2023年6月靈修內容

2023/6/30  詩22:19-31 

以信心讚美神的作為  

19. 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！

20. 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，

21. 救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。

22. 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。

23. 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！

24. 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。

25. 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。

26. 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！

27. 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。

28. 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。

29. 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。

30. 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。

31. 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

#觀察與思想

#今日靈修

    詩人繼續向神祈求：「求你」不要遠離我！「求你」快來幫助我！(第19節) 「求你」救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。(第20節) 救我脫離獅子的口，使我脫離野牛的角。(第21節)

    詩人在前文說到他受到「公牛、獅子、犬類、惡黨」(第12、14、16節)的圍困，雖然處在這樣的光景，但他知道自己並沒有被神拋棄， 所以在第21節詩人說出「你已經應允我，使我脫離野牛的角」(第21節)，表示上帝聽到了詩人對祂祈求的一切畫，雖然詩人之前感受到的是上帝的沉默和遠離，但上帝一直在，沒有遠離，上帝確實聽見了詩人不斷向祂祈求，因此19-21節是全詩的轉捩點，接著詩人向神唱出讚美的詩歌，詩人從處在沮喪和憂愁的光景中變成信靠，平安和喜樂讚美。(第22-31節)

     詩人還呼籲全體以色列人，所有神的子民一起加入讚美的行列, 一同來讚美神偉大的作為(23節)，並且宣告自己要在會中讚美神(22、25節)，並要在人前向神獻祭還願（25節），這都表示詩人公開向人見證上帝的作為，與人一起頌讚上帝的恩惠。

    在絕望中，詩人依然歌頌，傳揚神，詩人歌頌傳揚神，因為他對神有信心，而這信心與他曾經歷的過往有關係，詩人相信神不會丟棄困苦人 (第24節)，他相信神會使人滿足，滿足他們的需要(第26節)，全地都在神的掌控之中(第27-28節)，全人類終必要在他面前敬服，下拜(第29-31節)。因為詩人這樣對神有信心，所以他在絕望中才能轉臉仰望神，從痛苦中變成歌頌讚美，在困境中找到出路。

   當我們在困境、失敗中走投無路時，可以從這首詩學習詩人即使在困境中依然在讚美中尋求神，深信上帝仍然同在，仍然垂聽我們的祈求，哀哭一定會變為喜樂，神將我背在背上，背著我走過一切艱難，謝謝上帝的同在與陪伴。

#背誦金句

    你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！(詩22:23)

 #回應與禱告

    親愛的天父, 謝謝你成為我們每天的幫助, 雖然現今我們所處的環境是這麼的險惡，你是我們的幫助， 是我們的保護，是我們的避難所，當我們向你呼求時， 求你應允我們! 賜給我們勇敢的心，單看神的大能，因為我們知道我們的幫助從救我們的耶和華而來，我們要開口讚美您的美善與作為。

2023/6/29  詩22:1-18  

在絕望中依然倚靠神

1. （大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？

2. 我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。

3. 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。

4. 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。

5. 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。

6. 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。

7. 凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：

8. 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！

9. 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。

10. 我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。

11. 求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。

12. 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。

13. 他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。

14. 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。

15. 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。

16. 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。

17. 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。

18. 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。

#觀察與思想

#今日靈修

    在本詩的開頭，詩人痛苦中呼喊了兩次「我的神」，也兩次問為什麼，第一次喊叫「為甚麼離棄我？」，第二次是呼喊「為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」(1-2節)，詩人以如此喊叫的方式，可以感受到他對上帝尋求的迫切性。這一句呼喊也是我們的主耶穌在十架上呼喊神為何離棄祂的經文 ，祂替我們承受了與神隔離的懲罰，為我們成了咒詛。

    第2節，第三次出現「我的神」，詩人仍然呼求神，但即使日夜不斷地呼求，但仍上帝仍靜默不回應他，反而更讓我們感受到詩人困境的難堪，詩人當時受到被人羞辱的難處，有如蟲子被人藐視(6-8節)，也被人所攻擊如同公牛環繞、獅子向他吼叫，使他身心俱疲，詩人也說那些圍繞他的惡黨有如犬類，飽受他們的折磨與攻擊。

   但在這些困境中，詩人仍然向上帝祈求，他知道這位上帝自古即是看顧他們祖宗的，過去他們也在祈求中被上帝拯救(3-5節)，或許這也加深了詩人的信心，詩人確信自己在母腹中就被上帝所認識，這也成為他在艱困中向上帝祈求的信心基礎。

   雖然面臨許多艱困的攻擊，那些痛苦有如被扎、被咬、甚至有如將他撕裂，但詩人沒有放棄對上帝的信靠，詩人的祈求也提醒著我們，究竟我們對上帝能有多大的信靠？願詩人的祈禱也成為我們的激勵與提醒。

#背誦金句

   我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。(詩22:10)

 #回應與禱告

    我的神啊！求你救我，當我在急難痛苦中，依然要開口讚美你，倚靠你救我脫離仇敵藐視、死亡陰影，我要抓緊您—我的神，你是我汪洋中唯一的浮木，我的救贖主。

2023/6/28  詩21  

上帝賜與君王的福分

1. （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！

2. 他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）

3. 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。

4. 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。

5. 他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。

6. 你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。

7. 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。

8. 你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。

9. 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。

10. 你必從世上滅絕他們的子孫（原文是果子），從人間滅絕他們的後裔。

11. 因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。

12. 你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。

13. 耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。

#觀察與思想

#今日靈修

 如同詩20，這首詩也是眾人為君王的禱告詩。

   王因著上帝，得著能力救恩而歡喜快樂，並且上帝賜與王許多祝福：應允他一切所求。將福分、冠冕、尊榮、壽數賜給他。(1-7節) 

    8-12節，接續也提到「你」有許多戰勝仇敵的行動，看來這是在上帝的祝福引領之下，王能夠戰勝仇敵，也不被仇敵的計謀陷害。這段有如群眾為征戰的君王祈求得勝與平安。而群眾也因著見證上帝使君王得勝，接續表達感謝及歌頌。(13節)

    這首詩展現以色列國的王權並不是因著君王自己的能力而來，以色列的君王也需要倚靠上帝，在上帝的看顧中領受祝福、戰勝仇敵。

   今天的我們也在大君王耶穌基督的庇護之下，敵人終會在祂的震怒中被滅絕。我們可以學習有這樣的智慧及看見，或許我們會受害或被不義地對待，但這一切在上帝面前無法長久。常存信心去倚靠神，並信靠上帝我們終必是困難爭戰中的力量。

#背誦金句

   耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！(詩 21:1)

 #回應與禱告

    大有能力充滿慈愛的主耶穌，祢是我生命中的王，率領我面對生活中的爭戰，即或有軟弱逼迫，我心中深知祢掌權，如同戴著榮耀冠冕的君王，敵人在你面前立不住，而我要學會倚靠祢站立，靠著祢得勝。

