1. 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。

2. 願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。

3. 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。

4. 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督。

#觀察與思想

1. 這封猶大書的作者是誰？他如何稱呼他寫信的對象？（1-2節）

2. 作者為什麼要寫這封信？當時的教會裡發生了什麼事？作者想要做些什麼？（3-4節）

3. 關於「為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯」，作者如何行動？你對此有何感受？

4. 今日我們該如何為信仰爭辯？我們當如何在生活中回應這段經文的教訓？

#今日靈修

    本書作者猶大自稱為耶穌基督的僕人，雅各的弟兄，一般認為這位猶大是耶穌在世上的兄弟。他稱呼寫信的對象，為在上帝和基督裡「蒙召」、「蒙愛」、「蒙保守」的人，顯示出上帝對這些信徒的看顧。

    作者寫這封信的原因，是當時有人偷著進來，傳遞扭曲信仰的教導，將上帝的救恩變做了放縱情慾的機會(4節)。因此猶大呼籲信徒們在面對錯謬的教導時，除了自身要持守救恩真道，也當為為一次交付聖徒的真道竭力爭辯，也就是如同猶大在這裡所做的，駁斥錯誤的，教導正確的。

    猶大指出那些帶來假教訓的人，他們不認唯一的救主耶穌基督，使自高自大的情慾成為他們的主宰，行各種邪淫之事，猶大的信息便是讓信徒能在這些錯誤中分辨，得著真信仰的建造。我們如今也是處在背謬又放縱情慾的世代，如何按著經文的提醒分辨情慾的誘惑，也活出屬乎信仰的生命，我們便顯出我們是明白這段信息，並將其活出來行出來。

#背誦金句

   親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。(猶1:3)

 #回應與禱告

     主，我們感謝祢，呼召我們來被你所愛，也學習愛自己、愛別人。面臨著世界的各樣誘惑，求主幫助我們常常從祢的話語裡得著亮光，能明辨是非，也能有勇氣堅定信念，求主也賜下智慧使我們能抵擋邪惡不同流合污。奉耶穌基督的名，阿門。

14. 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自

      己沒有玷污，無可指摘，安然見主；

15.並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親 

     愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

16.他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，

     那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，

     就自取沉淪。

17.親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，

    恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜

    落。

18.你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有

    長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！

#觀察與思想

1. 經文中彼得説你們既盼望新天新地的來到，且義居在其中，就當如何行？可以無可指責、安然見主？（14節）

2. 彼得如何評價保羅的書信？（15節）彼得提醒要防備什麼？（16-17節）

3. 彼得最後如何給門徒什麼提醒（18節）對此你有何感受？

4. 你覺得為什麼需要在基督的恩典和知識上長進？如何長進？

#今日靈修

    我們對於新天新地的盼望，顯明於持續殷勤，使自己不被玷汙，得蒙稱許無可指責，到了主再來的那日，我們就可以安然朝見主的面。(14節)

    彼得提到保羅所寫的書信，都是憑藉著神所賞賜的智慧而寫下(15節)。卻有一些無學問或信心不堅固的人將難明白的內容強解了，這些曲解真理的人和被動搖的人是自取沉淪。彼得提醒門徒應當防備，恐怕被這些有心的惡人用錯誤的道理誘惑偏離了正道，也就從原本堅固的信仰上墜落！(16-17節)

    但願我們也在意彼得的教導，使自己不偏不倚地走在真道上，持續倚靠耶穌基督的恩典，使我們在各樣屬靈的知識上有長進。

#背誦金句

   親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事， 就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。（彼後3:14）

 #回應與禱告

    感謝父神賜給你的兒女有永生的盼望。時候將到，新天新地按著神的應許降臨在我們中間。也求主親自更新改變我們、堅固我們，使我們藉著主基督的恩典，生命一天一天的長成且榮耀主的名。

 8.親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一 

   日如千年，千年如一日。

 9.主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是

   耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都

   悔改。

10.但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢

     去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒

     盡了。

11.這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，

     怎樣敬虔，

12.切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化 

     了，有形質的都要被烈火鎔化。

13.但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

#觀察與思想

1. 彼得要門徒不可忘記什麼呢？（8節）經文中提到什麼主尚未成就的事？為了什麼原因仍未成就？（9節）

2. 第十節用什麼比喻主的日子？當那日來臨時會發生什麼？(10節)

