2023年7月靈修內容
2023/7/31 詩41
你因我純正就扶持我
（大衛的詩，交與伶長。）眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。
他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。
我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。
我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？
他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。
他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。
連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！
因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。
你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。
耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！
#觀察與思想
1.詩人提到什麼樣的人是有福的？他們能從上帝得到什麼樣的看顧？(1-3節)
2.詩人落在什麼樣的處境中？(4-9節)他祈求上帝扶持他的根據是什麼？(10、12節)
3.詩人說自己純正，從這首詩看來他是如何純正呢？你對詩人說「你因我純正就扶持我」有何感受？
4.對你而言，除了因為上帝對人的憐憫，什麼是你能向上帝呼求扶持的根據呢？
#今日靈修
這首詩開頭便提到「眷顧貧窮的有福了！」(1節)，這樣的人能在遭難的日子有上帝的搭救，上帝能保全他們，在世上有上帝的賜福，在病中也有上帝的扶持(1-3節)
但接下來內容就轉向詩人陳述自己的困境，原來此時詩人落在仇敵的議論(5節)、虛假的好意與背地的謀害中(6-7節)，詩人也感嘆那些曾經是知己、同席吃飯的朋友，也是這樣的雙面人(9節)。而詩人那時應該是落入病中(4、8節)，因此無論身心都是格外無助。
在這些艱困的景況中，詩人祈求上帝憐恤他，使他起來，能報復這些惡待他的人，當這些人不再張揚謀害他，詩人認為這就顯出上帝對他的喜愛。詩人也向上帝陳述「你因我純正就扶持我」這樣看來詩人求上帝祈求的基礎，一方面是他知道上帝是憐憫人的上帝，另一方面是詩人有把握自己在上帝面前是純正的，「純正」的是正直、完全的意思，從上下文看來，詩人所說的純正可能凸顯在他自己的眷顧貧窮(1節)，按著他所認識上帝的神性，他期盼上帝的保全、福分，在病中的扶持都能臨到他身上。
因此詩人向上帝陳明自己有憐憫他人的心與行動，這是他的純正，是他得以向上帝求福分、求保護的根據。詩人的祈求也提醒我們保持心中的純正，並且要有關顧弱勢的心意與行動，這能成為我們也得著上帝扶持的基礎。
這樣看來，詩人知道上帝雖然是憐憫人的上帝，但呼求上帝的基礎並不只是：因為我是上帝的百姓、因為我信上帝、因為我因信稱義，所以憐憫人的上帝就必然要幫助我們。而是因著我也顯出憐憫關顧人的善心善行，所以也求主憐憫我。這樣呼應了主禱文所說：「免我們的債，如同我們免了人的債」
在詩篇傳統的分段上，詩篇41篇是詩篇第一卷(1-41篇)的最後一篇詩篇，第一卷大多數的詩篇，主題都與大衛有關，以大衛為第一人稱，陳述我遭遇各種困境的祈求，其中多遇到仇敵的危害。詩篇41篇，作為第一卷的最後一篇，是向我們提醒縱使面臨仇敵的危害，仍要留意自己仍然維持義行，上帝必因此眷顧，我們也因此稱頌上帝「耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！」此為詩篇第一卷的總結。
#背誦金句
你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。(詩41:12)
#回應與禱告
主！懇求你指教我們成為心裡純正顧念他人的人，我們並不是光靠著自認是你的百姓，你就賜福我們，而是我們按著你所喜悅的義，我們得以站立在你面前，求主塑造我們的生命，也求主使我們因此蒙福。
2023/7/29 詩127
產業是耶和華的賞賜
1.（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2.你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3.兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
4.少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
5.箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
#觀察與思想
1.觀察這首詩中的幾個動詞(1-2節)，讓你想到甚麼?
2.經文用哪些名詞來形容兒女? (3-5節)
3.詩中所提到的產業，與世界一般的想法有甚麼不同? 對你有甚麼提醒?
4.你如何看待神賜給你的產業? 你可以如何把產業視為神的賞賜?
#今日靈修
這首上行之詩，是15首上行之詩中，唯一明確署名為所羅門所做的。在以色列的歷史中，所羅門王以產業榮華及智慧而著稱。觀察本首詩中，可以看見許多動詞與獲得產業相關。譬如：建造、勞力、看守、警醒、勞碌(1-2節)；但在這些字詞中，也用了強烈的字詞 「枉然警醒」、「本是枉然」，來表達詩人對這一切勞碌得來的產業中的感嘆。「枉然」，指得是不值得或沒有價值的，強烈的感嘆在表達詩人對於這樣地殷勤勞碌所得來的，若不是耶和華建造；若不是耶和華看守，那麼一切都是枉然而沒有價值。第2節更加生動地描述，這樣的吃著勞碌得來的飯，卻「唯有耶和華親愛的」，才得以安然睡覺。
3-5節，由無生命的產業，轉向兒女，詩人明確的宣告：「兒女」是耶和華所賜的，因為光是懷胎也要來自神的賞賜。詩人以勇士箭袋中利箭，來形容兒女，當與仇敵在城門口對陣時，就像箭袋充滿的勇士，可以充滿信心而不羞愧。
這首詩中詩人深刻地提醒自己，人所視為安全感或優越感的產業，其真正的來源，都是耶和華的賞賜。即使到了現代，人心總是渴望用產業來定義自己，彷彿現代的「五子登科」(車子、妻子、孩子、房子、金子)一般，人心依然覺得這些產業是屬於「自己」，要靠著不斷地愁煩勞碌來建、來累積，即使是兒女，依然是許多人視為「自我」的延伸，把孩子當成建造「自己」產業的工具，而這一切，都如詩中所說，離了神，都變為「枉然」。
我們應該常常用這首詩來提醒我們，專注於讓我們的產業成為「神的建造」、「神的看守」及「神所親愛的」，讓孩子彷彿勇士手中的利箭，脫離我們手的掌控，射向仇敵，教導他們行走神所喜悅的道路。
#背誦金句
兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。(詩 127:3)
#回應與禱告
慈愛的上帝，感謝祢賜給我生命中的產業，請求祢指引我的目光，定睛於神，不被產業所轄制，而能夠記得賞賜來自祢，收取也來自祢。賜我智慧，好讓我常記得離了祢，我們就不能做甚麼，也記得常常積存天上的財寶，成為好管家，讓每個產業都歸榮耀給祢。
2023/7/28 詩40
神啊！顧念我，幫助我，搭救我！
1.（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。
2.他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
3.他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
4.那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
5.耶和華─我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
6.祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
7.那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
8.我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。
9.我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。
10.我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。
11.耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！
12.因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
13.耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
14.願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！
15.願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！
16.願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！
17.但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！
#觀察與思想
1.觀察這首詩，詩人的說話場景及對象有何變化？ (1-4節 、 5-17節)
2.詩人因甚麼而讚美神？(1-3節) 神不喜悅甚麼呢？ (6節) 詩人覺得神要的是甚麼呢？ (7-10節)
3.詩人在這首詩中。處在甚麼景況，對自己有甚麼認識呢？ (12節)
4.回想自己在生命相似景況時，你可以如何應用這首詩篇呢?
