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顶轮在头顶部位。梵文中 Sahasrara 的意思是＂上千片花瓣＂。
顶轮如果开启，头顶会感觉有如千瓣莲花绽放般不可思议。如果不满足或将生活一切视为理所当然，顶轮因而闭锁；若怀抱感激知足之心，顶轮则能开启。
某人每天对神祈祷：＂神啊！我没有足够的钱！请保佑我中一千万的乐透。如果我中了奖，我向你发誓，我一定捐出彩金的百分之二十，做为修建庙宇之用。如果你不相信我，可以自己先拿走两百万， 留给我八百万就可以了。＂
人将生活中一切视为交易。也许做的不着痕迹，但如果仔细研究自己祈祷的内容，不难发现，自己总想跟他人谈条件，即使是神明也不例外！
一则小故事：
某天一个穷人向国王请赞助儿子的教育经费。国王一向以乐善好施闻名。穷人到皇宫时国王正在对天祈祷。于是他跟其他的人在外等候。国王祈祷完走出来，纷纷向国王求援的民众都得到援助。
惟独这个穷人一言不发转身离开。国王看到了把他叫回来。国王问他：＂你为什么话都不说就离开了？＂穷人回答说：＂陛下，我原本是来求你帮忙，结果你自己都要求老天帮忙。＂
仔细研究自己祈祷的内容不难发现，人们只是不停的要求，就像托钵行乞的乞丐。我们祈求的内容，包括物质生活丰足、感情顺利、权力加身、心想事成、青春美貌等。人们心里总是有所求，养成习惯后常常开口要求却不自知，将一切视为理所当然。人们因为习惯要求，而不知道如何跳脱以新的视野看事情。
人们信仰宗教有两种原因：一是因为内心有所祈求，二是因为出于感激。
因为内心对神有所祈求而信奉宗教，是大多数人信奉宗教的原因。因为人的欲望无穷，而且从小到大所受的教诲，都教人们心里有所求时就向神祈祷。觉得这样再自然不过。但因为对上天的感激而信奉宗教，是违背人们从小所受的教诲。
人们从小学习要感谢身边所有，只为符合社会礼仪。真正心怀感激成了一种奢求。所以只有少数人会因为真心感激而信仰宗教。只有少数的宗教，像是佛教，其宗旨是基于感激，信徒人数虽少，但是素养极高。祈祷本身并没有错，但问题在于人们执着于祈祷的内容。祈祷本应为进入冥想境界， 因为心怀感激，内心因此充满喜乐。
你们心里可能在想：心怀感激，也是为了符合社会规范，怎么算是冥想？人们如果真心感激，表示已能体会生命价值所在，才会因为感激而产生信仰。人们只知道对抚养及关心自己的人表示感激，却不知道上天以及全宇宙的能量，随时随地都在帮助你、保护你、及照应你。
人们总觉得身边所有是理所应得，或出于机缘巧合。唯有在感受到上天无形的照护，才能领略到一切是上天的意旨，才得以成就今天的你。人们一直受到上天的眷顾。
能够生气勃勃，就是上天的眷顾。但人们大多不以为然，觉得人生乏味沮丧不已。不停的乞求上天，仿佛自己一无所有。如果能倾听内心的声音，就能调整自己，而更能感受到，上天以各种奇妙的方式照护自己。
大多数的人，因为出于恐惧而向上天祈祷。母亲在孩子小时候告诫他们，如果不做某些事，上天会因而发怒。孩子虽然还小，但这种想法就已根深蒂固，以致孩子对上天有错误的认知。长大后面临极度的矛盾，对上天无法怀抱爱跟感激。取而代之的是因对上天的恐惧而敬而远之。
基于恐惧的心理而信奉宗教其实毫无意义，也不能帮助自己有所改变。表面上看来信心是增加了，但是内心没有任何长进。人生真正的满足不是光看表面功夫，而是要发自内心。得过成功忧郁症的人， 应该更能体会我的话。宗教信仰应出于感念上天的爱与感激。尽管社会教导人要敬畏神，其实大可不必，祈祷时只要对上天心存爱跟感激即可。
一则小故事：
东方玄学大师朱奈德以前一天向上天致意五次。有一次他和门徒流浪经过一些村庄。村庄的居民还无法接受玄学。第一个村庄里的村民把他们当成乞丐，而吝于施舍。
第二天，还是没有人愿意施舍他们任何东西。第三天，村民充满敌意，棍棒石头齐飞，将他们赶出村去。当天晚上，朱奈德大师跟往常一样屈膝感谢上苍。
门徒见状觉得不可思议，不解大师为何还要感谢上苍。门徒哭着说：＂老师，这三天来我们不只没有东西吃，还像狗一样让人赶出村外。这样你还要感激上天？＂
大师说：＂你们是饿了三天，但过去三十年，你们是否曾经因为丰衣足食而感念过上苍？要清楚一件事：我的感激无关得失，只为表达内心深深的喜乐跟爱，表达内心虔诚不应该是选择性的。＂
生活充满感激，自然无欲无求，犹如进入冥想的境地。若不生恐惧， 你已步上正道，因为由衷感激，理智不会横生阻碍，自然不会心生不满，因为不满是出于理智，而不是出自内心。人过分理智会阻碍人从听觉及视觉等感官感受上天，或是表达对上天的情感。惟有超越理智的束缚，才能感受上天之美。你的祈祷会满是感激，内心满是喜乐，你因此解脱而享有永恒的喜乐。
如果能抛开世俗的逻辑，你会像河流般自在。只需顺从自己的心意，不需刻意选择，也不需付出额外努力就能充满喜乐。你能善尽本分，享受每个当下，并能深刻了解在生命这场美好的戏剧中你也是其中一角，你因而更能领受上天，更称职的扮演自己的角色而乐在其中。
如果违背自己的心意，不仅要投注心力，还要做出选择。顺从自己的心意，你不需花额外的心力，不会感到疲倦或挫折，只会觉无比的轻松和喜悦，所有的事看来都再美好不过。
一则小故事：
某人搭乘火车旅游。一路上他观察路旁车辆，以及沿途的美景。一位年长的女士坐在他旁边。他告诉这位女士窗外令人屏息的美景是旅途中最佳享受。女士摇摇头，望着窗外坐了一会儿便走出车厢。
不久女士回座，望着窗外坐了一会儿，又起身走出车厢。过了一段时间，女士又回来这次坐在某人身后。女士拍拍他的背问说：“对不起，请问你看见什么？因为我什么都没看见！＂
我们无法由衷感受上天而错失人生之美。我们总需要理由享受人生或庆祝，甚至质疑自己哪些该享受，哪些不该？我们不仅不知感激身边所有，还不停要求及质疑。其实只要心怀感激，就能重新找回自己，融入自然。
一则小故事：
某人某天在庙里虔诚祈祷：“神啊！请借我一千块钱，我真的有急用，我只要借半个月，半个月后我领了薪水就还给你。＂在庙里修行的人听到他的祈求，很同情他的遭遇。
就拿出自己身边的五百块钱，放在信封里交给前来祈求的人，说是神请他转交。这人高兴万分，回家打开数了数发现里面只有五百块钱。隔天他回庙里又跟神祈求说：“神啊！下次不要叫修士代转钱了， 直接给我就行了，让他代转，结果让他拿走了一半。＂
我们对所有的事都视为理所当然，所以常不知足。要知道，生命本身就是上天的礼物。有谁的生命是努力求得的？我想没有吧！所以我们才不懂得珍惜，把所有的事视为理所当然——包括我们的身体、每日所需、自然美景等等。我们求上天赐我们钻戒，却未曾感谢祂赐给我们戴戒指的手指。即使是钻戒，不用多久我们也会对它失去吸引力。
一则小故事：
有天，地理老师要学生写下世界七大奇迹。学生写下中国的长城、埃及的金字塔等等。有个小女孩一边摇头一边写。老师走近问她说：＂怎么了？你不知道答案吗？＂
