Nova ou Renovada?
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Por: @judeusverdadeiros (última atualização: 07 abr 2025)
Antes de mais nada, é importante salientar que este artigo será produzido buscando fornecer a máxima exatidão da verdade, com o maior rigor de imparcialidade, justiça e honestidade, e que quaisquer opiniões divergentes podem e devem ser postadas nos comentários abaixo, que serão apreciadas com o mais alto rigor possível, espero a todos um ótimo proveito das informações a seguir:
Antes de mais nada, é importante salientar que este artigo será produzido buscando fornecer a máxima exatidão da verdade, com o maior rigor de imparcialidade, justiça e honestidade, e que quaisquer opiniões divergentes podem e devem ser postadas nos comentários abaixo, que serão apreciadas com o mais alto rigor possível, espero a todos um ótimo proveito das informações a seguir:
As Escrituras falam de UMA NOVA ALIANÇA?
As Escrituras falam de UMA NOVA ALIANÇA?
A carta aos Hebreus (capítulo 8 versos de 8 a 12) cita um texto em Yirmeyahu (Jeremias) 31:31 a 34 em que existe uma promessa de Deus (visite também o artigo: Deus ou D'us? Se quiser saber mais sobre o uso correto desta palavra) sobre uma Aliança diferente daquela que foi feita no Sinai após Deus tirar o seu povo do Egito, a questão que abordaremos neste artigo é:
A carta aos Hebreus (capítulo 8 versos de 8 a 12) cita um texto em Yirmeyahu (Jeremias) 31:31 a 34 em que existe uma promessa de Deus (visite também o artigo: Deus ou D'us? Se quiser saber mais sobre o uso correto desta palavra) sobre uma Aliança diferente daquela que foi feita no Sinai após Deus tirar o seu povo do Egito, a questão que abordaremos neste artigo é:
Essa Aliança seria uma Nova ou seria uma Renovada?
Essa Aliança seria uma Nova ou seria uma Renovada?
Primeiro vamos entender o conceito do significado de: "novo" e "renovado" em português para depois adentrar nas Escrituras hebraicas, aramaicas e gregas (que são os idiomas principais).
Primeiro vamos entender o conceito do significado de: "novo" e "renovado" em português para depois adentrar nas Escrituras hebraicas, aramaicas e gregas (que são os idiomas principais).
- Algumas definições de "novo" em português são:
- Algumas definições de "novo" em português são:
1.que nasceu recentemente; 2.que ainda não é conhecido (estranho); 3.que ainda não aconteceu (indica originalidade); etc.
1.que nasceu recentemente; 2.que ainda não é conhecido (estranho); 3.que ainda não aconteceu (indica originalidade); etc.
- Algumas definições de "renovado" em português são:
- Algumas definições de "renovado" em português são:
1.reparado; 2.reorganizado; 3.repetido; 4.reformado; etc.
1.reparado; 2.reorganizado; 3.repetido; 4.reformado; etc.
Assim algo "totalmente novo" ou simplesmente "novo" é algo que como o próprio nome diz: nasceu a pouco tempo, nunca aconteceu, é totalmente original, e etc. Diferente de algo "renovado" que se trata de algo "velho ou antigo" mas que passa por uma transformação para voltar ao estado original inicial. Podemos exemplificar os dois casos facilmente em coisas do dia-a-dia:
Assim algo "totalmente novo" ou simplesmente "novo" é algo que como o próprio nome diz: nasceu a pouco tempo, nunca aconteceu, é totalmente original, e etc. Diferente de algo "renovado" que se trata de algo "velho ou antigo" mas que passa por uma transformação para voltar ao estado original inicial. Podemos exemplificar os dois casos facilmente em coisas do dia-a-dia:
Exemplos de "novo":
Exemplos de "novo":
1. um contrato;
1. um contrato;
2. um objeto;
2. um objeto;
3. uma lei;
3. uma lei;
Etc... Neste caso as "coisas" novas, nunca existiram antes.
Etc... Neste caso as "coisas" novas, nunca existiram antes.
Utilizando os mesmo exemplos para "renovado":
Utilizando os mesmo exemplos para "renovado":
1. um contrato: neste caso TODOS os estatutos, artigos, cláusulas e etc... Devem permanecer os mesmos, a única coisa pode mudar neste caso é a data, de maneira que quando alguém pergunta: "você quer renovar o seu contrato por mais 12 meses?" sabemos que para ser um "contrato renovado" só pode mudar a data, caso contrário, trata-se realmente de um "novo contrato" embora costumeiramente se diga: "renovação" quando existem quaisquer mudanças além das datas, ainda que pequenas, o fato é que se trata de um "novo" contrato e não um contrato "renovado".
1. um contrato: neste caso TODOS os estatutos, artigos, cláusulas e etc... Devem permanecer os mesmos, a única coisa pode mudar neste caso é a data, de maneira que quando alguém pergunta: "você quer renovar o seu contrato por mais 12 meses?" sabemos que para ser um "contrato renovado" só pode mudar a data, caso contrário, trata-se realmente de um "novo contrato" embora costumeiramente se diga: "renovação" quando existem quaisquer mudanças além das datas, ainda que pequenas, o fato é que se trata de um "novo" contrato e não um contrato "renovado".
2. um objeto: para serem "renovados" estes objetos que geralmente estão: sujos, quebrados, em desuso e etc... Para serem considerados de alguma forma de fato "renovados" o que se faz nestes objetos trata-se de "mudanças" como uma limpeza, restauração ou reforma buscando reaver a originalidade, exemplo um carro: para ser "renovado" precisa ser "restaurado" com peças originais, caso contrário tirar a identidade do objeto "renovado" o torna um "novo" objeto.
2. um objeto: para serem "renovados" estes objetos que geralmente estão: sujos, quebrados, em desuso e etc... Para serem considerados de alguma forma de fato "renovados" o que se faz nestes objetos trata-se de "mudanças" como uma limpeza, restauração ou reforma buscando reaver a originalidade, exemplo um carro: para ser "renovado" precisa ser "restaurado" com peças originais, caso contrário tirar a identidade do objeto "renovado" o torna um "novo" objeto.
