帝）。这天他去隔壁的糖果店，糖果店老板说：“你是汉武帝啊？来来来，你看我的店名是什么？”一看，店名：糖太宗（唐太宗）。这时，切糕店的老板跑出来说“你们看看我的店名”，叫汉糕祖（汉高祖）。这个笑话说出了人的劣根性， 争名夺利，编造出的名字都要去争。

人生有多少计较就会有多少痛苦，有多少宽容就会有多少欢乐。（掌声）痛苦和欢乐都是心灵的直射，就像镜子里有什么一定是它照出了什么一样。心就像一面镜子，天天心中不开心，说明心中照到了都是不开心的事情；天天烦恼，因为天天心中看到的是烦恼，天天将别人的精神垃圾全部装在心中，让自己难过、愤怒、不开心，就犹如一台电脑，有很多病毒，终有一天会死机。心里要放下，就不会有负担，人生就会快乐。计较的心如同一个口袋，烦恼越积会越多；宽容的心犹如一个漏斗，将别人的缺点和别人对你的伤害漏尽，你才会快乐，才会平安。（掌声）

学佛的心就是要真正地忘却别人的缺点，好好地修心学佛，与其终有一天要放下，还不如早点就把自己放下，能够放下的人就是开悟，能够想明白的人就是解脱。（掌声）

慈善即是我本性，善缘即是慈悲心，今生闻佛断凡根，一世修成报佛恩。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自世界各地的佛友义工们，大家好！美丽的温哥华，勤劳的人民、加拿大的华人华侨，在这片土地上生活，享受着多元文化带来的喜悦，传承着中华传统文化的精髓，用佛法去除烦恼，用文化陶冶我们的心灵。两年多以前我来过温哥华，今天再次来看望大家，心一直惦念着大家，希望大家越来越好，身体健康，心灵健康。

人皆有之的慈悲心让善良的学佛人在人间感受到菩萨的大慈大悲的温暖，有求必应的观世音菩萨让我们成为佛的有缘众生，让每个人离苦得乐。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让每个人都解脱，这就是我们学佛的目的。刚刚得到的消息，新西兰有7.1级地震，菲律宾液式炸弹的爆炸，令人非常害怕的是牛津大学、加拿大多伦多大学、伦敦热带卫生医学院最近发表的数据说，塞卡病毒通过蚊子对人体的叮咬，在未来亚洲和非洲将有20亿人有感染塞卡病毒的危险。菲律宾总统家乡的爆炸，造成70多人死伤。这些天灾人祸让我们处于一种心灵的压抑中。就在6月18日，加拿大卡尔加里市，一名中国医生被自己的同胞刺伤致死，警方调查之后，凶手砍杀医生的动机，是怀疑自己的妻子在诊所治疗期间与医生有奸情，凶手先与医生发生口角，最后情绪失控持刀捅死医生。一个人不学佛就会冲动，一个人在社会上很多时候不能控制自己的感情，就会对别人和自己造成很多的伤害。世界上有多少人因一时的冲动后悔一辈子，同时占别人的便宜、贪欲，也会引来杀生之祸。学佛人要懂得自律，要守戒律，就像在人间守法律一样，不能做杀盗淫妄酒的事情。现代人忧郁成病，恐惧自闭，让自己活在痛苦的世界中，全世界的忧郁症已经有三亿四千万人，困扰、忧郁、自杀，每年是一百万人，每天为得不到而痛苦，为怀疑、瞋恨而烦恼，这就是人为什么痛苦的原因，这也就是我们为什么要学习佛法的原因，因为我们的心被无明遮住了佛智——佛的智慧。永远不要在自己冲动的时候去决定任何事情，这样都会给你带来伤害。我们人不能贪图荣华富贵和名利，学佛人要看破红尘、证悟空谛，我们来到这个世界没有带来任何东西，走的时候也带不走任何东西，意识到万法皆空，才能懂得什么是知足常乐。人生有时候不需要追求成功，平安快乐的过一生，能够克服一切烦恼，能够快快乐乐一生平安，难道不就是自己一生的成功吗？（掌声）

有一个生意人，虽然事业做得很大，日子却过得不快乐。他每天有烦恼，在工厂里烦恼，回家也烦恼，就连睡在床上都苦闷难过。究竟是何原因？他也找不出来。他到寺院向法师请教，法师告诉他：“我有四个锦囊妙计给你，锦囊上面都编了号码，你明天早上起来，按照号码一个个打开。”第二天一早醒来，他打开第一个锦囊，里面写着“到山上或者公园里散步”。他颇为讶异，心想，为什么要我到山上、公园散步呢？既然法师这样指示，那就上山去吧！到了山上，空气清新，鸟语花香，眺望远处的景色美不胜收。他突然想到这些年来只知道赚钱，只懂得在工厂里拼命工作，完全不知还有这么美好的天地、美好的世界。当一个人能够欣赏周围美丽景色时，心情会突然喜悦起来。他又打开第二个锦囊，上面写着“微笑，说好话，赞美你的太太”。这是什么意思呢？他百思不解，但是他照做了。一回到家，他笑容可掬地对太太说：“太太辛苦了！孩子你好吗，赶快上学了！”他的太太和孩子觉得“父亲怎么突然关心我们了，像变了一个人了”，感到十分欢喜，他自己的心情也越来越快乐。他满怀欢喜心到工厂上班，打开第三个锦囊，指示他要赞美部下，他客气地说“科长你好，你工作非常认真……”“组长你好，你非常努力……”带动了整个工厂，生气蓬勃，于是大家更加努力地工作。到了下班，他依照第四个锦囊指示，到海边沙滩上，在沙滩上写上两个字——“烦恼”。刚写好，黄昏的潮水一来就把字冲掉，这时他才恍然大悟，原来人间的一切来来去去，都不长久，想通的人才是真正懂得生活的人。（掌声）

有些人一辈子给自己制造痛苦，有些人一辈子控制着自己每一分钟的快乐。如果能让自己每一分钟、一个小时开心，不受烦恼的困惑，你已经拥有了这一分钟、一个小时的快乐，这一分钟的快乐就会让你失去一分钟的烦恼。我们都希望拥有快乐的人生，但快乐从哪里来？快乐其实是你心中制造出来的。学佛人愿意打开心灵接纳世界，敞开胸怀慈悲喜舍。我们能够帮助别人，我们心里是无限的快乐，很多人就是不懂得帮助别人，所以得不到快乐。澳大利亚有一对华侨，隔壁邻居是一个澳洲老人，澳洲老人过生日的时候，他想要送个什么礼物给他，就花十几元买了彩票送给他，没想到澳洲老人竟然中了几十万，从此以后这对华人就开始非常的痛苦，他觉得他应该拥有一半，从此邻居关系越来越差。台长告诉大家，人的法喜从内心平衡开始的，给别人拥有，你心中才会拥有；给别人快乐，你心中才会快乐。我们只要心中拥有了佛法，才能“菩提本无树，明镜亦非台，心本无一物，何处惹尘埃”。一个人心中不去嫉妒别人，他就会快乐；心中不去恨别人，就会越来越开心法喜。没有恨的人就是有爱的人，一个心中有爱的人就永远不会恨别人。要多把爱放在心中，才会每天过得越来越愉快。（掌声）

在今年五月一日加拿大埃博塔省大火，烧毁了多少大厦？有2400间房子和建筑物在一夜之间变为灰烬，有九万人无家可归。天灾人祸让我们懂得了珍惜，美丽的家园在天灾人祸中可能瞬间变成没有。好好过好每一天，好好珍惜自己拥有的，就是心中有家。我们学佛人本来没有家，心灵亦非处，本来没有我，何处是我家？学佛人真正的家在天上，我们希望到西方极乐世界，当我们百年之后，什么仇、什么恨、什么冤、什么烦恼都没有了，就像我们年轻时非常痛苦的每一时每一刻，现在想起来还有吗？今天还有的烦恼，再过一段时间，到走的时候还会有吗？一切如梦幻泡影。学佛人必须要想通，一定要放下心中的执著，过去的就是过去了，能够拥有今天你还拥有的，这就是你的缘分。（掌声）

人在追求生活和名利当中，有时候我们真的不知道会发生什么事情。有一个寓言故事，从前，有三棵树——很大很大的老槐树，它们都有各自的梦想。第一棵树想成为一只聚宝盒，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西；第二棵树想被建造成一艘雄伟的大船，上面载着帝王将相达官贵人；第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样便能离佛更近。许多年过去了，来了一群伐木工。第一棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这棵树觉得是个好消息，因为木匠可能会做聚宝盒。第二棵树被砍倒了，伐木工说：“这棵树看上去也很好，我要把它卖给船厂。”这又是一个好消息，因为船厂可能会做一艘大船。第三棵树看到伐木工走近自己的身边，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了，但是，它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它干什么，先砍倒再说吧。”第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢？第一棵树被木匠做成了马槽，用来装马的饲料，它非常失望。第二棵树被做成了一艘小渔船。它们的结果和第三棵树一样，都没有达到自己的梦想。然而，有一天，马槽边来了两个人，是一对夫妻，来不及的生产，生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树忽然明白，这对夫妻他们把孩子视为珍宝，它已经做到了成为盛世界宝物的盒子。几年后，有几个人爬上了搁置在海边的渔船，从他们的谈话中，第二棵树了解到，这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王，因为有了这条渔船的相救，后来国王东山再起，成为了历史上最伟大的国王之一。而第三棵树则在当地建寺庙时被做成了庙门口的大佛像，是人世间离佛最近的地方。

这个寓言故事告诉我们，当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时，不要失望，因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。学佛人精进修行，有时候所求菩萨并不能如愿，只是因缘未到。很多人拼命求菩萨，但是求不到，就慢慢的懈怠了，觉得菩萨不灵，实际上要懂得，种下去的种子不会不发芽，只是还没有到时间而已。

人的一生都是在转机当中，汶川地震的时候有一个文女士，他的丈夫正在煤矿里工作，地震来了，碎石堵住了煤矿的出口，丈夫被困在里面。叫来铲车挖到车都没油了，他丈夫已经被困在里面六天了。乡亲们都说：“小文啊，别挖了，说不定他已经死了。”他的妻子说：“我不相信，他肯定还活着。”她不顾别人的劝阻，用自己手和铁锹开始挖。大家受她的感动，一起帮忙挖。在煤矿里，丈夫用自己的尿液维持生命，饿的时候吃一些卫生纸，维持了六天，他也坚信妻子和别人会来救他的。这时候，传来了铲子的声音，挖开了一个小洞，最终，丈夫被救了出来。学佛人修心要坚持不懈的努力，要学习决不放弃的精神，在学佛中不怕麻烦不怕灾难，只要坚信菩萨会救我们，再大的困难我们也能挺得过去。（掌声）

大家今天坐在这里，有的是台长的老朋友，有的是新朋友，都是有缘分。我们的心不被外境所染，希望我们的心能够如如不动，让自己能够集中思想。我们人在社会上也是这样，外面的世界不管怎么变化，一定要坚持自己一颗纯洁的心，不被外境所染，就会得到心灵的平安，不贪的人永远是平安的，不恨别人的人永远是快乐的。（掌声）

我告诉大家一个真实的事情，一个妇女年轻的时候喜欢打牌，几乎到了一天不打牌日子就不能过的疯狂地步，每天都不在家相夫教子管理家务，天天出去打牌，打得神魂颠倒赖在桌牌上，不但浪费时间、损害自己身体健康，还置家庭于不顾，尤其十赌九输，对一个经济困难的家庭，接踵而来的恶果不堪设想。嗜赌如命的太太就算家境陷入贫困，她还是要打牌，天天打，输着回家，忘记了还有一个十岁大的儿子。有一天，她赌输了回家，准备做晚餐的时候，才发现没有钱买菜了，家里连米都没有了，想买点面条都身无分文。正当她感到难过的时候，小儿子突然掏出几块钱出来，妇人惊讶地说：“儿子，你怎么会有钱？”孩子说：“妈妈，我把压岁钱、买早餐的钱，还有上回买烧饼的钱，都留下来了。”这个妇人含着眼泪，接下十岁孩子给她的钱，牵着他的手一起去买面条。面对这么乖顺懂事的孩子，母亲铁石心肠也终于软化，她抱着孩子说“你是最好的孩子”，从此她下定决心，戒掉赌瘾，恶习革除，重新做人。

学佛人一辈子要感动，应该多做一些让人感动的事情，多说一些让人感动的话，有时候就像清净的露水能够滋润人的心一样，让别人感动就说明自己的所言所行正在行菩萨道，因为用你的慈悲心在让人感动和变化。很多孩子为父母付出，但是也有很多人在伤害自己的父母亲。想一想，父母从小把我们养大，最后还要到海外来帮我们领孩子，我们自己的心难过不难过，还要对父母经常责骂。

想一想，我们一生为自己的父母付出了多少，我们一生又为自己付出了太多太多。学佛人要懂得孝顺，不要等父母离开我们才懂孝顺，要知恩图报。学佛人要懂得怎样让自己有一种慈悲心，如果你能对别人慈悲，就是对自己最大的爱，当你付出最多的时候，一定会得到更多。给人感动也是一种慈悲、一种结缘，我们要学习试着去做一些感动的因缘，因为感动是世界上最美好的心灵语言。（掌声）

如果不到人间，怎知人生的苦难？如果不去生活，哪知拥有和失去什么、还没有失去什么。人生最重要的是接受有、承受无，要知足自己拥有的，不要去贪还没有的。我们来到这个世界，因为一切从来没有拥有过，所以也不会失去。如果你认为拥有了一些物质，而一旦没有了，就会承受失去的痛苦。

我们在人间经常骂人，经常说别人不好，有时候觉得很爽快，但是造的恶因终有一天会受到恶报。人间的竞争，每一天都在发生，人的毛病就是好了还要好，经常和他人比。有时候，你到底与他人比还是到底与自己比，那是人生的一种哲学。和谁比、比不比，往往决定了你怎样看待周围的一切，就决定了你最终在人间的收获的多少。和他人比你会嫉妒、瞋恨、烦恼，和自己比会感到满足，感受到自己在进步自己在长大，能用知足的眼光看待周围的一切，就能承受人间的一切烦恼和障碍。天天和富贵人比，会感觉自己白活了；天天用自己拥有的和还在受苦的人比，会觉得自己很知足了。很多老年人到了这么大年纪，还要这个还要那个，他就会觉得自己一辈子白活，很痛苦，没有得到太多，在他的心灵深处就会失去更多。

学佛人要知因懂果，今天多做一些善事，可以换来明天的福气；今天的修心，可以换来未来的佛果。现代人急于成长，又哀叹时间过得太快，我们失去了童年，我们以健康换来了钱财，不久又想以钱财去换取健康，我们对还没有得到的未来焦虑不安，却又不珍惜现在已经拥有的幸福。现在的人迷茫的在过日子，既不活在当下，也不活在未来。人有时候活着仿佛自己不会死亡，临死前又觉得，“我好像没有活够，还没有活怎么就走了呢？”天天为自己做错的事情伤心后悔，却从来不想自己怎样避开让自己不要再做后悔的事情。学佛要放下，我们做人就是要懂得，过去的就过去了，未来的还没有到，所以拥有就是拥有现在。

希望大家一定要懂得，在烦恼的时候，到医院去走一走，看看那些缺胳膊少腿、生癌症活不到明天的人，你会觉得自己活得很幸福；当觉得自己不能满足，不能在人间得到更多的时候，希望你们到墓地去看一看，那些已经走的人，他们得到了什么？知足是菩提心的基础，学佛人就要懂得知足，就要懂得拥有。希望大家一定要知足，让自己的心得到一种安慰，“我今天够了、满足了，我已经很幸福了”，就是真正的活在幸福之中。（掌声）

一个人要成功，靠的是愿力，一个人的愿力非常重要，如果一个人没有愿力，什么事情都做不成。很多母亲为了让孩子考上精英中学，自己情愿起早贪黑辛苦，让孩子补习。所以，愿是一个成功的开始。

有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开花结果呢？”信徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信徒终于开心的理解之后礼谢而去。

其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都觉得 自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己。学佛人要勇于改变自己，因为改变别人是最难的，而改变自己是唯一可以改变的方法。要想改变别人最好先改变自己，这样才能成全众生。（掌声）

学佛就是做人，做人做得好，学佛才能学得好，一个人能够方圆做人、圆满做事、用慈悲心待人，这个人才会受到别人的尊敬。做人要懂得谦让，不要沉迷于自己。有时候人情人心就是文章，处世圆融的人要谨言慎行，语言讲出去就收不回来了，很多人一辈子受苦就是因为语言上出问题。所以学佛人不要争人间天下的事情，要修定，你说我糊涂，其实我不傻，这个世界上没有人傻，让别人感觉到自己傻，这就是聪明人。末法时期世事多变化，创业难，败家快，很多父母亲的家业很快被孩子败掉了。

有人问台长：“我是一个老板，我的员工经常偷懒，我应该怎么办？我很恨……”台长怎么给他解开这个疙瘩的呢？我问他：“你过去帮别人打工的时候，你偷懒吗？”他说：“我也偷懒。”我说：“你要给别人一点空间，你自己就有一个退路。”不要把别人逼得太急，做人做事给别人一个空间，就是给自己一个退路。在中华传统文化中讲“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人间一切都是因有果报，大智者的人往往看上去很愚昧；聪明人很难宽容别人，因为太明白了，就跟别人斤斤计较；智慧人是原谅别人，退一步才是海阔天空。（掌声）

人间的哲理就是佛法，糊涂人聪明一世，聪明人一世糊涂，你赚了人家的便宜，人家一定会赚你的便宜，永远不要以为自己比别人聪明，给别人多赚一点，你就是一个智慧之人，能够经常包容别人、处世不执著，因缘果报丝毫不爽，这个世界谁是英雄？我们一生从无到有，又从有到无，来也空空，去也空空，唯有放下，才能在精神上得到解脱。（掌声）

人间嫉妒，因为是人。学佛之后人的境界会提高，会产生出慈悲。看一看，现在坐得住的人，就是有佛性有定力，一进来就坐不住的人心中没有定力。你们跟别人打交道，如果这个人跟你讲话的时候眼睛左看右看，就是心不定，一会儿动的人不是你长期合作的伙伴。学佛人要懂得心明如镜，安定的人才会有智慧。在西方社会，遇到紧急事情也会说cool down，我们华人说要冷静，冷下来才会静下来，能够坐得住的人才能接受别人意见，能够听得懂别人话的人才是最能接受和理解别的人。学佛人要懂得理解别人，才能得到别人的理解，自己才能在前途上一帆风顺。（掌声）

我们人不能像动物一样活在仇恨当中，佛给我们的智慧，我们人拥有的贪瞋痴，贪会让你痛苦，贪的人永远不会满足，恨心会伤害你的身体，有恨的人，身体会产生毒素，愚痴的人会让你迷失方向，越来越想不通，越活越难过，最后会做傻事。纠正人的心态，用菩萨的智慧，才能脱离人间的苦难。

这个世界一切都是缘分，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，学佛也是一种缘分，今天来听的都是有缘分的，说不定在几世之前，你们就跟观世音菩萨有缘分。所以碰到缘分了，学佛就好好学，你不学就失去了，有时候当你生病了再想拜佛念经的时候，再也找不到学佛的方法和法门。懂得珍惜因缘，珍惜人间的人缘，才能找到真正的佛缘。（掌声）

人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。佛法告诉我们，过去的就是过去了，过去就是past time，如果你把过去牢牢放在心中，你的电脑就会死机。要看破放下，把握一个当下胜过一百个昨天。

做一个知足的人，永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足，一个人快乐不是拥有的多，而是因为他跟别人计较的很少。愚痴的人用肉体的需要控制自己的心灵，而有智慧的人用自己的心灵控制肉体对物欲的贪爱，学佛人要拥有一尊属于自己心中的佛，时时坚守自己的道心，才能身处迷茫世界中找回自己的本性和良心。（掌声）

鹏程万里传佛音，众生向善慈悲心，试问佛法哪里有，众生佛心到永久。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾和尊敬的议员和媒体朋友们，及来自世界各地的佛友、义工们，大家好。

美丽的多伦多拥有北美五大湖的中心安大略省的西北岸，风景秀丽。四年前，我曾来多伦多弘法，今天看见众多的佛友们，倍感亲切，人间的佛情胜友情。经常收到多伦多佛友来电来信咨询自己因忧郁症过着痛苦不堪的生活——婚姻失败、感情破裂、和孩子的关系相处得非常不好、身体不健康、失眠、恐惧和各种心理疾病。据国际医学界不完全统计，全世界有四亿三千万人得忧郁症，每年因忧郁症自杀死亡有一百万人。人想不通、心里不开心、烦恼，已经成为世界的一大障碍。心里不平衡、瞋恨社会不公和各种人和事，是心理疾病让自己引起的根源，学佛就是要改变自己的思维，让自己心中平衡，想通就是有智慧的人，开心就是远离了烦恼，每天如果能够保持一种良好的心情，就是一个没有烦恼的快乐人。（掌声）

佛法教我们做人，佛法让我们看清这个世界只是一个虚幻不实的、不安定的现实，人生只是一个旅途，在这辆人生的列车上，没有人从头陪你坐到终点，要珍惜所有从起点上上下下火车的人，感恩他们陪你度过每一段人生的道路，这就是心灵的解脱，要感恩。一切烦恼都是空，一切名利到头来也是一场空。在加拿大安大略省有一个商人，经过20年的努力终于成为亿万富翁，住上豪宅，拥有了世界上所有的一切，他本以为可以快乐生活，但是在五十五岁的时候因为眼角膜破裂，眼睛瞎了，他看不见自己的豪宅，连上卫生间都要摸着前去，看不到自己的亲人和孩子，看不到阳光，他进入了一个黑暗世界，天天难过、愤恨，心里想不通，得了忧郁症，在59岁的时候因为忧郁症自杀了。对他来讲，难道这不是一个虚幻世界吗？这个世界一切让我们忧伤、让我们欢喜的，其实只是一个感觉。想一想，我们在学校里的时候，很开心的时候，和悲伤的时候，现在想起来已经没有了，只是一种感觉。人在这种感觉里生活，什么时候能找到真实的自我？佛法讲“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛经需要我们实实在在的去做。人间的一切都是因缘而生、缘散而灭。想一想，我们自己可爱的祖母、外公、外婆，慢慢的，随着缘分的结束，离开了我们，也是变幻无常；我们现在还有几个人能够记得自己的一切；还有几个人能够懂得自己变幻无常的过去？要在无常的过去中找出真我，放开胸怀，想通想明白，才能在没有烦恼的世界中找到快乐的自我本性。（掌声）

人总是在羡慕别人当中长大，有的人常常在幻想，有一天醒来之后，突然之间成为富翁或者非常有名望的人，每个人的贪念，让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较，并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情，我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意，家家有本难念的经，人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人，又有谁能够看到别人风光背后的哀伤？在人间你所得到的就是所承受的，当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样，都有两面性，有正面就有负面，种因就会有果。人间的寿命因为短暂才显得珍贵，人不应该去追求痛苦，当你追求得不到的东西的时候就会痛苦，学佛人应该知足常乐。佛说，能够认识自己是最难的，认识别人还可以。要认识自己才能降伏自己的缺点，才能改变自己。要想幸福的人，就多一点知足吧。（掌声）

一个小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。老和尚过来问：“你怎么啦？”“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”“问题是，这世界上有完美吗？”老和尚拍拍小和尚，说，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”小和尚把地上的纸捡起来，洗了手、照镜子，洗了一遍又一遍。老和尚问：“你这是在干什么啊？不停地洗，已经浪费很多时间了。”小和尚说：“我有洁癖，我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗？”师父说，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，倒是不洁净了。”小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件？”师父问。“您不是说不必在乎外表吗？”小和尚有意和师父捣蛋，“所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们看见我小和尚穿着破衣服，才会同情我，才会多给我钱。”“你是去化缘，还是去乞讨？”师父瞪大眼睛，“你是希望别人看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏最乱贫困的地区，为那里的病人治病，洗脓换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就接济给了穷人。他很少待在禅院，禅院还是旧的，但是他的信众越来越多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港去度化众生。“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美不是求世界的完美，而是求心灵的圆满；师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不清洁的人，使他们心中干净；师父还开示我什么是化缘，化缘就是使每一个人的手牵着手，彼此帮助，使众生结为善缘。”小和尚说，“什么是禅院，禅院不见得要在山林，而是在人间。南北西东，都是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。”

学佛修心不是要得到一些暂时的利益，而是要增长智慧，智慧增长了，就不会再痛苦了，境界到位了，世间这些利益就会存在，一切的圆满智慧是解决人间烦恼的金钥匙。学佛做人碰到人间的苦难都会想不通，历尽很多磨难之后也不知用什么方法来解决，人生不会一帆风顺，在苦难中学习自己的定力，在烦恼中掌握自己的心智、平衡心态，不求名不求利，好好的活着，一生不生癌症、家庭平安、没有车祸、不进监狱，平平安安的一生，不是你的成功吗？

加拿大有一个青年Terry ，由于得了骨癌，被迫截掉右腿，但是他用假肢照样跑步，他为癌症的研究捐款，他一共跑了143天，跑了5300公里，更换了9条假腿 ，完成“每人捐一加元”——全加拿大有2400万人，他为了研究癌症，捐了2400万。但是这个可爱的青年，在八个月之后，也是他22岁的时候，离开了人间。所以加拿大目前是世界上最先进的治疗癌症的国家，而且全部免费，这位Terry为加拿大医疗、癌症研究做出了巨大的贡献，谢谢他。平凡的我们，只要想着众生，犹如长辈挂念我们一样，我们想着别人，就会超越自己。一个人天天为了别人活着，他就是一个圣人；每天活着只想占别人便宜，他就是一个小人。要完成超脱自我，就是要达到菩萨的境界，要忘掉自我，心中只有众生。（掌声）

有一个寓言：猪说“假如让我再活一次，我要做一头牛，牛工作虽然累点，但牛的名声好，让人爱怜”；牛说“假如让我再活一次，我要做一头猪，吃了就睡，睡了就吃，不出力，不流汗，活得赛神仙”；鹰说“假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴了有水喝，饿了有米吃，住的有房子，还有人保护”；鸡说“假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡”。这个寓言告诉我们，人总是经常羡慕别人所拥有的东西，看不到自己的能力，不想去努力，整天活在贪念之中，让自己时刻失望，总是不由自主的去羡慕别人拥有的——羡慕别人的工作，羡慕别人的新房，羡慕别人的车子，等等，唯独忽视了一点——自己也是别人羡慕的对象。

学佛人拥有自性，增加学佛的精进力，相信自己能用自己现在的条件修成佛道，能用自己现在的能力战胜自己，让自己能在五浊恶世中成为一个受人尊敬的人、脱离低级趣味的人、让众生都爱戴你的人，这就是人间菩萨。（掌声）

在这个世界上最难的是做人和做事，人活了几十年，有时候做人却一直在伤害自己，在外面被别人伤害一次，回家之后责怪自己、难过半天，伤害自己几十次甚至一百次。在处事中，除了伤害自己又去伤害了别人。佛法有很多道理告诉我们如何做人、怎样处事，但我们只知道理论，不能修生活的波罗蜜。很多人吵架，都是没有智慧，学佛就是学做人，很多人跟别人吵架的时候，总是满脸凶相，因为他根本没有看到自己。想一想，眼睫毛这么长，但是自己看不到，看别人都看得很清楚。人就是因为太刚，才会让自己受到伤害，学佛人应该从柔不从刚，中国传统讲“以柔克刚是为本”，一个人不管怎样，不能太刚猛，不能执著和好强，所谓“执著一生，空无一生”，常爱面子的人常后悔。台长经常和大家讲，当你发怒、非常难过、想发脾气的时候，千万不要做任何决定，否则一定会伤害到自己。学佛人要学会放下，开悟人智慧一生，才是真实的人生。想一想，同样是刚和柔，嘴巴里舌头是柔的，牙齿是硬的，但是虽然牙齿硬舌头软，最早坏的是牙齿，舌头可以伴随你到死后才逐渐腐化。可见，柔软比刚强更加长久。《华严经》说：“乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”一个人快乐温柔的心和忍耐的心能够住在慈悲喜舍当中。一个人今天还笑得出来、开开心心，哪怕一分钟，这个时候就拥有一分钟的快乐；今天拥有一个小时的快乐，就没有一个小时的烦恼，所以永远要让自己法喜充满。憨山大师曾经说过：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”做人应该从柔处不从刚，要学会忍辱才能精进。家庭的矛盾、和孩子的矛盾化解，都是要靠忍耐才能得来的。

现在的年轻人和过去的老人家有一定的心理障碍，要柔和，只要在精神上能够让他精进、不做坏事，在其他方面还是要随缘。学佛人最重要的是要随缘，很多男女在婚姻破裂之后天天责怪自己、伤害自己，甚至自残，就是想不通，其实缘分不是永远的，缘分只是一段一段的，当这段缘分没了的时候，会有下一段缘分继续等着你。做人要想得开，要随缘，不能执著。希望大家一定要好好学佛，才能看穿世界无常的真谛。（掌声）

有位老比丘颤颤巍巍的来找一个他很信任的年轻人，从口袋里掏出来一个用红色塑料袋裹了一层又一层的小塑料盒子，年轻人非常好奇地问这位老比丘：“师父，这里面是什么东西啊？”老法师一脸庄重的表情，颤颤巍巍地一层一层打开，露出一尊塑造的比较粗糙的金灿灿的佛像来。他告诉年轻人说，孩子，你知道吗？这是一尊金像，是别人供给他造寺庙用的。他说当年没有用上，现在他年龄大了，假如一口气上不来的话，落到别人的手里，或是被他的子女们要回，他就会背因果了。老和尚说：“我很信任你这位居士，孩子，你把它好好处理吧。”年轻人接过这尊金菩萨看看，佛像底下有一方比较模糊的印记为“足金”，拿在手里掂掂还真是沉甸甸的，在接过这尊佛像的时候年轻人的心里面非常有压力，也是沉甸甸的。因为老和尚对他这么信任，他不能对不起老和尚。年轻人一再推脱，怎么都说服不了老和尚，思索再三，只能勉强接受。在接受的那一刻起，他就睡不好觉、吃不下饭，因为不能去卖——佛像不能卖，如果收藏应该藏到哪里呢，万一被小偷偷掉怎么办……就这个问题让年轻人非常困扰，恍惚中还经常梦到小偷把他的东西偷掉了。有一天他无意中在电视上看到鉴宝节目，他想，这尊佛像看上去比较粗糙，是不是假的呢？但转念一想，老和尚那么认真的态度，不会假的吧？但是想想老和尚的话，他说是别人送给他的，是不是别人也不知道是真是假呢？想来想去最后还是决定应该拿去鉴定。最终拿到地矿鉴定中心找专家做了鉴定，鉴定结果是：假的。当得知佛像是假的这个消息时，他心里不但没有失落，反而倒是有一种莫名的高兴和轻松。高兴的是，终于不用再去为怎么去处理它而担忧烦恼了；轻松的是，心头的一块石头落地了。这种感觉对他来讲，放下是这么的重要，自在是多么的快乐。

这个故事告诉我们，我们人生中有很多的东西都是由于自己看不破、太重视了，所以我们才不快乐、才会烦恼。对自己的孩子也是这样放不下，很多老人家自己死的时候还放不下所有人间一切，但还是要离开这个世界。看破放下是佛的一个理念，我们到人间来，只要对孩子的责任尽到，并不是要包他到老死。转烦恼即菩提，就是要想通想明白。

母亲是永远爱孩子的，而现在的孩子，又有几个真正对得起自己的父母亲？孝顺是学佛的根本之一，要好好孝顺，要有慈悲心，有慈悲心就必须要有感恩心。我们人从小到大，有多少人都是帮助我们成长的，我们感恩他们没有？我们对不起多少人？多想想别人好的地方，就会有慈悲心生出；天天有慈悲心，就不会恨别人；当不恨别人的时候，就拥有了菩提心。（掌声）

有个人感到非常苦恼，于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的话之后，说道：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”那人不解地问道：“可是，我心中充满了苦恼和困惑，我怎么来解决呢？”佛陀慈悲地说：“年轻人，是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”这个人沉思良久，没有说话。佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁将你心中的烦恼和困惑取出来吧。”其实，心中的苦恼不过是自己的一种执著，没有人可以逼着你去烦恼，没有人可以逼着你去难受，这个世界上苦恼是自己找来的，烦恼也是自己寻来的，能够解脱自己的人，一定就是你自己！（掌声）

一天晚上，有一名叫杰克的青年站在河边，他患了轻度忧郁症，一脸忧愁，他已经三十岁了，一事无成，没有工作，什么都没有，觉得没有活下去的必要。杰克从小在福利院长大，身材矮小，讲话带着浓厚的法国乡下口音。他一直瞧不起自己，认为自己是个乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家，一直很苦恼。福利院一个叫汤姆的朋友，知道杰克将要颓废而死亡。他就找到杰克说：“告诉你一个好消息。”杰克脸上没有表情的说：“有什么好消息？”汤姆说：“我刚刚从收音机听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子，播音员描述的相貌特征和习惯与你丝毫不差。”杰克一下子精神大振：“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”联想到爷爷拿破仑曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着口音的法语发出威严的命令，他顿时感到自己矮小的身材充满了力量，讲话时的法国乡音也充满了高贵和威严。第二天一大早，杰克满怀信心地来到一家大公司应聘，结果被录取了。20年后，他已成为这家大公司的总裁。后来查出自己并非拿破仑的孙子，但是这已经不重要了。朋友的一句话就帮杰克找回了自信，改变了他的一生。他找到了榜样，因为榜样力量是无穷的，当我们觉得自己在生命和生活当中非常沮丧的时候，学佛人要找一个伟大的人做榜样。就像我们现在学佛，有时候学不下去，觉得很痛苦、很困难的时候，想一想唐僧“九九八十一难”，想一想我们的玄奘法师，想一想东渡日本去传佛的鉴真和尚，他们的精神照耀着我们走出自卑和困苦的阴影，重新找回自信和佛性。

学佛人要多思善少思恶，所谓“三界唯心，万法唯识”，心好的人讲的事情都很好，心恶的人讲的都是别人不好的事情，一切都是由你心生的。做人有时候要放开，既然没有了就放掉。

圣人看社会，大家都是圣人，坏人看众人，众人都是坏人。要调节好自己的心，尊敬师长，把善良留在心中，不要把别人的缺点都记在心中，天天伤害自己。人的毛病就是记恨别人的缺点和过去做错的事情，每天放在心中伤害自己，这样时间长了，就像电脑一样，你的病毒太多了，你的心脏就会死机。顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂得心定，要懂得植福，就像植树一样。天天的福气怎么来的？靠你不断种福田。彻底了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎样生活。一个能守戒的人，心才能定得下来；不贪不瞋不愚痴的人，才能开智慧，这就是佛法中的戒定慧。

台长讲一个笑话。一个军乐队在演奏，将军走到击鼓手面前说：“你要注意工作态度。”击鼓手感到莫名其妙，“将军，我工作态度怎么不好了？”将军说：“你看人家拉小提琴的，两只手到现在没闲着，再看看你，举着两根木棒，半天才打一下。”鼓手说：“我是按照乐谱伴奏的，不能一直敲的。”将军不快地说：“我不看谱子，我只看到你一直在偷懒！”鼓手气得不得了，打了三下，“咚咚咚”，心里想着“你给我滚滚滚吧”。学佛人对自己不懂的事情不要妄加评论，否则一定会造口业，学佛人要懂因果、知因缘、勤守善业，一定会修成人间菩萨。（掌声）

我们行善利人，自己一定要清净平等，不要去攀缘，有时候没有缘分的事情如果一定要去做，就是给自己带来无限的痛苦。要真诚的做事，不管哪件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人的心，就是没有罣碍；如果做完事情之后感觉亏欠了别人，就是在自己心中留下了罣碍。很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎、不爱护，一旦离开了，才知道这个世界我们留不住。慈悲众生的事情天天做，坚持做，就会无量无边的做下去，才是积累无量无边的功德。（掌声）

劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。今天能够来这里的都是朋友，都是有缘分的，台长非常感恩大家。一个人做人要对得起别人，才是无怨无悔之人，今天能够做善事帮助别人，就是慈悲之人。有人问我：“台长，为什么我没有贵人，而别人经常有贵人帮助？”贵人就是你先去帮助别人，当别人再回来帮助你的时候，他们就是你的贵人。一个不愿意帮助别人的人永远得不到别人的帮助，就缺少贵人缘。

学佛人要好好学，行善，帮助别人，真正的人间佛法是不离开人间事情，不是说我嘴巴里要做善事而实际上的行为却不肯做，一定要实修，天天的生活就是要想通，过去的就是过去了，很多人还活在过去中出不来，所以才会难过。一定要放下，过去的就是过去，要把握好今天，好好活一天，好好的法喜，不要对不起自己的身体，要想通、想开、想明白，不做对不起菩萨的事情，遇事不怒，好好活着，才有更好的明天。谢谢大家！（掌声）

佛法甘露休斯敦，慈悲善良常感恩，心灵慈航齐欢呼，人间解脱来开悟。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、法师，和媒体的朋友们，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好。

美丽的休斯敦是德克萨斯州的第一大城市，风景秀丽、气候温暖，最著名的太空中心赫曼公园，和圣吉辛托古战场，都是旅游胜地，是人们休闲的好地方。第一次来到休斯顿，心情非常法喜，能够在这里和大家共沾法益，共沐法喜，让大家学习佛法，去除烦恼，用佛法战胜心灵的疾病，这是一个非常重要和法喜的日子。非常感恩观世音菩萨成全这次法会。（掌声）

在美国休斯敦，今年二月，前骑士后卫德隆蒂，这名昔日的天才球员，为什么会流落在街头徘徊，变成头发邋遢、胡子没理、整天拿着一个酒杯到处晃荡的流浪汉？他曾经是1600万美元薪资的前NBA球员，因为长期承受着巨大的压力，患上了忧郁症，脑海中天天想要毁灭自己。所以现代人的忧郁症，已经让人不能拥有自制，因为情绪影响了自己的心灵，因为压力让自己的心灵越来越不平衡。

在全世界，拥有忧郁症的有三亿四千万人，而这些忧郁症，每天面临着自杀和自残的危险，就是因为想不开、想不通，自己给自己心里造成了惨重的压力。能够战胜自己的人，就是圣人，我们要靠着智慧。人的智慧，自己不能拥有，靠着菩萨能够给我们、唤起我们，和改变我们忧郁的人生。佛法告诉我们，这个世界一切生不带来死不带去，人生只是一种感觉和幻觉。用菩萨的无我心态，忘却自己的痛苦烦恼，转换生命的因果，向前看，把握住每天的幸福一分钟，你就是每一天的幸福快乐之人。（掌声）

用慈悲宽容的心态看待生活，对自己要有信心，要自我肯定、自我鼓励、知足快乐，你就会远离忧郁的困扰。不要因为众生的无知，他们伤害了你，而你痛苦了自己；更不要因为别人对你的评语而毁灭你自己的本性和良心。

在休斯敦，一个姐姐亲述了她妹妹准备考研究生，只有23岁的她，因为别人都考上了，只有她没考上，自尊心受到伤害，变得喜怒无常、疯疯癫癫的到处乱笑乱讲话，有时候可以在家里几天不跟外界接触，最后选择了自杀，只有23岁。这些事情都告诉我们做人要想得通、要想得明白，我们今天的不顺并不代表以后会不顺利，今天觉得绝望了才会想到要自杀，要永远给自己希望，才不会绝望；自己不给自己压力，别人永远不会给你压力。（掌声）

中华传统文化，古代圣人老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人如果能够了解别人、慧眼识人，他是一个聪明人；一个如果能认识自己、了解自己的人，才是一个真正有智慧的人；能够战胜别人的人，是有力量的勇士；能够战胜自己的人，才是一个强者。困境不可怕，我们在人间每天都会碰到各种各样的问题，最可怕的是自己对自己失去了自信、失去了希望。就像很多家庭一样，如果感觉夫妻还能够相处，因为我们还有感情，就不会放弃婚姻；就是因为觉得我不能改变他，也不想改变自己，时间长了，忧郁，慢慢对家庭失去希望，就会绝望。生活就是一本教科书，很多时候我们身边的环境并不是如我们所愿，生活就是在不停的学习中，让自己不停的进步中，有时候在困境中更需要学会战胜自己，要相信自己、纯洁自己、鼓励自己，这样你就会发现，你的生命完全控制在自己的智慧当中，你完全有能力在社会上克服一切烦恼。（掌声）

现代人忧郁，很重要的一点是想不通，家庭的谩骂，社会的嫉妒，工作场所的流言蜚语。有一个故事，有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头来，事实上她并不像人们议论的那样糟糕，但是别人说她一句，她自己难过，回家自责自己千百句。她把自己关在家里三天三夜不出门，第四天，她非常绝望，不上班了，想到庙里去找法师聊一下。这时候庙里很清净，一个香客也没有。无心禅师静静看着这个女行者，轻轻叹了口气。女孩上完香，就问无心禅师：“师父，我该怎样走出这些噩梦般的日子呢？”然后她讲述了自己的经历，并对着佛像发誓，保证自己没有做过那些事情，自己很清白。禅师哈哈一笑，说：“来，我带你去山里走一下。”女孩跟着禅师走，问：“我们往哪里去？”禅师说：“我带你一走，你就能走出心中的魔障。”她跟在禅师后面。禅师带她出了寺门，他们在山顶的一片开阔地站住。此时山中雾气很大，天地之间白茫茫一片，十步之外已经被雾气笼罩，根本看不见对方了。禅师指着一团扑向他们的雾气问女孩：“孩子，你看它像什么？”女孩看了看，脱口说：“像狼。”禅师又让她看另一团雾气像什么，女孩说“像虎”。“是啊，这些雾气像狼又像虎，张牙舞爪，但是它们能伤到你吗？”女孩迎着一团最浓的雾气，任它向自己扑来，闭上眼睛，可是什么感觉也没有。法师说：“流言蜚语不是像雾气一样吗？看它很强大，终究是一团虚无；我们人虽然很弱小，只要你在人间挺身屹立、充耳不闻、闭目不见，流言蜚语毫不存在啊！也许在你周围充满各种流言蜚语音，各种鄙视的眼光，我们人总是活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，听到别人说什么，自己先难过，看到别人鄙视自己的眼光，又自己伤害自己。”法师继续说，“一团雾气几分钟之后还会有什么特点？”女孩说：“这些雾气只要到了我十步以内，就看不见了，但是在十步之外，它是一团雾。”禅师哈哈大笑，说：“你已经了解了流言蜚语的特点。对，流言和误解只是一片乌云，它只存在十步之外，十步之内就是你的天地。十步，就是外境对你伤害，但是不能伤害到你的内心，只要有佛给你的十步之内的保护区，不管别人对你怎么伤害，而你不伤害自己，别人永远伤害不了你。” （掌声）