#今日靈修
詩篇中的許多首詩，常常展現同時在詩人對他人講述神；然後詩人對神的禱告及讚美。在這樣的對話場景中，我們看見與人說話及與神說話，在同一首詩篇中交織出現。
這首詩篇也是如此，1-4節，彷彿詩人在大會中，向眾人宣告他曾如何耐性等候神，然後神垂聽並由禍坑淤泥中拯救詩人，讓他在磐石上站立得穩，詩人大力的宣告讚美，向眾人宣揚上帝的真實，以致詩人心中滿了新歌，向眾人宣告依靠上帝而不偏向虛假的人，真是有福。
在詩人對眾人的宣告後，5~17節，詩人改為向上帝說話，感謝神在詩人生命中奇妙的帶領及保護，詩人讚嘆地說: 這些是多到無法一一細數。因著對神的認識及感謝，詩人明白上帝並不喜悅也不需要人的祭物及禮物；他可以知道上帝已將律法放在詩人的心中(8節)，他立意要按著神的旨意而行。並且詩人在大會中，不斷稱頌上帝的慈愛和誠實。
然後在經文中，我們可以看見詩人自知是完全倚靠上帝的慈愛和誠實而得到保佑。(11節) 因為無數的禍患臨到，且詩人也自知被自己的罪孽綑綁圍困，以致他羞愧，並因此被眾人嘲笑(15節)，且多人喜悅他受害。在這樣的內憂外患中，詩人明確自己唯一的尋求是上帝，然後他大聲地呼喊，即便自知是在困苦窮乏中，上帝會顧念他、搭救他並幫助他。並且呼求神不要耽延來拯救他。
透過這首詩我們可以學習，我們的生命中雖有禍患，更有被罪孽綑綁，充滿羞愧的時刻。大衛在他的生命中，呼求禱告神，並以神的慈愛及誠實，成為他的唯一倚靠。在新約時代的我們，感謝神，上帝福音的美好及慈愛讓我們知道祂的救恩已經來到，並不耽延。我們更可以認清自己的困苦窮乏，然後轉向神，學習詩人說：主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。
#背誦金句
但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！(詩 40:17)
#回應與禱告
公義慈愛的主啊! 感謝祢! 感謝祢垂聽我們的呼求，我雖渺小，祢卻顧念；我雖軟弱，祢卻幫助；我雖犯罪，祢卻拯救。在我的困苦窮乏中，感謝祢不離不棄地成為我最穩固的倚靠及磐石，讓我站立得穩，腳步穩當。
2023/7/27 詩39
虛幻世界中的指望
1.（大衛的詩，交與伶長耶杜頓。）我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
2.我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，
3.我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
4.耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
5.你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
6.世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
7.主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！
8.求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
9.因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
10.求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。
11.你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
12.耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13.求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
#觀察與思想
1.觀察這首詩中，有哪些與壽命有關的字詞？ (4-5節)
2.面對生命的短促與虛幻(5-6節)，詩人面對什麼困難？(1、6、8節)又他如何向上帝呼求？(7-13節)
3.詩人面臨生命的虛幻，他向上帝祈求「我的指望在乎你」對此你有何感受？
4.這首詩中呈現的意境，對你有甚麼提醒？當你在類似的處境中，你可以如何禱告？
#今日靈修
這首大衛的詩，一開頭就告訴我們交與伶長耶杜頓，「伶長」是演奏或歌唱者的首領，「耶杜頓」是利未人米拉利族基示的兒子（代上6:44）。他和亞薩及希幔同被任命為聖殿中專職音樂事奉者，是敬拜讚美的三位詩班長之一（代上25:1）。音樂對詩人的靈性及心靈都具有特別的引導及力量，我們可以知道這首詩，大衛以此來引導抒發他的心情及情緒，並透過反覆的吟唱，讓他的靈也被這首詩引導而成為他的力量。
觀察這首與壽數有關的字詞，如: 身之終 、我的壽數、生命不長(4節)；年日窄如手掌、一生的年數 (5節)。我們應該可以推測這首詩應是在大衛年歲已長，自知命不長久時所做的詩歌。
在這首詩歌中，可以看見詩人在面對生命時，所經歷的種種困難，包含面對惡人時要勒住口舌不犯罪；受愚頑人的羞辱(1、8節)。凡此種種，詩人在禱告中轉向神，看見這一切在面對生命即將終了時，一切的仰望及指望都單單來自於神。人的所有行動，彷彿幻影；忙亂彷彿枉然。當所有的等待及哀嘆，都轉向神，詩人因此相信當一切遭遇都來自於神時，他才得以靜默，不發出愁苦的怨言。
詩人在這樣的禱告中，理解到彷彿寄居在這個世界，如同短暫行路的客旅，因此流淚呼求，尋求神的拯救及寬容。我們可以看見這樣的指望，面對世界的虛幻，詩人明白上帝才是掌握一切，引導人生命的主，若不將指望放在上帝，生命的一切便是毫無指望。(7節) 詩人在這首詩篇中指明了生命的指望。
#背誦金句
世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！(詩 39:6-7)
#回應與禱告
生命的主啊，感謝祢賜下生命，讓我有智慧知道一切的主宰在祢，當我看見世界的虛幻時，你給我真實的盼望；當我面對生命的脆弱時，賜我信心的剛強。讓我知道在世界寄居時，不因虛謊而虛度，反而在有限的時間中，有明確的盼望，有明確的方向。
2023/7/26 詩38
在痛苦中認罪
1.（大衛的記念詩。）耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
2.因為，你的箭射入我身；你的手壓住我。
3.因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。
4.我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
5.因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
6.我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
7.我滿腰是火；我的肉無一完全。
8.我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。
9.主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。
10.我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。
11.我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。
12.那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。
13.但我如聾子不聽，像啞巴不開口。
14.我如不聽見的人，口中沒有回話。
15.耶和華啊，我仰望你！主─我的神 啊，你必應允我！
16.我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。
17.我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。
28.我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
19.但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。
20.以惡報善的與我作對，因我是追求良善。
21.耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！
22.拯救我的主啊，求你快快幫助我！
#觀察與思想
1. 這首詩的作者遭遇了什麼？(1-14節)
2. 作者如何求告上帝來幫助他？(15-22節)
3. 在痛苦中你通常會有什麼反應？詩人在痛苦中向上帝的祈求給你什麼提醒？
#今日靈修
一般將詩篇38篇，視為詩篇中七篇懺悔詩的其中一篇。
詩人此時經歷著身體的傷痛，甚至傷口也流膿發臭，肉身無一完全(3-8節，有學者認為詩人遭遇某種嚴重的皮膚病)，也面臨因生病而被親友遠離的孤單（11節），以及因身體的軟弱無法抵擋敵人的害怕（13-14節）。
在這些痛苦、孤單、害怕的光景下，詩人向神認罪，承認自己因愚昧而犯罪(5、18節)，以致於這些是出於上帝的懲罰(1-2節)。詩人在這些傷痛中向神尋求憐憫與拯救，求神不要離開自己，因為他知道唯有神是他一切的幫助與出路。（21-22節）
這樣看來詩人的傷痛受害，沒有使他更加埋怨上帝，反而使他認清自己是犯罪的而認罪，也持定自己要追求良善(20節)，這也提醒我們如何面對受苦呢？是不斷埋怨，責怪他人嗎？詩人先朝向自己的省察。也願我們在自我的省察與認罪中，再次經歷上帝的拯救。
#背誦金句
耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！（詩38:1）
#回應與禱告
親愛的天父幫助我，叫我在困苦中能有智慧審視自己的過犯，知道祢愛我並重視我的一言一行，所以會幫助我調整我的行為。
2023/7/25 詩37:20-40
神叫義人承受地土，惡人滅亡
20.惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。
21.惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。
22.蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。
23.義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。
24.他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。
25.我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