3. uma lei: normalmente não existe o conceito de "lei renovada" pois qualquer mudança descaracteriza a essência da mesma, por ser uma definição básica, por exemplo a lei da gravidade, ou as leis de velocidade no trânsito, essas mudanças sempre são consideradas: "novas leis" embora podemos dizer que o código no qual ela estava foi "renovado", ou "reformado" (embora essas alterações de fato trazem também o conceito de "novo" por exemplo: "novo código de trânsito" e não "código de trânsito renovado").
3. uma lei: normalmente não existe o conceito de "lei renovada" pois qualquer mudança descaracteriza a essência da mesma, por ser uma definição básica, por exemplo a lei da gravidade, ou as leis de velocidade no trânsito, essas mudanças sempre são consideradas: "novas leis" embora podemos dizer que o código no qual ela estava foi "renovado", ou "reformado" (embora essas alterações de fato trazem também o conceito de "novo" por exemplo: "novo código de trânsito" e não "código de trânsito renovado").
Agora vamos ao textos das Escrituras?
Agora vamos ao textos das Escrituras?
Abaixo temos 3 as versões do livro de Yirmiyahu (Jeremias) em Hebraico, Aramaico e Grego. E 2 versões da Carta aos Hebreus em Grego e Aramaico nas versões mais conhecidas e antigas.
Abaixo temos 3 as versões do livro de Yirmiyahu (Jeremias) em Hebraico, Aramaico e Grego. E 2 versões da Carta aos Hebreus em Grego e Aramaico nas versões mais conhecidas e antigas.
Em verde vão estar as palavras-chaves que determinam se estamos falando de uma Aliança Nova ou Renovada e podemos ainda destacar as traduções das palavras: "Aliança" e "Lei" abaixo, e logo após dar a correta e precisa explicação e conclusão desse artigo/estudo:
Em verde vão estar as palavras-chaves que determinam se estamos falando de uma Aliança Nova ou Renovada e podemos ainda destacar as traduções das palavras: "Aliança" e "Lei" abaixo, e logo após dar a correta e precisa explicação e conclusão desse artigo/estudo:
ירמיה 31:31-34 Hebrew OT: Westminster Leningrad Codex
ירמיה 31:31-34 Hebrew OT: Westminster Leningrad Codex
הִנֵּ֛ה יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וְכָרַתִּ֗י אֶת־בֵּ֧ית יִשְׂרָאֵ֛ל וְאֶת־בֵּ֥ית יְהוּדָ֖ה בְּרִ֥ית חֲדָשָֽׁה׃
הִנֵּ֛ה יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וְכָרַתִּ֗י אֶת־בֵּ֧ית יִשְׂרָאֵ֛ל וְאֶת־בֵּ֥ית יְהוּדָ֖ה בְּרִ֥ית חֲדָשָֽׁה׃
לֹ֣א כַבְּרִ֗ית אֲשֶׁ֤ר כָּרַ֙תִּי֙ אֶת־אֲבֹותָ֔ם בְּיֹום֙ הֶחֱזִיקִ֣י בְיָדָ֔ם לְהֹוצִיאָ֖ם מֵאֶ֖רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲשֶׁר־הֵ֜מָּה הֵפֵ֣רוּ אֶת־בְּרִיתִ֗י וְאָנֹכִ֛י בָּעַ֥לְתִּי בָ֖ם נְאֻם־יְהוָֽה׃
לֹ֣א כַבְּרִ֗ית אֲשֶׁ֤ר כָּרַ֙תִּי֙ אֶת־אֲבֹותָ֔ם בְּיֹום֙ הֶחֱזִיקִ֣י בְיָדָ֔ם לְהֹוצִיאָ֖ם מֵאֶ֖רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲשֶׁר־הֵ֜מָּה הֵפֵ֣רוּ אֶת־בְּרִיתִ֗י וְאָנֹכִ֛י בָּעַ֥לְתִּי בָ֖ם נְאֻם־יְהוָֽה׃
כִּ֣י זֹ֣את הַבְּרִ֡ית אֲשֶׁ֣ר אֶכְרֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יִשְׂרָאֵ֜ל אַחֲרֵ֨י הַיָּמִ֤ים הָהֵם֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה נָתַ֤תִּי אֶת־תֹּֽורָתִי֙ בְּקִרְבָּ֔ם וְעַל־לִבָּ֖ם אֶכְתֲּבֶ֑נָּה וְהָיִ֤יתִי לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה יִֽהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃
כִּ֣י זֹ֣את הַבְּרִ֡ית אֲשֶׁ֣ר אֶכְרֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יִשְׂרָאֵ֜ל אַחֲרֵ֨י הַיָּמִ֤ים הָהֵם֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה נָתַ֤תִּי אֶת־תֹּֽורָתִי֙ בְּקִרְבָּ֔ם וְעַל־לִבָּ֖ם אֶכְתֲּבֶ֑נָּה וְהָיִ֤יתִי לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה יִֽהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃
וְלֹ֧א יְלַמְּד֣וּ עֹ֗וד אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֜הוּ וְאִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר דְּע֖וּ אֶת־יְהוָ֑ה כִּֽי־כוּלָּם֩ יֵדְע֨וּ אֹותִ֜י לְמִקְטַנָּ֤ם וְעַד־גְּדֹולָם֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה כִּ֤י אֶסְלַח֙ לַֽעֲוֹנָ֔ם וּלְחַטָּאתָ֖ם לֹ֥א אֶזְכָּר־עֹֽוד׃ ס
וְלֹ֧א יְלַמְּד֣וּ עֹ֗וד אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֜הוּ וְאִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר דְּע֖וּ אֶת־יְהוָ֑ה כִּֽי־כוּלָּם֩ יֵדְע֨וּ אֹותִ֜י לְמִקְטַנָּ֤ם וְעַד־גְּדֹולָם֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה כִּ֤י אֶסְלַח֙ לַֽעֲוֹנָ֔ם וּלְחַטָּאתָ֖ם לֹ֥א אֶזְכָּר־עֹֽוד׃ ס
ܣܦܪܐ ܕܐܪܡܝܐ ܢܒ̣ܝܼܐ
ܣܦܪܐ ܕܐܪܡܝܐ ܢܒ̣ܝܼܐ
ܩܦܠܐܘܢ: ܐ.
ܩܦܠܐܘܢ: ܐ.