学佛人要学会忍辱。印尼有一位老华侨活到146岁，别人问：“你有什么方法能够活这么长？”老人家说：“因为我能够忍耐。”一个人活在世界上要学会吃两样东西，一是要学会吃苦，还有一个要学会吃亏。人间最大的修养就是能够忍耐，忍的力量是最大的。想在家庭平静，就要忍耐；想在社会平安，就要学会忍耐；想化解烦恼，一定要学会忍耐，这样才会在这个空间当中生存。日常生活当中要用佛的智慧来解决日常的生活。

人生要学会三个方法：第一，要学会认错，当你认错之后，这个错就没有了；第二，要学会柔和和忍让；第三，要学会想通和放下。

人贵有三个德：第一要沉得住气；第二要弯得下腰；第三要抬得起头。

当你感觉自己很不幸、很孤单、很孤独的时候，台长希望你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有父母的孩子，你会觉得自己非常幸运；当你嫌自己衣服太少、房子太小，到处想追求享受的时候，希望你到医院去看一看，那些每天打针、做着放疗化疗的病人，你会觉得自己非常幸福；当你天天还在抱怨人生这个没有得到那个又失去的时候，还想拥有人间更多物质的时候，希望你到坟场去走一走，你会知道，这一切都不是我们的，我们只要平安的活着，就是我们人一生最大的成功。这个世界本来就是很痛苦的，痛苦的时候要想到它不是永恒的，痛苦只是暂时的。改变自己、克服自己的欲望，放下执著，不管对世界上的什么，要想到，过几天、过几个月，或者过几年，它就不是这样了，你才会没有明天的后悔。（掌声）

一个人境界的提升会让你谨守口业。如果嘴巴不经常乱讲话，境界就会提升。学佛人对自己没有把握的事情，不要随便说，“祸从口出，病从口入”，如果随便说话，会让人感觉到你是一个不值得信任的人。我们做到不善、不可靠的话不要去说，谨言慎语，这才是学佛人的口戒。要福慧双修，福怎么来的？一个有福气的人，就是广结善缘的人。天天帮助别人的人，他得到大家的帮助，就有福气。经常布施给别人、帮助别人、广结善缘的人，就是一个福气的人。视众生为亲人，你对别人善了，你就有福气了。

慧，就是智慧，碰到事情能够有智慧的解决问题，就是“慧”。“慧”从什么地方来？首先，要冷静，才能生出智慧；第二，要守戒、守口，心无障碍，慧自然就来。学佛人不要做无事生非的人，学佛是学“佛”，佛从来不做这些事情，我们也不要随便猜测和想象没有的事情，佛友会觉得你为人诚实、很有修养，是一个修心人。嘴巴不乱讲，行为不乱做，就是人间的圣人；每天只想着贪别人的便宜，就是个小人；每天能够付出、能够帮助别人的人，就是人间的圣人。

一位令人尊敬的拉比（犹太教的教主）过世了，他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物，留作纪念，其中一个学生看上了一柄精美的烟斗。拉比的妻子告诉他：“如果你想要这个烟斗，你得花一百个卢比。” 这个时候这个信徒有些犹豫：“对我来说，这可是一大笔钱啊！”但是他非常想要它，就说：“太太，能不能先给我看看，我再决定啊？”于是拉比的妻子就把烟斗给他了。他装上了烟丝，然后点燃了它，你能想象发生什么事情吗？他刚吸完第一口烟，不久，看见了天堂的七重门全为他打开，里边有迷人的风景。这个信徒赶紧激动地双手数了100个卢比，然后兴冲冲地带着烟斗回家了。到家之后，他再一次点燃了烟斗，并狠狠地吸了一大口，结果什么都没有看见。气昏了头的信徒急冲冲地去找新任的拉比想讨个公道，告诉了他这件事情。新任的拉比微笑着说：“我的孩子，事情很简单，当烟斗属于拉比的时候，你吸烟时就能看到他所看到的；但是他这个烟斗一旦变成了你的烟斗的时候，它就会成为一只普通的烟斗，你只能看到你平常所见的东西了。”这个故事说明，高尚的人的心中都是高尚的愿望；自私人的心中整天都是自私的想法。这个世界并没有什么不同，所不一样的就是人的心。学佛人心中善良，人间不管任何事情对我们来讲都是善良的；心中存恶，展示给你的都是恶。学佛人要将善良常常放在自己的心中，才会一善解百灾。（掌声）

佛经中有一位菩萨叫“常不轻”菩萨，是我们学佛人学习的 榜样，他谦虚恭敬，从来不轻视别人，“凡一切众生都是佛，都是菩萨”——这就是常不轻菩萨的一句话。对每个人都恭敬，不轻视他，这个社会将会变得更加和谐。生活中被别人欺骗、欺负，吃亏、上当之后，我们应该怎么样来对待呢？是继续用愤怒的攻击、嘲笑、自闭、谩骂，还是从内心深处去宽容、包容对方？曾经有一位老板来问我：“我下面的职员个个都在偷懒，只要我一不看见他们，他 们就偷懒。我很难过，我很生气啊！”我就问他了：“你过去打过工没有？”他说：“打过。”“你帮别人打工的时候，你偷懒不偷懒？”他脸红了，说：“我偷懒的。”一个人给别人留一点空间，就是给自己留一条后路。人要知因懂果，包容别人。别人对你不好，一定你也有问题。换位思考，自我忏悔，懦弱愚痴之人容易激动地大吵大喊，而我们学佛人不管碰到什么事，任何时候都要保持自己的庄严和风度。（掌声）

人间谋事在人，成事在天。对学佛人来讲，一切都是因果，知道种因一定会得果，所以我们才不种因。杰克是一位做小买卖的生意人，他每天早上都会向上帝祷告。他的生意越做越好，越做越大，他依然每天早上向上帝祈祷。没有几年的光景，杰克就成了富翁，但他还是每天早上向上帝祈祷。有一天，杰克家突然遭遇火灾，所有的家产被烧了个精光，他也被无情的大火吞噬了宝贵的生命。杰克飘到天上，见到了上帝，愤愤不平地说：“上帝，您也太不仁慈了吧，怎么忍心看着大火把我一家全烧光，居然还结束了我的生命，难道我对你还不够恭敬吗？”上帝轻轻摇摇头，说：“孩子，我已经尽了最大努力解救你了，只是你没有感觉到罢了。”杰克一愣：“什么时候？”上帝微微一笑，说：“我把你从梦中叫醒，而且让你看到了一条安全通道，还为你争取了逃离的时间。”杰克深思了一会儿：“哦……但是上帝啊，您争取的时间也太短了吧，我根本没有机会逃离现场。”上帝依然微笑着说：“孩子，时间足够你逃离现场三四个来回啊，你都做了些什么呢？” 杰克低着头惭愧地想了一下，从喉咙里挤出了一句话说：“当时我只想带出更多更多的钱，所以我就来不及逃走了。”这个故事告诉我们，人之所以痛苦，是要钱不要命啊。（掌声）

我们太执著那些终将失去的东西。不管得到了什么，实际上在这个人间，只要你今天得到了，你一定会承受失去的痛苦。怎样能够让自己不承受失去的痛苦？就是不要得太多。少得少烦恼，不得不烦恼。我们人间就是在得到和失去当中，所有的人实际上就是来和去的过渡，我们来到 人间，什么都没有带来，但是我们走的时候，都拼命地想把自己身边的一切都带走，但是带不走。失去这个过程和过渡是必然的结果。人的一生，我们要看透它，人生是一趟没有回头的列车。要想自己没有痛苦，就不要去拥有太多，这样才是无债一身轻。（掌声）

告诉大家一个真实的案例，一个美国的妈妈亲自把几个年幼的子女全部淹死。案发的时候，妈妈非常平和地把子女一个一个地抱进了浴缸里淹死。最后把一个在花园里玩耍的大儿子叫进来，当大儿子走进了房间一看，地板上有好几具自己妹妹弟弟的尸体，他就流着泪跪下了，说“妈妈，我对不起”，跟妈妈道歉，但是妈妈还是把他拖进了浴缸里，用暴力把他淹死，大儿子极度挣扎着死了，或者他想不到他的妈妈是魔鬼的化身。最后这个母亲杀死了所有的子女，平和地打报警电话。这就是忧郁症，这就是现代人的悲哀。我们人连自己都不能战胜自己的毛病，一定会给自己制造更多的悲哀。（掌声）

现代人贪心、痛苦，有时候恨别人恨得自己心非常痛，饭吃不下，觉睡不好，在恨心中生病，在愚痴中后悔，在后悔当中自闭，又在自闭当中忧郁，在忧郁当中悔恨，产生变态的心灵，然后产生绝望，最终自杀。学佛人要解脱，因为我们知道这个世界生不带来死不带去，这个世界没有什么能够让自己难过的，就是一个旅游的地方，我们是过路客。不管发生了什么事情，要知道，人间的真谛就是苦空无常 ，因为这个世界最后还是苦、还是空的，得到的一切最后都没有了，就是无常，就是今天拥有了明天就没有了。只有懂得佛法才能走出人间的低谷，迎向光明。（掌声）

心想得通的人，就是心静如水。如果一个人心很平静，幸福会常伴左右。心念淡然，皆在一瞬间。有时候恨得不得了，但是一想“他也蛮可怜的，不打官司了”，可能就省下了好几万。一念知足一念贪，要控制好自己的心态。现在的人天天说“我会控制自己”，台长昨天晚上小开示讲“现在的人连自己的体重都控制不了，还能控制什么？”知足者放得下，看淡者心宁静，贪心者会痛苦，因为贪不是都能贪得到的。宁静的时候心中会显出慈悲，平静如水，收获宁静，一个能够收获宁静的人就收获到幸福。每个人都有欲望、希望，但是人需要的只是让心灵得到满足。人生知足很难，因为这个世界永远不圆满。很多人家里什么都有，但身体不好；很多人家里很贫穷，但是身体非常好。时间在飞快地流逝，生命在萎缩，滚滚红尘，岁月如歌，在人生苦难当中寻找，在人生幸福中失去，只要得到了就会尝受失去。把握住今天的幸福，珍惜好周围的朋友，不要让他在你的生命当中失去，你就是一个智慧的人，就是一个拥有着人间财富的人。（掌声）

传统文化说“多思不若养志，多言不若守静”，如果想不通、一直在想，还不如自己养一养，“不要去多想了，我立志要把这件事情做好”；如果你话很多，还不如守着自己很安静；“多才不若蓄德”，虽然有很多的才华，但是要有道德；“养志者养心”，一个人有愿望，愿意帮助别人，这个心就特别明亮；“守静者宁静，蓄德者心安”，有道德的人，心很平安；台长说“学佛者开悟，精进者觉悟”。（掌声）

人活在这个世界上，不要索取太多。有一天，素有“森林之王”之称的狮子来到了护法神面前说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”护法神听了，微笑着问：“这不是你今天来的目的吧？看起来你似乎为了某事而困扰！”狮子轻轻吼了一声，说：“护法神真是太了解我了，我今天来的确是有事相求。因为即使我的能力再好，每天有一只公鸡鸣叫的时候，我也总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”护法神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象在河边跺脚“砰砰”的声音。狮子加速跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害得我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里想：“原来体型这么巨大的大象，还怕瘦小的蚊子的叮咬，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟公鸡也不过一天一次打鸣，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“护法神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我一个道理，谁都会遇上麻烦事情，而他无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了。如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处的！”这个故事告诉大家，很多人想改变妻子或先生的习惯，记住，改变别人是很难的，唯一方法就是改变自己，才能改变别人。我们在人生的路上，无论走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会抱怨菩萨为什么还没有帮助自己解决问题。真正求的是自己，求人不如求己，好好的求菩萨，就是求自己心中的佛性。（掌声）

有一个太太非常喜欢讲话，做什么事情都讲很多话。有一天太太做菜，先生就跑到她边上看着她做菜，然后不停地说：“你油放了吗？你盐放了吗？火太大了，小一点……”太太很生气地说：“你懂什么 炒菜啊？在我边上不停地啰嗦，你会炒菜吗？”先生说：“太太，我只是想让你知道，我在开车的时候，你在旁边不停地讲快啊慢啊，我的感觉是怎么样的。”生活就是一种体谅，是一种理解。懂得体谅、理解别人的人，才会宽容别人，你的日子就会好过。很多烦恼，是我们不能体谅别人，过分在乎自己的主张，互不相让，才会伤害了对方。人应该懂得有进有退，懂得退让，你才会发现平常心是多么的重要。人需要的只不过是一颗不老的童心，一种信念，一个健康的身体，一个平衡的心态，还有一份安稳的睡眠，和一份展望未来享受生活的知足心。（掌声）

我们人每天恨心充满，有时候有很多才华的人做着很多平庸的工作，要想开，今天得不到发挥并不代表永远得不到发挥。世界上没有一个人因为烦恼而得到好处，也没有人因为烦恼而改善自己的境遇，但是烦恼却时时刻刻损害着我们的健康，消耗着我们的精力，骚扰我们的思维，减少我们的工作效能。所以拥有智慧的人就不烦恼。你能够控制自己不烦恼一个小时，你就是一个小时没有烦恼的人；如果能够控制一年，甚至一辈子不烦恼，就是一个超脱了人间烦恼道的圣人。（掌声）

我们过年的时候经常跟别人说“恭喜恭喜，五福临门”，台长跟大家讲一讲什么是五福临门，是哪五种福气。学佛的人只要学佛就会拥有这五种福气。五福：长寿、富贵、康宁、好德，善终。长寿，就是不会被车子轧死，不会出车祸，不会突然之间死亡，命不夭折，福寿延绵；第二是富贵，当一个人拥有富贵的时候，财运富足，地位尊贵；康宁，就是身体健康、心灵安宁；第四是好德，就是要身心仁慈，宽厚宁静； 最后一个福气是善终，很多人都不得好死，都没有善终，有烧死、淹死、摔死、烫死、痛死……善终的人知道自己什么时候死，临命终的时候没有病痛，睡一觉就走了，这要靠平时心中没有烦恼、没有罣碍，没有烦恼菩萨才会来接引。所以过年的时候经常跟别人说：“恭喜你啊，五福临门。”

我们做人都是这样，学佛也是这样，不要为了一点点人间的事情就苦恼，要改变烦恼。人宽大处事，心就像大海，海纳百川。现在的烦恼，十几年之后早就不存在了。我们小时候很难过的时候，学校里的烦恼，你们今天有几个人还能想得起来？五十年之后我们在哪里？想通、想明白，好好学佛，天天开开心心地活着，平安就是福。谢谢大家！（掌声）

法雨洒遍洛杉矶，明心见性显真谛，一朝顿悟修菩提，学佛开悟明真意。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨。各位嘉宾、尊敬的媒体朋友、各位法师及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好。

上次来到洛杉矶弘法的情景历历在目，美丽的洛杉矶、善良的人民、勤劳的华人、纯洁的学佛人，让我们度过很多愉快的时光。随着现代人思维的转变，人对物质的追求更胜于对精神的追求，需求的越来越多，每天活在欲望当中，得不到的时候会痛苦，失去的时候会恨，攀比的时候会失落，让我们的生活处于忧郁、恐惧和烦恼之中。我们心中经常有很多的压力，把别人不好的思维对自己的伤害牢牢记在心中，成为一种精神垃圾，如果不能把这些垃圾每天清空，时间长了就会伤害自己的心灵。要想通想明白，克服这些烦恼，我们很快就会摆脱烦恼。如果每天活在忧郁当中，可能就会成为精神疾病的患者。学佛人想得通，就是开悟；能够想明白、无所谓了，就是解脱。（掌声）

全世界有三亿四千万人有忧郁症，其中每年自杀为一百万人，我们怎样来摆脱这个世界的烦恼，怎样让自己活在清净的世界当中？就要学佛，要学会忘记，要放下执著。因为学佛的人知道这个世界来也空空去也空空，一切都不会长久的。想不通的人就会得忧郁症，想得通就会脱离烦恼。过去有很多名人都得了忧郁症，像著名作家托尔斯泰、海明威……在美国，今年的六月份，洛杉矶一位忧郁症患者，曾经拿到研究助学奖学金，但是他忧郁症复发，开枪杀死教授，成为血案的凶手。人间有太多的想不通，一旦人走进死胡同，就会让自己的思维进入一个绝望的空间，就会丧失理智和本性的平衡的心态，致使自己做出很多愚痴的事情，这就是佛法中经常讲的因贪成恨——因为贪念变成恨念，因为贪不到就会恨；因瞋成痴——因为恨了就会做出傻事，这就是贪瞋痴。

学佛人要降伏自己的心，我们孤零零一个人来到这个世界，没有一个人跟我们一起离开这个世界，我们还是孤零零一个人离开。要懂因果、开智慧，做人要想得通，没有什么恨的，也没有什么贪的，这个世界万般带不去只有业随身。

美国的刑事案件每年在两千万件以上，每十万个人就有六、七千件案件发生，受害人无数，很多人每天在恐惧和压力下生活。曾经看过美国经济学人的报道说，在亚特兰大州有一位商人，他的忧郁症非常严重，每次犯病的时候，头痛得像炸开一样，再怎么休息都无法摆脱这种痛苦带来的失望，再坚强的男子汉也斗不过这种长期的精神折磨，当变得很脆弱的时候就不想再活下去了，商人不止一次试图自杀，多次尝试都没有成功。美国的自杀率非常高。这篇文章说：“在你阅读这篇文章的时候，短短几分钟已经有六名美国人试图自杀，再过十几分钟就会有一名自杀成功。”

心灵的压力已经促成我们不能生存、不能适合人与人的架构的扭曲。现在的人跟人一接触就怀疑“你会不会伤害我”，这就是恐惧。人跟人一接触，第一个想到的就是“我怎样多赚你一点便宜，我骗你，还要让你相信我”。学佛人要改变现状，学佛人要知道这个世间无常，人间的一切拥有都是暂时的，就如《金刚经》所说“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，说的就是我们做梦一样的生活很快就会过去。想一想，我们年轻时候在中学小学的那些恩恩怨怨，现在还想得起来吗？就犹如梦幻泡影，就像夏天的露水，像电一样，很快过去，一切都会过去。年轻时候的多少大事现在回想起来，不就是梦幻泡影吗？想通想明白是人最重要的问题，很多老年人现在想通了，他们放下了，这是我们欠孩子的，很多是我们前世所为，自己不伤自己，就是自我解脱。（掌声）

人的贪心往往会害死自己，因为贪心这个病会生根发芽，贪一点点就会贪两点点。很多人没有来美国之前，心想“我只要买一辆可以开的车就可以了”，来了之后就慢慢想要开名牌车了；有的人想“我有一个公寓住住就可以了”，慢慢就想要住别墅，有了别墅之后，又想住靠近海边的，会觉得越来越不够，因为人的贪不断发芽和长大。

当年有个船长，船到了现在的美国，见到了那些印第安人，他说：“我能不能用船上的财宝换土地？”当时的印第安人非常惊奇的看着这些珠宝，因为他们从来没有看见这么多闪闪发亮的珠宝，他们说：“好，我们有的是土地，你现在骑着我的马，你走到哪里，哪里的土地就是你的，但是有一个条件，你必须天黑之前回来。”那个人就不停地催马加鞭往前跑，一看这块地太好了，可以种高粱；那块地太好了，可以种稻子，“哎呀，这么大的地方都归我了……”越走越开心。太阳偏西了，他还不知道，天黑了，连路都找不到，骑着马不知道转了多少圈，结果筋疲力尽，摔了个跟头，就再也没有起来。被人发现后，别人就挖了个坑，就地埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“上帝啊，一个人要多少土地呢？其实就是这个坑这么大。”这个故事告诉我们，人的贪心，为了钱连命都不要。现在多少人为了钱玩命的打工，拼命的做。贪心会害死人，做什么事情要学孔孟之道、中庸之道，不要过偏，够了就是享受，“我行了、我满足了”就是快乐，这就是放下。（掌声）

两千五百年前，有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：“农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？第一是耕田，第二是灌溉，第三是播种。农夫在耕田、灌溉及播种后，并不会希望‘我今日刚刚种下去，明天就可以得到，看着它们长大，马上让它成熟’。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并结果。”其实，学佛人也有三种需要随时学习的善学，即善戒学、善意学、善慧学。善戒学，就是要持戒，学佛要有戒律；善意学，就是要懂得禅定，不要着急，碰到事情心定下来，脑子要纯洁，才会有自己的智慧生出，中国人讲要冷静，西人讲要cool down；善慧学，就是要开悟，有智慧的人才能彻悟人生，知道这个事情不对、不能去找了，要马上开悟。虽然我们学习了，但并不是今天或明天、后天，就能不起烦恼、马上得解脱的。很多人去庙里拜佛，什么都不懂，以为去拜拜佛，菩萨就会给你感应，实际上当你的心像菩萨一样慈悲的时候，你的心才会和菩萨有感应，善良的人和善良的人容易同情对方，拜佛的人首先心要善良，不要怕菩萨不来救你，等待因缘成熟的时候，自然就能不生烦恼，心得解脱。（掌声）

台湾有个老妈妈叫陈春，活了111岁，她有一句话说：“一件事情想通了就是天堂，一件事情想不通你就在地狱，既然要活着，就要好好的活。”人有些事情，引来了很多烦恼和麻烦，其实这些烦恼完全取决于你自己对这个事情的看待和处理，如果你能随缘宽容别人，你自己的心会很放得下，如果你把对方看得很恶，就会生气、难过、让自己变得非常忧伤。这次在加拿大弘法的时候，一位老人家告诉我：“台长，我先生走的那一天，一个晚上我头发都白了。”我告诉她：“你就像伍子胥过关一样。”她说：“真的。过去看戏说，伍子胥过不了关，一个晚上急得头发胡子全白了，现在真的有这种事情。”希望所有人不要着急，既然来到人间，既然有事情发生，就有对付的方法，这就是既来之则安之。佛法界讲，有烦恼来的时候，你就会有智慧产生，这就是烦恼即菩提。（掌声）

没有人可以逼着你去烦恼，没有人会让你睡不着觉，唯一让你睡不着觉、逼着你难受的，不是别人，而是你们自己。要学会在人间什么事情都不要太在意，换一种思维的方法来考虑问题，人间的烦恼，因为烦恼的通性就是无常，想一想，今天的烦恼一个月之后会怎样，一年之后会怎样？如果你烦死的话，你到死的时候又会怎样？想通想明白，没有一件事情值得你烦恼，烦了就会过去了。烦恼不是一个病，真正的烦是你把烦恼放在自己心中不断让它烦，你才会恼怒。（掌声）

1944年美国名人录模特公司有个主管米歇尔，这个女的很厉害，有一个天真纯洁的女孩想来应聘模特，米歇尔告诉她：“你这个女孩子，最好去找份秘书的工作，你根本不能做模特。”这个女孩子当时的名字叫诺马·简。米歇尔又说：“或者你干脆早点嫁人算了。”这个女孩后来的名字叫玛丽莲梦露。人不要被别人的一句话就伤害自己，人不能因为别人看不起自己而自己也看不起自己。人的毛病就是，别人骂我一句，我们回到家想起来就难过，伤害自己几十次甚至上百次。不要让别人对你的伤害再来伤害你自己。

做人要有四个“别”：第一，别为一点小事情去钻牛角尖，着急发火，以至于因小失大，后悔莫及；第二，别过于看重人间的名利得失，失了还会得，得了还会失。第三，别在人间这么敏感，因为很容易曲解别人的意思，让自己伤心难过；第四，永远别在生气的时候做任何决定，否则你一定会为你这个决定后悔的。（掌声）

一个生活中没有信念的人，就犹如掉入海里的水手，会在大海里沉没直至灭亡。1989年美国洛杉矶大地震，在不到4分钟的时间里，30万人受到了伤害。一个年轻的父亲安顿好受伤的妻子，就冲向他7岁的儿子上学的学校。等他过去一看，那个昔日充满孩子们欢声笑语的三层教室楼，已经变成了一片废墟。他顿时感到眼前一片漆黑，大叫：“阿曼达，我的孩子啊！”跪在地上大哭了一阵后，他突然之间想起自己常对儿子说的一句话：“不论发生什么，父亲总会跟你在一起！”他挺起身，向那片废墟走去，开始搬开石头用手挖。这时候，不断有父母过来大哭“我的儿子”“我的女儿”，哭喊过后，都绝望地离开了。有些人上来拉住这位父亲说：“太晚了，孩子们已经死了，你回去吧。”还有人说：“你要冷静点，要面对现实啊。”这位父亲双眼直直地看着他们问：“你们帮不帮我？”没人帮他。消防队挡住他：“太危险了，随时可能起火爆炸，请你离开。”这位父亲问：“你能不能帮我？”警察走过来说：“我们知道你很难过，但是这样不但不利于你自己，对他人也有危险，马上回去吧。”他还是那句话：“你们帮不帮我？”人们都叹息着走开了，都认为他精神失常了。但这位父亲心中只有一个念头：“我的儿子在等着我。”他挖了8个小时、12个小时、24个小时、36个小时，再没人来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，浑身上下破烂不堪，到处是血迹，到第38个小时的时候，他突然听到地底下传出孩子的声音：“爸爸，是你吗？”爸爸大喊：“阿曼达，我的孩子！” “爸爸，真的是你吗？”“是我，是爸爸，我的儿子。”儿子在地下说：“我告诉我的同学们不要害怕，只要我爸爸活着，就一定会来救我们。因为爸爸说过，不论发生什么，你总会和我在一起！”父亲接着问：“孩子，你现在有几个孩子活着？”儿子说：“我们这里有14个同学，都活着，我们都在教室的墙角，房顶塌下来架了大三角形，我们没被砸着，但是我们很饿、很渴、很害怕。”这时候父亲大声呼喊：“大家快来了，这里有14个孩子啊。”这个故事说明，奇迹虽然让我们很庆幸，但是信念的能力会产生巨大的力量。现代人想要做事情成功，要相信自己一定能够成功；学佛人要修心成佛、做好人，要有信念“我一定能够改掉自己身上的习惯”，学会用心灵力量让自己能够彻底改变，这就是修心。（掌声）

这个世界上，相信会失败的人，总是相信不好的结果一定会发生，他们的错误在于缺乏自信。我们学佛人，因为在潜意识里面已经有菩萨保佑，很多癌症晚期的人为什么能够好？他相信“观世音菩萨一定会救我的”。有坚定的信念，就算活在烦恼的人间，也一定会修出一个心中的净土世界。（掌声）

现代社会人崇尚物质的享受，却忽略了精神世界的充实，带来很多心灵扭曲，造成人生的迷茫、空虚和痛苦。学佛人要学会对物质无穷的欲望没有反应，经常想“我够了，我可以了，我满足了”。还不满足的人可以到医院去走一走，看看那些明天还不知能否活到明天的人；天天觉得自己不满足、很孤独的人，希望到孤儿院走一走；每一天觉得自己应该做很多事情，看着别人拥有自己感觉很失落的时候想要拥有更多的人，希望到坟上走一走，就会知道自己活着多么的幸福。（掌声）

一个教授给学生上课，教授贴了一张白纸在黑板上，用笔在白纸上点了一个黑点，问一位同学：“你看见了什么？”这位同学说：“我看到一个黑点。”教授又问：“同学们，你们都看见了什么？”同学们异口同声地回答：“我们看到一个黑点。”教授说：“你们为什么只看到一个黑点？这么大一张白纸你们看不见，却偏偏盯住一个黑点呢？”现代人碰到什么事情不看别人的优点，而是看到别人的缺点盯住不放。太太为你做了一辈子家务，为你生孩子，对你这么好，她有这么多的优点你看不见，只因她有一个缺点你就恨她、骂她，盯住不放。学佛人要看到别人的优点，少看别人的缺点，心中才会越来越光明。（掌声）

德国著名的物理化学家沃尔夫因成功发明一种从熔炼废渣中回收铁的方法而誉满欧洲，不少爱好物理的年轻人，都甘愿当他的学生。一次，沃尔夫的一名弟子罗蒙诺索夫在权威学术杂志《德国科学》上发表了一篇化学论文。在文中，这名“狂妄”的学生，竟然点名批评他的老师沃尔夫是个“保守的老头儿”，并指出“这个老头儿在教学中有很多错误观点”。一时间，舆论哗然。许多人打电话问沃尔夫为什么不教训这个不知天高地厚的学生、好让他以后知道怎么尊敬老师，尊重权威。但是，面对学生的公开指责，沃尔夫教授非但不生气，反而颇为得意。在罗蒙诺索夫批评他后不久举行的一次演讲中，他只用寥寥数语，就解释了一切：“其实，那篇文章是我推荐给《德国科学》发表的。我的观点不一定是完美的，敢于向老师挑战、能提出自己见解的人，我认为才是最有出息的学生。”台下的听众先是一愣，继而爆发出热烈的掌声，他们钦佩沃尔夫教授宽容大度，也被学生高明的处理问题技巧所折服，作为一名深具实力但默默无名之辈，他没有将文章直接发表，而是先恭恭敬敬地交给老师指教，虽然里面有对教授不敬，但还是给老师查看，才由大名鼎鼎的教授推荐发表。很多人为老师的谦虚和博学喝彩，更有很多人对罗蒙诺索夫的勇敢精神所敬仰，后来他很快成为世界闻名的科学家。这个故事告诉我们，找高手下棋，你也能成为高手；与庸者对弈，你只会日趋平庸；与高僧大德学佛，你会智慧无比。（掌声）

学会经常忏悔自我反省，通过自我意识观察自己的言行。静坐观心，真妄必现。为什么静下来之后妄念反而会出来？你们很多人都是念经的，平时没有很多妄念，一坐下来想念经的时候，脑子里什么念头都出来了，“我的水还烧在厨房里呢”“几点钟接孩子不要错过”……什么样的杂念都出来。一个人心要安定，必须要大智慧，要经常静坐观心，把自己的心看到，你是一个好人，是一个善良的人，众生才会知道你是一个圣人。（掌声）

学佛做人什么叫解脱？解脱就是不要让自己烦恼，不要痛苦，永远要想得通，你才能解脱。我们有时候也觉得自己很快乐很幸福，这不是真正的快乐和幸福。当我们得到一些暂时利益的时候，心里有时候会觉得很快乐；家里暂时没有烦恼的时候，就会觉得很幸福。我这次在加拿大弘法的时候讲过一个真实的故事，在加拿大安大略省有一个商人经过二十年奋斗成为亿万富翁，住上豪宅，拥有了一切，他自以为永远可以快乐下去，但是在55岁的时候，因为眼角膜破裂，眼睛瞎了，他看不到自己的豪宅，看不到亲人和孩子，他看不到阳光，进入一个黑暗世界。他在59岁的时候因为忧郁症自杀身亡。这难道对他不是一个虚幻的世界吗？我们有时候得到人间的一些物质，不知道很快会失去。很多人的毛病就是，以为得到了就永远不会失去，失去的时候万般痛苦。台长经常讲，要想自己不承受失去的痛苦，就不要多多索取，因为只要你能够得到就一定有失去的一天，所以不想让自己承受失去的痛苦，最好的方法就是要清心寡欲，少得少贪。（掌声）

这个世界上一切让我们忧伤、让我们欢喜的事情，都是一个幻觉，年轻时候在小学、中学、大学，我们多么开心，现在想起来就像一个梦境一样，只是一个幻觉，但当时我们为了很多事情付出了多少，年轻时候的欢乐现在到哪里去了？学佛做人，要学会四个不去评价别人：第一、不要评价别人的好坏，因为他们并没有影响你的生活；第二、不要去评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚；第三、不要去评价别人的家庭，因为会影响你的心态平衡；第四、不要评价你看不起的人，哪怕是你最看不起的人，那样你会贡高我慢，变得非常让人讨厌。这是四不评价，希望学佛人好好记住。（掌声）

今天拥有的不代表明天也会拥有，今天你胡乱花钱，明天可能会失业；今天你拥有名和利，要学会谦虚，如果继续贡高我慢，可能明天会失去一切。学佛人要看到未来，未来的人要学会低调做人、高调做事，要明白任何人都是有本事的，不能把别人看低，学佛做人要低调，成功就会增加多一点。不要因为人间的烦恼而想不通，因为生活本来就是很痛苦的，当你能够接受有承受无的时候，境界才会真正的提高，想自在的人就要开悟，那就是明心见性。（掌声）

学佛人要经常想三点，第一点，要经常想“我伤害别人了吗”，不伤害别人是很重要的；第二点，要想到“今天我拥有的，我很感恩，我很满足”，珍惜今天拥有的，你就不会失去；第三点，知足是良药，因为当你知足的时候，你是世界上最快乐的人。（掌声）

因果迟早都会来，就看你在人间种什么因。贪心只会伤害自己，让自己生命的每一天都做一个善良的自己、一个慈悲的自己、一个生命超脱凡人的自己。（掌声）

人间的生活一定有烦恼，我们的烦恼就像乌云一样，暂时可以看不到光明，但是一定会过去的，迎接光明是人的本性，今天所有在座的佛友们，不管你身体、工作、学习、家庭有什么困难，坚持，就一定会走出困境。（掌声）

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它再往上爬，又掉下来……第一个人看到了，叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛一样忙忙碌碌而无所作为吗？”他日渐消沉。第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一圈爬上去呢？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神所感动，从此，他在工作生活中变得坚强起来。学佛人要学会用正能量看问题，看每件事情的长处，成功者处处都能发掘成功的力量，学佛人到处能发现自己的慈悲心。台长希望大家多多原谅别人，你原谅别人，自己会好过；你恨别人，第一个伤害的就是你自己。（掌声 ）

人生在世，最常见的就是被一些微不足道完全可以迅速忘记但是一直耿耿于怀的小事所烦恼，所以会失去理智。年纪大的人要想通，不能再生气了，要记住，气出病来无人替。（掌声）

我们要珍惜时光。一家三口住进了新房，妻子见丈夫和儿子不太讲究卫生，就在家里写了一条标语“讲究卫生，人人有责”，以督促儿子和丈夫讲究卫生。儿子放学回家，见了标语，拿出笔把标语上的“人人”加了一横，改成“讲究卫生，大人有责”。第二天，丈夫见了，也拿出笔，在“大人”上加了两点一横，把标语改成了“讲究卫生，太太有责”。人就是这样不停的让自己的缺点重复，又不能原谅别人，什么事情先怪别人，不肯怪自己。传统中华文化讲“责人者先责己”。一个手指骂别人，三个手指骂自己。不要去说别人不好，要多忏悔自己的过错。自己要知道自己的缺点，很多夫妻一辈子吵架，为什么会越吵越厉害？因为丈夫觉得他最有道理，太太以为她最有道理，所以两个有道理的人才会争吵。要想改变别人很难，想改变别人的人先改变自己。（掌声）

人生只是一个旅途，人生就是一列没有回头的列车，在这辆列车上没有一个人会从头陪你到底，上上下下的乘客就是我们人生中的亲戚朋友，感恩每一个陪伴我们度过这一段人生列车的人，感恩他们。人生只是一个旅途，一切烦恼最后都是空，名利也是空。希望大家广结善缘，很多人说“我为什么没有贵人缘”，台长告诉你们，多多的度人，多多的去帮助别人，等别人都来帮你的时候，你就是一个大贵人。希望洛杉矶的朋友们，你们能够越来越好，学佛念经，让自己超脱凡人的思维，变得越来越开心，身体好、精神好，在人间借假修真，在人间就过得快快乐乐，等到百年之后，才能见到快乐的弥勒佛，见到慈悲的观世音菩萨，见到伟大的佛祖释迦牟尼佛。（掌声）

谢谢大家！

尊敬的法师、尊敬的佛友们，大家好！人间佛情胜友情。人活在世界上，如果不懂得佛法，等于白来世界走一遭。佛法是一种智慧，很多人不知道佛法，以为佛法很深奥，实际上佛法就是解决人间的问题，是一种智慧，佛法是做人的基础，佛法是指导人们奋发向上的航标。一个人一旦离开了智慧，就是离开了佛法，就会在滚滚红尘中失去人生的目标。一定要把握好自己的心灵，不要让自己沉迷在五欲六尘中，这才是醒着过日子的人。（掌声）

人间天灾人祸，让人活在烦恼中，中秋节我们在弘扬佛法当中度过，但是有很多人是在吃喝玩乐中度过，又有很多人在地震台风中度过，承受着很多心灵的苦难。认清这个世界是无常的，才有智慧生出。中秋节福建厦门十五级的台风，多少人的家园瞬间被破坏，把飞机都吹跑了。人要懂得珍惜现在，过好每一天，不要让自己浪费时间。真正学佛人要随缘，“随缘”两字看起来很容易，要正确地理解和做到并不容易。随缘有很深的内涵，一般有两层意思。

第一要随顺因缘，随顺就是随着顺着自己当下的生活状态，对自己现在生活的心态要安心于这个生活的状态，接受当下的生活状态，就是你必须要能够承认自己今天工作生活学习的情况；第二，现在的生活是自己的缘分，自己所处的环境，遇到各种各样的人，发生各种各样的事情，都是前生自己造下的善恶果报。无论什么事情发生要平静的接受，坦然的面对，接受自己应该得到的缘分，这就是随缘的第一。

随缘就是接受现在的现实，“我已经很苦了，我随缘”，并不是说“我很苦了，我要攀缘”。即使生活条件好一些或者某一方面很成功，不必觉得自己很厉害，也不要骄傲，这是你前世某个方面造下善业。骄傲的人很傻，只不过上辈子比别人多做了一点，善缘多积攒了一点，就觉得自己很了不起，要知道这些都是有时间的——缘分都有时间，等时间到了，缘分就没了。不要在有缘的时候觉得自己很了不起，一旦失去缘分的时候就会痛苦不堪。生活条件差一些也没有关系，那是前世没有种下相应的善因，从现在开始就补种这个因，很快会得到善果。末法时期善恶因缘果报越来越快，过去做一件坏事不会马上被发现，现在人脾气很急，你骂他一句，他马上骂回你；你打他一下，他马上也打你；你对他不好，他马上告你；对他好一点，他马上也对你好，报应如影随形，越来越快。生活中遇到的困难，经历的坎坷磨难，不要怕，这是我们上辈子欠下的，还完就行了。如果能够做到随缘，就不会心有不甘、不平，也不会去羡慕别人，更不会管别人的闲事，只要做好自己当下应该做的事情，在自己现有的条件许可下，拼命种善因，随缘不攀缘，怎么会不自在，怎么会不快乐？（掌声）

随缘的第二层含义是把握因缘，通俗的讲，无论做什么事情都需要缘分，如果做事情没有缘分就做不成，现代话讲，我认识某一个人就能做成这个事情。人与人之间就是要缘分，各种条件成熟，包括人力、物力、财力、时间、空间等。为什么讲空间呢？空间很重要。什么是空间？一件事情做过之后，如果没有做成，要留一段时间再去做，不能盯着，物极必反。时间很重要，夫妻吵架之后不要马上觉得能够和好如初，吵过架之后要有空间，让你们的心跟心理解，等一段时间之后才会慢慢和好。很多人以为吵过架之后“没事了，我已经忘记了，他为什么还不忘记啊？气量这么小……”不会马上忘记的，他会记在心中。给自己留点时间、给自己留点空间，才能把事情做得圆满。（掌声）

当因缘成熟的时候，必须要把握。各种事物都是在恒常变化当中，一切都是无常的，当缘分出现的时候，如果不能把握住，缘分很快就会消失。当一个人缘分出现的时候千万要抓住，很多人没有抓住这个缘分，很快就消失了；很多人没有听到佛法，可能一辈子都听不到佛法；很多人因为小时候没有果断地去做某件事情，到老了一辈子后悔。

今天我们大家在美国纽约坐在一起，就是因缘；今天大家都来了，随顺学佛学法，跟师父一起弘扬佛法，就是随顺。随顺之后，有的人说“我没空，今天不舒服，想多睡会儿觉”，没有把握因缘，今天少听一次，可能就会失去很多的智慧。有时候智慧就是不断累积的，一个人智慧不是一天长成的，一个人的学佛境界也不是一天修成的，而是一个累积，就像造房子一样，要一层一层往上造。

第二个含义是把握因缘。真正有智慧的人，要懂得把握因缘。今天我们学佛人就在把握因缘，因为我们怕失去佛法，我们把握住佛法的因缘，天天做好事、做善事、对别人好，让别人觉得你是个菩萨，你的因缘果报很快会成熟，就会得到应得的善报。把握因缘，有时候比得到的随顺因缘更胜之。要把握好自己的每一天，好好学佛，不能天天有漏，否则就会漏尽，漏尽之后就什么功德都没有，就随着命运慢慢转换。希望大家一定要学会把握因缘。（掌声）

般若无知，就是无所不知。无知就是般若，一个人说“我不知道”，实际上这个人就在知道当中，不知道才会去学，才会接受它；很多人说“我知道了”，就不会再去学了。就像一杯水，已经满了，再好的茶也进入不了杯子里。只有把自己倒空，无知，“我不知道”，才能接受更多的般若，所以无知就是般若。无所不知是智慧。“我什么都懂”，一个人可能什么都懂吗？不可能的，医学、科学……多少东西，不可能什么都懂的。你说“我什么都懂”，最多就是有点智慧；但你说“我什么都不懂”，你其实什么都能接受，接受之后，到了你心里，你什么都能懂，这就是般若。就像一个房间，这个房间是空的，你们几百人才能挤进来，如果这个房间已经满了，谁能进来？这个房间是空的，我们不知道，进来的就是知道的了。对宇宙理解的就是智慧，我能够知道宇宙、理解它——地球是圆的，宇宙是有烦恼的、很难的，因为有轨道，各个星球在走动……这只不过是你有智慧；但是如果有能够断烦恼破无明的智慧，才是般若。智慧要变成般若智慧，就是大智慧，不但能把事情解决好，还能让别人开开心心。

