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Mexicano que acusa a Bukele de dictador debería ver la paja en su ojo
Mexicano que acusa a Bukele de dictador debería ver la paja en su ojo
En El Salvador,
los números se han vuelto símbolos
En El Salvador, los números dejaron de ser simples estadísticas: se convirtieron en símbolos de vida y muerte. En los 6 años de Bukele, se han salvado 20,040 vidas que antes habrían sido devoradas por la violencia cotidiana. Y si extendemos la mirada hacia los 12 años anteriores, el contraste es aún más brutal: se han evitado las 63,540 muertes que ocurrieron bajo los gobiernos del FMLN y Arena, cuando las maras gobernaban territorios y el Estado se rendía ante la sangre.
Cada cifra es un espejo:
20,040 vidas salvadas en un sexenio.
63,540 vidas salvadas si pensamos en el ciclo completo de abandono y saqueo.
Los números se transforman en símbolos de lo que significa gobernar con decisión o con indiferencia. Un país que antes era rehén de las maras, hoy se cuenta en vidas recuperadas, en calles que vuelven a ser transitadas, en familias que ya no entierran a sus hijos cada semana.
La pregunta se convierte en espejo
La pregunta se convierte en espejo, y el reflejo incomoda: ¿Quién carga con más abusos de derechos humanos?
¿El gobierno que encierra a 14,500 pandilleros en el CECOT, con la posibilidad de que un 1% o incluso un 10% sean inocentes, o los gobiernos que entregaron el país a las maras, permitiendo que asesinaran a decenas de miles y que controlaran el 94% del territorio nacional como si fueran un Estado paralelo?
El espejo devuelve dos imágenes:
Una cárcel que concentra el miedo y la crítica, símbolo de dureza y de vidas salvadas.
Y un país que antes era rehén, donde las maras dictaban la ley, cobraban impuestos, decidían quién vivía y quién moría.
¿Dónde está el verdadero abuso? ¿En la celda que encierra al delincuente, o en la indiferencia que permitió que el delincuente gobernara las calles?
México y su cárcel de espejismos
México y su cárcel de espejismos
En México, la injusticia no se mide en homicidios evitados, sino en vidas suspendidas.
De los 236,773 presos registrados en 2024, 85,547 (36.3%) están sin sentencia. Más de 85,000 personas atrapadas en un limbo judicial, esperando un juicio que nunca llega, como sombras que se consumen en pasillos interminables.
Las cárceles mexicanas son laberintos de corrupción y violencia, donde el interno puede ser asesinado, violado, extorsionado dentro del mismo penal que debería protegerlo. La reinserción social es un mito, y la prisión preventiva se convierte en condena sin proceso, una sentencia invisible que no necesita juez ni veredicto.
Ahí, la violación de derechos humanos es cotidiana, invisible, normalizada. Un país que presume democracia, pero encierra a miles sin juicio, mientras las cárceles se convierten en espejismos: muros que no contienen justicia, sino la repetición infinita de la injusticia.
Bukele y la obra pública como símbolo
Bukele y la obra pública como símbolo
Bukele no solo ha reducido la violencia a un grado de seguridad total, también ha levantado un país donde lo público compite con lo privado y lo supera. Y en su toma de posesión, frente a Javier Milei, el presidente salvadoreño lanzó un susurro que fue más bien un desafío: “Lo público debe ser mejor que lo privado.”
No fue una frase al aire, fue un golpe ideológico en plena ceremonia, un recordatorio de que el Estado puede ser eficiente, digno y protector, y que no todo se mide en balances privados ni en dogmas de mercado.
Obras que se convierten en símbolos:
Obras que se convierten en símbolos:
Becas educativas para jóvenes, semillas de futuro en un suelo que antes era miedo.
Apoyo económico a adultos mayores, dignidad para quienes cargaron la historia en sus espaldas.
App médica nacional, un puente digital que acerca la salud al pueblo.
Carreteras modernas y ampliadas: Panamericana, Puerto de La Libertad, rutas en el oriente.