Yirmiyah 33:
Yirmiyah 33:
31: ܗܵܐ ܝܵܘ̈ܡܵܬܵܐ ܐܵܬ݁܀ ܝܢ ܐܵܡܲܪܥ ܡܵܪܝܵܐ: ܘܐܲܩܝܼܡ ܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܑܼܣܪܵܝܹܠ: ܘܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܑܼܗܘܼܕ݂ܵܐ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܚܕܲܬܵܐ.
31: ܗܵܐ ܝܵܘ̈ܡܵܬܵܐ ܐܵܬ݁܀ ܝܢ ܐܵܡܲܪܥ ܡܵܪܝܵܐ: ܘܐܲܩܝܼܡ ܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܑܼܣܪܵܝܹܠ: ܘܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܑܼܗܘܼܕ݂ܵܐ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܚܕܲܬܵܐ.
32: ܠܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܗܵܝ̇ ܕܝܵܬܹܩ܀ ܐ ܕܐܲܩـ̇ܝܪܡܹܬ̣ ܥܲܡ ܐܲܒ̣ܵܗܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܒܝܵܘܡܵܐ ܕܸܚ̇ܕܹܬ̣ ܒܐܝܼܕܗܘܿܢ ܘܐܲܦ̇ܩܹܬ̣ ܐܸܢܘܿܢ ܡ̣ܢ ܐܲܪܥܵܐ ܕܡܸܨܪܹܝܢ: ܡܸܛܠ ܕܗܸܢܘܿܢ ܒܲܛܸܠ̣ܘ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܕܝܼܠܝ: ܘܐܵܦ ܐܸܢܵܐ ܒܣܹܝܬ̣ ܒܗܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ.
32: ܠܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܗܵܝ̇ ܕܝܵܬܹܩ܀ ܐ ܕܐܲܩـ̇ܝܪܡܹܬ̣ ܥܲܡ ܐܲܒ̣ܵܗܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܒܝܵܘܡܵܐ ܕܸܚ̇ܕܹܬ̣ ܒܐܝܼܕܗܘܿܢ ܘܐܲܦ̇ܩܹܬ̣ ܐܸܢܘܿܢ ܡ̣ܢ ܐܲܪܥܵܐ ܕܡܸܨܪܹܝܢ: ܡܸܛܠ ܕܗܸܢܘܿܢ ܒܲܛܸܠ̣ܘ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܕܝܼܠܝ: ܘܐܵܦ ܐܸܢܵܐ ܒܣܹܝܬ̣ ܒܗܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ.
33: ܐܸܠܵܐ ܗܵܕܹܐ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܕܐܹܣܝܼܡ ܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܼܣܪܵܝܹܠ: ܒܵܬܲܪ ܝܵܘ̈ܡܵܬ̣ܵܐ ܗܵܢ̇ܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ: ܐܲܬ̇ܠܝܼܘܗܝ ܠܢܵܡܘܼܣܝ ܒܓ̣ܵܘܗܘܿܢ: ܘܥܲܠ ܠܸܒܵـ̈ܘܵܬ̣ܗܘܿܢ ܐܸܟ݂ܬ̇ܒ̣ܝܼܘܗܝ: ܘܐܸܗܘܸܐ ܠܗܘܿܢ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܘܗܸܢܘܘܿܢ ܢܸܗܘܿܢ ܠܝܼ ܥܲܡܵܐ.
33: ܐܸܠܵܐ ܗܵܕܹܐ ܕܝܵܬܹܩܹܐ ܕܐܹܣܝܼܡ ܠܲܕ݂ܒܹܝܬ̣ ܝܼܣܪܵܝܹܠ: ܒܵܬܲܪ ܝܵܘ̈ܡܵܬ̣ܵܐ ܗܵܢ̇ܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ: ܐܲܬ̇ܠܝܼܘܗܝ ܠܢܵܡܘܼܣܝ ܒܓ̣ܵܘܗܘܿܢ: ܘܥܲܠ ܠܸܒܵـ̈ܘܵܬ̣ܗܘܿܢ ܐܸܟ݂ܬ̇ܒ̣ܝܼܘܗܝ: ܘܐܸܗܘܸܐ ܠܗܘܿܢ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܘܗܸܢܘܘܿܢ ܢܸܗܘܿܢ ܠܝܼ ܥܲܡܵܐ.
34: ܘܠܵܐ ܢܲܠܦܘܼܢ ܬܘܼܒ̣ ܓܒܲܪ ܠܐܲܚܘܼܗܝ: ܘܲܓ̣ܒܲܪ ܠܚܲܒ̣ܪܹܗ: ܘܢܹܐܡܪܘܿܢ ܕܕܲܥܘ ܠܡܵܪܝܵܐ: ܡܸܛܠ ܕܟ݂ܠܗܘܿܢ ܢܸܕܥܘܼܢܵܢܝ: ܡ̣ܢ ܙܥܘܿܪܗܘܿܢ ܘܲܥܕܲܡܵܐ ܠܩܲܫܝܼܫܗܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ: ܡܸܛܠ ܕܐܸܫܒ̇ܘܿܩ ܠܚܵܘܒܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܘܲܚܛܵܗܲܝ̈ܗܘܿܢ ܬܘܼܒ̣ ܠܵܐ ܐܸܬ̇ܕܟܲܪ.
34: ܘܠܵܐ ܢܲܠܦܘܼܢ ܬܘܼܒ̣ ܓܒܲܪ ܠܐܲܚܘܼܗܝ: ܘܲܓ̣ܒܲܪ ܠܚܲܒ̣ܪܹܗ: ܘܢܹܐܡܪܘܿܢ ܕܕܲܥܘ ܠܡܵܪܝܵܐ: ܡܸܛܠ ܕܟ݂ܠܗܘܿܢ ܢܸܕܥܘܼܢܵܢܝ: ܡ̣ܢ ܙܥܘܿܪܗܘܿܢ ܘܲܥܕܲܡܵܐ ܠܩܲܫܝܼܫܗܘܿܢ ܐܵܡܲ݁ܪ ܡܵܪܝܵܐ: ܡܸܛܠ ܕܐܸܫܒ̇ܘܿܩ ܠܚܵܘܒܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܘܲܚܛܵܗܲܝ̈ܗܘܿܢ ܬܘܼܒ̣ ܠܵܐ ܐܸܬ̇ܕܟܲܪ.
