C1持戒守戒

关帝菩萨点化四个戒律天上尤为重视

Wenda20180622 01:12:26

男听众：师父，最近他们在转发一个分享，说是一位亡者弟子的忏悔信，他写得比较深刻，里头有这么一句话：“关帝菩萨点化我们佛子四个戒律，天上最为重视：第一，许愿全素；第二，戒邪淫，清修；第三，不能敛财；第四，不能谤佛。”师父，您开示一下这四点吧。

台长答：这还要讲啊？邪淫你们都知道了，男人女人这种事情最能够伤害到为人的道德。一个男人不要脸了就做这种事情了，一个女人不要脸了就做这种事情了，做畜生事情，不为人耻，这下流吗？你说你在马路上看见两个人抱在一起……你会有什么想法？许愿全素就是不杀生，一样道理（对。第三是敛财）你想想看，敛财出事了吗？你看多少人贪污出事啊！敛财一定会出事，因为不该你拿的，你拿了之后你受不了这个业的。所以中国传统讲“拿人钱财，与人消灾”，你消不了灾的话，你就倒霉了。骗子就是因为骗了人家钱，消不了灾，最后被抓起来了，明白吗？（明白。第四点是谤佛）谤佛为什么这么重啊？你想想看，断人慧命啊！人家好好地在家里爱国爱民，念经、修心，遵纪守法，懂得在单位里不跟领导有纠葛、有烦恼、有矛盾，在家里相夫教子，在社会保持安定团结，这种人从来不出来，你去断人家的慧命，叫人家不要念经，不要学佛，不要烧香，你说这是什么业啊？不得了的，这个要闯大祸的，他以后的报应他就知道了（明白。师父，关帝菩萨说这四点天上最为重视，如果做到了这四点，至少能到哪一层天？）这四点只要做到了，到天上是没问题的，天界绝对可以去（就是欲界天？）对啊，到欲界天都不容易了。我问你，畜生道跟人道差得远吗？就这么一道（太远了）好，那么人道跟天界这一道远吗？（远，还有阿修罗道）就是这个道理（明白）

若犯“根本戒”，难以上天

Wenda20151023 37:10

男听众：一个修行人如果犯了根本戒的话，那他以后就算是超脱六道，他能修到中等上品的话，如果他在人间犯了根本戒，会不会影响他的果位呢？

台长答：你想都不要想。他如果违反了根本戒，他根本出不了六道的！连欲界天都上不去的。想都不要去想。根本戒是什么？现在学佛人的根本戒实际上就是杀生（哦）杀生，一般的呢，杀父母、杀人……这个都是根本戒。还有，骂菩萨、出菩萨身上的血，当然这种你是可以弥补的，你要做不知道多少好事才能弥补掉，彻底改变自己才能弥补掉。这种都是犯根本戒的，明白了吗？（嗯，好。谢谢师父开示。有的人说，那些女同修打胎的话，这算不算根本戒？）这个不应该的，这个本身要看事物的大小的。因为她不是一种非常非常有意的，由心中产生恨，恨了之后“我要去把他杀了”，那种仇恨已经到了你的心地了，已经到了你的根本了，把自己的佛性都毁灭了，这种是毁根本戒。就像当年日本人杀中国人，那些人不要说上天了，不投个畜生已经蛮好了（好，明白。谢谢师父开示）

守五戒“杀盗淫妄酒”，去除“贪瞋痴慢疑”

Wenda20160228B 21:14

男听众：师父，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向师父学习、实践呢？

台长答：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师父是连脑子里都不能让自己想的。比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。比方说，人家说“给台长弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。人家跑过来说，“卢台长，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。

在家居士能守五戒最好

Shuohua20180216 10:49

男听众：我们在家清修算不算在家居士？

台长答：那当然。居士就是在家修心者，称为“居士”。明白了吗？（嗯，要守什么戒律，台长？）守戒律，能守五戒最好；守不了五戒，不杀生最起码的，而且不偷盗，人最难守的就是一个妄语，那你至少要守3～4个戒吧。不杀生、不喝酒、不邪淫、不偷盗，这四个要守吧。妄语嘛，可能在一边学习当中一边慢慢地在改正，没办法，因为人的劣根性。明白了吗？（明白。要不要守八戒呢，在家居士？）八戒你守不了的。因为你睡的床又是很大的，你又天天还要搽香水，有时候还听听音乐……对不对？（对）所以这个很难啊。明白了吗？（明白）

