10.安息日，耶穌在會堂裡教訓人。

11.有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。

12.耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！

13.於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。

14.管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。

15.主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？

16.況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？

17.耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

#觀察與思想

1. 女人遭遇什麼狀況？(11節)耶穌如何幫助她？(12-13節)

2. 管會堂的對耶穌的舉動有何評價？(14節)耶穌如何回應？(15-16節)

3. 耶穌如何顯出他對人的重視？對此你有何感受？

4. 你是否曾因為固守某些規矩，而忽略對人的重視？耶穌的行動帶給你什麼提醒？

#今日靈修 

    耶穌在安息日在會堂裡講道教導人，有一個被鬼附，十八年駝背的女子來，耶穌看到了她，立時宣告她得了醫治，她立刻挺起腰來好了。但管會堂的看到就氣憤說：「不可在安息日做工」，耶穌便回應你們也是在安息日牽牛、驢去飲水，何況這女人病了這麼久，在安息日也當幫助她。

   當時的人會因著固守安息日不可工作的規矩，訂出安息日不可做的許多事項，但耶穌看見的是人的價值，人獲得幫助、獲得上帝的祝福，不應在安息日停止，但願我們能分辨我們正在遵守的規矩，遵守的意義為何，不讓這些規矩貶低了人的價值，限制了上帝的工作。

#背誦金句

   主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？(路13:15)

 #回應與禱告

    求主使我謹慎不作攔阻祢恩典的人，求主讓我在宗教的規矩中能夠分辨，不讓規矩貶低了人的價值，攔阻人經歷祢的恩典，求主使我更深認識且經歷祢的恩典。

6.於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。

7.就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！

8.管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；

9.以後若結果子便罷，不然再把他砍了。

#觀察與思想

1. 主人想要如何處置不結果子的無花果樹？(7節)

2. 管園的對主人有何回應？(8-9節) 這比喻提醒我們什麼？

#今日靈修 

     延續前文，耶穌接著說了一個比喻，有棵三年來都不結果子的無花果樹，主人要園丁乾脆將他砍了，免得白佔地土(7節)，園丁回應說，他再給這樹鬆土施肥，再等等如果有結果子便罷，不然再把它砍了。耶穌在前文提到「你們若不悔改，都要如此滅亡！」，本段延續著悔改的主題，園丁帶來了恩典，期盼樹能如期結出悔改的果子。這比喻仍是提醒我們悔改，但我們究竟有多少恩典的時刻呢？不如即刻悔改，早早使自己脫離面臨審判的陰霾。

#背誦金句

   主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9)

 #回應與禱告

    求主使我不白費祢寬容的恩典，不把祢的恩典當作放縱的機會，祢的寬容提醒著我們需要回到你面前，結出悔改的果子，求主使我能活出全然的悔改。

1. 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。

2. 耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？

3. 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

4. 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？

5. 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

#觀察與思想

1. 人告訴耶穌什麼事情？(1節)耶穌有何回應？(2-5節)耶穌這段教導的焦點是什麼？(3、5節)

2. 你曾因為別人受苦，就認為對方是犯罪才有此下場嗎？耶穌在這段的教導對你有何提醒？

#今日靈修 

     有人把巡撫彼拉多把加利利人的血摻進祭物的事告訴耶穌(1節)，大概是當時人會認為這些人因為犯了罪所以落入被官府處刑的下場，但耶穌的回覆卻是並不把這事導向那是他們犯了罪的判斷與論斷，反而是要人自省「你們若不悔改，都要如此滅亡！」(3節)，也用了樓房倒塌壓死人的事例來加強提醒，並不是被壓死的人更有罪，而是要自省「你們若不悔改，都要如此滅亡！」(5節)

   我們看到別人受害受苦，就會在心中評判是他們犯了罪嗎？願我們避免站上這樣的道德高位，自以為義，而反倒要更加謹慎自己是否有犯罪需要悔改，否則滅亡的下場也會在我們身上。

#背誦金句

   耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！(路13:2-3)

 #回應與禱告

    求主使我持續警醒，不要陷入自以為義，把自己站上道德高位，驕傲輕看別人的失敗，求主讓我先省視自己的罪，而不是成為虛偽驕傲的人。

57.你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？

58.你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。

59.我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。

#觀察與思想

1. 耶穌這則比喻，提到人若被控告去見官前當做什麼事？不然就會遭遇什麼後果？(58節)

2. 若你是本案的被告被帶去讓官員審判，最後落到下到監牢的下場，你會有何感受？

3. 耶穌透過這段比喻，在與人、與神的關係上，對我們提醒什麼樣呢？

#今日靈修 

    延續前文耶穌的講論，人既然能分辨時局的變化，就應當在徵兆出現時，就做出正確的決定。既然耶穌帶了好些神國的徵兆出現，人自己也應當判斷做出正確的決定。耶穌在本段說了一個比喻，透過人若被控告，總要早些跟對方把事情解決，免得被帶到法庭審判，最後落得下監賠款的下場。(58-59節)

   耶穌藉由這個比喻，提及在與人關係上，要早些化解衝突與人的衝突，而更進一步，前文談及神國已經臨到，人也要有早些判斷，在與上帝的關係上，做出正確的抉擇，與祂和好，免得最後也是落入被審判的下場。

   耶穌此處的講論，總是要我們慎思明辨，盼望我們做出正確的決定，免得人生落入更大的挫敗與審判。

#背誦金句

   早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。(太16:3)

 #回應與禱告

    懇求主使我警醒，提醒自己時常要與祢關係親近，使我不要遠離祢、躲避祢，甚至是利用祢，在祢裡面我的心思意念無從隱藏，總要敦促自己走在祢正直的道路上。

49.我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？

50.我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？

51.你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。

52.從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；

53.父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭 。

54.耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。

55.起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。

56.假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？

#觀察與思想

1. 耶穌說祂來是叫人發生什麼事？(51-53節) 此處人會彼此相爭的原因是什麼？

2. 耶穌提到人能「知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」這段話是要人分辨什麼時候？

3. 你何時曾因著耶穌與人相爭？你曾用什麼態度面對這些爭執？讀到這段經文讓你對面對衝突有什麼重新省視？

#今日靈修 

    耶穌提到自己來是要把火丟在地上，若能點燃起來，也是祂所願意的，耶穌來不見得全然使地上太平，而是使人與人之間產生紛爭，這樣的紛爭甚至會發生在家人當中。(51-53節)耶穌提到他還有當受的洗還沒有成就，自己深感迫切，「當受的洗」指的應該是十字架的受難，因此心中仍掛記著這事，耶穌來到世上，人會因為祂到底是誰而引發猜疑、爭辯、甚至是彼此的衝突，猶太人後來會把耶穌釘上十字架，也是因為不信他是基督、是上帝的兒子，只把他當作是僭越褻瀆神的罪犯。或許這也是耶穌來到世上所帶來的最大衝突，人究竟是否會把他當作上帝的兒子呢？否認他的就會無視他、嗤笑他，甚至與他敵對，這也是人因為耶穌產生衝突的最大根源。