般若智慧能够断烦恼破无明，如果你有般若智慧，又能断掉烦恼破除无明的智慧——根本智，根本就是到底了，这个人智慧不得了，就是根本智。如果能够解释宇宙万有现象，这是后得智——学了之后得到的智，是从根本智中生出的。根本智中拿出一点点的智慧，你后面才会明白。很多科学家永远在研究，实际上科学家研究的成果佛陀早就验证了，科学家说宇宙中的大行星、小行星、各种轨道……佛陀在2500年前就说这个世界有三千大千世界，佛陀早就看见了，人永远在证实已经存在的东西。六十年代肺结核死了很多人，那时候只是研究到肺结核，但实际上那时已经是肺癌了。当科学家没有研究出肺癌的时候，癌症存在不存在？存在的。科学家没有发现宇宙空间细菌这么多的时候，空气中有没有细菌？所以研究永远是后面的，就是后得智。诸葛亮未卜先知，曹操事后才知，周瑜当时才知——马上要发生了才知道。后得智是后来根本智中生出来的。

人的智慧怎么来的呢？要有悟性，悟性能生出智慧之体。一个人要有悟性。人家和你讲话的时候，往心里去了，就有智慧了；很多人不懂也不愿听，什么智慧都没有。你们把师父的话往心里听，听进去之后悟一下，一悟就有智慧了。（掌声）

自性的大圆满，穷义圆满的大智慧。如果你的自性能够大圆满，你就无所不知无所不能，你会由无智达到无所不知。开始什么都不懂，最后什么都懂了，是从智慧进入般若的一个圆融的阶段。自性的大圆满就是对什么事情都明白，孩子想做什么，妈妈明白；老公想说什么话，老婆也知道他的意思，这就是自性圆满。菩萨都知道我们想做什么，菩萨知道我们很苦，想求菩萨帮忙能够解决各种问题，菩萨是般若智慧，是无上正等正觉。（掌声）

人很多的麻烦，都是由自己的心来的，有一位年轻的汽车销售经理，他本来有一条光明大道，但是他的情绪一直非常消沉，甚至一碰到身体不好，就认为自己要死了。他给自己买好了一块墓地，并为他的葬礼做了准备。他经常感到呼吸急促、心跳快、喉咙堵塞，医生劝他休息。由于他的恐惧，他呼吸变得越来越急促，心跳越来越快，喘不过气来。每天回到家里，觉得死神就在他身边。有的朋友劝他去旅游放松一下，他也不愿意去。最后有一位朋友介绍他到一个著名医生那里做了全面检查。医生告诉他：“你没什么病，你就是吸进了过度的氧气，当你感到呼吸困难、心跳快、喉咙梗塞的时候，可以向纸袋呼气，或者暂时憋气，你会增加肺气排量值。”医生给他一个纸袋呼气，结果心跳正常了，喉咙也不再梗塞。以后只要发病时，他屏住呼吸就正常了。几个月之后他已经彻底康复。医生说他主要是心病，从此他就没有再看过医生。这个故事告诉我们，心理不健康就会造成身体不健康，主要因素是很多人心里总是怀疑自己。一个人不要怀疑，菩萨给你寿命让你到人间来，想一想“我对得起菩萨，我没有做什么坏事，菩萨不会把我带走”，怕什么？就像很多人看到警察，开车就发抖了，本来挺好了，看见警察发抖了，最后警察就把你叫下来了测测酒精，看看你为什么开的不好，因为害怕。不做坏事的人不会害怕。

很多人总是怀疑自己得了癌症，给自己心理施加压力，有时候心病胜过身体病。害怕“今天孩子怎么样”“老公会对我怎样”“我做了这件事会怎么样”……都是心病。现代人的心理健康是最严重的病体，需要菩萨来医治，需要健康的心理辅导。所以学佛人心里要放下，懂得心里不执著就会获得快乐。只要节制、守戒，你就会将心病拒之门外。所以要守戒。（掌声）

《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要守哪些戒。

“一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。

“二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的人在一起，我们干净的人必须在干净的地方，好人在好人的地方，你跟整天做生意的人，只知道占人便宜的人，你很快会学不成佛，会出事的。

“三者菩萨应当自观形如粪土”，学菩萨的人，要看自己像粪土一样。人脏不脏？血出来苍蝇就来叮了，外表一张皮挺白的，里面都是臭的，眼睛、鼻子……有孔的地方都会出来脏的东西，毛孔出来汗臭。自己看看自己形如粪土；“但盛臭秽，风寒热血，无可贪著”，把脏的东西都集中在身体里，吃下去很好的东西，几个小时后就变成粪土了，很脏，里边的血液，一会发热发烧，脸上长疮，风吹了，寒气来了……不要贪，这么臭这么脏的身体，一天不冲凉人就脏了；“日当就死”，每天要当作就要死掉一样，一不留心出去就出车祸了，一不留心就死了；“宜思厌离”，经常要想，这个身体我要离开它，臭皮囊不能留着它，到了晚年的时候，想吃东西牙齿不好了，想出去玩脚不能走了，想做什么事情身体不行了；“精勤修道”，必须精进努力，勤快地修佛道。

“四者菩萨应当常行和忍恭敬柔顺”，经常要和睦、忍耐，要恭敬菩萨、恭敬别人，柔顺，现在听师父开示的时候，这些女孩子个个都笑眯眯的，像菩萨一样，女人要温柔，人家就喜欢；“亦劝化他人令住忍中”，不但要自己忍耐，还要劝人家忍耐，这才是好孩子，学佛人要劝他人也要忍耐。

“五者菩萨应当修集精进”，要拼命修，集中力量修，努力精进，再晚睡觉也要早起念经；“常生惭愧”，你们有惭愧心吗？你们对不起很多人，年轻时候谈恋爱最后把人家甩了，爸爸妈妈对你们这么好，最后不理爸爸妈妈；和同学关系很好，曾说不管到哪里都是好朋友，现在已经不知道到哪里去了，惭愧，对不起孩子，对不起爸爸妈妈，对不起长辈，对不起所有人；“敬奉师长”，师长就是老师和长辈，比你年纪大都要恭敬；“怜愍穷下，见厄苦者以身代之”，见到那些很可怜的人、受苦的人、有苦难的人，心里要想我恨不能替代他吃苦。看见妈妈的腿不能走了，恨不得我来替妈妈受这个苦，让妈妈好，要有这种心，你们有吗？恨不得人家都不好，我最好。差得远呢，还做菩萨？

“六者菩萨应当修习方等大乘诸菩萨藏”，菩萨应该好好的修行和修习，修行和修习，习就是行为。学就是学到，习就是做。好好的修而且行动上要做，才能得到大乘的诸菩萨藏，就是妙义。“佛所赞法受持读诵”，你学的这个佛法如果是佛所赞颂的，就要受持读诵。观世音菩萨说，大悲咒很好，心经很好，我们都读了。

“七者菩萨应当亲近修习第一义谛，所谓实相、一相、无相，若诸菩萨欲疾逮得无上菩提，应当亲近如是七法”，如果学佛人要得到无上菩提无上正等正觉，应该把这七法做好。

第一义谛是至高无上圆融究竟圆满之真理。非常重要的是义，谛是真理。第一义谛是什么？佛曾经讲过“一切诸法皆是虚假”，我们在人间，今天开法会也是虚妄的，开完就散了；我们做了一件事情，今天得到一辆车子，可能很快就会没有；今天得到一个奖牌，过几年之后，奖牌就没有用了。很多奥运金牌得的时候开心吗？十几年之后拿出来，已经没有新鲜感了。“一切诸法皆是虚假”，人间所有的事情都是空的假的；“随其灭处”，随着时间就会灭掉了、没有了；“是名为实”，这是真的，在人间，什么东西有了就会没有，这是真谛；“是名实相”，实相就是实实在在的相，今天看这盆花是真的，但是一个星期之后，这盆花在哪里？是名实相就是说，这是真实的，它是没有的。我们人看花，很好看，要将它保留，放在家里，不要让它坏掉，这是人。菩萨怎么看这个花？这花再好看，一个星期之后肯定没了，烂掉了，臭掉了，菩萨是看到后来。“是名法界”，在这个世界上，“名毕竟智”，这个事情毕竟会发生的，就是毕竟的智慧。你能够看到未来，今天我结婚，如果不好好爱护婚姻，就会离婚，就是有毕竟智，我毕竟会离婚的。这个孩子不好教育，一定会离开我的；“名第一义谛”。人在这个世界上，所有的东西都有“成、住、坏、空”四个阶段，人也是这样，生出来的孩子，成了；活在这个世界上，就是住在世界上；然后年纪大了、身体不好了，就是坏了；最后空了，死了，进棺材了。第一义谛就是真实如来之相。相，就是告诉你们肯定会坏掉的。不要以为自己很好看，以后一定会变老太婆的。“一相，真如实相之法，寂灭平等”，人一定会寂灭，会没有的，这是对所有人都是平等的，这个道理就是一相。看你们都活得很好，最后结果都是平等的——寂灭，全部都会死。

在佛陀年代，一位年轻的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩，他不由得动了爱恋之心，相思成疾，终日茶饭不思，卧病在床。师兄弟都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模样，十分担心。大家问他到底发生什么事情，年轻的修行者就把心中的一切苦恼吐露了出来。师兄弟们虽然同情他的单相思，但都帮不上什么忙，只有用言语来安慰他不要执著要放下，但是修行者听不进去，于是大家把这件事情禀告给佛陀。佛陀知晓内情之后，说：“你不必如此忧虑，好好吃饭休息，我一定会帮你，你的愿望很快就会实现的！”大家都很诧异，那位年轻修行者心花怒放，精神为之一振，他饱餐一顿之后，跟随佛陀离开袛园精舍，前往舍卫城。佛陀率领一群弟子赶往那位少女家。一到达家门，就听见屋里传来悲哀的哭泣声，混乱不已。他们上前一问，原来那少女在三天前死了，因父母眷爱，舍不得埋葬，致使尸体发臭，惨不忍睹。佛陀回头看看年轻的修行者，谆谆告诫道：“你迷恋的那位姑娘，现在成了这个模样。你应当知道万物无常，生灭变化，瞬息之间，时不我待的道理。只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。”佛陀继续说，“看见美色，内心迷惑；以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够自断邪念，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，溺于情爱，无异自造牢狱。只有内心觉悟，断绝淫欲，才能冲破邪欲的牢笼，彻底断绝生死的苦难。”

世间上有很多“富有而贫穷的人”，也有许多“贫穷而富有的人”。像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：“老师，你还有什么遗言呢？”苏格拉底突然想起：“哦，我还欠人家一只鸡，还没有还他。”一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡他都没能力去还给别人，可是他是否真正的贫穷呢？苏格拉底的智慧是无限的，几千年来人们还是用着他的哲学思想，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，他是贫穷中最富有的人。

我们佛教中的弘一大师，他的一条毛巾居然用了十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：“我买一条新的毛巾送给你吧！”弘一大师回答说：“不用！这一条还很好用呢！”像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有是在精神上的，是没有人可以和他相比的。

像孔子的弟子颜回：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，我哪怕住在很卑贱很差的地方，只要一盘食物，一瓢喝的，就不会担忧了，就算没有这些我也不会不快乐。有，我快乐；没有，我也很快乐。不要以为他贫穷，圣人的心中都是很富有的。

人因为有既得利益，所以马上就被利益所绑。现在的人只注重现在的利益，是修不好心的。人不能不善良，学佛环境一转，心马上转了，这种人是境转心也转；学佛人不管什么环境都要好好学，坚持修心学佛，就能让自己境转而心不转。真正能学好佛的人要懂得三个要点，成菩萨有三个要点：一、烦恼断尽；二、去除孽障；三、聚集功德。学佛、念经、许愿、放生、护持法会，凡是有功德的就去做，功德就越聚越多。烦恼怎么去除？要开悟，就能去除，开悟的人就没有烦恼，有烦恼的人不会开悟。今天在座能够笑得出来、没有烦恼的人，就是开悟的人，这段时间是属于开悟的。如果你们说“我开悟了，但是还有烦恼”，说明你是在佛理上开悟，而没有运用到生活中，不是事实上的开悟，离开悟还很远。心里什么都明白，就像很多人伤心的时候，别人劝他“你想通一点吧，人走了也没有办法”，他说“我都知道、都明白，我就是想不通……”这就是不开悟。

什么时候烦恼能断？断掉烦恼，要断掉智障——智慧上的障碍，刚想去做一件好事，一想“我很累的，我不做坏事就好了，我没必要去做好事”。如果一个人说“我不做好事，不犯法，不做坏事，也是好人”，不是的，好人必须做好事，才叫好人好事。什么叫聚功德？用慈悲心做的善事才是功德，用菩萨的心做善事才是功德，否则就是善德，善德就是善有善报恶有恶报。正因为众生很难断烦恼，所以学佛很难修成。烦恼是有，要把烦恼抛开，就等于没有烦恼。很多人为什么修得成，因为没烦恼。没烦恼不代表过去没有烦恼，你有烦恼但是把烦恼放下了抛开了，就是没有烦恼。过去做过坏事，现在不做了，放下了，天天做好事，就是一个好人。要好好学佛修心，真正从心灵本质上脱离烦恼，才叫离苦得乐。（掌声）

万千气象呈吉祥，纽约佛光遍朝阳，勤修精进悟明心，一朝开悟闻佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，以及世界各国的佛友和义工们，大家好！（掌声）

这次台长在纽约又能度到这么多的弟子学佛拜师，天上又多了很多的莲花，法船上又进入了更多的菩萨。（掌声）这要感恩观世音菩萨的慈悲救度，人间友情变佛情，佛情友情慈悲情。（掌声）纽约是这次北美弘法的最后一站，师父感受到弘法真的是救度众生的一个重要环节，能够救度众生，那是我们的福气，我们修了不知道多少辈子才能有这个机会来帮助别人，所以要珍惜我们的因缘。（掌声）

大家要懂得知足快乐，我们今天能够坐在这里听闻佛法就应该非常地知足。据美国疾病控制中心估计，平均每天有350人吸食海洛因，有4105人在急诊室等待治疗，还有79人会死亡。大家想一想，人一旦学坏，你就等于进入了噩梦，你很难再醒过来。人身上的恶习太多了，很多人吃喝嫖赌，贪瞋痴慢疑，如果不学佛改正自己的毛病，等待他们的只能是地狱。所以我们学佛的人要珍惜佛法，才能创造美好的人生。（掌声）

人生是一次长途的跋涉，走好每一步，珍惜我们沿途中的每一次感情生活，每一次都要学会感恩。如果你不能珍惜自己生命当中的每一个人，包括你的妻子、你的先生或者你的 朋友，你很快地就会失去他们。你只爱自己，不爱别人，你会活得非常的孤单，所以一个人要学会爱别人。我们今天学佛的人走出来就是要爱众生、爱别人，不是爱自己，只有把众生放在自己的心上，你才会明白自己为什么没有迷茫，所以内心的苍凉就是因为没有众生和智慧。

很多人说自己很痛苦、很难过，实际上就是因为他没有那种内心的慈悲。为什么很多人很孤独？实际上孤独的人，他就是没有众生，没有别人，所以他活得很累。人只有明白自己，你才会相信别人。有时候自己迷惑了，你根本不知道自己身在何方，所以脱离众生的人会造成自己孤独的人生。我们不能离开别人的，要记住，我们学佛人今天学佛了，必须永远地和大家在一起。如果哪一天，你已经失去了众生，你就是一个人修，你就是一个人在家里，你可能会迷惑颠倒，你不知道自己修到哪里，希望大家要学佛，要懂因果、珍惜缘分。有时候想：为什么人家不喜欢我、不理解我呢？要知道，人家不喜欢你、不理解你，不需要任何理由，只要有两点就够了：一是你的缘分，二是你的为人。所以有缘分，再加上自己做人好，你一定会让大家都喜欢你；如果你跟这个人有缘分，你又不肯好好地做人、对别人好，你也会失去这个缘分。 学会给自己心中一块净土，就是给众生一个心灵的陶冶，所以不争不抢的生活，是你借假修真的真实写照。（掌声）

就在前两个月，台湾的一辆旅游大巴着火了，车上的乘客全部遇难，其中有中国辽宁的20多名游客，加上司机和导游。大家想一想，大巴起火是非常少见的，现在已经基本证明了这名司机的孽根性很强，他曾经性侵女导游，要被判刑5年。所以师父说，女孩子做导游也是很危险的，现在警方已经怀疑他是报复性行为，因为在大巴上发现了五个汽油桶，不排除他自焚的可能性。现在查出来，他真的是自己不想活了，那么26个人陪葬了。

台长告诉大家，人的瞋恨心不但造成了对自己的伤害，而且造成了对别人的伤害，那些想不通、带着恨心的人为了报复，不惜伤害他人。德国航空公司曾经有一位驾驶员患有忧郁症，趁着副驾驶出去的时候，把驾驶室锁上，驾着飞机撞上了山崖，机毁人亡。

很多人为了报复别人，不仅伤害自己，还通过伤害别人的感情、伤害别人的身体来泄愤。这种愤怒，他自己觉得自己不满足，要带几个陪葬的，这已经是到了人间地狱的思维。如果一个人想不通，这个人就像在地狱里一样。希望大家一定要想通，在人间没有什么事情可以想不通的，一个人修心，只有修到真正地放下生死的时候，心中才怀着永恒的慈悲。这个意思就是告诉大家，一个人修心，无所谓生死，这个人的慈悲心就出来了。我们很多人不在乎自己，拼命地去救别人，这种人就是拥有慈悲心。现在很多同修都在马路上度人，他们连水都没有喝的，自己很累，不停地在度别人，这些人都是心中有慈悲心的人。

在人间，千万不要以恶制恶，因为以恶制恶无法起到根除邪恶的效果，你今天跟他斗，他明天再跟你斗。在澳大利亚，有一个人打了近十年的官司，把几百万都赔进去了，最后宣布破产。要记住，如果你以恶制恶的话，今天法庭上好像判你赢了，但是接下来，他又会告你，你就输了，所以，当一个人以慈悲心去感化对方的时候，那种能量比任何武器都要强有力。所以，一个人要感化别人是最重要的。你们很多人在处理家庭问题、工作问题的时候，都是靠感化的。很多人不知道什么叫慈悲，所以他一辈子都得不到别人对他的慈悲；一个人不知道怎么样对别人好，他就永远体会不到别人怎么样对他好。

师父希望你们弟子、学佛人都要好好地努力，好好地改变自己，以宽容和忍让接纳对方的攻击，别人攻击你，你就笑一笑，宽容一点，没有关系的，以微笑回应世俗人的讽刺和挖苦，你们想一想，现在有谁不被人讽刺？有时候我们要包容对待他人的误解和过失，做人不要急躁，很多人做事情急得不得了，累啊，有些事情是不能急躁的，要忍辱不变，就算错了，就算人家冤枉你了，你不要去辩解啊。我们海外华人很喜欢辩解，人家西方人跑过来说你错了，华人总喜欢找出千条理由万条理由，因为、所以、不但、而且……，讲到最后是要解释你这个错误。要记住，你这个果已经是错了，再怎么解释都是没有用的。西方人很厉害，他们知道自己错 了，马上道歉，就结束了，对不对？我们华人不对了，总是找出理由，把这个已经被人家都认为是错的事情再继续，最后大家都说这个人肯定是错的。

我们对众生不能太急躁，有时候你帮助别人太急躁，你也会出事。我们度人要慢慢来，不能急性子，就是救度众生也要一点点来。

台长跟大家讲，你要对众生之苦充满着恻隐和怜悯之心，一定要可怜别人，你就不会跟人家去争斗了。想想看，大家都是很可怜的。淡然而无味是什么意思呢？就是平淡当中见真情。所以你去看，两个人好得恨不得穿一条裤子，这两个人一定会吵架，一定会崩掉的。如果两个人交往淡淡的，每一次跟他很好，这种人能够交往时间长。好得不得了的人，时间长不了。慈悲而祥和，要记住，慈悲的人非常祥和，祥和的人很慈悲。整天笑嘻嘻的人，碰到谁都问好，这种人一定有慈悲心，你们要懂这些道理，那就是觉者永恒的心态。一个觉悟的人，他永恒的心态永远是非常的祥和，就是非常慈悲、慈善。如果你们都想成佛的话，必须勇敢地面对自己的毛病，守戒、改变自己，修心虽然是很痛苦的，但是修成了，我们会无比的幸福。（掌声）

师父教你们做人要像水，你们知道水有什么好吗？要做人如水，别人好了我们就退去，永远不要淹没别人的成绩；别人不好了，我们就涌过来，永远不要去暴露别人的缺陷。我们要学水一样，你进步，我们随喜你，绝不让你孤单；你静静地学佛，我们会长相守。想一想，现在共修会很多佛友不就是这么在做人吗？你好了，他们法喜充满，你不好了，他们非常的难过，所以让我们在人间这块污浊之地，修出自己的悟性和真正的智慧。

要知道，修心静坐能够产生很大的智慧。当年清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州的天宁寺，有人给皇上打小报告说：“天宁寺的住持不守清规戒律。”乾隆皇帝去了之后，就问住持：“你有几个妻子？” 住持笑着回答说：“两个。” 乾隆一听，非常地惊异，问道：“哪两个啊？” 住持慢条斯理地说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子吗？”竹夫人是什么？竹夫人又名竹几，是一种用青竹编成的长笼子，因为整个竹筒打通竹节后，在筒上再开许多通风的孔，夏天抱着睡觉，可以很凉快、消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等做成的扁圆形的壶，装入热水后可放在被窝中取暖。乾隆皇帝听后微微一笑，而后又心生一计，他要试探一下这些和尚们到底是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。然后，他命手下的人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。如果不吃鸡蛋，违抗圣旨，如果吃了鸡蛋，又没有守戒，那怎么办？那些小和尚们惊慌失措，大家把目光都集中在住持身上，只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：“皇上赐我一个桃，既无核来又无毛；老僧带你西天去，免在阳间挨一刀！”（笑声 掌声）住持说完了，就吃下了鸡蛋。一般来说，能够孵出小鸡的鸡蛋就是荤的，不能孵出小鸡的鸡蛋就是素的，所以乾隆皇帝本想用这个鸡蛋为难住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成是水果桃子，他化解了乾隆的这一个难题，乾隆皇帝只好作罢，从此天宁寺的和尚就可以吃鸡蛋了。（笑声 掌声）

我们学佛人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。（掌声）很多人说：“师父，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍，（掌声）这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。（掌声）

举个简单例子，你们很多人开车，被后面的人顶着，不停地按喇叭，你生气得不得了，当时就想忍耐吧，不要搞事了，对不对？过一会儿开车到目的地之后，你们还要忍耐吗？早就把这件事情给忘记了，不需要忍耐了，所以叫无生法忍，你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你，骂你一句，你想着：“我忍耐，君子报仇，十年不晚。”这就叫忍，对不对？如果人家骂你一句，你想着：“这个人怎么修得这么差啊？我要好好地度他，以后我修好了，我要度更多的有缘众生，包括他，让他明白骂人是不对的。”这样一想，你马上就不生气了，要忍什么？没有什么需要忍耐的事情啊。（掌声）

师父教你们，一个人说话是天性，沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默，他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理， 就是“合”，人、一、口，则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们，一个人的嘴巴是最要紧的，一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世，你如果少开尊口，讲出来的话如理如法，那就叫合理。所以，沉默的人就是少说话，一开口你就要合理合法，这才叫合字理，所以叫合理。（掌声）

要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。（掌声）一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。（掌声）

你今天叫我讲话，我一开口就说：“老妈妈，你精神这么好！”“老伯伯，你好好修，你一定会很好，你一定会身体健康，会长寿。”永远要说好话，永远不说没必要的话，不说没有意思的话，因为你说了没有意思的话，就等于你发出了没有思维的声音，就是没有思想的声音。很多人很傻的，没事的时候，看见人家不讲话，他就不停地说：“今天天气蛮好的，你吃过饭了吗？”不停地去跟人家讲，人家要休息啊。很多人坐在那里，他不讲话，并不代表他没在思维啊。你坐在那里，你看他不讲话，你为了让他开心，你就过去讲，这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁，其实领导在想很多事情，他的脑子并不是空的，你在边上一看，以为领导不开心了：“哎，领导，怎么……”“领导，你这个……”人家烦呢，你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西，那老公一看她呆在那里：“你怎么……”“不要烦我！”这种人就是没脑子、没智慧。

学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。（掌声）

要记住，真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，那么他不会有过多的言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话啊？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间的是和非，在心中没有说“这个是对的”，就不会有“非”出来啊，如果你心中说“这个是对的”，那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。师父跟你们讲话、上课都是不多说的，师父说的话都是让你们点头，在心里想着师父说得真对，这样的话多说一点，大家都愿意听，否则你怎么学佛啊？请记住，憋不住想多说话的人，有一个方法，那就是好好念经吧。

传统文化讲：“失足犹可追，失言难挽回。”你今天失足了，做错事情了，还可以追回，可是失言难以挽回啊，如果一个人讲错话了，那就很难挽回了。要记住，一个人一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦的。所以言而无当，如果你讲话讲得不恰当的话，不如念经为上。（掌声）

学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力；而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里，但是他还没说几句话，就被老板骂了出来，他当时很生气，心想：“是不是我什么地方做错了？哎，我什么话都没说，你就把我骂出来，这个有点不合理吧！”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来，第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡，然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店，老板一看又是他，火又来了，刚想发 火，曾宪梓就说话了：“这个老板，我今天是特来向您道歉的。我想请您告诉我，昨天为什么我一进来话都没说，您都不知道我是谁，就突然之间骂我、说我做 得不对呢？”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳，不像是来捣蛋的，老板的气一下子消了，打断他说：“你不知道啊，你昨天来推销的时候，你都不看看我在干什么，我正好在跟别人谈生意，你一来就跟我讲话，生意差点被你搅和了，你说我能不生气吗？”这个时候，曾宪梓再一次向他道歉。老板一看他那么谦虚，对他产生了好 感，一番交谈之后，老板就让他的领带放在自己店里销售，还将他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路，最后成了“领带大王”。

这个故事告诉我们，当我们遇到别人指责的时候，生气不如好好地争气，心态要好，诚恳地检讨自己的不足，能让拒绝你的人接受你，能让讨厌你的人喜欢你，能让否定你的人认可你，甚至能让反对你的人来帮助你，你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚，学会能够低下头，这个人就会拥有佛的光 芒。（掌声）

那些凡事与别人斤斤计较、遇事必争的人，自以为很聪明，其实是小聪明干大蠢事。我们不在意，有时候无为而为，大智若愚，其乐无穷，所以，我们有时候做人不要跟别人争，别人反而会觉得自己会不会做错。比方说，别人骂你一句，你笑一笑：“对不起！”你走了，对方反而会想一想：“我刚才骂他，失言了。”夫妻都是这样的，如果先生骂你，你不但不回嘴，还跟他说：“是啊，我做错了。”你看他还会骂你吗？他已经不好意思骂了。如果你骂他一句，他骂你一句，越骂越凶，所以一方要冷静。其实不在意的人是超越了自我的人，因为他没有感觉有人在骂他，他没有自我了。师父经常在开示的时候讲很多的事情，为什么很多人说：“师父，你是不是在讲我啊？”还有人说：“师父，感恩您啊，我知道你今天在讲我，我接受你的意见。”其实师父讲谁了？师父讲的是大家的通病啊，人就是对号入座。所以，我们人要超越自我，不要被琐事牵绊和缠绕，身心才会获得解放，你才会有一片自由的天地。（掌声）

有时候缘分就是缘分，要记住，缘分是没有什么理由可以讲的，世界是公正的，只有将痛苦消去，你才会拥有幸福。其实痛苦和幸福往往是双胞胎，有苦的人以后一定有幸福，有幸福的人，以后一定会有痛苦。所以，有痛苦的时候要忍耐，承受痛苦就是提高自己的自性力和忍耐力。苦的人容易产生愿力，所以苦修才能有愿力。想在人间拥有幸福，就必须让别人幸福，懂得爱别人，才懂得爱自己。（掌声）

大家都知道人生有“八苦”，但是人生有“三苦”，你们知道吗？师父简单介绍一下这“三苦”。第一苦叫“苦苦”，苦得不得了，苦了还要苦，是指正在受痛苦时的苦恼，就是说，已经受痛苦之后，还为这些痛苦在苦恼，叫“苦苦”。比方说，突然之间跟老公离婚了，很苦的时候，心中越想越苦，实际上就是“苦苦”，就是为了这个“苦”，增加了你更多的苦。第二个叫“坏苦”，就是享受快乐结束之后的苦恼，很多人不知道这个苦。比方说，你们跟师父在一起很快乐，对不对？每一次在飞机场送师父的时候，很多人开始看见师父很激动，等到师父走掉后，很多人苦了，不舍得师父。就像我们今天晚上在一起听开示很开心，等到开示结束了，又孤独了，很多人又苦了。就像过年一样，年三十吃团圆饭，大家都很开心，等到年过完了，就苦了。

第三苦叫“行苦”，就是不苦不乐时，我没有什么苦、也没有什么快乐的时候，这个时候被无常的变化自然地支配的苦，我就像现在没有什么快乐，也没有什么苦，天天过日子，但是一会儿人心变了，一会儿人变得越来越老了，你就算天天没有什么苦，你的头发掉了，过一会儿你的牙齿掉了，过一会儿人老了腿走不动了，这些自然变化的一些无常的苦，包括生老病死，由此“三苦”引申出来的“八苦”，所以这三苦是根的苦。（掌声）

我们做人要懂得能够忍耐，不能莽撞，你们去看看在人间，很多失败的人就是不能够忍耐，大的是事业失败，小的是家庭不能忍耐，家里就破败了、就离婚了。很多人没有离婚，并不是他们不吵不闹，是因为学会了忍耐，等待机会才破镜重圆啊。（掌声）要记住，忍与不忍，其关系成败很大，对于学佛人来说，忍耐不是懦夫的表现，而是勇者的象征。学佛人只要凡事忍耐，不逞一时之气，就能修成忍辱，所以佛法讲忍辱精进，你不能忍耐的人，你怎么能够精进啊？你看看我们学佛人是不是要忍耐，因为你今天学观世音菩萨了，你就不能骂人了，不能生气了，这也是忍耐。今日社会需要人人有度量去忍耐对方、接纳对方，要记住，修养是怎么来的？是从忍耐当中来的。忍耐的人不仅能够和谐人际关系，更不会做错事情。有本事的人不争不斗，用智慧来解决烦恼。大家想一想，忍耐的人才能做宰相啊，有一句话说“宰相肚里能撑船”。（掌声）

师父讲讲佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物的。佛法对世俗的“贪”是用什么来比喻的呢？用鸡。因为鸡吃了还吃，鸡这个头不停地“咯、咯、咯”，吃完了，两个手往后面一放，还迈着方步，一看又有吃的，它又“咯、咯、咯”。瞋念就是这个人很恨，恨是怎么来的呢？贪了不足，贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物蛇来比喻的。当一个人恨别人了，这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的，你一恨，它就咬你一口，一恨就咬你一口，所以恨得越厉害，心就越痛。那么愚痴是用什么动物来比喻的呢？因为愚痴就是贪不到后来发怒，然后没有办法解决，自己又不知道为什么得不到这些东西，就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子，他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉，这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的，因为猪有个特点，不撞南墙不回头，它什么都不懂，什么都不知道，所以人家经常说：“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情，就是蠢猪啊。

佛经上讲，“有利益我者生贪欲”，就是说，只要看见有利益的事情，我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋恚”，只要这个事情做得不顺利了，违背了你的愿望，而且逆我而行了，然后我就生起了恨心和罣碍心，一直惦记的这个心。“此结使不从智生，从狂惑生，是故名为痴”，就是说，因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧，没有从智慧生起的地方，从狂妄、迷惑生起了，就是愚痴啊。（掌声）

那么，烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。跑到领导那里去讲一句话，开始讲得蛮好，领导笑了，最后来一句，讲得人家不开心了，回到家里难过：“我最后这句话不该讲的，我愚痴了。”所以要学会克己，克制住自己，行为和意识上都要克制住自己，摆脱轮回。一个不能克制住自己的人，就不能摆脱轮回，所以一个人要学会克制住自己。

台长讲一个笑话。有的人一看就知道他一辈子都改不了自己身上的毛病，这个笑话是这样，一个胖的女士，有一次到公园里去散步，碰到一个算命先生拉住她说：“啊，女士啊，我看你脸色发白，两眼发黑，最近肯定要有大事情发生了。”这个胖女士说：“少来少来，你这个假算命的，不要以为我看不出来。”算命的说：“不信的话，你可以问我问题，如果回答不出，我分文不取。”女士说：“好，那你看看我什么时候能瘦下来？”算命的什么话都没说，把东西收拾好，走掉了。

这个笑话说明人要控制自己的毛病很难，很多人连自己的体重都控制不住，你叫他怎么能够控制自己的脾气呢？学佛人要彻底地改变自己，学佛人的痛苦是暂时的，因为学佛之后改变了命运，我们就会不痛苦了；而不学佛的人的痛苦，那是一辈子的，师父最后祝大家要远离“鸡、蛇、猪”三个动物，在海外弘法不容易，大家要好好地珍惜因 缘，珍惜人生，法喜充满遍人间，菩萨智慧洒人间，佛情友情在人间！我们都是菩萨的后代，我们都是未来佛，要好好地从我做起，彻底地改变自己的一生，时不我待，好好地抓紧时间，让自己法喜，让自己开悟。

铲除心中大烦恼，依照佛法来指导，今生得闻菩提音，烦恼忧愁求观音。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、法师及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！

美丽繁华的纽约是美国最大的城市，这里有833万人民在辛勤地劳动着，让这一座97个民族聚集的国际化大都市散发出耀眼的光芒。

随着时代的变迁，人们的压力越来越大，昨天晚上在美国纽约曼哈顿，一个垃圾桶可能被别人放了一个自制的炸弹，导致26个人受轻伤，经查明，虽然不是恐怖袭击，但是是人为的恶意行为。现代人的压力越来越大，在美国，最常见的心理疾病比如恐惧症、忧郁症等每年大约有1亿760万人，仅忧郁症，全世界每年死于自杀的人数是100万人，所以，现在人的心灵健康问题很重要。

大家想一想，历史上的名人，比如美国总统林肯、英国首相丘吉尔、奥地利皇后伊丽莎白、英国王妃戴安娜、诺贝尔奖得主海明威、大作家三毛，还有电影明星张国荣、阮玲玉，从古到今，无法解决的心理疾病、忧郁症等一直在伤害着我们。用佛法的教育看破、放下，知因懂果，人生的真谛是苦空无常。想一想，我们一辈子辛苦，任何时候我们得到的都会失去，视为空，拥有的失去了，失去的又拥有，这就叫无常。我们曾经拥有我们的爷爷奶奶，如今都失去了；我们曾经拥有美好的童年，现在也失去了。当我们有一天要离开这个世界的时候，我们才知道人生无常，永远带不走啊。所以，我们不能再为人间的一点小事情、一句话去伤害我们自己。

我们人经常去用别人的错误和缺点不断地伤害自己，等于把别人的精神垃圾藏在自己心中并不断地伤害和刺激自己。很多人为了别人的一句话，一辈子记住，一辈子放不下。往往别人伤害你一次，你回到家，想想就生气、想想就难过，会伤害自己一百次，你就等于把别人的病毒藏在自己心中的电脑中，时间长了，你的电脑一定会死机。

在纽约，有一个母亲带了一个小女孩坐上了出租汽车，司机是一个黑人，小女孩看得很奇怪，就问妈妈：“妈妈妈妈，这位叔叔为什么脸是黑的？”妈妈说：“孩子啊，上帝为了让这个世界缤纷多彩，才创造出我们不同的人啊。”车到家了，这个司机说什么也不肯收钱，并说：“我小时候也问过我母亲同样的问题，我母亲告诉我说，‘孩子，我们生出来就是被别人看不起的。’就是这一句话让我一生抬不起头来，如果我母亲能够像您一样这么教育孩子，可能我今天就不会这么颓废了。”

所以，学佛人不要把别人这些伤害自己的话放在心中，要懂得，我们做人不是别人使我们烦恼，而是我们自己让自己烦恼。如果你不想让自己烦恼，没有一个人能够让你烦恼，别人的言行并不能让你烦恼。举个例子，同样一个瓶子，为什么你不装一些好的东西，却要装毒药呢？同样的心灵，你为什么要装烦恼而不去装快乐呢？（掌声）

有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着苦恼和困惑，我怎么解决这些问题呢？”佛陀慈悲地解释道：“孩子啊，是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”这个人沉思了良久，他没有讲话，佛陀继续开示说：“是谁放进去的，就请您把它拿出来。”

看着佛陀慈祥的笑脸，这个人的脸上露出了久违的微笑。其实，我们心中的苦恼不过是自己的一种执着，我们想不通、我们难过、我们伤心，就是因为我们执着于这句话和执着于这件事情，这样就很难解脱自己的心灵。如果我们想通、想明白，知道这个世界上一切都会过去，我们不执着于任何一件事情，我们就会得到解脱，所以，想通就是解脱，能够想明白那才叫开悟。（掌声）

2016年年初，一对小夫妻吵架，两个人越吵越凶，丈夫是29岁的男子，当时气不过，一怒之下说：“我现在就出门，马上就撞车。”结果妻子跟他说：“你去呀，你去撞啊。”他真的走出了门去撞车了，等救护车来的时候，他的心脏已经停止了跳动，留下一个妻子，孩子只有三岁，还有一个把他从小带大的姐姐。学佛人要学会忍辱忍耐啊，夫妻能够在一起，那是前世的缘分，珍惜对方，你才不会失去对方。（掌声）

现在的人不能忍一时之气，这是当前社会乱象的根源。很多人因为难忍一时之气，原本小小的口舌之争，最后演变为刀枪相见。青少年血气方刚，他们往往有气必报，结果不但招来杀身之祸，甚至整个家庭、社会也因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍下这一口气。其实，忍一口气并不是吃亏，忍一口气会让你得到更多的利益，这就是精神的宽慰所在啊。（掌声）

在唐朝，有一个人的名字叫寒山，一个人的名字叫拾得，拾得是高僧大德，寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢？”拾得回答说：“那只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”

台长经常跟大家讲，一个人生气的时候一定要想到，一个星期之后自己还会生气吗？如果还有气，想想一个月之后自己还会生气吗？再想一想，一年之后这还算什么事呢？所以，“忍他”是一种智慧，忍耐是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。在忍耐的世界里应该没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平和包容。（掌声）很多能忍的人，他在家里能成功，他在社会上事业也能成功。想一想，哪一个事业成功的人没有忍耐啊？所以要想通人生啊。学佛人想通就是缘分，明白果报，能够看得穿、放得下的人，这个人就是人间的快乐佛。（掌声）

我们人如果要忍耐，对于一般人来说，忍寒忍热都比较容易，热一点我忍耐一下，冷一点我忍耐一下；忍饥忍渴也不算难，就是嘴巴干了或者想吃点东西了，无所谓；忍苦忍恼还能勉强过得去；你叫他忍一口气那就不太容易了。

有一位穷困潦倒的年轻人，在美国，他身上全部的钱加起来还买不起一件像样的西服，但他全心全意坚持着他心中的梦想，他想做演员，他想拍电影，他想当明星。当时，美国好莱坞有500家电影公司，他根据自己排列的计划名单，带着自己写的剧本，一家家去拜访，结果没有一家电影公司愿意聘用他。面对无情的拒绝和冷嘲热讽，这个年轻人没有灰心，他从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，继续了第二轮的拜访推荐，还是以失败告终，第三轮的拜访又失败。这个年轻人咬着牙，进行第四轮的拜访，当拜访到第350家电影公司的时候，这家公司的老板破天荒地让他留下剧本：“好，让我们看一看。”几天之后，他获得通知前去详谈，这个年轻人欣喜若狂，就在这次商谈当中，这家公司决定投资开拍这部电影，电影的男主角，不久就问世，这部电影叫“洛奇”，这位年轻人的名字就是现在红遍全球的巨星史泰龙。

这个故事告诉我们，我们在人间，在这个社会当中，要具备承受失败和忍辱的心理素质，连你自己都怕受挫折和失意，你就焕发不出心灵上的勃勃生机。谁都知道我们在这个世界上都活得很累，但是要记住，只有接受失败才能重新找到希望的起点。

佛法就是要我们顺其自然来承受征途上的一切，“不以物喜，不以己悲”，就是说，不要拿到了人间的一切物质的东西，马上开心得不得了，因为这些很快就会失去；也不要经常认为自己没这个能力去做，我做不到，我办不到而伤自己，不以己悲啊，所以平平实实地处世为人，这才叫随缘啊。（掌声）

在台湾有一位夫人，她早年丧偶，她在台湾教书赚钱，抚养儿子，这是真的事情。这个儿子小时候非常听话，她把儿子教育成人之后，送他到美国来留学，儿子毕业之后留在美国上班赚钱买房子，娶了一个妻子，生了一个孩子，建立了美满的家庭。这个老夫人一直一个人在台湾，她打算退休之后到美国跟儿媳和儿子一家团圆，享受天伦之乐。就在她自己要退休前的三个月，她赶紧写了一封信给她的儿子，将这个愿望告诉儿子。她自己一想到养儿防老，想到亲戚朋友羡慕的眼光，喜从心来，于是她一面等儿子的回音，一面把台湾的一些产业和事务都处理掉。在她退休的前夕，她收到了儿子从美国寄来的一封回信，打开信一看，里面还夹着一张3万美元的支票。她觉得非常奇怪，因为她的儿子从来不给她寄钱，她赶紧把信打开，信上写道：“妈妈，我们经过讨论的结果，决定还是不欢迎你来美国同住，如果你认为你对我们有养育之恩，以市价计算，约为2万多美金，现在我再加一点，寄上一张3万美金的支票给你，希望你以后不要再写信来啰嗦了。”母亲读完这封信之后老泪纵横，只觉得一生守寡，从此会老年凄凉，她痛不欲生啊！但她学佛了，学佛之后，她想通了，她把这3万美金兑换成台币，做了一次环游世界的旅行。旅行中，她看到大地之美，于是她写了一封信给他的儿子，信上写道：“儿子，你要我别再写信给你，那么这封信就当作是以前给你信的补充文字，我收到了支票，也用你这张支票做了一次世界旅行。在旅行中，我突然觉得，我应该感谢你，感谢你让我懂得看破、放下，让我看到人间的亲情、友情和爱情都是无根的浮萍，一切都在变化。如果我今天看不破，还这么执着、这么痛苦的话，可能一年半载，我就会去世，或者我会想不通自杀，地府岂不又多了一个冤死鬼。儿子的绝情让我看破了人间的缘聚缘散，一切都是无常，让我学会了淡定从容，我已经没有孩子了，心无罣碍，所以我才能无所住而生其心啊。”（掌声）

