2023年1月靈修內容

2023/1/31 以斯拉記9:5-9

神沒有丟棄我們

#觀察與思想

#今日靈修

   以斯拉面臨以色列人的犯罪，心中愁苦，因此他跪下、舉起雙手禱告，禱告中也提到他的羞愧懊悔(5-6節)，並且他也回顧過去因著罪，以色列集體被交至外邦君王手中，如今因為上帝的施恩，沒有丟棄他們，他們才得稍微復興，重建聖殿，修建牆垣。

   以斯拉自己沒有犯罪，但他卻為這群犯了與異族通婚之罪的人，極其憂傷，認罪禱告，這整段禱告中(6-15節)，以斯拉說了三十次我們，顯出他沒有置身事外，表明自己與以色列人深深的聯繫，因此以斯拉為以色列人代求，希望上帝的的施恩與眷顧可以繼續在以色列人身上

    藉著以斯拉的禱告，顯出以色列人的歷史已然證明上帝是樂意施恩、持續看顧的上帝，但這不表示上帝的百姓可以對罪輕忽，以斯拉誠摯地認罪代求，都再再表明他對罪的謹慎，並且期待以色列人悔改，呼求上帝不要因此丟棄他們。

#背誦金句

   我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。(拉9:9)

#回應與禱告

    主啊！你是公義信實又有憐憫的神。願我的心歸回，認罪，悔改，只要是在耶穌基督裡，你必不丟棄我們。這是最大的安全感，最有力的承諾。我們會倚靠聖靈的提醒，每一天都能省察自己是否有需要歸回認罪悔改之處。感謝主耶穌給我們進入幔內的機會。


2023/1/30 以斯拉記9:1-4

對犯罪驚懼憂悶

#觀察與思想

#今日靈修

   當以斯拉回到耶路撒冷，接著辦完各項安頓的工作，後來當地的首領來告訴以斯拉：以色列人陷入外族雜婚的狀況，這在律法中是不允許的(申7:3)，並且指出祭司、利未人，等首領、官長更是有這種狀況(1-2節)。

    以斯拉知道這個狀況便撕了自己的衣服、拔了自己的頭髮鬍鬚，來表達自己極度哀傷悲慟(3節)，以斯拉的舉動也感染了以色列中那些在意上帝話語的，都一同聚集到以斯拉這裡來，尋求後續的解決方式。(4節)  

    律法上禁止以色列人與迦南人通婚的原因是，容易使以色列人轉離去事奉別神(申7:4)，在以色列歷史上，所羅門王也因與外族人通婚，果然把外邦信仰引進以色列，招致了上帝的憤怒，(王上11:1-9)，這樣犯罪的事如今又在歸回的以色列人重演，所以以斯拉驚懼憂悶，擔心上帝的憤怒再次臨到以色列。

   以斯拉面對罪，顯出他真誠地難過哀傷，這份哀傷是出自對全體以色列人的關切與擔憂，擔心以色列人再次陷入罪中，並且這份難過也產生了感染力，有一群這事的以色列人都聚到以斯拉那裏，想尋求如何彌補。

    在犯罪的事上，以斯拉讓我們看見他在情感上對罪極度在意，這讓我們反思，我們面對自己的罪、群體的罪，是否在意？還是我們已經覺得司空見慣、稀鬆平常？罪必然會破壞我們與神、與人的關係，以斯拉顯出對罪的在意，而若我們在意才會努力尋求解決的方式，以斯拉的榜樣提醒我們，對於犯罪的事我們需要謹慎、在意，不可以為是小事。

#背誦金句  

   我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。(拉9:3)

#回應與禱告

    求主讓我們意識到罪所帶來的破壞，使我們對罪保持謹慎，因著神話語的確實，使我們成為警醒戰兢的人。

2023/1/28 以斯拉記8:24-36

託付神聖的工作

 

#觀察與思想

 

#今日靈修

    以斯拉深知利未人是以色列重建信仰系統的關鍵，若要重新塑造這個屬靈群體，就必須讓利未人來主導群體的敬拜生活。這群祭司與利未人是「歸耶和華為聖」（28節）。這些金銀器皿也都是屬耶和華為聖，要使用在聖殿之中的，以斯拉細細數點器物、且在眾人面前秤量、再鄭重其事地交予祭司，這一切都是歸耶和華為聖，事讓這群祭司利未人知道，雖然還未抵達耶路撒冷，但他們的神聖工作已經開始了，他的每一個步驟、每一項舉措，都是為了要恢復以色列人的屬靈生活，希望把這群人重新拉回上帝的面前。


   他們帶著這些貴重物品，當然容易被路上的強盜覬覦，這也就是為何前面會提到以斯拉要帶領眾人禁食禱告，以斯拉一步一步非常自然的將屬神的敬拜生活帶進以色列群體之間，而他自己也深信「神施恩的手必幫助一切尋求他的」（22節），帶著這樣的信心，以斯拉毅然帶領眾民走向聖城耶路撒冷。


    神的手果然保守他們一行人，到了目的地，眾民同向耶和華獻燔祭和贖罪祭，就好像那曾經分崩離析、被擄在外的人心，如今站在屬耶和華的城，眾人同心合意敬拜那唯一真神；被擄的如今歸回，曾經傷痛的領受此刻的恩典，透過一步一步屬靈的建造，那個與上帝破裂的關係，正在修復的過程中。


    基督徒也何等需要身在教會的群體之中、在崇拜的細節之間，與眾人同為基督的身體、同受一洗、同感一靈，也一同各按其職，承擔服事，信心就在這當中被彼此堅固了。

 