   耶穌也用人能從天候的跡象來，來預測天氣的變化，用這話來指稱人既然有這些知識，怎麼會不知道分辨這些時候呢？這些時候指的應該是隨著耶穌來到所帶來的一切變化，耶穌帶著神蹟、神國的宣講而來，要人們去思考「既然這些現象已經發生了，所帶來的意思是什麼呢？」要人去省思是不是上帝的兒子、神的國度已經來到了？

   這段經文提醒我們，隨著耶穌來到，人勢必要選擇接受耶穌或拒絕耶穌，而在接受與拒絕之間，勢必會產生衝突，但面臨衝突的發生，我們也無須過於驚惶，是耶穌願意讓這些發生的(49節)。因為信仰的緣故，與人產生衝突，卻是一種必然，我們需要把這些事交在基督手中，我們的主盼望各人都回轉歸向祂。

#背誦金句

   你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。(路12:51)

 #回應與禱告

    懇求主使我能分辨祢的引領，縱使跟隨祢會面臨不順遂與艱難的事，也能夠從中學習祢要我學習的，使我全然仰望祢的引領，因為祢必然將我帶進佳美之地。

35.你們腰裡要束上帶，燈也要點著，

36.自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。

37.主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在      告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺      候他們。 

38.或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。

39.家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。

40.你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。

41.彼得說：主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？

42.主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？

43.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。

44.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

45.那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；

46.在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。

47.僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

48.惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

#觀察與思想

1. 耶穌在這段比喻提到主人希望僕人有什麼樣的工作態度？(35-38節)

2. 耶穌用這段比喻是要提醒門徒什麼事？(40-44節)

3. 什麼樣的僕人會受到主人的責備？(45-47節) 若你是主人看見懶散的僕人會有何感受？

4. 你是忠心的還是懶散的僕人呢？在主人(基督)還沒來之前，你會做什麼準備？

#今日靈修 

    耶穌向門徒說了主人與僕人的比喻，主人外出就算是深夜回來，還看到僕人立刻為自己開門，主人看見僕人這樣忠心警醒的態度，就會讚許僕人。(35-38節) 耶穌用這段比喻提醒「你們想不到的時候，人子就來了」，提醒門徒面臨人子(主人)的來到，也要有忠心警醒的態度。(40-44節)

    耶穌也提醒門徒若持續不警醒，怠惰懶散，主人來若看到這些情況，就會受到主人的責備處治。耶穌這段講論也在提醒今天持續等候主的我們，上帝的行動常在我們意想不到的時候來到，我們若能持續維持警醒和忠心才是主所喜悅的。願我們都作忠心的僕人，常為主做好準備，在祂來到時、行動時，已預備好自己，接待祂、事奉祂。

#背誦金句

   主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？(路12:42)

 #回應與禱告

    懇求主持續引領我，經常思想的是如何回應祢的愛，願意為祢常做好準備，作祢忠心警醒的僕人，發自內心地事奉祢。 

22. 耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；

23. 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。

24. 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！

25. 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？

26. 這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？

27. 你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

28. 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！

29. 你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；

30. 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。

31. 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。

32. 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。

33. 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

34. 因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。

#觀察與思想

1. 這段經文耶穌是對誰說的？耶穌用了哪些描述來教導門徒不要憂慮？(22-28節)

2. 耶穌不要門徒做什麼？要門徒做什麼？為什麼呢? (29-34節)

3. 你的憂慮與懼怕是什麼？耶穌說「只要求他的國，這些東西就必加給你們了」對此你有何感受？

4. 你可以做什麼來預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上?

#今日靈修 

    昨日的經文，耶穌提醒眾人要免去貪心與積財。這段經文耶穌是對門徒的教導，更進一步，教導門徒不要憂慮，並且透過生命與飲食、身體與衣裳、野地的烏鴉與飛鳥、生命的壽數、百合花的美麗與所羅門的榮華；這些生動的描述提醒門徒思想上帝的全面關顧，因為門徒即使憂慮也無法在面臨死亡時，使生命延長一秒，但門徒生命的一切，都德著神的全能照顧。(22~28節)

   耶穌提醒門徒: 不要求吃喝什麼；也不要掛心憂慮。而要求神的國；要變賣所有的來賙濟人；要預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶。生命中努力追求的財寶，就是心之所向，耶穌鼓勵門徒，不要僅是追求外邦人(不認識神的人)所求的地上的財寶，而要從心裡明白，有更大的財寶，更真實的錢財，是賊不能近，蟲不能蛀，而這樣的財寶，是上帝樂意賜下的神國。(29-34節)

   耶穌反覆地對眾人與門徒有不同的教訓，對眾人的教導是外在的行為不要積財；給門徒的更深入內心的不要憂慮，並更深地對上帝的全能關顧，樂意賜下。因此可以不懼怕且不憂慮地，努力祈求神的國，積財寶在天上。現今的世代，表面上是富裕的世代，但更深的是憂慮的世代，擁有的越多，愁煩也越多。我們可以學這段經文對門徒的教導，在這個世代活出不憂慮、不害怕，相信神的全能與慈愛，祂樂意賞賜豐盛，我們可以樂意奉獻全心全人，禱告神的國行在地上如同行在天上。

#背誦金句

   耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。(路 12:22-23)

 #回應與禱告

    慈愛的上帝，感謝祢的美意，當我觀看天地，就知道祢大能個關顧，隨處都在。我可以不憂慮與害怕，只在我父的家中，行公義，好憐憫，與眾門徒謙卑同行，讓神國可以透過我們被世界看見。

8. 眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。

9. 耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？

10. 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。

11. 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；

12. 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？

13. 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，

14. 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！

15. 神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？

16. 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

#觀察與思想

1. 有人來求耶穌做什麼？ (13節)耶穌拒絕了那人的請求，是什麼原因呢？(14節)

2. 比喻中的財主追求的是什麼？上帝如何回應他？(15-19節)

3. 耶穌教導要我們「謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」對此你有何感受？

4. 在神面前的富足是什麼？你如何獲取這種富足？

#今日靈修 

  有人來求耶穌為他分家產。(13節)但耶穌拒絕了他，因為耶穌並非為了成為人斷事的官而來。(14節)