Aeropuerto Internacional ampliado y modernizado, ventana abierta al mundo.
Puertos de Acajutla y La Unión renovados, motores de soberanía y comercio.
Mercados públicos remodelados, dignificación del trabajo cotidiano y del comercio local.
Biblioteca Nacional (BINAES), la más moderna de Centroamérica, templo de conocimiento gratuito.
CECOT, cárcel de máxima seguridad, y otras prisiones rehabilitadas para reinserción social.
Cada obra es un mensaje: el Estado puede ser eficiente, puede ser digno, puede ser protector. Bukele convirtió la obra pública en símbolo, en recordatorio de que el Estado no es ruina, sino casa, camino, biblioteca, mercado, cárcel y esperanza.
Entre AMLO, Claudia y Bukele:
Entre AMLO, Claudia y Bukele:
Del elogio al silencio, al choque diplomático
Del elogio al silencio, al choque diplomático
Bukele llamó a AMLO “gran presidente”, dijo que quería a su gente y en ese ánimo se aceptó el programa Sembrando Vida. Pero después vino la distancia: del elogio al silencio, y del silencio a la molestia.
AMLO: Con AMLO no está claro qué pasó. No hay pruebas de amistades profundas con el FMLN ni con gobiernos como Cuba o Maduro, más allá de la diplomacia. Lo que sí es posible es que el distanciamiento se explique por la seguridad: será que Bukele habría querido formar un frente regional contra los narcos y delincuentes y México no aceptó. En ese desencuentro, la grieta se abrió como un silencio incómodo entre dos presidentes.
Claudia Sheinbaum: Claudia es amiga del presidente de Colombia, con quien luchó en aquel país; lo han declarado, lo han contado, lo han celebrado. Esa amistad no es un rumor, es un símbolo: la izquierda latinoamericana compartiendo trincheras, mientras Bukele se planta en la vereda contraria.
En la plaza imaginaria, las voces se cruzan: Bukele dice: “El Estado debe ser fuerte, debe encerrar, debe proteger. La seguridad es la primera libertad.” Claudia responde: “Nosotros no vamos a criminalizar. La justicia no puede confundirse con represión.”
El duelo no necesita balas, se libra con palabras. Bukele levanta cárceles como símbolos de orden. Claudia levanta derechos inhumanos como bandera de dignidad.
El enfrentamiento es claro: Bukele: seguridad total, régimen de excepción, cifras que se convierten en símbolos de vidas salvadas. Claudia: respeto, distancia, y la convicción de que la criminalización no puede ser política de Estado.
Entre ambos, la grieta no es diplomática: es ideológica, es política, es simbólica. Un duelo de visiones que se repite en cada discurso, en cada silencio, en cada crítica.
Conclusión
Conclusión
El mexicano que acusa a Bukele de dictador debería mirar la paja en su propio ojo: un sistema penitenciario que encierra inocentes sin juicio, cárceles que son infiernos de corrupción, violencia y muerte.
En El Salvador, Bukele ha salvado vidas y recuperado territorio.
En México, la justicia aún se pierde en pasillos oscuros.
No se equivoquen: la crítica es hacia la 4T, hacia el partido Morena que cree que lo está haciendo bien, pero tiene fallas que no quiere ver. Y, sin embargo, ni siquiera pienso en la oposición como posibilidad: PRI, PAN y PRD son los partidos que nos dejaron en esta situación difícil. Para ellos nada, ni la crítica; no merecen ni una mirada por corruptos e incapaces.
03/12/2025, CDMX
🎶 Corrido del Alito Cambiachaquetas 🎶
En la tierra del discurso y la promesa sin razón, nació un gallo muy curioso, experto en la traición. Con sonrisa bien pulida y discurso bien armado, te abrazaba por delante… y por atrás te había firmado.
Coro: Ay Alito, qué bonito, tu talento pa’ voltear, te vendes como aliado, pero nadie puede confiar. Hoy con uno, mañana con otro, siempre listo pa’ pactar, si hay cámara y micrófono, ahí te vas a acomodar.