26.他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！
27.你當離惡行善，就可永遠安居。
28.因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
29.義人必承受地土，永居其上。
30.義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
31.神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。
32.惡人窺探義人，想要殺他。
33.耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。
34.你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
35.我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。
36.有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
37.你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
38.至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。
39.但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。
40.耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。
#觀察與思想
1. 本段如何描繪義人所蒙受上帝的保護？(22-33節) 而義人有什麼當行的事？(27、31、34節)
2. 義人跟惡人的結局，有什麼樣的對比？(35-40節)
3. 詩人提到他生命經歷觀察惡人，義人的結局，（35-37節）在你生命中，你有類似的發現嗎？
#今日靈修
承接上一段，詩人繼續描述義人惡人各別的行為及結局。義人雖然多受惡人的侵擾，但上帝一再保證惡人的結局，並且在本段上帝保證了義人所蒙受的保護，上帝會保守義人承受地土、腳步立定、不被撇棄，保守義人從惡人的襲擊中得救。
詩人也在詩句提醒了義人當行的事：仍需離惡行善(27節)；繼續以律法為我們心中的準據(31節)；等候上帝，繼續遵行祂的吩咐(34節)，上帝也應許在這在我們的遵行中會讓我們承受地土，也會讓我們看見惡人的結局
本詩最後向我們指出了善惡不同的結局，惡人終究會消失消滅，上帝終究會剪除他們，但義人有上帝的拯救，上帝親自做他們投靠的營寨。
惡人成功，好人卻失敗是我們生命必會遇見的光景。我們在之中可能會質疑神的公義是否真實。甚至，我們會懷疑自己堅守的真理是否能保全我們生活的安穩。詩人用這首詩提醒我們神的公義跟祂必保守喜愛祂律法的人。詩人也用祂的見證(35節)向讀者保證，惡人必受神的審判而義人必得保守跟祝福。
#背誦金句
義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。（詩37:30-31）
#回應與禱告
親愛的天父幫助我讓我喜愛祢的律法，並在任何環境下堅守祢的真理。知道祢掌握一切事情的結局，我把結局交在祢的手裡，盡力活出祢的旨意。
2023/7/24 詩37:1-19
神掌管義人跟惡人
（大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；
又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。
因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。
還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
惡人設謀害義人，又向他咬牙。
主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。
他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。
一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。
耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。
他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
#觀察與思想
1. 為什麼詩人說不要因作惡的人心懷不平？(2、9、10節)詩人提醒我們面對惡人惡事要有哪些態度？(3-8節)
2. 上帝對義人及作惡的人分別會做什麼？他們各有怎樣的結局？(9-19節)
3. 你曾感到世界的不公義嗎？你如何將不公義交託給神跟在其中經歷神？
#今日靈修
詩篇37篇，詩人提醒我們面對惡人惡事的態度，本詩開頭即告訴我們「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。」接下來也在詩句中告訴我們原因：作惡、不義的人，會如草快被割下(2節)，必被剪除(9節)、將要歸於無有(10節)。
詩人也提我們面對惡人惡事的態度，要將眼光望向上帝，繼續倚靠上帝而行善，倚靠上帝的信實、以祂為樂，祂也會應允我們所求的，詩人提醒我們不要因為受惡人欺壓，就斷絕了與上帝的關係，反而是繼續倚靠上帝，使自己裡面仍有公義之光，不要為那惡人惡事懷怨憤怒。
詩人也指出了義人與惡人，上帝會讓他們有不同的下場，惡人終會被剪除，那謀害別人的也會被自己所害，義人終究在上帝的保護中「所有的雖少，強過許多惡人的富餘」
這首詩篇存在許多類似箴言的語句，有學者認為本詩是一首智慧詩，引導世人一起觀察反思惡人最終的下場與義人的福分，這也常是我們面臨惡人惡事時心裡的難題，我們容易將眼光聚焦在如何解除危機的方法策略，但這首詩篇給我們的眼光與智慧是，指向什麼是長遠的福分，是雖然面臨惡人惡事侵擾，但不放棄公義，在倚靠耶和華中得著祂看顧的平安，觀看上帝的公義將如何懲戒惡人、善待義人。願我們也擁有這樣的智慧與眼光。
#背誦金句
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。（詩37:11）
#回應與禱告
親愛的天父幫助我，讓我在面對讓我感到不公義的事情時，不要憂慮，驚慌跟抱怨。我把我的道路交在祢的手中，知道祢必成就關乎我的事。
2023/7/22 詩126
耶和華為我們行了大事
（上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！
耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。
流淚撒種的，必歡呼收割！
那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！
#觀察與思想
1.詩人在描述耶和華神將那些被擄者帶回錫安時，以色列民的反應是？外邦人的反應是？（1-3節）
2.詩人用什麼比喻來強調耶和華為他們行了大事？（4節）
3.詩人描繪這群歸回百姓的信心和盼望（5-6節），這給你什麼樣的感受？
4.我們是否也曾經歷過如同南地河水復流般的恩典？讀完這篇上行之詩，你可以如何回應神為你所行的大事？
#今日靈修
這首上行之詩的一開始，就是詩人在描述耶和華神將那些被擄者從被擄之地帶回錫安，就是他們的家鄉時，以色列民的反應是如同「作夢」一般，是那樣的歡喜快樂（1節）。就連外邦人看見這幾近不可能的事成就時，也連呼「耶和華為祂的選民行了大事」（2節）。因著外邦人眼見神的作為而呼喊，以色列這群歸回的百姓們在歡喜快樂之中也宣告讚美「耶和華果然為我們行了大事」（3節）。神帶回被擄的民回到家鄉，就如同神能使荒漠瞬間變為江河，乾涸的河水重新流動，這是耶和華神的作為（4節）。詩人的禱告和讚美神曾為他們做的，也深信在歸回後的生活中，祂依然會在他們中間行奇妙的事。接著詩人描繪了這些歸回的以色列民，「流淚撒種的，必歡呼收割」；流着淚帶種子出去的，必唱着歌豐收而歸。這個期盼，不是人 的一廂情願，而是詩人堅信神的應許。
因為流淚不是目的，只是過程，曾經領受過那沙漠變江河、南地河水復流的恩典，我們會更深地看見神不變的慈愛和恩典，數算這些救恩的經歷，會成為我們以信心前行的動力和盼望，因為讓我們豐收而歸才是神最終的心意。
註：「南地的河水復流」耶路撒冷南方多曠野地，當地雨量稀少，平常乾旱無水，雨季時河床才會出現流水。
#背誦金句
耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。（詩126:3-4）
#回應與禱告
主啊，求祢提升我的眼光，讚美祢為我所行的一切作為，數算祢在我身上的救恩。主我要靠著祢的大能來承接祢豐盛的心意。
2023/7/21 詩36
在祢的光中，得見光
（耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。）惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！
他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。
他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。
他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。
耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。
你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。
因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。
不容驕傲人的腳踐踏我；不容凶惡人的手趕逐我。
在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。
#觀察與思想
1.惡人眼中不怕神的原因是什麼？(1-2節)，這也帶出他日常思想的行為是？（3-4節）
2.詩人如何描述神的慈愛、信實和公義？（5-7節）
3.詩人在1-4節描述了人的罪惡，在第5節轉向讚美神的各樣屬性，這樣的對比給你什麼樣的感受？
4.你曾有試著合理化自己的罪咎感，甚至不自覺地向人、向神隱藏罪的經驗嗎？這篇詩篇給你什麼提醒？
#今日靈修