Carta aos hebreus Peshita aramaica:
Carta aos hebreus Peshita aramaica:
Hebrews 8:8 - ܪܳܫܶܐ ܠܗܽܘܢ ܓ݁ܶܝܪ ܘܶܐܡܰܪ ܕ݁ܗܳܐ ܝܰܘܡܳܬ݂ܳܐ ܐܳܬ݂ܶܝܢ ܐܳܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܘܶܐܓ݂ܡܽܘܪ ܥܰܠ ܒ݁ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ ܘܥܰܠ ܒ݁ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܚܕ݂ܰܬ݂ܳܐ ܀
Hebrews 8:8 - ܪܳܫܶܐ ܠܗܽܘܢ ܓ݁ܶܝܪ ܘܶܐܡܰܪ ܕ݁ܗܳܐ ܝܰܘܡܳܬ݂ܳܐ ܐܳܬ݂ܶܝܢ ܐܳܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܘܶܐܓ݂ܡܽܘܪ ܥܰܠ ܒ݁ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ ܘܥܰܠ ܒ݁ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܐ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܚܕ݂ܰܬ݂ܳܐ ܀
Hebrews 8:9 - ܠܳܐ ܐܰܝܟ݂ ܗܳܝ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܝܶܗܒ݁ܶܬ݂ ܠܰܐܒ݂ܳܗܰܝܗܽܘܢ ܒ݁ܝܰܘܡܳܐ ܕ݁ܶܐܚܕ݁ܶܬ݂ ܒ݁ܺܐܝܕ݂ܗܽܘܢ ܘܰܐܦ݁ܩܶܬ݂ ܐܶܢܽܘܢ ܡܶܢ ܐܰܪܥܳܐ ܕ݁ܡܶܨܪܶܝܢ ܡܶܛܽܠ ܕ݁ܗܶܢܽܘܢ ܠܳܐ ܩܰܘܺܝܘ ܒ݁ܕ݂ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܺܝܠܝ ܐܳܦ݂ ܐܶܢܳܐ ܒ݁ܣܺܝܬ݂ ܒ݁ܗܽܘܢ ܐܶܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܀
Hebrews 8:9 - ܠܳܐ ܐܰܝܟ݂ ܗܳܝ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܝܶܗܒ݁ܶܬ݂ ܠܰܐܒ݂ܳܗܰܝܗܽܘܢ ܒ݁ܝܰܘܡܳܐ ܕ݁ܶܐܚܕ݁ܶܬ݂ ܒ݁ܺܐܝܕ݂ܗܽܘܢ ܘܰܐܦ݁ܩܶܬ݂ ܐܶܢܽܘܢ ܡܶܢ ܐܰܪܥܳܐ ܕ݁ܡܶܨܪܶܝܢ ܡܶܛܽܠ ܕ݁ܗܶܢܽܘܢ ܠܳܐ ܩܰܘܺܝܘ ܒ݁ܕ݂ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܺܝܠܝ ܐܳܦ݂ ܐܶܢܳܐ ܒ݁ܣܺܝܬ݂ ܒ݁ܗܽܘܢ ܐܶܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܀
Hebrews 8:10 - ܗܳܕ݂ܶܐ ܕ݁ܶܝܢ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܶܐܬ݁ܶܠ ܠܒ݂ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ ܒ݁ܳܬ݂ܰܪ ܝܰܘܡܳܬ݂ܳܐ ܗܳܢܽܘܢ ܐܳܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܐܶܬ݁ܠܺܝܘܗ݈ܝ ܠܢܳܡܽܘܣܝ ܒ݁ܡܰܕ݁ܥܰܝܗܽܘܢ ܘܥܰܠ ܠܶܒ݁ܰܘܳܬ݂ܗܽܘܢ ܐܶܟ݂ܬ݁ܒ݂ܺܝܘܗ݈ܝ ܘܶܐܗܘܶܐ ܠܗܽܘܢ ܐܶܢܳܐ ܐܰܠܳܗܳܐ ܘܗܶܢܽܘܢ ܢܶܗܘܽܘܢ ܠܺܝ ܥܰܡܳܐ ܀
Hebrews 8:10 - ܗܳܕ݂ܶܐ ܕ݁ܶܝܢ ܕ݁ܺܝܰܬ݂ܺܩܺܐ ܕ݁ܶܐܬ݁ܶܠ ܠܒ݂ܰܝܬ݁ܳܐ ܕ݁ܒ݂ܶܝܬ݂ ܐܺܝܣܪܳܝܶܠ ܒ݁ܳܬ݂ܰܪ ܝܰܘܡܳܬ݂ܳܐ ܗܳܢܽܘܢ ܐܳܡܰܪ ܡܳܪܝܳܐ ܐܶܬ݁ܠܺܝܘܗ݈ܝ ܠܢܳܡܽܘܣܝ ܒ݁ܡܰܕ݁ܥܰܝܗܽܘܢ ܘܥܰܠ ܠܶܒ݁ܰܘܳܬ݂ܗܽܘܢ ܐܶܟ݂ܬ݁ܒ݂ܺܝܘܗ݈ܝ ܘܶܐܗܘܶܐ ܠܗܽܘܢ ܐܶܢܳܐ ܐܰܠܳܗܳܐ ܘܗܶܢܽܘܢ ܢܶܗܘܽܘܢ ܠܺܝ ܥܰܡܳܐ ܀
Hebrews 8:11 - ܘܠܳܐ ܢܰܠܶܦ݂ ܐ݈ܢܳܫ ܠܒ݂ܰܪ ܡܕ݂ܺܝܢ݈ܬ݁ܶܗ ܐܳܦ݂ܠܳܐ ܠܰܐܚܽܘܗ݈ܝ ܘܢܺܐܡܰܪ ܕ݁ܕ݂ܰܥ ܠܡܳܪܝܳܐ ܡܶܛܽܠ ܕ݁ܟ݂ܽܠܗܽܘܢ ܢܶܕ݁ܥܽܘܢܳܢܝ ܡܶܢ ܙܥܽܘܪܗܽܘܢ ܘܰܥܕ݂ܰܡܳܐ ܠܩܰܫܺܝܫܗܽܘܢ ܀ Hebrews 8:12 - ܘܶܐܚܰܣܶܐ ܐܶܢܽܘܢ ܡܶܢ ܥܰܘܠܗܽܘܢ ܘܰܚܛܳܗܰܝܗܽܘܢ ܬ݁ܽܘܒ݂ ܠܳܐ ܐܶܬ݁ܕ݁ܟ݂ܰܪ ܠܗܽܘܢ ܀
Hebrews 8:11 - ܘܠܳܐ ܢܰܠܶܦ݂ ܐ݈ܢܳܫ ܠܒ݂ܰܪ ܡܕ݂ܺܝܢ݈ܬ݁ܶܗ ܐܳܦ݂ܠܳܐ ܠܰܐܚܽܘܗ݈ܝ ܘܢܺܐܡܰܪ ܕ݁ܕ݂ܰܥ ܠܡܳܪܝܳܐ ܡܶܛܽܠ ܕ݁ܟ݂ܽܠܗܽܘܢ ܢܶܕ݁ܥܽܘܢܳܢܝ ܡܶܢ ܙܥܽܘܪܗܽܘܢ ܘܰܥܕ݂ܰܡܳܐ ܠܩܰܫܺܝܫܗܽܘܢ ܀ Hebrews 8:12 - ܘܶܐܚܰܣܶܐ ܐܶܢܽܘܢ ܡܶܢ ܥܰܘܠܗܽܘܢ ܘܰܚܛܳܗܰܝܗܽܘܢ ܬ݁ܽܘܒ݂ ܠܳܐ ܐܶܬ݁ܕ݁ܟ݂ܰܪ ܠܗܽܘܢ ܀
Septuaginta LXX Yermiyahu 33:
Septuaginta LXX Yermiyahu 33:
31. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται φησὶν κύριος καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ισραηλ καὶ τῷ οἴκῳ Ιουδα διαθήκην καινήν
31. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται φησὶν κύριος καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ισραηλ καὶ τῷ οἴκῳ Ιουδα διαθήκην καινήν
32. οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῗς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῗν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου καὶ ἐγὼ ἠμέλησα αὐτῶν φησὶν κύριος
32. οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῗς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῗν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου καὶ ἐγὼ ἠμέλησα αὐτῶν φησὶν κύριος
33. ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ισραηλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας φησὶν κύριος διδοὺς δώσω νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν γράψω αὐτούς καὶ ἔσομαι αὐτοῗς εἰς θεόν καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν
33. ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ισραηλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας φησὶν κύριος διδοὺς δώσω νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν γράψω αὐτούς καὶ ἔσομαι αὐτοῗς εἰς θεόν καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν
34. καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν πολίτην αὐτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ λέγων γνῶθι τὸν κύριον ὅτι πάντες εἰδήσουσίν με ἀπὸ μικροῦ αὐτῶν καὶ ἕως μεγάλου αὐτῶν ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῗς ἀδικίαις αὐτῶν καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι
34. καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν πολίτην αὐτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ λέγων γνῶθι τὸν κύριον ὅτι πάντες εἰδήσουσίν με ἀπὸ μικροῦ αὐτῶν καὶ ἕως μεγάλου αὐτῶν ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῗς ἀδικίαις αὐτῶν καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 8 Greek NT: RP Byzantine Majority Text
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 8 Greek NT: RP Byzantine Majority Text
8. Μεμφόμενος γὰρ αὐτοῖς λέγει, Ἰδού, ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν ο ἴκον Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν ο ἴκον Ἰούδα διαθήκην καινήν·
8. Μεμφόμενος γὰρ αὐτοῖς λέγει, Ἰδού, ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν ο ἴκον Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν ο ἴκον Ἰούδα διαθήκην καινήν·
9. οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν ἐποίησα τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου· ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου, κἀγὼ ἠμέλησα αὐτῶν, λέγει κύριος.
9. οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν ἐποίησα τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου· ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου, κἀγὼ ἠμέλησα αὐτῶν, λέγει κύριος.
10. Ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας, λέγει κύριος, διδοὺς νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν, καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς· καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν.
10. Ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας, λέγει κύριος, διδοὺς νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν, καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς· καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν.
11. Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν πολίτην αὐτοῦ, καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, λέγων, Γνῶθι τὸν κύριον· ὅτι πάντες εἰδήσουσίν με, ἀπὸ μικροῦ αὐτῶν ἕως μεγάλου αὐτῶν.
11. Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν πολίτην αὐτοῦ, καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, λέγων, Γνῶθι τὸν κύριον· ὅτι πάντες εἰδήσουσίν με, ἀπὸ μικροῦ αὐτῶν ἕως μεγάλου αὐτῶν.
12. Ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν, καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι.
12. Ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν, καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι.
Agora vamos analisar as palavras destacadas
Lei: é importante saber que esta é uma má tradução portuguesa que oculta o significado mais amplo das palavras "Torah" em hebraico, "Nomos" em grego e aramaico "lnamuwsy".
Torah significa também: ensino, instrução. Nomos significa também: algo estabelecido, costume. Inamuwsy: costume, prática ou principio.
Portanto é imprescindível saber que sempre que a palavra portuguesa "lei" aparecer nas escrituras, que ela pode ter também os significados acima. Pois é comum pessoas dizerem: "a lei é eterna" ou "a lei foi abolida" mas não entendem sequer o significado dessas palavras originalmente.
Aliança: não tem segredo, possui exatamente o mesmo significado, contudo é interessante notar suas variações de tradução que são: "pacto" e "concerto" que significam exatamente a mesma coisa. Hebraico: berit. Grego: diathēkē. Aramaico: diatiqi.
Por fim a palavra: "nova". Que é a palavra principal em nosso estudo. Vamos analisar esta palavra detalhadamente, em hebraico temos apenas uma palavra para "novo" ou "renovado" que é: chadash. Ela significa tanto: novo quanto renovado.
Em aramaico temos apenas uma palavra para novo que é: ḥḏeṯ (como nos versos que vimos acima) e temos pelo menos 2 palavras para "renovado": "met'hadat" (2Co 4:16) e "wtet'had'tuwn" (Efe 4:23).
Já o grego nos ajuda a acabar de uma vez por todas com esse dilema, pois temos 2 palavras para a palavra "novo" que são:
1. νέος (neos)
2. καινός (kainos)
No Novo Testamento sempre que a palavra "neos" é utilizada, ela se refere algo novo em relação ao tempo.