2023/6/27  詩20  

遭難的日子

1. （大衛的詩，交與伶長。）願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。

2. 願他從聖所救助你，從錫安堅固你，

3. 記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，（細拉）

4. 將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。

5. 我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！

6. 現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。

7. 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。

8. 他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。

9. 求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們。

#觀察與思想

#今日靈修

    這首詩的開頭，就提到「你」面臨著遭難的日子，本詩在為這位「你」祈求：願上帝從聖所、從錫安，幫助你、堅固你，也要悅納你的奉獻，成就你的籌算，最後我們能因你的救恩誇勝，要奉神的名豎立旌旗。

   到了6節我們知道，原來這位「你」是「受膏者」，看來此處是在為君王祈求，可能遭難的日子是指敵人的進攻，所以要為君王禱告，祈求出征得勝，所以提及上帝應許受膏者的拯救與保護。

   並且詩人最後宣告了「我們」集體倚靠上帝的信心，在戰爭中有人靠的是戰車戰馬，但我們卻是倚靠上帝的名，我們是倚靠上帝站得正直，在呼求中建立我們集體對上帝的信靠。

    透過這首詩，我們可以看見在遭難及爭戰的日子，當人總是想倚靠外在的力量，但這首詩中，群體為了即將出戰的君王禱告，也仰望上帝會幫助這位領袖，這樣的祈求成為群體對上帝的信靠。

    這首詩提醒我們學習，讓「遭難的日子」(1節)成為「我們呼求的時候」(9節)，並且為即將面臨爭戰的人禱告，讓他可以不倚靠外在的力量，而轉而倚靠上帝同在。這都是身為上帝子民的我們最大的倚靠。

#背誦金句

   有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。(詩 20:7)

 #回應與禱告

    親愛的主，在我們受遭難的日子，我明確的知道一切權柄權勢都由祢而來，若不是出於祢，都將消逝仆倒，靠著人的名，人的能力，最終不能成事，惟靠主的名，成為我們君王，率領我在敵人面前得勝。

2023/6/26  詩19   

上帝寶貴的律法

1. （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

2. 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。

3. 無言無語，也無聲音可聽。

4. 他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；

5. 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。

6. 他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。

7. 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

8. 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。

9. 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─

10. 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11. 況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。

12. 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。

13. 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。

14. 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

#觀察與思想

#今日靈修

    詩人在本詩讚嘆上帝的榮耀，首先由受造界的美善出發，諸天穹蒼都述說上帝的榮耀、日夜的交替運行都呈現著世界的規律，雖然萬物寂靜無聲，卻仍顯出上帝的榮耀與智慧，傳到天下與地極，並且太陽在全地的照耀，也象徵著上帝所發的榮耀。

    7-10節，接著詩人由上帝無聲的言語，轉到上帝有聲的話語；經文中用許多不同的名詞來闡述上帝的話語：律法、法度、訓詞、命令、道理及典章。然後由心發出讚嘆，是全備完美的令人更新甦醒；是確定而值得信賴的，讓人有智慧；是正直正確的，讓人心滿了歡樂；是清潔純粹的令人眼睛明亮；是潔淨純正的存到永遠；是真實的全然公義而公正。在詩人豐富的描述中，我們可以比照，對照看得見世界的無聲；以及看不見的話語的有聲。同樣地令詩人讚嘆上帝的智慧及榮耀。    

    10-14節，在詩人的讚嘆之後，他轉而發出上帝的道理是比精金更寶貴；話語比蜂蜜更甘甜。既然這些是如此寶貴，詩人就以此警戒自己行為及意念，需要謹慎自己心中「隱而未現的過錯」，並攔阻自己不犯「任意妄為的罪」，這些經文中，我們可以看見詩人以上帝的話語成為自己的基石，並且渴望在榮耀的上帝面前蒙悅納。

　透過這首詩，我們可以學習詩人的眼光如何由受造界看見上帝的智慧，並從中肯定上帝的話語更加寶貴，提醒自己內心需要保守清潔。面對世界許多的誘惑，願我們也更加看重上帝道理的寶貴，雖然我們都是罪人，都可能有「隱而未現的罪」，但我們都需要面對上帝的光照，謹慎自己不「任意妄為地犯罪」。

#背誦金句

　耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。(詩 19:14)

 #回應與禱告

    奇妙可畏的上帝，觀看祢的作為及創造；細讀祢話語的純粹及完全，感謝祢在當中為我們彰顯的心意，請保守我的心思意念，常存明亮的眼光，在讀經中，品嘗祢的話語，並在生活所行，討祢的喜悅及悅納，而不是被世界之風吹來吹去，無所依靠。

2023/6/24  詩122   

敬拜的群體

#觀察與思想

#今日靈修

    第120篇詩人向神呼求，救他脫離流亡的痛苦；第121篇我們讀到造天地的神，不眠不休保護以色列，第122篇我們繼續往上攀登進入到上行之詩第3首。

    本篇1-2節，詩人描寫抵達耶路撒冷與聖殿之歡樂，因為歷經路途艱辛，現在耶路撒冷與聖殿就在眼前，目的地終於到達，我們的腳就站在你的城門內了，對旅人來說抵達目的地總是ˋ歡喜的，此時的喜樂已經淹沒旅途經歷的辛苦。

這首詩出現3次「平安」與4次「耶路撒冷」。當詩人看見耶路撒冷城的雄偉與榮美，看見這座城的建築結構緊密地緊連在一起(3節)，也許對詩人來說他目睹耶路撒冷結構緊密、聯絡整齊，使他聯想到以色列眾支派地合一連結，此時眾人都同心合意來到耶路撒冷朝見神，一同敬拜耶和華上帝，詩人這畫面感到喜樂，這也是詩人此時來到耶路撒冷的原因。

　在舊約，耶路撒冷是聖殿的所在，是以色列人群體向神獻上敬拜的地方，但今日的我們是新約基督徒，基督耶穌已經賜下聖靈在我們裡面，我們每天、隨時都能與神同在、敬拜神，這首詩提醒我們，上帝的子民是敬拜的群體，我們不僅學習詩人歡欣地神寶座前與神相會，也要投入基督徒群體對上帝的敬拜，讓我們為弟兄姊妹彼此求平安，這是上帝所喜悅的，也是我們喜樂的來源。

#背誦金句

    眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。(詩122:4)

 #回應與禱告

    求主引導我更進入群體的敬拜中，與弟兄姊妹一同聚集敬拜你，這是你所喜悅的，讓我不作獨行的基督徒，使我活在屬祢的群體中，一同為國家社會求平安、也為弟兄姊妹求福，這是祢所喜悅的，也是我們喜樂的來源。