在这个世界上，儿孙自有儿孙福，靠儿孙一切空。想一想，我们的祖宗，我们有几个人还能记得的？我们的爷爷奶奶，过几年连他们的出生年月我们也记不住啊。要记住，人要靠自己，善有善报，恶有恶报，希望我们学佛人从现在开始就多一点孝心，多一点孝顺，以后你们的孩子也会孝顺你们，这就叫因果，这就叫报应。

其实，每一个人都是一样的，在我们生命的里程当中，都会遇到这样或那样的挫折、磨难。有的人面对困难和烦恼就会悲观失望，无法让自己解脱，他转换不了自己的角色。学佛人却是勇敢地舍弃自我的观念，不断地修正自我，脱胎换骨，最后我们要轻松自如地超越人间烦恼那条痛苦的河流啊。（掌声）

师父教大家人生要学会三个“不要去跟别人斗”。第一，不要与君子斗名，就是不跟人家君子去斗名；第二，不与小人斗利；第三，不与天地斗巧，也就是不要钻空子。要记住，没钱、没名、没什么都可以，人生三福最重要：平安是福，健康是福，吃亏就是福啊。（掌声）

人生有三件事情我们不能去撑，硬撑会撑出事情来的。第一个就是花钱不能撑，花不起就不要去花，撑到后来会倾家荡产；第二个不能撑的是喝酒，硬撑会把你的肝会撑坏的；第三，发现自己身体不好了，不要硬撑，要去看病。

台长再告诉大家，人生还有三件不能等的事情。第一不能等的事情，那是尽孝；第二是行善；第三是爱护自己的身体，要经常锻炼身体。人生有三句话可以去除你的烦恼，第一句话叫“算了”，第二句叫“不要紧的”，第三句话叫“这个事情一定会过去的”。（掌声）最后要常记人生有三“为”，那就是：和为贵，善为本，诚为先。（掌声）

你们知道很多的和尚很慈悲，他们的慈悲心已经完全种植在心中了。有一天，一个和尚砍柴回来，大家知道砍一担柴也不容易，要把边上的都削完，把细小的全部一担担排得整整齐齐的。在下山的路上，他看见一个少年去抓很大的一只蝴蝶，而且捂在手中。这个和尚看到了之后就对青少年说：“这个青年人，我们打个赌怎么样？”这个少年就问他：“怎么赌啊？”和尚说：“我说你手中的蝴蝶是死的还是活的，如果我说错了，那么我那担子的柴就归你了。”那个少年一听：“那好啊，你现在说我这个蝴蝶是死的还是活的。”和尚就说：“呵呵，是死的。”那个小青年把手一松：“活的。” 蝴蝶啪、啪、啪地飞走了。这时候和尚说：“好，这担子柴就归你了。”和尚说完，放下柴就走了。少年赢得了一担柴，高高兴兴地挑回家，把详情告诉了他父亲。他的父亲是位参禅悟道的居士，他非常明白，听儿子说完，伸手就给儿子一个巴掌，他说：“你这个孩子啊，你真是赢了吗？你自己输了都不知道是怎么输的。”父亲让少年担起了柴到寺院给和尚送过去，但是这个青少年还是不知道他是怎么输的，这个时候，少年的父亲看到和尚说：“师父啊，我家的孩子得罪了你，请师父多多原谅，我给你把柴送回来了。”这个少年还是迷惑不解，不知道什么原因。少年的父亲对儿子说：“因为师父说蝴蝶死了，你才会放了蝴蝶，赢得一担柴，可是师父赢的却是你的慈悲心啊。”和尚把柴收下说：“阿弥陀佛，你就用这担柴把你的慈悲换回去吧。”慈悲是一种真实的能量，它能融化人内心的冰雪。想一想，我们在家里有时候看看老公很可怜，看看太太嫁给自己这么多年了，吃了这么多苦，有什么不能慈悲对方的呢？这个时候，拥有慈悲心的人才不会让任何物质所替代，也就是说，你拥有慈悲心，你就不会恨别人，你就不会去嫉妒别人，你才会圆融和宽容别人，这样你才会在社会上得到更多的和谐。（掌声）

现代人有时候不惜牺牲一切拼命地要这个、要那个，却不知从自己的心灵上去解脱，因为任何利益都会消失的，到头来我们成为一切利益的奴隶。有些人贷款买房子，如果你就买一个小一点的房子，不就好了吗？一定要买一个海边的大房子，你就必须一辈子打工，成为房奴，等到要走的时候才知道自己为了钱财而丧命。人真正可怜的贫穷不是你拥有的少，而是你要求的太多了。

很多人一辈子只想索取，不想付出。要记住，你想吸进空气，就必须要吐出污气；想要获得更多的东西，就必须先要付出代价。我们学佛人要懂得不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和忏悔自己的过错，人唯一应该害怕的就是“以不知为知”。人不能太相信自己，因为我们太相信自己，我们就会慢慢地失去自己的信誉，人不能太偏爱自己，不然会对别人造成不公平。我们要用平等的心留给孩子最佳的遗产，那就是光明无瑕的品格和慈悲的心灵。父母亲要多给孩子留点德，少给孩子留点钱。我们有了禅学的智慧，就要学会把厄运转换为幸运，把绝望转换为希望。

有一个秀才要进京赶考，他做了三个梦。第一个梦，是在墙头上种了白菜；第二个梦，是在下雨天，他带着斗笠又打着伞；第三个梦，他跟朝思暮想的姑娘入了洞房，躺在一起，但却是背靠着背。他觉得三个梦特别怪，他想：“我马上要去考状元了，我怎么样能够知道这三个梦对我是好还是不好？”秀才就请了一个术士给他解梦，这个术士说：“哎呀，你这个秀才马上要倒霉了，你这三个梦太晦气了。第一，墙头上种白菜，那不叫白种吗？下雨天戴着斗笠又打把伞，这不是多此一举吗？跟心爱的姑娘都入了洞房，你却背靠着背，这不是好事成空？你不要去赶考了，赶快收拾行李跟我回家吧！”接下来，秀才闷闷不乐，准备打起包袱回家。他在路上遇到了一个禅师，就如此这般地说了一遍，禅师一听，拍着掌哈哈大笑，他说：“恭喜恭喜呀！你要金榜题名了。”这个秀才说：“哎，你老人家真会开玩笑，我都这么倒霉了，你还拿我说笑啊。”禅师说：“依我看来，事情正好相反。你想想看，你在墙头上种白菜，说明你种得比别人高，那不叫‘高中’吗？下雨天你带着斗笠又打把伞，说明你功课准备充足，加了双重保险，那叫‘有备无患’。你跟心爱的姑娘都入了洞房，她基本上是飞不掉的，虽然你跟她背靠着背，这正好说明你这个穷秀才好事成双，梦想成真啊，你翻身的时候就快到了。”这个秀才听了之后大喜，马上放下了心里的包袱，结果真的像禅师所说的一样，高中榜元，一举夺魁。使秀才彻底改变命运的是什么？就是放下后的心灵解脱，人想通了，没有牵挂才能成功。我们活在这个世界上想通了，孩子不是来还债的就是来讨债的，我们不生气。我们今天活着的每一分钟，开开心心、痛痛快快，就是拥有快乐，为什么还要生气难过呢？想通的人，就是解脱，这位秀才能够高中，就是因为他想明白了，他彻底地放下了。（掌声）

台长跟大家讲，这个世界上什么最强？人家说钢铁最强，但是烈火可以把它融化；大火最强，但是水可以把它熄灭；这个世界上太阳最强，但是云照样可以把它遮住；暴风最强，但是高山可以把它挡住；高山最强，但是登山者能把它征服；死亡最强，但是修心者能够克服它。那么这个世界上到底什么是真正的“最强”呢？学佛人的意志最强，因为学佛的人不怕生死，凭着自己的愿力，越过困难，克服烦恼，走向未来。（掌声）

还有一个是最强的，就是有正知正见的人最强，他知道是非善恶，懂因果报应，懂得利弊好坏，懂得正邪迷悟，所以他是最强的，因为他从来不会误入歧途。还有一个最强的，那就是有智慧的人，因为他不管碰到什么事情都能解决烦恼，懂得仁义道德，能够辨别是非，作出理性的判决。有慈悲的人最强，因为慈悲能够降服一切，慈悲能够克服邪念，慈悲能够化解这个世界上任何的冤结。（掌声）

台长告诉大家，现在的人生如赛场，人的一生好比赛场上的上半场和下半场，上半场的时候，人是比什么呢？是比学历、比权利、比职位、比业绩、比薪水，比谁在上升，最后比得筋疲力尽，烦恼不堪。下半场比什么？比血压、血脂、血糖、胆固醇，比谁在下降，比出个忧郁症、自闭症的不安。所以，学佛人的人生上半场应该随缘努力，懂因果，不贪不比结善果；学佛人的人生下半场应该是想通、想明、消业障，慈悲养生极乐上。（掌声）

人间的苦和难不是躲得过的，俗话说“躲得过初一，躲不过十五”。我们在人间要学会吃两种东西，第一要学会吃苦，第二要学会吃亏。学佛人要懂得，吃苦就是消业。吃尽人间天下苦，烦恼脱离终开悟。

台长这次到纽约来，这也是北美弘法的最后一场，今天看见大家都聚在一起，台长特别开心。台长觉得人应该多多地学习，学习什么？学慈悲心。因为人的一生就像一列火车一样，没有一个人从你的起点站陪伴你到终点站，所以每一段上上下下火车的人都是你一生中陪伴你的人，要感恩每一个能够陪伴你走过这一段旅程的人。

台长再给你们讲一个寓言故事。有一个狼群进入了一个村庄，这时候大家奋起抵抗，很多人抵抗得筋疲力尽，但终于赶走了这些狼。正在大家庆幸的时候，暴雨又来了，哗、哗地下个不停。队伍中欺软怕事的人打了退堂鼓，放弃了，他们不干了。有一个人，他有很坚定的信心，他说：“我与其留在这个非常苦难的村庄，我还不如转移。”听说翻山越岭、长途跋涉之后会有一个很好的地方，他也不知道，等到他翻山越岭、长途跋涉之后，他碰到一个老人，他向老人说明自己的来意，这位老人说：“孩子啊，你已经找到平安了。”那个人非常奇怪地说：“老人家，我还没有到达目的地呢！”这位老人说：“你转身问问你身边的人就知道了。”这时候，这位寻找平安的人突然发现身后有三个人陪伴着他，这个人很高兴，就问他们的姓名，并问他们：“你们为什么还跟着我没有放弃呢？”第一个人大声地说：“我叫坚强，不论遇到什么困境，我总是告诫自己，困难一定会过去，我现在遇到的还不算是最糟糕的，因此我总是勇敢地去面对一切困难。”第二个人平静地说：“我叫坚持，是坚强的兄弟，我对自己的信念决不放弃，所以我每时每刻都有无穷的力量支撑着我。”这时候第三个人主动地说：“我叫珍惜，我对拥有的一切十分珍惜，并心存感激，因为我珍惜，我才拥有到现在。”这个人继续问道：“你们说这些我都明白，但是我想问你们，你们三个人为什么一直要跟着我呢？”这时候那位老人家说话了：“不是他们跟着你，而是你已经拥有了他们三个人，恭喜你拥有了快乐平安。”这个人明白了，但是他又说：“我应该到哪里去呢？”老人笑笑说：“你一生只要带着他们三个人去游历人间，让更多的人都能得到快乐和平安。懂得舍弃自私、贪欲，克服嫉妒，你就会坚强。学会坚持，并懂得拥有珍惜的人，才能与快乐平安相伴一生啊！”（掌声）

人的一生都是活在后悔当中，有时候，亲人还在的时候，我们总是没有好好地尽孝，等到自己的亲人离开了，我们才觉得非常的难过。在母亲节的早上，有一位中年人到花店去给他的妈妈买花，他打算委托花店把花快递寄给自己的母亲，随后他发现一个小女孩在花店门口在哭，这个中年人就上去问：“小妹妹呀，你为什么要哭啊？”小女孩说：“我想给我妈妈买花，但是钱不够。”年轻人说：“小妹妹，你不要哭，叔叔给你买。”这个叔叔马上帮小女孩买了花，问：“你妈妈在哪里呀？我开车送你去。”小女孩说：“叔叔，谢谢你。”小女孩就指路，中年人就一直把她送到了目的地。到了目的地，中年人才发现那是一个坟墓，原来小女孩的妈妈早就过世了，中年人把小女孩送回家之后，感悟至深，想一想自己的妈妈还活着，为什么这么不孝顺？献一束花，一个母亲节都不知道给妈妈送去，他马上赶到花店，把花拿出来，自己亲自开车，到了车程将近三个小时的母亲的家里去送花。

我们学佛人要懂得尽孝道，行善尽孝不能等，趁老人还活着的时候多尽尽孝，不要等到过世之后才来后悔。我们学佛人要有慈悲心，把这个世界上所有比我们大的长辈都看成是我们的长辈，把跟我们平辈的人都看成是我们的兄弟姐妹，把所有的孩子都看成是我们自己的孩子，这样你的慈悲心才会大发，才会广发，你才会广度有缘众生。（掌声）爱是人生最伟大的信念，慈悲才能有爱，只要拥有慈悲的爱，你才能永远不让自己在烦恼和困境中沉沦，拥有慈悲，你的人生就会拥有财富和成功。（掌声）

台长告诉大家，播种慈悲会收获慈悲，播种爱，爱就会不断地在你身边循环。要相信这个世界上有慈悲，因为慈悲心会让别人受到感动，即使那些心灵曾经受过创伤和所谓的坏人，在他们的内心深处也保留着一块温暖的园地，因为他们的内心深处也是有一点慈悲心的，只是被五欲六尘遮住罢了，所以要记住，人与人的接触没有真正发出慈悲的爱，就不可能让别人给予你精神上的爱。

当人碰到事情的时候，总是从别人身上去找原因。我们在家庭当中也是的，都是怪别人不好，总是不能了解别人，因为我有道理，你有道理，大家都有道理，所以才会吵架。我们做人不知道自己不能做什么，能做什么，所以就不会了解别人愿意做什么，可以做什么。有时候我们失败了，就是因为不了解对方，我们才活在后悔当中。中国传统文化当中讲“知己知彼，才能百战百胜”，学佛做人也是一样，我们要知道妻子、孩子、丈夫想什么，我们才不会争吵。人间讲理解，学佛人讲悟性，要记住，拥有悟性的人，你才会一切随缘；理解别人，最终才能理解自己，你才会知道应该做什么。我们今天学佛了，我们明心见性，我们再也不会为昨天去难过，想一想，过去了就是过去了，我们还拥有明天，从今天开始好好学佛，好好做人，我们一定会拥有一个美好的明天，我们一定会成为一个慈悲的象征啊。（掌声）

佛法誓言众生悟，慈心善念要守护；佛性常随自性行，广度有缘听佛音。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨！

尊敬的各位法师、各位来自世界各地的佛友们，大家好！

观世音菩萨慈悲加持，让我们来到了宝岛，继续弘扬中华文化，弘扬佛法的精髓，这是我们前世的福德所造。

当今世界人心涣散，很多人都为自己着想，众生所造诸恶业，随着末法时期，进入了报应阶段。所以现在的报应越来越快，天灾人祸不断。我们需要的是以慈悲心、容忍心和忍辱心，在这个世界上接受有和承受无的变化。我们活在这个世界上，每天都在变化，一会儿有一会儿没有。这个世界一切无常，今天有不代表永远有，今天没有也不代表以后没有，这个世界一切都在变化。前几天台湾的14级台风，这两天就走了，一切都是似有似无的。这个世界上，人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，家庭才会变得越来越糟糕；个个都为自己想，所以个个都在内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子孩子都容不得。自私造成了社会问题。不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变成那么自私。我们要改变它，就要用佛法来教育众生变得越来越慈悲，要有人伤我痛的佛学精神，来让自己得到更多改变。学佛就是改变当下。（掌声）

现代社会崇尚物质享受，忽略了精神世界的充实，所以很多人家里什么都有，但是心灵却越来越痛苦，因为贪心不足，永远得不到满足，心灵的扭曲造成了人生的迷茫空虚和痛苦。学佛人要放下对物质无穷的欲望，一个人欲望越多，慢慢随着时间的变化会不断生根发芽，得不到满足就会不断再去追求，人就在无穷的欲望中，得不到真正的幸福和快乐。要真正地放下自己，才是解脱。佛法说出生和死亡并不存在，就是因为我们自己对出生死亡的概念信以为真，我们以为自己活着就是活着，以为自己死了就是死了，这就是一个概念性的问题，人活着的时候没有认为自己活着，有一天要死了也没有想到自己很快就会死了，这些都是一种幻相，因为无穷的追求那些幻相，才会得到无穷的痛苦。很多人买房子，以为房子买下来了就永远是自己的，殊不知几年之后又把它卖掉了。这个世界上的一切带给我们很大的痛苦，活在世界上要懂得，心灵的欠缺很难弥补，物质上的欠缺还能拥有，今天买不起一样东西，可能时间长了就买得起了。人要有良好的心智，要用平衡的心态少冲突、多镇定、多宽容，少嫉妒别人、多原谅别人，这个人心中才会没有仇恨。整天挂着脸一副恨别人的样子，不是学佛人良好的心态，整天恨别人，心灵才不会纯洁。好好学习乐观的心态来自于宽容大度，要好好学佛，要宽容，美丽的心灵来自于善解人意。当一个人能够理解别人，这个人就能善解人意，与世无争。碰到不好的逆境，要能沉得住气、定得下来，因为困难和苦难是锻炼人的最好的条件和基础。不要计较人生一时的得失，想一想我们年轻的时候有多少计较，为了争一样东西，和同学、老师、朋友为了一时的得失产生了多少烦恼，现在想起来多么可笑，实际上这一切早就没有了，这种感觉在今天没有了，事实上这就是属于幻觉，当你今天还拥有这个感觉的时候，你就还在幻觉当中。很多真正出家修行的人，修得好的，是完全放得下的；很多人心没有出家，不行；很多居士虽然没有出家但是心在出家。希望所有人都要以心来守住自己的本原，就是佛缘，让自己的心真正懂得解脱，不断地修身养性，才能品尝到真正的修行脱离自我的喜悦。很多人的忧郁症就是留意失去的东西，永远不舍得忘记。把自己得到的全部忘记了，最后让自己变得轻松一点，如果把过去得到的东西永远留在心中，就像很多人离婚了却一直不愿意相信自己的妻子或先生离开了一样，永远沉浸在痛苦当中，走不出人间的烦恼道。学佛人一定要学会调理自己的身心，真正的修行，天上地下任我行。（掌声）

一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活，一个人错就错在心错，心把别人想偏了，一生就偏了，心把别人想得好，一生就很好。我们要懂得，精神上要安静，一个人精神病，就是因为不能安静，碰到人间不管什么烦恼，心静不下来，不停的跳、闹，接下来就出事了。心静神自明，一个心静得下来的人，他的神清，才能气爽，一个很开心的人，精神非常好；一个人经常很忧郁的人，看上去就像神经病。一个人的精神很重要，大度的人天地广，所以人要学会大度，要学弥勒佛，大肚能容容天下难容之事。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，哪有慈悲？慈悲心早就九霄云散了。慈悲心和气和有善念都是连在一起的，当看到别人可怜的时候，心就会产生善良的念头，有善良的念头的时候，气就会和，一个气和的人，就能看破超越爱和恨，看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看作你的亲戚、好朋友，你的心就会越来越干净，如来如去的自在。修行要学会克服自己的贪，不要贪，不要恨，不要做愚痴的事情。做愚痴的事情只会让你越来越愚痴和失去自性；你的恨会让你仇恨这个世界，缺少朋友；你的贪念会让你变得越来越不自在，觉睡不好、饭吃不下，越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性。明心首先要学会忍耐，一件事情能够平息，最终靠的是忍耐，而不是争斗，这个世界的争斗解决不了问题，只有忍耐的人，在中国传统上讲叫“柔能克刚”。一个人能够忍耐，就能解决所有问题，不能忍耐就解决不了所有问题，忍耐能让自己变得心平气和。（掌声）

不要太把身体当回事情，身体是我们的色身，不属于我们能控制的范围。很多人说要控制自己。你能控制吗？你的体重控制得了吗？你饿得头昏眼花想吃东西，能控制吗？想跟别人吵架，能控制吗？恨别人的时候，思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架打架。何况色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不了自己，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子丈夫闹就闹，终有一天会有报应。众生习惯于为了满足自己的欲望，所以不能让自己有限的生命去做无限的帮助众生的事情，很多人走不出来去帮助别人，永远为自己打工一辈子，最后连自己的家也没有了；很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到晚年的时候，根本用不着花钱去找阿姨来照顾你，因为我们身边未来的菩萨们就是我们最好的亲人。我们不能浪费有限的生命去将原本虚幻的东西保留住，想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，保持老公一辈子不离开你，就是一种执著。在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到；尽自己最大努力将生活过好，但是一切随缘。有多少人因家庭破裂选择了自杀，就是因为把所有希望寄托在某一个固定的事物当中。人间没有一样东西可以留住，而我们人拼命要把它留住，就如皇帝的新衣一样，原本得体的，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有了很好的良心，但是去追求那些物质的、以为穿在身上能够让自己闪闪发光的荣誉，而这些荣誉很快退失的时候，就觉得自己没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下痛苦，无所畏惧，一切随缘，想得通想得明白，这就是学佛，这就是精进。（掌声）

我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人、爱护别人中成长，在关爱别人、慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，良心永远那么可爱。学佛人为什么能够战胜自己的贪欲，因为自己本身拥有了爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上返回更多的慈爱，就拥有了慈悲的爱。（掌声）

佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事，莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅槃。当舍利弗回到家乡进入涅槃后，他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。佛陀就开示均头沙弥说：“均头，你的老师入灭了，他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去了，而一切清净功德都没有失去，那你又何必哭泣呢？”均头一想，“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留人间，法喜充遍宇宙。”当下领悟。人生的真正意义，应该是创造宇宙继起的生命。台长经常在广播里听到佛友打电话进来请台长看过世的爸爸在哪里，台长看了就说：“你爸爸脾气很不好，还会打人、骂人。”佛友很伤心的说：“是啊，我爸爸脾气不好，他还会打我妈妈。”一个人走了留下的还是被人骂。一个人如果在人间多留一点德，多留一些让人尊敬的思维、品质和慈悲给别人的话，虽然人间短短几十年寒暑 ，但是生命的价值却是永恒和无限的。（掌声）

佛教认为，证悟法身，生命便能永远存在，因为法身尽一切时，遍一切处，无时无处不在。也就是说，一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在，就像佛陀一样，虽然离开这个世界已经二千五百多年，但是他的精神没有灭，激励我们所有的学佛人精进努力、慈悲对人，让人感受到人间还有真爱。佛陀虽然入涅槃，但是法身却永留于无尽的时间中，遍布在无限的空间里，直到今日我们还缅怀他；我们伟大的观世音菩萨的慈悲在佛菩萨中居首位，观世音菩萨的慈悲普照大地，让我们在无限的空间中拥有慈悲去解决人间的一切烦恼。人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴中不能化解，如果今天能够用慈悲对待家人、朋友，还会有什么灾难？这就是永恒的生命。拥有菩萨的慈悲理念，能够解决现实当下人间的问题，这就是活在当下。（掌声）

众生原本是佛，只是没有觉醒，不敢承认自己是佛，所以自身的佛性就不会起作用。在学佛当中，看见一个人做了很多好事，人家夸赞他一句“你跟菩萨一样”，他马上说“不行不行，我怎么是菩萨”，实际上你现在的举动就是菩萨，你不敢承认是菩萨，因为你心中还没有菩萨。（掌声）

我们心念常常动摇，被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想，我们年轻时候争来的都是虚的，年轻时候做过班长，得到过很多的礼遇、奖状，到哪里去了？一切都化为虚无了。当一个人迷惑心生起的时候，无法看清世界的真相，无法体悟出世界的无常，就会痛苦不堪，这种痛苦犹如带刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂，明白的人知道，“我们缘分不够、善缘不够、前世恶缘太多，我自己本身没有好好修心，才会有这么多痛苦”，想通了想明白了，才会慢慢觉得自己在变化在改变。

佛陀当年住在祗树给孤独园时，一位年轻人愁容满面，见到佛陀泪涟涟，说：“佛陀，我父亲生病过世，父亲是很好的人，但是，佛陀，为什么好人不长久啊？”佛陀说：“你听过我讲‘生老病死’‘人生无常’吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊，每个人都有要走的一天。”青年人说：“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命的长短，说：“人不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”

在这里，我暂停这个故事，先给大家解释一下。很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩萨求的不是寿而是缘分，他和菩萨许愿“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡，所以是孤独死亡。人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务上，寿命就会无限的延长，有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说“你的寿真长”，你说“我还要活到一百岁为众生服务”。（掌声）

年轻人又说：“父亲舍此生后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，让他能往生天堂。”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，他说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”佛陀找来两个壶，一个壶灌满油，另一个放些石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中。”装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在水面。佛陀说：“你们用心祈祷让油下沉，石头上浮。大家一起祈祷吧！”众生知道无论何种祈求，石头一定是往下，油一定在上。佛陀笑着说：“行善就像把茶壶放油，造恶就是茶壶放石头。当生命终结，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”所以人往生后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉。（掌声）

学佛人要懂得人生苦短，要学会心理调节，一个人活在世界上最重要的是靠着心理调节，如果心理调节的好，就得到了一体双慧，一个身体两重慧——命慧和身慧。命慧，思维出来有智慧；身慧，得以用身体做任何善的事情，身体的智慧。要看到自己的心灵和肉体，这就是为何学佛人要懂得身心健康，心灵要健康，身体也要健康。现代人就是不懂得用心维护好自己菩萨的本质，要品味生命的真正的意义，体会出生命真正的价值，人生出两手两脚，活在世界上是应该帮助别人不应该自私的只为自己，这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候，就拥有别人对你的帮助，这就是智慧。智是往前，好好去做；慧是守住自己的本性和良心，智和慧加在一起，才能勇往直前。（掌声）

学佛学的要开心，不管是谁，都要守戒，法师坐在下面，规矩的法师端坐着，不规矩的法师不停地动，法师比你们更要严格，做了法师不是受人家瞻仰的，是要更激励自己做人间的菩萨，如理如法。学佛做人的弟子也是这样，一定要严格要求自己，要让别人看你是菩萨，要让别人看得起你、你是佛，这样才能一世修成。在人间嘴巴讲得再好，好事赚得再多，最后不能上天，一辈子就白修了。要真心学佛，学佛不是做给人看，而是真正给自己一个戒品，西方极乐世界有上等上品，上等中品……要让自己有品位，不是穿名牌、带名牌的品味，要有佛性的品位，要有菩萨的品位。（掌声）

学佛人要学会自理，学佛人要懂得怎样让自己脱离烦恼，今天有法喜，因为我们已经没有烦恼了；今天若人在烦恼中还不知是烦恼，你就在烦恼中；如果你今天已经没有烦恼的感觉了，你就在法喜当中。没有经历过烦恼，一碰到烦恼就会心神所失。“若知我空，谁受谤者”，当一个人已经没有自己的时候，就算别人骂你，你也不会受到伤害，“若知无我，烦恼何生”，如果已经没有自己，心中只有众生，哪有什么烦恼？烦恼生在自私人心中。破除自己的执著，没有私心的人，就能解脱烦恼。佛陀在佛经上经常说“心若不生，境自如如，万境本闲，唯心自扰”，如果不管发生什么事情，心不生意念，我还是原来的我，这个世界上所有的境界本来就是在这样的，因为你起了这个心。举个简单例子，如果你每天过的日子都一样，突然有人给你打电话说你中彩赢了一百万，你相信了，心就开始难过了、就痛了。守住你们的心，守住你们的本性，才能万境随缘，心态平静。（掌声）

慈航普度有缘众，善良慈悲在心中，法喜充满来解脱，人间众生念弥陀。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、传媒界的朋友和来自全世界的法师们、佛友们、义工们，大家好！

美丽的宝岛，勤劳的人民显示出中华民族的优秀文化，外婆的澎湖湾，阿里山的姑娘，相映出日月潭的美丽，来此弘法，让我们法喜充满！（掌声）希望借此机会和今天到场的所有台湾的朋友们结一个善缘，给大家带来更多的幸运，带来更多的希望。

二十一世纪不但人的身体有病，心灵的疾病已经超越了任何的病种，跃升为第一。联合国卫生组织曾经预测，在2020年之后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。这个数字提醒我们，人们要想得通，我们行为要好，思维要如理如法，这样你才不会进入人间思维上最大的障碍疾病，那就是忧郁症，因为人间的忧郁症每年自杀死亡人数是一百万人，而且还在上升当中，这说明我们人已经不能控制自己的思维，我们做人也不能控制自己的身体健康，我们控制不住自己的脾气，什么都控制不住，那么，我们怎么能够控制住自己的贪欲和恨欲呢？所以，学佛就是要来改变我们的生活习惯，去除恶习，用佛的智慧来让自己跳出五行，不在六道之中，学佛人应该在人间跳出五欲六尘，在境界上进入佛的彼岸。（掌声）

就在前几天，台湾的这次“鲇鱼 ”13级台风，狂风暴雨20个县市停课停市，受伤者无数，天灾不断。学会求菩萨保佑我们平安，用良好的心态去化解人间各种天灾人祸的发生，要精进修行，人才能解脱烦恼。（掌声）

播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。这就是告诉我们，很多人就是因为有很多的行为造成了自己的习惯，很多人经常说：“我从小就是这个习惯。”实际上，习惯就是因为你经常去做这个事情。德国科学家研究发现，当你不停地重复去做一件事情，在三十天、一个月以上，你慢慢地不想改变，这就变成了你的习惯。所以很多人抽烟喝酒，去做不好的事情，就是因为他不想改变他的习惯。然而，当他自己形成了一种不好的习惯的时候，他慢慢地就变成了这种性格的人。当这种性格形成的时候，别人说他不好，他说：“我从小就是这种性格，我改不了了。”这个时候，他的性格就改变了他的命运。所以，中华传统文化上讲，积行成习，积习成性，积性成命。（掌声）

一个人的性格非常重要。看一看很多小孩子，如果从小什么事情都想得开，这个孩子大起来就是一个开朗的孩子。很多人一辈子什么都想不开，最后就变成了不同的命运，忧郁、难过、失望，然后再绝望地离开人间。我们学佛人在生活当中要注重培养自己性格当中的善良，要懂得怎么样从心中去感恩自己和感恩他人。所以，一个人活在这个世界上，当接受到别人对你的善处的时候，要学会感恩。想一想，我们的一辈子，我们应该感恩多少人啊？我们应该感恩从小生我们、养我们的父母亲，感恩我们的老师、我们的朋友，我们能够走到今天不是靠自己，是靠大家。如果一个人一辈子多一点感恩心，你就会多一点慈悲心。（掌声）年轻人处在性格的形成期，要从小注意培养自己的慈悲众生的行为和习惯，要经常去帮助别人，形成善良乐观的性格，要懂得感恩。

想一想，在台湾有多少青年艺人就是因为想不通，那些有名的艺人，他们有钱、有名、有利，像年轻艺人冯慧民，女星欢欢、于佳卉，都是因为忧郁症自杀的。还有台湾号称“小白兔”的杨可涵，还有28岁的艺人乔任梁，他们都有忧郁症，他们不缺钱，他们缺的是精神上的安慰和理解，所以，每天的忧郁就会成为人生悲剧的原因。让我们学佛人每一天想得通、想得明白，学佛人说，要开悟，要有悟性。台长告诉你们什么叫开悟？每天能想得通的人就叫开悟，每天能快快乐乐地拥有当下的人，那就叫拥有悟性。（掌声）

用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生。不管发生什么事情，不要和别人去争吵，这个世界上的一切都是缘分。想一想，为什么他会成为你的孩子？为什么他会成为你的先生、成为你的太太？因为前世的缘分啊，很多人不懂得珍惜，他就会很快地失去。

我们学佛人的心态和普通人的心态就是不一样。在香港有一架飞机，大家都坐上去了，最后等了两个多小时，还没有起飞，最后还叫所有的旅客全部下飞机。当时，所有的人都在骂，只有学佛的人不会骂，他们的心中还在感恩：“还好，没有起飞啊。如果在天上发生了事情，我们下都下不来，还好，我们今天没有碰到这个灾祸，我们还能念经，我们还能念小房子。”所以，他们一点恨心都没有，而是充满了慈爱和感恩。（掌声）

能够想通、想明白，就叫开悟。我们在人间不管碰到什么事情都要无所谓，要放得下，那就叫解脱。台长告诉你们，我们年轻时候很多的痛苦放不下，我们痛苦、伤心、难过，想一想，现在还有吗？请问二十年、五十年之后，你们在哪里？你们今天的烦恼还会有吗？想得开、想明白，那就是开悟，所以，佛法带给人间最好的药就是解脱之药，让我们拥有佛的智慧，在人间生活，感恩每一天，感恩我今天所拥有的。

台长在美国开示的时候曾经跟佛友讲过，当你今天还觉得不满足的时候，当你今天感觉还很孤独、还很不开心的时候，请你到孤儿院去走一走；当你今天还有很多烦恼放不下的时候，当你今天还觉得自己活得不自在，你到医院里去看一看那些不能活到明天的病人，你比他们幸运得多；当你感觉到自己的钱还不够、自己还活得不是很富裕、还需要更多钱的时候，请你到坟墓里去看一看那些人，你会觉得自己已经很幸福了。（掌声）

孩子要懂父母的心，我们很多孩子不学佛，所以他们也不知道孝顺，更不懂父母的心。有一个三口之家，家里在当年买了一个很大的电视机，他们想把电视机放在自己的睡房，当时孩子说：“我们要把它放在客厅里。”而妈妈非要放在他们的卧室，双方有争执，最后妈妈妥协了，把电视机放在了客厅。很多年过去了，妈妈临终的时候，爸爸才颤颤巍巍地对女儿说：“孩子，你妈妈非常想念你，她想让你经常回来看看我们。当年你妈妈要把你的电视机放在我和你妈妈的房间，其实我们并不是要放在自己的房间，而是想让你到我们房间来和我们一起看，这样你才能多陪陪你妈妈啊。”这个女孩子这时候才知道，父母亲的爱是这么的无微不至，所以，人要懂得，了解别人，你才能拥有别人；一个人能够了解别人，你才能感动别人；一个人对别人不了解，你永远不知道这个世界上还有真实的情感。所以，学佛人要懂得感恩，要懂得慈悲，更要懂得包容和圆融。（掌声）

人的贪心是会繁殖的，所以很多人拥有一点点，说“我贪一点点”，实际上慢慢地在心中，贪念会繁殖，慢慢地他会越贪越多的，得不到的时候心里就会烦恼，得到了之后又会拥有更多的烦恼，因为他会失去，所以这就是为什么很多人房子好了还要买更大的房子，不停地借钱成为房奴的原因。

台长告诉大家，从前有一个特别爱财的国王，有一天他跟神祈祷说：“神啊，请你教给我一点点金术吧，只要让我的手一伸出去，把碰到的、摸到的东西全部变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”神看着他愚痴的表情说：“好吧。”第二天，国王刚起床，伸手摸到自己的衣服，突然变成了金子，他高兴得不得了；然后他要吃早餐了，伸手摸到牛奶，牛奶也变成了金子；摸到面包，面包又变成了金子，这个时候，他才感觉有点不舒服了，因为早餐吃不成，肚子也开始饿了。他每天上午都要到皇宫的大花园去散步，当他走进花园的时候，看见一朵红玫瑰花，他非常喜欢，情不自禁地上前一摸，玫瑰花立刻变成了金子，他觉得有一点遗憾。这一天当中，只要他一伸手，所触摸的任何物品都变成了金子，后来他越来越恐惧，吓得不敢伸手。

到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地对着女儿说：“不要过来，不要过来。”但是，天真活泼的小女孩像往常一样飞快地奔到了父亲的身边，伸出双臂拥抱了他，女儿变成了金像，这时候国王再也不想要这个点金术了。他跑去跟神祈求：“神啊，请你宽恕我吧，我再也不贪恋人间的金子啦，请把我心爱的女儿还给我吧。”神说：“那好吧，你去河里把你的手洗洗干净。”国王马上到河边去拼命地搓洗双手，然后又赶快去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。（掌声）

这个故事就是要告诉我们，我们人活在这个世界上，不光需要财富，我们更需要的是亲情和慈悲的爱。如果你把自己当成一个人来看，你大不了就是一个感情的动物，为了利益你会跟别人争、跟别人抢；为了利益，你会小气，你会冷漠，你会割断你的亲情，使自己成为孤家寡人。如果你用人的吝啬，你会失去很多人间美好的回馈。有人问台长：“台长，有些人一辈子为什么会有这么多的贵人，而我没有呢？”台长告诉你们，去帮助别人吧，等到别人回过身来帮助你的时候，那就是你的贵人来啦。（掌声）要记住，在人间，钱并不能买到你的慈悲，也买不到你的爱，所以，贪心的人得不到真诚的感情。我们学佛人要不贪、不恨、不愚痴，那才是真正得到人间的慈悲大爱。（掌声）

在这个五浊恶世，现代人生活没有目标，灵魂没有归宿，整天地混日子，他们在人间的几十年中虚度年华，每一天好像活着，等到要走的时候觉得自己怎么没有过够就走了呢？想一想，吃喝玩乐度一生。台长告诉大家一首打油诗，说的就是这么一些人。抽烟要抽到同归于尽，喝酒要喝到六亲不认，麻将要搓到赤膊上阵，纸牌要玩到累倒尽兴，吹牛要吹到自己不信，拍马要拍到他为我活，吵架要吵到你死我活，他人请客要吃到自己胃痛，跳舞要跳到浑身关节疼痛，钱要用到两手空空，最后悼词要赞美到吓死活人，挂在墙上还要别人永远感恩啊。（掌声）

学佛人要踏踏实实地做事，修心人要坦坦荡荡地做人，在人间你有你的烦，我有我的恼，人人都有难言之苦，我们学佛人就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。要记住，在人间，时间是最无情的，因为不管你爱它、不爱它，它很快地就流逝了。大家要记住，无情的时间我们不要去浪费，珍贵的感情要好好地珍惜，难求的知己要好好地呵护，想要的平安每天要好好地保持啊，需要的健康天天要好好地去锻炼，可爱的善心要好好地把握，难得的原谅要学会包容，天天有很多的恨心必须要去除，痛苦的冷漠要改变它，所以，改变自己的心态就是在学佛，让自己改变每一天，知足常乐，那就叫快乐人生。（掌声）

大家要懂得，我们过好每一天就是对得起父母亲。台长经常跟很多的佛友讲要懂得孝顺父母，很多年轻人损害自己的健康，那就叫不孝顺，因为痛在儿身，伤在母心。如果孩子受伤，爸爸妈妈的心是最难过的，所以，保护好自己的身体，那也叫孝顺。我们过好每一天，就拥有现在的每一天，拥有现在就是活在现在、活在当下，拥有今天，胜过你一百个昨天。(掌声)

有一个医生告诉台长一件事情。他过去在医院里血液科上班，一个女病人只有31岁，但是白血病已经全身扩散，到了晚期。她有一个孩子，医生对她的丈夫说：“你不要再给你妻子看病了，看下去也只能是浪费钱。我们医院已经没有办法了。”丈夫说：“医生，我知道再这么做下去也是浪费时间，但是我已经把我所有要卖的全部给卖掉了，我能借的钱全部都跟亲戚朋友借光了，我这辈子也还不清了，如果我不给自己的妻子再看病看下去，我还能做什么呢？”在妻子去世前的一天，丈夫抱着只有四岁的孩子在病房里，他跟孩子说：“小青啊，等你妈妈不在了，爸爸会带着你四处去要饭的。”四岁的孩子瞪着大眼睛跟爸爸说：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话，顿时让病房所有的病人全哭了。人生短短的几十年，最多也就是三万天而已，等你到终老死的时候，一切归于尘土，什么也带不走。所以要珍惜今天，我们不能再浪费每一天了，因为人生是一辆只有前进没有后退的单程列车，忘记自己的过去，好好地拥有现在，忘记自己过去的一切，好好地改变自己的思维。今天我学佛了，我重新做人了，过去的就是过去了，拥有未来，你就是一个新人，你就是一个现在的学佛人。（掌声）

人生最需要珍惜的时刻，无非就是我们天真的童年，激情的青年，享乐的中年，天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就是几十年。想一想你们在座的多少人，你们已经年过半百，有多少人还有多少日子可以玩？所以，要懂得珍惜，由我们懂事情开始，我们到了人间就是在珍惜，经历苦难和烦恼的人生，学佛人只有明白，这个人间的一切都是人生无常，才知道珍惜现在的拥有。

台长告诉你们，一个人活在世界上，最重要的是心态要好：看见别人拥有的，要恭喜别人，因为别人拥有的就是人家修来的。今天难过、不开心，我们拥有的就是上辈子还没有完的缘分。所以心态的好坏，决定你的命运，天天情绪不好，会影响你的免疫功能，生气会产生毒蛇般的物质在你的心中。医学界已经证实了，一个人如果长期地心态不好，天天瞋恨、天天忧郁，每一天都难过，你会慢慢地损坏自己的免疫功能，非常容易生病，还会生气，长期的生气就会产生体内癌细胞的生长。所以人的一生要想通，既然无常，我们就要活得善良一点，多给别人留一点德，多说一些让别人感动的话，多做一些让别人感动的事，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。

我们的母亲含辛茹苦地把我们从小养大，想一想，我们又对母亲反馈了多少？母亲对孩子的爱从来没有任何的回报。所以要懂得把慈爱种在别人的心田，这样会让所有的人从绝望的情绪当中走出来，要走向解脱，走向慈悲。对别人的爱，自己要能够感受，然而自己也要像别人一样献出更多的爱，爱是为了帮助别人，又帮助自己，那才叫大爱。

很多人活在这个世界上就是忧虑未来，而且经常地回忆过去。德国科学家曾经讲过，当一个人的思维当中残存记忆，80%就是过去痛苦的事情。一个人不能老想着自己过去痛苦的事情，这样你才能看到未来。所以，学佛人不要去想过去想得太多，过去何必再去思量；未来又还没有到，无须恐慌；现在也不要紧张，一切都会成为过去。用佛法的理念面对现实，就能解决这些问题，正如《金刚经》中所说：“现在不可得，过去不可得，未来不可得。”