詩人在一開始論到惡人的罪過：「我眼中不怕神。」（1節）惡人不怕神刑罰的原因，是因他自己欺騙自己，在人前人後隱藏了自己的罪，以為罪惡永不會被揭發，惡人自誇、諂媚自己，以為他的罪不是罪（2節）。他嘴裡說的話都是罪孽詭詐，連晚上躺在床上睡覺時思想的也都是罪：怎麼樣繼續犯罪而不被制止、不被干涉，他享受著罪中之樂，失去了行善的能力。（3-4節）
接著詩人從惡人囂張的行徑，轉向描述耶和華的慈愛、信實與公義。神的慈愛像天空那樣崇高、信實上達穹蒼，公義像最崇高的山一樣雋永，審判像海一樣深邃，全地全人，祂都照顧看護（5-7節）。
回到1-4節，詩人所描述那在罪中不自知的惡人，我們第一時間不會將這樣的描述和自己劃上等號，然而我們是否會為自己的罪找藉口？是否在這些藉口中逐漸麻痹自己對罪的敏感，進而更接近那口中「我眼中不怕神」的惡人？墮落的我們需要與生命的源頭和亮光相連，我們要到主面前親近祂、行在祂的光中，生命才得著更新和能力（9節）。
為此我們應時常思想神的慈愛、信實和公義，持守正直的心，投靠在祂翅膀的蔭下，得著神賜給我們一切的恩典和平安，除去那佔據我們的黑暗，在耶穌基督救贖的光中得見光。
#背誦金句
因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。（詩36:9）
#回應與禱告
主啊，求祢的大能拯救我一切不敬畏祢的心思意念以及言語，讓我投靠祢無比慈愛的翅膀蔭下，因為知道唯有祢能戰勝那佔據我的黑暗，在祢生命的光中，得見一切祢所應許的豐盛。
2023/7/20 詩35:17-28
冤屈中的讚美
17.主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！
18.我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。
19.求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！
20.因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。
21.他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！
22.耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！
23.我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
24.耶和華─我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！
25.不容他們心裡說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！
26.願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！
27.願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。
28.我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。
#觀察與思想
1.詩人在困境中向神發出的呼求和疑惑是什麼？（17節）仇敵如何攻擊詩人？（19-21節）
2. 在被人誤解的冤屈和仇敵不斷的攻擊中，詩人期待耶和華神如何作為？（22-24節）
3.詩句中我們看見詩人終日在痛苦中的禱告，等候神公義的到來，這給你的感受如何？
4.詩人因著信神而有盼望，知道神必為他伸冤（23節），所以他在此時仍然未脫離困境，但卻為著神將施行的拯救而發出讚美（28節）。當我們在面對還未解決的難題或被誤解的冤屈之中，這篇詩能給我們什麽幫助呢？
#今日靈修
這首詩的前半段（1-16節）是詩人求神能為他與仇敵爭戰，後半段也就是我們今天的進度，詩人呼求神為他伸冤，在呼求和等候神作為之間，他發出的禱告和讚美。
詩人在困境的等候中不禁發聲詢問：主啊，你看著不理要到幾時呢？（17節）那些迫害攻擊他的敵人們殘害著詩人的靈魂與生命。從19節開始，詩人在禱告中抒發了仇敵帶給他的傷害：「求祢不容那些無緣無故與我為仇的人沾沾自喜，不容那些人彼此使眼色害我。他們不說和睦的話，反而講詭詐的話陷害敬虔、追求和睦的人（20節）。他們大大張口攻擊我，洋洋得意，甚至還作假見證誣陷我！（21節）」詩人的痛和委屈藉著禱告宣洩，也交托給了他深信會為他伸冤的神。
於是他接著禱告期待神的作為彰顯：「我的神我的主，祢才是真正看到事實的那位，求祢不要閉口不理、不要遠離我（22節）。求祢起來幫助我、為我辯護、為我伸冤（23節）。求祢用祢的公義來判斷我和我所遭遇的，不容他們的假見證向無罪的我誇耀，不要讓他們得意地以為心願得逞（24-25節）。」
詩人在背叛和百口莫辯的委屈中，轉眼定睛在神的救恩和公義，因著這樣的信，他也才會發出對神的讚美：我的舌頭要不停地談論祢的公義、不停地讚美祢（28節）。
這樣的盼望紮根在他的生命中，使這首詩篇雖然是以哀訴為開始，卻是用讚美的呼聲作結。
期待我們也能學習，在困境裡求神賜下，那個深信祂必會為我們奮起伸冤的信心，擁有那重新得力的秘訣。
#背誦金句
我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！耶和華─我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！（詩35：23-24）
#回應與禱告
我的神我的主啊，在我的痛苦和委屈中，求祢賜下那安慰和信心，讓我學習在祢的公義和真理之中等候祢的作為。
2023/7/19 詩35:1-16
我把痛苦交給祢
（大衛的詩。）耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！
拿著大小的盾牌，起來幫助我。
抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
#觀察與思想
1.在這首詩中，詩人大衛向耶和華神發出什麼呼求？（1-3節）祈求什麼心願？（4-8節）
2.詩人說自己快樂、高興的源由出自何處？（9節）為什麼呢？（10節）
3.詩人向上帝訴冤，懇求上帝興起爭戰，審判惡人，對此你有何感受？
4.看見詩人在遭受許多不公義的惡待時，仍然選擇倚靠上帝，以祂的救恩為樂，這帶給你什麼樣的提醒？
#今日靈修
這首詩是大衛遭受敵人追殺，於是他向上帝訴冤，尋求公義的詩歌。
面臨情況的危急，詩人在開頭便急切懇求耶和華上帝為他興起爭戰（1節），拿起盾牌幫助他（2節），並抽出槍來抵擋仇敵拯救他的靈魂（3節），並使索命謀害他的仇敵受辱羞愧（4節），生命如風前的慷被吹散歸於無有（5節），自陷暗設的網羅，落在其中遭到災禍（8節）。
按著人性，看見惡人遭報人心變歡喜。但詩人卻說他的快樂不是如此，乃是源自對上帝的倚靠，出於上帝的救恩（9-10節），即便他對待惡人如同朋友兄弟，為他們生病禱告、禁食，卻被忘恩負義以惡報善，作假見證，遭到落井下石的誣陷和攻擊，在宴席上幸災樂禍（11-16節）的艱難處境之中，他仍然讚美神。
大衛堅定倚靠神的生命是美好的榜樣，他選擇將一切不公平、缺乏公道的痛苦都交給公義的主審判，求神幫助我們也單單以神和祂的救恩為樂。
#背誦金句
我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。（詩35：9）
#回應與禱告
主啊！求祢幫助我們不論處在多麼艱難的環境，我們都選擇相信公義的主必親自爭戰，心緊緊倚靠祢，使我們的靈魂因祢的救恩歡喜快樂。奉主的名禱告，阿們！
2023/7/18 詩34
虎口脫險
（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。
我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。
眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
#觀察與思想
1.當詩人大衛在亞比米勒面前裝瘋，被趕出去的時候，他說自己要向神做什麼事？（1-3節）原因為何？（4-7節）
2..詩人說敬畏神的人會得到什麼樣的益處？（9-10、12節）敬畏神的人在生活中會有什麼表現？（13-14節）
3. 詩人說：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」(19-20節)對此，你有何感受？
4.這首詩提醒我們在逼迫患難之中，仍然要讚美神，謹守口舌不犯罪，選擇敬畏神的道路，這對你目前在回應挑戰的態度上有什麼樣的提醒呢？
#今日靈修
詩篇34是詩人大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去所作的讚美詩。其背景記載在撒母耳記上第21章，當時大衛為了躲避掃羅追殺，逃到非利士境內迦特王亞吉（亞比米勒可能是亞吉王的另一個名字）那裡，不料被亞吉王的臣僕認出自己就是殺死千千萬萬又殺掉歌利亞的勇士，他因懼怕迦特王就在眾人面前裝瘋賣傻，被亞吉王驅逐出城逃到亞杜蘭洞，性命經歷拯救得蒙保守。因此，大衛說自己要時時稱頌耶和華，讚美神的話必不離開他的口，心要誇耀上帝的作為，尊主為大，高舉祂的名（1-3節）。
接著，大衛藉著訴說自己的經歷，見證上帝的信實。當他在患難害怕中尋求、仰望上帝的時候，上帝垂聽他的禱告與呼求（6節），搭救他脫離了恐懼（4節），除去逃難的羞辱恢復臉上的光榮（5節），並且差派使者安營保護敬畏主的人（7節）。因此，大衛說上帝是美善的神，勸勉上帝的聖民要敬畏神，投靠祂親嚐主恩的滋味，經歷一無所缺的真實（8-9節）。
那麼，生活中當如何行才是敬畏神的表現呢？大衛如此的教導：要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話（13節）；要離惡行善，尋求和睦，並且要一心追趕（14節）。我們口中的言語在在都反映了內裡的生命，生活的方式，是否活出上帝美善、和平的屬性和心意。
故此，詩人大衛提醒我們上帝是憐憫的主，祂的眼目看顧著義人（15節），聆聽禱告呼求（16節）；上帝願意靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人（18節），雖然我們的一生免不了試煉困苦、逼迫患難，然而在挑戰之中，我們仍然要選擇走敬畏神的道路，因為公義的主必然保全自己僕人的性命，救贖靈魂，也要對行惡之人施行審判，定罪除滅名號（16、21節）。
#背誦金句
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！（詩34：8）
#回應與禱告
求主幫助我們尊主為大，保守我們的心不作惡，凡事只選擇藉著禱告、祈求，將所要的求告主，使我們天天飽嚐主恩的滋味，讓稱頌讚美的話時時出現在我們的口中，因為敬畏主的人一無所缺。奉主的名禱告，阿們。
2023/7/17 詩33
有福之民的頌讚
義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。
