Embedded Files
a) Concepto
a) Concepto
prácticas Restaurativas
prácticas Restaurativas
La restauración es un concepto que se emplea para describir algunas acciones que se ejercen o pueden ejercerse después de que una persona sufre una ofensa que desencadena un daño más o menos significativo. En este sentido, luego de que una persona recibe el daño, las preguntas clave para la restauración: ¿Quiénes se vieron perjudicados por la ofensa? ¿Cuáles son sus necesidades a partir del daño? y ¿Cómo se pueden satisfacer dichas necesidades? El acercamiento a las necesidades de las personas afectadas por la ofensa, se realiza de manera colaborativa entre los miembros de la comunidad a la que pertenecen los afectados (McCold y Wachtel, 2013 en Gómez Medina y Martínez Rincón, 2016)
De esta manera puede apreciarse como la restauración no se centra en la atribución de la carga de la culpa a una o más personas sino de la identificación de las personas afectadas por el hecho, su nivel de afectación y las necesidades o requerimientos para restablecerse luego de la situación. Por lo anterior podemos identificar que la restauración es un ejercicio que no depende o corresponde únicamente a una u otra persona, sino que requiere del concurso de varias personas o instituciones implicadas en el hecho y que reciban los efectos o consecuencias de la ofensa. Ello nos lleva a comprender que cualquier tipo de ofensa no solamente genera afectaciones en el marco individual o la ruptura de un vínculo de personas en una relación de víctima - victimario, sino que afecta los entornos familiares, comunitarios y sociales de los implicados. Por lo anterior la restauración implica también el concurso de todas las instancias, grupos o personas que requieran involucrarse para satisfacer las necesidades que surgen a partir de el daño causado. No obstante que debe ser atendida y sujeta del proceso de restauración, es aquel que recibe la ofensa de manera directa.
En este sentido, su mayor interés está en comprender y transformar el trasfondo de las agresiones, con base en la participación de las personas afectadas a nivel comunitario, pues reconoce que las ofensas son entre personas y no en la fría interpretación o transgresión de un código o norma. (León Enríquez, Hortúa Lancheros, y León Henríquez, 2013, 28 en Gómez Medina y Martínez Rincón, 2016 ).
Si se tiene en cuenta lo anterior, el castigo, pena, escarmiento, sanción, condena, penitencia, multa sobre un solo sujeto identificado como el victimario, carece de sentido en tanto no nos permite restablecer a los afectados del daño, obstruyendo las posibilidades de satisfacer las necesidades de los mismos y no permite la identificación del origen o causa de la falta, por lo que lleva a la repetición continua.
Como se dijo inicialmente, la restauración es una posibilidad que sobreviene como estrategia de resolución de conflictos frente a un daño causado, sin embargo también se considera procedente como estrategia de prevención y tanto es así, que puede comprenderse como una práctica cotidiana. De acuerdo con lo que plantea Ted Wachtel, Fundador del IIRP a esto se le denomina como Prácticas Restaurativas.
Las prácticas restaurativas son una ciencia social que estudia cómo generar capital social y alcanzar una disciplina social a través de un aprendizaje y toma de decisiones participativas. El uso de las prácticas restaurativas ayuda a:
Reducir el crimen, la violencia y el hostigamiento escolar (bullying)
Mejorar la conducta humana
Fortalecer a la sociedad civil
Proporcionar un liderazgo efectivo
Restaurar relaciones
Reparar el daño
Referencias bibliográficas
Referencias bibliográficas
Gómez Medina, C. y Martínez Rincón, L. (2016), Una Propuesta Pedagógica. Fundación Para La Reconciliación En Desarrollos De La PCR. Bogotá, 2016
Wachtel, T., (2013) Definiendo Qué es Restaurativo. Tomado de: https://www.iirp.edu/pdf/Defining-Restorative-Spanish.pdf
Infografía
Infografía
PS_Restauración V3.pdfB) recursos artísticos
B) recursos artísticos
Descripción de fragmentos del video
Descripción de fragmentos del video
Fragmento 1.
Técnica: Música
Autor: Letra y música. Vivir Quintana. Coro El Palomar
Obra: Canción sin miedo
Descripción: La canción narra la situación de los feminicidios buscando individualizar los casos con los nombres de cada una en un gesto de visibilizar su humanidad de los números y estadísticas nacionales. Su letra también invita a las mujeres y al Estado a tomar acción desde el enfoque de la justicia restaurativa, posicionando la perspectiva de judicialización a quienes perpetran el hecho, como forma de reparación restaurativa.
https://www.youtube.com/watch?v=VLLyzqkH6cs&list=PLKFw74C_FbtrJ1gdEVHmIspWEf8864hkw&index=2&ab_channel=VivirQuintana
Fragmento 2.