Geralmente utilizada para se referir: vinho, pessoa jovem, pessoa nascida de novo e renovada (Col 3:10).
Sempre que a palavra "kainos" é utilizada ela se refere a algo novo em relação a substância e a forma. Ou seja quando se quer utilizar para algo que é totalmente novo não apenas no tempo, mas em sua forma e natureza!
Exemplos: uma nova Jerusalém (ap 3:12, 21:12), novos céus e terra (21:1; cf. 2 Pet. 3:13), novo nome (ap 2:17; 3:12), uma nova canção (5:9; 14:3) e "todas as cosias novas" (ap 21:5)!
Em grego a palavra "renovada" seria:
1. ἀνανεόω (ananeou) Efe 4:23
ou
2. ἀνακαινόω (anakainou) 2 Cor 4:16
Comentário: Os autores poderiam ter escrito as palavras "renovadas" ao invés de "nova", mas não fizeram. Então como podemos ver a Aliança feita através de Yeshua o Messias é uma Aliança completamente Nova: καινός. Não é um novo νέος "conhecido", "jovem" ou muito menos "renovado", mas algo de uma magnitude suprema, nunca vista antes, que nunca olho nenhum viu, nem ouvido nenhum ouviu (Is64:4; 1Co2:9)!
Como as Escrituras nos revelam, a Nova Aliança através de Yeshua o Messias da (Sião) Jerusalém celeste (Hebreus 12:22: Gálatas 4:26: Apocalipse 3:12) é muito melhor e superior a Antiga feita através de Moisés no deserto do Sinai:
Mas agora alcançou Ele um ministério mais excelente,
quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.
Porque, se aquela primeira fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda.
Porque, repreendendo-os, lhes diz:
Eis que virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança, Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito;
Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz o Senhor. Hebreus 8:6-9
Comentário: Aqui podemos ler que é como se Deus tivesse jogado fora uma aliança feita anteriormente que foi quebrada pelo povo, e ao invés de reparar aquela, Deus faz uma nova aliança melhor e inquebrável com a verdadeira Israel e a verdadeira Judá (ou seja etimologicamente em sentido: aqueles que "lutam e vencem com Deus" (vide os links de referências abaixo) e aqueles que "louvam verdadeiramente" (a palavra "judá" vem do verbo "yadah" que significa "louvar").
Pela Antiga Aliança, Israel (o povo de Deus) que simbolicamente é esposa de Deus, quebrou a Antiga Aliança feita através de Moisés, e se prostituiu com ídolos, falsos deuses e etc, e deveria ter sido apedrejada até a morte.
Mas por causa do amor de Deus, Ele resolve perdoá-la, e Ele não pega a Antiga Aliança destruída e refaz, não, pois se fosse uma "Aliança Renovada" como alguns ensinam por ai, como já explicado acima, os termos deveriam ser os mesmos, mas Deus decide fazer de fato uma: "Nova Aliança"!
Sendo esta: inquebrável, eterna, superior e com melhores promessas (como lemos em Hebreus 8:6-9), mudando o ponto (lugar) central para a "guarda e cumprimento das leis" que é o Templo e o sacerdócio levítico, que é a sede onde se deveria apresentar as ofertas no altar e etc.
Substituindo pelo sacerdócio Messiânico com o Templo que deve ser o nosso corpo para a habitação do Espírito Santo de Deus, e isso nos lembra a passagem que Yeshua comenta sobre essa mudança de adoração em lugares com a mulher samaritana (*Obs: os poucos samaritanos que até hoje existem em Israel conforme a "Torah Samaritana" (uma fonte interessante de Escrituras Antigas) ainda acreditam que devem adorar a Deus no monte Gerizim):
Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.
Disse-lhe Yeshua: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.
Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
João 4:20-24
O Templo e o sacerdócio levítico eram a sede da guarda e cumprimento da Antiga Aliança feita com Deus por Moisés através do sacerdócio levítico.
Havia ainda as divisões entre: "judeus, gentios e mulheres"
O Apóstolo Paulo ilustra a Antiga Aliança como uma mulher que enquanto está casada permanece obrigada a guardar a lei do marido, veja:
Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive ?
Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido.
De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
Romanos 7:1-6
Nesta metáfora o que o apóstolo Paulo ilustra como a "mulher" é "Israel" (ou seja "o povo de Deus", que também é chamada de "igreja"), e o "marido que morre" é a Antiga Aliança. A carta aos hebreus explica a mesma coisa ilustrando de outra forma, como um testamento e por isso os livros escritos pelos discípulos de Yeshua o Messias são chamados de "Novo Testamento", vejamos:
E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
Porque onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador.
Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?
Por isso também o primeiro não foi consagrado sem sangue;
Hebreus 9:15-18
Existe ainda uma outra ilustração definitiva a qual vamos entender como a Nova Aliança substitui a Antiga, que é como os "filhos da promessa" permanecem para sempre enquanto os "filhos da escrava" são lançados fora:
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.
O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças;
uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.
Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.
Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.
Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora.
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.
De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.
Gálatas 4:4-31
É interessante notar que Paulo aqui explica aos Gálatas que estavam tentando voltar a seguir a Velha Aliança, que os que buscam viver ainda debaixo da "Lei de Moisés" (pois a Jerusalém ainda existia, assim como o Templo e o sacerdócio levítico) são ilustrados como filhos de Agar, ou seja filhos da escrava e portanto igualmente escravos, enquanto que os que buscam viver na Nova Aliança, ele diz que são filhos da promessa, que vão herdar a Jerusalém celeste, enquanto os filhos da escrava, que é a Antiga Aliança é lançada fora.
Comentário: Após Yeshua o Messias dizer na cruz: "está consumado" (João 19:30) e o véu do Templo ter se rasgado de alto a baixo (Marcos 15:38; Mateus 27:51; Lucas 23:45) significando que foi o próprio Deus quem rasgou cumprindo as profecias referentes a primeira vinda do Messias, a Antiga Aliança foi cumprida. E um contrato, pacto, aliança, testamento etc... Só pode ser substituído de 2 formas:
1. Anular, abolir ou destruir por invalidez (não foi isso que Yeshua fez);
ou
2. Cumprir o acordo e os preceitos, ou seja cumprimento total (foi isso que Yeshua fez, Ele cumpriu).
Vamos analisar em Hebraico, Grego e Aramaico o verso de Mateus 5:17?