小女孩说：＂不是的，我只是有点疑惑，应该不止七大奇迹。＂老师听了十分惊讶，拿起小女孩的答案，读了一遍，决定对全班大声唸出：＂世界七大奇迹——我能看见天空，能触摸大地，能听见鸟鸣，闻到花香，尝到美食，大声的笑，尽情的爱。＂
全班顿时陷入寂静。
一些看似微不足道小事，常为人遗忘。愈容易获得，人们愈不懂得珍惜。我们从来没有想过世上有数以百万计的人，眼盲耳聋，口不能言，或食不知味。我们只想凡事要再多一点，再好一点，或想着下一个愿望。
一则小故事：
某人开车上高速公路打算回乡下的家。开车开了近一个小时，车子猛然晃一下熄火了，原来是油箱空了。他走了好几公里的路。边走边祷告，走的满身大汗，终于走到镇上。他走进加油站说他身上一毛钱都没有，但急需汽油才能开车回乡下。加油站里的人拒绝了他的请求。
他见对街有另一座加油站，于是走过去把自己的情形再说了一遍。加油站老板同情他的遭遇，同意送他几公升的油。不料这人竟说：＂老板，你可以折现金给我吗？对面加油站的油便宜一些。＂
愿望未实现前显得弥足珍贵，人们也会由衷祈祷。一旦愿望实现， 价值顿失。人们便头也不回的为下一个愿望祈祷。人们心里总有下一个愿望，而不知心存感激。
举例来说，我们到店里看见有新功能的闹钟，顿时觉得这些新功对生活大有助益，能提升生活质量，自己会更有效率，所以决定买回家。过不了几天，我们连拨闹钟的时间都没有，可怜的闹钟在一旁布满灰尘，家里平白多了一个无用的东西。但不久我们又看上其它精巧的新玩具。
没有到手的东西，总觉得至为重要，甚至攸关性命。等到真的到手了，却又觉得微不足道。所以我们对生活永不满足，而不停追逐。
一则关于拉玛克里斯那大师的故事：
传说中拉玛克里斯那大师只要见到从皇宫来的人，就会向他们朝拜。切谭亚是一位印度得道大师。有一次拉玛克里斯那对某人朝拜，他周围的人问他：为什么要向一个凡人朝拜？
拉玛克里斯那回答说：“他们是凡人与否并不重要。重要的是，他们是从巴尼卡地来的。而切谭亚大师就是在那里成就伟大的志业。因此我见到那里来的人，就会想起切谭亚，所以我向他们朝拜，表达我的感激之心，因为他们让我想起这位悟道大师。如果我没有遇见他们，我可能会把时间浪费在想一些没有意义的事。是他们唤醒我心中圣洁的记忆及想法。”
拉玛克里斯那向凡人朝拜，只因他们唤醒了祂内心的记忆，这在今天是难以想象的，这也是我说的，对所有的人跟事都要心怀感激， 因为他们都是万物的一部分，而其作为也能与万物和谐存在。如果你能有如此感知，你对所有事就能抱持感激之心。
我们需要从大师身上学习的也是这份感激之心。只要懂得心存感激，一切的事自会迎刃而解，而上天自然会降福于你。欲望跟感激是无法并存，心里如果有一连串的欲望，表示你不知道感激，凡事都觉得匮乏。
如果你心怀感恩，一切都十分美好，就不会有其他的欲望，因为你的所有符合当下所需，不须请求就已拥有。人的欲望无穷尽，即使成了一国之君仍会感叹，日月星辰未能为其所用。
在湿婆神的书中，记载着一段湿婆神跟巴拉玛卡帕的故事。巴拉玛卡帕是头盖骨的意思。湿婆神以苦行僧的身份游历时，用头盖骨作乞讨的钵。奇怪的是，不管人们布施什么，只要放进头盖骨之中马上被吞噬。不管湿婆神如何努力想要填满它，钵中始终空空如也。
巴拉玛卡帕好比人心或人的自我，能吞噬所有，贪得无厌。因为自我，人们不懂安享已得之福分。人的生活要建构在无尽的追求上， 还是感激之上，全由自己决定。感激需发自内心，需要对上天以及上天的意旨有所领悟，而不是将道德规范强加在身上。能由衷感激， 对生活的看法会全然改变，会永远享有平安喜乐。
某人向上天祈求：＂我渴望平静。＂
上天回答说：＂你已经找到答案。只要先把『我』去掉，再把『渴望』移除，就能得到平静。＂
惟有抛开心中限制，抛开自我，打破自己设下的藩篱，才能够真正融入现实生活，并与万物结合。人们想常保这份真实，其实并不需要刻意做些什么。只要保有本性即可。能心怀感激，在为人处事上内心会充满能量，满足感油然而生。实际上有无收获，其实无妨。
其实人的内心都在追求这样的满足感却不自知，转而寻求物质上的满足，以致于一再迷失。不管你们相信与否，上天会照看你们。只需要心存感激，保持信心，上天自会降福。然而世人却总是缺乏信心。
一则小故事：
某人从不相信有神。有天，他突然从山顶上掉了下来，挂在树根上。他心里吓的半死，突然想起人们总是把神挂在嘴边。
他跟自己说：＂何不试试求神救命？＂于是他哭叫着说：＂神啊！我从来不相信有神。如果世上真的有神，你能救救我吗？＂神的声音如雷般响起：＂当然！我的孩子，把手放开，我会在下面接着你。＂这人又大声哭叫起来：＂有没有其他人能救救我？＂
人们只要能将自己托付给上天，由衷信任祂，就能像神一样自在。然而人们却因为自我或是无知，而一再错失大好机会。只要能持续对宇宙间这股能量，抱持感激的心，会感受到这股能量照应着我们， 就象是母亲照应子女一般。不管你们相信与否，这都是事实。
有个人梦到自己跟神走在沙滩上，回顾自己的一生。
他跟神说：＂神啊！我梦到我们一起走在沙滩上。我回头看沙滩上的足迹，想起人生曾遭遇极大的考验跟挫折。但在那些时候，沙滩上却只见一排足印。不见另一个人的踪迹。在那些困难的时刻，你为何离我远去？＂
神回答说：＂亲爱的孩子，在那些艰难的时刻，我背着你向前。＂
我跟大家说我自己的经验。我四处游历时，走了将近三万公里的路。其中的两千公里，我完全步行。我只带了两件衣服和一个乞讨用的钵。我许下心愿，决不收取金钱，也不为下一餐积存粮食。人们问我是怎么做到的，我告诉你们，我将一切托付上天。专心悟道，上天自会照应我的一切。
我劝大家对上天有信心，你们联想到的，可能是如圣人一般，恒久而坚定的信仰，其实不然。我和大家分享的，是我切身的经验。我想我应该是在场最年轻的。所以我说的，不是什么陈年往事。试着心存感激，奇迹自会发生。只要你做好准备，有一个满载感激的心， 上天总是乐于给予。
一则小故事：
某人梦见自己到了天堂。有位天使带他到处参观。他和天使并肩走着。他们先走进一个大工作室，里面有很多天使正忙碌不堪。
天使解释说：＂这是收件处。对神的祈求会先在此进行分类。＂ 这人往四处看去，发现天使们忙着将来自世界各地以各种语言写成的愿望分类。这些愿望有的长篇大论，有的写在废纸上。
他们接着往下走，进入第二间工作室。工作室里同样挤满忙碌不堪的天使，以及包裹和书信。导引的天使解释说：＂这是包装和寄件处。人们所祈求的恩典跟祝福，在此包装后，一一寄往人间。＂
他们继续往下走，到了走廊尽头。在一间小房间门口停了下来。房间里只有一位天使弯腰坐在书桌前。这人见了大吃一惊。他问天使说：＂这个房间为何如此冷清？这间房间用途为何？＂ 天使平静的说：＂这是答谢处。人们的感恩会送到此地。＂
人们只知不停要求，又有多少人曾感谢自己所有？有多少人在祈祷词中表达感激之心？
独处时，可以做以下的练习：
花两个小时的时间，将心里的忧虑跟欲望先搁到一边，专注的想上天给你的恩赐。你可能马上想到：＂如果不去理会心中的欲望，如何能得到满足？谁来照顾家人？我的生意又该怎么办。＂我同意， 你们的心里一定装满这些念头。但试着给自己两小时的时间。照我所说，先抛开脑中的所有念头。
