A Oração do SENHOR (O Pai Nosso):
A oração ensinada pelo Messias Yeshua aos seus discipulos. 
PARTE 5

Última atualização: 28 de outubro de 2023. Por: @judeusverdadeiros.

Parte 5:

1. O texto grego conforme os manuscritos majoritários mais antigos. 

2. A transliteração do grego. 

3. A tradução do grego para o português.

4. O texto aramaico.

5. A transliteração do aramaico.

6. A tradução do aramaico para o português.

7. A tradução realizada por estudiosos para texto em hebraico.

8. A transliteração do hebraico. 

9. A tradução do hebraico para o português.

10. Vulgata Latina Clementina.

11. Comentários.

1. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

2. Kai mē eisenenkēs hēmas eis peirasmon, alla rhysai hēmas apo tou ponērou.

3. E não nos conduza em tentação, mas livra-nos do mal.

4. ܘܠܳܐ ܬ݁ܰܥܠܰܢ ܠܢܶܣܝܽܘܢܳܐ ܐܶܠܳܐ ܦ݁ܰܨܳܢ ܡܶܢ ܒ݁ܺܝܫܳܐ ܀

5. wəlā taᶜlan lənesyūnā ᵓellā paṣṣān men bīšā.

6. E não nos deixe entrar em tentação mas livra-nos do mal/erro.

7.  וְאַל־תְּבִיאֵנוּ לִידֵי נִסָּיוֹן כִּי אִם־תְּחַלְּצֵנוּ מִן־הָרָע

8. Veal-tevyenu lidei nisayon (masah) ky im-tehaletzenu (hatzylenu) min-hara.

9. E não nos conduza em tentação (masah) mas livra-nos (resgata-nos) do mal.

10. Et ne nos inducas in tentationem. Sed libera nos a malo. 

11. É interessante notar que a maioria das bíblias portuguesas traz: "e não nos deixe cair em tentação", é uma frase interessante, mas não é o que de fato está escrito, esta é uma mudança que transforma o real de certa maneira o sentido do texto. É muito interessante notar também que no aramaico assim como no grego existe a ideia de "entrar" (algo interior), já no hebraico é possível notar que existe algumas variações também de como traduzir corretamente o real significado que o autor quis trazer. No hebraico a palavra "masah" vem de uma raiz que significa derreter, dissolver ou consumir – como o fogo que testa a qualidade de algo. Como substantivo, a palavra é frequentemente traduzida como “teste”, “provação” ou “tentação”, e é usada diretamente para nomear o lugar onde os filhos de Israel se rebelaram contra Deus no deserto (Êx 17:7; Dt 6). :16, Salmos 95:8; Hebreus 3:7-9). Significativamente, "masah" também pode significar “desespero”, no sentido de “derreter o coração”, e geralmente é traduzido como zombaria ou desprezo (Jó 9:23). Quando pedimos ao Pai para “não sermos levados à tentação”, estamos essencialmente pedindo para sermos redirecionados na atitude do nosso coração diante de momentos difíceis e provadores. Cair nas “mãos de masah” significa: "ceder ao desespero" – e à dissolução psicológica que resulta em amargura, desprezo e zombaria. A origem deste desespero é o que a tradição judaica chama de yetzer hará, ou o impulso interior de gravitar em direção à gratificação egoísta (idolatria). Este conceito aparece pela primeira vez em Gênesis 6:5, onde a maldade do homem é descrita como "toda imaginação (yetzer) dos pensamentos de seu coração era apenas má (ra)." No Novo Testamento, Yetzer Hará é chamado de “mente carnal”, de “velha natureza” ou de “homem natural”. A própria palavra yetzer é uma palavra neutra usada para se referir a algo formado ou modelado, como cerâmica moldada pela mão de um oleiro. Assim como um oleiro propõe uma forma antes de formar um objeto, aquilo que é pretendido dentro do coração formará nosso caráter. Mas como Deus tem “poder sobre o barro” para fazer um vaso adequado para honra e outro para desonra (Romanos 9:21), devemos apelar somente ao Pai para libertação do impulso maligno. A fonte última do impulso maligno é o próprio hara, isto é, o mal, uma vez que é Satanás quem procura nos induzir à idolatria. Satanás faz isso para roubar a glória de Deus, cegando-nos para a verdade do Seu amor e da nossa necessidade desesperada por Ele. Ele nos seduz com vãs imaginações para que possamos ficar satisfeitos com outras coisas além do próprio Deus. Mas Yeshua nos instrui a orar para sermos libertos do maligno pelo poder da salvação de Deus.

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