Breve descrição : Em Montreal, os alunos que são considerados incapazes de falar francês suficientemente bem para serem enviados diretamente para a classe regular devem passar algum tempo em uma classe de acolhimento. Esses alunos passam por duas classificações: uma para entrar e outra para sair da classe de acolhimento (Ministère de l'Éducation, du Loisir et du Sport, 2011, 2014). A classificação dos alunos na classe de acolhimento poderia estar ligada a juízos acadêmicos, discriminação linguística e desigualdades escolares, sobretudo no que diz respeito ao tratamento (Armand, 2016; Blanchet, 2013; Bressoux, 2003, 2018; Candelier, 2008; Cho, 2017; Crahay, 2012; Duru-Bellat, 2002; Felouzis et al., 2016; Monseur & Lafontaine, 2012). Assim, minha pesquisa de doutorado propõe: 1) um retrato inédito do processo de classificação dos alunos antes e depois de sua permanência na classe de acolhimento, em Montreal; 2) pistas, ou mesmo protocolos, para orientar as decisões de classificação desses alunos, numa perspectiva de educação inclusiva e equitativa 3) uma reflexão sobre os modelos teóricos comumente utilizados para refletir acerca dos processos de classificação; 4) Aprofundar a discussão sobre as boas práticas relativas aos alunos em classe de acolhimento. A fim de compreender os diferentes caminhos possíveis para esses estudantes, especialmente após a permanência na classe de acolhimento (classe regular, educação especial, formação geral de adultos), alguns conceitos considerados interpretativos são úteis, tais como: habitus e tipos de capital (Bourdieu, 1986), normalização e poder disciplinar (Foucault, 1975) e estigmatização (1986); além do conceito crítico de interseccionalidade (Crenshaw, 1989; Collins & Bilge, 2016). Esta pesquisa etnográfica qualitativa utiliza como técnicas: a análise documental, observações participantes e entrevistas individuais semidirigidas (Cellard, 1997; Foucault, 1969; Goffman, 1959; Hunting, 2014; May, 2011; Rodriguez, 2019; Pepin, 2011; Vienna, 2005) e realiza uma análise indutiva e dedutiva dos tipos e temas relacionados às categorias sociais (Becker, 1971; Beaud & Weber, 2012; Bilge, 2009; Rodriguez, 2019).

Justificativa eixo : Entretanto, há questionamentos sobre a utilidade ou não da postura epistemológica interpretativa ou da postura epistemológica crítica, se esses dois tipos poderiam ser considerados críticos e quais seriam seus limites em termos de mudança social ou reprodução social. Considerando os conceitos sociológicos utilizados, o lugar da sociologia no campo da educação, como sociologia da educação ou como sociologia em educação, também pode ser questionado, já que ambos os campos parecem ter formas diferentes de fazer pesquisa e, portanto, expectativas distintas no que diz respeito aos resultados que a pesquisa deveria trazer.

Além disso, para conduzir uma pesquisa considerada crítica, espera-se que o posicionamento da pesquisadora seja especificado. Os conceitos de estigmatização (Goffman, 1986) e de interseccionalidade (Crenshaw, 1989; Collins & Bilge, 2016) são úteis para refletir sobre os participantes da pesquisa (alunos e atores escolares) e o posicionamento da pesquisadora, já que isso pode influenciar a conceituação da pesquisa.

Por essas razões, consideramos importante levantar alguns questionamentos relativos à condução da pesquisa e ao posicionamento na pesquisa, por exemplo: quem tem o direito de estudar o quê e quem? Quem tem o direito de citar quem? E qual é o propósito de se fazer pesquisa?