2023/6/23  詩18:35-50  

願我的磐石被人稱頌

35.你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。

36.你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。

37.我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。

38.我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。

39.因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。

40.你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。

41.他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。

42.我搗碎他們，如同風前的灰塵，倒出他們，如同街上的泥土。

43.你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。

44.他們一聽見我的名聲就必順從我；外邦人要投降我。

45.外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。

46.耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。

47.這位神，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。

48.你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。

49.耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。

50.耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。


#觀察與思想

#今日靈修

    大衛知道因為神的救恩，拯救他脫離仇敵的攻擊與追殺，因此，他向神說:「你的右手扶持我，你的溫和使我為大」。你的溫和使我為大，這句話的意思是指，在神溫和的作為下，神使他得勝(第35節)，並且神使大衛更加穩固，未曾滑跌，這些都表示大衛確信他有神的幫助(第36節)

   因此這使大衛心志更加堅定穩固，所以他轉過來追趕仇敵，他能奮勇要打傷仇敵，使他們轉背逃跑，或剪除仇敵，使他們倒下不起，甚至要搗碎他們、倒出他們，讓他們如灰塵、如泥土(第37-42節)，這都是因著神是大衛束腰的力量(39節)，使外邦人聽見他就畏懼害怕(44-45節)

    大衛知道，是神幫助他得勝有餘，又立他做列國的元首，因此，詩人向神獻上感謝讚美的祭，大衛說：耶和華是「活著的神」(46節)，這是一句肯定的話，祂的生命永垂不朽，耶和華既是「活著的神」，祂有無窮無盡的能力，便成了大衛的磐石，為他帶來穩固的保障。

   活在新約中的我們知道，基督不單為猶太人而來，也為外邦人而來時，在此，大為所想的，很可能只是耶和華的威名遠播，但這話全面的意義，卻刻劃出耶和華的受膏者（第50節），即彌賽亞，將來要在外邦中，即與外邦的敬拜者一同來讚美神。我們每一個新約子民都是屬於基督，因祂是那完美的「後裔」，正如祂也是亞伯拉罕獨特的後裔，我們也是亞伯拉罕的後裔，這份祝福也是賜給今日的你和我。

#背誦金句

      耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。      耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。(詩18: 46、49)

 #回應與禱告

    我的救主，謝謝你救我脫離仇敵攻擊，保護我免於被剪除，你的救恩是我的盾牌、我的力量，感謝你的愛與保守，我要天天讚美、稱頌你，從今直到永遠，阿門。

2023/6/22  詩18:17-34

上帝喜悅什麼人？

17.他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。

18. 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。

19. 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。

20. 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。

21. 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。

22. 他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。

23. 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。

24. 所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。

25. 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。

26. 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。

27. 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。

28. 你必點著我的燈；耶和華─我的神必照明我的黑暗。

29. 我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。

30. 至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。

31. 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？

32. 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。

33. 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。

34. 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。

#觀察與思想


#今日靈修

   神從大衛的仇敵和恨惡他的人手裡拯救他，脫離仇敵的追殺，這些仇敵都比大衛自己強盛(第17節) ，大衛知道靠自己力量無法勝過強勁敵人，唯有專心禱告倚靠耶和華的幫助(18節)，大衛也有把握上帝會拯救他，因為上帝喜悅他(19節)

    大衛繼續陳述他得著上帝喜悅的原因，因為他謹守公義、潔淨的行徑，遵守上帝的道，不作惡，持守上帝的律例典章，使自己遠離罪孽，在上帝面前作完全人，所以上帝按著他的公義、清潔來報答他(20-24節)。

    神喜愛心裡正直、聖潔的人，遵守神的道的人，完全的人，遠離罪的人，慈愛的人(第19-27節)，這樣的人落入苦難中，被惡人追殺，神怎會不拯救呢？神是公義、信實的神，祂會照人的本相來待他(第25-27節)，神絕不糊塗，祂明事理，必會按照人的情況待人。祂不會坐視屬祂的百姓白白受苦，在危急的時候必出手相救，並且使他們剛強起來，回應困難的處境(第29節)。因此，我們要時常在神裡面，與神連結，遵守神的道，更要保守自己常行在神的光中，這樣即使危難出現，神必會加以援手，幫助我們脫離一切兇惡。

#背誦金句

    因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。(詩 18: 21-22)

 #回應與禱告

    我的神，我的王啊! 當環境越困難，我越要開口讚美神，憑信心開口宣告：「你是我患難中的倚靠；你是坐在寶座上的真神，你在曠野開道路，在沙漠開江河！你一伸手，仇敵就退去。」求神幫助我們，讓我們學習大衛的信心禱告，看見屬靈得勝的祕訣，就是在患難中信心求告、讚美耶和華神！

2023/6/21  詩18:1-16

患難中救恩的保障

#觀察與思想

#今日靈修

 這篇是詩人大衛的感恩頌，他以勝利之歌紀錄上帝如何救他脫離掃羅和一切仇敵之手，讚美上帝的大能與榮耀。本篇的內容也記載在撒下22章。

  「耶和華我的力量阿，我愛你！」大衛在詩篇開頭表示他愛慕神（1節），連用了10個詞彙描寫自己所愛的上帝與祂的關係：「我的力量」、「我的巖石」、「我的山寨」、「我的救主」、「我的神」、「我的磐石」、「我所投靠的」、「我的盾牌」、「拯救我的角」、「我的高臺」（2節）。   

 接著，大衛透過「我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。」說明「求告」、「讚美」是上帝拯救的次序（3節）。不管是遭遇鄰近死亡邊緣的危難，還是令人翻騰將要毀滅的痛苦憂傷（4節），只要開口向上帝求告呼求，祂就一定伸手搭救，因為上帝是聽禱告的神（6節）。

   之後，大衛用生動的文辭描述上帝的怒氣震動天地，搖撼山的根基（7節），祂審判的火與煙將炭都燒著了（8節），祂乘駕著基路伯飛行，從聖所出來親自降臨為自己的子民爭戰，所到之處便有冰雹火炭（12-13節），射出箭擊殺仇敵，以雷霆萬鈞的氣勢回應大衛微小的禱告，將他從大水中拉出來（16節），壯闊的施展救恩。

  在信仰旅程中，我們難免也會遭遇如同大衛落入大水之中，看不見盼望，幾乎要絕望的困境，然而本段經文大衛求告、讚美上帝經歷拯救的真實經歷，卻提醒我們不要輕忽每一個微小的禱告，相信上帝必定聆聽，時候到了，我們必定飽嚐主恩美善的滋味。

#背誦金句

　耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（詩18:2)