  耶穌接著說了無知財主的比喻，比喻中的財主很有錢，並且期待建造更多倉房來積存更多的財物，心中志得意滿地說「靈魂哪，已有多年的積存，只管安逸的吃喝快樂吧! 」但人心的籌算勝不過神的計畫，人的預備也無法勝過死亡。耶穌在比喻中說到，上帝若是要這人今晚就過世，那他也什麼都帶不走(15-19節)

   人會期待耶穌來完成自己的利益與期待，但耶穌透過無知財主的比喻，除了宣告自己不是為了人想要的家道豐盛而來，更提醒了眾人，不要只想要為自己積財，而要真正在神面前富足。在物質主義及資本主義盛行的今日，人心像是慾望的無底洞，競爭與比較讓富者越富；貧者越貧，面對這些誘惑與試探，不要讓財富的憂慮沖淡了來自上帝的的喜樂。「敬虔加上知足的心便是大利了。 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」(提前 6:6-7)

#背誦金句

   於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。(路 12:15)

 #回應與禱告

   有真智慧的上帝，世界常會奪去我的眼目，讓我有時陷入恐懼，深怕自己似乎擁有的不夠，似乎沒有足夠的財富，照明我心中的眼睛，因為只為自己積財，在神面前卻不富足的，不是真財寶。

8. 我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；

9. 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。

10. 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。

11. 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話；

12. 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。

#觀察與思想

1. 經文中說的「你們」是指誰? 耶穌勸勉「你們」做甚麼? (8-9節)

2. 10-12節，敘述人與聖靈間有什麼樣的互動關係？(10-12節)

3. 在面對信仰被質疑或敵對基督教的處境，你可以如何祈求聖靈的指教?

#今日靈修 

  承接昨日經文耶穌勸勉門徒不要懼怕種種逼迫，耶穌要門徒在眾人面前承認祂，並且說在眾人面前的承認，將帶來人子在神的使者面前的承認。(8-9節)

  接著，耶穌在經文中預備門徒可能會遇到說話干犯人子或甚至褻瀆聖靈的狀況，並說言語的衝撞與干犯還可得赦免，但對聖靈的褻瀆，是生命整個的扭曲，將不得赦免。這裡指的褻瀆聖靈指的應該是持續否認聖靈的作為，抗拒上帝的工作。

    而門徒如被帶到會堂面對有權柄的人時，耶穌說，不要思慮如何分訴，說什麼話可以免於逼迫，因為聖靈會指教當說的話。(10-12節)

   人在明處與暗處的所說的話、做的事，暗中說的話會在明處被宣揚；此處在明處大眾面前承認耶穌，則會帶來耶穌在神使者面前也承認我們。眾人如何的說話干犯耶穌或褻瀆聖靈，也將由神那裏收到必有的審判，即使面對艱難的狀況，聖靈仍會指教我們當說的話。

   對此刻的我們而言，信仰的逼迫似乎不是容易發現的，但我們可以期許並禱告，可以有為神大發熱心並在眾人面前承認耶穌的機會，上帝必會紀念，同時，即使困難或逼迫臨到，我們可以有信心，聖靈必會指教我們當說的話。

#背誦金句

    因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。(路 12:12)

 #回應與禱告

    我的救主，我的力量。我以認識我主為生命的至寶。賜我力量在不認識主的人面前，我可以有聖靈的指教，教導我有智慧的話語，可以為我主作見證；賜我勇氣不害怕人的甘犯與褻瀆，因為我主必為我申冤，而我可以讓主在我身上，照常顯大。

1. 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。

2. 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。

3. 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。

4. 我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。

5. 我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。

6. 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；

7. 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！

#觀察與思想

1. 當時的場景有多少人？耶穌先對誰說話？他說了什麼？用了甚麼比喻？ (1-3節)

2. 耶穌提醒門徒不要怕誰？當要怕誰？ (4-7節)

3. 耶穌要門徒大大的警醒防備法利賽人假冒為善的「酵」，偽善與謊言就像酵一樣，想一想你覺得為什麼? 

4. 辨識你生命中的虛謊，你可以有甚麼行動來防備它入侵並在你的生命中發酵？

#今日靈修 

    耶穌前往耶路撒冷的途中，因為耶穌的名聲與神蹟而聚集的人群已達到幾萬人，甚至彼此踐踏(1節)，同時與法利賽人及律法師的衝突亦不斷增加 (11章)。此時，耶穌首先對門徒開講，要他們防備法利賽人那「假冒為善」的酵，所有的假冒，都是因為披在光鮮的美善外衣之下，隱藏起來的就害怕被揭露，而耶穌說，這一切都終將在明處、在房上被人宣揚出來。(2-3節)

    只要是假冒的，終究會生活在恐懼害怕的陰影下，耶穌揭發他們真實的樣貌，也勢必帶來更大的逼迫與攻擊。耶穌溫告訴門徒們並且即使面對這些逼迫，他們可以不用害怕「那殺身體不能再做甚麼的」；"當怕「那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的」(4-7節)

   門徒要杜絕法利賽人的虛謊在生命中發酵，勢必要面對許多逼迫與恐懼。耶穌的勸勉既溫柔又篤定，因為偽善與謊言，會像酵一樣，起初看不見、察覺不到，但它會偷偷的侵蝕生命，像滾雪球一般越來越大。在現代的世界中，虛謊與外表的光鮮，也不斷在各種媒體中滲透進入我們的生活，我們需要勇敢地辨識虛謊，在每天的靈修與禱告中，讓真光照進心中的暗處，勇敢地來到神的面前揭露它，不要容許它在生命中發酵。

#背誦金句

   掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。(路 12:2)

 #回應與禱告

   大能的上帝，請求祢賜下智慧的聖靈，顯明我心中的隱情，鑒察我的心，因我知道祢如同明光照耀，要照明我心中的暗處，我不願生命的虛謊滲透進入我的生命，因我知道生命被虛假充滿，就無法與祢親近，賜我勇氣揭露它，而我願行走在祢的真道上。

45. 律法師中有一個回答耶穌說：夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。

46. 耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。

47. 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。

48. 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。

49. 所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫，

50. 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，

51. 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。

52. 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。

53. 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力的催逼他，引動他多說話，

54. 私下窺聽，要拿他的話柄。

#觀察與思想

1. 耶穌在11:39-44對法利賽人說完話後，當中的律法師如何回應？（45節）耶穌接著對律法師又說了什麼？（46-47節，52節）

2. 在耶穌責備律法師後，他們有什麼反應？（53-54節）

3. 律法師聽到耶穌的回答後非常憤怒，你對他們的憤怒有什麼感受？

4. 當我們在讀經或是聽講道時，如果發現說到自己的生命中的軟弱或盲點時，會有何反應呢？我們可以怎麼做來領受從神而來的提醒？

#今日靈修 

    耶穌責備法利賽人表裡不一的虛偽敬虔（39-44節），在場的一個律法師站出來，抗議耶穌此言也侮辱了他們（45節）。耶穌直接回答他：「你們律法師也有禍了！」因為這些律法師是猶太人的神學與聖經教師，然而他們卻用極為瑣碎又難以遵守的律法來解釋聖經、要求別人遵守，自己卻一個指頭都不肯動（46節）。