Vamos analisar em Hebraico, Grego e Aramaico o verso de Mateus 5:17?
EM GREGO:
EM GREGO:
Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι.
Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι.
EM ARAMAICO:
EM ARAMAICO:
ܠܳܐ ܬ݁ܰܣܒ݁ܪܽܘܢ ܕ݁ܶܐܬ݂ܺܝܬ݂ ܕ݁ܶܐܫܪܶܐ ܢܳܡܽܘܣܳܐ ܐܰܘ ܢܒ݂ܺܝܶܐ ܠܳܐ ܐܶܬ݂ܺܝܬ݂ ܕ݁ܶܐܫܪܶܐ ܐܶܠܳܐ ܕ݁ܶܐܡܰܠܶܐ ܀
ܠܳܐ ܬ݁ܰܣܒ݁ܪܽܘܢ ܕ݁ܶܐܬ݂ܺܝܬ݂ ܕ݁ܶܐܫܪܶܐ ܢܳܡܽܘܣܳܐ ܐܰܘ ܢܒ݂ܺܝܶܐ ܠܳܐ ܐܶܬ݂ܺܝܬ݂ ܕ݁ܶܐܫܪܶܐ ܐܶܠܳܐ ܕ݁ܶܐܡܰܠܶܐ ܀
EM HEBRAICO:
EM HEBRAICO:
אַל־תְּדַמּוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלּאת׃
אַל־תְּדַמּוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלּאת׃
MAS O QUE DE FATO SIGNIFICA AS PALAVRAS EM VERDE EM HEBRAICO, ARAMAICO E GREGO?
MAS O QUE DE FATO SIGNIFICA AS PALAVRAS EM VERDE EM HEBRAICO, ARAMAICO E GREGO?
Significam que o Messias veio "restaurar, consertar, completar a "Lei" (da Antiga Aliança)? OU de fato significa que o Messias veio "cumprir, findar, substituir, consumar" a "Lei" (da Antiga Aliança)?
Significam que o Messias veio "restaurar, consertar, completar a "Lei" (da Antiga Aliança)? OU de fato significa que o Messias veio "cumprir, findar, substituir, consumar" a "Lei" (da Antiga Aliança)?
Vamos analisando todos os possíveis sentidos e significados das palavras em verde acreditamos na segunda opção veja:
Vamos analisando todos os possíveis sentidos e significados das palavras em verde acreditamos na segunda opção veja:
Comentário: a palavra hebraica מָלֵא tem o sentido de "cumprimento", "finalização" e "troca" ("exchange") ... muitas vezes aparece com sentido de: "e se cumpriu o que foi dito pelo profeta", ou seja após o cumprimento a profecia acaba. Da mesma forma que o exemplo do contrato acima.
Comentário: a palavra hebraica מָלֵא tem o sentido de "cumprimento", "finalização" e "troca" ("exchange") ... muitas vezes aparece com sentido de: "e se cumpriu o que foi dito pelo profeta", ou seja após o cumprimento a profecia acaba. Da mesma forma que o exemplo do contrato acima.
Em aramaico: ܕ݁ܶܐܡܰܠܶܐ
Em aramaico: ܕ݁ܶܐܡܰܠܶܐ
Comentário: novamente, como no hebraico vemos as palavras "completar" ou "preencher" no sentido de cumprimento de uma "visão, promesa, pedido, obrigação, função" (palavras entre parenteses) e ainda novamente o sentido de: "substituir" ("to replace").
Comentário: novamente, como no hebraico vemos as palavras "completar" ou "preencher" no sentido de cumprimento de uma "visão, promesa, pedido, obrigação, função" (palavras entre parenteses) e ainda novamente o sentido de: "substituir" ("to replace").
Comentário: aqui novamente como no hebraico e no aramaico também vemos as mesmas palavras e os mesmos sentidos e significados possíveis: "acabar", "consumar", "levar ao fim" etc
Comentário: aqui novamente como no hebraico e no aramaico também vemos as mesmas palavras e os mesmos sentidos e significados possíveis: "acabar", "consumar", "levar ao fim" etc
QUAIS AS DIFERENÇAS ENTRE A ANTIGA E A NOVA ALIANÇA?
Pelos menos 4 tipos de mudanças houveram na Nova Aliança sobre as leis:
1- sacerdotais;
2- sacrificiais;
3- ritualísticas ou cerimoniais
4- civis e penais
Contudo devemos observar que a Antiga Aliança é a sombra da Nova (Colossenses 2:17; Hebreus 9:5)
1- O sacerdócio levítico (da tribo de Levi) foi substituído pelo Messiânico (ordem de Melquisedeque o qual o sacerdote é aquele que serve verdadeiramente a Deus e não aquele que pertence a alguma tribo);
2- Yeshua o sacrifício perfeito, o cordeiro sem mancha, substituiu os sacrifícios de animais (hebreus 9 e 10)
3- As leis ritualísticas e cerimoniais da Antiga Aliança como o dia de Shabat (descanso), as festas, as proibições, circuncisão etc... Deixaram de de ser obrigatórias e se tornaram uma escolha de liberdade:
Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados: Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo.
Colossenses 2:16,17
Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.
Gálatas 4:9-11
Yeshua é o nosso verdadeiro e pleno descanso, não acender fogo, ou ter de celebrar e realizar rituais de festas não é mais uma "Obrigação" na Nova Aliança mas é algo opcional que pode ser proveitoso como um princípio de bençãos desde a Crianção: "E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou" (Gênesis 2:3). A circuncisão da carne pode ser benéfica da saúde (embora seja a do coração a que é a mais importante), uma alimentação saudável sem crueldade (de preferência vegetariana, ou vegana mesmo, já que as indústrias ovo-lactea é bastante cruel e polui terrivelmente o meio ambiente causando muito mau a saúde), jejum (estado de cetose até certo ponto fazer bem a saúde), etc.
Ou seja os princípios morais todos continuam intactos na Nova Aliança e ainda mais elevados para a santidade como por exemplo a fidelidade e a santidade do casamento (obviamente apenas entre homem e mulher), ou se uma pessoa conseguir viver em castidade e celibato e etc.
4- Apedrejamento de pessoas, a possibilidade da venda dos próprios filhos como escravos (Ex. 21:7), e etc... Foram alguns exemplos de leis que deixaram de existir na Nova Aliança.