有一位叫菲利普的著名的心理医生和心理学家，他每天要看很多的病人，而且他必须要非常耐心地倾听这种心理有病的人倾诉心中的忧郁和焦虑。时间长了，他接触的都是愁眉苦脸的人，所以他被那些不开心的事情和情绪感染，自己也变得越来越忧愁、不快乐。日子一久，他觉得心中的压力非常大，为了平衡自己的情绪缓解压力，他经常去看喜剧，而且看喜剧节目的时候，有意地让自己大笑一番。有一天，菲利普正在低头看一位病人简历的时候，却听到一个熟悉的声音在说：“医生啊，我很不快乐，生活中没有让我能够开心的事情，我觉得活着实在没有什么意义，我真想死啊！”这个时候，菲利普医生抬头一看，哈哈，看到了一张熟悉的面孔，他居然就是让自己捧腹大笑的喜剧演员，这样的巧遇让菲利普不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“好吧，我看这样吧，我去当一天喜剧演员，你去当一天心理医生怎么样？”喜剧演员以为他开玩笑，但是看看这个医生一脸认真的样子，又不像开玩笑，所以考虑了片刻：“好，我们试一下，来换一换。”

喜剧演员找了一天时间，做了一天代理医生，除了药方由这位菲利普在门后面给他开，其他的都是喜剧演员自己做，这个喜剧演员有模有样地询问病人的病情，并且努力地开导病人：“你要寻找一个正确的人生方向，你要想通，要想明白。”等等，开导病人。医生在喜剧演员的教导之下，也在戏剧院表演了一幕喜剧，他忘却了当时在台上医生的身份，在舞台上他装疯卖傻，惹得观众捧腹大笑，站在舞台之上，他看到台下有这么多人的笑脸，他的心情好极了，之后两个人又恢复了各自的身份。有一天，喜剧演员又挂号看病，他跟医生说：“我找到了平衡点，现在我知道了，其实我的工作非常有意义，我的每一个喜剧动作会给别人带来笑脸，这就是我的成就，我不想死了，因为我的存在可以帮助这么多不快乐的人，让他们获得生活上的平衡。”医生也笑着说：“是啊，我也要谢谢你，让我有机会知道，我也有能力让更多的病人笑颜常开，减少病痛。”从此以后，当病人坐在就诊室里等候就诊的时候，经常可以听到菲利普医生在诊所传出来的幽默话语和病人哈哈大笑的声音。

一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心，就叫功德。一个人能够让别人想开、想明白，你就是菩萨。其实，人生就是游走于梦中和梦醒之间，所以有很多的歌曲都是半梦半醒之间。台长告诉你们，人有两种痛苦，一种叫现实生活的痛苦，还有一种叫精神生活的痛苦。现实指你想买房子买不到，你想拥有孩子你生不出来，这些都是现实当中的痛苦；精神指的想不通，拥有了很多的物质，但是我还是难过，拥有了太多，我还想拥有更多，那么还是难受。所以现实生活不能化解人生精神生活的痛苦，这就是台长要告诉你们的，很多人有钱，但是天天还活在痛苦当中；而精神生活，如果你想通、想明白了，就是穷一点也活得开心。就是我今天没有大房子，我住得也很快乐，所以，精神生活就可以解脱现实生活的苦痛。

修心就是要修自己的灵魂，要修自己的精神世界。曾经有精神病患者告诉别人：“我们其实跟你们一样，我们很正常，只不过我们在某一件事情上想不开，所以我们盯着一件事情钻进去了出不来，所以我们才被送进了医院。”我们要修心，要修到想通，要修到看破，什么都无所谓。想一想，我们来到这个世界一样都没有带来，我们走的时候，你想带走什么吗？一样都带不走，这就叫看破，要放得下一切，因为拥有了就会失去，失去了又会拥有，所以想得通、看破放下的人，他的一生才会得到真正的解脱。（掌声）

台长告诉你们，现在有很多人为什么这么痛苦？因为他们的精神垮了，他们有钱也没有用。现在年轻人为什么自杀的这么多？因为他们盯住某一个特定的精神或物质的追求，一旦失去和没有满足的时候，心中立刻就会失去希望，继而他们的精神生活会变得黯淡，走向灭亡。所以像买股票一样，很多人买了股票一辈子的希望都在这个股票上面。一旦股票崩盘，他就会自杀。很多母亲把一辈子的希望全部寄托在自己的先生上，一旦先生离开了你，她很快就会崩盘，那就是自杀。所以，现在人要调整心态，懂知足，懂珍惜，你就会知足常乐。要记住，你想要永远地拥有，就要学会珍惜啊。（掌声）

有一个年轻人，他在人生最黑暗的一段时间，他事事不顺，受到挫折，很灰心，他甚至绝望到想自己灭掉自己生命当中的这盏灯。他去拜访一位高僧，这位高僧就问他：“年轻人，一盏灯什么时候最亮啊？”这个年轻人说：“法师，同样一盏灯，亮不亮不就是一样的吗？”这个时候高僧点燃了一盏小灯，带到黑暗的房间，灯光很快就把这个房间照亮了，然后这个高僧用手持着这盏油灯，走到了阳光下，然后告诉他：“同是一盏灯，在阳光下，我们没有感觉到它的存在，但是在黑暗的房间当中，它却照亮了你的心。”所以，越是在人生黑暗的时候，灯的光芒越是能将人的心中照亮。越是黑暗的时候，我们越要拥有希望，不能熄灭自己生命的灯啊，所以这个光芒的理想、信念和希望，就是我们心中的灯。

我们今天学佛学法，知道命就是我们的缘分，我们知道自己活着就要好好地活，我们对生命要热爱，对我们的知己要理解，这样的光芒就能照亮我们的人生和方向，这样懂得人生的一切，我们的一生才没有白来。一辈子要为别人付出多一点，这样你才能拥有伟大的佛陀教导我们所说的：一生要为众生而活，就像我们伟大的母亲一样，每一天、每一刻都是为了孩子而活，这就是为什么说母爱是最伟大的。（掌声）

要记住，“空即是色”，当人失去成为“空”的时候，我们才会去追求有色的世界；当在有色世界欲望失去的时候，我们才成为“空”。《心经》的哲学观就是告诉我们，看似这个世界存在的万物，包括你的房子、汽车、你的生命，都会空，空了又会生出，又会拥有，这就是“色即是空，空即是色”。我们伟大的天文学家霍金，他失去了健康，成为了一个“空”，但是在空的之中，他发明了伟大的“空洞学说”，又拥有了这个世界的“色”。

一个著名的企业家，他奋斗了25年，拥有了十几个亿的资产、豪宅，甚至可以拥有这个世界的一切，这个时候他得到了这个世界的“色”。两年之后，他的视网膜穿孔，他眼睛瞎了，他看不见他的豪宅，看不见他的亲人、孩子；五年之后，他破产了；八年后，他患忧郁症死亡，经历了“色即是空”的过程。所以，我们学佛人要懂得珍惜。

很多人以为学佛很深奥，台长告诉你们，学佛用心就可以了。学佛学得好的人，做人也做得好。台长告诉大家，夫妻相处之道要懂得三点，你这辈子就不会吵闹离婚。第一点，吵完架不能不理不睬打冷战，因为不理不睬，时间太长了，就会有隔离之心和念头出来；第二，不能吵架的时候指责对方的父母或者对方非常尊敬的人；第三，不能与其他双方认识的朋友去商量你们夫妻之间吵过架的事情，如果这样去告诉别人，当传到自己的妻子或丈夫的耳朵里，你这段婚姻很快就会没有了。所以，学佛人学的是什么？不单单要学佛，还要学人间的智慧，这些都是菩萨给我们人间的智慧。

要记住，没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐，所以要承受拥有和失去。拥有的时候不要太开心，失去的时候也不要太难过。人生要想一辈子都是快乐的，那是不可能的，因为快乐和痛苦是一对双胞胎。只有经过苦的人才会懂得以后怎么做，只有痛苦的人才知道快乐来之不易。只有爱过了，自己才有心痛的感觉；只有付出了，才能获得回报；只有失去过，我们才懂得应该怎么去珍惜；只有失败过的人，才知道成功是那么的艰难。（掌声）学佛人的痛苦，那是暂时的，因为你们学佛了，以后就不会痛苦了。而不学佛的人，他的痛苦是一辈子的，因为他无法改变他的命运。

台长告诉大家，我们人要有智慧。有一天，几个白人小孩在公园里玩，一个卖氢气球的老人推着货车进入了公园，白人小孩聚在一起，每人买一个，兴高采烈地走掉了。这个黑人小孩非常羡慕地看着，不敢过去，因为他是黑人，他很自卑。在白人小孩的身影消失之后，他颤颤巍巍地走过去，跟那个老人说：“你可以卖给我一个氢气球吗？”老人慈祥地打量了他一下：“孩子啊，当然可以，你要一个什么颜色的？”“我要一个黑气球。”这个时候，满脸沧桑的老人诧异地看了看黑人小孩，黑人小孩拿过氢气球，小手一松，气球照样在蓝天上飞翔。老人拍了拍这个黑人小孩的头说：“孩子，你要记住，气球之所以能够飞上天空，是因为气球内充满了氢气，而不是因为它的颜色和形状。一个人的成功和失败不是因为他的种族和他的出生，关键是看他心中有没有自信。”那个黑人小孩就是后来驰名全美的著名心理学家基恩博士。

我们学佛人不要活在别人的嘴巴上，自己去做一点事情，被别人一讲马上就改变了；不要活在人家的眼睛里，明明自己做得对的，被别人眼睛一看，以为自己做错了又改变了。想一想有多少人的失败，不就是一辈子怕人说、怕人看不起吗？如果你拥有坚定的学佛愿力，慈悲地为人，你一定会在社会上受到别人的尊敬，这就是佛法界讲的“人成即佛成”。（掌声）

我们人生的一切不是算来的，而是我们用善念、善心得来的；人的福报不是求来的，那是修来的。火车在跑，人生在老，人生是一辆没有回程的列车，让我们从得到后的喜悦，又饱受失去后的痛苦，只有懂得列车快到终点站的人，才会懂得珍惜我们现在的人生，只有懂得感恩的人，才懂得慈悲。（掌声）

佛子莲花天上栽，菩萨悲悯显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师，感恩来自全世界的义工、佛友们，大家好！

佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的，才能走完人的一辈子，多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，你才是众善奉行，才能活出一个人间的菩萨来。

今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花入污泥而不染，愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛，不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）

佛陀说：“学佛人要想成佛，历经千劫苦修行；要想灭度，历经万劫度众生。”（掌声）佛陀叫我们要想成佛，就要度众生，所以师父告诉你们，你们拜师后如果不出去度人是没有用的，一定要度众生。

大势至菩萨和很多菩萨一样，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女之爱，还指跟孩子的和自己父母的、朋友之间的爱。很多菩萨都很着急，因为人一旦沉浸在这种欲爱当中，就很难拔出来。你们想想，多少人不就是为了爱想不通，然后自己去自杀了？大势至菩萨说：“由爱生恨，才会种下三途的因。”大家要记住，爱到后来会生恨。三途的因是什么？三途就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后下地狱。

普贤菩萨开示：“爱是轮回的种子，欲爱是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。”因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了。欲爱就是有欲望地去爱，那样更不好，是堕落的根源。普贤菩萨说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满。“苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！”

佛祖曾开示：“难舍能舍就是缘”。所以，一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。（掌声）

佛陀有一个很好的弟子叫舍利弗，舍利弗开示：“人间大爱是沧桑”。也就是说，如果一个人能够付出很多的爱去帮助别人，都很难啊。现在的人，你帮助别人，别人都要怀疑你是不是有什么目的。

文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”他说的这个“无情”，并不是说我们不要有佛情，而是指我们不要有人间的罣碍之情。文殊菩萨还说：“色即是空，空即是色，四大皆空。”他又说：“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。韦陀菩萨开示：“诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。”（掌声）所以，我们“心灵法门”的佛友真是很有福气，这么多菩萨给大家开示，你们要好好修啊。

师父说：“般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。”（掌声）师父又讲了：“慈心为众救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩萨智慧留心中。”（掌声）

一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。（掌声）

大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。（掌声）你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，大家在一起多开心，像不像在天上啊？以后我们到天上，那就是天当房、地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊。（掌声）

我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。

为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。台长告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。（掌声）

有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在走路时感到口渴，有一次，他遇到一名青年在池塘里踩水车，无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚，我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这个时候，禅师哈哈大笑说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道：“在我们这一带，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵挂了，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。 ”

无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”（掌声）

这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。（掌声）孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。（掌声）

人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。所以，我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，如果你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静；如果你在家里要管好孩子，父母亲不吵不闹，孩子就会听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是啊。（掌声）

做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁、很快，有的人很慢，造成了失误，最好的方法就是随缘自然。今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。所以，我们要修今后将来成佛道路的人，就是要懂得为善，要懂得修心。（掌声）

大家知道马克·吐温是一个哲学家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是邻居就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过了几天，邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了一个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”（掌声）

这个故事告诉我们，人在种因的时候总想不到后果，你今天种了什么因，就会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。“菩萨畏因”，菩萨在每做一件事情之前先会想这个事情的结果，而人是先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。

所以，“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。很多人事情还没开始做，就告诉别人自己能帮别人做到怎么样，承诺一定怎么样，最后，事情没有做成，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非纯”，一个人经常护着自己的短处，总是解释“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”，这个人一定不是内心很纯洁的人。六祖说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。 ”这句话的意思就是，如果你是修学佛法的人，你不会去计较人间的过失和对错，如果你看见别人的不好，实际上你自己已经陷入到是非当中啊。（掌声）

有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺，他见一个法师之后就抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我的命运却还不改变呢？”结果这个禅师就告诉他：“我给你500块钱，好不好？”这个佛友说：“为什么？”这个法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，禅师，你要我帮你做什么？”这个法师说：“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢？只能买个轮胎。”法师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，才付出一点点，却在绞尽脑汁想付出少一点，却想得到更多的回报呢！ ”（掌声）再说，刚种下去的种子，你想马上能够结出果实来吗？这就是为什么很多人说：“我家里设佛台了，我已经吃素了，我已经开始念经了，为什么我的命运还没有转变？”那就叫500块钱买汽车。

人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧的人的故事，有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还是嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想出他在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子，眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”丈夫赶快回信说：“那你就赶快播种吧。”后面还写上一句：“谢谢那些贪心的人。”（掌声）

我们做人，人在哪里并不重要，关键是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以，我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”的心，能够舍去，叫“一舍解百灾”，“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。（掌声）

如果不知道修行的人很愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上有很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子都不知道自己在干什么，混啊混，混到40岁、50岁、60岁，最后70岁走了，一生就结束了。所以我们人如果不修心，和畜生道的动物没有两样。人如果不修心，就是活在两大类里边，一个是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱，要证悟佛性，才算修成正果。所以，我们一定要把人本性的善良、良心和佛性挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪婪、瞋恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在鬼道，像鬼一样偷偷摸摸地去害别人、捉弄别人，实际上你就是一个鬼。

台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，第一部分是油灯的灯柱，它就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中佛菩萨多啊。油灯的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的宽容，所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。（掌声）

台长喜欢用寓言告诉大家一些道理。小鸡有一天问老母鸡：“妈妈，你今天可不可以不下蛋，带我出去玩玩，好吗？”母鸡说：“不行啊，我要工作啊。”小鸡说：“你已经下了很多的蛋了。”母鸡意味深长地对小鸡说：“一天一个蛋，刀斧靠边站。孩子啊，你要记住了，存在是因为创造价值，淘汰是因为价值的丧失，过去的价值不代表未来的拥有，所以每天我们都要努力啊。”（掌声）（掌声）

我们学佛人需要的是什么？如果你是雄鹰，没有人鼓掌，你也要飞翔；如果你是小草，没有人心疼你，你也要成长；如果你是深山里的花朵，没有人欣赏，你也要芳香；如果你是学佛人，没有人鼓励，你也要一世修成，永断轮回。（掌声）

人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。为什么菩萨说“烦恼即菩提”？因为有烦恼的时候，就可以锻炼你的意志，让你拥有菩萨的智慧。一个人的智慧如果用得恰到好处，你什么问题都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼，佛法讲，我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己，因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，让我们解决人生碰到的难题，我们要懂得，克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海。（掌声）

要记住，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这些都是你心中的贼。所以，让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。学佛人不要去贪，贪是从哪里来的呢？你今天不到商场去看到好东西，你就不会去贪这个东西，对不对？你看见了就去想，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。

过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，就是说你连听这种靡靡之音，让你懈怠的音乐都不能去听。“目不视色”就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西。澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要那个地方有美女做的广告，出车祸的概率就很大。要懂得好看的东西也是暂时的，不要去看，就像这朵花现在很好看，这也是暂时的。

“身不触污”，身体去接触那些不好的东西，你就会被污染。比方说，在迪斯科舞厅里面，现在很多年轻人在里面搂搂抱抱，你很快就被污染了。所以，菩萨早就跟我们讲过“意不着物”，也就是说意念当中不能对某一件事情过于着迷、眷念，否则意念就会出偏差。“鼻不妄臭”，就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西，很多人闻到那些烤鸭、烤鸡的味道，觉得很香，你们知道吗？台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭，感觉就像吊的尸体一样。看看那些凤爪，跟小孩子的手一样，你怎么咬？像我们今天晚上在座的这么多人，你们基本上都吃全素了，台长觉得你们很干净，要坚持啊。（掌声）所以，“口不贪食”，明明自己很喜欢吃的东西，你也要控制好，也不能吃得太多。

要记住，六贼一空，五蕴自明，就是说心中的这六个贼空了，这个人就空掉了，没有欲望，多好啊。你看，没有欲望的孩子多好。小孩子小时候没有欲望，妈妈说：“把这个大的苹果给姐姐先吃，好吗？”“好的。”你说这个孩子多干净啊，人越小越有智慧，懂得把大的东西让给别人，好的东西给别人，懂得损坏公物要赔。但是人越长大越贪，越长大越不好，这就是思维上出了毛病。所以，色、受、想、行、识如镜见形，也就是说像镜子一样照着你，你的生活习惯让别人看见了，人家就会看见你像不像菩萨。我们“心灵法门”今年在香港举办的五万人的法会，结束之后会场干干净净，垃圾都没有，这就是心干净，行为也会干净啊。你们现在学佛了，你们这些孩子脑子干净，所以做出来的事情让人家看了也干净。（掌声）

学佛人要有一股热情，对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。学佛苦不苦？苦修行啊，但是快乐不快乐？快乐啊，因为苦在身上，快乐在心中。举个例子，妈妈生孩子痛不痛啊？痛啊，痛在身体上，但是当孩子一旦出生，看着这么可爱的孩子，妈妈乐在心中啊。所以，让悲伤记忆离开，在人间恶劣的环境当中，不要让自己心中的不满、嫉妒和骄傲、仇恨心慢慢地延长，要把它们缩短，甚至要把它们灭度。所以，学佛人要学出自己的人格，跟着自己学出更好的人品和信仰，领悟智慧才能接近智慧，才能圆融智慧啊。（掌声）

一个人活在世界上应该懂得，这个世界一切皆是空。我们学习的心灵法门是大乘佛法，大乘佛法提倡人心要安定，行为要行，叫安乐行，就是不但自己要快乐，也要让所有众生得到快乐。学佛人为什么这么快乐？科学家后来经过对虔诚的学佛人的脑部扫描发现，学佛人的促进快乐和安静的右脑部区域非常活跃。因为我们的心态经常知足、快乐，这个脑部活跃就很多，这就证明了我们心态平和、知足常乐的心态。

一个人要学会知足。我们人间的争斗，哪一件事情不是因为不知足？用科学家来证明，学佛人修心改变大脑对某种环境的反应，所以学佛人的性格和情绪都会得到控制。为什么有时候刚想骂人，能够不骂？为什么有时候刚想发脾气，能够控制住？我们的大脑起了什么作用？起了一个化解、平和和平衡的作用，当一件事情让你非常恼怒的时候，你可以让它转变成平静。有什么方法来转变呢？经常想到菩萨、佛。因为菩萨和佛已经在我们八识田中种下了果，不管碰到什么事情，脑子首先要想一想：“我是一个菩萨，我是一个好人，我是一个学佛人，我怎么可以做对不起菩萨的事情，怎么可以去做对不起人的事情？”这样，大脑就开始平衡，心态就开始知足了，所以学佛人要学会平衡心理，知足常乐。（掌声）

尊敬的各位法师们、佛友们，伟大的观世音菩萨、龙天护法，和诸多菩萨的护持，我们都感恩在心，要感恩伟大的菩萨。

做人要保持身心安宁，远离十种事情：

第一、佛告诉我们，要远离豪势，就是要离开那些有钱有势的人，因为这些人一般不修心，他们不知道修福，只知道赚钱，非常有Power（能量）。经常和这些人在一起，你不会好好地学佛修心，不会好好地改变自己。所以佛教我们：第一远离豪势。

第二、远离邪人邪法。什么叫邪人？人家讲话，他永远跟别人不一样，这种人就是邪人。别人说“这个人很好”，他说“哪好啊？上次……”“这个人良心挺好。”“什么良心啊，整天动坏脑筋……”他永远讲别人不好，这个人就是邪人。身边如果有人经常说这个人不好说那个人不好，他就是邪人，要早点离开他，因为这种人带来负能量，让你觉得心里很窝囊，你明明讲一个人好，他说不好；你明明讲一件事情好，他就是要反对。这种人不正，当然也不坏，但是偏邪了一点，叫邪人。

第三、远离凶险嬉戏。人家在打架，很危险的地方，比方说小时候大家都在桥上跳水，很多人不知道这里都有替死鬼，每年跳水都要死人，这种很凶险的地方不要去玩。在澳大利亚，我出来之前一个月，爸爸和儿子去钓鱼，最后被潮水冲走了，尸体都找不到。去钓鱼不就是嬉戏吗？钓鱼的地方是不是有凶险发生的地方？所以要远离凶险。

第四、远离旃陀罗。旃陀罗就是那些凶杀成性、残暴好斗、流氓之类的人，很凶暴，动不动就说：“去揍他、去把他杀了、去把他打成残废……”这种人千万不能跟他交朋友，要远离他。因为说不定他哪天一发脾气，也把你打断腿了。很多女人嫁男人，“这个老公倒是蛮英俊的，就是喜欢打人。算了，反正他很英俊，我就嫁给他吧！”过两天自己被打伤了。要远离险恶的人、执暴（动不动就要打人）的人，很恶（一讲话就置人于死地）的人，因为这些人杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，能坏善法的根本。这种人不会慈悲，给你造成的是心灵的创伤。

第五、远离二乘众。二乘之人，就是只顾自己的人，不愿与别人分享幸福和快乐。比方说很多人吃一样东西，觉得很好吃，马上让大家一起吃；有些人吃到好的东西，马上遮起来，不让人家看见，自己慢慢地吃掉，这种就是二乘人，崇拜个人主义，只知道自私自利，忽略了大众利益，这种人很难和你同甘共苦，看到困难就退缩。要远离二乘之人，与具有菩萨精神的人交往，有职业道德和人的基本道德，才能得到身心康乐。

我们学佛人当中有很多人是二乘众，自私，就知道自己，好的东西不和别人分享。自己念经把癌症念好了，别人问他怎么念的，他不讲。在澳大利亚，有很多人自己身份弄好了，别人问他是找的哪家代理，他说忘记了，自己已经成功了都不愿意告诉别人，这种人很讨厌的。有时候你们交朋友，一问三不知，“阿姨，你这个菜烧得真好吃，你教我怎么烧。”“没什么的，就这么炒两下，放点油。”小气到极点，就是二乘人。

第六、远离欲想。整天有欲望的想象，“我哪一天有一个船，我哪一天有个房子，我哪一天成为谁谁谁……”这种人幻想症、妄想症、欲望症，要远离他。

第七、远离不男之人。不男之人，就是不男不女的人。虽然佛教不主张歧视同性恋或变态的人，但我们提倡做常态的人。其实这些人阴气比较重，没有脱胎换骨。

第八、远离危害之处。这个地方在打架，“进去看看”，被打到了；这里出事了，围着看，警察一来全部封锁，一个个查。危害的东西就在我们身边，比方说战乱、斗争的地方。在办公室里相互吵架的时候，聪明的人赶快就离开了，不要在这边上待着，要远离他们。

有些地方虽然不是争斗，但是非常阴气重，也应该远离。比方说，这个地方湿气很重，阴气很重，这个地方都是水，实际上水的地方阴气就比较重。还有放射性的东西，还有一些不良元素的地方，这都是属于我们说的危害之处。

远离不干净的地方，有益于我们身心健康，台湾很多人喜欢戴口罩，就是防止自己沾染上不好的空气和污染，自己戴了口罩自己干净。讲话不要讲脏话，别人说脏话的时候你耳朵也不要听，也是远离那些危害你的地方。

第九、远离讥嫌之事。“讥”就是讽刺、讥讽，“嫌”就是被别人嫌疑。要避免嫌疑，避免被人家讽刺，因为被人家讽刺了之后，会产生痛苦的。不像我们学佛的人，被人家讽刺了，无所谓，想开了。

很多女孩子天天减肥，减了一年两年，很痛苦，天天吃不饱，最后别人说“你怎么这么胖啊”，就非常生气。有时候一个人想避免产生痛苦，就要避开那些喜欢讽刺你的人，避开那些嫌疑的地方。破坏你个人形象的地方都要远离，举个简单例子，像台长，你说我能到卡拉OK去吗，能到赌场去吗？这种地方全部都要避开嫌疑，你的个人形象才能保护好。学佛人要时刻地检点自己，避免别人对自己的讽刺、嫉妒和嫌弃。

第十、远离畜养。菩萨说，养动物也有过失。为什么？动物本来很自由，因为你强迫地把它们养在家里，禁锢了它们这些小众生，强迫小猫、小狗待在那里，必须待在那里，这也是一种不正，叫过失。再说，畜生道和人道是不能在一起的，经常想养畜生的人，会不务正业，叫玩物丧志。一个人整天和狗、猫、鸟在一起，这个人事业能成功吗？丧失了人的志气和未来的希望，就变得不务正业了。何况动物因为是畜生道的，身上有很多传染病，像狂犬病、疯牛症等。所以我们学佛人要远离这些事情。

做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛，就要全部把它学好，不要学了一点点跑出去说“我什么都会，我什么都能干”，会伤害你们。

在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的经文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，有五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一半，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“我能用起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“你有这种本领啊？让我们看看吧！不然我们不相信。”说完，同学们都纷纷爬到树上，从枝叶间探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃站在死虎身边默念咒语，并用石子投掷死虎，那死虎一下子跳起来。桑耆沃说：“你们看！我多了不起，多了不起……”话还没有说完，老虎猛地向桑耆沃扑过去，一口咬住了他的脖子，没等他明白是怎么回事，他就命归黄泉了！桑耆沃一死，咒语失灵了，老虎也马上倒地身亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，这一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事。同学们一边说，一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。老师也难过地摇着头，用手拍着学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧啊！”

很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身。菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。什么叫有缘众生？就是一个积极向善的人，心中有慈悲心的人，能够让别人感受到感恩的人。老师说：“施前当三思，施与好为善。” 布施之前，要三思而行，如果施与好事就是善良，如果把一个好的事情施与一个恶的人，就惹祸了。所以很多女孩子说“我去度度他”，一度，被他拉下水了，害死自己。学佛要有智慧。学生哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊？” 老师说：“我教给桑耆沃起死回生的咒语时，本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒，就大叫自己可以去普救众生，不愿再往下学，结果就成了这样。”学生中有人也曾有过这样的经历。最后，老师慈悲地教导着所有的学生：“学习中的浮躁是千万要不得的，刚学了一点就觉得自己很了不起，更要不得。你们一定要牢记桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊。”

这个故事告诉我们，人不能自己骄傲，学了一点东西以为可以救度众生了，好好跟着师父学，你们差太远了。不要以为学一点东西就能到处讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使发心再好，也会有业障。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，一定不是一个好医生。

口业，要应远离四种非法语，以防止因口业造成的过失。应该记住有四种不正的口业，一定要当心，是必须要禁止的。

第一、不乐说人及经典过。不要喜欢说别人或者经典不好，不要毁谤经典，这是非法语，不能乱讲。

二、不轻慢，谓不倚大乘而轻蔑小乘也。不要以为我今天是大乘佛法，是救度众生的，你们小乘佛法就是只顾自己修心，不知道走出来度众生。不能讲，这个也是造很重的口业。

要去做，不要去说，心中不要看不起别人，应该积极地把别人引渡，让他们跟我们一起学大乘佛法。大乘佛法的基础是小乘佛法，先要把自己救好，自度才能度人。自度就是守戒，好好地学佛，这是小乘；能够普度有缘、广结善缘，就是大乘。自己修好了才能有大乘佛法，所以好好地学小乘为基础，好好地用大乘为菩萨。

三、不赞他亦不毁他。讲话不要讲得太过头，“你好得不得了”，赞过头了会让别人感觉到很肉麻，就觉得你是假的；也不要去说别人不好。很多人要么说这个人好，要么就说这个人不好，这种毛病一定要改。赞叹要有根据，不能闭着眼睛乱说。要善恶分明，对恶人恶事，敢于反对制止；对于好人好事，赞叹随喜。

四、不生怨嫌之心。语言上不能经常有怨言，经常有怨言的人阴气很重，学佛人不应该有怨言。动不动就说“真讨厌、烦死了”，这不好那不好，经常和这种人在一起，会产生怨嫌之心，让自己的心生出怨恨，就远离了慈悲谦和、对人的平等心。不能有怨，要化怨为亲，不要经常怨别人，不能对别人有嫉妒、嫌疑。怀疑别人，心就会非常难过。

这四点就是菩萨让我们要记住守口业，叫“善修安乐心法，是名口安乐行。”

一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。禅师说：“等你有钱再布施，那你永远不会有钱，你也不会布施的。”“为什么呢？”“因为富从布施中来！”这个人说：“我很贫穷，连饭都吃不饱，怎么布施呢？”禅师从那人碗里夹起一粒米，说：“一颗真诚恭敬的爱心，就从一粒米做起。”我们少吃一粒、几粒、十几粒、几十粒米，并不影响我们的生活健康，很多时候对我们无所谓的东西，而对于某些人来讲是十分需要的。我们真诚恭敬布施，哪怕一粒米，一文钱，它都有功德。人在得到后才布施，而事实上布施就是靠现在做起，真正有钱人没时间去布施，又不想去布施，因为他要用这些钱换更多钱来投资，所以佛门中谈舍就是要懂得怎样得，真正的想得的人先要学会舍。现在的人，要你先对他好，他才会对你好。既然知道他要让我先对他好，为什么我不能对他好呢？我对他好，我舍去我的爱心给他，他一定会舍下他的爱心给我。舍得，就是拥有菩萨的智慧，消除自身的利益。（掌声）

我们做人来到这个世界上，不管是处在何种环境当中，都要想到我们只是借助这个世界，并不是真正要在这个世界上，想永远待在这个世界上也待不住，更何况我们来到这个世界上，都不知道自己是谁，也不知道自己要住到哪一天。出生的时候没有名字，你是谁？人会迷茫，连自己来到人间真实的意义都不知道，这是不开悟的根源。很多人以为一个假我就是自己的真我，很多人一辈子在追逐那些得不到的东西，把看到的一些借来的东西认为它是真实的，用自己的欲望把它看得很真实，就会产生恨心。

瞋恨心怎么来的？当得不到的时候，就会恨。有什么得？得来的也会失去，失去的又会得到，舍就是得，得了又会失，失去了又会得到。放下这些无明，好好地真正地去修自己这颗纯洁善良的心，把自己的心修得和菩萨和佛一样，才会真正拥有菩萨的境界，超脱人间的烦恼，那才是无上正等正觉。（掌声）

为什么菩萨的眼睛总是七分闭三分开？师父现在看你们也是七分闭三分开，我看你们都是假的，所有的肉身在五十年之后都会消失，我睁开眼睛看天上，只有上天之后，我们唯一的真正的灵魂、修好的佛心，才是真正的在天上的家和真正的元灵。菩萨把人间看淡，知道人间一切都是假的，所以菩萨永远笑眯眯的，眼睛闭着，不要看这个世界，知道这个世界最后都是以空为结束，所以菩萨没有必要把眼睛睁得很大。当我们人以为这个事情是真的时候，眼睛会睁的很大。（掌声）

人间的输和赢、财和富，在佛法界看起来不就是一个虚幻的字眼而已吗？很多人很有钱，过几天破产了，我曾经看过一个新闻，台湾有一个大公司的董事长最后失业了、破产了，到澡堂去做扦脚师傅，还有电视台采访他让他谈感受。他说：“我打回原形，我觉得没有关系，我只要平平安安赚钱，幸幸福福过日子就可以了。”听来好像很好，实际上就是告诉我们，人一生无常，生不带来死不带去。

法海寺的天慧禅师有两个得意弟子，一个叫无明，一个叫悟明，他俩的品德智慧难分伯仲。有一天，天慧禅师准备外出云游，临行时专门召见这两个徒弟，对两个徒弟说：“我要云游四方，可能要过几年回来。我有两件宝贝，你们替我好生保管。”天慧禅师随即交给无明弟子一本心经书，交给悟明弟子一本禅经书。无明弟子拿到宝贝，小心翼翼地将它锁进了一个铁箱子里，隐藏在寺院一个神秘之地。悟明弟子拿到宝贝之后，每天专心致志地钻研禅经，他不仅将禅经背得滚瓜烂熟，而且钻研得透彻心明。第二年春季，天降滔天洪灾，将法海寺冲得翻天覆地，无明与悟明带着众僧人仓惶逃生，才侥幸逃过灭顶之灾。灾后不久，天慧禅师回来，看见法海寺一片狼藉，询问无明与悟明两位弟子：“师父交给你们的宝贝在哪里？”无明说道：“师父，你交给我的宝贝，我想方设法将它隐藏在最隐秘的地方，谁知一场洪水把它冲走了，不知去向。”悟明弟子说道：“师父，你交给我的宝贝，我千方百计将它隐藏在心底，虽然洪水冲毁了寺院，但你交给我的宝贝已经完好无损地保存在我的心里。”天慧禅师对两位弟子说道：“宝贝只有保存在心里，才能永生珍藏。厄运天灾可以毁掉我们很多宝贝财富，但它很难毁掉心灵里丰盛的智慧和精神财富。我现在老了，从今天起，方丈之位由悟明接替，希望你能够重新振兴法海寺，将佛法佛道发扬光大。”法海寺在悟明弟子的努力下，不仅很快得到了修复，而且香火也日益兴旺。

这个故事告诉我们，人应该把德和佛法藏在心中，不要说在嘴巴中，要用修心修行把佛法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心，讲话也是修心，做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。希望大家好好地用佛的智慧来参悟人生，就会得到佛的智慧；用佛的理念来化解众生，就能够得到解脱。（掌声）

你把自己定位成一个人，你当然就需要做人的事情。做人的事情无非就是生孩子、男欢女爱、贪欲、恨心、愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情。因为你是个人，你可以原谅自己；因为你把自己定位成一个人，所以你还纵欲喝酒。但是要记住了，我们要做菩萨，人道的下面就是畜生道，当你人做得不好的时候，你就和畜生一样吃喝淫欲。马路上一个人牵着公狗走过来，看着对方牵着一条母狗，这只公狗会不顾一切地扑上去。想一想，我们人追求那些欲望不就像动物一样吗？人只有拥有了菩萨的智慧才能脱离人的境界。菩萨为什么让我们虽然在人道却要活在菩萨的境界？就如一个中学生永远不能完成中学的课程，因为他不懂得很多作业怎么做，只有他读了大学的科目，才能完成中学生的一些问题。我们只有学了菩萨的境界，才能解决人生的问题。就像很多畜生，它们不知道怎样跑进门、转个弯，我们人就能帮助它走出这些困境一样。提高自己的境界，提升自己的境界，才能度过残缺、痛苦、烦恼的人生！（掌声）

我们脱离不了人道的欲望，学佛怎么来度众生？自我境界这么自私，天天享受，怎么能够成佛？师父曾经告诉大家，很多人为什么享受、学不好的事情这么快？因为他们走下坡路，下坡路是最好走的。我们在学佛，我们在精进，我们在努力，是在走上坡路，上坡路是很累很辛苦的，但是当你走到山顶的时候，当你越过了须弥山，进入了四圣道的时候，你就看见了光明，看见了菩萨、佛，脱离了虚幻的世界，进入了菩萨真正的世界当中。（掌声）

人的一辈子执著的放不下的子女，实际上就是个缘分，放下了也就放下了。我们人一辈子追逐的名利，只是一个自我意识的幻影。今天有钱了，感觉很好；过几天没钱了，感觉不好。梦醒的时候，整个世界好像都是我的；每天晚上睡着了，又离开了这个世界。人就是活在半梦半醒之间，活在虚幻不实的世界。想一想你们小学时候，童年、青年的快乐，回忆起来不就像做梦一样吗？

曾经一个人在感情上受过伤，被男友抛弃，她哭着和台长说她不想活了，当时她学佛了，两年后，有一天她在火车站看见那个当年为了他要死要活不肯离开的男朋友的时候，她心非常平静，没有一点冲动，笑一笑，对方非常尴尬难受，而她只是非常自然地说：“你过得还好吗？”梦幻泡影，家庭也是因缘暂聚，还完债务各奔东西。为什么说法师开悟？他们放下了小家，他们知道最后要各奔东西，他们不想各奔东西，现在自己先脱离这个人间的六道，超然成一个人间的菩萨。（掌声）

学佛之人不应该求人间十样东西，佛经上说：

一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。

经常“求菩萨保佑我不要有病”，实际上，如果一个人身上没有毛病，慢慢的欲望贪心就会来了。哪一个人不是吃了苦之后才来学佛，想找一条求生之道？有的人年轻的时候不学佛，因为身体好，从来不生病，吃喝玩乐。身体没病，就会有贪欲生出来，慢慢的就会破戒退道，戒律不遵守，道心散去。家里有个精神病的孩子，爸爸妈妈不会退道的，因为他们知道孩子还没救好，所以天天念，等孩子好了，什么都好了，身体好了，接下来就会觉得“可以了，我念好了”，就是退道。知病性空，要知道身体上的病都是空的，身体的病会好。本性才是真的，身体是外围的，内心不能生病。生病的人不要烦恼，因为苦了才知道要修心，佛法界在丛林制度的时候提倡苦修行就是这个道理，不苦的人不会好好修行，吃过苦的人才知道好好珍惜人生。

二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。

处世不要求没有难，这个世界上，没有难的事情不要求，不可能的，一波三起。如果没有难的话，这个人就会骄傲，做一件事情成功一件，一定会骄傲。西游记中当年唐三藏取经，观世音菩萨天天在唐三藏头上照看着他，还要经过九九八十一难，世界上如果无难的话，就会骄傲、奢侈，骄奢心生起，就会去欺压别人。一个做什么都能成功的人经常会骂人“你这个人真笨，你怎么都不懂的……”体难本妄，身体就会发难，本性就会忘记。难亦奚伤，难，连伤口都无法愈合。以患难为解脱，当一个人有难再去努力，最后得到成功的时候，才是真正的修成佛。

三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。

研究自己的本性，希望求到没有障碍。实际上，如果心没有障碍，所学道业就会慢慢失去，躁进，急躁，必定会没有得到法益而自称得到法益。心中如果没有障碍的学佛，就会觉得自己都是对的。师父让你们问问题，就是让你们有疑问，然后帮你们解决，又有疑问再解决，你们就不会贡高我慢，不会觉得自己什么都懂、什么都能和别人讲。

四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆？以群魔为法侣。

不求心中没有魔障，人的一生魔障不断，只要有佛的地方就会有魔，只要有善心的时候就会有魔心出现，想去帮助别人的时候就会有阻碍出现，道理都是一样。积累功德如果没有魔障，誓愿就会不坚固；誓愿不坚固，必定未证得正果。不能说魔性没有，因为魔性虽然有，但魔性没有根，在我们的八识田中、九识田中，般若心中是没有魔能够种扎在自己的内心，而只有佛种扎在自己的心中，所以魔没有根，佛有根。希望大家懂得这一点，就会相信，虽然我很难过，虽然我被魔困扰，我天天很难过，但是他一定会去了，因为魔是没有根的，而佛性永远战胜魔性，这就是佛必定能够战胜邪魔。

五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。

做任何事情，不求容易成功。如果事情很容易成功，你的志气就会存骄慢心。很多人修心，看见了菩萨，马上觉得自己很了不起，学台长给别人看图腾了，最后图腾没看好，自己头痛了。志意轻忽骄慢，一个人很骄傲，贡高我慢，必定会夸耀自己很有能耐，考量事情的成败，也会随着宿业而锐减。一个人骄傲之后不会有很多成功的因素，因为他不当心了。出事的都是不当心的，刚学车的时候不会出事，等到自以为开的很好，很神气，听听音乐，思想不集中，就撞车了。

六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。

做人的交情、和别人相处，不要求别人一定对我好，给我受益，经常让别人给自己受益，就会亏欠道义。和人打交道，整天想占人便宜的，就是小人；整天想付出的，就是圣人。不要去看别人的不好。要看到任何事情的因缘，人间不管交情和亲情，都是依缘分而起，有缘人才能布施道义。以亏己利他的交情才能得到真正的资粮，让自己吃亏的人，别人才会真正帮助你，你才会吃小亏占大便宜。

七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。

与人交往不求随顺适应自己，不要占人便宜，否则容易引发傲慢心。内心傲慢，必定会执著我的正确。一个人以为自己正确，才会做出很多虚妄的行为，所以很多人难以理喻。人只是在酬还业报，不管对谁，不管别人是否适合做你的朋友，都要做功德圆满林。

八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。

帮助别人不要等待别人给你回报。有意图等待别人回报，会活得很辛苦，整天为名，等别人给你面子，慢慢会缺乏道德，把很多好的东西废掉。你对一百个人好，不求回报，等有二十个人对你很好的时候，你会感觉“我怎么这么幸运，怎么有这么多人对我好”，因为你布施的时候没有想到回报。如果你对二十个人好，等待二十个人的回报，哪怕回报了十八个，你心里还是不开心，“这两个小气鬼，我对他们这么好，他们都没有回报我”，两个人就会让你把十八个人对你的好全部去除。所以，不要图回报，也是一个境界。

九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。

见到人家的利益钱财，不要想着自己去 分，一想到这里有自己的份，痴心会蠢动，痴心蠢动必定争夺财利，毁损己德。所以不要去争利益。

十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我？以受抑为行门。

一个人被人冤枉，不求去申辩。申明冤屈，则人我未能忘怀。心存人我，必定会滋生怨恨。安忍冤屈为己谦德，去怨恨自己怨恨别人，你去跟别人讲的时候，心里很难过，越解释反而会伤自己，举一个例子就是伤自己一次。佛法界说“忍辱精进”，一个人忍辱了，也能精进。