Breve descrição : Estudar os genocídios em contexto de sala de aula traz certos desafios para os docentes. A complexidade desses fenômenos, a falta de consenso sobre a forma de abordá-los e a própria definição do conceito de "genocídio" podem, inclusive, levar os professores a evitar esse tema sensível (Hirsch e Moisan, 2022). Entretanto, acontecimentos recentes – a descoberta de túmulos de crianças não identificadas em terrenos de antigas escolas residenciais, a invasão da Ucrânia pelo exército russo, notadamente – põem constantemente em evidência a necessidade de escolas que formem cidadãs e cidadãos capazes de contribuir para uma melhor convivência, mas também para reconhecer e compreender o processo genocida, a fim de poder, pelo menos no plano individual, contribuir para sua prevenção. Isso é ainda mais importante quando se considera que a ideologia por trás do genocídio é o racismo (Moisan et al., a ser publicado). Se abordar o tema dos genocídios é algo delicado nas escolas, o mesmo acontece em um contexto de pesquisa, por razões que são relativamente semelhantes àquelas mencionadas acima. Portanto, os recursos – humanos e materiais – consultados, as palavras utilizadas e os acontecimentos escolhidos para falar sobre um genocídio são determinantes. Por um lado, esses elementos podem contribuir para o processo de cura das vítimas e, por outro lado, podem alimentar teorias negacionistas ou preconceitos contra certas comunidades. Mais ainda, eles podem contribuir para a manutenção de uma relação de poder entre os grupos e para uma hierarquização dos saberes. Ao lidar com essa complexidade, Hirsch e Moisan (2022) desenvolveram uma abordagem interdisciplinar para analisar os genocídios e ensinar a respeito no segundo ciclo do secundário (últimos 3 anos do ensino fundamental) nos programas de ética e história. Essa abordagem propõe analisar nove genocídios do século XX, incluindo o dos Primeiros Povos no Canadá, com base na definição do conceito de genocídio proposto pela ONU (1948) e uma versão simplificada do modelo em dez estágios de Gregory H. Stanton (2016). Trata-se do resultado de uma extensa pesquisa colaborativa com especialistas, profissionais e membros de comunidades que foram vítimas de genocídio, presente no guia "Estudar os genocídios" (www.education-genocide.ca). Nosso projeto de pesquisa, que mobiliza os conceitos de “colaboração” e “comunidade”, decorre dessa experiência. Tem os dois objetivos seguintes: 1) documentar e analisar o processo desta pesquisa colaborativa e 2) identificar e interrogar as tensões associadas ao processo de colaboração na coconstrução de saberes com os membros das comunidades envolvidas. Este projeto é um estudo de caso, metodologia que permite aprofundar a compreensão de um fenômeno em seu contexto e, portanto, produzir saberes concretos e práticos nele ancorados (Flyvbjerg, 2006). Para esse fim, a realização de entrevistas individuais semidirigidas e a análise de documentos escritos também estão previstas.

Justificativa eixo : Nosso projeto de pesquisa contribui para o Eixo 3 "Questões metodológicas: posicionalidade e desigualdades epistêmicas" por diversas razões. De forma geral, é uma reflexão sobre a pesquisa colaborativa, um tipo de pesquisa que faz parte da grande família das pesquisas participativas (Couture et al., 2007; Desgagné et al. 2001) e que visa relações mais simétricas de coconstrução dos saberes. O projeto se concentra mais especificamente no processo de uma pesquisa colaborativa realizada com membros de comunidades vítimas de genocídio (Hirsch e Moisan, 2022), a fim de coconstruir saberes que "lhes concernem de perto e sobre os quais possuem elementos de compreensão" (Bednarz, 2013). Entretanto, é importante destacar que, a depender de sua história, as comunidades envolvidas nesta pesquisa já vivenciaram, ou ainda estão vivenciando, relações sociais desiguais. Alguns aspectos de sua experiência e conhecimento são, portanto, desconhecidos, não considerados, ou mesmo errôneos. Nesse sentido, nosso projeto lança um olhar crítico sobre as relações de poder observadas durante o processo de pesquisa, sobre o papel dos atores da pesquisa, sobre a hierarquização do saber e sobre a legitimidade da fala. Dessa forma, ele fornece alguns elementos para responder à seguinte pergunta: como podemos fazer pesquisa para e com?

Breve descrição : As barreiras sociais que impedem o desenvolvimento integral das pessoas com deficiência têm sido historicamente enfrentadas; trata-se de uma longa trajetória de posicionamento contra a discriminação e exclusão (Stiker, 1999). Principalmente, as décadas de 60 e 70 foram historicamente significativas, pois, introduziram o movimento social “Nada sobre nós, sem nós” em que pessoas com deficiência clamaram estar no centro das tomadas de decisões sobre suas próprias vidas que outrora eram protagonizadas por profissionais ou parentes. Esta iniciativa foi definida como movimento de self-advocacy ou autodefensoria (Wehmeyer, 2013). Desde este período certo progresso ocorreu em termos de sociedades se tornarem mais inclusivas, como podemos observar através do avanço de políticas públicas sobre inclusão e participação social (Januzzi, 2006).

No entanto, são muitos os desafios presentes na vida daqueles com deficiência, particularmente, as pessoas com deficiência intelectual que ainda encontram complexas barreiras à uma participação plena na sociedade.