    耶穌接著從舊約時代，先知因傳講神的話而殉道的過往繼續說道，這些律法師修造先知的墳墓，也只是為了得到人的稱讚交差了事，表面上是為那些被他們祖先所殺害的先知修建墳墓，他們看似不同意祖先殺害先知，可是實際上他們的行為仍是反對先知的教導（47-51節）。

    耶穌更責備這些律法師，手中掌握著開啟救恩之門的鑰匙，非但自己不肯進去，反而擋住門口，連那些想要追求真理的人也不得其門而入（52節）。

耶穌當場點出律法師的虛偽與錯誤，律法師因此憤怒不已，出去後聯合法利賽人質問祂很多問題，想要找到祂的話柄來陷害耶穌（53-54節）。

    無論是法利賽人或律法師，耶穌直擊他們的生命問題，是顯明這位鑒查人心的主，希望他們能知罪悔改，他們的反應卻是感到被羞辱而憤怒，他們不去正視自己生命的光景，反而去對付提出問題的耶穌，只為了掩蓋住隱藏的軟弱。

    求主幫助我們，在被神的話語光照出自己的軟弱時，能有勇氣謙卑面對，不被驕傲蒙蔽而真實地悔改。

#背誦金句

   神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩篇139：23-24）

 #回應與禱告

    主啊，感謝祢的話語提醒我、責備我，讓我省察自己那不為人知的軟弱，並能靠著祢的大能悔改轉向祢。

37. 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。

38. 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。

39. 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。

40. 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？

41. 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。

42. 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。

43. 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。

44. 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。

#觀察與思想

1. 法利賽人為何覺得耶穌的舉動奇怪？（38節）

2. 耶穌如何譴責這些法利賽人（39、42-44節）

3. 對於這群裡外不一而被耶穌嚴厲譴責的法利賽人，你有什麼想法？

4. 回顧我們的信仰歷程，是否也有表裡不一的地方？我們可以怎麼做來改變自己？

#今日靈修 

    耶穌受邀到一個法利賽人家作客，法利賽人看見耶穌飯前不洗手而覺得奇怪（38節）。這裡的洗手並非是衛生的緣故，而是指洗掉觸碰不潔事物的宗教禮儀，事實上舊約摩西律法並沒有規定飯前要洗手，然而某些猶太人會特別在意並遵守飯前洗手的傳統，特別是這些自詡敬虔的法利賽人和律法師。因此耶穌嚴厲譴責他們如同「外面洗乾淨、裡面卻骯髒的杯盤」，內心充滿邪惡（39節）。

    耶穌接著責備他們矯揉造作、刻意表現出敬虔，單顧著把薄荷、芸香這些香料計算十分之一奉獻，但卻不顧公義和愛神的事（42節）。

    不僅如此，耶穌單刀直入，直接點出法利賽人表裡不一、愛慕虛榮的心理（43節），甚至形容他們就如同被隱藏不顯露的墳墓，走在上面的人不知道裡面不潔淨，導致人也沾染污穢、成了不潔（44節）。

     這些法利賽人非常嚴謹地遵行各樣律法禮儀，卻完全忽略了裡面的聖潔和敬虔更為重要。我們是否也曾不自覺地用自以為義的行為，來衡量自己或他人？求主幫助我們真實地儆醒悔改，時時調整自己的焦點不在那外在刻意的表現，而是努力活出信仰的真意。

#背誦金句

    我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。（弗4:1）

 #回應與禱告

    主啊，求祢光照我，使我真實地悔改在信仰中的表裡不一，求祢幫助我，使我時刻儆醒自己的焦點在祢所看重的事上，好叫我這蒙恩的罪人能靠著祢活出真正的良善。

33. 沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。

34. 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。

35. 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。

36. 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。

#觀察與思想

1. 人會把燈放在哪裡？為的是什麼？(33節)    

2. 哪個器官是身上的燈？那個器官瞭亮與否，會帶來什麼影響？(34節)

3. 耶穌用這段講論勸人要如何？(35-36節) 對此你有何體會？

#今日靈修 

    耶穌提到人不會把燈留在地窖裡或器皿底下，而是放在燈台上，讓燈照亮一家人。(33節) 眼睛是身上的燈，眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就陷入黑暗裡。(34節)

    耶穌用這段講論勸人要把眼光要保持明亮，時常省察自己是否看見並跟隨正確的教導，前文有人把耶穌當成鬼王的同夥，只想求看神蹟，但不願真正悔改，這些都眼光昏昧的表現。

    今天我們身處多元價值的社會，我們是否仍使屬靈的眼睛保持光亮，看見我們如何跟隨耶穌的教訓與引導，讓我們發出屬上帝的光亮。

#背誦金句

    你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。(路11:34)

 #回應與禱告 

    親愛的主，求祢擦亮我心裡的眼睛，能將目光聚焦在光明的事上，使自己往光明的路行走，不選擇闇眛的道路，一生走祢的引領中，使我因著跟隨祢，全人也向著世界發出屬祢的光明。

29. 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

30. 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。

31. 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。

32. 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。

#觀察與思想

1. 耶穌如何評價他的世代？約拿的神蹟是什麼？(29節)人子要成就什麼樣的神蹟？(30節) 

2. 審判的時候誰會起來定這世代的罪？那比所羅門、約拿更大的是誰？(31-32節) 

3. 基督信仰認為在末後會有審判，面臨審判的靠近，你會如何回應呢？

#今日靈修 

    耶穌向眾人宣講這是一個邪惡的世代，當這世代的人求看神蹟，但這世代除了約拿的神蹟以外，再沒其他神蹟給他們看，此處約拿的神蹟指的應該是上帝藉由他使尼尼微人悔改，耶穌的來到也要讓人看見這樣的神蹟。

    當時人也知道審判會臨到，耶穌卻說到時南方女王和尼尼微人會起來定這世代的罪，原因是女王願意謙卑向所羅門學習上帝給他的智慧，尼尼微人聽約拿的話就悔改了，因為他們都願意向上帝謙卑俯伏，而那比所羅門、約拿更大的基督如今在他們眼前。

    耶穌這段宣講無論從舊約到新約時代，甚至到今天，悔改是不變的真理，也是上帝持續行動，意圖達成的結果，我們是否能體會上帝深廣的愛與憐憫呢？願我們在愛中被建立，我們也成為願意悔改的人。

#背誦金句

    約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。(路11:30)

 #回應與禱告 

    親愛的主，呼喚人悔改是祢持續的心意，求主讓我真誠悔改，謹慎省視自己對神對人有沒有什麼得罪之處，懇求主讓我經歷到祢的愛與憐憫，求主藉著悔改將我完全更新。

14. 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。

15. 內中卻有人說：他是靠著鬼王別西卜趕鬼。

16. 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。

17. 他曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。

18. 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。

19. 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。

20. 我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

21. 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；

22. 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。

23. 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

24. 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。

25. 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，

26. 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。

27. 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！

28. 耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。

#觀察與思想

1. 耶穌做了甚麼事讓眾人開始猜測他的能力？(14節)

2. 因為有人議論耶穌的能力，耶穌如何回應他們？(17-26節)

3. 耶穌說「聽神之道而且遵守的人是有福的」對此你有何感受？

4. 我們如何在生活中實踐聽神的道且遵守?