#背誦金句

    我對他們說：你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之神的。（拉8:28）

 

#回應與禱告

    主求祢聖靈時刻提醒我們，在我們軟弱的時候更需要在屬祢的群體之中保守自己的心，也需要謹慎活出我們屬祢的生命，讓我們能儆醒活出那與祢連結的生命。

 


2023/1/27 以斯拉記8:15-23

出發前的預備與禁食


#觀察與思想


#今日靈修

    以斯拉記所記載的歸回之旅，其實是一場以色列人的屬靈復興之行，是與耶和華神恢復關係的過程。歸回的以色列民深知那因著離棄神導致亡國被擄、與神隔絕的嚴竣，在有形的聖殿重建之後，以斯拉帶領的歸回，就是要重建百姓從有形的敬虔到內裡深層的聖潔，這第二次的歸回，是更深層的歸回，是從靈裡，全然的歸回。


 「以斯拉查看百姓和祭司，卻見沒有利未人在那裡。」要復興群體的屬靈景況，第一步是召回利未人，讓他們重回聖殿服事，預備開啟百姓敬拜的生活，所以他們去拜訪利未人的首領，請他協助召聚利未人，結果以斯拉招募到38名利未人，220名尼提寧人。


   面對歸回路途遙遠且危險，猶太人過去在面對眾多的引誘時選擇離棄神，此時的以斯拉，在危機四伏中，他帶著歸回者選擇那唯一的正路：「完全依靠上帝」。所以他在亞哈瓦河邊向眾民宣告禁食，為要在神面前克苦己心，求神使他們所有的人，不遇見艱難危險，都得平坦的道路。


    唯有謙卑在神面前俯伏、下定決心，始有復興內裡聖潔的大能。我們也需要這樣的「歸回」之旅，在面對仇敵前阻，唯有藉著禱告、禁食、讀神的話語，才能讓我們將發散的目光重新聚焦在引領我們走出困境的神。


#背誦金句

    那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。（拉8:21）


#回應與禱告

   懇求聖靈引領我們，復興我們裡面對祢聖潔的渴慕、能以尋求祢的道路為我們生活的目標，願祢的旨意成為我的心意。

 


2023/1/26 以斯拉記8:1-14

第二次歸回者名單

 

#觀察與思想


#今日靈修

    這群隨著以斯拉從巴比倫歸回的猶太人，習慣上我們稱之為第二批歸回，此時是亞達薛西王第七年(主前458年)，所羅巴伯帶領第一批歸回(主前538年)已是80年前的事，而距離猶太亡國(主前586年)已是128年前的事，經歷這麼長的時間，照理來說很可能此時的猶太人已經相當波斯化，也遺忘了自己的根源，但除了以斯拉自己，這次總共召聚了一千五百人願意歸回以色列，其中有祭司非尼哈的後裔，也有大衛王的後裔(2節)，並且相較於第二章的第一批的歸回名單，這第二批的名單十三個家族中，其中有十一個家族的名字，也在第一批名單出現過，這表示好些同個家族的成員，如今也選擇歸回耶路撒冷彼此團聚。


    以斯拉在召聚他們，一一點名之時，想必是五味雜陳的激動，要這些已經待在巴比倫這麼久的人，歸回耶路撒冷，這本身就是不可思議的事，但如今也有好些人願意回來，最終只能歸因於也是上帝激動他們的心，他們其實從未失去過信心，他們祖先的神，也從未放棄過他們。


     在這個比巴比倫更加拉扯我們遠離神的時代，我們格外需要時時回到信心的根基，也就是耶穌基督裡面。當我們遇到信心失落之時，求神幫助我們回憶，從初信之時累積到如今的點滴恩典，如同經歷亡國百年，上帝並未忘記仍在巴比倫的猶太人，上帝也不會忘記我們。


#背誦金句

   要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。(耶利米書33:11)


#回應與禱告

    那賜下信心、配得稱頌的我主我神，求祢堅固我的軟弱，即便在我「感受」不到祢愛的時刻，求祢給我切慕祢話語的心、聆聽祢聖靈提醒的耳，好叫我能記起祢從未改變的應許、從沒打過折扣的愛與恩典。

 


2023/1/25 以斯拉記7:21-28

因耶和華的手幫助我


#觀察與思想


#今日靈修

   在這段諭令的後半段，亞達薛西王還特別囑咐河西一切庫官，以斯拉若需要什麼金錢物資都要盡最大力量支援(22節)，也吩咐從祭司直到殿役尼提寧人都享有免稅優惠(24節)，也賦予以斯拉司法的權力，來處置那些違反神律法反對王命令的人。(26節)這一切都是讓以斯拉能夠回到以色列教導律法治理百姓，也期待以斯拉能拔擢人才加入管理的行列。


   亞達薛西王給了以斯拉很多支持，無論是金錢上的，還是權柄上的，都為了讓他能更順利推展教導以色列人的工作，以斯拉將這一切作為歸給耶和華上帝，認為這都是上帝在還工作還未開始前，使幫助他使他堅強的方式。

 

#背誦金句

    因耶和華─我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。(拉7:28)

 

#回應與禱告

   求主賜與我們更多恩典，當我們面臨工作的挑戰，期待獲得祢的支持，願祢的手幫助我，我就得以堅強。


2023/1/24 以斯拉記7:11-20

亞達薛西王的全然支持

 

#觀察與思想

 