有一个法师，托钵乞食，到一个珠宝商家里化缘，太太在家，请法师进门给他化缘，请他吃饭。吃到一半的时候珠宝商回来，将一颗价值连城的珠子放在桌子上，自己去换衣服了。过一会儿有一只鸟飞进来，看见这颗金光闪闪的珠子，一口吞进肚子里。珠宝商换好衣服出来一看，怎么价值连城的珠子不见了？“家里没有别人，只有你这个和尚在，我们好心好意给你化缘请你在家吃饭，你居然还偷我们价值连城的珠宝？”拿起棍子打法师，打得他皮开肉绽，说“是不是你偷的？”法师不讲话，就再打，打得血都出来了。鸟闻到和尚身上的血的味道，又飞回来了，没想到珠宝商打和尚的时候不当心一棍子把鸟打死了。和尚才告诉他，是鸟把珠子偷吃了。结果把鸟剖开一看，果然珠子在鸟肚子里。珠宝商非常吃惊地说：“你为什么不告诉我？让我这么打你，你还要忍受？”和尚说：“如果我告诉你，这只鸟就没有命了，你一定会把它活活剖开肚子取出珠子。现在这只鸟已经死了，把它取出来我没有犯杀戒。”想一想，怎样的忍辱才能让自己提升？为了救一个生命，情愿自己忍辱，才能精进。

不管怎样，要吃尽天下苦，要成佛。发愿容易乘愿难，很多人在菩萨面前发了很多大愿，最后全部都忘记了，有什么用？好好用自己的心把愿力完成，才能真正超脱六道，进入四圣道。

学佛人要管好自己的理念。在人间的堕落，世俗的尘埃，会把你送进失去希望、黑暗的生活。很多人为什么活在痛苦中？因为他看不到未来。我们学佛人多开心，不管碰到什么事情“无所谓，观世音菩萨会保佑我的”，“人生就是这样，我们只要救人，菩萨一定会保佑我的家，保佑 我一切都会好的”，他有信心，看得到有人救他。理念可以让你坚定学佛，变成信心。学而能对任何变动、对世界上一切无常的变化，用心修心，跳出业力对你的牵扯。管住自己的念根，一个念头出来，马上要管住，“这个人真讨厌”，“不可以，都是我们的姐妹”；“这个东西很好，我拿回去”，“学佛人怎么可以这样做呢”；“我偷懒，多睡一会儿，不要念经了”，“不行，要精进要吃苦”……一个念头出来，念根要管住它，不能让它乱想，不让自己的心念去迎合社会上污浊的红尘。（掌声）

台长写了几句诗：

慈悲为本原，去除邪气，挡风寒。用慈悲心把自己心中的邪气去掉，挡掉人间的风寒。

战胜邪念障，心中住佛，除我执。

不执著，求精进，三不可得，除三毒。三不可得就是过去不可得，现在不可得，未来不可得。

慈悲之事守本性；佛道之路任我行。慈悲的事情经常去做，你的本性就是佛。一个人想去除魔，就要经常慈悲。越慈悲的人，心中佛越多，魔就没有了。很多人问：“我为什么心中有魔？”你不够慈悲。要慈悲，别人吐口痰在地上，要为他擦干净；别人做件坏事，你要慈悲帮助他，不管什么事情，大慈大悲。心中有慈悲，就有佛，有佛的地方，魔就没有位置可以在你心中。当你拥有慈悲心的时候，佛道之路就随便走。当你懂得怎样开车的时候，开到哪里，路就在你脚下。（掌声）

一个人怎么会慈悲？就是要不停的感动。有些人一辈子不懂得感恩别人，不懂得感动，这种人不会有慈悲心。希望你们天天慈悲，时时刻刻慈悲，就时时刻刻将观世音菩萨放在了心中。（掌声）

要去除贡高我慢。当年佛陀在人间，法力无边、广大神通，战胜500个魔障；伟大的观世音菩萨为了救苦救难，生出千手千眼；伟大的济公活佛为了救度众生，出家到处巡游，让世人知道什么是丑、什么是恶、什么是善，惩恶扬善。我们今天学习这么多的菩萨，就是要弘扬和传承，你们这么多的年轻人，就是以后弘扬佛法的基础，就是弘扬佛法的根。希望一定要好好修，在人间就修出菩萨的境界来。（掌声）

再一次谢谢法师和来自世界各地佛友们的助缘，希望大家都成为佛法的护法人，希望大家好好努力，好好学佛天天向上！（掌声）

弘法到今天，每次出去，不是几千人就是几万人，这就是佛法的伟大，我们能够广度有缘，普度众生，这就是我们的缘分。能够修好自己又能帮助别人，这个人就是功德；能够活在每一天为别人活的人，就是人间菩萨。天天守戒，天天精进，就是天天在向菩萨靠近；能够让自己心平气和，懂得让众生离苦得乐自己乘上法船，就是一个人的智慧，希望大家学菩萨的智慧。七层宝塔非常高，救度一个人学佛，救人慧命，胜过七级浮屠。你们就是没有出家的法师，就是没有出家的学佛人，一定要好好争气，给观世音菩萨争气，给师父争气，不要被别人看不起，拥有自己真正的慧命，让全世界所有的人都对我们学佛人刮目相看，因为佛教无争，我们对谁都和蔼，对谁都包容，好好学佛，让自己的心天天在天上，就不会再下来了，当你走的那一天，因为心已经在上面了，意念一动，很快就能上去。心跟佛在一起，就是心佛合一。谢谢！（掌声）

弘法天涯走四方，迪斯尼中佛友藏；天涯海角任我行，只有佛法传真音。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！尊敬的各位法师、各位嘉宾，和来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）

我们人生在人间，会有各种烦恼，有烦恼才能解脱痛苦，有烦恼才有智慧产生、解决问题，很多人的家庭、生活、身体问题解决不了，因为他们不知道究竟的原因，究竟就是找到它的根源，所以叫究竟圆满。当一个人找到任何事物的究竟的时候，就变得圆满。比方说夫妻吵架，你知道究竟你太太需要什么，为什么她总是和你吵架，你懂得了太太喜欢得到鼓励，她在家里很辛苦，你每天究竟懂得要鼓励她，说“太太你为了家里很辛苦”，这个究竟找到了，家里就永远不会吵架了。懂得究竟的人，就是懂得人间法，佛法就是解决人间问题的。希望大家学佛一定要学究竟，做人要懂得究竟。人与人都是缘分，无缘不来，有些人经常说“为什么我缘分不够，为什么和他这么合不来？”气场不够，就是缘分。有时候和别人讲话，讲几句就觉得很烦恼、很讨厌，就是没有好的缘分，缘分分善缘和恶缘，当你拥有善缘的时候就会做得非常如理如法，当你遇到恶缘的时候，就会觉得为什么我有这个恶缘在。人间没有什么道理，人间就是缘分。（掌声）

善用佛法才会得到正确的知见。当一个人能够正确的解决问题的时候，这个人就是心如镜明如水，懂得如何善待众生和善待自己。很多人只知道善待自己不知道善待别人，这种人就缺少缘分。人为什么有贵人？不善待别人就失去了贵人，你不对别人好的时候别人永远不会对你好；贵人就是在你帮助了别人之后，得到别人反馈帮助你的时候，你才拥有了贵人。人间一切无常，年轻时候、孩提时代的快乐失去了，拥有的健康慢慢也会失去。烦恼一定要断掉，一个人能断尽烦恼就不吃人间苦。如果自己控制不让自己有烦恼，这个世界永远没有人会逼着你有烦恼。要控制好自己的心态，让自己拥有智慧、远离烦恼，今生今世一定要脱离烦恼，一世修成，了脱生死。（掌声）

无为而为，广度众生。做了善事像没有做一样，帮助别人像没有帮过一样，当别人再来帮你的时候，你会产生感恩心；帮助别人之后等着别人回报，哪怕你帮了十个人有九个人回报，你最后还是非常不高兴地拥有这种不平衡的心理状态。明心见性，就是要懂得失，不是要得，做人广度众生，要无为而为，做了善事不记在心中，要把它忘记，实际上善是常在心中的。将佛性永恒常住是最重要的，佛性就是良心，人要讲良心，对得起别人，对得起自己，就是良心。学佛人必须要有佛性，佛性就是感恩。你们坐在下面的人，几个人有感恩心？你们还想得起自己的小学老师和中学老师吗？还想得起爷爷奶奶和父母亲对自己的教育培养吗？有的人小时候得到了很多同学的爱，而这些爱失去了，你们失去了很多爱。心中要记得别人，要感恩。佛法界讲，感恩就是慈悲的基础。一个人的成长不是靠着自我的完善，是靠着众生的加持和帮助，才成为屹立伟岸的男子。真正学佛的人要懂得感恩，感恩这个社会，感恩所有帮助过我们的人，才会拥有慈悲心。（掌声）

让自己的心对外面的欲望要贪的少，人生的一些过分的追求，要看穿、看破、看淡。我们澳大利亚有一个商人，经过25年生意之后成为亿万富翁，他有豪宅，住在海边，在他房子里走一走至少要20分钟，这么大的花园和房子。当他什么都拥有的时候，眼睛瞎了，他看不见豪宅，看不见亲人，也看不见自己的孩子，他就开始得了忧郁症，慢慢的生意管不过来就破产了，最后他因忧郁症自杀。拥有的不一定会永远拥有，它会失去；失去的不一定永远失去，因为还会拥有。看破看淡，才能看到自己的目标。有的人婚姻失败，当时痛哭流涕，不想活在这个世界上，认为自己最亲爱的人离开了，当第二次婚姻的时候，找到比第一个更好的家的时候，才知道这个世界是缘分所为。要看破，不要被自己的私心欲念所控制。人能够看破放下，就超脱了人的思维，就是菩萨的思维。（掌声）

在日本，2014年有两万五千人因忧郁症自杀，全世界一年有一百万忧郁症自杀。人经常会想不通，有时候加加班、被上司骂了，或者自己想不通，都会自杀。在日本有一个18岁的忧郁症自杀的人，他写的自杀独白：“心灵最渴求的——是欢娱。若无——则是解脱。若无——则是那让人忘却痛苦的止痛药。若无——则是沉睡。若无——如果心灵的审判者。今天决定如此，这是死的权力。”这是一个自杀者最后的声音。现在的忧郁症已经造成了比身体损害更危险的境地。忧郁症让别人感到无奈，让自己感到无助。学佛人要懂得，人不要回避现实，要坚强地站起来，人到人间就是要与自己的磨难作斗争。一个人活在世界上如果害怕困难，将一事无成，将无法跨越眼前的惨状，跨越不过困难和烦恼。很多人离婚就是因为实在不能跨越和忍受对方那些不能让自己接受的理念和行为。人和人的相处，是永远改变不了别人的，学佛人的理念是：改变不了别人，只有想办法改变自己。（掌声）

自杀的人就是想不通，就是没有学佛，没有智慧。他们不知道，这个世界上一切都在变化中，因为他们看不到未来。自杀是一种逃避，是精神上缺少很多的支撑点。一个人活着要有精神上的支撑点。学佛人的支撑点就是，我们相信，只要对别人好，别人一定会对我们好，只要有良心，有善良和慈悲，一定能够战胜一切困难。学佛人要把烦恼漏尽，就是要去除烦恼，才能看到心中的佛性。一个拥有烦恼的人，不能超脱自己的烦恼。控制好自己的每一分钟，控制好自己每一个小时的喜悦和开悟，就远离了一个小时的烦恼。要常见佛性，经常看见自己是一个善良人，是一个很有慈悲心的人，会把人间的一切逆境看成是一种过渡。我们小时候很多事情过不来，现在都过来了；小时候有很多事情折腾的非常难受，现在已经是过眼云烟了。（掌声）

人生像开车一样，有些路好，有些路不好，但是只要往前开，就能到达目的地。《西游记》的主题歌就是路在脚下。好好去走，一定会走出泥泞之道，走出心中的烦恼，走向明确的目标。（掌声）

一个人拥有感恩心就会对别人有一种宽厚的心。日本的服务真的是一流的，我在飞机上，刚刚拿出药，空服人员就马上将温水端上来，很关心人。客人来了，都当成是帮助我们的人，就有一种感恩心出来。人生要多多感恩，不要抱怨。恩和怨是一对双胞胎，夫妻之间也是这样，开始是有恩，慢慢时间长了，就会有怨；怨气冲天之后，慢慢就会分离。要时刻感恩别人，要将怨气去除，怨气时间长了会在心中生根发芽，不要和别人结怨。恩怨，就是由恩产生怨，又由怨产生感恩。恩怨是一种缘分，懂得放下恩怨的人，就会远离怨恨，取得恩爱。（掌声）

说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲。觉得死了很可惜，生是欢喜。想一想，一声啼哭来到人间，生不带来任何的财产和物业，走的时候没有人陪你一起走。孤零零地来到人间，孤零零地离开人间。人间的一切，包括父母亲，都是借来的，所有一切都是借来的，走的时候没有一样东西可以带走。在悟道人的眼中，生并非可喜，死并非可悲，因为生死是一体两面。犹如一个人，灵魂坐在汽车里开车，外壳就是身体。汽车开坏了，但是人还是他的原灵；人可以转世，但是魂还是他本人。生死循环是自然的道理。不少学禅的人说，生和死都和我们不相干，生者寄也，死者归也，就像我们每天出门和回家一样。境界必须提高，学佛的人不怕生、不怕死，就怕造因结果。不造恶因、不去做坏事的人，永远是一个平安清净的人，天天做善事的人，会得到更多的幸福和快乐。希望我们所有的人通过学佛能够完美自己，让自己真正超脱人间的烦恼道，到菩萨的四圣道。（掌声）

既然生命如此短暂，几十年，也就是三万天左右，过好每一天，不要再伤害自己。人的愚蠢在于别人骂我们一句，别人伤害我们一次，我们回到家里想不通、难过，可能会伤害自己一百次，用别人的错不停地惩罚自己，所以很多人活着就犹如活在地狱中。过好每一天，努力的活着，就有享受幸福的机会，拥有幸福的生命，生活才会有希望。活着的人就是成功的人，不一定事业成功才是成功，有的人很有钱但是很早就离开了人间；我们虽然不是很有钱很富有，也没有很多名和利，但是我们拥有了人生最宝贵的生命，我们还活着，这就是你的成功。要珍惜身边的一切，活在当下，人生才会饱满和圆润。

中国传统文化中说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人一次能做到的事情，你花上百次的努力去做；别人十次能做到的事情，你花上千次去做。如果你真的是这样做事情的话，就算你很愚痴很笨，也会变很聪明和有智慧；就算很柔弱没有力量去征服很多事情，也会变得刚强。这就是我们现在讲的“世上无难事，只怕有心人”。（掌声）

易涨易退山溪水，易反易复小人心。我们都在人间要懂得，山溪里面的水，随着季节一会儿涨潮一会儿退潮，不像大海。用这个来比喻做人，不明事理的小人，反复无常，变化不定，不能像大海一样海纳百川，心胸开阔之人。所以有时候我们在人间，对待伪君子，还能应付，因为他是在学君子的样；对待那些真小人，因为他没有自己顾忌的底线，你可能就会被他伤害，而且毫无退路可言。学佛人要懂得，要尊敬所有的人，用平衡心、平等心帮助别人，尊重别人才能让别人尊重自己，你连别人都不懂得尊敬，谁还会尊敬你？（掌声）

有一名很恶的农妇死了，她生前几乎没有做过一件好事，鬼把她抓去扔在地狱的火海里。因为她家里曾经拜过护法神，护法神看见她被吊在火海里，觉得她很可怜，希望能够帮助她，想找出她曾经有过的一件善事去和菩萨求情。护法神终于想起来了，他对菩萨说：“她曾在菜园里捡过一根绳，施舍给了一个女乞丐。”菩萨说：“好吧，你就拿那根绳，到火海边去伸给她，让她抓住绳子，拉她上来。如果你能从火海里把她拉上来，我就让她到天上去。如果绳断了，那女人就只好留在火海里，像现在一样。”护法神跑到农妇那里，把一根绳伸给她，对她说：“你抓住，等我拉你上来。”护法神开始小心地拉她，差一点就拉上来了。这时候火海里其他的罪人也想跟着一起上来，女人又将她过去的劣根性暴露出来，用脚踢他们，说：“那是我的绳子，不是你们的。”她刚说完这句话，绳子就断了，女人再度落进火海，护法神只好哭着走了。农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人上来，菩萨想借此再度考验一下她是否有忏悔之意，但她还是那么自私凶恶的个性，她没有经得住考验。这个故事告诉我们，一个人活在世界上，不能只顾自己不管别人。关键时刻考验一个人的时候，人性本性就会显现出来。很多人跟自己没有关系的时候还愿意帮助别人，一旦和自己连上关系的时候就忘记了别人只想自己，这种人是心怀善念，经不住考验，心怀邪念就是从这时候开始的，慢慢的只顾自己不帮助别人，把自己送入了地狱。善有善报恶有恶报，做人只要能够帮助别人，终有一天会得到别人的帮助。这个恶妇因为最后的恶念，不忏悔，让她失去了上天的机会。所以我们在人间要有更多无私的爱，不管在哪里，只要对别人爱，对别人布施，对别人施舍，就会有更多温暖在别人心中。人要活得更加从容，善和恶就在一念之间。一念上天堂，一念下地狱，不要让自己堕落在地狱当中，要常行善，少作恶。（掌声）

学佛就是学智慧，佛法就是智慧的象征，很多人学了一辈子佛法，觉得很深奥，好像是一种境界，“我要到天上，我的未来……”实际上佛法就是解决人间困难和烦恼的最好的良药。学菩萨要完全付出，对别人要真心诚心。“欲得见真道，行正即是道”，一个人要想真正学菩萨、做好人，必须自己要正，不要做错事情。“若真修道人，不见世间过”，如果你是真正学佛人，不要去说这个不好那个不好。很多人一边学佛，一边天天说三道四，说这个人不好那个人不好，这种人不是学佛人。他可能在家里麻将打得时间太长了，想换换手、练练嘴。（掌声）

不要被人间的是非好坏、别人的善恶所困扰，心中如果经常想“这个是的，你说的是的”，“非”就出来了。如果心中连“对”都没有，哪来的错呢？很多的误解就是“这个是对的，那个是错的”，很多先生觉得太太的这个地方是“是的”，那个地方“非”就出来了。如果没有感觉太太有对和错，可能你永远不会觉得太太有什么问题。做人要有容人之量，才能吸收自己的资粮和功德。忍耐是最重要的，不能忍耐的人就会自杀，不能忍耐的人往往就会失败。我们要学佛，天天法喜，天天开心，修行的人，日日都是好时光，天天都是好日子。（掌声）

人只要走正道，就把自己的人和佛合成一个道。心能够和佛合一，你的人生就在变化，这就是在跳出轮回中。太虚大师说“人成即佛成”，任何一件事情，做人做的好，照样可以转变很多性质。

修行要想成功的人，要一面修行，一面要想通。想不通就活在痛苦中，想得通就活在幸福中。要用解脱的方法，就是改掉自己的习惯，让自己提高一个更深的境界。人有时候活在世界上会很难过，走出屋外看看天上的云，想想自己是何等渺小何等小气。现在的人，你要问他一些事情，他都小气地不愿意告诉你。有的家庭主妇的一个菜烧得很好，别人问她怎么烧的，她说：“就放点盐、放点醋，就这么炒一下。”连这么一个小小的事情都不舍得教别人，想一想，我们人的心胸是多么渺小。当一个小气的人和另外一个渺小小气的人结为连理，成为一个婚姻家庭的时候，他们能不吵架吗？要海纳百川，学习大海，心胸是这么宽广，永远处在最低处，不管你往里面倒什么水，它照样把你溶化成蓝色的海洋，这就是人的智慧。（掌声）

我们要积善德。有一次，佛在外面化缘，得到了一个芒果。远处一个婆罗门乞丐看到后，跑过来向佛要这个芒果。佛想给他，但佛没有立即给他，而是对他说：“如果你说‘我不要’，我就把这个芒果给你。”这个乞丐迫不及待地说：“我不要，我不要。”佛陀将芒果给他，他得到芒果后就跑开了。阿难于是问佛陀：“佛陀，您也不是不给他，但为什么还要让他说一遍‘我不要’后再给他呢？”佛说：“这个人贪心太重了，我看他很多世当中只说过‘要’，从来没有说过‘不要’，所以我今天让他说一遍‘我不要’，以此种下善根，将来这个善果成熟，他就会得到善报。”在家里跟太太吵架的时候，永远说一句话“我对的，你错的”，这样永远就会争吵，不会对；如果种下一个善因，说“我错了”，过几天，太太也会说“这个事情我也有错”。这就叫善有善报，恶有恶报。一个人嘴巴不要硬，心软嘴才会软。用心的慈悲来转换自己的生活，这就是学佛，这才是立竿见影。（掌声）

人为什么眼睛生了两个，耳朵两个，嘴巴就一个？就是让我们要多听、多看、少讲。讲出去的话就像泼出去的水，有多少人因为讲话而后悔，因为自己说错话而难过。要少说话，为什么法师话很少？因为知道出口就是业，话少一点，一开口就是“阿弥陀佛”。

希望大家好好学佛，有些病是医院里治不好的，精神上的病和心理病是治不好的。如果你今天很想不通，吵架了，很难过，你能去跟医生说“给我打一针，让我想得通”吗？没有办法。做人一定要想得通。

当我们拥有种种苦恼的时候，或者感到失落、落泪的时候，其实痛苦的边上就有快乐，它在朝我们笑着。做一个快乐的人其实并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，记住三条就可以了。第一，不要拿自己的错误来惩罚自己；第二，不要拿自己的错误去惩罚别人；第三，不要拿别人的错误来惩罚自己，你的人生就不会过得太累。（掌声）

有一个笑话，讲的是一个人如果想不通、一直争吵，就会有大麻烦。他说：“今天和媳妇吵架，吵到激烈的时候，我就想，一个大男人，海纳百川，为什么和一个女人一般见识呢？何况还是自己的老婆呢？当时，我就跟媳妇道歉，媳妇挺高兴的，把手中的菜刀放下了；小舅子听了，很高兴得把铁锹也放下了；小姨子拽着他头发的手也松开了；二舅手里的钢管也扔了；老丈人把砖头也扔掉了。”夫妻之间，只要有一个肯低头，生活还是很幸福的。这个笑话就是告诉大家，有时候人嘴巴软一软，一切化为无。人总认为自己有道理，男人以为男人有道理，女人以为女人有道理，才会争执。现在的离婚率这么高，就是因为大家都有道理，两个都有道理的人在一起，肯定就变成没道理了。所以大家要让一让，才能“退一步海阔天空”。（掌声）

在澳大利亚，很多人刚刚去的时候，觉得自己只要有一个Unit单元房就可以了，两房一厅、三房一厅都很好，到那里一看，这么大的房子，想要买豪宅，拼命打工赚钱，很辛苦，一直在还贷款，一辈子还没还完，就是房奴，利息都被银行拿去了。还到后来，又想要海边的房子。告诉你们在布里斯班的一个真实的故事，有一个澳大利亚人在海边买了一个很旧的木板房，很开心，经常能带些朋友回来聚会。有一天他去菲律宾开会，临走将小木房的门锁好，后来布里斯班发大水，等到他回来的时候，门找不到了，连房子都找不到了，整个木屋漂走了，他在报纸上将钥匙拍了个照片，题目为《我的房子到哪里去了》。终有一天，我们也会说：“我们人到哪里去了？”人到这个世界来的时候，连名字都没有，我们是谁？我们走的时候也不知道到哪里去。为什么要这么骄傲，这么恨？为什么一句话要记半天、难过半天？为什么不能多说几句谢谢？（掌声）

一个人在社会上要规规矩矩，我们学佛人是不是规规矩矩？孔老夫子教导我们，眼睛要看能看的事情，耳朵要听别人说好话，不要听别人说坏话，脑子要想好的事情，嘴巴里要口吐莲花。你说别人一句好，别人开心半天；你说别人一句不好，别人难过半天。为什么过年的时候总要说“恭喜发财”？实际上真正发财的有几个？就是听了开心，因为有种感觉“我可能会发财”。当你们在下面这么多人坐着的时候，台长经常说“你们像菩萨，你们像佛”，但是真正能成佛、能成菩萨的有几个啊？（掌声）

一定要广结善缘，让我们的心天天活在天上，开心就在天上。同样几十年，这么痛苦，为什么不能让同样的几十年法喜充满呢？同样苦几十年，想不通、难过，为什么不能让自己想通、变得更加快乐呢？这就是心理平衡的问题。学佛人能平衡自己的心理，想通、想明白的人就是拥有智慧之人。谢谢大家！（掌声）

法船东渡在东瀛，帮助众生来修行；解脱悟道明见性，人间处处闻佛音。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师和各位嘉宾，感恩来自全世界前来护法的所有佛友及义工们，大家下午好！

十月的日本，满山的枫叶红，映照出中日两国人民的文化和友谊源远流长，博大精深的佛教在日本一直广为流传和传承，中华民族的优秀文化和道德品质也随着中日两国人民文化的交流不断地加深、得到进一步的理解。

今天我们能在日本东京共沾法益，共沐法喜，让我们感恩伟大的观世音菩萨的成全，感恩我们佛缘的成熟，才能有幸在此弘扬佛法。（掌声）

现代人的忧郁症越来越厉害，因为现在人的社会压力大，忧郁症使人变得不相信别人，同时又怀疑自己，对别人没有信心，更害怕被别人欺骗，也没有信心对自己，活在一种现代人经常讲的自闭状态中。

上个星期，一个新娘子结婚，她的父亲因为忧郁症引爆手榴弹，当场将参加婚礼的十六名妇女儿童炸死。现代人长期受到心理压力，自卑、恐惧、困扰，全世界有三亿四千人患有忧郁症，据世界卫生组织统计，日本每十万人当中就有21.7人自杀，每年有两万五千人自杀。日本三重县有一个30岁的著名便当店店长，每个月超时工作110-274小时，患上严重忧郁症，在店内上吊自杀。全世界每年有一百万人因忧郁症自杀。所以现代人真正的疾病并不是肉体而是心灵，因为每个人的心灵困扰着我们，让我们想不通，造成家庭和社会各种矛盾。学习佛法就要懂得世界上一切都是无常的，今天的拥有不代表永远的拥有，今天的失去也不代表永远的失去，所以生不带来死不带去的人间，我们不要再去为了物质——房子、金钱和名利而贪求，保平安就是福气，不恨不怒少烦恼，看清这个世界，想通想明白，人间的一切都是缘分，缘聚缘散，一切随缘，才能开悟，才能走出烦恼。（掌声）

人活在世界上，人生就是在美中不足和好事多磨中度过，我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已，等到走的时候好像还没有来到这个世界一样，什么都还没有搞清楚却要离开这个世界，一切皆空。

3月28日，福建有一对情侣刚刚结婚不久。两个人开车在路上，边上一辆装满50多吨石子的车突然之间翻下来，他们的小车顿时被巨石全部埋在了下面，被救出来的时候，两个人已经死亡了。说明人生无常，今天有说不定明天就没有。“是非经过才知难，未曾尝过不知苦”，我们在人生这个梦幻世界吃尽苦头，甚至惨不忍睹，人不能再为物质活着，是该清醒的时候了。（掌声）

世界这么大，人生挫折离奇，犹如做梦一样，我们既然来到人间，就要懂得人生就是来吃苦的，如果不去生活，哪知拥有什么、失去什么和没有得到什么？

一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。医生说：“快！把孩子送进保温箱。”医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，其他“新妈妈”的怀里都有一个娃娃，只有“那个娃娃”的妈妈见不到她的孩子。医生和这个妈妈说：“这个孩子是黄疸重症，你现在不能看他！”大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，他们想，她看了这个畸形的孩子会不会尖叫着晕倒，或者她会转身离开，或者会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。她终于见到那个没有双臂没有双腿的孩子。妈妈看着孩子“好可爱！”她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈的吗？他妈妈说他“好可爱”的那一刻，乙武洋匡说：“出生一个月，我终于诞生了。”乙武洋匡由于自传《五体不满足》而广为人知。他生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一路完成学业和教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一些书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责“新闻的森林”节目的企划和播出。

这个故事告诉我们，母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境，更重要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心和坚忍不拔的意志。他取得成功，成为著名作家。他的生命反射给我们：要懂得人生正面、积极、乐观、想得通的生活态度对人的一生是最最重要的！（掌声）

我们时常觉得自己不幸，其实世界上不知道有多少人比我们还痛苦，到医院去走一走，看看那些活不到明天的人，我们比他们幸福多少？来到人间要学会吃两样东西，一是要学会吃苦，还有一个是要学会吃亏。人要学会随缘，凡事要站在别人的角度为别人去想，就是佛法讲的慈悲。人之所以吃苦就是一直在追求很多错误的东西，如果你不给自己烦恼，别人永远没有办法给你烦恼。守护好自己的心，让自己平静、知足，没有人会给你压力，你就是活在人间的天堂之中。（掌声）

禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。禅师说：“以后它们就是你的老师，你要努力向它们学习。”弟子说：“师父，我跟水学习什么呢？”禅师告诉他说：“跟水学习如何面对不同的空间！我们无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，永远不会抱怨空间的改变，也就说能够适合这个社会的生存环境。”弟子说：“我跟镜子学习什么？”禅师说：“跟镜子学习如何面对不同的世界！无论镜子面对怎样的社会环境，它都能如实真实的反映，毫无遗漏。”弟子说：“为什么它们能做到这样？”禅师说：“因为水没有自我，镜子没有心，因此不落入空想而迷失自己。”

所以佛法界讲，我们的心就像一面镜子一样，照见人间恶的肮脏的东西，心中就存有肮脏；照见人间善良的东西，就存有善心。人的善恶并不是自己本身存在，人在八识田中都有一颗良心，因为我们照见人间的恶行恶状，让自己的心每天聚集人间的五欲六尘，让自己在五浊恶世中心不能得到满足，每天在痛苦中。就像电脑一样，每天储存着恶，看到不喜欢的东西放在电脑里，时间长了，它会死机。人的心也是这样，每天看见不应该看的、不喜欢的东西，时间长了，心就会变得越来越难过，越来越忧伤，最后心也会死机。

人都是有欲望的，佛说的无欲并不是抛弃一切，而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求，吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲，让自己不停地享受人间的一切就是欲望之罪。无欲则刚，无欲才能快乐，人如果没有欲望会非常快乐，如果一个人天天不能得到自己想要得到的东西就会万般苦恼。对自己过不去而忘不掉自己的过去，从而拿自己和他人的错误不断折磨自己，这就是忧郁症的基础。人性的弱点在于，和你一同笑过的人，你很快忘记；和你结过怨的人，你可能一辈子都不会忘记，这样不停地伤害自己。学佛后要忏悔，如果你相信佛法的存在，一切事情都是缘分；如果不相信佛，以为这个事情都是自己造。孩子和父母的关系也是一种缘分，人和人之间任何一种关系都是缘分。在人间，对讨厌你的人最好的处理就是保持微笑，一切随缘，因为学佛人是不争的，佛法是无争的法门。（掌声）

现代人根本没有自己的个性，自己认为自己是对的。夫妻之间为什么会吵架？因为先生认为他是对的，太太认为她是对的，所以才会产生矛盾。人甚至愚昧的认为，没钱的时候带着一条金项链，你会觉得别人认为你是假的；有钱的时候带着镀金的假项链，你会认为别人认为是真的金项链。凡人转境，圣人转心，自己的心不要给自己找麻烦，用自己的心走出自我，才能看到明媚的阳光。（掌声）

在澳大利亚有一个汤姆，父母亲离婚了，家庭的变故使他变得忧郁，不但学习成绩下降，还动不动对同学发脾气。也许是为了平衡自己内心的混乱，每天晚上他都一个人在学校的操场上转圈，没有人知道他的心和安慰他。就在这个时候，班里一个并不起眼的同学吉尔出现在他的身边。于是，在学校的操场上经常能够看到两人一边走一边讲话。就这样过了一段时间，汤姆完全从父母离婚的阴影中走了出来。在一次同学聚会上，大家又见到了吉尔。当同学们提起这段往事的时候，吉尔微笑着对大家说：“其实没有什么秘密，我父母在我上中学的时候也离婚了。在那段痛苦的日子里，我曾经颓废，不想活了，但是我想通了，发奋学习，考上了大学。回首那段生活，我发现自己成熟了、独立了、坚强了。我只不过是把自己的这段经历告诉了汤姆而已。”这样的答案让大家很吃惊，因为整整四年，没有一个人知道吉尔的身世居然父母这么早离婚，而且他还一直生活得那么快乐和豁达。当大家问他怎么做到这种精神的时候，吉尔说：“我要感谢生活，尤其当我面对种种人间不如意，我们也要感谢它。因为生活有时也会给我们带来好运，但遇到挫折，常常抱怨并不能使生活变得美好；有时候因为我们的抱怨，生活会变得越来越糟糕，因为抱怨会让自己变得越来越痛苦、越来越走不出低谷。经历了挫折，我学会了感谢生活。”

就像我们学佛人一样，要学会感恩。我们到今天的成功、到今天的平安，都是靠着小学的老师、医院的医生、朋友和父母亲，我们都要感恩他们。可是我们人，自己好了，有几个能够真正想到自己父母亲，多多的对他们孝顺的？感恩这个世界的一切，不管发生什么变化，都能控制好自己，不会陷入忧郁的情绪当中。感恩的人能够得到别人的喜欢，感恩的人才会产生慈悲。（掌声）

活在这个世界上，重要的不是有没有勇气。一生要学会接受有承受无，这个世界，当你拥有的时候就接受它，当你失去的时候就勇敢的承受它。不可能一辈子都接受，接受也好，失去也好，犹如马路上人来车往，我心安然。要感恩生命当中来来往往帮助过我们每一段艰难历程的人和朋友。人生像一个列车，是只有终点站没有回程的单程列车，我们已经走到人生的一大半，还不知道活着怎么做人，天天拿生命开玩笑，不当自己的生命很重要。三十三岁的阿拉伯王子拥有亿万家产和皇宫生活，但是他失去了人生最宝贵的生命，我们今天能够活着，坚强地活着，我们虽然没有亿万财产，但是拥有了人间最宝贵的生命。能够拥有生命和健康的人，就是一个人间的成功人士。（掌声）

在今年年初，日本东京丰岛区首都的高速公路中央环线上六辆车相撞，当场两人死亡，四人受伤，家庭痛苦不已。在6月4日的晚上，中国的黑龙江佳木斯，一对新婚夫妇在路上开车回家，自己没有任何做错，被对方的一辆醉酒驾驶的车给撞上了，这对夫妇当场身亡，他们刚刚结婚。在人间什么是最幸福的？求得平安就是福。什么都有但是命没有。要好好学佛，知足常乐，能够拥有平安就是福。（掌声）

处在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福，头发有时候要植发，皮肤要植皮，为什么不能把自己的福气种植起来？处在逆境当中，要定得下心来，不去碰烦恼，惟人自召，要知足常乐，天天找寻菩萨的快乐。一个人能够让自己每分钟得到快乐，就能在每分钟当中失去烦恼，没有烦恼的人就是一个快乐的人，希望每个人都学会拥有快乐、失去烦恼。（掌声）

人生经常因为疏忽，错误就开始了。很多人问台长什么是轮回，一个人做错了又再错，就是轮回。一个人想改掉自己的习惯多难，才会造成自己不断犯错。一错再错吃苦头，觉也不回头，伤心难过昏了头。（掌声）

美国哈佛大学一个年轻人，他觉得自己好像生病了，又讲不出，就去图书馆借了一本医学手册，想知道自己到底得了什么病。当他读完介绍癌症的内容时，才知道自己得癌症已经几个月了，吓得不敢动，呆呆的坐了好几个小时，后来他想知道自己还得了什么病，就读完了一整本医学手册，这下他明白了，他除了一个病没有，就是膝盖上没有积水之外，自己浑身都是病。当他去图书馆的时候，他觉得自己是一个幸福的人，“我能够在美国哈佛大学读书”；当他走出图书馆的时候，他万念俱灰，被自己心理牢笼监禁，完全成了一个全身都有病的老头。他决定去找医生，他见到医生就说：“医生，我不跟你讲我有什么病，我只跟你说还没有什么病。医生，我的命不长了，我唯一没有的病就是膝盖骨没有积水症。”医生看了他一眼，听了他的病情之后给他诊断，然后坐在桌边写了药方递给他，他也顾不上看药方，赶紧去买药，刚刚把药方给药剂师，没想到药剂师看了一眼就退给他说：“这是药房，不是食品店。”他惊奇地拿出药方一看，原来上面写着：“每天要少吃多餐，啤酒一瓶，六小时一次，每天要走十英里路程，每天早上一次。”他想想好笑，就照着医生的方法每天到饭店里去买一份菜、一瓶啤酒，每天走十英里路，一直健康地活到今天。

这个故事告诉我们，我们人很容易被自己制造的心理牢笼所禁锢，最后真的会生病，有些人总是担心自己的身体出毛病，时间长了真的会成为心理疾病，人的很多生理疾病都是由心理造成的，良好的心态是身体安康的先决条件。过去我们只说一个人身体健康，现在说一个人必须身心健康，身体健康是心理健康的前提，心理健康，才能身体健康。不要预期烦恼，很多人把烦恼提早就借在心中，就像贷款一样，预先把烦恼借在自己的心中，让自己难过，就拥有了烦恼，可能会为永远不会发生的事情难过担心一辈子。学佛人要保持快乐的心情，懂得开心法喜，这就是精神健康的象征。（掌声）

有一个人到台长办公室问：“台长，我很小的时候，6、7岁，爸妈带我去算命，说我活不过33岁，你看我会活到33岁吗？”我说：“你33岁还没有到，你现在27岁，你知道你怎么过来的吗？”他说：“我天天担心33岁的到来，因为我知道我会死亡。”我告诉他：“你有得活了，你不应该将烦恼加在自己心中，你应该放下，人间的一切都是可以改变的。”当一个人自杀的时候，他认定他做的这件事情是无法改变的，没有希望，永远这样，他才会绝望、失望。人要绝望后才会真正理解和释放自己。我们经常承受失去的打击和痛苦，是因为不断在人间需要拥有更多，曾经的拥有很快就会失去，使我们失去希望、慢慢绝望。人间希望越大，有时候失望就越大。只有产生绝望的时候，才会去找寻一条让自己能够解脱的路，那就是学佛。台长告诉大家，人要学会快乐，千万不要把烦恼放在心中，天天烦恼会让你内分泌失调，每天的痛苦会让你痛不欲生。（掌声）

有一个小孩子对妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“孩子，为什么啊？”孩子说：“因为妈妈今天一天没有生气。”原来人漂亮很简单，只要不生气，想得开，没有烦恼，就可以了。（掌声）

有的人对别人不了解，实际上就是不了解自己。夫妻之间，有时候当妻子离开自己或者先生离开自己，才明白，原来我还不了解他。一个人要了解别人，才知道怎么去帮助别人。现代人脾气都很倔，想改变别人非常难，记住一句话：想改变别人还不如改变自己。（掌声）

我在美国弘法的时候讲过一个小的典故，现代人气量小，总盯着别人的缺点。有一个教授上课，在黑板上贴了白纸，用钢笔点了一个黑点，找了一个同学问：“同学，你看到了什么？”这位同学说：“我看到一个黑点。”教授又问：“所有同学们，你们看到了什么？”所有同学都说看到一个黑点。老师说：“人为什么不能看到一张白纸，为什么就看到一个小小的黑点呢？”人现在就是看见别人的缺点死咬住不放，而看不到别人所有的优点，为他难过，瞋恨他。一个太太嫁给先生，一生都是白纸，偶然做错一件事情，先生不停地骂、不停地责怪，这不是盯住别人的缺点不放吗？学会宽大的胸怀，忘记别人的缺点，看到别人的优点，心中就充满着优点。（掌声）

一位智者与一位禅师是知心朋友。一天，他俩相约一起去爬一座山，他俩从清晨开始攀登，花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。站立山顶，智者望着山清水秀的风景，感慨万千，吟诗一首：“会当凌绝顶，一览众山小。我现在在山顶上，才切实感觉到人生的渺小，人往高处走水往低处流的心境了。”禅师说道：“老弟，那你就永远留在这里吧。我可要下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”智者问道：“兄长，你这是什么意思？为什么到了山顶不好好游玩就要下去呢？”禅师告诉他：“人生在世，奋发向上是每个人美好的意愿，但是人处在人生的顶端的时候要学会有三种不同的选择。”智者问道：“禅师，你告诉我，是哪三种不同的选择呢？”禅师说道：“一种选择是在山上不知天有多高地有多厚，总是认为自己在顶峰、高人一等，会当凌绝顶，一览众山小，还不断地渴望登到天上去，结果从山上摔下来，粉身碎骨；一种选择是呆在顶端，留恋顶处的美妙风光，只好处处慎微慎行，稍不留神就是被吹到山下，此处是高处不胜寒、曲高和寡、危然而生；第三种人选择自知之明、预知之智、虽然我能到山顶上，但是我又能下山来，知道天上有天、山外有山、人外有人，明晓自己人生的顶点在哪里、落在何地，这种人才会心境开阔，索之有道，懂得进退自如，才会自然生活、人生大成。”很多人一生就是被别人捧到顶上的时候，就忘乎所以，最后被摔得粉碎。

中国传统中讲的“智慧”，“智”和“慧”两个字有不同的含义，智是往前进，勇敢的去面对；慧是要懂得怎样往后退，给自己留一条后路。单有智没有慧，是不能成功的；拥有智和慧，才是真的超脱人间境界的人。（掌声）

人活在世界上，最不能浪费生命当中有四件事情：

1、担忧。庸人自扰，担忧就是为难自己，自己解决不了的问题还要去忧心忡忡，每天神经紧绷，身心疲惫，最后会生病。

2、不要浪费时间在抱怨上。没有一点用的抱怨会让你远离快乐。抱怨没有一点用，解决不了任何人生的困境。

3、不要花时间在埋怨上。遇到事情，先责怪别人，然后自己再痛苦、不顺心，埋怨条件，是一种消极被动的人生态度，佛法界讲称为负能量，并缺乏自信和担当的心理。

4、不要去与人比较，与人比较是最浪费时间的。比较会让自己越比越不快乐。自己的幸福与快乐是自己的感受，并不是通过和别人比较而得来的。没有比较的生活，才是知足的生活。