你觉得无论如何，你的家人或事业的存在，是因为你吗？听我说， 不管有没有你，所有的事都会继续进行。上天如果要仰赖人类的智慧，才能维持家人的生计以及个人的财富，人们早已处于匮乏之中。记得：光会担心是没有用的。我们之前已经有过充分的讨论。
所以给自己一些时间，闭上双眼，专注的想自己所拥有的一切。用心的想每一件事——你的身体、财富、周围的人的支持与协助、你的房子、奢侈品、你的假期等等。轻松的心怀感激的想每一件事，花多少时间都可以。
不要急着结束。用心想每一件事，记着这份满足的感觉，感受内心充满感激。当你睁开双眼，会发现你所拥有的，远远超过你生活所需。你问自己－人生夫复何求？
人要懂得感激。要学会感激最好的方法，是学着对所有的事，不管是所见所闻，都能乐在其中，相信上天自会照应一切，生活自会有所改变。而你也因为常能自得其乐，而满怀喜乐。
一则小故事：
某人走过一个芒果园，园里长满各种芒果。这人走进园里四下看了看，研究后写下一些数据，半小时后离开。另一个人走过同一个芒果园。他走了进去，摘了好几个芒果，大快朵颐一番后才离开。
可别随便走进别人的芒果园摘芒果吃，可能有人会朝你扔石头！我真正的意思是，不需要任何理由，你随时能乐在其中。但我不是教你把工作抛到一旁，只顾享乐。你当然需要工作，如果只是享乐， 没有人会资助你。我真正的意思是－快乐不需要理由。生性快乐的人，对所有事也会由衷感激。
不管工作、社会地位、经济情况如何，人人都能自得其乐。问题在于，人们觉得凡事都需要理由，即使快乐也不例外。因为已习惯这样的思考模式，所以总觉得别人的幸福比他应得的多。而自己努力的再多，得到的却永远不够。
人们总觉得要努力才能得到快乐。努力并没有错，但与快乐无关。抛开这样的想法，你就不会再抱怨或不满足。上天随时都降福于人。只要用心领略就能有所感受，决定权在于自己。自己做了错误的决定却怪罪他人，别人无需为你的决定负责。你在有意无意间做出了决定，但因为缺乏觉知，才会事后对所做的决定懊悔，有诸多抱怨。
要谨记在心，天堂跟地狱并不具体存在，而是存乎一心。身处天堂或地狱，决定权在自己身上。对上天失去信心，离天堂越远。无论身在何处，都宛如身处炼狱。不要以为地狱离你甚远，其实就在你心中。你的天性，决定自己是身处天堂还是地狱。
一则小故事：
有个老师问学生说：＂有谁知道地狱在哪里？＂有个小女生站起来回答说：＂老师，在我爸爸的书房里。＂ 老师很惊讶的问她为什么。
小女孩回答说：＂每次我走进爸爸的书房，他都叫我把地狱赶出去(get the hell out of here)。＂
孩子从很小就以为天堂跟地狱是具体存在的。他们以为神高高在上，坐在宝座上监视人的一举一动，记下人的每一件善事或恶行。有了这种想法，人们做所有的事，都联想到因果关系。做善事想到进天堂，做坏事就怕下地狱。人们把有关神的一切都当成交易。不管自己的本业为何，每个人都成了生意人。
你到庙里都做些什么？买了鲜花素果，到神前报上一长串自己以及家人的名号、生辰八字及其他细节，然后祝祷一番。唯恐神把福气送错家门。你告诉神自家的方位，再三强调是你献上这些祭品。说完才放心离开庙里。我说的对吗？你担心如果不再三提醒神，神不知道你的存在，福气也不会降临在你身上。
其实神随时都降福于人，你只要心怀感激即可。神不是只救人于水火，而在平时，就对人不加理睬。这都只是人们自己的想象， 以为神也是如此。而这都得归咎于社会的教化。人们扭曲了感激的真正意义，以为只需要在脱离危难，或受到神的照应时，才需表达感激。这是再荒谬不过！
听我说：到庙里祈福，只需心怀感激，带着谢意在神前默念数刻。离开时也抱持相同的心情，其它的事自有安排。这就是最诚心的祈祷。心怀感激，就是最好的献礼。
体会我所说，你能远离外在世界的纷扰，让感激在你心中生根。敞开心胸，让自己成长。问题在于，人们总想尽办法想要亲近神，却怎么都行不通。如果能抛开脑中的想法，用心体会，你自然会发现不用刻意亲近神，神其实一直在你心里。
人凡事单凭理智，所以永远都需要快乐的理由。人向外找寻神，却怎么也找不到。如果能用心体会，你会有全新的视野，会发现理智打乱一切，而你却不自知。能用心体会，你会常存感激之心。人们常说感激要发自内心，而不是出于理智。不是吗？
你们可能会问：＂上师，我们要如何才能用心体会？＂只要观察自己的思考模式，这就够了。我们常因为不了解自己的思考模式，不只不停思考，而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式，就懂得适时停止。
心怀感激并不是种美德，而是为人应有的态度。唯有存着感激之心，才能感受上天，与周遭的关系会更为和谐，你们只需要放轻松，感受这份喜悦。
我进一步解释，什么是感受上天。大家都知道如何操作收音机吧！收音机有许多频道及节目可供收听。你听某个节目时，有时候会有干扰。你会怎么做？
调整一下频道。
没错。要调整一下才听得清楚。同样的道理可用来解释如何感受上天。如果没有调整到对的频道，会跟周围的人一样，脑中一片混乱，生活充满干扰，人生只会陷入永无止境的担忧，不满与矛盾之中。然而，如果调到正确的频道，感受到上天，在纷扰中你能找到正确的方向，不再为情绪所苦，你会充满感激，生活便有如天籁般和谐。
一则小故事：
有个乞丐在路上拦下一个人问他说：＂两年前你给了我二十块。去年一整年你只给了我十块。前几个月你只给了我两块钱。为什么你越给越少？＂路人回答说：＂我以前单身，后来结了婚。现在我有孩子了，所以手边没有多余的钱。＂乞丐哭着说：＂你居然把应该给我的钱，拿去养活你的家人！＂
乞丐说路人把原属于他的钱拿去养活家人。很多人以为他人养活自己，满足自己生活所需，是与生俱来的权利。人们习惯将一切都视为理所当然。人们有这种态度而不自知，不知道其实人生来一无所有。即使是自己的父母、先生、或妻子，也不能将他们的付出视为理所当然。
一则小故事：
某人某天下班回家，发现自己的太太情绪不佳。太太大叫说：＂我好不容易敎会女佣做所有的家事。她现在却想辞职不干！＂先生心疼的问太太说：＂亲爱的，她为什么想辞职？＂
太太回答说：＂都是因为你。女佣说你跟她讲电话时，很粗鲁无礼， 伤了她的自尊。所以她决定辞职。＂先生脱口而说：＂那是因为我以为跟我讲电话的是妳。＂
我们常把身边的人际关系视为理所当然，因此遇到不少障碍。要学习将每个人视为独立的个体，适时表达感谢之意，就不会将他们的付出视为理所当然。要学会尊重每个人。如果懂得不将他人的付出视为理所当然，人们才会学会惜福。仔细思考，你会发现人们只在意自己没有得到的东西。即使拥有再多都不满足，因为总有东西还没有到手。
你可以试着坐下来，列出你拥有的一切。你可以先从视力开始。我们之前提过，世上有多少盲人，你能想象如果某天早上醒来，突然双眼失明，你该怎么办？你连起床上厕所都办不到！以前轻而易举就能做到的事，失明后却得费尽力气。