Técnica: Instalación artística
Autor: Doris Salcedo con colaboración ciudadana.
Obra: Sumando ausencias
Descripción: Esta es una acción colectiva entre la sociedad civil, estudiantes, artistas y víctimas del conflicto que busca visibilizar públicamente los nombres de las víctimas del conflicto armado como un acto de restauración del nombre y memoria de las personas asesinadas ante la compleja situación de violencia que vive el país y la coyuntura de los acuerdos de paz. La acción propuesta por Salcedo consiste en ilustrar colectivamente los nombres de las víctimas con cenizas sobre una tela blanca que ocupará 7 kilómetros y cobijará toda la Plaza de Bolívar el 11 de octubre, las personas trazarán el nombre con cenizas sobre los fragmentos de tela en blanco y lo cocerá a las otras telas y los otros nombres. Este es un acto de no olvido y de restauración del duelo colectivo
Fragmento 3.
Técnica. Danza tradicional - contemporánea
Autor: Compañía de danza Orkéseos
Obra: Atrastiando
Descripción: “Esta obra simboliza la memoria de ayer, el desalojo de hoy y la incertidumbre del mañana, es el homenaje a los invisibilizados, a los que la violencia de nuestra indiferencia dejo atrás”. La escenificación a través de la danza narra la historia de personas que fueron desplazadas y que buscando huir de la violencia huyeron por el río Atrato. Esta creación en un acto de hacer memoria, de ver la realidad de muchos en nuestro país, es un acto que restaura desde lo simbólico al humanizar esas historias y buscar desde allí, la consciencia colectiva y la posible no repetición.
Video
https://www.youtube.com/watch?v=s1uwj7FNIKw&list=PLKFw74C_FbtrJ1gdEVHmIspWEf8864hkw&index=4&ab_channel=sandroacevedo
Fragmento 4.
Técnica: Danza afro-contemporánea
Autor: Compañía Zajana Danza
Obra: Alabao
Descripción: “ALABAO es una obra de Danza Afro Contemporánea, basada en el informe del Grupo de Memoria Histórica de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, dedicada a las víctimas del conflicto armado en Colombia, especialmente a los niños de Bojayá. ALABAO relata la tragedia de Bojayá y Bellavista desde la visión y el sentir de aquellos que nutren con su fuerza de vida e imaginario nuestra sociedad. La obra visualiza la violencia como un factor que imposibilita el libre crecimiento y desarrollo físico y emocional de nuestros pequeños, coartando los procesos normales del crecimiento infantil, entre ellos el juego. Alabao utiliza la herramienta del juego no solo para abordar la violencia del conflicto armado sino también como elemento sanador y de reconciliación para las personas afectadas por ella. Invitamos con el movimiento a contar, recordar y dialogar para tratar los dolores profundos de nuestra gente y hacer que la memoria y el reconocimiento eviten que pase de nuevo”. CZD
Obra completa
https://www.youtube.com/watch?v=d1OZzM7Q0no&list=PLKFw74C_FbtrJ1gdEVHmIspWEf8864hkw&index=1&ab_channel=Participantes%23PodemosSer
Información
https://fuga.gov.co/agenda-cultural/alabao-danza-en-la-ciudad
Fragmento 5.
Técnica: Teatro
Autor: Alejandra Borrero
Obra: Victus, la memoria
Descripción: Esta obra hace uso del arte dramático como elemento narrativo y simbólico de reconstrucción social, reconciliación y perdón. El mismo escenario reúne a exintegrantes de las fuerzas militares, del paramilitarismo, la guerrilla y víctimas civiles, alrededor de una historia que es la historia de todos, contada por cada uno como protagonistas de su verdad. En escena se genera una memoria histórica de la guerra basada en una pluralidad de “verdades” mostrando que la realidad es más compleja y amplia de lo aparente.
Video
Información
https://www.revistaarcadia.com/teatro/articulo/victus-o-la-palabra-necesaria-una-obra-sobre-la-reconciliacion-entre-autodefensas-sociedad-y-farc/77881/
+ Referencias
+ Referencias
Festival Audiovisual Montes de María
Page updated
Google Sites
Report abuse