#今日靈修

    11-26節，是波斯王亞達薛西允准以斯拉回到耶路撒冷的諭令，王託付以斯拉回去的主要任務，是要他教導百姓遵守律法(14節)。並且對以斯拉的返回提供支持：包括提供諭令(13節)，讓以斯拉可以向人證明他的確有王的授權；也奉獻金錢(15節)，讓以斯拉用在向神獻祭(17節)；交給以斯拉用在神殿的器皿(19節)；也承諾若還有需用的經費可以向王的府庫支取。(20節)


    波斯王應是期待藉由以斯拉，執行教導猶太人的任務，讓社會更加穩定，也許這表示因著以斯拉平常與王相處，向王活出遵行律法的品格與見證，讓王對猶太信仰有更多信任。   

 

    這段經文顯出亞達薛西王，對以斯拉工作的支持與樂意奉獻，但王為何願意支持？對以斯拉的欣賞與信任應該也是可能的原因，但願我們因著信仰的緣故，靠著主向人活出正向的品格，也因此促成上帝的工作持續進展，都是因為「因耶和華─我神的手幫助我」 


有關以斯拉帶領的第二次歸回，可參考此段影片

https://youtu.be/ESQap_boN0s


#背誦金句

    你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊(提多書2:7)

 

#回應與禱告

  求主引導我們周圍未信主的家人、朋友、同事...，願意對信仰有更多敞開，求主開啟他們的心，也求主加添力量，使用我平時的言行舉止，足以帶給人對信仰有好印象，使他們能因此對信仰更靠近。

2023/1/23 以斯拉記7:1-10

定志考究遵行律法的以斯拉


#觀察與思想


#今日靈修

   經文進入第七章，以斯拉終於出場，按著家譜證明他是首任大祭司亞倫的後代(5節)，由於大祭司職分是由亞倫後裔繼承，所以這份家譜中有好些人曾擔任過大祭司的職分。經文說以斯拉是敏捷的文士，也精通摩西律法，「文士」原本在波斯的意思是「文書官」，負責書記、撰寫文件等工作，但以斯拉之後，「文士」的意思，在以色列開始意指「律法的研究教導者」。而「敏捷」應指以斯拉能將文書工作做得又快又好，因此以斯拉得到王的賞識信任，所以願允准他一切所求的，當然這背後也是上帝在幫助以斯拉，使他獲得王的賞識。(6節)


   以斯拉在亞達薛西第七年(9節，主前458年)，回到耶路撒冷，此時距猶太人第一次歸回(主前538年)，已有80年，距聖殿重建完工(主前516年)，已有58年，他回到耶路撒冷的目的是將律法教導以色列人(10節)。


  以斯拉很可能從留在波斯的猶太人中，就已經受到很好的律法教育，他也敏捷聰慧，願意學習，所以才能通達律法，上帝也感動他願意回耶路撒冷教導律法、傳承信仰，就算在身處艱難的時代，上帝會繼續保守祂的僕人傳承信仰，所以才能造就、興起願意聆聽、學習祂話語的僕人。


#背誦金句

  以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。(拉7:10)


#回應與禱告

   感謝主，就算每個時代有各自的不容易，但上帝的看顧使人持續保守信仰，使信仰得以傳承，求主持續在我們教會興起教導信仰的工作，也求主賜我對神話語更多的渴慕，使我們一起實踐信仰的傳承，求主使我們與祂同工，一同培育出下一世代的以斯拉。


2023/1/21 以斯拉記6:16-22

信仰的歡慶與聚焦

#觀察與思想

#今日靈修

    經歷被擄七十年，和聖殿重建停滯十五年，以色列終於完成聖殿的重建。聖殿重建後，以色列也能再次按照摩西時代的規定在聖殿獻上贖罪祭。獻上贖罪祭的原因，也許是重申承認祖先們的犯罪，造成被擄七十年，以及在歸回的日子，以色列人曾經讓心思與行動背離上帝。

    以色列人也在聖殿重建之後，歡歡喜喜地慶祝守逾越節跟除酵節。逾越節跟除酵節是在摩西時代為要紀念耶和華拯救以色列脫離埃及人之手所設立。(出12) 這或許也象徵，以色列人再次離開被擄之地，回到上帝的應許之地，並且重建這個民族的信仰中心。

    聖殿的重建，不僅只是為了蓋一個聚集敬拜的「地方」，更是象徵以色列人的身心靈都要歸向上帝、對準上帝，因此以色列人在聖殿完工後的贖罪祭、守逾越節、除酵節都有這樣的涵義，但願我們也不是只是教會這個「地方」禮拜的基督徒，更讓每次的聚集、每次的敬拜、讀經，都提醒著我們身心靈都必須歸向上帝、對準上帝。

#背誦金句

   以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。(拉6:16）

#回應與禱告

    求主幫助我，讓我在每次的敬拜，不僅只參與一場儀式、一個活動，而是提醒著自己全心全人，回歸到祢面前，祢已是住在我心內的上帝，讓我藉著每次的崇拜與聚會，與祢有更深刻的關係。

2023/1/20 以斯拉記6:6-15

信靠掌管萬事的上帝

#觀察與思想

#今日靈修

    大利烏王因為發現先王古列的諭令，於是下令不得干預重建聖殿，也支持了聖殿重建的工程款，以及每日獻祭所需牛羊物資。大利烏王也表達，這是為了讓以色列人為波斯皇室向上帝祈福，並且也立下罰則，重申不得干預建殿。(6-12節)本章也把重建順利的原因，歸給因為聽從先知勸勉的話(14節)

    大利烏王的心就像當時古列王的心一樣被神激勵，因而對重建帶來許多支持。本章的結語提到，這是因為「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。」這裡可以看出，上帝是叫凡是互相效力的神，祂使用了先知的勸勉，激勵了以色列人的順服跟信心，祂把敵人的攔阻推向讓大利烏王成為重建的助力，最後成就了聖殿的完工。上帝是掌管萬事的神，如同當時的以色列人無法預期上告大利烏王的結果，但上帝終究使用王來推動聖殿的重建。