Le decían el cambiachaquetas, por su estilo tan sutil, si el viento sopla pa’l norte, él se va pa’l Brasil. Prometía democracia, justicia y dignidad, pero en la junta secreta… ¡todo eso se iba a olvidar!
Coro: Ay Alito, qué bonito, tu talento pa’ voltear, te vendes como aliado, pero nadie puede confiar. Hoy con uno, mañana con otro, siempre listo pa’ pactar, si hay cámara y micrófono, ahí te vas a acomodar.
Y aunque el pueblo lo señala, él se dice perseguido, que lo atacan por honesto… ¡y por ser tan bien nacido! Pero el pueblo ya no traga, ni con salsa ni con miel, porque el que juega a dos bandos… se queda sin pastel.
CDMX, 12/09/2025
Para comprender, no para juzgar
I
¿Cuentas y espejos por oro?
Babel es parte de nuestra vida cotidiana, símbolo de la confusión lingüística y cultural de nuestra época. Se vive en Mesoamerica y sur de Norteamérica desde la conquista. Esta confusión no es sólo de lenguajes, sino también de valores y formas de vida. Durante la conquista, no solo se impuso la fuerza bruta como herramientas de poder, sino también la astucia y la manipulación, que se tratan como actos de inteligencia.
Soy descendiente de Moctezuma II, o al menos eso se rumora en la familia, se dice que tocaron la puerta y entregaron un edicto en donde mi abuela podía pasar por la herencia que le correspondía como descendiente del emperador. Quizá por eso quiero creer, que hay un valor moral superior en las culturas prehispánicas que en la de los conquistadores, quienes desprecian a América, y esta actitud de desprecio emerge en el grupo de los conservadores, cuando el presidente de México de 2018 a 2024, AMLO, implementó la política de abrazos y no balazos para vencer el narcotráfico.
Los signos, decía C. S. Peirce, son signos continuos. Entonces puedo creer que el cambio de cuentas por oro, que se dio entre los americanos y los castellanos en el siglo XVI, es un acto de homo sapiens hacia primitivos, porque sólo un primate puede cambiar oro por cuentas, son idólatras, son primitivos. Y en la actualidad ese impulso lo lleva a pensar que sólo un ignorante es capaz de actuar con abrazos y no con balazos.
Los castellanos no ven que los americanos perciben el obsequio con el mismo valor que el presente que ellos están entregando, imaginen siquiera, piedras y plumas preciosas, telas de algodón de diferentes colores, ¿Sabías que había algodón de colores?, ¡Cacao! El americano no ve, no puede ver, que está hablando con hienas, que le están robando, sino que los ven como partes de un todo.
De la misma manera, nuestro presidente acoge con el corazón a su pueblo ayudándole porque México es un todo, le dice al pueblo, por el momento hombre o mujer que se venden por necesidad a una vida de miedo y muerte te ofrezco paz en tu vida, y esta paz no sólo te llega a ti de manera directa, sino que se reparte a diferentes partes de la familia para que la usen y la compartan de la mejor manera. Esta acción la desprecian personajes de la oposición, cuyo papel durante los sexenios anteriores fue de robo y desprecio con mentalidad hispánica.
El presidente le está dando a su pueblo la opción a una vida de tranquilidad y paz, para danzar, cantar y descubrir, como lo hizo hasta que se abrieron las puertas a los neoliberales, quienes no ven la vida como un todo que se integra a un orden cósmico, en donde el dinero no es lo importante, sino el amor, condición para una buena vida, donde el ser humano suelta el control para incorporarse al todo. Es una visión ecológica en donde el todo toma el lugar preponderante, se vive de manera recta sin recurrir a la mentira o al engaño, esta sociedad provoca vitalidad, sinergia.
Los colonizadores y conquistadores tienen una mentalidad de escases de los recursos, por lo que el enfoque de acaparamiento y dominación rompe el equilibrio americano, es un virus. Lo que se valoraba en América, la rectitud y el respeto hacia la naturaleza y las relaciones humanas fue reemplazado por el ego, el individuo, el acaparamiento de los recursos naturales. Llegan los sujetos (individuos), que vienen por la riqueza (objetos y sujetos) debido a la idea de escases por un lado y de individuo.