 #回應與禱告

   主啊，我們要大聲的讚美祢，因為祢就是力量，是巖石，是山寨，是救主，是磐石，是我的高臺，我的盾牌，是拯救我的角。我的神啊，我要投靠你，我要愛祢！

2023/6/20  詩17 

謹守口舌過正直的生活

#觀察與思想

#今日靈修

 這篇是大衛向上帝陳明自己有謹慎的言語，尋求公義的上帝判斷，保護他免受惡人傷害的禱告。

   一開始，大衛就向上帝表達聽聞公義，側耳聽呼籲，留心不出於詭詐嘴唇禱告的急切呼求（1節），懇求公正的上帝作審斷（2節），並且試驗、鑒察、熬煉他的內裡心腸和口中的言語（3節），因為他知道上帝的公義，所以他立志謹守上帝的言語教導（4節），不在口舌上犯罪，堅持走上帝喜悅的道路（5節）。

    因此，他求神聽他的禱告（6節），彰顯慈愛，興起用刀拯救他脫離惡人的攻擊（7節、13節），保護愛惜他如同眼中最珍愛的瞳人，將他藏在翅膀蔭下成為避難所（8節），使他的性命得到保障（9節）。因為，仇敵的心被油包裹蒙住，冷酷無情，言語咄咄逼人彷彿獅子緊盯著獵物，埋伏在暗處讓人心生畏懼，寸步難行沒有生存之地（10-12節），求神懲戒。

 最後，大衛透過禱告向上帝陳明自己的心志：對比世人擁有財寶、兒女，富足生活的渴望，他更在乎因為公義而能得到與神面對面的永生保障，並因此心滿意足，求上帝救他脫離今生短暫的快樂。

 盼望我們也和大衛一樣擁有智慧的心，長遠的眼光，在試煉困苦中依然定睛在上帝的慈愛，大能的保護和永遠的福樂。

#背誦金句

　至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。(詩17:15)

 #回應與禱告

  主啊，求祢幫助我們按著聖經的教導在世度日，口舌沒有過失不得罪祢，願被祢藏在翅膀蔭下享受親密的關係，在禱告中深信祢寶愛我們如眼中的瞳人，我們心因見的祢面就歡喜快樂。

2023/6/19  詩16 

聖民的福份

#觀察與思想

#今日靈修

  這首詩篇是「大衛的金詩」。「金詩」一詞代表「特別寶貴」的意思，詩篇共有六篇金詩，都是大衛祈求護庇、脫離危險時所寫下的詩。

  本詩一開始，詩人就立志尋求上帝，對上帝發出「求你保佑我，因為我投靠你。」真誠信靠的祈禱（1節），因為詩人從過往的經歷深知上帝執掌一切主權，是真實可靠的，他所有的好處都從上帝而來（2節）。

   因此，即便深處在艱難的困局之中，詩人仍然選擇以上帝為首位，與美善的聖民一起生活（3節），不轉向別神獻祭送禮，口中也不提別神的名號，除了避免加增自己的愁苦（4節），關鍵在於詩人確信上帝就是自己的產業杯中的分（5節），上帝必會持守賜給他的一切（5節），不需要擔心也不必追求眼前的好處，只要稱頌耶和華，日夜留心上帝的指教與警戒，單單跟隨祂（6-7節）。

所以，詩人常將上帝擺在面前，相信只要與上帝同在，自己就一定不搖動（8節），而且他心歡喜、靈快樂，身體也要安然居住（9節），信實的上帝不會將自己的子民撇在陰間（10節），必定指引生命的道路拯救聖民脫離死亡，得著滿足並永遠的福樂（11節）。

這是一首宣告對上帝信心的詩篇，從立志投靠上帝，到以上帝為首，將祂視為生命方向的指示，最終從獲得永生的把握，詩人表達了完全順服神的幸福。但願我們被這首詩篇感動、挑旺，更多地信任依靠上帝，生命活出喜樂與盼望！

#背誦金句

　你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。（詩16:11)

 #回應與禱告

　主啊，求祢時刻提醒我們將祢擺在面前，深信祢就在右邊，好叫我們心歡喜靈快樂的面對生活中各樣的挑戰與艱難，肉身安然居住在祢所預備的佳美之處，享受滿足的喜樂與永遠的福樂。

 2023/6/17(2)  太28:1-10

復活的首批見證者

#觀察與思想

#今日靈修

　耶穌在十字架上死去之後，祭司長和文士還記得耶穌曾說過三天後他要復活，他們向巡撫彼拉多提議，要派人把守墳墓，免得有人把耶穌的屍體偷去，免得給以色列人帶來更多的迷惑，彼拉多也允許他們這麼做…

    那天是安息日的結束，七日的頭一日，天才剛亮，抹大拉的馬利亞和幾個婦女來到墓穴(1節)，按照其他福音書，她們是帶了香膏想膏抹耶穌的屍身(路24:1)。

    但婦女們卻經歷了地大震動，有天使來滾開墓門，這些景象讓看守墓門的兵丁嚇得渾身亂顫(2-4節)，天使卻告訴婦女們，那釘十字架的耶穌不在這裡，他已經復活了，要她們去告訴門徒們耶穌已經復活了(6-7節)

  婦女便急忙離開墳墓要將這消息告訴門徒，卻又在路上遇到復活的耶穌，她們便激動得抱住耶穌的腳，對他下拜(9節)

    從耶穌被釘十字架到復活這段歷程，是上帝救贖計畫的最關鍵轉捩點，那位無罪的耶穌迫於群眾壓力，被宣判要釘他十字架，十字架是當時最痛苦且羞辱的刑罰，無罪的耶穌也因此承擔了最重的羞辱，但也是在十字架上成就了神兒子為人贖罪的救恩計畫，這場十字架的救恩計畫，也帶來了新世界的開端，原先的舊世界是有權有位的人誣陷神的兒子，救恩所成就的新世界是一群婦女是基督復活的首批見證者，在當時的世界，並不會把婦女的證言當作有什麼參考價值，但上帝卻以此為起點宣揚祂的救恩，以一群小人物為起點翻轉世界。  

    十字架本是羞辱的記號，但上帝卻反轉了十字架的記號，使它成為人得救的盼望，再怎麼卑微如當時的婦女；如今日的你我，都可以因信而仰望十字架上的主耶穌得救，我們都可以因著十字架的救恩、復活的盼望，而重新獲得生命的意義與價值。

#背誦金句

   天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。 (太28:5-6)

 #回應與禱告

    主耶穌我們感謝你，為我們在十架上捨命，讓我們到我們得以因此與上帝和好，並且得著永恆生命的盼望，願我們不斷體會十字架救恩的深刻與好處，因此向你不斷發出感謝，也持續回應你的救恩，宣揚你召我們出黑暗、入光明的美德。