#今日靈修 

    耶穌替啞巴趕鬼使眾人稀奇，當中卻有人開始有人宣稱耶穌是靠著鬼王的能力趕鬼，耶穌曉得眾人的意念便回應他們：若撒旦的勢力自相紛爭，牠的國怎麼站立得住呢？若他是靠著鬼王趕鬼？那他們子弟中的趕鬼人是靠著誰趕鬼呢？耶穌宣稱他若靠著神的能力趕鬼，那就是神的國臨到你們了。

    耶穌又再舉例一個壯士看守住宅，但有一個比他更壯的來打敗他，奪去他所有的，耶穌說若不與他相和就是與他相為敵，我們可以選擇與誰同路，耶穌在此表明自己的能力從神而來。也再用鬼回到無人看顧房子的比喻，來告訴聽眾繼續保守己心的重要性，耶穌也回應婦人的稱讚，告訴眾人「聽神之道而遵守的人是有福的」    

    這段故事是人對耶穌的身分能力有所質疑，今天已信主的我們是否也有這樣的質疑？我們其實沒有辦法全然相信耶穌的權柄，沒辦法全然相信上帝話語的能力，而任由自己的觀念、社會的觀念左右我們的言行舉止，耶穌對此說：「聽神之道而遵守的人是有福的。」

#背誦金句

    耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。(路11:27-28)

 #回應與禱告 

    親愛的天父，感謝祢賜下獨生愛子給我們，主的能力與神的國降臨在我們當中，願祢教導我們聆聽神的話語，切實地遵守，明白屬神的福分與屬世界的不同，可以勝過試探，單單倚靠耶穌。禱告奉你的名求，阿門。

1. 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。

2. 耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。

3. 我們日用的飲食，天天賜給我們。

4. 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷無末句）。

5. 耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；

6. 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。

7. 那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。

8. 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。

9. 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

10. 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

11. 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？

12. 求雞蛋，反給他蠍子呢？

13. 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？

#觀察與思想

1. 門徒對耶穌有什麼請求？(1節) 耶穌教導門徒當如何禱告？(2-4節)

2. 耶穌舉了那些例子教導禱告？(5-8節、11-13節)

3. 耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女」對此你有何感受？天父會拿什麼給我們呢？

4. 本段所教導的禱告觀，如何實踐在你的禱告生活？祢在禱告中要如何信靠這位天父？

#今日靈修 

    門徒請求耶穌教他們禱告(1節)，耶穌也教導他們禱告的內容，也是我們所知的主禱文。(2-4節)

    耶穌也繼續用兩段比喻教導禱告，一是有朋友半夜來請求借餅，但因為夜深，起床恐怕會把家人都吵醒而拒絕，但因為朋友情詞迫切地求，總會起來照他所求的給他，耶穌用這段比喻教導禱告總要持續地呼求上帝，總會因為我們的持續呼求而獲得回應；二是作父親的，兒子來求餅不會給他石頭；求魚反給他蛇，我們雖不是完美的人，但若作父親也知道要拿好東西給兒女，耶穌以此教導，天父也更會將上好的聖靈加給求他的人，耶穌以此教導我們總要信靠這位天父，祂必將上好的賜給我們。

   可能我們曾面臨禱告上帝是否聽見、是否回應，會感到困惑甚至挫折，但耶穌的教導是總要持續地向天父祈求，天父總會為我們預備上好的，會把祂的聖靈賜給我們，使我們更明白祂的心意與引領。

#背誦金句

    我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。(路11:9)

 #回應與禱告 

    親愛的天父，感謝你是供應的神，求你鑒察我們的心思意念來與你對齊，在我們給予的同時你也在祝福我們，願我們每一次的禱告都謙卑俯伏，可以看見你在我們身上的計畫並向你祈求，禱告奉你的名，阿門。

38. 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。

39. 他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。

40. 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。

41. 耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，

42. 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。

#觀察與思想

1. 耶穌去到誰家？（38節）馬利亞那時在做什麼？(39節)

2. 馬大那時在做什麼？馬大對耶穌說了什麼？（41-42節）

3. 若你是馬大聽到耶穌講述馬利亞已選擇上好的福分，對此你有何感受？

4. 你如何選擇你的生活？是為世俗事成天忙碌的馬大？抑或如馬利亞的選擇那上好的福分？

#今日靈修 

    馬大邀耶穌到自己的家裡接待他（38節）。馬大的妹妹，馬利亞，那時安靜地在耶穌腳前，聽他講道（39節）。身為女主人的馬大為了接待耶穌一行人，忙進忙出，心裹甚是忙亂，見著自己的妹妹坐在耶穌的腳前也不來幫忙，向耶穌起了抱怨，怎麼不吩咐馬利亞來幫她忙。（40節）

    耶穌卻回應告訴馬大，「你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（41-42節）

    這上好的福分就是安靜地來到耶穌面前，親近祂，聽祂的話，更深的明白祂的心意。耶穌也心疼馬大為太多事而操煩，雖然主動熱切地服事不可少，但有一件事，是更為重要的，就是安靜地到耶穌面前聆聽他的話語，才是那上好的福份。你是否也處在忙亂中，什麼才是你上好的福分？

#背誦金句

    但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路10：42）

 #回應與禱告 

    親愛的主耶穌，那上好的福份就是祢，幫助我有分別為聖的心志，在生活工作中，不被忙亂攪擾，仍然到你面前來聆聽祢的話語，學習祢的教訓。奉主耶穌基督的名求，阿們。

25. 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？

26. 耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？

27. 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。

28. 耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。

29. 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？

30. 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。

31. 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。

32. 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。

33. 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，

34. 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

35. 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。

36. 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？

37. 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。

#觀察與思想

1. 律法師試探性地問耶穌「該做甚麼才可以承受永生？」耶穌反問他經上寫的是什麼，律法師的回答為何？(27節)