QUAIS SÃO AS NOVAS LEIS DA NOVA ALIANÇA?
1- O BATISMO:
Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19
Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra (Yeshua o Messias), e o Espírito Santo; e estes três são um (echad).
1 João 5:7
Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Yeshua o Messias.
E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Yeshua.
Atos 19:2-5
2- A NOVA LEI DO AMOR:
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros como eu vos amei;"
João 13:34
Comentário: A antiga lei dizia "amar o próximo como a si mesmo", ou seja é inferior pois depende de como uma pessoa ama a si mesma, e quantas pessoas ama a si mesma como deveriam? Então a Nova Lei do Amor é infinitamente superior. De maneira que na Antiga Lei havia penas de morte que não trazem salvação apenas perdição da alma, com a Nova Lei do Amor devemos dar ao máximo a oportunidade de arrependimento e vida nova em santidade àqueles q seriam apedrejados na Antiga Aliança e ensinar a santidade e o autocontrole e as promessas de verdadeira justiça e glória no Reino dos céus para que talvez a pessoa se arrependa e possa ser salva, com tratamentos adequados e vigilância contínua.
"...MAS AS ESCRITURAS DIZEM A ANTIGA ALIANÇA DE MOISÉS SERIA UMA "PERPÉTUA", "ETERNA"..."
SERÁ MESMO? VAMOS ANALISAR?!
A Torah (instrução) (ou Torot (instruções) - plural como consta nas Escrituras) da Antiga Aliança é ETERNA?
A palavra hebraica "עלם" `olam, esta única palavra aparece na Bíblia, com variações, não menos que 437 vezes.
A pesquisa textual a partir do texto do chamado “Antigo Testamento”, revela que esta antiga palavra hebraica em questão, de um modo geral não transmite a ideia de “para sempre” mas literalmente: "indefinidamente ou indeterminadamente" cujo significado correto é tempo indefinido e não sem fim.
A palavra `olam (עלם) é derivada da raiz "עלם" `alam, que significa ocultar, esconder, ser escondido, ser ocultado, ser secreto. Na língua hebraica, essa raiz é origem de muitas palavras, todas com um senso comum: ser escondido, ocultado. Exemplos incluem "העלם" healem (esquecimento, desaparecimento), "תעלמה" ta`alummah (mistério, segredo), "להעלים" le-halim (esconder) e "להתעלם" le-hitalem (ignorar, agir como se algo é inexistente).
Olhando o sentido da palavra no seu significado mais concreto como era utilizado nos primórdios pelo povo hebreu, `olam (עלם) significa "além do horizonte", apontando para algo distante e escondido, tanto fisico quanto temporal, por isso a relação de `olam (עלם) com sua raiz `alam (עלם).
Uma pesquisa sobre o uso da palavra "perpétua" ou "eterna" (olam ou tamid) no Antigo Testamento mostra que ela, muitas vezes, descreve coisas que iam permanecer por muito tempo (ou indefinidamente), mas não para todas as épocas. Leia apenas alguns exemplos abaixo:
1. Israel ia possuir perpetuamente a terra prometida (Gênesis 17:8; 1 Crônicas 16:15-18), mas a perdeu por causa da rebeldia.
2. Vários sacrifícios, ofertas e cerimônias foram obrigações perpétuas (Êxodo 25:30; 29:28; Levítico 24:8-9; 2 Crônicas 2:4), mas não têm lugar no Novo Testamento (Hebreus 10:1).
3. Ofertas foram dadas aos descendentes de Arão como direito perpétuo (Números 18:19), mas esse sacerdócio não existe mais.
4, O sacerdócio da casa de Eli era perpétuo, mas foi interrompido por Deus (1 Samuel 2:30-31).
5. Deus disse que seu nome estaria perpetuamente no templo em Jerusalém (2 Crônicas 7:16), mas este templo foi destruído por decisão divina!
Outro exemplos:
1 Reis 8:13
בָּנֹ֥ה בָנִ֛יתִי בֵּ֥ית זְבֻ֖ל לָ֑ךְ מָכֹ֥ון לְשִׁבְתְּךָ֖ עֹולָמִֽים׃
*a tradução comum:
“Certamente te edifiquei uma casa para morada, assento para a tua eterna habitação.”
*uma tradução mais correta:
“Construí para ti com bom êxito uma casa de morada excelsa, um lugar estabelecido para nele morares por tempo indefinido.
Êxodo 29:28:
וְהָיָה֩ לְאַהֲרֹ֨ן וּלְבָנָ֜יו לְחָק־עֹולָ֗ם מֵאֵת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֥י תְרוּמָ֖ה ה֑וּא וּתְרוּמָ֞ה יִהְיֶ֨ה מֵאֵ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מִזִּבְחֵ֣י שַׁלְמֵיהֶ֔ם תְּרוּמָתָ֖ם לַיהוָֽה׃
*tradução comum:
E será para Arão e para seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel, porque é oferta alçada; e a oferta alçada será dos filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos; a sua oferta alçada será para o Senhor.
Êxodo 29:28
*a tradução correta: basta substituir a palavra "perpétuo" por "indefinido" ou "indeterminado".
1. A Antiga Aliança é chamada de:
-"Lei de Moisés" (Dt.4:4; Js 8:32; Ml 4:4; Lc 2:22; Hb 10:28...);
- "Sombras" (Cl 2:17);
-"Ministério da Morte" (2Co3:7);
-"Rudimentos fracos e pobres" (Gl 4:9);
- "Inferior e repreensível" (Hb 8:6)
- "Agar gerando Filhos para servidão e escravos, não-herdeiros" Gl.4 24);
2. A Nova Aliança é chamada de:
- "Lei do Messias" (Gl 6:2; 1Co9:21; Rm 8:2;...);
- "Lei do Espírito de vida" (Ro 8:2);
- "Palavra do juramento" (Hb 7:28);
- "A graça e a verdade" (Jo 1:17)
- "Melhor, confirmada em melhores promessas e irrepreensível" (Hb 8:6)
- "Jerusalém de cima e livre, filhos herdeiros" (Gl 4:26);
O apostolo Paulo ensina como seguir a Lei de Cristo (Messias) da Nova Aliança:
Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia,
Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.
Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
Contra estas coisas não há lei.
E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.
Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
Gálatas 5:18-25 até Gálatas 6:1,2
Algumas fontes, referências e artigos recomendados:
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