他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
因為他說有，就有，命立，就立。
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
耶和華從天上觀看；他看 見一切的世人。
從他的居所往外察看地上一切的居民─
他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！
#觀察與思想
1.詩人呼籲人們要做什麼事？（1-3節、8節）原因為何？（4-11節）
2.詩人認為何謂有福的國？有福的民呢？（12節）
3.上帝的眼目看顧敬畏他和仰望他慈愛的人(18節)，對此你有何感受？
4.回顧信仰旅程，你印象最深刻的一件上帝美好的作為是什麼？向上帝獻上感恩吧！
#今日靈修
詩篇33是詩人呼籲義人們齊來讚美、彈琴稱謝耶和華的詩歌（1-3節）。因為耶和華擁有正直、誠實、仁義、公平、慈愛的屬性（4-5節），祂口中的言語說有就有，命立就立（9節），能造天聚海成就萬象充滿創造的大能力（6-7節），列國萬民的籌算在祂面前都消化無存，使信靠倚賴他的人得以歡樂唱新歌，全地的人更因上帝的永遠立定並萬代常存的權能而敬畏、懼怕祂（8節）。
因此，詩人告訴我們以耶和華為神的國家是有福的，上帝揀選為自己產業的民是有福的人（12節）。上帝的眼目從天觀看世人所行，鑑察人心裡一切的動機意念，君王立國不在乎兵多、勇士的力大或擁有多少馬車軍備（16-17節），乃在乎上帝慈愛的眼目，祂必然看顧仰望祂的人，施行拯救使敬畏祂的子民脫離死亡，在飢荒中性命能以存活（19節）。
最後，詩人呼應1-3節的讚美，再次宣告自己的信仰，也提醒我們：上帝就是幫助、保護我們盾牌（20節），要持續倚靠祂的聖名，心靈歡喜的等候、仰望上帝的救恩（21節），因為祂是慈愛的神（22節）。
#背誦金句
以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！（詩33：12）
#回應與禱告
親愛的主，祢配得所有的稱頌和讚美。謝謝祢看顧我們生活中的大小事，照著我們向祢仰望的施行慈愛，賜下寶貴的話語供應一切所需，作我們隨時的幫助，使我們成為有福的民。願我們的心敬畏祢，蒙祢的喜悅，奉主的名祈求，阿們。
2023/7/15 詩125
宣揚公義的敬拜
（上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。
耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。
至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！
#觀察與思想
1.這首詩中，上帝如何圍繞/護衛他的百姓？
2.詩人為什麼求惡人的杖不常落在義人身上？這和義人伸手作惡有什麼關聯？
3.詩人祈求上帝的保護顯明在善待義人、處罰惡人，對此你有何感受？這首詩給你什麼提醒？
#今日靈修
此時詩人應是已身處在耶路撒冷，望向周圍群山的環繞，在地形上這些山巒可以做為耶路撒冷的天然屏障，詩人將這樣的畫面聯想為上帝也是如此圍繞祂的百姓，並且這樣的護衛是永遠的。
接下來詩人也在延續護衛的主題，詩人期盼「惡人的杖不常落在義人的分上」「分」是指「產業」，期待惡人不攻擊義人的產業，免得義人為了回擊也因此犯罪，詩人也為了義人繼續祈求上帝的看顧，求祂善待那些為善和心裡正直的人，至於那些偏行彎曲道路的人、作惡的人上帝必要使他們受罰。
詩人知道上帝是護衛祂的百姓的上帝，詩人把上帝的護衛聚焦在義人蒙保守、惡人被上帝責罰的情境中，並希望這種情境在社會中實現，今天在我們的敬拜中，我們把眼光放在哪裡呢？只希望是自己的孤單、傷痛需要得到上帝愛的療癒與安慰嗎？這首詩提醒我們的眼光是盼望上帝以公義護衛他的百姓，而身為上帝百姓的我們，也要小心不要效法惡人的惡行，上帝是護衛義人、責罰惡人的主。
#背誦金句
眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。(詩125:2)
#回應與禱告
求主使我們認識到祢是護衛我們的主，並且祢也希望祢的百姓活出義行，求主讓我們的眼光不是只聚焦在「我」的需要、軟弱應當被滿足，而是我們屬祢的百姓應當一同活出祢的生命，祢盼望著祢的百姓顯出祢所喜悅的義行，求主在這歷程上持續塑造我們。
2023/7/14 詩32
謹慎認罪、謹慎跟隨
（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。
惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
#觀察與思想
1.詩人認為怎麼樣的人是有福的(1-2節) 不認罪的人會有什麼後果(3-4節)
2.詩人對虔誠人有哪些勸告？(6-11節)
3.這首詩提醒我們要向上帝承認自己的過犯(5節)，這對你來說容易嗎？若是困難的話，原因是什麼？
#今日靈修
這首詩篇作為一首訓誨詩，提醒上帝的百姓需要省視自己的罪，提示我們需要活在上帝指引的道路中。
詩篇一開始就告訴我們兩種人是有福的：「得赦免其過、遮蓋其罪的」；「心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的」(1、2節)，並且詩人也告訴我們，當他不認罪的時候，反而經歷沉重痛苦，有如骨頭枯乾，精力耗盡(3、4節)，在這種對比之中，詩人也向上帝表明寧願承認自己的罪(5節)
所以詩人也對期待成為虔誠人的人帶來勸告：當把握時機尋求上帝，上帝是會引領我們的上帝，我們都需要像騾馬一樣有嚼環轡頭，否則我們會偏行己路，我們也需要看清上帝會使惡人會經歷苦楚，倚靠上帝的義人也有上帝四面環繞他們。
詩人提醒我們，需要謹慎地認罪，並且持續地跟隨上帝，這是我們領受上帝福分的方式。
#背誦金句
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！(詩32:1-2)
#回應與禱告
求主讓我們認明什麼才是人生的福分，讓我們不掩面不看自己的罪過，而是衷心尋求祢的赦免，讓我們不要硬著心自以為義，而是謹慎謙卑地在祢的引導下行出義、活出義，讓我們明白如此才是祢所賜福祝福的人生。
2023/7/13 詩31
我仍舊倚靠你
（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！
求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！
因為你是我的巖石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。
求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。
我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。
我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
你未曾把我交在仇敵手裡；你使我的腳站在寬闊之處。
耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。
我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。
我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。
我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。
我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。
耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。
我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。
耶和華啊，求你叫我不致羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。
敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。
耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！
#觀察與思想
1.詩人向上帝「求」了哪些事？(1、2、4、9、15、16節)
2.詩人對自己的景況有哪些描述？(9-13節)
3.縱使面臨艱難的景況，但詩人仍說：「我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。」(14節)對此你有何感受？
4.詩人堅定的信心對你有何提醒？你如何在艱難的景況中維持信心？
#今日靈修
本詩有多處表達詩人對上帝的祈求：求上帝使他永不羞愧(1節)；求上帝側而聽他的禱告，快快救他(2節)；求上帝救他脫離人所設的網羅(4節)；求上帝憐憫他，因為他處於急難中(9節)；求上帝救他脫離仇敵的手(15節)；求上帝以他的臉光照他，以他的慈愛拯救他(16節)。
看來詩人當時也是遭遇了敵人的攪擾(4節)，所以他向上帝禱告他處於急難之中，身體心靈都面臨壓力與消耗，也被人所遺忘忽略，受到人的毀謗(9-13節)
詩人雖然面臨外在的許多困難，內心的壓力，被人所輕看遺忘，但他向上帝禱告「我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。」(14節)這句禱告成為在這首詩裡的轉折，讓詩人從艱苦中的哀求，轉向面向上帝的盼望，因此14節之後，詩人帶著更加盼望的心向上帝祈求，也開始讚美上帝的恩惠與慈愛(19、21節)，詩人顯出縱然被人攻擊，卻仍倚靠上帝的決心，並且這份決心也使他在困苦中能轉向更加仰望讚美上帝。
我們都需要仰望上帝的幫助與拯救，但卻可能會在困難中更加倚靠自己，或是陷入沮喪中，失去對上帝的盼望，但詩人讓我們看見在艱困中沒有失去信心，仍然盼望上帝的拯救，這是詩人所顯出的榜樣，也是我們所需要留意的，但願我們不失去信心，懇求聖靈保守提醒我們。
#背誦金句
我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。(詩31:13-14)
#回應與禱告
求主持續堅固我們的心，在我們的軟弱沮喪中，使我們對祢不失去信心，也求主狀況當越是艱難，就賜給我們夠用的恩典，讓我們不是倚靠自己，而是倚靠祢的恩典與同在繼續前行。
2023/7/12 詩30
驕傲與謙卑
（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。