 2023/6/17  詩96

全地的讚美

#觀察與思想

#今日靈修

　 這是一首讚美詩，詩人邀請萬國頌讚神、傳揚祂奇妙的作為！藉著高昂的新歌、來頌讚神的名和祂所行的奇妙救恩（1-2節）。祂是創造天地的主、超乎萬神之上唯一的真神，配得百姓的讚美。

    詩人從耶和華神的百姓來敬拜、述說、讚美開始描述，進入到萬民都要來敬拜祂（9節）。不只是萬民、列邦，更講到原來神所造的一切，整個宇宙都要來讚美。

    宇宙的秩序都為神所建立，也為祂所管理，當祂作王治理世界，所有的秩序便會穩固。（10節）。最終詩人以上帝作王那公義的審判作為結束。

   在這個逐漸失去秩序的世界中生活的人，是何等需要抓緊這樣的應許和盼望，唯有當我們看見耶和華從創世之先已在全地並我們的生命中作王掌權，這樣我們便能看見世界被祂所堅定，並回到那唯一的秩序之下，這使我們不得不發出讚嘆和敬畏，並全然歸榮耀給祂！

#背誦金句

    因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。（詩96：4）

 #回應與禱告

   我的神我的主，你本為大，當受極大的讚美，我要在生命中的各樣環境中來向你唱新歌，在敬畏和順服之中俯伏在你面前。

 2023/6/16  詩15

敬拜者的品格

#觀察與思想

#今日靈修

　本詩可能是仿效古近東宗教進入神廟的習俗，敬拜者在進入神廟之前，會問祭司，自己能否入殿？入殿的要求是什麼？本詩是以這種形式展開，特別的是，一般多半提出儀式性的要求，譬如要先有淨身潔淨的流程(出19:10-15)，然而本詩卻是將重點擺在強調敬拜之人的心靈態度。

    當詩人問「誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」帳幕和聖山都是指上帝的居所，換言之詩人在問誰才是能親近上帝的居所，敬拜朝見上帝的人？(1節)就是生命純全，行為正直公義，說話誠實的人（2節）。他禁止自己行惡，行事依據真理正義，在人際關係上就是不會在人背後說三道四、不陷害人、也不作假見證毀謗人（3節）；他也不與惡人為伴，而尊重那些敬畏耶和華的人（4節），他言出必行、在金錢上也乾淨自守，因此他能穩固不動搖（5節）。

   一個真正敬拜上帝的人，因著敬畏，在對自己行為的省察上、與人的關係上都是追求純全的，這不僅是我們對敬拜上帝的自省，也是所有基督徒對於與上帝同住同行的想望和期待。只是對於能否達到這個標準，我們也自知是不可能的，唯有靠著耶穌基督十字架上的犧牲所成就的義，才能讓我們走向這個聖潔、純全的目標。

#背誦金句

    耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。（詩15:1-2）

 #回應與禱告

   主啊，求你的聖靈感動我，使這成為我心所願：主我願寄居你的帳幕，我願住在你的聖山，我願成為那行為正直、做事公義、心裡說實話的人。也求主幫助我，靠著耶穌基督寶血與復活的能力，每一天更進一步走向那永不動搖的生命。

 2023/6/15  詩14

拯救的盼望

#觀察與思想

#今日靈修

　詩人慨嘆愚頑人的心裡沒有神，這裡的愚頑人並不是指那些愚笨、沒學問的人，而是指拒絕神的人(1節)。拒絕神，就形同拒絕訂立道德和屬靈律法、帶來公義和美好生活的那一位。

   這樣的人因為心裡沒有神，沒有絕對的道德標準，就放肆作惡、毫不行善，也侵犯上帝的子民，並不求告上帝（3、4節）。

   然而人心拒絕神，並不能因此否定祂的存在，愚頑人否定神，但詩人接著就描述耶和華從天上垂看是否有一心尋求祂的人，世人的愚妄對比神的真實（2節），然而這些不敬畏神的人有一天會大大地害怕，心中懊悔、意識到神的真實，因為祂在義人之中（5節）。愚頑的惡人雖然想盡辦法去欺壓、羞辱困苦人，但耶和華必要作這些困苦人的避難所和倚靠（6節），詩人也引領我們把眼光望向上帝的拯救，讓上帝成為我們的歡喜快樂。(7節)

   這個世界令人絕望，有時望向自己，也同樣覺得信仰是如此軟弱無力，然而詩人發出如此的期待和宣告：不要走愚頑人的路，也不因這個世界拒絕與神同行的自己而失望，因為耶和華與義人同在，我們的盼望在於耶和華要拯救祂的百姓。

#背誦金句

     但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩14:7）

 #回應與禱告

   求主幫助我查看自己的不義，不要成為愚頑人，幫助我們在受到惡人侵擾中，定睛在祢拯救的盼望，祢是我們的盼望與喜樂。


 2023/6/14  詩13

在困苦中仍然盼望主

#觀察與思想

#今日靈修

　   詩人在本詩的開頭，就直接問上帝要忘記他到什麼時候，詩人共問了上帝四次「要到幾時呢？」，顯出詩人此時的愁苦，最後詩人告訴我們「我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」原來詩人是面臨了仇敵壓迫的處境。(1-2節)

    但詩人在這種困境中持續祈求，求神幫助他眼目光明，不沈睡至死。在看似無止盡的困難中，也許身體跟心靈似乎都被磨損了，但詩人向上帝祈求希望能在危難中，仍有清楚的眼光，或許這份眼光能幫助他，看清眼前的局勢，也看清上帝的作為，免得仇敵認為詩人已經失敗，而繼續嘲笑踐踏他(3-4節)

   最後詩人仍進一步宣告上帝的慈愛與救恩，讚美上帝對他的恩典。詩人此時還在困難中，可能拯救還未臨到，但緊抓著上帝的慈愛與救恩，這是詩人在困苦中喜樂與盼望的來源。

    但願詩人的行動成為我們的榜樣，在困苦中仍然向上帝呼求，求上帝賜我們面對環境的眼光，並緊抓著上帝的慈愛與拯救，讓上帝成為我們最大的倚靠。

#背誦金句

   耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；（詩13:3）

 #回應與禱告

　 親愛的天父，求祢打開我屬靈的眼光跟耳朵，讓我認出祢的作為。我知道生命一定會有困難，幫助我在困難中不絕望，持守我的信心，對祢有活潑的盼望。

 2023/6/13  詩12

在虛謊中堅持依從主

#觀察與思想

#今日靈修

　聖經一直強調口舌的力量，並且口舌會招致罪惡，在創世紀夏娃就是被撒旦的口舌所欺哄，雅各書3:6也提到 「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」箴言12:18 「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」

    詩人身處在一個充滿謊言的環境(1-2節)，於是他向上帝抒發他的痛苦，向上帝控訴這些說謊者油滑誇大的言論，也提到他們認為可以靠著自己的口舌得勝，他們可以自己做自己的主，沒有神可以管轄他們，這些便是這些說謊者的罪。(3-4節)