如果能列出自己拥有的东西，你会有一长串清单。之后再列举自己尚未拥有的，你也能列出一长串。清单上的第一项，可能是一辆奔驰轿车。你的愿望可能比奔驰轿车的车身还长。如果认真列举，一样都不放过，这两张清单都可无限延伸。
现在每人手中都有两张清单，要看哪一张，全凭自己决定。将所有事视为理所当然的人，通常会选择看自己未拥有的东西，看完只会觉得生活匮乏，满怀欲望及不满，因此也无从体会生活中原本已拥有的乐趣。
因为如此，生活中不论遇到大小事，都显得稀松平常，因为总在期待下一件事情发生。下一件事发生了，也只觉得平凡至极，因为早已又另有期待。
如果选择看自己所拥有的，会觉得感恩惜福而乐在其中，不觉得自己还欠缺什么，生命对他而言，永远都值得庆祝。认识这种人是一大享受，因为他们会散发一种独特的美，永远不虞匮乏。只知道以爱和感激，享受身边所有。只要常怀感激之心，即使再平常不过的事物，都会显得不凡而美好。其实人生并不如想象中平凡。再小的事，也有美好之处。只因人心流于世俗，无法看穿自然运行之美。
人的想法如此僵固，只知道不停找寻下一个标的。
如果能带着好奇而敬畏的心，看待所有的事，心中会充满感激和满足，而不再怀疑自己还缺少什么。你能学会用心体会，而不受限于原有的思考。像孩子一样天真，不流于世俗，对所有事充满好奇。看到小孩子总觉得很愉快。因为小孩还没有受到社会的制约，孩子的想法也不像大人一样呆板，而是新奇不受拘束。
以自己的身体为例，你们可以做一个小小的实验。坐下闭上双眼， 想象右手食指因为意外而少了一截，只剩下原来的四分之三。身体没有其它的残缺之处，只是食指突然少了一截。你会做何反应？可能觉得难以承受。不管用手做什么事，都要用到食指，不是吗？你会如何以对？可能因此感到忧郁吧！
想想世上有多少人，身体有残缺。有多少人手指不全。而你从头到脚，只要稍有缺陷，人生就缺少部分乐趣。我说的对吗？所以每天花几分钟的时间，自己在房间里，怀抱爱意，触摸自己身体各部位， 感谢它让你能如此享受人生。
你们有谁曾经这样看待自己的身体？有多少人把自己的身体视为理所当然？又有多少人虐待自己的身体？我们之中有些人，因为觉得自己的身体不够美，而憎恨自己。听我说，如果你每天都能做我以上所说的练习，对自己身体每个部份都能有一份爱跟感激。你会发现自己的身体和脸上，能散发出不同的光芒。
你的身体能反应你的心态。不要忽略自己的身体，或将一切视为理所当然。毕竟你的身体为你带来这么多的乐趣。你今天能来这里， 能毫不费力的听讲，也多亏了你的身体各部的配合，不是吗？
一则小故事：
在一个基督教家庭里，有个小女孩跟妈妈坐在餐桌旁。桌上摆好了食物，小女孩没有祷告就想开动。妈妈吓了一跳，问她怎么可以不守规矩。小女孩马上回答说：＂桌上的每样食物，我以前至少谢过一次。＂
这就是我所说的，将一切视为理所当然。令人难过的是看到小孩子有这样的想法。
一则小故事：
一个小女孩问妈妈说：＂妈妈，还有几天才到圣诞节？＂ 妈妈问：＂为什么问这个问题？＂小女孩回答说：＂我只是在想，什么时候要开始当个乖小孩？＂
我们就是这样教小孩——教孩子做生意。敎孩子的事，都只是某种交易，而没有敎小孩要随性自然。没有告诉孩子，生活不一定要有特定目的。是我们跟孩子说，所有的事都有其目的。因为如此，所有的过程都失去意义。
因为我们带给孩子错误的观念，要花一番力气才能导正过来。而这正是我一直在做的事。想想看，几代下来，人们累积了多少错误的观念。我必须先导正你们的观念，才能让你们有所成长。
我告诉人们要常怀感激之心。有人会来告诉我说：“上师，这几天我都有跟出租车司机或家里的女佣致谢。＂如果你真的心怀感激，就不会把这些事挂在嘴上。如果你们失去心爱的人，会把自己的伤痛挂在嘴边吗？你们不会。因为那是一种发自内心深处的感觉，只有你感受的到，而不会挂在嘴边。我说的对吗？
同样的道理，由衷的感激，不会刻意挂在嘴上。当然说谢谢是为了符合社会礼仪，因为总要把感激说出口，对方才听得到。我的意思是要人们发自内心的感激。这种感激之深，是不可言喻。
人们常对我说：＂上师，接受你的教导后，我们的生活有很多改变。我们由衷感激你。＂
基于社会礼仪，你对某人表示感谢。真正的感激，不一定因为有任何实质获得，而是内心深处涌现的想法，感受到上天的慈悲。这样的感激不需要跟任何人有任何具体的关系，也不需要针对任何人或任何事，也不是因为情绪波动，象是欲望，愤怒，憎恨，或是爱， 只是纯然的感激。
人们用言语表示感激，有时只为一己之利，不想让他人认为自己缺乏教养，嘴上虽说感激，但心里不以为然。事实上，人们可以利用肢体语言表达内心的感激。你的眼神，你的微笑，你的热情，都比言语更能表达内心的感激。因感激而留下的眼泪，胜过任何事。人们如果因为满心感激而不知所措，自然会流下眼泪。
我并不是说一定要哭，只是告诉你们，如果心怀感激，你的肢体语言会有所表示。你无法隐藏，而这也是内心最佳写照。记得：因为感激而流的眼泪，没有阶级，教派或宗教之分。没有所谓印度教徒的眼泪或回教徒的眼泪。真情流露，超越任何界限。惟有真心感激， 才能打破所有人为的藩篱与限制，才是最真的祈祷。
人们很难充分表达内心深处的情感。尽管诗人写诗，画家作画，作家写作，仍有未尽之处。生命充满奥秘及吸引力，无法一言道尽。即使人们有过一些切身的经验，觉得惊喜万分。但对于所经历的事， 只能意会，不能言传。所以你们才会一再回来上我的课。
在我面前，即使你们没有表达任何感激，我也能知晓。你们的内心充满感激，我比你们自己都还早发现。我从你们的心跳，眼神，便能一探究竟。事实上，你们虽口说感激，却可能是自欺欺人的说法。因为大多数时间，人们是心口不一。上天能看出一个人是否真心。只要对上天由衷感激，就已足够。不需要用言语表达。
在印度有个习俗，如果想表达对大师的感激之心，却不知如何表达， 就摸摸大师的脚，感觉自己跟大师合而为一，借以表达内心感激。来看我的人来自很多不同的地方。有些人到了我面前，一句话都不说，只是留下喜悦的眼泪。他们不用刻意说什么，眼泪就是最好的表达，表示自己有感而发。
在大师面前，只要心存感激与爱，感谢有机会能与大师接近，大师的能量可直达你的内心，所有的问题都会一扫而空，内心顿时充满喜悦。真心的感激能跨越时空，消除一切藩篱，让人成长，对所有事都很容易投入。假以时日，连感激都显得多余，一切尽在不言中。
即使感情到了尽头，在分手时，仍然可以感激对方，陪伴你这些时日。感谢由对方所得出的领悟，感谢曾共享的快乐，让分手也可以如此美丽。
有人问我：＂上师，对敌人难道也要表达感激？＂
为什么不呢？敌人让你更坚强，让你勇于面对挑战，有所成长。他们也许伤害了你，却也让你对生活有不同的观点。为什么不感谢你的敌人？毕竟你想有所成长，不是吗？你希望自己变聪明些，不是吗？如果你的敌人没有给你成长的机会，你还误以为周遭都围绕着朋友，这对你的帮助不大。你需要经历挫折，才会有所突破。你的智慧也会更臻圆熟。