La conquista no solo trae violencia por los recursos, sino que fracturan la cultura y el espíritu de los americanos. La mentalidad de acaparamiento, ajena a los americanos por su idea de equilibrio ecológico, se inoculo a nuestro continente con el asesinato de los hombres y la violación de las mujeres para obtener el control sobre aquellas tierras, los pobladores dejaron de ser dueños ya que no se les consideraban iguales.
La Babel moderna es confusión lingüística, ya que los conceptos pierden sentido porque ocupan un lugar diferente en un contexto diferente, y borra la cosmovisión que prioriza la armonía sobre el poder, o el control; la comunidad sobre el individuo, y la verdad sobre la manipulación.
Esta mentalidad ecológica es sumamente adelantada e incomprensible para los conquistadores de aquella época, ya que colocan la importancia en la riqueza de aquel país, no en su gente. Cuando Cortes mira la gran Tenochtitlán, y al entrar en aquel paraíso de limpieza, blancura y mar arriba en las montañas. La pregunta es: ¿Cuánto oro tienen?¿Cuantas cosas de valor hay?
Los americanos son pueblos autosuficientes y sus preocupaciones son otras. No hay ansiedad por la escases. En América existía una comunicación comercial extensa y avanzada, donde el trueque y el cacao eran las formas de intercambio. Las semillas del cacao van desde el negro hasta el blanco cambiando su calidad, tiene una serie de tonalidades que las hacen ser de diferente en sabor y calidad.
Recuerdo cuando un día por televisión, entonces vivía en El Salvador, escuche una propuesta del expresidente Evo Morales como candidato, con la que buscaba sanear la economía y habló del trueque. No conocía al candidato a presidente Evo Morales en ese momento, no sabía que existía, pero pensé que la propuesta era interesante ya que se tenía experiencia en América del intercambio comercial con trueque y cacao que generaban una economía sana y que posiblemente podría sanear no sólo a Bolivia, sino la economía del mundo entero. Finamente, el presidente Evo Morales no implementó la propuesta de la práctica americana que dio como resultado un próspero intercambio comercial a gran escala.
Pero volviendo a la conquista hay expresiones en los textos de Cortés, en donde se puede ver la cultura de quien llega y da testimonio de su proeza, pero también de la cultura a la que llega. Al ver la gran Tenochtitlan, Cortés piensa, palabras más, palabras menos: Cómo esta belleza inaudita, como esta ciudad blanca y de luz no pertenece a mi Rey. ¿Qué pensaba Cortes? que esta ciudad era producto de qué, ¿de latigazos?, ¿de dictadores? Nunca pudo pensar de otra manera, pues no existía en su pensamiento la posibilidad de que no perteneciera a su rey precisamente porque le pertenecía a Moctezuma II, y que la belleza de esa ciudad era el reflejo de un gran líder y un gran continente, que tenía una forma de ser totalmente diferente a la europea. Aquí la mentira no era opción, no había forma de escapar de esta idea que regía la vida americana.
Cuando el americano se extiende por la tierra no se adueña de ella, porque el ser humano no puede adueñarse de la riqueza del entorno. Puede vivir de la tierra y su entorno, pero no ser dueño. Mientras forme parte del entorno será dueño y lo puede usar para su beneficio, pero cuando se va ya no es dueño de nada y se va con las manos vacías. El americano como cualquier otro ser de esta tierra es dueño y parte, puede moverse o puede quedarse en cualquier sitio. Se le ayudará a construir su casa y se le ayudará a que se establezca y a ser autónomo.
19/11/2024, CDMX.
¿Qué historia guardan mis nombres?
¿Qué historia guardan mis nombres?
Edith
Mi identidad se desdobla en dos nombres:
'Brígida' y 'Edith'.
'Edith' tiene sus raíces en el antiguo alemán, derivado de 'ead' y 'gyadh', que denotan riqueza y lucha respectivamente.