    願我們學習不因眼前的困難喪失信心，仍持續回應上帝的吩咐與計畫，好叫我們認出祂是掌握萬有的神。

#背誦金句

     猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意，建造完畢。（拉6:14）

#回應與禱告

    懇求主幫助我，讓我有順服的心，當祢賜下旨意的時候，我就帶著信心行出祢的心意。

2023/1/19 以斯拉記6:1-5

上帝工作的奇妙推進 


#觀察與思想


#今日靈修

   承接上章，河西總督上奏大利烏王，確認是否當初真有建造聖殿的命令，本章1-12節為大利烏王的回覆。大利烏王命人翻找文獻(1節)，確實古列王有這些命令，也指示了聖殿的規模，重建的經費要由國庫支出，且要將擄掠來的聖殿器皿歸還到聖殿中。(3-5節)


   以色列人最初因著當地敵人的擾亂，藉著賄賂朝中大臣，使得剛開始的建殿工作受到攔阻停止(4:4-5)。被先知激勵後，再次開始了聖殿重建的工作（拉5)，但又遭遇到河西總督的質疑，所幸終究發現了，支持以色列人重建聖殿的強力證據。


   生命的際遇有時也像重建聖殿的過程，當我們失敗再次想要嘗試時，上帝又在我們眼前放下類似的困難，在那個當下，我們難免害怕再次失敗，害怕神其實沒有要成就。但上帝終究所有顯明祂的掌權，祂可以用相似的事件，帶出完全不一同的結局。


   讓我們把過程與結果交在上帝手中，帶著平安的心謹守交在我手中要成就的事。


   這段遭遇阻礙到聖殿落成的歷史背景，可參考這段影片，片長12分鐘

    https://youtu.be/nWLrnWvsCp8


#背誦金句

   古列王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，(拉6:3）


#回應與禱告

   求主幫助我，當我生命一直遭遇到相似的困難的時候，能我明白祢其中的心意。讓我把過程與結果交在祢的手中，帶著平安的心謹守祢交在我手中要成就的事。


2023/1/18 以斯拉記5:6-17

我們是天地之神的僕人


#觀察與思想

#今日靈修

   不同於前章官員上奏給亞達薛西王的控告書信，河西總督在奏本中如實地記載調查結果，完整地描述猶太長老的申辯內容，說明聖殿並求大利烏王查閱府庫古籍，確認王的心意。如此客觀、沒有挑撥離間和惡意毀謗的奏本，顯明神不僅掌管以色列人的心，連外邦總督的心也受管在祂公義的主權之下。

   在奏本中，也看見以色列人靈性的變化。首先，以色列人清楚表明自己的身份，勇於宣告自己與神的關係，宣告建殿是神託付的使命。其次，以色列人明白並清楚的指出聖殿被毀和被擄的原因，都是因為自己離棄了神，神藉巴比倫王尼布甲尼撒的手責罰他們。最後，以色列人陳明建殿是古列王的旨意，將神殿的金銀器皿被交給設巴薩，讓他回耶路撒冷神的殿中;，讓他們在原處重建神的殿，只是至今尚未完成。

   當以色列人宣告自己的身分，誠實面對過去的錯誤，接受神的公義，把握神給的再次機會回應所託，不為自己和對頭留下任何見隙插針的機會，即便總督要上本奏告到大利烏王，神卻讓建殿工程有效率，手下亨通。願我們一切所行也都立基於「我們是天地之神的僕人」一切都是為主而做，靠主而做，我們的主也因此繼續帶領我們。

 #背誦金句

    他們回答說：我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。(拉5:11)

#回應與禱告

    主啊，謝謝祢掩面不看祢僕人的過犯；謝謝祢在我們回轉，以誠實的心尊主為大，再次確立與祢的關係時，祢就幫助我們在原有的根基上重修建造，並且讓王的心如隴溝的水，使我們在人前可以蒙恩寵，無論個人的生命或建造教會的工作，都可以亨通順利，有效率。創造天地的神啊，我們敬畏祢。

2023/1/17 以斯拉記5:3-5

神的眼目保守建殿工程



#觀察與思想

#今日靈修

   聖殿復工之後，隨之而來的是河西總督達乃的調查，他們詢問的問題有二：修造聖殿是否經過官方許可？參與聖殿的人究竟是誰？從問話的內容，可以發現不帶偏見，也非惡意，純粹是顧慮、擔心以色列人修建聖殿與城牆是否帶有什麼目的。

  面對總督詢問，以色列人做了一個很好的選擇：誠實以告，據實回覆建造聖殿人員的名字，表明順服在上執政掌權的權柄，沒有任何謀反的意圖。這樣的態度使得總督在未獲大利烏王回諭，確認以色列人建殿真有古列王允准之前，沒有下令停工，依然持續建殿，這實在是神的保護，眼目看顧猶大長老的結果。

   透過這段經文，提醒我們遭遇困難的時候，我們需要正視挑戰，勇敢無懼面對人，選擇活出神的心意，公義恩慈的神必然會賜下我們意想不到的實際幫助。

#背誦金句

  神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大利烏，得著他的回諭。(拉5:5)

#回應與禱告

  主啊，祢的眼目始終看顧，不曾離開自己的百姓；祢大能的膀臂全然施展，任何人不能阻攔、破壞建殿的生命工程。求主幫助我和教會弟兄姊妹在生活和事奉中，轉眼不看環境的困難和人的挑戰，定睛仰望為我們信心創始成終的神，經歷豐盛的慈愛。