种子要先突破外皮，才能长成树。如果一直安于现状，只会错过生长的时机而萎缩，不会有任何改变。平常人若心怀敌意，处理不当会不可收拾，让所有的事陷入恶性循环，而充满憎恨。家人间的积怨太深，无法化解，是因为人没有善用觉知以及智慧，任由事情演变至此。因为心有不满，事情才会不可收拾。
内心知足，对人自然不会产生敌意。你们了解我的意思吗？即使他人对你有敌意，你也丝毫不觉。如果他人想要断绝往来，你也只是抱着感激之心。很多的家庭里，家人间彼此视而不见，出席公开场合觉得极为痛苦，只为避开对方，不知所为何来。为什么要将精力浪费在这些事情上？不要为憎恨吞噬！以极深的觉知和智慧，面对心中的恨意，自然能将憎恨化于无形，只留下满心的爱与感激。
上师……这些日子以来，我对您只有感激，别无所求。但奇怪的是，我希望您能记住我的名字，而能时常想起我。这是一种不满还是渴求？
这个问题问的很好，表示你已经深刻的检讨自己。如果经过思考， 藉由妒意或不满来寻求他人关注，是不健康的；但如果是出于爱和感激，就不是渴求，只是表达对我的敬爱之心。出于渴求而祈祷， 表示内心不知感激，只有自我。如果出于爱心，祈祷中充满感激与虔诚。两者有极大不同。
你会问这个问题，是出于内心的觉知，而不是有所不满或渴求。还有一点值得肯定的是，你勇于发问。我确信你们之中有很多人私下也有同感，却不敢表达。有的人可能会自我安慰的说：记得名字有什么意义呢？有的人只是羞于表达。当然名字本身并不重要。重要的是，你能从中有所领悟，而不只是逃避。你会问这个问题，表示你有勇气面对问题。
有人问我：＂上师，我们能做些什么来表示我们的感激之心？＂
我告诉他们：你们能有所成长，就是对我最大的反馈，也是我对你们最大的助益。如果能把我的话记在心里，由衷生出感激之心，就已经回报我很多了。如果觉得自己想有所反馈，就反馈社会，帮助其他的人。
让他们也能领略你所享有的这份喜悦。这么做不是出于自我的优越感，而是基于分享和喜悦的心。把你全部的精力投注其中，乐在其中。对你自己而言，会是一个美好的冥想经验，也能藉此唤醒他人。
你能由衷生出感激，就是处于冥想之中。常存感激之心，就等于常做冥想。
还有一点提醒大家：没有人能敎会你如何心存感激。你们也许在孩子小的时候教会他们要感恩，但也只是会了符合社会的规范。就像学习尊敬长者，在学校要向师长问好等等，只是一些机械化动作，而不是出自内心。
唯有感念上天，才会对所有的事由衷感激，而这也会成为你个性的一部分。祈祷只为表达感激，藉由祈祷，你能振奋心情，充满爱与满足。你学会如何与上天交流，将所有的人事物都视为一体，学会过和谐的生活，而不虞匮乏。最重要的是，你学会如何与大师建立联系。唯有出于感激的祈祷，才能与大师有真正的联系。在这之前， 你只是一味的要求，误解与大师互动的真意。
即使是现在，我也不是在敎各位要如何感激。只希望在你们对我的话有所体会。我的话中所蕴含的能量，能在你们心中辟出一方净土。
如果学会释放自己，你会更有长进。随时敞开心胸。如果成为自己心性的奴隶，你很难寻得内心的平静。我常告诉人们，我是敎人们如何释放自己。我让人们获得极大的自由，唯有如此，人们才能放松探索自己而有所进步。
我并不是说，为人父母应该放任孩子，完全不予干涉。我的意思是， 避免过度约束孩子的心性，孩子才有机会成长。必要时提醒孩子， 但是让孩子自己体验真理。而不是填鸭般的塞给他们一堆大道理。让孩子有成长的空间，得以体验内心的喜乐。
有时候人们问我：“上师，你如何能常保喜乐？“
大师能常保喜乐，是因为内心长保感激，而与上天随时连结。如果只对我，或特定的人存有感激之心，就误会了感激的真正意涵。你们不应该只对特定的人表示感激。感激就象是香氛一般，由内心散发出来，所以大师们能常保喜乐。与大师相处，就象是置身香氛之中，能切身体验而且乐在其中。所以你们才会一再回来这里。
要了解：所有的当下，都是美好的。只要做好准备，你就能有所体验。不一定要特殊场合，或是有所成就才庆祝。每一个当下，都值得庆祝。万物若能自然运行而长保和谐，每一个当下都再美好不过。如果能明白这个道理，就不会觉得生活有何不妥之处。你们甚至会怀疑，为什么其他人总是抱怨连连。
对上天心怀感激，天地就象是你的庙宇。你随时都在祈祷，都在静坐。不需要特地到庙里祈祷。和万物融合为一，就能常怀喜乐。天地既是你的庙宇，绿树，蓝天，大地，万物皆合而为一。人身处万物之中，除了心怀感激俯身顶礼，夫复何求？能与绿树，蓝天，大地，万物合而为一，你已不需要言语沟通，而能用心交流。你的重心由理智转为情感。
有些人坚信上天会应许自己的愿望。我要奉劝他们，正因为上天是慈悲的，所以才不让他们如愿。这就好比感冒的孩子吵着要吃冰淇淋，你能给他吃吗？你不能。孩子这时候可能不知感激，但是你知道是为了他好。孩子所要求的不一定适合自己。同样的道理，人因为无知，不知道什么适合自己，才会不停的向上天提出各种请求。
神出于慈悲心，先将你的祈祷放到一边，而赐予真正所需。神对人唯一的考量，是希望藉由刺激，让人增长智慧。要了解，人的智慧愈高，要求愈少。人对神提出要求，意味着人们觉得神有所忽略， 除非自己提醒神，不然神无从得知。这听起来很矛盾，不是吗？人们觉得神有所不知。
神只会供给人们所需，并不一定会应许人们心中所愿。如果不论人们祈愿为何，神一概应许，只会让人们的生活更为悲惨。神供给人生活所需，让人智慧渐生，要求自然减少，而由衷感激一切。
上天赐予人能力和勇气，得以克服困难。上天赐予人知识，得以解开难题。
上天赐予人智慧，那是无价的财富。让人时有精进，得以成长。上天赐予人机会，发掘属于自己的爱与关怀。
上天赐予人所需一切，让人们了解，自已拥有全世界。上天赐予人所需一切，让人们得以开展自己风格。
根本的问题在于，人们坚信神能帮人实现所有的愿望，却不相信神有足够的智慧，判定什么对我们才是最好的。只因我们相信神是万能的，就索求无度。人们都觉得自己知道，什么最适合自己。于是向神许愿，以自己有限的智慧，想藉助神力，让自己如愿以偿。
人们的意思再清楚不过。＂这是我想要的，事情本该如此。请用您的神力，帮我实现愿望。＂人们将自己的愿望跟偏好集结起来，做为对神的祷词。就是这样的态度，让人陷入困境。
人们应该了解， 上天不只有无上的力量，更有无上的智慧，能决定什么适合自己。了解这一点，就不会再有所求。人们因为习惯交易，以致于很难相信，有人跟自己毫无血缘关系，却愿意无条件照应自己，不求回报。对人们来说，这是难以置信的。
听我说：上天对人的照应，无人能出其右。我说的都是事实，但相信与否，全凭自己内心的体验。唯有如此，才能真正领悟。我常常说：我能敎你们如何提升心灵，传授你们前所未闻的真理，但领悟与否全凭个人体验。
一则小故事：
香卡拉还是个行脚僧时，有天跟门徒到了某个地方觉得口渴万分。他们环顾四周，找不到东西解渴。周围只有棕榈树，树下有人在酿烧酒。香卡拉走进树丛，问酿酒工人说是否有东西可止渴。工人说他们只有烧酒。