3. 彼得提醒該怎麼面對將要發生的事？（11-13節）對此你有何感受？

4. 面對主的日子的來到，你是用什麼心態來看待這事？彼得提醒該如何面對？

#今日靈修

    彼得提醒門徒不可忘記「主看一日如千年，千年如一日」(8節)我們都必須承認，以人類有限很難明瞭上帝的長闊高深。

    而如今主的應許尚未成就，人們以為是主耽延了。彼得強調並不是主的耽延，而是寬容，主不願意有一人沉淪，而是願意人人都悔改(9節)。這顯明了是主憐憫的心腸，是何等大的恩典！

    彼得提醒主再來的時候是像賊來到一樣，沒有人會知道何時來到。當那日來到時，天地必隨著大響聲而廢去，地上有形有體的物全然都要被烈火消鎔，不復存在。(10節)

    彼得鼓勵我們既然知道了這一切有形體的物質界都要如此銷化。現今我們的為人當如何效法基督的聖潔，我們該當如何的敬虔度日，且天天預備自己，用等待的心仰望神(11-12節)。這是作為門徒的盼望。準備迎接新天新地主到來的那日。(13節)

#背誦金句

   主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。  （彼後3:9）

 #回應與禱告

    主啊！我們感謝祢不是耽延，乃是寬容。 求主在寬容中，使我們成為一個對的人，成為合你心意的寶貴器皿，不僅向你活出敬虔的生命，也使用我們將這救恩的福音傳揚出去。禱告是奉耶穌基督的名求，阿們！

1. 親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，

2. 叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。

3. 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：

4. 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。

5. 他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。

6. 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。

7. 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

#觀察與思想

1. 彼得在這兩篇書信要激發門徒抱持什麼樣的心態？（1節）在此所傳的重點是要叫門徒紀念什麼？（2節）

2. 彼得提醒末世有好譏誚的人，什麼原因使他們說譏誚的話呢？（3節）內容為何？他們故意忘記了什麼事？（4-5節）

3. 現在的天地為何存留？未來將如何？對此你有何感受（6-7節）

4. 經文提及不敬虔的人會遭受審判，對你有何提醒與預備？

#今日靈修

    彼得提到現在寫的是給信徒們的第二封信，這兩封信都是提醒當有誠實的心(1節)，要紀念先知在舊約的預言和耶穌的命令。(2節)

    信中提及首要重要的事是在末世時，必然有好譏誚的人，因為他們隨從著私慾(3節)，而說出質疑的話：「主要降臨的應許在哪裡呢？」，又說：「從列主睡了以來萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們不敬畏神也不認識主，故意忘記這位創造天地萬物的主(5節)；也忘記挪亞時代全地受到神的審判被大洪水淹沒，挪亞那時也因為世人忘記了主，上帝就審判世界被水淹沒。(6節)

    而現今的天地是挪亞時代被審判後的天地直到如今。當知道直等到主再來榮耀的日子，神將按著他公義審判全地。末日的審判必然會臨到，不敬虔的人將沉淪且有烈火焚燒！(12節)

    因此彼得如此的提醒是不是讓我們更加警醒的過每一天？我們的盼望在於主，直等到主再來的日子。神公義的審判必將來到。我們每個人一生的果效必須經得起烈火的焚燒考驗！唯有金銀寶石才經得起烈火的焚燒！

#背誦金句

   但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。     （彼後3:7）

 #回應與禱告

    親愛的主，謝謝祢藉著舊約聖經先知預先説的話和主耶穌的命令，使我們可以分辨，也預先知道末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾。他們誘惑不明白聖經的人，專門散佈譏誚的話語，使人遠離真理。求主保守我們，賜給我們一顆誠實的心使我們順服真理的教導，一生一世都不偏離主恩典的道路！

20. 倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。

21. 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。

22. 俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。

#觀察與思想

1. 為什麼彼得會說假師傅末後的景況會比先前更不好？（20節）情願他們不曉得為妙？（21節）

2. 彼得用哪兩種動物來比喻假師傅的生命呢？（22節）

3. 當你讀到 「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」，心中有何感受？

4. 信主之後，你有過走離義路，背棄聖命的經歷的嗎？是什麼樣的因素纏住、制伏、影響了你呢？一起禱告，求主幫助我們真認識祂，勇敢脫離一切的污穢。

#今日靈修

    假師傅是誰呢？彼得說他們是認識主救主耶穌基督，是已經脫離了世界的人，但是又被肉體情慾絆住制伏的人；他們雖然曉得真道，但卻離棄聖命不承認買他們的主，是回頭過舊日生活成為敗壞奴僕的人（20-21節）。