耶和華─我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。
耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。
耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。
因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。
耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。
耶和華啊，我曾求告你；我向耶和華懇求，說：
我被害流血，下到坑中，有什麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？
耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！
你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，
好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌你，並不住聲。耶和華─我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！
#觀察與思想
1.本詩開頭詩人就表達對上帝的尊崇，詩人尊崇上帝的原因有哪些？(1-5節)
2.詩人說「至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。」(6節)這反映了詩人的什麼態度？後來詩人的態度有什麼轉折？
3.「至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。」這曾是你的態度或心境嗎？你對這樣的態度有何感受？
4.我們會謙卑頌讚上帝的拯救，卻也會在平順中驕傲自滿，這種你曾有過這種張力嗎？該如何擺脫這種驕傲？
#今日靈修
詩人在詩篇開頭就表達他對上帝的尊崇，他尊崇的原因是這位上帝曾經扶持提拔過他，也在呼求中醫治了他、拯救了他，詩人也呼籲仲民一起來稱頌上帝，因為上帝的恩典是一生之久，上帝終究會帶領我們度過困難。
接著詩人說「我凡事平順便說：我永不動搖。」詩人似乎在陳述自己曾經的驕傲，當面臨平順的日子，就以為自己能掌握一切，使自己繼續堅固。但詩人也面臨當上帝向他掩面，所遭遇的驚惶無助，所以他向上帝重新謙卑自己，再次求上帝幫助他(7-10節)。
這首詩篇在傳達在上帝的看顧下，人仍會驕傲把眼前的平順，當作是自己的功勞，以為自己可以控制一切，靠自己贏得穩固與豐盛，但上帝也會讓人跌倒，讓人意識到自己要重新謙卑，經文一開始告訴我們這首詩是「大衛在獻殿的時候，作這詩歌」大衛自己沒有建造聖殿，而是他預備工匠、材料，並交代預備繼任王位的所羅門，即位後要開始建殿的工作(代上22章)，此時已是大衛生涯的晚期，大衛預備建殿表示他面對上帝的敬畏與熱心，而這首詩篇在這個背景下，應是大衛在呼籲百姓仍要一同來敬畏上帝，而人容易會有驕傲的通病，我們也需要留意在驕傲中謙卑回轉，看來這也是大衛的經歷，這也是我們與上帝關係的重要課題。
#背誦金句
耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。(詩30:7)
#回應與禱告
主我們知道要謙卑面對祢，我們卻也時常驕傲自以為義，我們常活在這兩者的張力中間，求祢藉著聖靈時常引導我們，讓我們深切體悟一切的主權與拯救都出自於祢，我們需要常常到祢面前敬拜敬畏祢，使我們每次面對祢就是再次的調整與更新。
2023/7/11 詩29
上帝的榮耀
（大衛的詩。）神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。
耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。
耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。
他也使之跳躍如牛犢，使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
耶和華的聲音使火焰分岔。
耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。
耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。
洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。
#觀察與思想
1.詩中呼籲「神的眾子」要做什麼事？(1-2節)
2.詩中如何表達上帝的榮耀、能力(3-10節)
3.這位榮耀的上帝必賜力量與福分給他的百姓(11節)，對此你有何感受？
4. 你對上帝的榮耀的認知是什麼？這樣的認知對你的生活有什麼影響？
#今日靈修
詩人在本詩開頭就呼籲神的眾子，要將榮耀能力歸給耶和華，要把上帝當得的榮耀歸給他。也接續表達上帝究竟有何榮耀，詩人以上帝的聲音來顯明祂的榮耀，上帝的聲音滿有能力威嚴，詩人以打雷來陳述這種能力威嚴，打雷與雷聲，能給自然界帶來許多震動，包括震破高聳堅固的香柏樹、使地土產生震動等，詩人以這些畫面來顯出上帝的榮耀。
詩人接續陳述這位榮耀的上帝在洪水氾濫時，坐著為王，直到永遠，說明不管遇到自然界產生何等巨變，上帝有更高的主權，祂的王權依然穩固，而我們也活在這位上帝的看顧與賜福中。
但願我們也都能認識到上帝全然的榮耀，使祂的榮耀更加深我們的信心，確信我們在祂全然的看顧中。
#背誦金句
洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。(詩29:10)
#回應與禱告
求主讓我們更認識祢的榮耀遍滿全地，經歷祢榮耀的同在，認識到我們已經活在祢的榮耀中，使我們對祢的掌管萬物的主權更加信靠，在我們的生活中仰望祢榮耀的主權持續前行。
2023/7/10 詩28
我的目光與指望
（大衛的詩。）耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！
不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。
願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。
耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
#觀察與思想
1.詩人遭遇了什麼困難？(3節)他祈求上帝要有哪些行動？(1-5節)
2.詩人求上帝「....願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。」你覺得為什麼詩人要這麼禱告？你覺得詩人有什麼感受？
3.若你受到惡人的欺負，你會有什麼行動？這首詩給你什麼提醒？
#今日靈修
詩人在祈求中呼籲上帝不要把他和惡人一起除掉(3節)，並祈求上帝按著這些惡人所做的惡事報應他們(4節)，顯見詩人是遭受了惡人的攪擾，所以在這種景況中，詩人祈求上帝不要向他沉默(1節)、聽他懇求的聲音(2節)，祈求上帝毀壞這些惡人(5節)
可能詩人受到這些惡人惡事的侵擾，給他帶來不小的壓力，所以在這些痛苦中，詩人祈求上帝報應他們。詩人知道自己的指望在乎上帝，所以他向上帝祈求，仰望上帝的公義和拯救臨到他，詩人在禱告中也傳達他對上帝的信靠的堅定，他相信上帝必毀壞他們，上帝會聽他懇求的聲音，詩人仍稱呼上帝是他的力量和盾牌，這些都表明他對上帝的認識與信心。
在與人關係的對立與衝突中，按著我們的罪性，可能會採取報復的手段，但詩人仍然把目光與指望，望向那位拯救他的上帝，這一切報應的主權在上帝手中，詩人祈求上帝為他伸張公義，詩人給我們的榜樣是他仍然專心信靠，仰望上帝的神性與應許。
#背誦金句
耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。(詩28:7)
#回應與禱告
懇求主，在我們遭遇患難時不要使我們孤立無援，就算面臨敵人的攻擊，不先尋求如何報復，讓我們把眼光望向祢的同在與拯救，求祢在我們孤立受攻擊時，顯明祢的拯救。
2023/7/8 詩124
我們得幫助，在乎耶和華！
1.（大衛上行之詩。）以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，
2.若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、
3.向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。
4.那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，
5.狂傲的水必淹沒我們。
6.耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文是牙齒）。
7.我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。
8.我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
#觀察與思想
1.觀察經文，有哪些詞重複出現？
2.詩人如何描述神的幫助？
3.看見經文描述：我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。你有什麼感受？
4.當我們遇見危難時，這首詩對我們有什麼幫助，如何激勵我們更信靠神？
#今日靈修
這首詩篇主題在闡明「耶和華是我們的幫助」。在本詩中「幫助」一詞重複三次，「耶和華」重複四次。特別是最後一節經文：我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名（8節）。
詩人生動地描述攻擊臨到有如：人把我們吞吃（3節），波濤必漫過我們，河水必淹沒我們（4節），狂傲的水必淹沒我們（5節），我們如雀鳥身陷網羅（7節）。然而神卻幫助我們從網羅逃脫（7節），沒有把我們當野食交給他們吞吃（6節）。這些充滿畫面感的描述，幫助我們體會當攻擊突然臨到時，神伸出大能的手，介入我們的處境，並且提供幫助。所以詩人一開始就連續說道：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們（1-2節），並在整首詩的末了宣告：我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名（8節）。
當我們遇見敵人攻擊，口吐兇惡的話語時，我們是不是願意仰望造天地的耶和華，相信祂必將我們從洪水氾濫中、敵人吞吃的口中、捕鳥人的網羅裡救拔出來，保守我們不致遭害，幫助我們繼續勇敢前行、奔走天路呢？