香卡拉取过烧酒，一饮而尽。门徒见了也随即取过烧酒来饮。香卡拉是悟道大师，有无上觉知。烧酒对他毫无作用。他仍是步伐稳健，但门徒却跌跌撞撞。几天后，一行人走到沙漠里。
又是口渴万分。但四周除了打铁铺，什么都没有。香卡拉问打铁工人说是否有任何东西可止渴。工人说什么都没有。香卡拉看见熔化的铁浆，取过来一饮而尽。喝完铁浆，他交给门徒。门徒却只是无比震惊 。
香卡拉想让门徒了解，他们听从大师的教导，但并不表示能仿效大师所为。因为香卡拉有无上的觉知，烧酒对他起不了作用。要出自内心亲身体验，才能了解，不能只是模仿。
对于我所说的真理，你们选择相信几分，接受几分，全凭自己决定。我只能帮助有心改变的人。如果你们愿意敞开心胸，接受我的协助， 我很乐于助你一臂之力。你也可以选择保持现状，所以人们会说， 上天亦给人受约束的自由！
大多数的人认为，上天对自己的帮助，和自身的期望有所出入。事实上，上天比你更了解你自己。你们必须要有这样的认知，只管抛开心中的疑惑，对上天更有信心，这样就够了。其余的事，上天自会照应。
一则小故事：
鱼缸里有两只金鱼。其中一只金鱼问另一只说：＂你相信有神吗？＂另一只金鱼说：＂当然！不然你以为谁每天帮我们换水！＂
如果相信上天会照应自己所需，就能过的无忧无虑。但要记住一点：
生活所需不同于内心所求。人的需求有限，但欲望无穷。上天会满足人生活所需，但是一个人的欲望愈多，对上天的信心愈低，因为欲望终无实现之日。
人们该秉持的信念，就是全心相信。从另一个角度来看，信仰就是信念加上实践的动力。人先有信念，最终得出信仰。有信念，心中还是偶有疑惑。但因为有亲身体验，人们才能得出信仰，不再有疑惑。如果能亲身体验，心怀感激的奇妙之处，你的运气会越来越好，这是我切身经验。
一则小故事：
有个小男孩某天造访皇宫。国王同意他在皇宫中留宿一夜。第二天一早，男孩到国王面前，不停抱怨住宿上的种种缺失。国王命令男孩出宫去，并对他说：＂能在皇宫留宿一夜，已经是莫大的享受。＂
男孩十分沮丧，到了一位大师面前，向他诉说种种不是。大师听了不发一语，只说要收男孩为门徒。几个月之后，圣者跟男孩说他要去拜访国王，要小男孩跟他一起去。他们一起同行，国王同意他们皇宫留宿几天。
第二天早上，国王问大师对所安排的一切是否满意。大师对国王所安排的一切，表达由衷的感激。国王听了十分高兴，马上要求随侍更加细心招待大师。此时大师对男孩说：＂你听到了吗？这就是生活奥妙之处。心怀感激，就会更有福份。＂
如果能诚心感谢上天所赐，而不是一再挑剔，就会更有福份。藉由表达感激之心，能发送出正面的能量，而所得到的反馈，将超出你的想象。心怀感激，并不表示一定要出言赞美，或说些巧妙的谎言。大可不必。不管外在环境如何，如果都能由衷感激，好事自会降临。
有人问我：＂上师，为什么我们周遭有这么多的痛苦？＂事实并非如此。世上虽有痛苦，但并不如你们想象中的多，是人们过份夸大。如果参考一些可靠的数据，就会发现，其实是人们过份渲染。只因人们喜欢随意谈论，才得出这样的结论。其次，人们之所以受苦， 是因为失去信仰，不知不觉变得贪得无厌。
上天力求宇宙万物和谐。所有的事看似巧合，其实愈了解箇中道理， 愈觉得乱中有序。我们只需要了解这一点，略守本分，生活自然像是流畅的乐章。
如果对身边发生的大小事情，细心观察，会发现所有的事都已巧妙安排，而自己只是其中的一部分。能体会万物和谐的伟大，了解自己在整个大宇宙中，只是个小角色。只要跟随生命的节奏，就能乐在其中，如果破坏了这份和谐，问题会应运而生。
一则小故事：
某天一群人急着通知某人。他太太掉进河里，让河水冲走了。这人赶紧跑到河边，脱下鞋子，跳进河里往上游游去。围观的人大叫：＂你怎么往上游去？你太太是被冲到下游去了！＂这人回话说：＂只有我了解我太太。她什么事都爱唱反调。就算掉进河里，她也会逆流而上。＂
如果我们破坏这份和谐，表示人的自我介入上天与人之间的互动，问题因而产生。相反的，如果我们了解并顺从这份和谐，我们会活的更自在。对发生的所有事都能勇于承担，而且心怀感激。能活得自在，也意味着自己能承担更多的责任。
我常常说，有责任感的人， 会自动自发承担责任。大师们就是如此。而且大师顺从自然规律， 为全世界的人承担责任。因为大师们深信，只要顺从自然，所有的事自有安排。
你们可以跟聚会所里的志工谈谈，他们可以分享跟我相处的经验。一开始他们很难跟上我的脚步，因为我总是随心所欲。后来他们学会了不去想需要多少作业时间，而是随时做好准备。所以在聚会所里，事情常在无预警的情形下发生。外人看到聚会所里乱中有序的情形，可能会大吃一惊。因为我总是随心所欲，没有特定计划。我通常只在事前几小时告诉他们准备，而一切都能顺利完成。
凡事顺其自然，会感受到内在散发出一股能量，看事情的角度也会也所改变。有如重组的拼图般，不管走到哪里，人们都能感受到你所散发出来的自在与热情。人们看你的方式大异于前，不由自主受你吸引。
你的生活轻松的像首歌，像是有不知名的乐师为你伴奏， 而你不禁手舞足蹈，想庆祝一番。但多数人们不但没有庆祝，却总是要求更多，要求有奇迹出现。
人们总在等待奇迹，也觉得永无来临之日。其实我们身边随时有奇迹，何须刻意营造。端看你是否能用心体会。如果心怀感激，顺其自然，自然能目睹奇迹发生。至于能否乐在其中，或是徒然错失一切，全凭自己选择。如果错失一切，跟以前一样不知满足，就好比大门已开，你却还不停的敲门。我已经一再的说，你一生所需的都已安排妥当，只要全心接受。但你却不愿相信，你看不见身边的奇迹，却只是苦苦找寻。
把水变成酒，算不上什么奇迹，魔术师就做得到。让人具有神性， 才是真正的奇迹，需要有极深的领悟。
一则小故事：
两兄弟原本一起生活。哥哥决心从商，而弟弟决心学圣。几年之后，兄弟再次相遇。他们问彼此过去几年中，各自成就了什么。哥哥把所有物质上的成就一一列出。诉说事业如何成功，累积了多少财富。然后问弟弟成就了什么。
弟弟领他到了河边，赤足过河。骄傲的说：＂这就是我的成就！＂ 哥哥随即僱了一艘船过河。对弟弟说：＂这就是你所谓的成就！我只不过花了两块钱，你却得花上好几年！＂
人们以为只要在外在的世界成功，心灵就得以提升，也更为强大。其实不然。心灵成长，并不能仰赖外在的成就，而是藉由内在的改变，培养出独立的个人。这才是最大的奇迹。
人们常要求我行使奇迹。我告诉他们，这些所谓的奇迹，并不足以代表我。但是他们就是不听，即使我只是玩些小把戏，变出一两样东西，人们还是来看这所谓的奇迹，却不思改进。这令我遗憾。
有天在信徒一再请求下，我用念力移动一尊神像。我向他们解释，其实这并不算是奇迹，只因为不了解背后的因果关系，才会这么认为。
用念力移动物体的原理，其实跟打电话很像。声音透过话筒转成电子讯号，透过媒介传送到另一端，再转回声波。我所做的，只是把物体转化成能量。移动之后，再转回原先的物体，如此而已。这算不上是奇迹。