Este nombre alcanzó popularidad en la Inglaterra del siglo X, gracias a la influencia de 'Santa Edith de Wilton', hija de Edgar, rey de Inglaterra (r. 959-975), y de San Wilfrida.
Interpretado como:
'Aquella que es rica y poderosa' o 'La que lucha por la riqueza', encierra un significado profundo y poderoso.
No tiene mayor historia.
09/04/2024, CDMX.
¿Qué historia guardan mis nombres?
¿Qué historia guardan mis nombres?
Brígida
Brígida
Nombre de origen gaélico que significa 'la exaltada' o 'la elevada', encapsula una rica historia llena de simbolismo y misterio. En la mitología celta, Brígida emerge como una figura poderosa y multifacética, hija del dios Dagda, uno de los Tuatha Dé Danann; dioses que gobernaron Irlanda hasta la llegada de los humanos.
Patrona de la muerte, el tejido y la cerveza, representa la creatividad y la habilidad artesanal. Además, posee dos bueyes mágicos, Fea (vaca) y Feinhean (toro o buey), y es guardiana del rey de los verracos salvajes, Torc Triath. Según la leyenda, los bueyes de Brígida emiten un grito de advertencia cuando Irlanda está en peligro, cumpliendo así un papel mágico de protección.
En la tradición cristiana, Brígida se cristianizó como Santa Brígida de Kildare, cuya festividad, conocida como Imbolc, marca el despertar de la naturaleza y la llegada de la primavera. Esta festividad se basa en los ciclos del sol.
Beltane es otra festividad importante; durante esta celebración, los rebaños salen a pastar y se cree que Brígida los mantiene a salvo y favorece partos seguros para los terneros.
Nacida al amanecer en un umbral entre mundos, alimentada por una vaca blanca con orejas rojas que representa la conexión con lo divino, y comparada con el sol entre las estrellas, simbolizando la luz y la renovación. Su nombre trasciende las barreras lingüísticas, encontrándose en diferentes idiomas, como Birxita en vasco y Bríxida en asturiano.
Santa Brígida también es adorada en Haití, donde en la religión vudú es conocida como Maman Brigitte. En esta tradición, se la considera una figura benevolente que ayuda a las almas a reunirse con sus familias.
En resumen, Brígida es una figura que conecta lo pagano con lo cristiano, uniendo la sabiduría ancestral con la espiritualidad en un fascinante tapiz de mitos y significados.
09/04/2024, CDMX
Ehécatl/viento
Ehécatl/viento
Las cortinas del ventanal se levantan y se acompañan de las copas de los árboles que agitan ramas y hojas con fuerza.
Los pájaros se estremecen, habrá que aguantar y esperar que el nido no sea derribado por el viento.
No es un viento cualquiera, es Ehécatl que viene abriendo paso, barré y canta con su caracola.
Anuncia la tormenta mientras descarga luces y truenos. Tlaloc no tarda en salir por las fauces de la tierra .
Borlas de algodón blanco se forman, el arcoíris de la soleada tarde las pinta. Tonatiuh comienza a bajar al inframundo. El color se va y quedan sombras que van de los grises hasta el absolutamente negro, que cubren los edificios de mi siglo. Esas tonalidades se transforman bajo la luz de la luna, entregándonos un confort, frío, fresco.
Ehécatl anuncia la llegada de la tormenta, con sus silbidos del inframundo sale de las fauces de la tierra con la fuerza de una enorme serpiente. Se escucha su movimiento cuando pasa por los árboles, y las hojas se sienten acariciadas.
La cortina de agua cae de un sólo, el manto se extiende sobre la ciudad que se cubre de paraguas, como escamas de serpientes, de diferentes tamaños, formas y colores que pispiaban con el sol que comienza a desaparecer.
El impresionante y hermoso rumor del cielo que cae.
Las intensas luces vienen huyendo del trueno. Llegan más o menos rápido, y con más o menos fuerza. Mis emociones chocan, temo la fuerza de Ehécatl, y Tlaloc sobre nuestras cabezas.