    因此，彼得用被猶太人視為不聖潔、鄙視的狗和豬來比喻這些假師傅的生命（22節），說明他們空有知識，卻沒有真正的重生得救，生命改變，只是暫時的離開罪惡的污穢而已，他們將要滅亡的生命景況比不知道真道還不如。

    回顧本章經文，彼得論及許多假師傅的品行，如：貪心、輕慢、虛妄…，當中共同之處都在於假師傅有屬靈知識，卻沒有屬神的聖潔性情。他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們脫離從世上情慾而來的敗壞，就得與神的性情有分。（1:4）求主幫助我們殷勤操練敬虔，真認識主耶穌基督，生命結出美好的果子。(1:8)

#背誦金句

   他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。（彼後2：21)

 #回應與禱告

    求主保守我們的腳步不滑跌，若有失腳偏離，可以勇敢的轉向回頭，一生持續走在主穌基督的道路、真理和生命裡，將來與父一同在神國家坐席。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

17. 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。

18. 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。

19. 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。

#觀察與思想

1. 彼得如何形容假師傅？（17節） 因為，他們用什麼樣的方式引誘人？ （18節）

2. 他們給人什麼應許?自己卻做了誰的奴僕?（19節）

3. 「為人被誰制伏就是誰的奴僕。」這節經文，帶給你什麼提醒？

4. 透過本段經文，你願意被主制伏哪些情慾與放縱的事，實踐作主的奴僕，領受在基督裡真自由的應許呢？

#今日靈修

   論到假教師，彼得形容他們無水的的井，虛有其表，內在卻是乾涸無水，扭曲真理的異端不僅無法供人引用抒解乾渴，還會成為陷坑絆跌人。又說假教師是被狂風吹散的霧，捏造的言語模糊了真道，他們的生命也因此會被狂風吹散，落入默黑的幽暗當中，要受審判無法存留（17節）。

  「他們說虛妄矜誇的大話」，彼得進一步指出假師傅善於說虛空、誇大、高抬自己的的言論，引誘剛剛脫離妄行，進入真道初端的人，因為他們在真理知識和屬靈生命上都較為軟弱，不 知如何分辨，很容易就被假師傅所矇騙（16節）。

 假師傅生活在各樣情慾的捆縛中，以為體貼肉體，任意而行是自由，實不知他們既未體察過真自由的美好，還是故意犯罪應許人得著自由，做了敗壞的奴僕，得罪神。

 人被誰制伏就是誰的奴僕（19節），盼望我們每位屬神的子民願意降服在主的權柄之下，不再隨從自己的私慾，甘心樂意成為主的奴僕，領受在基督裡的真自由。

#背誦金句

   他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。（彼後2:19）

 #回應與禱告

    求主救我們脫離虛空虛不實，沒有意義的言論，甘心制伏肉體的慾望，得著基督裏的真自由，作主的奴僕。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

14. 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。

15. 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，

16. 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。

#觀察與思想

1. 是什麼原因讓假師傅無法停止犯罪？他們的心如何？（14節）

2. 彼得透過哪一位先知的例子說明人心貪婪的結局？（15節）

3. 看到假師傅離棄正路，隨從貪愛不義之財的先知巴蘭的路時，對你有什麼提醒？

4. 避免重蹈巴蘭的覆轍，你認為自己在生活中需要留意哪些試探呢？

#今日靈修

   在本段經文，彼得引用舊約先知巴蘭的例子，說明假教師之所以引入異端假道是由於一顆習慣貪婪的心。

    「他們滿眼是淫色，止不住犯罪。」（14節）眼目的情慾讓人無法抵抗罪的試探，假教師不只一次又一次的犯罪，同時也誘惑心靈軟弱，信仰不堅固的人跟隨同行，好取得更多不當的利益。他們的心在食髓知味中也漸漸養成貪婪的習慣，離棄了正路難以回頭，最後成了被咒詛的人（15節）。

  先知巴蘭就是這樣子的人。他受了摩押王的賄賂，貪圖尊位的虛榮等不義的工價，雖然口中說要完全聽從神的旨意，實際上卻是背道而行，咒詛以色列人違逆神祝福的心意。空有敬虔外貌的結果是自甘墮落而且不願回頭，必須神藉著驢子開口責備，攔阻他的去路（16節）。

  耶穌在登山寶訓中教導門徒：「財寶在哪裡，心就在哪裡。」（太6:21），甚願巴蘭和假教師的教訓，提醒我們謹慎保守自己的心，拒絕金錢、利益、虛榮的迷惑，堅持行在義路上。

#背誦金句

    他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。（彼後2：14）

 #回應與禱告

    求主幫助我們謹慎自守，除去一切的貪戀和財利的誘惑，免得死亡的網羅累住我們的心，遭受主的責備。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