#背誦金句
我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩124:8）
#回應與禱告
創造天地的主啊！祢是幫助我們的神，面對危難攻擊時，求祢賜給我一顆堅定倚靠祢的心，相信祢大能的手必要救拔我，使我如雀鳥逃脫。在奔走天路的歷程中，祢是我隨時的幫助，因為有祢，使我能勇敢前行。
2023/7/7 詩27
只有一件事，尋求神的面！
1.（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？
2.那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
3.雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
4.有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
5.因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
6.現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
7.耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。
8.你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
9.不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。
10.我父母離棄我，耶和華必收留我。
11.耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
12.求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。
13.我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
14.要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
#觀察與思想
1.詩人當時面臨什麼困難？(2節)為什麼面臨攻擊他還能不害怕、心裡安穩？
2.詩人對上帝顯出哪些認識？(1、5、8、10節)
3.詩人說「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」詩人的這種篤定對你有何感受？
4.面對困難時，我們該如何仰望神，提升我們的信心，勇敢跨越今日的難處？
#今日靈修
詩人在此也是面臨著仇敵的攻擊(2節)，但此時詩人的態度是，確認上帝是他的亮光、保障和性命的拯救(1節)，並且面臨著仇敵攻擊的危難，詩人在詩句中也提及他對上帝的各種認識：祂是暗暗保守他的上帝，也是將他高舉於磐石上的上帝(5節)，也是呼喚我們要尋求祂的上帝，並且就算被人離棄，上帝也必然收納我們(10節)，這些都是詩人對上帝的認識與篤定。
所以在本詩中，就算面臨攻擊，詩人因著對上帝堅定的認識，所以他顯出對上帝堅實的信心，一方面詩人仍有住在上帝殿中的盼望(4節)，也知道自己得以昂首高過四圍的仇敵(6節)，這都是詩人因為對上帝有堅定的認識，所以有如此的信心。
這首詩也提醒我們，我們對上帝的認識究竟到什麼程度？足以成為我們在困難中信靠的基礎，求主使我們越發堅固我們對祂的認識，使我們確認上帝確實我們在患難中的剛強壯膽與拯救。
#背誦金句
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩27:4）
#回應與禱告
阿爸天父！我感謝祢，在我生命的每個階段，祢都獨自引導看顧我，保護我脫離兇惡。面對眼前的難處，我只有一件事，就是一生一世住在祢的殿中，尋求祢的面，相信祢必引導我，堅固我的心，在信心中跨越難關。
2023/7/6 詩26
走往神的殿，為我來伸冤！
1.（大衛的詩。）耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。
2.耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。
3.因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
4.我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。
5.我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。
6.耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；
7.我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。
8.耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。
9.不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。
10.他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。
11.至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！
12.我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！
#觀察與思想
1.詩人一開始祈求神為他伸冤，詩人用哪些行動表明自己的行事純全？(2、4-6、9、12節)
2.經文中有哪些經文提及耶和華的殿？（6、8、12節）
3.當詩人遭遇冤屈時卻說：耶和華啊，我喜愛祢所住的殿和祢顯榮耀的居所（8節）。又說：我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！（12節）對此你有什麼感受？
4.當我們遭受冤屈時，我們會怎麼做？
#今日靈修
詩人一開始祈求神為他伸冤，他表明自己向來行事純全，真心信靠神，並且求神察看他的肺腑心腸（2節），以及他身旁的同伴，不與虛謊人同群，也不與惡人同坐（4-5節）。因此詩人在耶和華面前說明他與惡人不同，懇求神不要把他的靈魂性命與流人血的惡人一同除掉（9節）。
在詩人懇求的言語中，我們也看到詩人似乎站在聖殿前，從洗手表明無辜，到環繞神的祭壇（6節），最後站在平坦處，在眾會中稱頌耶和華（12節）。特別在第8節詩人說：耶和華啊，我喜愛祢所住的殿和祢顯榮耀的居所。可見詩人一面求神伸冤，一面也走往聖殿。
當我們蒙受冤屈時，是否像詩人一樣，走向聖殿尋求神的面，懇求主先來鑒察我們的肺腑心腸，是否有得罪神、得罪人之事？並且察看我同儕群體，是否不與惡人同行？還是像世人所行，到處找人訴苦，尋求同溫層的慰藉？經上記著：主說：伸冤在我，我必報應（羅12:19）。詩人面對冤屈時，選擇尋求神的面，完全信靠神，是我們的榜樣。
#背誦金句
因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。（詩26:3）
#回應與禱告
鑒察人心的主啊！當我蒙受冤屈時，幫助我先來尋求祢的面，光照我的心思意念，以及同儕群體，使我能按著祢的真理而行。幫助我完全信靠祢，因為伸冤在主，祢必報應（羅12:19）。願我常將祢的慈愛擺在我眼前，使我踏穩在平坦之處，不致動搖。
2023/7/5 詩25
艱難困苦中，轉向救贖主！
1.（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。
2.我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3.凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4.耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
5.求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。
6.耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7.求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
8.耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
9.他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
10.凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
11.耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
12.誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
13.他必安然居住；他的後裔必承受地土。
14.耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。
15.我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。
16.求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。
17.我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。
18.求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
19.求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。
20.求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。
21.願純全、正直保守我，因為我等候你。
22.神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
#觀察與思想
1.這首詩，詩人面臨什麼困境？(2-3、15、19節)
2.若將經文分成三段，分別是1-7節、8-15節、16-22節，這三段分別向神祈求什麼？
3.詩人在困境中的這三段祈求給你有何感受？
4.當我們遇到患難攻擊時，我們會如何省察自己？回到神面前尋求指引？
#今日靈修
這是一首希伯來的離合詩，是以希伯來文字母的順序，來呈現經文的內容，只有最後一節不按照離合詩字母順序的規則。