El golpe de las enormes gotas de agua en la tierra penetra toda clase de oídos produciendo diferentes frecuencias.
En momentos, el cielo se enciende, y al poco tiempo deslizándose en la oscuridad del fondo de la cueva, el trueno; provocando que los corazones brinquen asustados con el encuentro entre alegría y angustia.
El frescor bendice la tierra, penetra la piel y las fosas nasales de todos en el ecosistema. Las hormigas y otros insectos quieren entrar a las casas y anuncian a su vez el tamaño de la tormenta.
Tlaloc riega los campos, bajan los ríos con fuerza, sube el nivel del lago, en el mundo hay abundancia.
El templo circular en donde la cabeza de Ehéctatl sopla al oriente. Se entra a las fauces de la gran serpiente, somos los ojos de la gran serpiente.
El juego de pelota atrás del templo, ubicado a pocos centímetros de la cabeza de Ehécatl, apunta hacia el poniente, y dirige su trayectoria hacia el templo del guerrero; Huitzilopochtli.
El templo mayor son dos fuerzas, ¿yin y yang? Podría ser. El templo a Huichilopochtli se encuentra frente a la cabeza de la serpiente y apunta directamente hacia el templo de Tlaloc. Es agua, trae abundancia, humedece la tierra de la milpa que florecerá.
Juego de pelota, cuerpo de serpiente, nada es como antaño, nada será mañana en el presente.
Ehécatl sopla, mueve al abrazante sol, limpia con su aliento el trayecto por donde transitará la lluvia.
La lluvia despierta la vida. Las chispas alumbran y explotan. Ehécatl se arrastra con sus plumas y su boca como pico, cubierto de plumas con los colores del arcoíris. Lleva un caracol en el cuello que traen sonidos del inframundo.
Sale con gran fuerza, cruza la cueva con sus enormes fauces, y se lanza hacia adelante arrastrándose por la tierra, jalando la lluvia. La gran serpiente emplumada atraviesa el mar, las montañas, el lago.
En su trayecto, Ehécatl se enamora de Mayah, esa emoción lo lleva a regalar a los humanos la capacidad de amar y de volar.
¡Ah, volar!
La cabeza de la serpiente gira hacia el templo mayor, apunta hacia su dirección, el adoratorio más importante dedicado a Tlaloc, gemelo a Huitzilopochtli.
En el equinoccio el sol se levanta entre ambos edificios. En los solsticios se levanta sobre uno de los templos, y en el siguiente del otro. ¿No será que mirar su movimiento a través de la serpiente misma, permitía mostrar que tan fuerte podría ser la tormenta que se acerca, y el juego de pelota podría detallar un poco más el mañana?
El gran ojo de agua que se extiende frente a los ojos de los mexicas es enorme. Pueden transitar por los cauces, desde un extremo del valle al otro, se rigen por políticas, tienen sus tradiciones económicas, sus intercambios, se comunican y se conocen.
Esa forma de vida rica y abundante, llena de color y vida. Tenía sus formas de comunicar, de escribir, de enseñar, de comerciar. Tenían una visión ecológica del humano.
Moctezuma recibía, de todas las regiones del país: manjares, telas, huipiles, frutos, semillas, aves. Su ciudad era el centro comercial de una extensa región del territorio que movía las mercancías para el intercambio. Semejante al corredor interoceánico que AMLO ha creado en el cinturón de México.
Aquí se asentaban especies de embajadas de diferentes culturas, era un "país" muy rico. Además de grandes arquitectos, habían escrito códices, muchos fueron quemados, algunos llevaban las cuentas de los intercambios, teníamos una moneda que era semejante al papel que tiene o tenía el oro en nuestra economía, el cacao. Esta semilla es elixir para los ancianos ya que les da energía y calorías. Aunque a otro nivel, también tiene un valor energético.