我们很多澳洲的华侨，刚到澳洲的时候，住一个Unit，三房一厅，觉得很大，很开心；去参加别人的聚会之后，看到别人家的豪宅，回到家，怎么看自己的家都变得很小很无味，就开始过着越来越不如意的生活，去打两、三份工赚钱，为了买大的别墅。

不比较的生活，才是知足的生活。不要在失败的时候，才想起别人的忠告；不要在烦恼的时候，才想起别人的劝慰；不要在失去之后，才想到珍惜。很多人不珍惜自己身边的亲人，一旦离开了，才会感到可惜。（掌声）

二十世纪三十年代，英国一个不出名的小镇，有一个叫玛格丽特的小女孩，从小接受家庭严格的教育。父亲经常对她说：“孩子，我们做人永远要往前，要努力，不管做什么要尽心去力争一流，永远走在别人的前面，不要落后于别人。”对于年幼的孩子来说，可能这样的要求太高，但是正因为父母亲的要求，这个小女孩成为班级里最优秀的学生。当玛格丽特17岁时候，她已经明确了自己的人生追求——她要从政。她出身于保守的家庭，同时她要好好学习，一天她很勇敢的走进校长办公室说：“校长，我现在就想去考牛津大学，学政治。”女校长难以置信地说：“什么？你是不是欠缺考虑。你现在连一节课的拉丁语都没有学，怎么考牛津？”玛格丽特说：“拉丁语我可以学。”校长说：“你才17岁，一年后才可以毕业，这都是一年后的事情。”女孩非常倔强，说：“我可以申请跳级。”“绝对不可能，校长我也不会同意。”玛格丽特非常自信地说：“你在阻挠我的理想。”说着离开了办公室。回家后她得到父母的支持，提前几个月拿到毕业证书，如愿以偿的进入牛津大学。她顽强的学习，取得优秀的成绩，终于以一个“永远要在别人前面的愿望”成为英国乃至整个欧洲政坛的明星，连续四年当选英国保守党党魁，并在1979年成为英国第一个女首相，这就是被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人。（掌声）

我们经常说，从小一看到老一半，从今天开始就愿意积极向上，好好努力学佛的人，一定能够学成佛。要海纳百川，接受别人的批评和教育，让别人好的全部皈依到自己的心中，把自己心中不好的骄傲、难受和痛苦，全部像电脑中的病毒一样删除。学佛精进就是做人的基础，一个人只有努力才能成功，一个学佛人只有天天精进才能成佛。（掌声）

人的一生就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷。一辆火车从生命的出发点到人生的结束，没有人会陪你从头到底，在人生旅途中，上上下下的旅客都是陪你度过某一个人生阶段，珍惜每个人生阶段的朋友和亲人，就拥有每一段人生精彩的生活。（掌声）

人的心就是不容易忘记别人对你的伤害。《金刚经》经常说，要忘记过去。一个人不能忘记过去，哪有未来？人是最会制造精神垃圾的动物，清洁工每天打扫马路，而我们心中的烦恼、欲望、忧愁，无形的垃圾没有人帮我们打扫。不要让自己精神垃圾在心中泛滥，要有耐心，想通就是扫清烦恼，想明白就是解脱自己，这样才能超脱人间的烦恼道。（掌声）

一支温度计，气温上升，它里面的水银也随之上升；气温下降，水银也随之下降。温度计因为自己能随时适应外界环境的变化，觉得自己很了不起。一天，温度计不小心掉进了一个盛满热水的锅里，热水的高温使温度计里面的水银迅速上升，很快突破了温度计的顶端，随着“嘭”的一声响，温度计炸裂了。这个典故告诉我们，人如同温度计一样，外面环境越好，自己很开心，骄傲自满，以为天下都是自己的；外面环境不好，烦恼，脾气大，恨心马上就会上升，每天被外面的环境控制，心情被环境控制，自己还不知道。终有一天不能忍耐环境的困扰、烦恼、嫉妒、瞋恨，就会爆发，就像温度计一样，让自己受到伤害。要学会境转而心不转，不管外面发生什么，我还是原来的我，这就是学佛人经常讲的“关门即是净土，闭门就是深山”。心中有佛的人，心静得下来，永远有一个安静平安的心态。（掌声）

人在社会上要想通想明白，同样短短几十年，痛苦也是这几十年，为什么不能想通想明白，让自己快乐地过几十年呢？好好学佛，想通想明白，就能快乐的在人间做菩萨。谢谢大家！（掌声）

新西兰国结佛缘，法音传遍大洋洲，佛法精髓结善缘，中华文化传五洲。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师和来自世界各国的佛友、义工们，大家好！

全球3.4亿人患病的忧郁症，已经成为全球第四大的疾患。现代人饱受巨大的痛苦，家庭不和、工作不顺、身体不好、子女不孝……让人在精神上受到很大折磨。根据英国每日邮报六月的报道，在新西兰有一个网络模仿达人利亚姆•马丁，被来自被他恶搞的明星的粉丝的辱骂攻击，不堪网络暴力，患上忧郁症。新西兰每周有11人自杀，每年有564人自杀，大部分人都患上了忧郁症，觉得缺少希望，很多人厌世，无法战胜忧郁的折磨，想不通，感到失望，失去希望。所以说新西兰的自杀率相当高，心中如果没有理想没有目标，就算生活在美丽的岛国，都无法拥有自己生活的空间。佛法使人懂得想开，要放下，要知道世界上的一切事情都是没有长久的，今天你不顺利并不代表你永远不顺利，要想开，不执著。在澳大利亚塔斯马尼亚有一个会计师，最早的时候没有学佛，因为婚姻失败非常痛苦，用安眠药自杀三次都没有成功，最后获救的米歇尔张，她学佛了，知道缘分，懂得珍惜，每天念经，现在是我们的佛友，完全摆脱了忧郁症的痛苦。一个人能够想通、看破，就是智慧。懂得无常，我们每一天做的事情可能过几天就会有变化，有这种心态，懂得人生无常是常态，随缘放下才能破无明，一生紧随观世音。（掌声）

很多人一生的拼搏，到最后一无所有，活着的时候像从来不会死亡一样，从来没有想过会死亡，临死前又仿佛自己没有活过那么的伤心。20岁的男人活在理想当中，30岁的男人拼搏样，四十岁的男人活欲望，五十岁的男人活想象，六十岁的男人爱健康，七十岁的男人痴呆样，八十岁的男人挂墙上。要想通想明白。

人的一生，二十岁看体力，三十岁看学历，四十岁看精力，五十岁看智力，六十岁看病例，七十岁浑身无力，八十岁看日历，九十岁看舍利。人要想通想明白，知道了一切都是不长久的，就不要再生气难过了。懂得放下才是平安，就是福气。今天还能无病无灾活在这个世界上，就是成功，想得通放得下，才是你的实力。（掌声）

要珍惜身边的人，不要争执，不要生气，珍惜因缘，相互理解，这个世界上每个人的时间只会少不会多，多一份生气就给自己多一份麻烦，每个人时间都会越活越少，最后还要承受痛苦的离别。生命犹如过眼云烟，不要浪费作践，不能痛苦感叹，不要斤斤计较。常看别人的优点，心中会充满希望，眼睛里天天看到别人的缺点，心中会充满惆怅和悲伤。人生就是一辆单程列车，要过好每一段，每个上上下下的人都是你的一段缘分，要好好的珍惜。要懂得挖掘自己善良的本性，才对得起自己的良心；要珍惜每一个陪伴我们度过人生每一个时段的缘分，拥有战胜烦恼的恒心，才能坚持修心，拥有离苦得乐的佛心。（掌声）

很多人现在不珍惜生命，明明知道抽烟喝酒对自己身体不好，非要抽烟喝酒，在我们人生当中，唯一的财富不是钱，也不是房子，也不是所有的一切，只是我们的生命。近八年来有72位亿万富翁死亡，这个调查告诉我们，生命是用钱买不到的，平安就是福。想一想，沙特阿拉伯的王子33岁，要什么有什么，却离开了世界，我们虽然没有他的富有，也没有拥有他的皇宫贵族的宫殿，但我们拥有生命和健康。我们今天还活着就是成功，平安每一天就是福气，不烦恼就是富有，珍惜就是拥有。（掌声）

这个世界要学会修养，中华传统文化告诉我们，在人间世界中，做人要言必行行必果，做事情要对得起别人，讲过的话要落实在行为上，种下行动就会慢慢拥有收获——习惯。一个人经常有各种行为，时间长了就成为习惯；种下习惯，时间长了就收获性格。很多人性格不好，就是长期做一个行为，以为是对的，时间长了就慢慢变成固有的性格；种下性格就会收获命运，很多人命不好跟习惯有很大关系，“我就是这样，我不肯改变自己”，所以婚姻连续失败。习惯造就一个人的命运，养成一个好的习惯，就会种善因、得善果。（掌声）

有一个大款叫张行，郊游时遭遇了车祸，好在事故不大，他只是划破了表皮。将撞坏的车送到修理厂后，他忽然想到，母亲的家就在附近，他已经很久没有回家看看了。于是，张行回了一趟家，住了一夜。第二天走的时候，母亲递过来他的西装，他发现衣服上面破损的地方已经被母亲密密麻麻的缝了很多针脚。他有些感动，又有些不以为然，因为他很有钱，他想，这衣服他回去就要扔掉了。但张行工作太忙，回去后就把这件事给忘了，穿着那件补丁衣服在各种场合穿梭，还谈成了一笔久拖未决的大业务。一直忙到晚上，他想起身上穿的是件破衣服，就脱了下来，扔进了垃圾桶。第二天上午，昨天谈成的那笔业务正式签字，客户问他：“你昨天穿的那件打了补丁的西装今天怎么没穿？”他不好意思地说：“换下洗了。”大客户拍着他的肩膀说：“你可能不知道吧，我们能跟你签约，是因为看到你西装上的补丁——从小小的补丁上我们可以看出来，你是个艰苦朴素的人，而一个艰苦朴素的人，无疑是最好的合作伙伴！”张行回到家，从垃圾桶里翻出那件补丁西装，洗了洗，挂在了不起眼的衣橱角落，想着可能会啥时候能派上用场。一星期过去了，一天早上刚要去上班，张行家里来了两个警察。原来，上周一个晚上，另一个大款被绑架了，还被撕了票，绑匪当晚就被抓获了。审讯绑匪时，他们供认说，他们原来是想绑架张行的，所以警察今天来提醒张行注意。张行吃了一惊，问警察：“那他们为什么最后没有绑架我呢？”“因为你那天西装上有补丁。”警察说，“绑匪看到你西装上的补丁，推想你不像想象中那么有钱，因为有钱人不可能穿打补丁的西装。”张行一时感慨万千，没想到一个意外的补丁，竟然救了他的命。警察走后，张行打开衣橱，拿下那件破西服，抚摸着上面密密的针脚，像个孩子一样哭了。母爱像一股涓涓细流，虽没有声音，却能够滋润干枯的心灵；学佛人要爱众生，要帮助众生，让他们离苦得乐，度人要看似平凡，却在平凡中孕育着一份伟大的心灵。观世音菩萨的爱如同阳光一样，普照着我们，有求必应，无论在人间发生什么灾难，生了癌症也要想到观世音菩萨一定会救我们的。（掌声）

人与人交往都是因缘聚合，当人间因缘发生的时候，“我”就存在；当因缘慢慢没有的时候，观念中的“我”也就没有了。有人问我：“师父，我无法忘记这个人过去对我的不好，我很恨他……”台长说：“那你又能如何，你能做什么呢？最后伤害的是你还是他呢？你恨他，没有伤害到他，伤害到的是你自己，因为你吃不下睡不着，心里不舒服。”这个佛友说：“台长，我就是恨他，因为我一想到他做的事情对我过去的伤害，我就无法忘记，我痛啊……”台长问他：“你快乐吗？”“我不快乐。”“这些事情已经过去了，你知道吗？”“我知道。”“为什么过去的事情还要记在心中？这些记忆会严重伤害你，你必须放下，要解脱你自己。过去的就是过去了，未来的还多得很。”我们不能束缚自己，不能每天拿别人的错误惩罚自己，拿别人的错误天天折磨自己。（掌声）

有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：“是这样的吗？”在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家小店，家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常。在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，他的名誉扫地，但他并不在意，而是非常细心地照顾孩子。他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽横遭白眼，冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受别人委托在抚养孩子一样。事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺骗自己和母亲，她老老实实地向父母吐露真情：为了保护男青年就污蔑说是白隐禅师，孩子的生父是住在附近的一位青年人。她的父母立即将她带到白隐禅师那里，向他深深的道歉，请他原谅，并将孩子带回。白隐禅师仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“是这样吗？”仿佛从来就没有发生过这件事情；即使有，也只是当作风吹过耳一样。一个法师为了给邻居女儿生存的机会和空间，代人受罪，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到大家的讽刺和诽谤，但是他始终处之泰然，只有平平淡淡的一句话“是这样吗？”在人间有时候被冤枉、诽谤，要学会忍耐和忍辱，现在的人动不动就跳起来、闹起来。希望大家懂得，学佛人的修养之一就是忍辱和智慧，能够忍辱就是智慧，一般人早就被气得半死，学会忍辱才是活在一个真正的人生当中。想一想，人是不是这样？有时候在家里夫妻能够好得长都是靠着相互忍耐。如果一个人你问他活着是为什么，有人会说是快乐，有的人会说是幸福，有的人会说是成功，但肯定没有人说“我活着是为了生气”。活着不是为了生气，没有人喜欢生气。佛在心中，看谁都顺眼；魔在心中，看谁都不顺眼，其实不是生活当中不顺心太多，而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生，不要生气，要脱离烦恼。（掌声）

人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。很多时候，我们不知道一些事情，我们以为是没有的，实际上人一生很多事情我们不知道是有的，就像看不见的空气，我们依赖它生存，我们看不见的细菌会侵蚀我们身体。灯光有电，但电是看不见的，科学上讲是暗物质。明物质就像这些花，我们能看见；暗物质我们看不清楚。一个人的缘分也是看不见的，有人经常问台长：“我有缘分吗？”“有缘分。但是是善缘还是恶缘就不一样了。”要想通想明白，有时候眼睛看得见的东西都不一定是真实的，不要太相信自己。

在春秋战国时期，孔子周游列国，当时兵荒马乱、旅途困顿，三餐只能以野菜果腹，大家已经七天没吃到一粒米饭。一天，弟子颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓了些白饭往嘴里塞。孔子当时装作没看见，也不去责问。饭煮好后，颜回请孔子进食。孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想，把干净的还没人吃过的米饭，先拿来供祖先才对！”颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不能再祭祖先了。”孔子问：“为什么？”颜回涨红脸说：“刚才在煮饭时，我不小心掉了些灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了。夫子，我不是故意把饭吃了。”孔子听了恍然大悟，对自己的观察错误反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回最信任，但仍然会怀疑他，可见我们人的内心很多不稳定的妄念是最难去琢磨和猜测的。”就像现在很多人一样，想好的一件事情不停的在变化，明明要去做的事情，自己认为是对的，被别人一说，就马上变化了，天天活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，“别人会怎么看我，别人会怎么说我”，很多人婚姻失败就是被别人多说多看。

人有时候去判断问题的时候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心来看别人，所以不要妄下结论，其实很多事情并不是我们想象的这么复杂。人真正的幸福，不是身体健康，也不是财富，幸福是一种感觉和感受。想获得良好的一生，要学会控制自己的行为，用智慧控制自己的欲望。学佛人要有道德，一个没有道德的人不可能拥有智慧，一个人拥有智慧的人一定拥有道德。道德能常常填补人间智慧的缺陷，而人间的聪明只是暂时的利弊得失，不能填补道德的缺陷。人生苦短，不要将过去对别人的恨记在心中伤害自己。一个人恨别人一点记在心中，恨别人两点又记在心中，每一次将不好的记在心中，就像一个电脑的病毒一样，每天不断积累很多病毒在心脏，总有一天心脏会爆发，让自己变得越来越难过，会死机。什么是空？难舍要能舍，难忍要能忍，看破放下就是空，自在安详就是本。（掌声）

为人处世应该广结善缘，善待每个人，不管什么时候都要为别人着想，帮助别人就是方便自己。

民国初年军阀混战时期，一位高僧受大帅的邀请去赴素宴。吃饭时，发现在素菜中有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟以为师父没有看见，故意用筷子把肉翻出来，高僧立刻用自己的筷子把肉掩盖起来，徒弟又把猪肉翻出来，打算让大帅看到，高僧看到后马上把肉又翻下去遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃下去！”徒弟听到后就再也不敢把肉翻出来了。宴席后高僧辞别了大帅，在归寺途中，徒弟问师父：“师父，厨师明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素食中？我当时只是想让大帅知道，处罚他而已。”高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’还是‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚，这都是我们学佛人所不愿见的，所以你再让他看见，我宁愿把肉吃下去，也不愿他受惩罚。”徒弟点着头，深深地体悟这个道理。中国禅文化讲：“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”让千百个人欢乐，还不如去宽恕原谅一个人的冤屈；做千百件很光荣的事情，还不如去免去一件事情的丑陋。与人为善，处处为他人着想，才能领悟佛学和禅学真正的境界。（掌声）

在社会上做人，如果把自己当成别人，就会减少痛苦，少很多烦恼；把别人当自己，会同情不幸，理解他的需要；把别人当成别人，就会尊重别人，不侵犯别人；把自己当成自己，就会珍惜自己，快乐生活。如果自己能够解决的问题，就不要交给别人。自己能开悟解脱，就能够找到自己的佛性和本性。一个人活在世界上，要一切随缘，很多事情没了就没了，结束了就结束了，生不带来死不带去。

有一个人挑着很精致的花瓶往前走，突然一个花瓶滚下来碎了，边上的人说“你花瓶打碎了”，他看也不看一直往前走，别人追上去说“你花瓶打碎了”，他说：“碎了就碎了，也补不回来了。”永远往前看、往前走，那才是正道。我们不能沉浸在过去伤害别人或者被别人伤害的痛苦中，要勇敢的站起来。人本是人，不必刻意地去做人，很多人说“做人难、难做人、人难做”，不要刻意地去做，才不会累；这个世界上本来是世，无须精心去处世，心才不会累。人要释放自己，有时候人的境界为什么达不到一定的高度？因为就看到眼前的利益，看不到未来。比尔盖茨说：“我永远是拿着望远镜在看这个世界。”他在十几年前就说，今后每个人都会拥有一台电脑，现在大家想一想是不是？人生有三种境界：第一种境界“看山是山，看水是水”，这就是“人之初性本善”，人的真诚和纯洁，是一种性格；“看山不是山，看水不是水”，是人到中年之后，对世界上的一切看穿了，而且知道迷惑不真实，失去了希望，所以看什么都不是什么；等到晚年的时候，“看山还是山，看水还是水”，就是回归自然，返璞归真，一个人想通想明白了，什么都不计较了。我们小时候不会计较任何得失，什么都愿意给别人，到了年纪大的时候，什么都不需要了，因为什么都经历过，什么都看明白了。真正有智慧的人，是放得下看得破的人。生不带来死不带去的人生，不能给我们留下任何东西，只有留下道德和良心。希望每一个人好好的用良心生活，用道德给孩子们做榜样，这样才能提高境界，好好学佛，天天向上。（掌声）

一个人在他20多岁时因为被人陷害，在牢房里待了10年。后来冤假错案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了几年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的时光。那样简陋的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，菩萨为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”就这么一直讲啊，恨啊……到75岁那年，他在贫病交加中卧床不起。这时候，一位德高望重的禅师在别人介绍下来给他看一看，想医治他心灵的疾病。禅师来到他的床边：“已经过去那么多年了，为何还如此耿耿于怀呢？”禅师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我怎么能释怀，那些将我陷于不幸的人现在还活着，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”禅师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了禅师。禅师长长的叹了一口气：“你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你区区10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，你却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒，又让自己回到了监狱，整整折磨了自己50年！”一个人要想通，这个世界上有因就有果，这个世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。这个世界上没有人可以逼着你去难过、逼着你去烦恼，只有你自己可以让自己悲痛难过。为什么叫“自杀”？没有人可以让你死，只有你自己可以让自己死？心一旦被封闭起来，就变成了心魔。为什么叫自闭？它会限制心灵的智慧。要想获得幸福，就要释放自己去原谅别人，要看破放下，其实人生只是一个过程，过了就结束了。走出了沉沦，幸福就来到了。（掌声）

一位父亲带儿子去参观梵高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“爸爸，梵高不是位百万富翁吗？”父亲答：“梵高是位连妻子都没有娶上的穷人。”第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问父亲：“爸爸，安徒生不是在皇宫里面生活的吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位父亲是一个水手，每天在大西洋的各个港口来回。他的儿子叫伊尔.布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后在回忆童年时他说：“我们家很穷，父亲靠出卖苦力生活。在很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我上帝没有这个意思。”人间所谓的逆境可以让一个人自怨自艾、自甘堕落；也可以让一个人奋勇向上。吃苦就是消业，学佛做事有时候就要吃苦，当用真诚心来对待别人的时候，就拥有了佛心来看待这个世界。每一天肯帮助别人的人，就是人间的圣人；每一天只想着赚别人便宜的人，就是小人。（掌声）

人天天心情烦恼，天天难过，就是不能解决心中的释放问题。有一个商人的妻子不停地劝慰着睡在边上的丈夫，他翻来覆去、折腾了足有几百次。她对丈夫说：“你睡吧，别再胡思乱想了。”“老婆啊，你没遇到过我现在受的这个罪啊！几个月前，我借了邻居一笔钱，明天就要还钱了。咱家哪儿有钱还啊？你也知道，借给我钱的那些邻居们个个都很厉害，我要是还不上钱，他们能饶得了我吗？为了这个，我能睡得着吗？”他接着又在床上继续翻来覆去。妻子不断劝他，让他宽心：“明天总会有办法的。”“不行。”“明天会借到钱的。”“不行。”“一点办法都没有了吗？”“不行！”他妻子急了，一个人跑上房顶，将阳台的门打开，冲着邻居家高声喊道：“你们知道吗，我丈夫欠你们的债明天就要到期了。我告诉你们：我丈夫明天没有钱还债！”“砰”把门一关，下去了。这些借钱的邻居听到之后，轮到他们开始睡不着觉了。

现代人整天忧郁，担心自己的未来。有一个矿主，虽才四十多岁，他担心自己死后连一个好的坟墓都没有，就为自己的后事大兴土木，选了一块风水宝地，给自己修建豪华墓穴，过了一段时间，他问修坟的负责人，问：“我那坟还缺什么吗？”负责人还没说话，在旁的民工大声回答：“老板，什么都不缺，就缺你了！”

学佛做人要懂得两句话：知足者身贫而心富；贪得者身富而心贫。知足的人虽然生活很贫困，但是心里很富有；贪的很多的人，虽然生活很富有，但是心很贫困。知足常乐，乐什么？乐我们心里的富有，虽然没有财产，没有高的职位，但是心无罣碍，因为我们懂得平安是福、知足快乐。（掌声）

人生只有三天，今天还不知道为什么活在世界上的人，是迷惑的人；天天为了昨天难过，将昨天的事情还记挂在心中的人，是迷惑的人，活在昨天；欲望，天天要这个要那个的人，达不到的苦，这些人是欲望的人，活在明天；只有想通想明白、知足常乐的人，才是活在今天。昨天就像一张过期的支票一样，已经不能兑换了；明天是一张还没有到时间不可提取的支票；只有活在今天，是最现实的人生。学佛人要借假修真。我们的父母亲为我们付出了一辈子，到走的时候也是生不带来死不带去，没有一件东西可以带走，我们今天也是这样的结果，为什么不能想通想明白，让自己有个平安的生活，让自己过得开心一点呢？痛痛苦苦也是几十年，为什么不能想通，开开心心过这几十年？要懂得吃两颗药，早上吃一颗药“知足”，晚上吃一颗药“感恩”。感恩的人永远没有敌人，知足的人才能永远快乐。（掌声）

有个信徒天天想发财，有一天他对上帝说：“万能的上帝啊，一万年对您来说有多长呢？”上帝说：“我眨一下眼的功夫。”信徒又说：“那么10亿元是什么概念呢？”上帝说：“不过是我的一根头发而已。”信徒说：“慈悲的上帝啊，那就请您给我一根头发吧。”上帝说：“没问题，等我眨一下眼之后就给你。”这个笑话告诉大家，做人不能贪，因为贪就会贫，越贪越贫，所以知足者快乐。

台长祝愿我们所有的华人、所有人间善良的人，越过越开心。因为我们知足了，我们懂得放下了，我们不会为过去再烦恼了。今天就要活的开心一点，活得好一点，孩子如果能够孝顺，是我的福气，如果不孝顺，是因为我过去没有做功德。今后路还长，能够让自己无病无灾，就是你的德性，就是你的福分。相信有观世音菩萨，我们会越过越好！希望大家身体好、工作好，学佛精进，谢谢大家。

真诚是爱，感恩是情，用真诚和感恩的心创造出人间大爱；慈悲是心，佛法是根，用慈悲的心去弘扬佛法，就是照亮你的心灯。（掌声）

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、嘉宾，和来自世界各国的佛友、义工们，大家好。（掌声）

每年一次的墨尔本法会让佛法的慈悲大爱普照人间，墨尔本城市绿化率高达40%，有澳大利亚文化之都的美誉，这里的人民非常善良，但是随着社会压力，人的心里产生了忧郁、恐惧，家庭的矛盾、各方面的嫉妒，给人造成心里越来越多的忧郁，让人们对现代社会越来越失望。上个月，墨尔本有很多人一起服用安眠药，想了脱自己在人间的烦恼，其中有一位两三周前刚刚入境并在学校登记注册，因为身体不适，严重的忧郁，心灵受到病痛折磨，想不通，就自杀身亡了。忧郁症已经成为人类的第二号杀手，现在全世界患有忧郁症的病人有三亿四千万人。随着人的越来越自私，这种忧郁会逐渐在人的心头变成恐惧，人和人之间的不信任、怀疑、嫉妒，让人觉得活在世界上很孤单、很无助。彼此之间都觉得自己很有道理，觉得自己是对的，所以家庭的和睦也渐渐变得越来越无助，学佛就是让我们想通想明白，知道这个世界上一切都没有长久的，今天的你并不代表以后的你，今天的我并不代表过去的我，一切都会过去，学佛修心才不会浪费慧命。（掌声）

在这个世界上，要学会有了能接受它、失去了能承受它，接受有和承受无都是一种心态。学会良好的心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺就能万事皆顺，随喜才能在烦恼的人间放下自在、法喜充满。（掌声）

人要想平安，就要学会感恩，每个人一生都离不开别人的帮助，但是现在很多人对过去别人对自己的帮助，只记住别人的缺点，而忘记别人对自己帮助的优点。我们的父母、老师、医生、好朋友、过去的恋人，都要感恩他们曾经帮你走过人生的一段路，学佛人一定要学会感恩，才能慈悲。（掌声）

一个懂得感恩的孩子，他会感激别人替他所做的，珍惜他得到的一切，觉得拥有眼前的一切既快乐又幸福。

三年前，一个留学生汪佳晶从日本回到浦东机场，他留日五年，从未打过工，学费和生活费都靠母亲每月7000元人民币的收入来出。母亲四处举债，最后实在拿不出钱，他竟在机场捅了前来接机的母亲9刀。一个24岁的青年本应自立，靠自己打工解决部分留学费用。但他心安理得地享受着母亲含辛茹苦提供的温室生活，当母亲拿不出钱，他就由索取变成恨，他满腔怨恨，捅了母亲9刀。这个案件让父母们警醒，教育孩子要让他们懂得活在世界上要有责任心，要懂得感恩有多么重要，一个感恩的孩子会感激人生中别人为他所做的一切，珍惜他所得到的一切，他知足了，就会快乐。不要让孩子有受之无愧的感觉，觉得爸妈为我们都是应该的，要教育孩子懂得感恩。父母常感恩，孩子才会常孝顺。（掌声）

这是一个大学里给学生的测验。一个人开着一辆车，在一个暴风雨的晚上，马路上什么车都没有，经过一个车站，有三个人正在焦急的等公共汽车。一个是快要临死的老人，他需要马上去医院；一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他；还有一个女人，她是你做梦都想娶的人，如果你这次错过和她接触的机会也许以后就再没有了。但你开的是跑车，只能坐两个人，你会如何选择？因为每一个选择都有它的原因：老人快要死了，你首先应该先救他；你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他；还有就是你的梦中情人，如果你错过了这个机会，你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。有两百个人应答这道题目，很多人说送完病人赶紧回来，有的人说抛开女友让医生上车，医生可以救更多的人……在两百个应征者中只有一个人录用，他的答案是：给医生车钥匙，让医生带着老人去医院，而自己留在车站陪梦中情人一起等公车。这个测验告诉我们，我们人总是想着自己第一，因为想着自己在车上，不会放弃自己，就没更多选择。我们学佛后要懂得放弃我们手中已经拥有的，如果能放弃手中的固执、心中的狭隘和偏执，在社会中会得到更多人的爱护与帮助。（掌声）

做人要舍弃面子，不务虚名；放下架子，保住位子；看轻自己，才能自由翱翔；看淡荣誉，才能走向胜利；面对利益，大智若愚；如果只顾自己的利益，反而会失去更多的利益。（掌声）

原谅别人，就是善待自己；想要得到别人的帮助，先去帮助别人；要得到别人的爱，先去爱别人；想要得到利益，先给别人利益；包容别人，可以使对手变成朋友。要学会一生吃两样东西，一个是吃苦，更重要的是学会吃亏。吃亏可能就是福气，学会吃亏可能已经孕育了福气的到来。（掌声）

因为放下了，所以才会自在；如果很难过、心中装着太多的苦恼，就会失去智慧，因为我们太在乎自己了。这个世界上，人与人就是一个缘分，今天有缘分了，大家聚在一起，明天没缘分了，就会离开。这个缘分就是根据时空的转换和失去得到而产生的相聚和分离。想一想，我们的父母亲、爷爷奶奶，从小领我们，现在都离开我们，这段缘分就没有了；过去的男朋友、女朋友，对我们如此的爱，但是有缘无分，离开了我们。有智慧的人要懂得保持缘分，要懂得很多事情缘过了就要放下，这个世界什么事情都会过去，过去的就让它过去，学佛人要学会过去不可得。（掌声）

过去有位年轻的修行人，在深山打坐，他的师父常常教诫弟子说：“你如果想修行修得好，首先要戒止自己的五欲之心（贪瞋痴慢疑）；如果你能降服五欲，心不被外境引诱，才能真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者就经常思考：“到底五欲对修行人有什么害处呢？”有一天，他走到以外的放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来，这时来了一只狐狸，狐狸看到乌龟张口就咬，乌龟很快地把头缩回去；狐狸又要咬乌龟的脚，乌龟又很快的把脚缩进壳里。过了一会儿，乌龟以为狐狸走远了，就把头脚伸出来，没想到狐狸看见了又跑回来要咬它；如此反复多次，狐狸疲于奔命，终于离去了。乌龟看到狐狸走远了，把头和脚再伸出来，在水中自在地游、爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然顿悟──乌龟的头和脚不就像我们修行人的五根吗？而狐狸则像外在的五欲六尘一样对我们进行伤害。别人骂我们一句，我们回到家气得不得了，恨，不断折磨自己一百次。别人对你的诽谤，你会在家难过、吃不下饭睡不着觉。社会上给你很多的陷阱就像狐狸一样，你没有用智慧，就很可能会被伤害。学佛要时时刻刻守护自己的心，谨守身口意，不要有分秒放逸的机会，这就是修行。（掌声）

如果每天生气，就会在想不通中烦恼过一生。人生就像一场戏，因为有缘才相聚，保持缘分不容易，不为小事发脾气，别人生气我不气，气出病来无人替。做人，当你在埋怨自己没有鞋子穿的时候，可曾想到有人连脚都没有？有一篇文章说：“如果你今天还有健康，没有生病，那你比熬不过本周的10万癌症病人幸运；如果你从未体验过战争的危险、监禁的孤独、害怕和恐惧、饥饿的痛苦，你比全世界5亿人幸福得多；如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人；如果你在银行中有储蓄，有零钱花，你是世界上8%生活优越的人；你还能眼睛看书、看电视，你比1千万盲人幸运。”不懂感恩、惜福，是不快乐的根。天天能够惜福、感恩自己还拥有，那才叫知足常乐。（掌声）

学佛要趁早，修心要实实在在地一步一步去做，才不会在心中缺少智慧。有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮物运货呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉旨来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣说：“好，那你跑一段让我看看。”由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但跑了没多久，就气喘吁吁、汗流浃背了。钦差大臣说：“你老了，不行了！”然后转身离去。这个故事告诉我们，今天你做的每一件看似平凡的事情，表面上看起来没什么作用，实际上都是在为将来积蓄经验和能量。今天我们所经历的每一次不开心、烦恼和失败，都是在为将来的幸福打基础。学佛人也是这样，不要现在不学，等到老了生病躺在医院的时候，才天天叫卢台长救命，再来后悔，再来念经，嘴巴都念不动了。所以做人要尽早开悟。

学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌只能成为历史和回忆。所以，昨天怎么样不重要，关键是你今天做了什么，因为你明天的好坏有待于你今天的努力。（掌声）

人要学会跟别人打交道要放下自己。一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？为什么无明会带来烦恼？”禅师知道他这样，就说：“这么简单的问题你也会提得出来？这么愚蠢的事情你也想得到？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下，说：“这就是无明，无明就是这样产生的！烦恼来了吧，哈哈哈……”（掌声）

什么是无明？无明产生于愚昧。明白道理的人一般都会想“禅师为什么这么讲我”，这个人没有智慧，禅师一讲他愚昧的问题，他马上不明白，就跳起来，产生错误的认知，也诱发“贪瞋痴”的根源。我们往往会愤怒、忧郁、烦恼不安，被外界无明的压力会火上浇油，这就是为什么我们经常讲“你这个人无明火又来了”。无明不懂才会生气发火，无明火就是源于“无明”。放下一切，不执著，才能控制住无明的产生。（掌声）

在人间，父母子女的亲情有时候都是缘分，难割难舍，面对生离死别的时候非常痛苦。人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。

在一个小城市的郊外有一座寺院，住持师父很有德行。有一天，一位笃信佛教、居住在距离几个乡镇之远的妇女，带着七岁的儿子前来礼佛，老师父见到男孩礼佛虔诚，且有殷切的求法之心，即为母子述说“苦、集、灭、道”四圣谛。母亲听了半天不懂，没想到这个七岁男孩很有智慧，他不只要了解人间苦，他说：“师父，你能告诉我，为什么会有这么多的苦吗？”而且主动问师父：“该怎么把这么苦灭掉呢？”老师父见男孩颖悟绝伦，再对他讲说因缘果报之理。男孩恍然大悟，当下即要求母亲说：“妈妈，你让我留下来出家修行吧。”母亲舍不得，但也知道孩子的慧根非常好，不想断他慧命，就对他说：“你自愿修行，一定会有成就，妈妈就成全你。”就含泪离开了。小沙弥日日跟着师父精进修行，某日打坐时，突然看见前四世的情况。第一世，母亲怀胎十月，与村中另一位妇女同一天生产，却在三天之后夭折，母亲被视为不祥而逐出家门，日日在村中哭泣，最后精神失常。第二世投生在另一个生不出孩子的家庭，出生之后白皙可爱，很得人疼，却在三岁时生了怪病，全身不断冒出像是烧烫伤一样的水泡，父母倾尽家财带着孩子四处求医，最后药石无效，不到四岁就往生了。父母伤心欲绝，且家道中落，父亲积郁成疾，只靠母亲乞讨维生。第三世投生到另一个家庭，这一生无病无痛，却在长到十岁时，到水边嬉戏，突然遭到大浪、土石冲击而亡。原本幸福的家庭顿时陷入悲苦，祖父母、父母从此日日泪眼相看。第四世，虽能平安长大，直到二十岁，在出外经商时，途中忽然停止呼吸，客死他乡。父母妻子顿失依靠，家境趋于贫困。沙弥此生到七岁时舍俗出家，闻法修行。历经五世人生，也不过短短四十多年时间，最难过的，他的五位母亲和家庭尚在人世，但他已经重新出世。

很多人为什么看到自己的孙子特别可爱，“我的小祖宗啊”，喜欢得不得了，就是你上辈子的长辈或者亲人、孩子，才会有这么大的感觉。在人间，生离死别的悲切并不是这么容易，我们给家人造了很大的难，让家人承受了很多的痛苦，在人间如果不修，会家境败落。沙弥出定时，大大叹了一口气道：“苦啊！”忏悔自己五世为人，给父母亲带来悲恼。即使在年幼的时候，他也感知人生苦谛。要看开人间的苦，寻找人间的快乐。人间的快乐不是吃喝玩乐，而是心中的法喜。今天送你一辆车，今天给你一个房子，也会失去，但是心中有一个自己的愿望，比方说“我的孩子一定要考上精英中学”，很多西人说“圣诞节到了，我要有一个长假期”，这个时候，他11月份很快乐，12月份很快乐，1月份也很快乐，是看不见的喜悦，但是到二月份又开始痛苦了，因为假期结束了。苦是最终的，快乐是暂时的。能平安度日，就是人生之福；知足，心就富有，就不贫；佛法入心、懂道理，才能真正看得开、放得下。（掌声）

现在的人为了自私的利益什么都敢做，这样的父亲怎么能教育出好孩子？我给大家再讲一个父亲非常好的教育孩子的榜样，他度己度人，教育孩子。

一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗有蛋在上边，一碗上边无蛋。端上桌之后，父亲问儿子吃哪碗？儿子指着碗说：“我要吃有蛋的那碗。”父亲说：“让我吧，孔融七岁能让梨，你都十岁了！”儿子说：“孔融是孔融，我是我，不让！”父亲试探的问：“真不让？” 儿子说：“真不让！”为了表示决心，他把蛋先咬了一口，给这碗面注册了商标，是他的。父亲又说：“不后悔？”儿子为了表示不后悔，以惊人的速度把鸡蛋都吃掉了。父亲看着儿子吃完，自己端过无蛋的那碗，开始吃，到最后，在面底下有两个荷包蛋，儿子看得分明。父亲很智慧，指着碗里的两个蛋告诫儿子：“记住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”儿子一脸无奈，不讲话。又一个周日的上午，父亲又做了两碗荷包蛋面条，一碗有蛋在上边，一碗无蛋。父亲若无其事的问：“吃哪碗？”“我十岁了，让蛋！”儿子说着，拿过了没蛋的那碗。父亲问：“不后悔？”“不后悔！”儿子回答坚决，吃的很快，面吃完了也没看见蛋。父亲端过剩下的有蛋面，吃起来，儿子看见上面有一个蛋，更没想到的是下面还有一个蛋。父亲指着蛋说：“记住，想占便宜的人，可能要吃大亏！”第三次，过了几个月，道具还是一样，两碗面条，一碗有蛋一碗无蛋，父亲问儿子：“吃哪碗？”儿子有点懂事了，说：“爸爸是长辈！您先吃！”“那我不客气了。”父亲果真不客气的端起有蛋的面吃了。儿子也不争，平静的端起无蛋的面，一碗面很快见底，儿子意外发现自己碗里也藏着两个蛋。父亲意味深长的对儿子说：“不想占别人便宜的人，生活不会让你吃亏的。”

我们在人间就是这样，表面上看着吃亏，其实得到别人的尊敬。吃人间的亏，消人间的灾；享人间的福，消人间的福，所以要学会吃亏消灾。（掌声）

有一个丈夫经常喝醉酒驾车出门，一天妻子在家里听广播，拿起电话，说：“老公，我听广播说有一辆汽车在高速公路上违章逆行，你要小心啊，是不是你啊？”老公说：“哪是一辆车逆行，我看见好几百辆车都在逆行。”自己的意念反了，思维反了，看别人都是反的，他自己逆行，看人家正的觉得人家开反了，看到别人都是不对的，觉得自己是对的。学佛人走偏的话，就会说这个人不对，那个人不对；真正学佛学得好的人，不说别人不好，就让自己好好修。走错路的人不会开智慧，看别人做好事就说别人是傻瓜，“你哪有这么多时间，你做好事、帮助别人，你是大傻瓜”，帮助别人成为一种被人耻笑的话柄，而占人便宜、贪心、嫉妒心却成为现代人时尚的通病，要改。（掌声）

人一般是经历了苦难沧桑之后，才开始修心，才开始从中得悟，才开始觉得要寻找一个解脱痛苦的方法。明白学佛的真相，才能产生真心去修。有些人是因为爸爸走了，才觉得爸爸对我们多好；妈妈走了，才感恩妈妈一辈子默默无闻地在家里做，为我们付出太多。修行人要懂得怎样发出慈悲心，一个人要学会感恩别人，每天吃两颗药，早上吃一颗药“知足”，晚上吃一颗药“感恩”，我们今天还活在人间就要感恩。美国时代周刊上发表过一篇文章，在过去八年有76个亿万富翁死了。他们不缺钱，但是缺命；阿拉伯王子33岁，要什么有什么，但是离开了人间；而我们今天虽然不富有，但是拥有的是人生最宝贵的生命，所以我们比他们幸福得多。（掌声）

学佛人要用平等心，对所有人都要好。看待世界，尊重每个人，就是尊重你自己。很多人不肯尊重别人，别人也不会尊重你，也看不起你。你再有钱，你不尊重别人，对方说“你钱又不给我，我凭什么尊重你？”学佛人修平等心，要真实，对别人真心，这样才能打动别人，有些人装出来的真诚，没有用的，打动不了别人。

月亮从不认为自己不是从天王星下来的，相反，它每天给别人带来宁静安详，所以很多星星也为之喝彩，所以才叫“众星捧月”。学佛人不要以为自己不是菩萨就不做善事不修心，相反，每天的行善、积德、学佛念经，会让你成为人间的菩萨，点点滴滴才能创造出伟大的事情，造大楼也是从低层开始，学佛也是从做善事开始，我们一定要将人就开始变成佛，这就是人成即佛成。（掌声）