2023/1/16 以斯拉記5:1-2

先知勸勉聖殿復工



#觀察與思想


#今日靈修 

  從以色列人歸回建殿，從奠定殿的根基（3:8），接著當地的敵人利用勢力迫使他們停止建殿（4:4），直到波斯王大利烏第二年(4:24、5:1)，有兩位先知哈該與撒迦利亞，他們起來用上帝的話勸勉以色列人重啟建造聖殿。從停工到重啟建造，已經過了十五年。

 

  先知哈該勸勉的話語詳細記載在哈該書1：2-10中，他責備百姓對建殿的態度冷淡，不顧聖殿荒涼，自己卻住天花板的房屋，提醒以色列人要省察自己的行為，應把神的事放在首要的位置，調整生活的優先次序。

 

   而先知撒迦利亞更以預言指明所羅巴伯、耶書亞兩位領袖，要領導百起來完成建殿的工作，並且恢復心中為主建殿的熱情，經歷靈性上的更新（亞3：4、亞4：6-7）。

 

   神的話語充滿能力，激動人心。於是百姓不再耽延，馬上就行動：起來、動手建造。 

 

  以色列人在聖殿停工時的生命光景，常常是我們生命遭遇挑戰，服事受阻會有的反應。然而，我們的生命要成長，事奉要有動力，實在也很需要身邊關心、愛護我們的牧者、屬靈長輩以神的真理，勇敢用愛心對我們說誠實話，引領我們再次回到神的心意和應許，在正確的優先次序中重建生命裡外的聖殿。

 

 #背誦金句

   於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。(拉5:2)

 

#回應與禱告

   懇求主，持續藉著牧者和弟兄姊妹的勸勉，賜下祢寶貴的話語，讓我從挫敗沮喪的情緒裡，得著力量與扶持，得著祢的引導與陪伴，因而再次被祢激勵，建造個人的生命、恢復事奉的熱情。


2023/1/14 以斯拉記4:17-24

上帝的工作遭遇停滯


#觀察與思想


#今日靈修

     亞達薛西王聽從了敵人的「諫言」，並命人考察了以色列過去的歷史，也發現正如省長利宏所言，以色列自古常有反叛的事，以及過去幼發拉底河以西之地民族也向以色列的王進貢。(19-20節) 有了歷史的佐證，王也更堅信敵人對以色列的控告屬實，也擔憂一旦耶路撒冷重建了城牆、城市，或許會重新叛亂，而幼發拉底河西邊的民族也會像過往一樣，跟以色列友好，不再依順波斯。亞達薛西王要撒瑪利亞的官員趕緊下令讓以色列人停工(21節)，當撒瑪利亞的官員接受到亞達薛西王的指令後，也立即迫使以色列人暫停重建城牆、城市的工程。

    

    而作者也用亞達薛西王當時發生的情境，引申到先前古列到大利烏年間，聖殿的停工也是出於類似的原因。(24節)

    

    這些過程也都提醒我們，順利並不是一種必然，上帝的引領並不必然是完全的順利，當我們面臨事工必須停止，或信仰生活突然面臨改變、停滯，但願也在這些時候能持續等候、持續尋求，這些停滯並不表示，上帝要我們完全放棄，反而是在暫停中更顯我們顯明祂的心意，願我們無論在什麼處境中，都持續仰望上帝的計畫高過我們的計畫，祂終究會顯明祂的計畫與得勝。

#背誦金句
    於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。（拉4:24)

#回應與禱告
     親愛的天父幫助我，當我感到被生命的困難打敗，甚至懷疑自己的生命是否真的與祢有關的時候，能夠明白祢已經透過聖經告訴我，祢成就事情的方式是超乎我們能想像的，但是祢一定會成就。讓我在生命看似得勝或不得勝的時候，都能因為信靠祢，感受到真正的平安，自由，得勝。

2023/1/13 以斯拉記4:8-16

仇敵的毀謗


#觀察與思想


#今日靈修

     這段插入了一段亞達薛西年間的控告書信，亞達薛西在位期間，是晚於古列年間，所羅巴伯歸回建殿將近一百多年，作者插入這段書信，讓我們知道以色列人在當時如何被控訴。


   信中提到省長利宏與他同黨的官員，與許多不同族群聯合起來一起控告以色列人(8-10節)，他們控告以色列人若重建了城市城牆，就會反叛，不再向王納稅進貢(13節)，也請王去查看歷史紀錄，過去耶路撒冷就是因為反叛，所以遭到拆毀(15節)，王若放任耶路撒冷繼續建造完成，最終恐怕會失去幼發拉底河以西的管轄權。(16節)


   當時這些官員，字面上看來處處為王著想，卻不斷放大以色列人一切的作為就是為了預備反叛。

   這些也是以色列人走向回應上帝使命，歸回耶路撒冷的真實景況─受人怨恨誣陷，本以為回應上帝是走向光明的道路，沒想到面對許多的不實的指控、誤解的指責，使我們懷疑當初是不是做錯決定了？


    這顯出跟隨上帝的真實景況，而我的信心、群體的信心、眾弟兄姊妹的信心，也在這些磨難熬煉中，或者灰心放棄，或者繼續增長，今天這段記載道出，跟隨上帝會遭遇的真實景況。

#背誦金句
    不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫(提後3:12)

#回應與禱告
     求主幫助我，讓我在面對不論是生命的困境，或來自他人的攻擊、傷害，都要先意識這是跟隨你的路上，難免會遇到的事，因為祢自己來到世上也是經歷這些苦難，求主讓我從你的榜樣學習面對這些攻擊、質疑，求主引導我先轉向祢，幫助我再次堅定信心，使我相信再大再困難的事，都是使我能經歷祢的奇妙帶領跟拯救。