2. 耶穌說了一個故事來回答律法師「誰是我的鄰舍？」的提問，故事中哪兩人對受傷的人，見死不救？誰動了慈心，救護那被強盜打到半死的人？（30-35節）

3. 所以誰是你的鄰舍呢？對於耶穌所說的故事你有何感受？

4. 這段經文對你有什麼提醒？你是如何實踐「愛神」與「愛人」？

#今日靈修 

    有一個熟悉經文的律法師想要試探耶穌，他問耶穌：「我要怎麼做才能承受永生？」 耶穌反問他讀的經文是如何寫的？律法師回答：「你要䀆心、盡性、盡力、盡意愛主你的  神」（申6:5）； 又『要愛鄰舍如同自己』（利19:18）就是要傾盡全人全心愛主你的神，又要愛人如己。（27節）

    耶穌告訴律法師，他說的完全正確；然而律法師為要表現自己的聰明，反問耶穌，「誰是我的鄰舍呢？」(28-29節) 耶穌就以一個故事來回答他的問題：有一個人從地勢較高的耶路撒冷走下到耶利哥城，遇到強盜，奪了他的衣裳並把他打個半死，丟在路旁。正巧有一位祭司也才從耶路撒冷城下來經過，看到這倒在路旁快死的人，視而不見、默默離開。又有一個利未人經過，也如同前一位祭司那般默默地走過(30-32節)。惟有一個被猶太人視為不潔淨的撒瑪利亞人經過那裹，看到那個倒在路旁快死的人，便動了慈心(33節)，上前去用油和酒為他的傷口清洗和消毒，幫他包紮傷口後，將他扶上自己的牲口並牽著牲口走進旅店繼續照料他。第二天拿出了二錢銀子交給店主，請他照顧那受傷的人，並承諾所需費用，等他回來後必償還。（34-35節）

    最後，耶穌問律法師，以上所提到的三人，祭司、利未人及撒馬利亞人，誰是那個被強盜打到半死者的鄰舍？律法師回答道，「是憐憫他的。」耶穌則說，就照樣去做吧！（36-37節）

    愛神愛人並不只是我們擁有的觀念與背誦的語句，耶穌藉這故事指出，就算被猶太人視為不潔的撒馬利亞人，願意實踐對人的愛，這樣他也是這位受傷者的鄰舍。我們是否也把信仰的教導當作僅僅當作知識與觀念，而缺乏對人行出愛的行動呢？求主幫助我們成為他人的好鄰舍。

#背誦金句

    你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。（路10：27）

 #回應與禱告 

    親愛的主耶穌，我感謝祢，當我們還做罪人的時候救拔我們成為祢的兒女，主啊！回顧過去的生命，有許多的驕傲、無知，很多時候找許多的藉口來搪塞自己不愛人的理由，求主幫助我回轉，活出愛人、憐憫人的行動，而不是把愛神愛人只當作背誦的經句。奉我主耶穌基督的名求，阿們。

21. 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。

22. 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。

23. 耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。

24. 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

#觀察與思想

1. 耶穌的喜樂從何而來？他說神將事向誰隱藏？向誰顯明？（21節）

2. 耶穌暗暗的對門徒說了什麼話？（23節）

3. 當你聽到「看見你們所看見的，那眼睛就有福了」有何感受？

4. 你是否曾經歷聖靈感動的歡樂？在信仰上的態度，你認為自己像個聰明通達人，還是像個嬰孩？  本段經文對你的提醒是什麼？

#今日靈修 

    正在對門徒說話的時刻，耶穌被聖靈充滿，喜樂的向神發出頌讚，感謝創造天地的主，因為父神美好的心意和福音真理，永遠向謙卑如嬰孩的人顯明，向自以為通達聰明的隱藏。（21節）

   「除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰」（22節），耶穌在這說明人沒有辦法靠著自己認識主，完全神主權決定，必須藉著耶穌自己和祂願意啟示的恩典，人才能夠明白屬靈的事，認識主。

  因此，耶穌轉身對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。」(23節)讓門徒知道他們看見聽見了連先知和君王都見不到、聽不到的，是有福的人。

    貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。（路6:20）基督信仰是神主動尋找人，向人啟示自己，我們心存謙卑就能遇見耶穌，來到神的面前領受救恩，經歷聖靈中的喜樂，得享神兒子的福份。盼望我們在信仰上的態度和生命可以因此越漸成熟，口中時時滿了讚美，向神不停發出頌讚。

#背誦金句

    耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。（路10：25)

 #回應與禱告 

    主謝謝祢愛我們的恩典，揀選我們成為祢的兒女。求主幫助我們效法耶穌，天天謙卑回到主的面，虛心像個孩子一樣，好叫我們能在屬靈的事上通達，在悟性明白，生命不斷更新變化，成為有福之人。禱告祈求奉主耶穌基督聖名，阿們。

17. 那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。

18. 耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。

19. 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。

20. 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

#觀察與思想

1. 門徒因為什麼事而歡喜？門徒制伏鬼的能力從何而來？（17、19節）

2. 耶穌對門徒的歡喜有什麼提醒？(20節)

3. 你對「要因你們的名記錄在天上歡喜」有何感受？

4.  回想服事經歷，你最重視、在乎的是什麼？  什麼使你歡喜的源由？  本段經文耶穌對門徒提醒，帶給你何樣的啟示？

#今日靈修 

   耶穌差遣七十個門徒，賜給他們可以踐踏蛇與蠍權柄，和勝過仇敵的能力（19節），分派他們兩個兩個結伴出去，到各城各鄉為人求平安，醫治病人，宣講悔改的道，傳揚神的國福音。當門徒回來，他們滿是歡喜的向耶穌報告祂的名大有能力，就是鬼也服在門徒之下（17節），經歷趕鬼神蹟的奇妙經歷。 

    但是耶穌提醒門徒，在傳福音、醫病、趕鬼的服事中，最重要的一件事不是以自己擁有權柄、能力，以為制伏了鬼就可以歡喜快樂，反而更要以名字被記錄在天上，顯明自己是屬神的人才更值得歡喜快樂。(20節)

    耶穌指明事奉的目標與服事的焦點，不是在權柄與果效的彰顯，而更是顯明我們是屬神的人。求主幫助我們貼近耶穌愛人的心意，留心自己的作工動機，不竊取神的榮耀，服事單單為愛主而做，生命連結與主。

#背誦金句

   然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。(路10:20)

 #回應與禱告 

   求主幫助我們謹記教導，不以手中的服事自滿自足，時時留心覺察自己是否得救，緊緊跟隨耶穌，以名字被記錄在天上為天路標竿，心裡的滿足，禱告奉主耶穌的聖名祈求。阿們。

13. 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。

14. 當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！

15. 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必推下陰間。

16. 又對門徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。

#觀察與思想

1. 耶穌說哪些地方有禍了？(13節) 