不要再寻求奇迹，在生活中对上天表达爱与感激，自然会感受到内在有奇迹发生。透过大师协助，你的转变就是最大的奇迹。记得， 你不需要大师在你身上行奇迹，你只需要大师传授你智慧。内心智慧渐长，每天生活可以轻松以对，而保持内心平静。
假设你现在担任的是管理要职，你必须承担很多责任，是吗？你要负责雇用员工，监督员工工作，计算薪水等等。在做这些事时，是否备感压力。运用智慧，你能轻松处理这些事而不觉有压力，保持心情平静，所以你真正需要的是智慧，而不是蛮力。记住这一点。
如果你了解并相信上天的安排，不会有无谓的幻想，而能彻底转变，成为一个独立的人。我们对旁人所言，或是星座专家，算命师等星相之说深信不疑，却从未相信神才是宇宙间生命的起源。
在印度，有一个骇人的习俗。人们会向鹦鹉请教未来。路旁有人提着笼里的鹦鹉。
路人经过，付给饲主几块钱。虔诚的问自己的未来。饲主打开鸟笼，叫鹦鹉从一叠卡片中随意拣出一张。鹦鹉挑出卡片，用鸟嘴衔着放到饲主手里。
饲主读出卡片上所写。如此帮人预测未来。
人的感官远比鹦鹉敏锐，却向鹦鹉请教未来，这简直荒谬。听我的劝告，把这些荒唐的想法摆到一边，凡事顺其自然，听从上天安排。你看大师总是气定神闲，觉得他们无比神圣。这是因为大师们能遵循自然规律。
但你们只看得到大师外在的状态，却无法理解大师内心的境界。如果你能体会大师内心的境界，会发现他们跟自然融为一体，所以他们看来总是充满喜乐，这也是你该努力达到的境界。
但是你的反应却是：他是大师，当然满是喜乐，他怎么会了解我的困扰？我为生计奔忙，他还叫我要心存感激！我想说的是，你们只看到大师地位崇高，脚边洒满玫瑰花瓣，你以为大师对你的生活一无所知。要了解，大师能为人敬重，并不是因为地位崇高，而是内心境界。大师历经挫折才有此境界，你对此毫无所悉。
你说你为生活奔忙，我告诉你们我的切身经历。在我流浪的日子里， 多少次我米粮已尽，却从未怪罪上天，因为我一心追求真理，所有的经历都象是冥想一般，即使是粮食殆尽。你们知道吗？除了少数的几个慈善机构以及在北印度，其他地方人们对托钵行乞的修行者多退避三舍，投以怀疑的眼神，以为他们会窃取财物。
这些是我切身体验，即使遭逢极大的困难与挣扎，只要坚持信念， 心怀感激，善用智慧，终将度过难关，心中感激与智慧亦增。心爱的东西只要心存感激，珍惜曾拥有的时日。即使失去也不会感伤。
一则小故事：
有个国王习惯在夜间伪装到处巡逻。每天晚上整座城里陷入一片寂静时，他都见到一位大师满怀喜乐的坐在树下。他对大师极为仰慕。一晚，邀请大师到皇宫作客。大师说：＂好啊！就今天吧！明天的事，谁也不确定。＂
国王对大师突如其来的回答吓了一跳，却仍是领大师回到皇宫。在皇宫里，国王以最好的食物和房间来招待大师。大师极尽享受。国王在一旁观察，见大师竟如此享受，觉得难以置信，对大师的尊敬日益减低，觉得上当。
有一天大师对国王说：＂你心里好像有烦恼，为什么不说出来？＂ 国王说：＂好吧。我看你享受程度，不在我之下。我不了解你我之间到底有何差异之处？＂
大师微笑着说：＂我们一起散个步吧？＂ 国王同意了。两人沉默的走了很久。
终于到了河边，这也是国王领地边界所在。
大师说：＂我该离开了。你愿意跟我一起走吗？＂国王说：＂我怎么能说走就走？我的国家，人民…还有很多的事情等我解决。＂大师微笑的说：＂现在你知道我们两人差异之处了吧！＂ 国王听了，只是瞠目结舌。
大师早已看清，一切都归上天所有，所以能充分活在当下，珍惜每一刻。他们从不担心会失去所有，因为人本来就一无所有。要记得， 一切都归上天所有。你们现在都只是暂时拥有，因此不管拥有多寡， 都要心存感谢，才能够过得洒脱自由。
一则小故事：
神和世上所有的科学家聚在一起比赛。神不管做出什么，科学家都要完全复制。科学家成功复制所有东西。最后，神用泥土塑成人，跟科学家挑战。科学家也动手和泥。神说：＂等等！用你们自己的泥土！别用我的。＂
你们要知道，神是造物主，祂造出宇宙万物，所以祂珍爱万物而不执着，能放弃所有以及造人的权利。如果能从不满，担忧及忧郁之中，转而寻求当下的满足，你会更能感受到上天的能量，也更能感谢上天。心怀感激，会成为你一贯的态度。
一则小故事：
某人到菜市场帮太太买菜。他买了些秋葵拿给太太。太太看了说：＂你买的这些都太老了！怎么能吃？＂隔天这人又到市场里买了更多的秋葵。这次他小心翼翼的挑选后拿给太太。太太说：＂你买的这些都太小了！我想煮的不是这种！＂
又隔了一天，这人回市场求卖菜的老板说：＂拜托你帮我挑一些上好的秋葵。不要太老，也不要太小！＂老板亲自挑选了些上好的秋葵。这人回家后跟太太炫耀。太太看了一眼后说：＂什么？你又买了秋葵？＂
人们不懂得及时表达感谢，只因人生性格爱抱怨而不知足。事实上，不知足反而是人类思考的动力来源。因为不知足，人不停思考；如果知足，脑中无事可想，人反而无所适从。所以又开始不知足起来。
一则小故事：
有位小姐到鞋店里试穿鞋子。售货员很有耐心的帮他挑了好几双鞋。这位小姐一双接一双的试穿，却没有一双适合。售货员请她试穿最后一双。她试了以后说：＂这双很合脚。不知道是不是我的尺寸？＂
人若决意不知足，他人也无计可施。因为自己想法由自己决定，大多数的人习惯抱怨，或在言谈之中发泄不满，才会有谈天的话题， 脑中才有事可想。人若知足，会觉得脑中一片空白。所以虽然嘴上常说要知足常乐，却从未决意如此。人心如此灵巧，只为不停思考。
唯有不停往前追逐，人们才觉得安慰。所追逐的虽然只是些假象， 却足以让人安心，因为人们已惯于追逐。
惯于追逐的人其实是在自我矛盾。举例来说，你内心渴望得到满足， 嘴上却不停抱怨。不愿正视自己所拥有的一切，心里想的跟嘴上所说其实是两回事。你觉得穷尽毕生之力求得内心满足，是理所当然的事。要了解：自相矛盾是痛苦的开始。试着认清自己人生的方向， 致力于此。认清方向，就不会欺骗自己。而你很快就能如愿以偿。
如果能在冥想中带着感激，自然会感到满足。一般人所说的满足， 总需要特定理由，需要外力的协助。能让自己的脑子稍事休息，脑子暂时停下来，你就觉得满足。其实真正的满足不仅于此。真正的满足，是能持续感激上天的仁慈。除此以外你别无他求，也不问理由。你能乐在其中。你若到此境地，不会再有不满。
某人因失眠求诊。医生问他：＂你晚上睡不着吗？＂某人回答说：＂我晚上睡的很好，医生。＂ 医生接着问说：＂那问题在哪？＂某人回答说：＂可是我下午跟傍晚睡不着！＂
人总是需索无度。虽说内心自有分寸，事实上却是无限扩充，问题症结在此。因为不停要求，人们变得盲目，看不清自己的立场。长久以来，人们从未探究自己内心，总是被自己的想法所蒙蔽，而活得无知。人们自寻烦恼，却向外寻求解决之道。
你们觉得我刚刚说的故事很有趣，因为你们只是听故事的人。其实在现实生活中，你们也有相同的问题而不自知。你们执着于眼前的问题，觉得兹事体大，也因此变得固执不堪。遇到烦心的事，就想一想刚刚的故事，以及故事里的启示，再回头看那些烦人的事。以你的觉知深入分析，你是真的遇上难题，或只是你的念头作祟！到头来，你可能会一笑置之！