2023/1/12 以斯拉記4:1-7

重建過程中的攔阻


#觀察與思想


#今日靈修

     本章一開頭就出現了一群以色列的「敵人」，他們是由亞述帝國移入撒馬利亞居住的外邦後裔。

    雖然這些人想幫助以色列人建造聖殿，但他們稱上帝為「你們的神」，由此可以看出他們的多神信仰，耶和華上帝並不是他們唯一的神。

    所羅巴伯與幾位以色列領袖，對這些「敵人」無法信任，因此果斷拒絕他們，「我們建造神的殿與你們無干...是按著波斯王所吩咐的」(3節)然而這些人在惱怒中，也擾亂了以色列人的建殿工作，他們在古列年間到大利烏王登基期間，賄絡王身邊的謀士，控告以色列人使他們停工(5節)，這一停工就停了十五年，直到大利烏王第二年才重新動工(4:24)。

　這段經文也把以色列人後續遭受到的攪擾告訴我們(6-7節)，後續波斯的亞哈隨魯王和亞達薛西王在位期間，來自周圍「敵人」的控告也仍然持續著，從古列到亞達薛西四任王，這段時間幾乎長達百年，以色列人都遭到當地敵人的控告，活在鄰近敵人的壓力中。

    所羅巴伯等眾位以色列領袖，因為不想這些不懷好意、信仰參雜的人加入聖殿的重建，因此果斷拒絕他們，後續雖然引起他們的惱怒延遲建殿的工作，上帝雖然耽延但仍會完成，在回應上帝的路上，我們必然會遭遇到攔阻，求主讓我們有智慧判斷、也有勇氣不輕易妥協，在壓力中持續信靠、持續倚靠。

#背誦金句
    但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。（拉4:3)

#回應與禱告
      求主幫助我，當信仰面臨挑戰、攔阻的時候，能不灰心不喪膽，靠著祢面對且勝過挑戰，經歷祢的信實跟奇妙，當我與祢同行，祢就必成就祢所應許的事。

2023/1/11 以斯拉記3:8-13

相同的熱心


#觀察與思想


#今日靈修

    以色列人在古列王第一年七月回到耶路撒冷，第二年二月開始動工建造、立定聖殿根基，期間經過八個月的預備時間(8節)，以色列眾人都起來興工建造，由利未人負責督理建殿的工作。

    而當聖殿根基被建立的時候，祭司穿上禮服吹號、利未人敲鈸，所有以色列人按照大衛王所立的規矩，聚集讚美神。

    聖殿被毀已經五十多年，歸回的以色列人藉由聖殿的重建，體會到上帝「永發慈愛」的信實，而重建的行動，也表明他們期待，上帝繼續與他們同在同行，所以他們當下顯出許多的激動，那些曾經見過舊聖殿的老年人，看見新聖殿的根基立定而激動痛哭，年輕人也用歡呼頌讚上帝，不同的世代，因著不同的經歷，有不同的反應，但不同的世代都向著上帝有相同的熱心。

  但願我們無論在教會中，是什麼身分、角色、年齡世代，都向著上帝有相同的熱心，願一同回應上帝，投入上帝建造教會、建造生命的工作中，也一同為上帝的作為而感動而歡呼。

#背誦金句
    他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。(拉3:11)

#回應與禱告
     主啊! 感謝祢向微小的世人永發慈愛，在不同的世代中，祢給我們不同的經歷與引導，求祢帶領我們，不同世代的我們都對祢有一樣的渴慕，也都一同來回應祢所託付的建造工作，讓不同世代都能興起，同心同行回應祢。

2023/1/10 以斯拉記3:5-7

為了重建付上代價


#觀察與思想


#今日靈修

    除了每日的燔祭，歸回的以色列人也持續按照律法在月朔及一切節日獻祭，各人又向上帝獻甘心祭。(5節，甘心祭就是按著心意的獻祭)

    這一切的行動從七月一日開始，拉3:1也提到以色列人在七月聚集重建祭壇，按照猶太習俗中，猶太曆七月(相當於國曆九、十月)是新年的開始，吹角節、贖罪日、住棚節這些節日都在七月，此處強調在七月行動，也是表明以色列人歸回律法生活的心志。

    以色列人也為了重建聖殿付上高昂的代價，除了招募工匠，也仿效所羅門建聖殿時，向泰爾人購買黎巴嫩的香柏木，透過海運送來。(代下2:3、2:8-9、2:16)

    以色列人應該很明白，這條歸回的路，不代表全然順遂，光是聖殿的重建就要付上許多人力、物力的代價，但他們仍決心踏上歸回的路。信仰的心志不光是「心裡」的堅定，也需要展現於「實踐的行動」。

#背誦金句
    其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。(拉3:5)

#回應與禱告
    求主幫助，使我對上帝的回應不是出於一時的熱心，而是持續穩定地以行動回應上帝。求主持續引導我，能激發更多對上帝的回應，也在回應中更擴張對上帝的信心。

2023/1/9 以斯拉記3:1-4

回到耶路撒冷的首要任務



#觀察與思想


#今日靈修

    根據以斯拉記第二章，有約五萬以色列人從巴比倫返回耶路撒冷，身份也包含了會眾、僕婢、祭司、利未人、歌唱者等等......，他們離開了原來習慣的生活及城市，排除萬難回到耶路撒冷，就為了一個共同的目標─回到耶路撒冷敬拜上帝，與祂恢復關係，經文強調「他們如同一人，聚集在耶路撒冷」