2. 為什麼推羅、西頓在審判的日子所受的較為容易？(13-14節)

3. 為什麼棄絕門徒就是棄絕耶穌？(16節)   耶穌這段講論在勸告什麼？

4. 面對你所信所傳的信仰被人棄絕，這段經文給你麼提醒？

#今日靈修 

   接續前一段經文，耶穌繼續對將被差派的七十位門徒講論，提到哥拉汛、伯賽大有禍了(13節)，這兩處都是加利利一帶的地名。耶穌是指出在這兩地所行的神蹟異能，若行在推羅、西頓，他們早就披麻蒙灰悔改了，因為推羅、西頓願意悔改，所以在審判的日子所受的更為容易(14節)

   這段講論也是耶穌在差派門徒時的講論，因此是要讓門徒能確信自己代表了耶穌的權柄，棄絕他們的人，也是在棄絕耶穌(16節)，耶穌這段講論是在告訴門徒他們外出服事，總會面臨不接受的人和不接受的地方，這些人、這些地方若是持續不悔改，終究要自己面對上帝的審判。 

#背誦金句

   聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。(路10:16)

 #回應與禱告 

   求主幫助我們，對於祢的話語和作為願意謙卑柔軟，而不是任由自己剛硬不悔改，使我們對你的審判有警覺，求主讓我們對你的提醒與教訓常保警醒的心。

1. 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，

2. 就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。

3. 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。

4. 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。

5. 無論進哪一家，先要說：願這一家平安。

6. 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。

7. 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。

8. 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。

9. 要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。

10. 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，

11. 說：就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。

12. 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！

#觀察與思想

1. 耶穌要七十個門徒去做什麼？(1-2節、9節)

2. 耶穌如何形容他對門徒的差派？(3節)   對門徒的外出有何提醒？(4-12節)

3. 耶穌讓門徒外出是要學習什麼？  若你是門徒對這樣的差派有何感受？

4. 回想在服事人的歷程中，是否曾經歷過上帝的作為？  對你的信心有何成長？ 

#今日靈修 

    耶穌差派了七十個門徒兩個兩個出去，到自己往後會去的各城各鄉(1節)，去服事、醫治人，對那裏的人宣傳神的國將到(9節)，也讓門徒經歷使人回轉向神有如收莊稼的歷程。(2節)

    耶穌提醒門徒出去是如同羊羔進入狼群，也提醒門徒不要帶上錢囊，去到那裏，人若願意接待他們就受他們的接待，也在當地醫治服事人，對人傳報神國的消息，若人不願接待，就擦去腳上在那裏所沾的塵土，表示那裏的罪與自己無關，但也仍為他們帶來神國的信息。

   耶穌先前已經差派十二門徒出去服事，此次又派了七十位門徒出去，是要更多人有服事學習的經歷，從中經歷上帝恩典。我們是否也願意參與在事奉的學習中呢？學習信仰的道理，也需要在實際的事奉中經歷上帝的恩典與作為。

#背誦金句

   要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。(路10:2)

 #回應與禱告 

   求主讓我們勇於回應祢的差遣，讓我們在每一個事奉中經歷祢奇妙的作為，學習祢所要教導我們的，願祢的計畫成就在我們身上，使我們信心加添。

57. 他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。

58. 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。

59. 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。

60. 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。

61. 又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。

62. 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。

#觀察與思想

1. 人說要跟從耶穌，耶穌如何回應呢？（57-58節）

2. 當耶穌呼召人跟從他，那人對耶穌說了什麼？（59節）  另一人說要先辭別家人再跟從耶穌，耶穌怎麼說呢？（61-62節）

3. 經文中三個人跟隨耶穌的態度有何不同？  對此你有什麼樣的感受？

4. 你認為自己在回應呼召，跟隨耶穌的態度，傾向三人中的哪一位？  最容易影響你跟隨耶穌的因素是什麼？

#今日靈修 

    耶穌離開撒瑪利亞轉別處村莊，途中有一位文士來找耶穌（太8：19），說無論往何處去，都要跟隨耶穌。耶穌藉著狐狸有洞、飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方，告訴這位文士若要跟隨祂，就要放下安舒的世界價值，附上代價。

   接著，耶穌對一個人發出呼召，根據馬太福音8：21經文，這人是已經跟隨的門徒，但他的回應卻是希望耶穌先讓他回家安葬父親。耶穌並非冷酷，不近人情，而是他知道門徒安葬父親的理由，是個被世事絆住的藉口，因此祂說：「任憑死人埋葬死人」(60節)，鼓勵門徒堅持傳揚神國的道。

    第三個人主動說要跟從耶穌，卻又設下但書，得先辭別家裡的人。耶穌告訴他：「手扶犁向後看的，不配進神的國。」(62節)指明跟隨的道路無法一面前進，一面回頭看；不能一腳跨在神國，一腳踏在世界，必須專注如同他定意往耶路撒冷前去。

    這段經文藉著三個人指出了跟隨耶穌常見的三種態度。我們或許可以藉此思想、評估自己跟隨耶穌時，所願意附上的代價，和必須抵擋的誘惑、絆腳石。懇求主幫助我們慎思明辨，選擇上好的福份，生命走在正確的道路上。

#背誦金句

   耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9:62）

 #回應與禱告 

    求主賜給我們智慧和勇敢的心，不讓世界的價值攔阻我們跟隨耶穌的心志；保守我們不被世物纏身，堅持走主的道路；專注十字架，全心全意直往跟隨不後悔。禱告奉主耶穌基督聖名祈求，阿們。

51. 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，

52. 便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。

53. 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。

54. 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的（有古卷無「像以利亞所做的」數字）嗎？

55. 耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。

56. 人子來不是要滅人的性命（或作：靈魂；下同），是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。

#觀察與思想

1. 耶穌往耶路撒冷的途中行經何處？  當地人的態度如何？（51-53節）

2. 門徒聽到人們不接待耶穌，說了什麼話？  耶穌為了什麼而責備門徒？（54-56節）

3. 你對耶穌說：「人子來不是要滅人的生命，是救人的性命」有什麼感受？

4.  面對人們不友善、拒絕的態度，你通常會如何回應？  本段經文對你有何提醒？  你願意在目前生活中做哪些調整呢？

#今日靈修 

    耶穌被升天的日子近了，祂勇敢的面向十字架，定意往耶路撒冷而去，並且派了門徒先行預備。途中經過撒瑪利亞的村莊，那裡的人卻不接待祂。（51-53節）

    撒瑪利亞位於耶路撒冷北邊，是猶太人前往耶路撒冷守節的路徑之一。但因撒瑪利亞人與外族通婚，接受偶像崇拜的宗教，在血統與信仰上有混雜，遭到猶太人鄙視，不屑往來；撒瑪利亞人也對猶太人不懷好意，兩民族之間存著世仇，所以不願意接待耶穌和他的門徒們。