本首詩的開頭，詩人就表明他對上帝的倚靠，因為詩人陷入仇敵的謀害攻擊中(2-3、15、19節)，詩人如何在禱告中回應這種困境呢？我們可以把本詩的祈禱分為三段
1-7節，當面臨仇敵的攻擊，詩人便向求神「將你的道指示我」，「以你的真理引導我」詩人在困境中首先祈求上帝的引導。
8-15節，在引導中，詩人知道上帝是良善正直的，所以他指示罪人走正路，在這個思想中，詩人也開始省視自己是否遵守上帝的法則(10節)，也求主赦免他的罪，他意識到自己曾犯重大的罪(11節)
16-22節，詩人也接續祈求上帝的拯救，求主看顧他的困苦，得以保全他的性命。
整首詩依序是「尋求神的道」、「省察自身的罪」、「呼求神救拔」三個主題。
詩人向我們展現了在遭受攻擊中如何呼求上帝的拯救，詩人將眼光放在上帝的引導與公義中，因為唯有上帝是拯救我們、指示我們生命道路的那一位，而我們不僅是呼求上帝的拯救，也需要省察自己有沒有得罪上帝，我們不能只是呼求上帝而不願省察自己的罪，因為上帝會與敬畏他的人親密(14節)
而本詩最後一句「神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」 前文都是詩人個人對上帝的祈求，最後突然轉向求神救贖以色列，可能的原因是，詩人也希望這成為以色列人面對困難的提醒。
這首詩幫助我們看見：當我們遭遇逼迫攻擊時，是否願意先將眼光轉向內心，在聖靈的光中省察自己，真實的悔改，並且尋求神的道路真理，按著神的心意解決眼前的危機？大衛的詩，給予我們美好的榜樣。
#背誦金句
求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神。我終日等候祢。（詩25:5）
#回應與禱告
良善正直的神啊！祢必指示罪人走正路。當我遇見仇敵逼迫時，幫助我先回到祢的面前，省察自己，看看我裡面有什麼罪孽沒有。主啊！求祢以祢的真理引導我，教訓我，使我能按著祢的心意，面對困難、解決危機。
2023/7/4 詩24
舉起我的心，迎接榮耀王！
1.（大衛的詩。）地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。
2.他把地建立在海上，安定在大水之上。
3.誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
4.就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。
5.他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。
6.這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。（細拉）
7.眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！
8.榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！
9.眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！
10.榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！（細拉）
#觀察與思想
1.經文中有哪幾處是以問答的方式呈現？ (3-4節、8、10節)
2.經文中有哪幾處佐以小字「細拉」？(6節、10節) 詩人為何要如此敘寫？
3.看見問答之後佐以小字「細拉」，讀起來有何感受？
4.今日我們是否願意敞開心門，歡迎榮耀王進入我們的生活，掌管我們的生命？
#今日靈修
有些聖經學者認為詩篇24篇的寫作背景，是大衛迎回約櫃所寫的詩篇（撒下6）。詩人首先在1-2節描述神是創造主，祂建立秩序，擁有絕對的主權。3-6節以啟應的方式展開，朝聖者先發出疑問：誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？（3節）然後祭司回應：手潔心清、不懷詭詐、內心正直的族類（4-6節），接續是小字「細拉」。「細拉」是暫停、在樂譜中有休止符的意思，詩人要讀者停下來想一想：自己是否為聖潔的族類，能夠站立在神面前？
接著7-10節又是另一段啟應經文，呼應學者認為迎回約櫃的寫作背景。「榮耀的王」意指約櫃，「眾城門、永久的門戶」就是耶路撒冷的眾城門。當眾人抬著約櫃準備進入耶路撒冷時，祭司對城門說話：眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來（7節）。這時守門者問道：榮耀的王是誰呢？（8節上），群眾回應：就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華（8節下）。9-10節又重複一次這樣的問答，接續就是小字「細拉」。詩中的城門有如我們的心門，榮耀王就是耶穌。這時詩人要讀者思想：我是否願意敞開心門，迎接耶穌進到我的生命裡呢？
回顧詩篇24篇，1-2節描述神是創造主，統管萬有。3-6節強調聖潔的百姓，才能登上耶和華的山、站立在聖所。7-10節宣告敞開城門，迎接榮耀王進來。如同我們的信仰歷程：認識全能的創造主，接受耶穌赦罪之恩成為聖潔的百姓，敞開心門迎接耶穌，成為生命的救主。雖說詩篇24篇是大衛迎接約櫃進入耶路撒冷城，對我們而言，卻是迎接耶穌進入我們的生命，掌管我們的生活。
#背誦金句
眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！（詩24:7）
#回應與禱告
主耶穌謝謝祢！流出寶血洗淨我罪，將我分別為聖，能夠坦然無懼地來到施恩座前。我願舉起我的心，迎接榮耀的王進來，就是坐在寶座上的耶穌，願祢在我的生命裡掌王權、居首位，管理我的生活，使我能愛祢、敬畏祢，生命能更加像祢！
2023/7/3 詩23
跟隨大牧者，恩惠隨著我！
1.（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2.他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5.在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
#觀察與思想
1.觀察1-4節，詩人用什麼圖像描述我們與神的關係？
2.在5-6節，詩人以何種情境來說明神的看顧以及我們的回應？
3.看見神全備的保護與供應，你有什麼感受？
4.在我們的信仰生活中，是否曾經歷神細膩的牧養，我們會如何回應神？
#今日靈修
詩篇23篇是一首耳熟能詳的詩歌，詩人一開始就說：耶和華是我的牧者，我必不致缺乏（1節），透過「牧人—羊群」的圖像，說明我們與神的關係。接著詩人生動描述牧羊人的工作：帶領羊群到草場水邊，供應羊群的需要；引導羊群跟隨牧人的腳步，穿越山谷，並且隨時留意警戒，保護羊群不遭受野獸的襲擊。這裡的杖，是牧人擊退野獸的武器，長竿則是將走偏的羊，導引回到群體之中（2-4節）。藉由充滿畫面感的經文，讓我們看見牧人細膩照料羊群！
想起耶穌曾以牧人的比喻對門徒說：我是好牧人，好牧人為羊捨命（約10:11）。耶穌是大牧者，我們是屬祂的羊群，因著大牧者的捨命保護，使我們可以安然居住、得享安息。又因祂全備的供應，使我們樣樣都有，無須憂慮。耶穌更進一步指出：我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我（約10:14），而這也回應第3節「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」，我們按著神的名來認識祂，使我們的生命有力量，能走在命定的道路上。
到了5-6節，畫面從「牧養羊群」轉換成「神家筵席」的情境。神透過設席款待，向敵人宣告：這人是屬我的！沒有經過神的允許，我們連一根頭髮也不損壞。在神家中，我們得享豐盛與平安，更有恩惠慈愛追趕我們。詩人經歷神全備的供應與保護、領受恩福滿溢的生命時，真心回應：我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
綜觀詩篇23篇，1-4節以「牧養羊群」的圖像，描述神的供應、保護與引導。5-6節以「神家筵席」表達屬神兒女得享福樂的應許。思想我們與神的關係，是否如同羊群，願意完全信靠大牧者耶穌？相信祂全備的供應與保護。在每天生活中，我們是否如同詩人的回應：只想永遠在耶和華的殿中，全心全意來敬拜祂！
#背誦金句
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩23:6）
#回應與禱告
主耶穌！祢是我的大牧者，我們是祢草場上的羊，謝謝祢捨命的保護與供應，使我不致缺乏，也不怕遭害。我願完全信靠祢、緊緊跟隨祢，走在合神心意的道路上。謝謝祢領我回到神的家中，使我福杯滿溢，我願一生一世住在耶和華的殿中，全心全意來愛祢、敬拜祢！
2023/7/1 詩123
心裡要有盼望的眼光
1. （上行之詩。）坐在天上的主啊，我向你舉目。
2. 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。
3. 耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。
4. 我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。
#觀察與思想
詩人向誰舉目？(第1節)
詩人用什麼例子來比喻仰望我們的神？(第2節)詩人目前正處於何種環境？(第3-4節)
詩人向神禱告祈求的熱切態度，你對此有何感受？你是否曾遭遇過如此的環境？當時你是如何面對艱困？是否願意學習詩人向神如此禱告？
#今日靈修
詩篇123篇，談及我們的內心對上帝要常保持盼望的眼光，仰望我們的主，期待祂幫助我們勝過被人譏笑、藐視的處境。
詩人首先向神說，坐在天上的主啊!我向你舉目。(1節) 接著，詩人形容他舉目望向神的眼光就像僕人以尊敬與專注的眼睛望著主人的手，使女以謙卑與隨時準備服事的眼睛望著主母的手。(2節)
但詩人說出他被那些安逸的人和驕傲的人以言語及態度譏誚、藐視，詩人說他被藐視已到極處，這些難堪的言語及態度令詩人陷入痛苦之中，於是詩人向神呼求，求神憐憫。
試想，我們對神有什麼樣的眼光呢？無論我們的環境處在順境或逆境中，我們都要抬頭仰望我們的神，因為他是我們的幫助，我們的磐石，我們的避難所。當我們遭遇困難時，神是你仰望的對象嗎？我們要學習詩人在艱難中，仰望神、尋求神。
#背誦金句
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。(詩123:2)
#回應與禱告
我的神啊!幫助我，無論我處在順境或逆境中，你是我唯一仰望的對象，我唯一的幫助者。我要全心全人仰望你，堅持到你面前來尋求您心意、祈求您施恩憐憫，求主調整我的眼光無論處境如何，您祂始終是我唯一所盼望仰慕的。