    他們首先集合大家，一起在曾經祭壇的位置上重修祭壇，也按著摩西律法的規矩，除了按著節期獻祭，也每天獻祭。

    雖然當時這些行動，已經引起當地其他外族人的顧忌，使得以色列人感到懼怕，但他們仍然持續獻祭，這些都表示當時以色列人的同一心志，想要與上帝恢復關係重建信仰的堅定。

    對我們而言，生活中的煩擾及懼怕不斷，我們也可以學習歸回的以色列人，與眾肢體同心合意(如同一人)般，守護及重建我們的信仰生活。

#背誦金句

    到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。(拉 3:1)


#回應與禱告

   親愛的上帝，感謝您賜下主耶穌，讓我們可以隨時向您獻上感謝的祭。請求您賜下勇敢的心，讓我們也可以在面對困難及挑戰時，遵從祢賜下的道路，讓我們可以常與你同在。 

2023/1/7 以斯拉記2:64-70

進入挑戰，回應上帝


#觀察與思想


#今日靈修

    以色列人雖然被擄到巴比倫五十多年，但神仍在異鄉施恩祝福他們，應該好些人有豐富的產業，以至於他們歸回猶大地時，能夠帶回僕婢7337名、歌唱的男女200名，以及眾多牲畜，包括：馬匹736隻、騾子245匹、駱駝435隻、驢6720匹。為了回應神的呼召，他們願意放棄在巴比倫相對安穩舒適的生活，回到荒蕪的耶路撒冷，並且甘心樂意的奉獻許多金銀與祭司禮服，作為建殿基金與聖殿崇拜之用。

    看見被擄的以色列民，願意離開穩定的生活，甚至奉獻金錢，為要重建耶路撒冷聖殿，足見他們堅定的心志，全然擺上的決心。反觀我們自己，在享受神的恩典時，是否也願意走出舒適圈，回應上帝的呼召，甘心樂意的奉獻時間、金錢、恩賜與才幹，為神所用？

#背誦金句

    有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。（拉2:68）


#回應與禱告

   主啊！我感謝祢，讓我在生活中已然經歷你的賜福。求主更賜給我一顆願意的心，勇敢回應祢的呼召，順服於聖靈的帶領，走出舒適圈，獻上時間、金錢、恩賜與才幹，為祢所用。

2023/1/6 以斯拉記2:36-63

看重祭司的身分


#觀察與思想


#今日靈修

   接續家族名單與各地居民之後，自36節起，經文羅列祭司體系的家族名單，他們各自在祭司、利未人、歌唱的、守門的，以及殿役的職份上供職。然而哈巴雅、哈哥斯、巴西萊這三家的子孫，在族譜之中找不到自己的譜系，因此不能擔任祭司的職任，可見以色列人對聖殿敬拜的重視。


   原本我們是外邦人，與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了（弗2:12-13）。如今我們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了（弗2:19），在基督的譜系中，找到自己的名字。當我們在教會出入，承擔聖殿崇拜的服事時，是否也能時時省察自己，連於元首基督，看重祭司的職任，以神兒女的身分，竭力事奉祂。


#背誦金句

    這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。（拉2:62）


#回應與禱告

    主耶穌！我感謝祢，寶血潔淨我，使我成為聖潔，又領我回到父家中，成為神的兒女。主啊！求祢幫助我，看重祢所託付的職份，勇敢站立在屬兒女的位份上，連於元首基督，盡心、盡性、盡意、盡力事奉祢，榮耀祢名。

2023/1/5 以斯拉記2:1-35

看重屬神百姓的身分

#觀察與思想

#今日靈修

    經文開頭就說明這是自猶大省被擄到巴比倫，而後歸回者的名單，他們隨著首領回到耶路撒冷和猶大。名單的前半部（3-19節）是以家族名稱來記錄歸回者的數目，後半部（20-35節）是以耶路撒冷周圍城邑的地名來記錄人數。經過五十多年的被擄歲月，要如何判定歸回者是否為純正的以色列人。從名單中的描述方式，我們發現當時以色列人是依據血統、居住地加以判斷，可見以色列民看重自己是耶和華的百姓，上帝的選民。

    反思自己，從前我們是被擄的，居住在黑暗權勢中，而今我們得贖乃是憑著基督的寶血（彼前1:18-19），不僅接上亞伯拉罕的根源，也被遷到神愛子的國度裡（西1:13）。重生得救後，就血統來說，我們是神的兒女，就居住地來說，我們住在光明的國度裡。觀看這份歸回者名單，如同啟示錄的生命冊，願我們的名字都記錄在當中，這意味著我們是神的百姓，具有神兒女尊貴的身分。

 #背誦金句

    巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。（拉2:1）

 #回應與禱告

    主耶穌！我感謝祢，流出寶血救贖我，把我遷到光明的國度裡，使我能成為神的兒女。求祢幫助我，看重這尊貴的身分，行事為人都能與所蒙的恩相稱。

2023/1/4 以斯拉記1:5-11

在回應中經歷上帝的供應


#觀察與思想

 

#今日靈修

   當波斯王下詔讓以色列人能回到耶路撒冷，對當時的以色列人來說，其實歸回家園並不是容易的事，巴勒斯坦在當時已被外邦人佔據，也有許多地方是一片荒蕪，要放下在巴比倫穩定的生活，回去重建家園，存在不少的風險與代價，但經文告訴我們，他們很快將回去的目標聚焦在重建聖殿，那時他們的心是被神激動的，也有好些以色列人為此奉獻，顯出他們甘心樂意的態度。