Variedad de culturas se mueven en la ciudad de pirámides. Grandes bodegas de diferentes productos muestran la diversidad y el papel que jugaba esta hermosa ciudad que seguramente provocaba envidias a otros pueblos, como al Tlaxcalteca. Pero también tenían grandes aliados con los que comerciaba y con los que trabajaba grandes proyectos.
Llueve, las calles de la ciudad se inundan exigiendo el libre paso del agua por la tierra, sangre de la tierra. Las ciudades modernas no permiten que el suelo se nutra.
26/06/2024, CDMX
I
Trayectoria: Quién Soy y Qué Puedes Esperar
Nací en el Distrito Federal, hoy Ciudad de México. Soy diversa en mis pasiones. He pasado por múltiples universidades, a veces por decisiones propias y otras veces obligada por las circunstancias, lo cual me ha llevado a abandonarlas para comenzar de nuevo en otros lugares donde he tenido que elegir nuevas opciones. He cometido muchos errores en mi vida; en ocasiones me he aprovechado de las circunstancias y he manipulado para obtener beneficios. Pido perdón a quienes haya ofendido en mi trayectoria. Nunca he traicionado, aunque hay personas que piensan que lo he hecho sin saber cómo fue el hecho, ya que su objetivo es romper y destruir al otro; a ellos, los perdono.
Estoy a favor del cambio en mi país y amo a mi tlatoani, Andrés Manuel López Obrador. Le estoy agradecida por todo lo que ha hecho a favor de mi país, pero eso no me ciega a reconocer lo que yo creo son sus errores. Los demás participantes de su partido no son de mi especial simpatía, y espero que sean buenos gobernantes, amorosos con México. Voto por ellos porque son la opción, ya que la oposición de mi país es egoísta e ignorante. Solo se ven a sí mismos y lo único que buscan es su propio beneficio; por eso, son ridículos y superficiales en sus propuestas.
Aquí hablaré de todo, tratando de estar contigo como si estuviera en mi cocina charlando con una amiga, donde comentamos de todo sin pensar que lo que se dice es una verdad o nos define, sino mera reflexión cotidiana que trata de dilucidar los temas tratados. Se hablará con honestidad y se volverá a hablar quizá con otra perspectiva, sin buscar algún beneficio. He conocido la casa de mi padre creador, pero no he tenido contactos con otros seres como muchas otras personas, pero lo que viví fue único, y sé que allá estaré cuando cumpla con la tarea asignada.
10/03/2024, CDMX, México.
II
Cuestiones a analizarse
Hoy, quiero compartir un apunte muy personal de mi padre titulado “Cuestiones a Analizarse”. Este escrito no fue creado con la intención de ser publicado, sino más bien como una herramienta para su propia reflexión. Surgió como respuesta a las estrategias gubernamentales que se diseñaron para frenar a los empresarios interesados en establecer laboratorios farmacéuticos en México. La situación afectaba directamente a un grupo de emprendedores que anhelaban contribuir al desarrollo de la industria farmacéutica nacional.
Recuerdo claramente cómo mi papá le contaba a mi mamá sobre una multa exorbitante que le impusieron por tener un bote de basura apenas unos metros más lejos de donde se estipulaba. Esto era algo cotidiano, ya que el objetivo era desalentar este impulso económico. Mi padre había fundado un laboratorio en su juventud y tenía experiencia en el campo. El dueño del laboratorio le había prometido dejarle la empresa a él, pero mi padre decidió que fuera su esposa quien la heredara. Él esperaba que lo mantuviera en su puesto de trabajo hasta su jubilación, pero ella no simpatizaba con él debido a que su marido y mi padre se iban de copas.
En países como el nuestro, no se ha permitido que los empresarios que buscan generar productos y empleo para los ciudadanos de su país sigan adelante con sus sueños; en cambio, se les ha obligado a renunciar a ellos. Pocas empresas surgieron en aquellos tiempos y, con el tiempo, también fueron absorbidas por los grandes monopolios cuando se abrieron las fronteras.
Nuestros países no han alcanzado su grandeza potencial debido a las restricciones impuestas por sus gobernantes, quienes a su vez se ven influenciados por nuestros vecinos. Durante siglos, estos han manipulado el destino de todas las naciones, imponiendo reglas que solo han servido para frenar el progreso.