有位女士搭飞机长途旅行。空中小姐为乘客准备餐点。她见这位女士睡着就先服务下一位乘客。女士睡醒后，要求用餐。空中小姐端来餐点。
女士摸了摸餐点，很不高兴的说：＂你们这是什么航空公司？餐点一点都不热！我买机票付了一大笔钱，却吃不到热的餐点！＂
空中小姐带着歉意说：＂这位女士，很抱歉。机上的加热器坏了。其他的乘客也是吃冷的。＂
女士听了说：＂是吗？那就算了！＂
食物还是冷的，但这位女士却停止抱怨。因为她知道大家都有相同待遇。凡事都是一念之间，全凭个人想法。人的想法摇摆不定，任由自己的想法主导一切。满足与否，内心没有定见，常有动摇。如同我之前所说，如果无法一笑置之，表示你对所有的事仍过于执着， 觉得自己承担全世界，所有的事都以你为主。
事实上，我们都是上天的一部分。上天拥有无上的能量，祂才是一切的主宰。人的天性，是要找回与上天之间的联系。唯有如此才能生活无忧。但不知为何，人们有所误解，失去与上天之间的联系， 开始追求物质享受，以为这就是人生所求。
如果你去过动物园，可能注意到，排队看狮子老虎的人是最多的。人们大排长龙，只为一睹狮子老虎的威严。人们会不自觉的这么做， 是因为人们看到比自己强大的东西，会产生安定感。可以藉此安慰自己说：人并非万能。
其实人天性喜欢接近权威，借以提醒自己， 在这个大宇宙间，自己真正的角色为何。人们到庙里拜神求心安。不到庙里拜神的人，也会另觅管道。人从打从心里知道自己并非万能，这种感觉，慢慢会变成经验之谈，而深信不疑。
如果你到过喜马拉雅山，你会感受到自然的奥妙。群山绵延迭起， 溪水纵横，可谓自然的极致。恒河从中穿过，气象万千。喜马拉雅山所蕴藏的是无尽的能量，这些无法从书本中获得，需要人们切身体验。你会了解，人不过渺如沧海之一粟，学会以慈悲与谦冲为怀。一切疑问都能了然于心。
你们不需要刻意亲近上天，只要抛开原本不属于自己的一切，上天自会照应你。人们对上天心存敬爱并非难事；但若能得到上天关爱， 则是无上福分。只要有坚定的信念，生活中有爱并懂得与他人分享。
某人生性博爱，不只敬神，也做了许多善事。他听说有一本书，凡事敬爱神的人名字会记载于书中。他急于查证自己的名字是否也在书中。但是他来回看了几遍，都没有找到自己的名字。他极度失望的离去。
一年后，他又回来查看自己的名字是否载于书中。他再一次失望了。在他转身离去前，书的主人说：＂先生，请等一等。这本书记载的是敬爱神的人。我还有另一本书，比这本小的多。上面只有几个名字，记载的是神关爱的人。＂
书主拿出另一本书，某人的名字就在其中。
上天慈爱慷慨，而且无所不能，敬爱上天何难之有？你可早晚把敬爱神挂在嘴边，却不需要采取任何行动。但是如果你由衷感受上天， 会有所转变，上天会关爱于你，而且是在你意想不到的地方，因为祂是如此慈爱。
人们一直对自然万物以及对上天，戒慎恐惧。走路时要穿拖鞋，才不会伤脚；下雨时忙着避雨，起风了就呆在屋里，跟动物要保持距离。听我说：万物是人在世上唯一的知己。你们知道赤脚踩在地上有多么舒服吗？我小时候从来不穿鞋。一直到了进学校，因为校规， 我才开始穿鞋。我习惯赤脚，不管在家里，在学校，还是出外游历的时候。
即使在聚会所里，我还是习惯赤脚。当然我身边的人提醒我穿鞋，以免脚受伤。我会说：我赤着脚走遍印度各地，又怎么会受伤？如此小心，只会跟自然疏离。很多人问我：上师，你赤足游历多年， 为什么脚还是完好无损？告诉你们，我从未与万物疏离，这就是原因所在。我常觉得，自己是万物的一份子。
我常觉得自己属于自然，所以我在游历时从不担心害怕。想象你独自一人在漆黑的丛林中，身边野生动物环绕。没有食物，下一餐也没有着落。没有睡觉的地方，只得露宿。你们会怎么样？一定是吓坏了！因为人们从不知道，万物是人最忠实的朋友。人们只懂得向其他人求助，以为只有人才会彼此协助，却没想到其实是万物藉由人而伸出援手。你只相信人，而从未相信万物。
如果你能相信万物，你会像神一般自在。我在游历的时候，常常随意行走。没有特定目标。我常常坐火车，看到哪里风景好就下车。那时我还不会说北印度语，而我又多在北印度及喜马拉雅一带游历，我就学了些北印度语，方便问路。学任何语言，一开始觉得困难，是因为觉得自己一无所知，这已让人产生疏离感，而让学习更为困难。这与你无所不知的天性相违背。
我常常一个人游历，没有任何同伴，但我从不觉得孤单。我享受与万物合而为一的感觉。如果你能亲近自然，你会感受生命的喜悦。我从未携带任何食物，肚子饿了，食物随处可得。这就是我之前所说，只要有信心，抛开一切，万物自会照应你。
人们问我：＂上师，你的人生经历许多挫折，才有今天的成就。我们能否免去这些痛苦，而仍能有所成就？＂我告诉他们，我会历经挫折，是因为我试了千万种方法，只为找到唯一的真理。我花了多年的时间，终于找到答案。我愿意与其他想寻求真理的人分享。其实答案就在你一念之间。不过，如果你坚持要经历一切， 你有权选择，我不会阻止你。
你只需要让上天进入你的心。愈不加抵抗，愈觉轻松。当你真的悟道，心中空明，上天会常驻你心。
上师，我们如何利用冥想，让自己感到满足？
持续冥想，你的心会更加柔软，领悟力变高。你会更敏感，更有觉知，你的意识持续提高。它会影响你的感觉以及行动。所以我一再建议你们冥想。冥想能净化你们的思绪，看事情能更加清晰。
练习冥想，你的重心会由思考转移到内心。当人不全然仰赖思考时， 内心会有不同的感觉。不需要任何理由，你都能感受到深深的爱和极大的满足，而常处喜乐之中。如果凡事只仰赖思考，只会要求更多。
不管如何分析，结论为何，都不会满足。如果用心感受，你会停止分析，不再追忆过去，不再担心未来，只会纯然处于当下。不做任何批判，只有满足与感激。你进入了一个新的境界。
你一旦进入新的境界，之前用于负面思考及抱怨的能量得以释放， 内心充满喜乐。你的能量更为集中，你的祈祷中只有感谢！内心充满感激时，你所感受到的能量，只能意会，不能言喻。
你对所有的事，都充满感激之心。也因此得到更多的能量，觉得自己浸淫在喜乐中。所有的事带来的喜悦更胜于前。所有的时刻都满载喜乐。你觉得自己的存在，对自己跟整个世界都是一种福分。
你若要求更多，只会错过眼前的幸福；你若懂得感激，自然觉得幸福满溢。常存感谢之心，这就是真理。当然你的感激是发自内心， 而不只是表面功夫。惟有由衷的感激，事情才会有所转变。
睡觉前，由衷感激自己又过了一天；睡醒时，感激自己又将迎接新的一天。这是最简单也是最有效的冥想，来表达你的感激之心。
由衷表达感激，你能改变世界的面貌，所有的人都能带着感激之心， 所有的恐怖主义，战争，宗教狂热，疾病，贫穷等，都将消失无形。每个人能由衷感激，所有的爱憎忌妒，所有负面想法的起源，都能予以根除。只留下感激之心。
脉轮详解系列摘自尼希亚南达上师
著作《Guaranteed Solutions》
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