   但詩人也陳述他所認識的上帝的應許，上帝能保護那些困苦貧窮人，他們會獲得上帝的保護與安置(5、7節)，並且在混亂似是而非的社會裡，上帝的話語才是純淨可信的(6節)

   但第8節也提到人世間的某種無奈，那些行事虛謊的惡人，仍會在世上高升橫行，以致上帝的公義與橫行的惡人構成一個充滿張力的現實社會。

    我們活在現代社會中 ，可能也會面臨這些虛謊惡人的影響，也願我們在這些張力中，看清這些謊言的本質是把人帶向偏離上帝，遭遇審判的。而在充滿誘惑、考驗的環境中，若我們能仰望上帝的應許，堅持到底，才顯得我們堅持更加珍貴，求主幫助我們不隨從世界說虛謊的話。


#背誦金句

    耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩12:6）

 #回應與禱告

　  親愛的天父幫助我，讓我愛慕祢的道理，讓我能堅定且有勇氣地拒絕不討祢喜悅的潮流。也幫助我，管理好自己的口舌，祢是我口舌的主。

 2023/6/12  詩11

在攻擊中仍然信靠主

#觀察與思想

#今日靈修

　詩人在開頭說自己是投靠上帝的人，卻有一群「你們」對詩人說：「你當像鳥飛往你的山去。」原來詩人當時面臨了惡人的侵擾，已經引弓拉弦，準備射向正直的詩人(2節)

   所以這群「你們」是誰呢？大部分都會以大衛被仇敵襲擊的情境來詮釋這段詩篇，那些「你們」是指「大衛的謀士、朋友」勸他要先逃跑，若是直接衝突，造成勢力軍力折損，根基毀壞了，對大衛的處境就會更加艱難(1-3節)

   所以4-7節是詩人/大衛對「你們」的回應，他相信上帝的寶座在天上觀看一切事情，大衛相信他一切的窘況，神都看在眼裡，不會袖手旁觀。但是神試驗義人（5節），在危難的時候，學習信靠跟等候神，是神對大衛的試驗。而最終，神必會審判惡人，並且拯救倚靠尋求祂的人。

   詩人面臨敵人攻擊，仍然相信上帝的看顧與掌權，也將這過程看為上帝對他的試驗，也相信上帝會拯救像他這樣信靠神的義人。或許我們的生命也像詩人/大衛的景況一樣，面對極大的困難，我們的生活經驗與智慧，或是身邊的人會告訴我們該怎麼做。但詩人仍然表明他信靠上帝的主權，並且不僅看顧義人，也會懲罰惡人。詩人在面臨危機時，對上帝主權的認識與信靠，提醒我們也必須信靠那位全然掌權、看顧義人的主。

#背誦金句

    耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。（詩11:5）

 #回應與禱告

　親愛的天父幫助我，讓我真實的認識祢。幫助我在行事為人上按著祢的旨意，而不是倚靠自己的聰明。也幫助我在困難中能堅信祢不會撇下我，因為祢喜愛我對祢的信心。

 2023/6/10  詩121

保護我的是耶和華

#觀察與思想

#今日靈修

　若說詩篇120篇是描述散居在各地的以色列民準備回到耶路撒冷朝聖，那麼詩篇121篇就是一首動身啟程的詩歌。詩人一開始就以第一人稱吟詠著：我要向山舉目，我的幫助從何而來……（1-2節），字裡行間充滿動態的行進感，讓人覺得我們也是朝聖隊伍裡的一員。自第3節起，詩人改以說話的口吻，向著隊伍裡的朝聖者勉勵：保護你的是耶和華……，成為朝聖者前進的力量。

　這篇詩歌「幫助」出現了兩次，「保護」出現了六次，可見返回耶路撒冷並不是件容易的事。路程中可能會經過高山險谷的艱難路況，也會遇見酷寒炎熱的天氣考驗，時不時還要面對外邦盜匪的襲擊，甚至是自身體力不支、腳步動搖滑跌的情況。然而詩人卻告訴我們：我的幫助從造天地的耶和華而來，耶和華保護我的性命，祂不打盹也不睡覺，無論是白日或是夜晚，祂全然看顧，保護朝聖者脫離一切災害、出入皆有平安。

　今日的我們也是一群天路客，在信仰的路程中，可能會遇到各種困難與挑戰，但神應許祂必保守看顧，並且成為隨時的幫助。所以我們坦然無懼地脫去屬世的纏累，勇敢啟程、輕裝上路，與同行者齊唱上行之詩，向著標竿、穩健前行。

　註：詩人為何說「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你」？因為中東乾燥炎熱乾燥，長時間在曝曬在日頭下，容易中暑甚至有生命危險。另外，古代中東風俗認為長時間在月夜下，會影響人的精神情緒，造成精神疾病。古巴比倫有診斷書認為人有癲癇是因為受到月神的攪擾，英語moonstruck、lunatic都有精神錯亂、發瘋的意思。

#背誦金句

    我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。（詩121:1-2）

 #回應與禱告

　主啊！在奔跑天路的旅程中，我要定睛仰望祢，深信祢的保護全備、祢的供應細膩，所以我可以輕裝上路，憑信跟隨、勇敢往前。願我與祢一同穩行在高處，歡喜吟詠著朝聖者之歌、上行之詩，喜樂地欣賞路程中每一處的風景，並且看見祢在當中細膩的保護與帶領。

2023/6/9 詩10 

不要心懷不平，伸冤在主！

#觀察與思想

#今日靈修

　這首詩篇我們可以區分為幾個段落：惡人的順境（1-10節）、困苦人的伸冤（12-18節）。詩人一開頭就發出急切的疑問：耶和華啊！你為什麼站在遠處？在患難的時候，為什麼隱藏？（1節）這是因為詩人看見惡人處境順遂，面帶驕傲地以為神必不追究，滿口咒罵、詭詐，不斷逼迫困苦人，於是詩人從心底深處，發出不平的吶喊！

　神真的忘記困苦人、掩面不觀看嗎？自12節起，詩人一連串的禱告，呼求神起來，施行報應，打斷惡人的膀臂，追究他們的惡行，直到淨盡，因為無依無靠的困苦人，已經把自己交託給耶和華。在我們的生活中，有時也會遇見惡人平步青雲，日子平順穩固，這讓我們感到心懷不平。然而我們須深信神掌權，他觀看並且垂聽謙卑人的心願。因此我們不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報，惡人的燈也必熄滅（箴24:19-20）。