    性格強烈、暴躁的雅各和約翰兩人見狀，竟建議耶穌吩咐天降大火燒滅撒瑪利亞人，除去異己，因而遭到耶穌轉身嚴厲責備：「你們的心如何，你們並不知道。」，指出他們以惡報惡的心態。（54-55節）

    由此看來，門徒雖然跟隨耶穌多時，但是卻完全不明白耶穌仁愛寬厚的心腸，不瞭解耶穌成為人子來到世間最主要的目的，是要拯救人得到生命，而非毀滅人的生命（56節）；他願意有一天猶太人能與撒瑪利亞人停止報復，成為和好。

    我們的心在神面前如何，若非聖靈的光照，我們其實並不知道。面對人們不友善、拒絕的態度，常常也和門徒一樣而心想報復、自以為義，卻不真正認識耶穌，無法體貼祂愛的心意。懇求主幫助我們願意柔和謙卑，效法耶穌的樣式，生命中擁有得救的智慧。

#背誦金句

   人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。（路9:56）

 #回應與禱告 

    求主鑒察、潔淨我們的心，救我們脫離仇恨、根除自以為義，使我們能以基督的心為心，常存仁愛與和平，擁有神兒子耶穌的性情與生命，能傳揚和睦的福音。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們。

46. 門徒中間起了議論，誰將為大。

47. 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，

48. 對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。

49. 約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。

50. 耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。

#觀察與思想

1. 門徒起了甚麼議論？耶穌的回應是甚麼？ (46-48節)

2. 約翰又對耶穌說了什麼？耶穌如何回答？ (49-50節)

3. 這兩輪門徒與耶穌的互動，門徒的想法與耶穌有何不同？

4. 這段經文，門徒與耶穌都是針對「權柄」議題進行對話，耶穌對權柄的看法對你有何提醒？

#今日靈修 

    門徒一方面知道耶穌有偉大的能力，但同時耶穌也不斷在預備祂的離開，門徒因此產生了議論，他們爭論若耶穌不在了，誰才是最大的。耶穌看出他們的議論，領了一個小孩子，告訴門徒說，那願意為耶穌的名接待孩子的，就是接待耶穌；願做門徒中間最小的，他便為大。(46-48節)

   約翰又告訴耶穌，曾看見一個奉耶穌的名趕鬼，卻不來一同跟從耶穌，約翰就禁止他。約翰或許認為這樣的人妄想沾耶穌的光，卻不願跟從。耶穌卻回答他：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」(49-50節)

    耶穌看出門徒的議論是，想要在同行的同伴中爭個高下，還是地位的高低在看他們彼此的關係，但耶穌卻以小孩子來回答他們，小孩子看來無足輕重，人若願意委身接待被看為不重要的人，他就是大的。

    耶穌也看出約翰的表達是，只有和他們一樣跟隨耶穌的人，才是可以奉耶穌的名行使權柄的人，其他的人都沒有資格，但耶穌的回應更為寬容，也視這樣的人是門徒的幫助，也許耶穌也在提醒他們不要因為跟隨了耶穌就有一種自視甚高的驕傲。

    我們需要學習耶穌，委身作僕人的樣式。在我們的生活中，學習不在群體中爭大小，也學習用耶穌的方式，接待不被看重的人 (小孩子)，更學習即便與不願與我們同行的人，當他們也在服事人，我們不會看他們為阻礙、為眼中釘，反而將他們視為幫助。

#背誦金句

   耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。(路 9:50)

 #回應與禱告 

   親愛的主耶穌，願我常學習祢愛的寬廣，願我服事人時，不是求自己的榮耀；不是求被人獎賞與看重，也求主幫助我鑒察心中的意念，讓我不在心中分黨結派，可以學習主的慈愛，彷彿祢讓日頭照義人，也照歹人。讓我可以在與人的相處中，滿了主的慈愛，讓眾人可以因此將榮耀讚美歸給祢。

37. 第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。

38. 其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。

39. 他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。

40. 我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。

41. 耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！

42. 正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。

43. 眾人都詫異神的大能（大能：或作威榮）。耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說：

44. 你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。

45. 他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。

#觀察與思想

1. 耶穌與門徒下山後，發生了什麼事？ (37-39節)

2. 父親向哪些人求助幫助兒子？結果如何？耶穌如何回應這個情況？(40-42節)

3. 門徒為何趕不出鬼？(可9:29、太17:20) 若你是跟隨耶穌的門徒，經歷這些事會有何感受？

4. 門徒的「不能」與「不信」有甚麼關聯？你可以如何應用這段經文在生活中幫助你面對「不能」的困境？

#今日靈修 

     榮耀的登山變像經歷中，門徒下了山，許多人要來見耶穌。其中一位孩子被鬼附的父親，大聲地喊叫呼求耶穌的看顧，因為他的獨生兒子被鬼抓住而喊叫、不能控制的流口水及抽瘋(癲癇)，鬼傷害他的孩子一直不離開。(37-39節)

   可以想見父親的愁苦及焦急，他先向門徒們求助，他們卻是「不能」趕出鬼，只好向耶穌求助，耶穌感嘆地說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！」耶穌斥責那污鬼，就把孩子治好了。在門徒所「不能」的景況中，眾人驚訝於耶穌的「大能」(40-42節)

    耶穌才下了山，就遇見門徒趕不出鬼，被這位父親抱怨的情況，耶穌不是才賜權柄給門徒可以趕鬼嗎？(路9:1)為什麼此時又趕不出鬼了？是因為門徒沒有禱告(可9:29)，也缺乏信心(17:20)，或許是門徒把耶穌所賜的能力視為理所當然，以為能力是出於自己，而忽略了要藉著禱告與信靠上帝，行使上帝所賦予的能力。門徒「不能」趕鬼，是他們忽略了對上帝的信靠。(41節)

   我們自己有什麼恩賜、才幹、能力嗎？是否曾經歷這些倚靠能力反而使我們綁手綁腳、失敗跌倒，但願我們從這些「不能」中，省視自己是否有什麼「不信」，求大能的主賜下恩惠、能力幫助我們解決問題。

#背誦金句

   耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？(路 9:41a)

 #回應與禱告

   親愛的主耶穌，我們常在懷疑與篤定中猶疑，主啊! 我信，但我信不足，求主幫助。幫助我在面對生活中真實的艱難時，那又大又難的困境，可以因為我們有信心仰望大而可畏的上帝，在祢的大能中，我們與祢同行。