Mesmo as políticas de inclusiva mais recentes, como a abrangente lei Brasileira de inclusão, não definem claramente como promover a autodefensoria/participação social ao longo do desenvolvimento do individuo, ou seja, não há diretrizes claras como escolas podem promover a autodefensoria/participação social de seus educandos. Portanto, esta pesquisa tem como objetivo investigar práticas de autodefensoria em escolas no Brasil através da elaboração e avaliação de um programa de formação para educadores baseado na experiência colaborativa de um grupo de autodefensores do município de São Paulo.

Este projeto de pesquisa foi estruturado em duas fases. No primeiro momento, um grupo de autodefensores (N=13) foi entrevistado com o objetivo compreender a experiência de autodefensoria do grupo através das trajetórias escolares dos membros e das presentes experiências no grupo. O primeiro estágio da pesquisa conclui-se com a elaboração de um programa de formação para educadores e um protocolo de práticas educativas de autodefensoria.

O segundo momento da pesquisa tem como objetivo implementar o programa de formação de educadores e o protocolo de práticas de autodefensoria em seis escolas públicas do Sudeste Brasileiro. Duas escolas nos municípios de São Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte serão recrutadas para o projeto de pesquisa. Em cada escola espera-se trabalhar com educadores (N=6) que atuem com o atendimento educacional especializado (AEE) da escola e com um grupo de educandos com deficiência intelectual e ou/transtornos do desenvolvimento (N=36).

No presente momento, a pesquisa encontra-se no processo de recrutamento das escolas para a segunda fase. Enquanto desenvolve-se a elaboração do programa de formação de educadores que conta com a colaboração do grupo de autodefensores. Esta metodologia de construção colaborativa (Kristiansen e Bloch-Poulsen, 2012) consiste em um processo de envolvimento dos participantes como colaboradores e co-construtores do conhecimento. As especificidades deste procedimento como a relação de poder entre pesquisador e participantes, e tomada de decisão serão discutidas enquanto elementos fundamentais do conceito de autodefensoria.

Justificativa eixo : A presente pesquisa alinha-se ao terceiro eixo de discussões sobre questões metodológicas ao questionar o papel do participante da pesquisa enquanto um colaborador que co-constrói o conhecimento sobre a questão da pesquisa (Kristiansen e Bloch-Poulsen, 2012). Por se tratar de uma pesquisa sobre autodefensoria (self-advocacy) que tem a tomada de decisão e a questão da representatividade como temas centrais, faz-se necessário refletir sobre a estrutura metodológica da pesquisa que tem como base a produção de um conhecimento construído colaborativamente. Portanto, na presente pesquisa, o cuidado com a transparência dos objetivos e dos procedimentos encontram-se permeados desde o primeiro contato com os participantes até a proposta de comunicação da pesquisa. De forma que consistentemente com o conceito de autodefensoria, os participantes colaboram a partir da escolha sobre a confidencialidade e utilização de nomes próprios na pesquisa, como também no tratamento dos dados e nas decisões sobre a divulgação da pesquisa.

Vale ressaltar que a questão de uma universalidade sobre o conceito de autodefensoria pode ser compreendida como parte das discussões dos critical disability studies em que se questiona a hegemonia de estudos produzidos sobre o tema comumente centrados em uma perspectiva do Norte global (Meekosha, 2011). Portanto, ao olharmos para os aspectos revelados sobre a compreensão da autodefensoria a partir do olhar dos próprios autodefensores, propõe-se uma abordagem colaborativa e de pesquisa ação que contestam a universalidade do conceito de autodefensoria (self-advocacy). Em suma, a possibilidade de construção concreta de um conhecimento transformador a ser aplicado à educação inclusiva (formação de educadores) refere-se a uma proposta de pesquisa que foge de uma narrativa centrada no dano alinhando-se a uma perspectiva decolonial (Tuck, 2009).

• Como fazer pesquisa por e para?

• Quais são as abordagens promissoras?

• Como avançar para uma pesquisa decolonial?

• Como levar em conta a posicionalidade do pesquisador e a colonialidade do saber nas escolhas metodológicas?

• Como as pesquisas narrativas, as pesquisas que valorizam as histórias de vida e as pesquisas participativas de modo geral podem contribuir com esse debate?

• Do ponto de vista metodológico, geopolítico e conceitual o que tem sido elaborado a partir desse diálogo envolvendo as crianças, suas histórias, culturas e contextos?