 

    而古列王也下令要將過去被巴比倫擄走放在他們神廟的聖殿器皿，歸還以色列人，這些原本是當時巴比倫戰勝猶大的戰利品，留著是為了誇耀國家的強盛，但古列王願將這些歸還，也表示古列對以色列人的謙卑懷柔，這些器皿被古列王歸還，回到耶路撒冷，也表示著其中有上帝的看顧。

 

    這段經文也是一段不可思議的記載，以色列人面對歸回的困難與未知竟然顯出熱情渴望的態度，也有各方的奉獻支持他們，波斯王竟然也願意將過去擄來的聖殿器皿歸還，上帝作為雖然在人看來充滿未知，其實也充滿著驚奇，但人始終要願意走上回應的路，對上帝甘心樂意，才能經歷更多奇妙的帶領。

  

#背誦金句

   於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。(拉1:5)

 

#回應與禱告

   求主引領我們，我們的眼界有限，常無法看清你的作為，反倒常被環境、經驗限制我們的眼界，求主激勵我們的心，讓我更樂意回應你，也在回應中經歷你更多奇妙作為。

 

2023/1/3  以斯拉記1:1-4 

主宰歷史成就旨意的上帝


#觀察與思想


#今日靈修

   南國猶大國末年，猶大國屢次遭到巴比倫襲擊，大批的財物、人民被巴比倫擄去

到了主前587年，南國猶大被巴比倫滅國，及至主前538年，波斯王古列擊敗了巴比倫，成為中東霸主，波斯王下令讓以色列人能回到耶路撒冷，重建聖殿、重建家園，若仍願意留在波斯的，也要以財物來支援歸回的以色列人。


    聖經提到，波斯王這樣的舉動是因為上帝激動他的心，應驗了幾十年前先知耶利米曾說，以色列被擄後，歸回耶路撒冷的預言(耶25:11-12、29:10)，對於以色列人而言，表示著他們終於可以結束在異鄉被擄的日子，可以回到上帝當初應許給以色列人的家鄉，也期待重建聖殿─表示以色列人可以重新回復與上帝的關係，期待上帝的看顧可以重新回到他們身上。


   經過好些年的漫長等待，當初強盛的巴比倫竟然被波斯擊敗，波斯王竟然下詔允許他們可以回到家鄉，他們知道這是先知預言的應驗，也體會到這是上帝仍然顧念他們。

    並且經文記下發生的時間點─波斯王古列元年，是要告訴我們，這些事確實曾發生在歷史中，我們開始了以斯拉記的閱讀，我們需要留意，上帝是仍然掌管歷史、權柄、在各個政權之上的主，當上帝在時代中顯出祂的行動，祂也在問我們，是否願意跟上祂的腳步？

   

#背誦金句

   波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國(拉1:1)


#回應與禱告

   主！祢是掌管歷史與權柄的主，縱使我們對世上發生的事，仍有許多不明瞭，但祢仍在我們的世界中掌權並且行動，求主開我們的眼睛，使我們能認出你的作為；也激勵我們的心，在我們的行動中回應祢。

2023/1/2 以斯拉記鳥瞰

   以斯拉記紀載被擄的以色列人從巴比倫回到巴勒斯坦，恢復在耶路撒冷的生活與敬拜。


   以色列國分裂成南北兩國之後，北國先淪陷於亞述人，南國猶大於主前587年被巴比倫滅亡，巴比倫擄去大量的俘虜、財物，國家遭到毀壞，耶路撒冷城與聖殿也被焚毀破壞殆盡，在這之前先知耶利米就已預言猶大人會被擄七十年(耶25:11-12、29:10)，及至主前538年，波斯王古列擊敗巴比倫，成為中東霸主，他下令讓以色列人回到巴勒斯坦，以斯拉記就在歸回家鄉的盼望中開始。


    以色列人歸回耶路撒冷，首先明確的工作是期待重建聖殿，聖殿表示著上帝與以色列同在、以色列與上帝之間立約關係的聯繫，因此以色列人首要的工作是要重建聖殿，但也遇到不少困難─居住在巴勒斯坦外族人的攪擾、資源的缺乏，以色列人先顧自己重建家園，忽略了聖殿等等問題。當時在領袖所羅巴伯的領導下一一克服了這些問題，聖殿終於在主前516年重建完成。


   接著在主前458年，以斯拉回到耶路撒冷，他是一位精通律法的祭司、文士，當時以色列人開始有違背律法的行為，他帶領以色列人悔改，重新回歸到律法所指示的生活，以斯拉記強調上帝的百姓要先得到潔淨，才能回應上帝的使命，再次蒙神賜福。 

 

 #以斯拉記的重點

    1.以色列人能歸回耶路撒冷，是上帝顯明祂的主權，顯出祂看顧以色列的心意

    2.需要重建的不只包括聖殿的實體建築，也包括上帝百姓的敬拜與敬虔生活，這都需要上帝百姓的心不斷歸回到上帝面前。


  #以斯拉記的大綱

    1.被擄以色列人第一批回國，開始重建聖殿 1:1-6:22

        a.第一批以色列人回到家鄉 1:1-2:70

        b.重建聖殿的過程  3:1-6:22

     2.以斯拉帶領第二批被擄者回國 7:1-10:44

        a.以斯拉和他的使命 7:1-8:36

        b.以斯拉處理異族通婚的問題 9:1-10:44


#回應與禱告

   求主引領我們接下來在以斯拉記的學習，讓我們也在這世界中迎見你的引領，也激勵我們更願意省視重建我們自己，使我們的心願意在你裡面，活出你的心意。