Pero hoy, más allá de toda la intervención estadounidense diaria y a lo largo de los siglos, quiero compartir con ustedes este breve relato sobre cuando mi padre tuvo que renunciar a su sueño. A pesar de los obstáculos, su espíritu emprendedor sigue vivo en mí, y creo firmemente que debemos luchar por un futuro en el que los sueños de los empresarios no sean sofocados por las limitaciones impuestas desde arriba.
Y comienza así:
"Cuestiones a analizarse
Pérdida total de la inversión
Cuando se nacionaliza alguna industria, mal que bien, se indemniza a los afectados.
Cuando se afecta, digamos por caso los bienes raíces, el estado indemniza. En nuestro caso por qué nos obstaculizan al grado que sólo nos queda cerrar nuestros pequeños negocios, lo que se traduce en pérdida total de la inversión, no se nos indemniza o compensa en alguna forma también.
Por otra parte hay que considerar el difícil problema de los trabajadores que laboran en estos almacenes de acondicionamiento, empezando por los dueños, cómo se les va a liquidar según la ley del trabajo ante el cierre definitivo. En cuanto a la cancelación de productos con fórmulas semejantes. ¿Cuál va a ser el criterio para dejar una y cancelar otras? Considerando que la mayor parte de los laboratorios, en el grueso de las líneas, tienen fórmulas semejantes. No sería más fácil que en el futuro no se concedieran registros para esas fórmulas y aún esto con las reservas del caso.
Insistiendo en lo anterior y por lo que respecta a las compañías transnacionales en el caso de fórmulas repetidas: ¿También a ellos se les cancelarán sus fórmulas? o a ellos no y a nosotros sí. ¿Cuál será el criterio de la secretaría y cuáles las razones de fondo para todo esto?"
En las palabras de mi padre, resonaba la frustración y la impotencia de aquellos empresarios que, como él, habían invertido tiempo, esfuerzo y recursos en sus pequeños negocios. La nacionalización de industrias y las políticas restrictivas habían dejado una huella profunda en su trayectoria. La pregunta que se repetía una y otra vez era: ¿por qué no se nos indemniza o compensa de alguna forma cuando nuestros sueños empresariales se ven truncados?
La historia de mi padre no era única. Muchos emprendedores enfrentaron obstáculos similares. La pérdida total de la inversión no solo afectaba las finanzas, sino también los sueños y la confianza en un sistema que parecía favorecer a los grandes monopolios en lugar de a los pequeños actores.
Los trabajadores, desde los dueños hasta los empleados de los almacenes de acondicionamiento, también sufrían las consecuencias. ¿Cómo se les liquidaría según la ley del trabajo ante el cierre definitivo? ¿Qué criterio se aplicaría para cancelar productos con fórmulas semejantes? La incertidumbre era abrumadora.
En el presente, estas cuestiones siguen resonando. Las políticas restrictivas y las reglas que parecen frenar el progreso persisten en nuestro país. Las compañías transnacionales, con sus fórmulas repetidas, a menudo operan bajo diferentes estándares. ¿Por qué a ellos no se les cancelan sus fórmulas mientras a nosotros, los emprendedores locales, se nos cierran las puertas?
La respuesta no es sencilla. Pero quizás, en lugar de cancelar, podríamos enfocarnos en la prevención. No conceder registros para fórmulas semejantes en el futuro, con las reservas necesarias, podría ser una solución. Además, debemos cuestionar las razones de fondo detrás de estas políticas. ¿Realmente benefician al país en su conjunto o solo a unos pocos?
En última instancia, es hora de replantear el camino. Los emprendedores no deberían enfrentar pérdidas totales sin opciones de indemnización. Las reglas deben ser más equitativas, y el espíritu empresarial debe ser valorado y protegido. Solo así podremos avanzar hacia un futuro en el que todos tengan la oportunidad de crecer y prosperar.
16/03/2024, CDMX, México.
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