#背誦金句

　耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩10:17）

 #回應與禱告

　主啊！我相信祢並非站在遠處，當我們遭遇患難時，祢必不隱藏。祢垂聽每一個呼求，為受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇我們。我願將自己交託給祢，堅心倚靠祢，見惡人順遂時，不再心懷不平，而是深信祢已掌權，祢必按著時候施行審判。

2023/6/8  詩9 

讚美中信心不斷升起

#觀察與思想

#今日靈修

　這首詩篇我們可以區分為幾個段落：個人的讚美（1-2節）、看見神的作為（3-6節）、盼望神的審判（7-10節）、群體的讚美（11-12節）、詩人的祈求（13-20節）。詩人一開頭就以四個「我要」來讚美耶和華：我要一心稱謝、我要傳揚、我要因你歡喜、我要歌頌（1-2節）。接下來從3-6節，詩人以「完成式」的語氣，訴說耶和華的作為：你已經為我伸冤、你曾斥責外邦、你曾滅絕惡人、你曾塗抹他們的名，並且兩度宣告耶和華坐在寶座上，按公義審判（4、7節）。原本以為是一首讚美詩，然而在第13節起，話鋒一轉，提到詩人的處境，是在死門 前、惡人加諸苦難的艱鉅時刻，接著是一連串的祈求，願神公義的審判臨到。

　由此我們看見，詩人即便身處困境，仍然選擇讚美。特別是3-6節，詩人使用「完成式」的語氣，可能是要表達過去神已經成就的恩典，也有可能是詩人從信心之眼看見，神必要成就的工作。當我們遇見艱難時，是否相信神坐著為王永遠掌權，常常數算恩典，回顧神已經做成的，並且帶著盼望相信神即將要做成的。而起頭的讚美就是通篇的鑰節，幫助我們在讚美中生發出不動搖的信心。

#背誦金句

 　我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。（詩9:1）

 #回應與禱告

　神啊！我要一心讚美祢，傳揚祢奇妙的作為！無論現實環境如何，我深信祢全然掌權。在數算恩典時，求主提升我的眼光，超越環境的困難，看見你即將要成就的，願我在讚美中信心不斷升起！

2023/6/7  詩8 

你的名在全地何其美

6-8. 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

9.耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！

#觀察與思想

#今日靈修

　這首詩的開頭即宣告上帝的名在全地何其美，因為這位上帝賜予軟弱者能力，面對敵人的威脅(2節)；因為這位上帝創造了天地星宿(3節)，但上帝卻有更多眷顧與恩惠放在人身上，賜給他們管理世界的權柄(5-8節)，這是上帝賜給人的榮耀與尊貴，這些都成為詩人對上帝的讚美。因此我們可以說，詩人在這首詩對上帝所造世界的觀察，有自然面向的，有社會關係面向的，也有上帝所賦予人的使命面向的，詩人對上帝的讚美包含世界不同的層面，難怪詩人會頌讚上帝的名在全地何其美，因為各個領域面向都有上帝指頭的痕跡。

　或許我們能從這首詩篇學習對上帝的認識與讚美，在我們生活的各個領域都有上帝的美意與心意在其間，願我們能認識、體會這些美好，使我們越認識我們的生活環境，就越對上帝有更多讚嘆。

#背誦金句

　耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！(詩8:9)

 #回應與禱告

　主啊，感謝你創造天地顯出你的智慧與美意，願我們更能透過觀察、體會，更加明白這世界充滿你的看顧與同在，我們生活其中就越發對你讚嘆與感謝。

2023/6/6  詩7 

公義之主的看顧與拯救

#觀察與思想

#今日靈修

　詩人遭遇了被敵人攻擊追趕的處境，覺得自己像是獵物一樣，甚至害怕敵人會如同獅子把自己撕碎。(1-2節)但詩人向上帝陳明，自己沒有做什麼謀害他人，以惡報惡的事，若是有的話，寧願仇敵追上他、懲治他，但詩人的意思也是因為他沒有，所以他更要呼求上帝的拯救(3-5節)

　詩人在祈求中表達上帝是審判的主、上帝是他的盾牌，是正直人的拯救，也是向惡人發怒的神，按著這些對上帝的認識，詩人相信上帝是拯救他的主(8-11節)，並且那些來自敵人的謀害最終會落到這些敵人自己的身上(15-16節)。因為詩人已經先信靠上帝是公義的主，且詩人也有自信自己是經得起上帝的檢視的(8節)，所以詩人便向上帝祈求，惡人的惡得以斷絕，因此詩人也在對上帝的認識與信靠下，宣告惡人的工作終究是自受其害，終究會是徒勞無功。(15-16節)

　詩人在敵人的攻擊下，聲稱自己不以惡報惡，對自己心中的純正很有自信，並且從中信靠公義的主必然拯救他，那些謀害他的都會變成謀害自己，詩人顯出他面對惡人惡事的信靠與生命榜樣，這也提醒我們如何面對類似的事，願我們以純正與義行面對引領我們的主。

#背誦金句

　耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。(詩7:8)

 #回應與禱告

　求主引導我們，在敵人的謀害攻擊中 ，不以惡相對，求主使我們仍保持純正良善的心，信靠公義的上帝幫助我們脫離不義與兇惡。

2023/6/5  詩6 

真誠懇切的懺悔

#觀察與思想

#今日靈修

　詩篇的開頭，詩人向上帝祈求不要在怒氣中責備懲罰他(1節)，也祈求上帝的憐憫與拯救(2、4節)。表示當時詩人應有冒犯上帝之處，因而懼怕上帝的怒氣，也祈求上帝持續地憐憫。

　詩人也持續表達他對上帝不放棄地呼求，甚至到了每夜流淚，詩句甚至誇張地表達淚水多到把床榻漂起，褥子濕透的地步，這樣看來詩人所用力祈求的就是自己的悔罪、並且向上帝呼求憐憫與拯救。

　因此第9節，詩人有把握上帝願意聽他的呼求，必收納他的禱告，看來原因是詩人極力在主前陳明自己的悔罪，並緊緊抓住上帝的憐憫。他因此深信憐憫人的主，必然在困境中拯救他。

　這首詩篇以詩人的懺悔為主題，也提醒著我們在主面前有沒有認真以對，願我們在懇切懺悔中不僅重新得著上帝的憐憫，也使我們重新得著上帝的看顧與幫助。

#背誦金句

　耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。( 詩6:2)

 #回應與禱告

　求主使我們警醒，願成為一個真誠向你悔改的人，在真誠懇切中表明緊緊抓住你的決心，願我們是懇切向你呼求的人，你也在憐憫中看顧我們。


2023/6/3 詩120 

耶和華阿！救我脫離！

#觀察與思想

#今日靈修

    詩篇120-134篇是「上行之詩」，是以色列人每逢逾越節、五旬節、住棚節時，上耶路撒冷敬拜所唱的詩歌。根據猶太傳統，這十五篇的上行之詩，對應到朝聖者上聖殿的十五層階梯，每層階梯象徵著信徒靈性旅程的上行過程，因此上行之詩也稱為「登階之詩」，一步一步的登階上升，靠近位於高處的聖殿，表示越來越靠近上帝的同在。