学佛做人，孝为先。这个世界上，有人帮忙是你的幸运，要心怀欢喜与感恩。很多人在得到别人帮忙的时候，感动得不得了，帮完就把别人忘记了。人与人之间，就是一辆列车，在车行驶的过程中，只有人上上下下，没有人陪你到底，要感恩他们陪你走过的那一段。没有人帮你的话，要感受到这是我的命，坦然面对和承担，不要怨天尤人。感恩让我们能够理解对方，命运是有因果的，今天不好是因为过去没有对别人太好。很多夫妻就是因为过去没有太在意自己的妻子和先生，有一个听众来问我：“台长，你帮我看看我的老公在哪里，我想他……他在世的时候我不在乎他，天天骂他，不把他当回事，我老头子真是个好人啊……台长，你帮我看看。”人就是不珍惜。有时候你珍惜他，就会拥有他；不当他回事，很快就会失去。珍惜孩子，孩子不会离开你；珍惜父母，父母很爱你；不珍惜自己的牙齿、不刷牙，牙齿会坏；不爱惜自己的肝，肝很快就坏了；要感恩和珍惜今天所有已经拥有的东西，好好保持下去，感谢别人，看到谁都当成自己的亲人，你就有人缘，有了人缘才会有财源，有了财源才能团圆。（掌声）

谢谢大家！

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，感恩龙天护法诸佛菩萨，感恩法师们，感恩来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！（掌声）能够在今天，2016年的年尾，再一次和大家欢聚在马来西亚，这也是因为佛法殊胜的因缘。今天是圣诞平安夜，马上迎来新年了，台长祝大家圣诞节愉快。（掌声）

努力学佛，改变自己的恶缘，这是我们新年应该做到的。很多人的痛苦就是因为恶缘太重，大家都知道，我们活在世界上如果都是善缘的话，我们可能就会比较顺利；但是恶缘太重的人，他就会慢慢地让自己心中充满着恶行和恶意，就会慢慢地脱离自己的本性，找不到自己心中的阳光。所以，学佛人的基本观念就是要弃恶从善，我们做人的基本概念就是要放下解脱，这是我们学佛人的追寻目标。

大家都知道，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，正信正念地活着，会让我们感受到人生无比快乐，知足常乐地生活，能让我们消除人间的烦恼，用佛法的智慧启迪人生的最高境界，这就叫学佛。（掌声）

在2016年11月21日，墨西哥的一个烟花厂发生大爆炸，造成了36个人当场死亡，70个人被烧伤，48个人下落不明。想一想，一个小小的灾难，100多人几乎就没有了，所以我们平时在生活当中要懂得珍惜自己的人生，就像有时候要珍惜自己的生命和缘分一样，很多人的一辈子很快就结束了。

台长告诉你们，人生实际上就是一种在六道轮回里循环的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他认为你怪怪的：“你为什么要学佛、要守戒？你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上，这是一个因循，就是因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道谁是我们的爸爸妈妈。有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠。慢慢地长大了，有了一点点甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快地孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦。慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，跟爸爸妈妈合不来，觉得“我要快点长大，我要快点离开家里，我不能再在家里待下去”。

等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后，和同事关系相处不好，又开始痛苦了，事业上不顺利又开始烦恼了，慢慢地想解脱这些烦恼，就要寻找一种家庭生活，来让自己的内心得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中。但是，没有想到好景不长，有了一段时间的婚姻后，夫妻之间、大人跟孩子之间又产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段。等到孩子长大之后，孩子有了自己的观点，跟自己的妻子、孩子又开始在一定程度上产生摩擦，矛盾很多，最后夫妻离婚，让孩子饱受家庭破裂的痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到了婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去。

这个时候人到了中年，才开始慢慢地在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？难道就是跟每个人一样走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家学佛了，又开始因为自身的无名习气不容易改掉，慢慢地，一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱，让自己懈怠，因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子，给人生带来更大痛苦的就是你的身体，因为身体经常反复无常地病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界，人的一生就是这么轮回、反复。

现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱。（掌声）在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧那是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，当你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚。（掌声）

佛陀曾经说过，凡是做功德都必须要亲力亲为。现在有很多人放生叫别人，吃素劝别人，然后念经说“你帮我来念”，我们学佛人必须要自己做功德，要自己发愿。台长经常说，如果你经常请别人来替代，想一想别人肚子饱了，你饱了没有？所以，烧香拜佛要亲力亲为，自己的身心要保持，健康干净，要守持戒律、修习禅定。什么叫禅定？想一想，今年的香港法会有5万人，这5万人坐在下面，鸦雀无声。实际上，菩萨都很高兴，因为你们已经懂得人生的禅定了，你们现在坐在这里，能够懂得不去想很多的烦恼，不去忧愁未来的事情，不去回忆那些让自己很痛苦的过去，你坐在这里，能够放下身心，解脱自然，就是一种人间的禅定。（掌声）

我们拜佛修心要懂得，佛前燃灯能得聪明。很多人在家里念经烧香的时候，自己的油灯都不肯点，说：“太太，你帮我点点油灯，我来磕个头吧。”要知道，当你在燃灯的时候，你的聪明和智慧就在增长，所以在家里要抢着点油灯。过去在很多寺庙当中都是这样，大和尚、大法师才有资格去点燃油灯。灭灯的时候，过去在庙里有的是用嘴巴吹的，要吃全素的人才能吹。当然我们现在有很多的方法，可以拿个盖子盖起来，很快就可以把油灯熄掉。

如果一个人经常地拜佛、念经、修心、放生，他能得到世间智。“世间智”是什么呢？就是碰到事情马上就知道怎么样解决。“出世间智”，那就是懂得我今天无所畏惧人间的名闻利养，我知道我的身体是留不住的、长不了的，而我的慧命是永久的，我要修好自己这个慧命，以后能够超脱六道，这是“出世间智”。还有一个叫“出世间上上智”，就是不但要懂得自己身体要好，还要帮助别人；不但自己要开悟，还要像佛陀的法船、像观世音菩萨慈悲的莲花心一样，去救度众生，让别人都能够好了，你自然就修成有为了，这叫上上智，实际上就是阿耨多罗三藐三菩提。心中没有障碍的人，要想证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提呀。（掌声）

能布施的人可以得到福报，龙天护法会帮助他。要记住，当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔鬼怪来缠绕你，好比一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他。所以，不要懈怠，因为时间过得太快了，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到哪一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛。要记住，龙天护法、诸位天神是不会给这样的人降福的。要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？如果你没有福气，经常生意不好、经常生病的话，菩萨不来，魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入自己的九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”，把佛性擦擦亮，放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。（掌声）

学佛人要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。台长在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有5个守戒神在你身边，也就是说，只要你守戒，比方说杀、盗、淫、妄、酒五戒，就有25位守戒神在边上帮助你。所以，守戒的人会非常顺利，哪怕出车祸他也不会死，如果一架飞机要失事，他就不会上这架飞机，因为守戒神会跟着你、保护你。

我们培植心中的福气，就是像种下种子一样，就是像收获果实一样。佛陀用了一句话说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，它长得非常的茂盛，它只有一颗核，却可以长出百千万的树叶出来。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，它却能收获数不尽的种子。”佛告诉阿难说：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，那么邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。（掌声）

跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。

佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音菩萨的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！（掌声）

学佛人要把心修干净，因为每个人的心就是一块田。台长告诉你们，人的八识田中，实际上种植着恶善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下，我们的心也是这样，心本来是没有污垢、没有尘埃的，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是，我们在人间照到了恶，我们的心中就有恶；照到了善，我们的心中就有善良。希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，要去除心中的恶念，就永远要看到善，一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。（掌声）

我们人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。我们做人要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在自己的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。为什么别人没烦恼，而你烦恼不断呢？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。（掌声）

台长很喜欢跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们可以修到人在这里，心可以出去。在古印度有一位三藏法师，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里，慧忠禅师来向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计，不知道是否属实。”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”然后慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧现在心在何处啊？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头：“嗯，真的，他看得见，这个人厉害！”

然后慧忠禅师把自己的心一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏法师笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”慧忠禅师马上就举起大拇指：“嗯，果然了得啊！”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了，这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方啊？”这个时候，三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影，三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。慧忠缓缓地出定，笑着对三藏法师说：“阁下有通天之神力，能知他人的一切去处，可是却不能探察老僧的心迹，你知道这是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”

慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心啊？”禅师说：“那些自己认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人的根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。”（掌声）

在人间学佛修心也是这样，很多人跑到台长这里说：“台长，我已经想通了，我真的不会再烦恼了，我就一样事情，你帮我孩子看看好吗？”台长告诉大家，要修到什么都放下，那才叫无私无畏，什么都能够舍下，不求名不求利的人，他的境界才能到菩萨的境界。菩萨是干净的，所以，要想做菩萨的人必须要干净，要完全修得清空。所以为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？要记住，我们心中要像佛一样，把所有的苦全部要寂灭掉，心中没有苦，到人间来就是要好好地还债、好好消业、不造新业，你才能真正地回到你的老家，那就是四圣道啊！（掌声）

开悟的人生实际上也是你的缘分到了，对每一件事的开悟你会随着缘而消掉，修到后来，连悟性都要没有，那你是真空了。空是怎么来的？因为是悟性而来，你开悟之后，你完全能够空性，所以叫悟空。

要记住一句话：如果一个人，不管是谁，他跟你说“我开悟了”，他就是没开悟；这个人跟你说“我还没开悟”，他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空，空即是色”。一个人觉得自己看到了自己的悟性，实际上还没有彻底开悟。看到自己开悟了，还没有彻底地觉悟，那就是“色即是空，空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟，就像八万四千法门，给了我们修行回天的八万四千条路，条条大路通西方极乐世界，所以要好好地修。（掌声）当你修成之后，这些路就没有了，这些路就结束了，因为你成功了，慢慢地大道在前。也就是我们经常说的，拥有你心中的大道，你就得到道理，这个道理就是佛理，所以我们要讲大道理，不要讲小道理。记住一句话，“大道至简”，我们学佛人的这个大道非常清楚，那就是放下看破，超脱轮回。（掌声）

学佛人没有委屈，不要难过，不要苦闷，因为我们到人间就是来消业还债的。我们在人间消不了业，还不了债，你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度，所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭，你的意念既然生出来了，就要把它灭度掉；我们的肉体既然生出来了，终有一天也会灭度。要记住，明天存在的，就是代表明天的消亡；昨天存在的，今天已经消亡，好好地把持住当下，你才能超脱啊。所以，真正能够解脱的人，那是真正的智者，那真是阿耨多罗三藐三菩提啊！（掌声）

佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”阿难是佛陀的一位大弟子，他很喜欢提问，他赶紧顶礼佛陀：“师父啊，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”你们跟老和尚、老法师一讲话，他就说：“善哉，善哉。”以后你们老公想跟你吵架了，冲过来：“你过来，我要把这件事情跟你讲讲清楚。”你就冲着他说：“善哉，善哉啊！”他讲也讲不起来了，对不对？所以佛说：“人如果培福的话，就是栽培自己的福气，就像这棵树一样，它的种子只是一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”中华传统文化经常讲一句话叫“前人栽树，后人乘凉”，佛陀给我们在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。

记住了，这些其实都很好的，对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于你们过去没听过佛陀经文的人来讲，台长用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。很多人说这个人间大富大贵的人，他们从哪里来的？佛陀告诉我们，从布施中来。要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，是因为他的累世持戒律之故。现在这个时代也是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好啊？（掌声）长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？是修忍辱而来啊！人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地说“对不起，是我不好”，你是不是很美啊？难道老公一骂你，你双手一插，呱呱地叫，这叫美吗？

一个人非常精进不懈怠，非常愿意种这种福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他：“对不对呀？”他就说：“阿弥陀佛。”他就不讲了。“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”你们如果在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对或者不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，是因为他们上辈子修禅定而来啊。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，但是他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己的身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若。（掌声）

台长告诉大家，人间的一切都是虚幻，人间的痛，实际上痛到一定的时候也就是个空，所以苦空无常就是佛法对人间、人道的真谛，苦和空，最后没有，福到最后也是空，所以佛性平等，我们的心不要去动，我们要在心中拥有纯洁的佛。学佛人心无真假，短短的几十年，为什么还要去骗人，还不去做善事？要心中无是无非，心中要没有觉得对的事情，你才没有“是”，没有“是”才不会有“非”，很多人说：“对！我认为这件事是对的。”“是的，这个事情是的！”你的“非”就出来了，所以无是非就是要这样。度众生，就是要好好地去度，为什么？因为众生就是你，要去救别人，就是救你自己，要让自己的佛性和对方心中的佛性合二为一。所以，真正要学佛的人，要修到自己心无罣碍，无罣碍故。我今天怜悯众生，处在众生的环境，我懂得不管人间发生什么情况，我的心如如不动，因为我知道，这个世界苦空无常，一切归于苦、归于空，一切都会灭度。所以，如如不动的人才能心定，才能禅定，才能真正地修出六道。（掌声）

我们在人间遇到顺境的时候要懂得珍惜，遇到逆境的时候要懂得定心，把心要定下来，要懂得植福。福气是你自己像植树一样一棵一棵地植出来的，你要彻底地不断积福，你才会不断地有福气，你不断地往银行里存钱，你才能不断地有钱用，彻底地了解这个世界，你才能彻底懂得在人间应该怎么样生活。（掌声）

一年一度弘法来，慈悲喜舍抒情怀，普度众生在马来，学佛学法笑开颜。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！

新年将至，能在马来西亚和大家一起共沾法益，共沐法喜，是观世音菩萨的成全、各位佛友的精进学佛所致，希望马来西亚佛光普照，佛友们在新的一年中万事如意、身体健康、学佛精进。（掌声）

生活的压力、心中的烦恼、身体的疾病、夫妻不和、子女不孝、公司不顺、对别人的不理解，已经使全世界三亿四千万人得了忧郁症。现在的人，一件小小的事情就会想不通，一句话听不得，每天忧郁。全世界每天有两千七百九十人因忧郁症自杀。在泰国，一位父亲与忧郁症的儿子争吵，父亲一怒之下，说“你有种把自己毙了”，拿出枪装上子弹放在儿子面前，儿子看着枪，心中一怒，忧郁症复发，一边哭一边拿起枪就自杀了，母亲在边上看到这一幕情景，一下子疯了。现代人控制力越来越小，心胸狭隘，这就是末法时期经过了累世的冤结，今世爆发。

据欧洲的世界周刊报道，全世界因为各种病因和忧郁、怀疑、恐惧，造成夫妻相互不退让、相互自私的情景，离婚率火箭一样的上升，几乎是40%-80%的概率，几乎每两对夫妻就有一对离婚。人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口，已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态，慈悲让我们变得相互理解，喜舍让我们广结善缘。学观世音菩萨的慈悲，学弥勒菩萨的大度宽容。念经，心会越念越想得通；拜佛，越拜自己的生活身体越来越顺利；放生会让你延寿；慈悲会让你原谅别人；许愿会让你消灾解难、心想事成。

有一天，佛陀走在进城的路上，佛陀看见一名男子，向着东方、南方、西方、北方，和上方都在顶礼膜拜，于是佛陀问他：“你为什么这样做呢？”那名男子说：“我这是在做善生，我每天向各方膜拜，是我们家族传下来的传统。据说这可以得到幸福。”佛陀说：“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问：“你的方法是什么呢？”佛陀慈祥地笑着对他说：“获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝顺父母，做儿女的要孝顺，令父母高兴和欣慰；第二，尊重师长，做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子，妻子是个好助手，夫妻之间要互相尊敬；第四，善待朋友，对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众，对待僧人要布施、恭敬；第六，对待仆人要宽容，不要让他们过度劳累。如果你能按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧。”那个人听了佛陀的教诲之后，心中十分高兴，从此，他就照着佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增。佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗？显然没有。但是，人间众生谁能完全地照着做呢？如果每个人都老老实实照着做，相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来，平安从感恩心来。

孤儿院里有一对好朋友，后来都被富裕家庭所收养。两个人都上过世界各地有名的学校。但他们两个人之间存在着不小的差别：其中一位是40岁出头的成功商人，他实际上已经退休可以享受人生了；而另一个是学校的教师，收入低，并且一直觉得自己很失败。有一天，他们在寺庙祈福时偶然相遇，于是相互诉说这些年的遭遇，商人因为做生意去过很多地方，于是他津津有味的诉说周游列国的事情，而那位学校教师开始只是一味地诉说自己的不幸：她是一个如何可怜的亚洲孤儿，又如何被领养到遥远的瑞士，她觉得自己是如何的孤独。随着她的怨气越来越重，商人终于忍不住，制止她，手一挥说：“够了！你说完了吗？你一直在讲自己有多么不幸。你有没有想过，如果你的养父母当初在成百上千个孤儿中挑了别人，你今天又会怎样？”学校教师看着商人说：“你不知道，我不开心的根源在于……”她还想继续描述她的痛苦。商人说：“我真不敢相信你还在这么想！我记得自己25岁的时候无法忍受周围的世界，我恨周围的每一件事，我恨周围的每一个人，好像所有的人都在和我作对一样。我很伤心、很无奈，也很沮丧。我当时的想法和你现在的想法一样，我们都有足够的理由来报怨这个世界。我劝你不要再这样对待自己了！想一想你有多幸运，你不必像真正的孤儿那样活着悲惨的一生，实际上你接受了非常好的教育，你负有帮助别人脱离贫困漩涡的责任，而不是找一堆自怨自艾的理由把自己包围起来。在我摆脱了忧郁自怜，同时意识到自己究竟有多幸运之后，我才获得了现在的成功！”那位教师深受感动，这是第一次有人否定她的想法，打断了她的凄苦回忆。这一切说明，人生像一条河，河里的水流到哪里，它还是水，但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈，水也有冰冷、有混浊，也有温暖，人也一样，同样的环境下，历经挣扎，因为我们拥有了正确选择，让我们感受到知足才能去除心中的阴影。

凡是看见墙壁，觉得这条路不通了，要好好地想一想“凡墙都是门”，即使前面的墙将你堆得水泄不通，你依然可以把它作为一个开通的门、一种生活的出路，这样才不会自己把人生的路封死。想得通就会快乐，想不通就会悲哀。不要把快乐当成永久的快乐，也不要把人生的悲哀痛苦当成永远的痛苦，这是暂时的现象。我们要脱离凡夫，平时多学佛，把握好自己的见地，面对人生的名利关、情关、生死关，要想得通，因为这个世界上没有绝对的事情，很多只是在一念之间，要听菩萨的声音，从人间的惊涛骇浪中回到心中宁静的港湾。（掌声）

有一天晚上，妻子接到先生电话，说：“今天晚上我加班，不回家吃饭了。”妻子心想，天已经这么阴暗了，晚上一定会下雨，因为先生穿的薄，所以妻子带了件外套，拿了把雨伞，给先生送伞去了。先生公司离得很近，是一座三层办公大楼。冷风袭来，妻子怀里揣着衣服，赶紧走到先生的办公室门口，看见里面有光。她轻轻地叫了一下“老公”，没有声音，过一会儿她又说：“老公，你在吗？”办公室有了反应，老公仓促说“在在”，过了一会儿门打开了。先生见到妻子，自然问道：“你怎么来了？”妻子马上开始怀疑他，从头到脚打量，问他：“你怎么半天不开门？”先生说：“我刚一直自己在画图，没听见。”妻子怀疑更深，往办公室里看，猛然看见一个女人站在办公室的另一边，她的怒火窜了上来，冲上去对女人一顿暴打，老公上去拉她，但是她像疯了一样大喊大叫，引来公司很多值夜班的人看热闹。公司第二天沸沸扬扬，老公失去了这份工作，他们婚姻也走到了尽头。分手的时候，老公说：“其实那天真的什么事情都没有，只是风太大，我顺手把门扣上了，其实那个女的是前天公司刚派给我的助手。现在想想真是愚蠢。”而他妻子却因此在后悔中度过一生。

这个故事告诉我们，猜疑者常常忌妒心重，比较狭隘，很难与别人很好的相处。不要将自己的心变得孤独寂寞，这样对身心有非常大的危害，整天怀疑会让你得忧郁症。学佛人应该懂得，当你怀疑某个人或者某件事情的时候，最好先分析一下这个人平时的为人、经历和多年共事交往的表现，这样有助于你将错误的猜疑消灭在萌芽的状态。

从前，有两个人结伴横过沙漠，水喝完了，其中一人中暑了，不能行动。剩下的那个健康而饥渴的人对同伴说：“你在这里等着，我去找水。这里有一把手枪，你拿着，枪里有五颗子弹，记住，三小时之后，你每小时对天空鸣枪一次，枪声会告诉我你在什么位置，我就能顺利找到你。”两人分手后，一个人信心充足地去找水了，另一个满腹狐疑地躺在那里等着，他看着手表，三个小时过了，他开始鸣枪，但他一直相信只有自己才能听到枪声，他的恐惧感加深，他认为同伴找水失败，中途渴死，不久又想一定是同伴找到了水，却弃自己而不顾，“看来，这么好的一个同伴也靠不住啊，我平时也没有什么得罪他，他为什么不回来救我呢？”到应该开第五枪的时候，他悲愤地想：“这是最后一颗子弹了，同伴可能早已听不到我的枪声了，等到这颗子弹打出去之后，我还有什么依靠呢？只有等死了，而在临死前，秃鹰会啄瞎我的眼睛，那时我更加痛苦……”他越想越害怕，于是他把枪口对准自己的太阳穴，扣动了扳机。不久，那个提着满壶清水的同伴领着一对骆驼的商旅寻声而至，但是他们找到的只是一具尸体。

这个故事告诉我们，由于自己的想象导致自己命丧沙漠，强烈的恐惧与猜疑终究没有战胜自己的信任。现实生活中，我们很多人也是在想，今天是否又有人说我的坏话了？今天是否又有人在害我了？今天是否我亲爱的先生或者妻子在盘算我的财产，盘算怎样跟我离婚？谁在侵害了我的利益……人的猜疑像一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友，伤害自己。猜疑心过重，因一些可能根本没有或不会发生的事情，会忧郁烦恼，让自己走入死胡同。

这个世界很复杂，有时候要简单一点，其实每个人生活都在一念之间，一念对的，就走向光明，一念错了，就走向黑暗，对与错一念，一个念头会让你糊涂，一个念头会让你清醒。人不管有多快乐、多烦恼，都是在自己的念头当中。一念间，一念天堂，一念地狱。

中世纪，欧洲拿破仑的一个念头就使各国发生战争，血流成河，同样一念之间也可以化干戈为玉帛。人的痛苦就是因为自己的念头想不通，有时候一念之差，就会后悔和你做伴一生。一定不能做后悔的事情，当一个人在发脾气的时候，千万不要轻易做任何决定，否则你一定会后悔的。人心灵要善，人生无非就是在心念的善与恶的变化当中，有时候一个念头可以救别人也可以救自己，有多少夫妻不就是因为争吵的时候说了伤害对方的话致使婚姻破裂吗？希望大家要学会克制。

用什么方法可以去除对别人的憎恶？经常换位思考，每一个人活在世界上都不容易，都要原谅别人，要多想别人很好的时候。不管发生什么问题，先想他对你好的时候；不管发生什么问题，先要拥有自己的慈悲，感受自己也是一样，这样才不会走偏差。有时候一个念头会害我们一生痛苦，一个善念会让我们流芳百世，让我们一个善念去救度众生，念中有善是做人的基础，也是人生成功的基础，所以一念善决定了你人生的成败与苦乐。（掌声）

有俩兄弟长大了，到了谈婚论嫁的时候，但是父亲并不感到欣慰，因为家庭并不富裕，兄弟俩时常为一些小利益而发生口角，一旦到分家产那天，还真不知道会发生怎样的争执。有一天，父亲生病了，他对兄弟俩说：“其实这病我也不担心，我想自己能应付过去；但如果你们兄弟俩将来反目成仇，那我们家的‘病’就真的生大了，难以应付。”父亲下床，指着院子里的几只鸡说：“看看它们，蹲在那里相安无事，这不很好吗？”然后父亲到屋子里端出了一盆谷子，悄悄走到屋后，将大部分谷撒在地上，仅留了一小堆回到院子里，扔向那些鸡。鸡看见来了谷子，腾地跳起身，一起上前争夺，翅膀挥舞，咯咯乱叫，原本清静的世界，因为这几粒谷子而“硝烟弥漫”。兄弟俩笑了，他们明白了父亲的意思。父亲说：“孩子们，你们都看见了，更多的谷子在屋后……”父亲的意思就是说，你们不要为了争一点财产而损失更多的利益。我们人生中许多的烦恼何尝不就是像鸡争谷子一样？我们本来平平安安的，因为我们贪了，要这个要那个，有利益来了，我们才变得烦恼起来、争斗起来，为利益不顾一切的去争、去贪、去抢、去吵，我们和鸡争谷子有什么不一样啊？

现代人心态不同，对人生的评价也不同，学佛人要以乐观圆融的心来看这个世界，要看美好的一面，你会觉得这个世界很可爱。天天看着自己的太太或丈夫、孩子，心中如果产生慈悲心，会觉得他们很可怜、他们不容易，为了这个家。你就会关闭心中的狭隘和悲观，会慢慢对他们越来越好。想一想，一个家容易吗？一个世界容易吗？不要以为这个世界一片灰暗，因为有光明的存在。

当年二次大战，希特勒把犹太人关在集中营，有两个被关在同一间牢房，一个是悲观的，透过铁窗看到了是铁丝网；还有一个，天天通过小小的窗口看到美丽的天空。最后悲观的人不久就自杀了，而那个乐观的人，他等到了盟军的解放。悲观会让你沉浸在痛苦中，无法挣扎，伤心会让你处在逆境中，失去勇气。学佛人看得到未来，我们忘记过去，珍惜现在，才能拥有未来。（掌声）

有一句话说得好，“你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起”。香港富翁李嘉诚的私人司机给李嘉诚开车三十多年，他准备离职时，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，开了一张二百万元支票给他。没想到司机说：“不用了，一两千万我还是拿得出来的。”李嘉诚非常诧异，说：“你每个月工资只有五六千元，你怎么能存下这么多？”司机回答说：“李先生，您经常在我车上在打电话，你说哪个地方要去买地皮，我就去买一点，你说哪个股票你要投一点，我就去多买一点股票，到现在，我已经有一两千万元的资产了。”跟着百万赚十万，跟着千万赚百万。我们人这么渺小，不值钱，但是跟着菩萨跟着佛，我们就值千金。

学佛人要懂得为善必昌，一个人只要善良一定繁荣昌盛；就算现在还没有昌，必有余殃，说明过去的业障还没消完；殃尽必昌，业障消完了一定会繁荣昌盛的。人不起瞋挂心，常生惭愧心，要觉得一辈子对不起很多人，这样才会生起慈悲心。有的人经常发怒，发怒会火烧功德林，有一个佛友知道这句话，来问台长：“台长，火烧功德林是真的吗？”“是真的。”“难道我一发脾气，把我所有的功德全部烧完了吗？”“不是的，给你一些安慰，烧掉一小片。”学佛人就要跟别人不一样，虽然逆流很苦，但是学佛人忍辱精进，能够战胜自己。人最难战胜的就是自己，很多人一辈子苦就苦在想不通，自己不想把自己解放，业越积越多。我们要念念无常，这个世界我们没有带来任何东西，我们也带不走任何东西，为什么还要在人间拼命地追逐那些不属于你的无常的人和事物呢？想开吧。（掌声）

有一天观世音菩萨化作一个和尚，化缘到了扬州地界，看到一个煤矿即将塌方，就告诉矿工此地很危险，但是矿工用怪怪的眼光看着他，不予理睬，和尚急急忙忙找到工头，工头怕延误工程，对和尚的警告一点都不理睬，还很生气，大骂他“你这个和尚多管闲事”。观世音菩萨马上化作卖馒头的年轻美丽的少女，对矿工们喊道：“又甜又香的热馒头，给大家随便吃。”矿工们惊奇的发现，居然有馒头免费吃，全部跑出来争抢馒头，他们刚刚跑出矿，突然听见后面轰隆一声，煤矿塌方了，矿工们都惊出了一身冷汗，回头找送馒头的少女，已不见了踪影，只见观世音菩萨端坐云端，祥云梵音，远远飘去。（掌声）

有时候我们碰到很多人来帮助我们，我们没有感受；有时候我们看到有很多贵人提醒我们，我们不在意。要懂得珍惜，我们学观世音菩萨慈悲帮助众生，帮助别人就能消灾解难，我们不但要救自己，还要救别人，能够救到别人就是妙法。一善解百灾，多善解千难，一生行善一生修成。（掌声）

常言道，交什么人学什么知识，跟着苍蝇进厕所；跟着蜜蜂觅花朵；跟着有智慧的人，你慢慢增长智慧；跟着愚蠢人在一起，不过又多了一个糊涂人；我们跟着菩萨跟着佛，好好学佛学菩萨，在人间又多出更多的佛。近朱者赤近墨者黑，环境非常重要，耳濡目染不但对我们的心灵、对我们的孩子、对大人都一样重要。学佛人为人师表，榜样的力量是无穷的，学好佛就要做好人，太虚大师讲过人成即佛成。今天你们坐在下面，像一个菩萨，你们就是菩萨；像一个佛，就是佛。在家里就开始做菩萨，在社会上做佛，你就是一个人间的快乐佛。（掌声）

现代人满嘴谎言，很多老实人说真话，别人不相信是真的，听上去像假的；有些假话明明是假的，但现在的人就喜欢上当受骗，以为是真的。在这个末法时期，我们行善做人一定要清净、要真诚。现代人谁都不傻，做人要真诚对人，你对别人好，就是对自己好；你对别人付出真心，别人一定会对你付出真心。一切要随缘，如果我们能够慈悲别人，别人一定会更好的慈悲你，大家一起慈悲，就是行菩萨道，这样会增上缘，会得到无量无边的功德。（掌声）

劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心；修心向善，不辜负人生的一生苦行；度众行善，不辜负慧命一世改命运。（掌声）

谢谢大家，谢谢法师的护持，谢谢所有的佛友们！好好努力，好好学佛，人有看不见的地方，人的思维是看不见的，心灵虽然也看不见，但是心灵和观世音菩萨合在一起，心佛合一，人在人间，心就是在佛界。好好学佛，好好做人，我们就避开了灾难，避开了人间所有的烦恼。希望大家好好学佛，好好修心，真正的能够人成即佛成。希望大家以后能够跟台长一起百年之后在天上见。做好人做好事，每一天勤勤恳恳，好好努力。你们真的是好孩子，有本事大家不要生病，有本事不要烦恼，有本事在人间就活的开开心心，这就叫人间佛！有什么好争的，有什么好抢的？我们年轻时候争来这么多，现在到哪里去了？一切都归空，人走的时候也叫归空，人生就是一个“空”字，没有了，我们不争不抢，自然来的就是你的，我们随缘度众，随缘生活，我们的晚年要越过越好，心里要开心，每天要法喜，最后身体会好、精神会好、一切都会好，但愿我们大家在人间学佛学得越来越好。最后祝福大家圣诞节愉快，迎接2017年的到来，谢谢大家。（掌声）

繁星朵朵像莲花，天上人间结莲花，心中开满菩提花，慈悲喜舍真莲花。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、嘉宾，以及来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！

今天又有近五百朵莲花被栽到了天上。天上的莲花越多，人间的菩萨越多；天上的菩萨越多，人间的慈悲心越多。想在人间筑造一个净土世界，就是靠着大家不断地去学佛、去行佛。（掌声）每一个人每一天都在学佛，这个世界就会变得更加干净，人的心灵就会变得更加美好。每天要学佛，每天要清净自己的心灵，人间的净土就是在我们的心灵当中，所以，心灵法门就是筑造一个人间的心净世界，就是让人的心灵不受五欲六尘的污染，从而筑造一个心灵的净土世界。（掌声）让我们学佛的人不烦恼、不忧郁、不痛苦、不嫉恨，天天和佛在一起，天天和慈悲在一起，我们才能在心中真正地筑造出一个极乐世界。（掌声）

今天收弟子的时候，台长就知道大约90%都栽上莲花了，有这么多的佛友全部看见了菩萨。告诉大家，不单单是我们的佛友拜师的时候看见了菩萨，连我们的保镖（马来西亚人），他天天看见菩萨在我们的身边，包括龙天护法。（掌声）

有一个弟子去请教他的师父，说：“师父，人生美好的希望需要什么呢？”这个师父说：“幻想。”这个弟子就说：“师父，怎么样才能实现人生美好的希望呢？”师父就说：“去掉幻想，努力行动。”弟子回答道：“师父，你不是说人生美好的希望需要幻想吗？那为何实现人生美好的理想和希望，却要去掉幻想呢？”师父说道：“如果人生没有美好的幻想，怎么会产生人生美好的希望呢？如果一昧地沉浸在幻想当中，幻想永远只是幻想，因为幻想时间长了会变成虚幻。只有去掉幻想，努力地去修心，去行佛，才能实现人生的美好愿望。”幻想可以开启人生美好的希望，然而只有去掉幻想，努力地去行动、修行，才能成就人生美好的愿望。（掌声）

人生往往就是这样，幻想是你开启人生的希望，但是行动是我们人生美好的愿景。学佛人要懂得，每一天不但要拜佛、念经，还要行佛。“行佛”是什么？就是天天去做帮助别人的事情，每天去度人，每天让别人快乐，每天让每一个人都能够开悟。诸恶莫作，众善奉行，也叫“行佛”。（掌声）

在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢地暗下来了，这个时候整个森林里都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步地向他逼近。因为他明白，如果万一走路掉到一个坑里面或者陷入沼泽，自己就完蛋了，说不定走几步还碰到一个饿狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且天空又是一场暴风雨式的恐怖正在袭击他，这时候他在森林里非常害怕，没有星星，一片漆黑。突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心，跑上去拉住流浪汉，问他：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，走，我们一起走。”他们两个人一起走，走到最后两个人都迷路了，于是，他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到了自己的路线上来。

不过，他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随这个人一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是那个人自己画出来的自我欺骗而已。这时候，他真的深深地陷入到绝望当中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误使他非常失落。无意间，他把手插入了自己的口袋当中，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是在自己身上要找到一个正确的地图。

这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自已明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断努力地去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。

我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是，这个社会上有很多的误区，会让我们自己的心更加疼痛。所以，寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。（掌声）所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能够解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而导入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找自己内心的本性。（掌声）

要记住，慈悲还一个定义，你们知道是什么吗？就是不执着人间的烦恼，我不对自己所烦恼的事情执着。能爱别人的人，是一个有福气的人；能够理解别人的人，那是一个有慧根的人。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。现在世界上人的心，根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为、语言和思维都不能控制好，他哪有毅力来好好地学佛修行啊？所以，真正的开悟是懂得从“舍”开始，舍去自己不需要在人间带走的东西；真正的开悟是要去自己的小我，去成全别人的大我，要理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为无我，无我才能利他，“无”就是获得“有”的基础。（掌声）

人活在六道轮回当中，必须要调整好自己的情绪，必须要平衡自己的心态，觉得我满足了、我够了、我有了，你才能知足，你才能快乐。（掌声）要记住，人要有志气，才会有愿力，一个没有志气的人，他是没有愿力的。大家告诉台长，你们有没有志气？（有。）想不想百年之后到天上和菩萨在一起啊？（想。）好好地精进学佛，这就是你们的回天之路。（掌声）

现在的人真的很怀疑别人，其实人家很好的，他会怀疑，不但是中国人，连西人也有这个毛病。台长说个真事情给你们听，就在今年8月，在英国大学做讲师的罗伯特•科尔误认为自己并非是两个孩子的亲生父亲，他在孩子熟睡的时候，用刀捅死了他的妻子，一个温州籍华侨，两个孩子分别是十岁和六岁，都在附近的学校就读。这个罗伯特偏执多疑，精神上长期焦虑和失眠。你们知道什么叫偏执多疑吗？经常说“肯定是他”，这个人就是偏执，“不可能的，没有其他人会做的，一定是他做的！”这个人就是精神上出问题了，叫偏执。罗伯特跟警察说：“我把她杀了，我在她身上捅了76刀。我今天晚上才发现，孩子根本不是我的。”结果，法医检查发现其妻子身上总共遭受76处刀伤。该报道还称，这个罗伯怀疑他的一个朋友是两个孩子的亲生父亲。经过亲子鉴定，这个孩子的亲生父亲就是罗伯特本人。当他知道真相的时候，他痛哭流涕，所以人怎么不要控制好自己啊？

现在的人动不动就怀疑人家，动不动就说别人的不好，所以，要把心修干净，把心修到没有尘埃。我们为什么越长大越糊涂啊？我们小时候长身体，我们的智慧跟着爸爸妈妈、跟着老师学，但是长大了，我们自以为是，以为自己很能干，所以我们长心眼，也就是长了烦恼啊。我们的心一直在倒退，没有孩子的那么纯洁，没有孩子那么大方，没有孩子那么天真，我们失去了孩子般的善良。很多人把人家的东西弄坏了，都不知道要赔偿，反而会逃走。因为孩子没有恨，而我们大人心中充满了恨；孩子没有嫉妒，而我们大人天天活在嫉妒当中；孩子的心是如此纯洁，爱着每个人，而我们是防着别人，害怕别人伤害我们，所以我们的命运才会变得无常态，变得越来越没有办法控制，最后失去了自己生命的真正的本性。现在的人连抽烟、喝酒都控制不住，每天发脾气，每天骂孩子、骂太太、骂先生，连自己的体重都控制不住，还能控制自己的命运吗？（掌声）佛跟我们说过，生命在无常当中，所以我们要好好地在这个无常当中找到自己的真正生命的本源体，那就是我们的佛性啊。（掌声）

想改变世界很难，改变自己比较容易，与其要改变这个世界，不如改变我们自己，将自己的双脚包起来，改变自己的观念和想法，抵御外界的侵袭。当自己改变之后，你眼中的世界也跟着改变了。如果你想改变世界，第一个需要改变的就是自己，因为改变别人是痛苦的，改变自己那是幸福的开始啊！（掌声）学佛人要懂得，心若改变，态度就会改变；态度改变，你的习惯就会改变；习惯改变之后，人生就会改变。（掌声）

一个人要学会修智慧。智慧是什么？智慧就是克服自己的烦恼，克服自己心灵创伤的一剂良药。要记住，以因相果，这是什么意思呢？种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，就是先把这个结果想到，才不会去造这个因。很多人不懂这个道理，见本性是功德，如果我们今天做任何事情，用你的本性来做，你这个人就叫有功德。

台长曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着：“哎呀，我做点好事，帮帮她吧。”你就是做善事。如果你心中想着：“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母。”这个时候你再去搀扶她，你就是有功德。什么叫修到后来如如不动？什么叫修到后来心空，就是没有想法了？台长继续拿过马路作为一个例子。一个人要过马路的时候，你看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我要做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。要记住，平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德的人。（掌声）

要记住，追求佛性，你必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是用眼睛看见，是你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你今天看见了佛性、追求佛性，你就叫证得佛性。很多人说，我们学佛有功德没功德，你们要懂得，这个人做事情用本性良心在做，就叫有功德。如果这个人说“我有功德，我为了功德去做”，这个人就是没功德。（掌声）

佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。你们知道生命以什么来替换吗？就是生老病死。生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就叫无常。所以，我们在这个世界当中要学会以苦为乐，因为修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。（掌声）要记住，以苦为乐，我吃苦、我忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说很好，这不叫境界。有境界的学佛人要转境界，要把苦转为快乐。（掌声）怎么样转呢？法喜充满，要寡欲，没有欲望、很少的欲望，你才会快乐，而且寡欲才可清心，乐知天命无所求啊。（掌声）

要记住，天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，他的业力就在转化。很多人为什么一吃苦就消业，苦吃得越多，业消得越快。吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，业障消除了之后，你的福分就自然来了。（掌声）

针对各种各样不同的境界，师父用一个寓言故事跟你们打个比方。现在社会上很多人都是花言巧语，台长不讲人，就讲动物，让你们明白，现在社会上交朋友要当心。

整天围在你身边，说要帮助你的人并不是真正能够帮到你的人，真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手，拉你上来的人，这就是观世音菩萨。（掌声）那些整天围在你的身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友；而那些看似远离，在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候，他法喜充满，在你需要的时候，他默默地为你付出，关心着你，这些人才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）

师父跟大家讲讲“庄子识人九法”。我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统的文化（非物质文化遗产），是非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是我们说的圣人。庄子说看人有九种方法，可以看出这个人你可以跟他交，还是不能跟他交。

第一，“远使之而观其忠”，什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情。

第二，“近使之而观其敬”。你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求对方的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢地翻脸了、不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人的品德有问题。

第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。

第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是说，你跟这个人讲话，趁他思想没有准备的时候，突然之间问。律师、心理学都有这种，当你准备好了，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！

第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，我看出你这个人是没有信誉的。

第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，去观察这个人看见钱、看见一些物品之后，他的品质。比方说，很多老板就是这样的，他边上的秘书是新来的，他要看秘书在钱方面怎么样，就说：“你帮我去买一点东西。”给他十块钱。秘书一想：“这么大一个老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了。老板马上就知道，你这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要给他。人家老板一看这个人不贪财，这个人可以用，所以“委之以财”而看到你这个人的品质。

第七，“告之以危而观其节”，就是让对方置于危难、很苦、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。很多人自己苦了，拉住别人、讲别人。比方说，兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你感觉在危急当中了，爸爸要怪我了，要骂我、打我了，马上就说：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人就是没有节操。

第八，“醉之以酒而观其则”，“则”就是原则，就是跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为人品好的人谨言慎行。喝酒喝醉了之后，你再看他讲话，看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”好了，出洋相了吧，现在知道了吧？

第九，“杂之以处而观其色”，就是看这个人好不好，首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好，不同场合他的待人接物都很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人：“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。你要看他这个人在不同的地方是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质。

庄子的“识人九法”就是让你看人，但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人。因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨啊！（掌声）

我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。所以我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道，还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多小房子，他把你照样超度上去，有智慧的人让自己的孩子从小就念经，你以后就会后继有人啦。

师父再教你们一个方法，做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是什么？自己想办法找一把伞吧。自己不努力，想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都会湿。要相信自己的力量，求人不如求己啊！（掌声）

想一想，很多人如果今天不请假出来，可能你还在非常痛苦地上班呢，你们现在像在天上一样，多开心啊！我们如果总是把希望靠在别人的身上，你一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚靠自己的力量，人才能站起来。（掌声）在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人，你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性，因为我们是佛陀的孩子，我们有善良的心，我们有佛性在身上，别人可以背叛你，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有你自己才会永远跟着你自己，永远，直到永远。（掌声）

台长很开心，只要你们开心了，台长就开心。我们现在末法时期普度众生，开个法会都是几万人啊！想一想，今年在香港的时候有五万人左右，人山人海，走出去人见人，人碰人，就是人。人，只有人，才能变成佛。六道众生，只有人才能成佛，所以我们好好地把握住现在，好好做人，好好学佛，一世修成，永断轮回。（掌声）