五戒中最难守是不妄语，守五戒十善可以投天界

Wenda20161021 50:14

女听众：师父，是不是有这么个说法，如果我们任何人遵守五戒，假如他修得不好，下辈子他肯定会投为人身的，是这么说的吗？

台长答：应该的，如果你守基本的五戒，投人是百分之一百的（如果我们在五戒上再加十善，那就是说我们有可能会投到天界去？）对，五戒十善能够到天界的（肯定吗？）当然了。这个五戒你怎么做得到？不妄语，你能做到吗？你不杀生可以，不偷盗可以，不邪淫可以，不喝酒也可以，唯一最难的就是不妄语（是的，有时候真的很难。意念不对也算妄语？）那当然了，妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话，你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话，叫我们不杀生我们根本做得到，不喝酒做得到，不邪淫也做得到，不偷东西当然人都做得到，最难的一关就是不妄语。我为什么对东方台秘书处的小朋友、对所有的法师这么严格？就是不能妄语。所以在我身边的人，我只要一听见他们吹牛、撒谎，我气得……我马上就要查到底的，因为这个是最难最难做到的。如果这个做到，我能保证他们小孩子上天。所以很多人在我面前眨巴眨巴着眼睛，海外的有些弟子，我明明知道他在撒谎，他好像还在瞒着我，“师父不知道嘛”，他们其实蠢得不得了，我没有办法讲（师父怎么会不知道呢？！）问题他以为我不知道。所以很多人，有些共修会的负责人跑过来，还像真的一样，“师父，我没有啊，我真的，我很好……”我会看不出吗？我看不出我还做师父？就像一个小孩子在爸爸妈妈面前，“妈妈，我没有啊，我在学校里没有啊！”你说爸爸妈妈会不知道他在吹牛？（是的。如果有一丁点怀疑师父，那他真的是很蠢很蠢）不是蠢啊，一定不能撒谎，吹牛撒谎那是很大的业，所以为什么菩萨叫我们最后要守口业，明白了吗？（明白）

法身开示学佛戒律：人间不染着，靠戒律定力

Wenda20161211B 19:36

男听众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”

台长答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。

守戒律是奠定能否成佛的重要基础

Wenda20161211B 24:46

男听众：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？

台长答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）

守戒的重要性：供养再多不如守戒

Shuohua20180223 13:48

男听众：请问师父，如何理解“供养再多不如守戒”？

台长答：供养是你的一种布施心，守戒的话，你要知道，本体坏了。举个简单例子，你的菜坏了，你外面的汤再好有什么用啊？这道菜全部都是坏的、臭的，那你这个汤时间长了会坏掉的。汤能给人家解渴，就相当于你今天布施一样的，但是你汤里的料都坏掉了。比方说鸡蛋汤吧，你的鸡蛋都是臭的，时间长了，那你这个鸡蛋汤不是也臭了吗？（明白了。那“供养再多不如守戒”意思是不是守戒是首先要做到的？）对啊，你今天是个坏人，不懂得守戒，你虽然布施了，你说算好人吗？（一边在做，一边在漏）对了。你守住戒的话，你是个菩萨，那你再做功德是不是无漏了？（对对对。就像昨天那个图腾，师父说她做的功德都被她的嘴巴讲漏了）对啊，就是这样。

戒律对人有帮助，不管了解与否要先守戒

Wenda20171103 01:08:50

女听众：我们讲“戒定慧”，守戒是第一位，但是我们其实有时候并不太明白为什么去守戒。学佛的时候，如果要是先了解了再守戒，和什么都不明白在守戒，这个在结果上有什么不一样呢？

台长答：我觉得都一样。我问你，你了解法律之后再去守法，和不了解法律你先守法，是一样吗？你现在还不知道红绿灯，为什么红灯要停，绿灯要走？你就算不理解，看见红灯先停下来，你就不会闯祸（对）所以你不一定先要了解它你才去守的，戒律到人间总是对你有帮助的。你先守着，以后慢慢理解不可以？先结婚后恋爱不可以的？（对。先守着，然后慢慢去了解。等到真的了解了，这个守戒是不是又完全不一样了呢？）当然了。了解之后守戒比不了解的守戒意识上有更大的突破、更大的法喜。因为当你了解一件事物之后，再做这件事情的时候，心灵会有感应，会有一种内在的法喜出现，明白去做这件事情（是的）所以很多人揣着明白装糊涂，他很开心的，他明明心中很明白。比方说像你们这些孩子很明白，我们电台里的小朋友知道师父今天马上要讲这个人做错事情了，他假装地“哎，我不知道啊”，然后师父一讲，心里开心窃喜（明白，师父）

守戒也是功德

Wenda20160325 49:55

男听众：我们知道念经、放生、度人等都是功德。师父节目录音开示，梦考通过代表守戒，也是功德。可是守戒本来就是我们应该做的，为什么这些方面都会成为功德呢？

台长答：守戒，很简单，一个遵纪守法的人——好公民，是不是能够帮助到别人？举个简单例子，你守戒，看见红灯停下来了；你不守戒，看见红灯闯祸了，是不是影响到别人了？大家上班迟到了。比方说，红灯你冲过去了，把人家撞了，人家残废了，你说说看是不是伤害到别人？守戒是不是利益众生？是不是有功德？（明白了。能够成为功德的事情也是由因果定律或者是天理本身已经定下来的吗？）基本上……人家说有天理，那是很高的位置了，因果它还是有一定的局限性的。因为因果并不是说你是对和错，因果只是“种下因长什么果”，它是一种规律，并不是说是错是对的。