    這首詩的起頭，詩人就以一個急切的心來呼求神。明說自己是在急難之中，而感謝神應允他的禱告(1節)。在緊接的經文中，才看見詩人如何述說自己的「急難」，他身陷在「說謊的嘴唇」及「詭詐的舌頭」之中，急切地想要脫離，並祈求神以「勇士的利劍」及「羅騰木的炭火」加在這嘴唇及舌頭上。言語如刀劍般傷害人，因此也用利劍及炭火來審判潔淨口舌。

    詩人接著說為何會身處如此情境，他說自己是「寄居」在米設及基達的帳棚中，「米設」是在以色列北方的外族；「基達」是以色列南方的阿拉伯民族。兩者都以好戰和魯莽聞名。詩人用寄居來形容，更見其在這樣的環境中的格格不入，彷彿寄人籬下的孤苦。

詩人說自己的景況是「有禍了」，這是說自己「將受惡報」是處於極端糟糕的處境。然後說他與恨惡和睦的人「許久同住」，經文中也生動的描述，他尋求和睦但一發言，好戰之人卻要爭戰。

    這首詩，我們可以學習詩人是那樣敏感於自己的處境，知道自己長久寄居在說謊、詭詐及好戰之民中，即便想尋求和睦仍有大禍將臨頭的急迫感。我們可以警醒自己也長久在不信神的民中來往，我們也在每日的工作中爭戰；在媒體及生活中，也滿了謊言與詭詐。我們要覺察自己的心也「有禍了」，在新約的時代，我們可以每日來到心的殿中，尋求神，祂必回覆也必應允。

#背誦金句

   耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！(詩 120:2)

 #回應與禱告

    慈愛的上帝，請求祢救我脫離屬於世界的爭戰。這世界滿了謊言與詭詐，請求聖靈降臨，幫助我潔淨心裡的聖殿，，保守我尋求和睦並時常在每日靈修禱告中親近祢；在每主日更加愛慕祢純淨的道。


2023/6/2 詩5

我要走在主的道路中

#觀察與思想

#今日靈修

     這首詩篇仍是大衛所寫，不同於上一篇是夜晚睡前的禱告，這首詩為清晨詩人對神的祈禱。透過經文，我們可以看見在早晨，詩人就向神完全陳明自己的心思意念，並且警醒於自己的言語，並求神顧念他的心思。心裡所充滿的，口裡就說出來，我們可以在 1~3節，就看見詩人定義要神從外在的行為、口中的言語乃至於心中的意念，都樂意向神述說陳明。

   接著的經文，詩人先訴說了上帝不喜悅惡人惡事的性情(4節)， 在對神性情的認識中，詩人也很具體的表達出上帝的好惡，祂不喜悅作惡事的惡人、 狂傲的、 說謊言的、好流人血的。詩人因著對神的認識，知道這樣的人無法靠近神，無法與神同居，為神所憎惡，會被神除滅。   

    他就因此立了心志，要進入慈愛公義神的居所，與祂親近，要走在祂正直的道路上(7-9節)

    選擇不同的道路，會帶來不同的結局。詩人在接下來的經文中，祈求公義神的審判，詩篇中對於口/舌頭/喉嚨及言語，有很豐富的描述。9節說，他們的口中沒有誠實，所言都是虛假，他也描述這些人心裡的邪惡就這樣，透過喉嚨發出來。這裡形容為「敞開的墳墓」，把當中死亡的氣息，透過敞開的喉嚨而發用舌頭諂媚人。想必當時詩人，面對許多仇敵的攻擊，但在禱告中求神申冤。詩人明確自己要選擇不同的道路(11節)，他的心不要充滿邪惡以致言語/心思都無法親近神。他熱切的表明，要投靠神；尋求神的護庇，並祈求神以四圍的盾牌(12節)，保護他不受仇敵的攻擊。

    在這首詩篇中，我們可以看見詩人如何在每天的早晨，就將自己的所思所想交託於神。我們可以學習詩人對神的性情以及好惡有豐富的認識，並且因此立定為了與神同行而定意求神保守，走在合神心意的道路中。

#背誦金句

 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！(詩 4:3)

 #回應與禱告

   公義慈愛的天父，每早晨我要來到祢面前，尋求祢的旨意。請求祢鑒察我的心思意念，我要與祢親近，請求聖靈常引導我心，知道如何更認識祢，學習討神的喜悅，成為合祢心意的孩子。


2023/6/1 詩4 

獨有你使我安然居住

#觀察與思想

#今日靈修

  經文開頭，詩人便呼喊： 「顯我為義的神啊」(1節)，我們可以在他的祈求中，看見詩人當時心裡的愁苦，詩人遭遇的景況是，他長久地被人藐視，將他的尊榮變為羞辱；這些人喜愛虛假並尋求錯誤的假象(虛妄)，這這樣長期的羞辱中，詩人發出哀號 「要到幾時呢?」(2節)

    詩人於是在與神的關係中尋求力量，大聲地向那些危害他的「你們」警告，神已將我這虔誠人歸於祂，「你們」應當畏懼，因為公義的神會聆聽詩人的禱告；並且告誡你們，應當畏懼不可犯罪，不要連在夜晚床上的時候，都還在圖謀犯罪，然後明白應該獻公義的祭並倚靠耶和華。(3-5節)

   但人們看詩人的困難，也在揶揄他「你的神能給你什麼好處呢？」(6節)。詩人求告耶和華仰起臉來，用祂的榮耀光照他。詩人的回應是神是他的喜樂，勝過豐收五穀新酒。並且對照仇敵夜晚的圖謀惡事，詩人可以安然躺下睡覺及安然居住。

    在這個充滿許多焦慮的時代，許多人尋求安然睡覺或安然居住，卻不可得。或許我們也曾經在許多困苦及吶喊中，我們被逼迫、被輕看。仇敵會控訴我們，彷彿我們比其他人更加困苦，我們的神是否帶給我們祝福? 我們可以在每天的晚上，學習詩人這樣的禱告，在心中確信，雖我曾困苦，神使我寬廣；神是我的喜樂，勝過五穀新酒及豐收。我們的神是公義的，使我們安然睡覺與安然居住。

#背誦金句

  我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。(詩 4:8)

 #回應與禱告

  公義的主啊，感謝祢讓我可以認識祢，尋求祢。讓我學習詩人在困苦中的仰望與交託，然後當我愁苦時，幫助我讓我知道祢領我到寬闊之處，讓我可以安然躺睡覺，並且安然地居住並持續倚靠祢而行。