9. 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

10. 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。

11. 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。

12. 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。

13. 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。

#觀察與思想

1. 神對待義人和不義之人的態度有何不同？（9節）

2. 彼得說有些人沒有靈性，生來就是畜類，自取敗壞，他所指的是什麼樣的人呢？（10-11節）

3. 對於經文中三次提到毀謗：「毀謗在尊位的、用毀謗的話告狀、毀謗所不曉得的事」，你有什麼樣的感受和提醒？

4. 毀謗言論的背後是任性放縱，輕慢主治的生命光景。透過本段經文，你認為自己在言語、行為、對信仰的態度上有何需要調整的呢？

#今日靈修

   延續前段歷史例證，彼得說「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」（9節），神是全知的，知曉誰是敬虔的義人，誰是不虔不義的惡人，在審判的時候就會分別出來。

   但是，假師傅不懼怕審判。他們遂從肉體的私慾，藐視  神的權柄，妄自尊大任意而為，以誇大不實的言論詆毀在尊位者和自己所不知道的事，是目中無神的人（10節）。彼得接著又說，即使天使擁有大力的權能，也不會用毀謗的話在主面前指控假師傅的惡行（11節），但是假師傅好像沒有靈性、將被抓拿宰殺的牲畜，自高膽大、無知驕傲的批評亂斷自己所不知道的事，最後終必導致敗壞人，自己也一同敗壞的結果(12節)。

   人種什麼就收什麼，行不義的就得不義的工價（13節），但願我們也謹慎自己的言行，不任由自己陷入罪行中。

#背誦金句

   主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。（彼後2：9）

 #回應與禱告

    求主甦醒我們的靈，知道主是輕慢不得的，願意謙卑順服主的權柄，約束自己的私慾，潔淨口舌不說毀謗詭詐的言語，尊重在上尊位者。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

4. 就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

5. 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。

6. 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；

7. 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。

8. 因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。

#觀察與思想

1. 彼得引用了哪些歷史鑑戒說明  神不寬容罪，審判不遲延？（4、5、6節）

2. 神保護挪亞一家，搭救羅得的原因為何？（5節、7-8節）

3. 對於神以地獄、洪水、火燒施行審判，向義人挪亞一家、羅得顯明救恩，對此你有什麼感受和提醒？

4. 透過挪亞和羅得的生命，你認為自己可以為現今罪惡、淫亂，不法之事日漸增多的不敬虔的世代做些什麼事呢？請舉一具體的行動分享。

#今日靈修

 彼得在本段經文中引述 神施行審判的三個例子，說明假師傅的刑罰並不遲延，滅亡速速來到。（2:3）

   首先，他提到  神沒有寬容天使墮落犯罪，將他們丟入地獄囚禁在黑暗的坑中，等候  神在末日的審判。其次，彼得引用上古時期挪亞一家八口得救的事蹟(2:5)，說明在人終日思想都是惡，地上滿了強暴，凡有血氣的人都敗壞了行為，不敬虔的世代裡，  神顯明救恩，以方舟保護與堅持祂同行，行事完全的義人挪亞和其後裔、牲畜的性命，不被審判的洪水滅絕(創6-8)。

  最後，彼得引用所多瑪、蛾摩拉被焚毀時，羅得獲救的事例（6-7節），再次表明 神必刑罰惡人，如同以烈火審判所多瑪、蛾摩拉這兩座極度淫亂、罪惡滿盈盡行不法的城；然而，神也必拯救義人，就像祂憐憫心中憎惡不法卻無力抵擋，只能義心天天傷痛的羅得一樣（8節）。

    彼得引用這些舊約的例子，告訴讀者上帝必然審判惡人，拯救義人，這是上帝對這世界的看顧，也提醒著我們不要讓自己偏向惡行，向著世界活出屬上帝的義。

#背誦金句

    因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。（彼後2:8）

 #回應與禱告

    求主憐憫我們身處在不敬虔世代之中，幫助我們堅守信仰，時常為惡人的淫行傷痛，持續地傳揚耶穌基督的救恩，活出義人實質的生命。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

1. 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。

2. 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。

3. 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。

#觀察與思想

1.  彼得提醒信徒要留意什麼人？他們做了什麼事以致自取滅亡？（1節）

2. 假師傅毀謗真道的目的是什麼（2節）？他們的言行出自什麼樣的動機？(3節)

3. 彼得指出假師傅的荒誕的行為，能夠對現今的我們有何分辨與提醒？

#今日靈修

   在第一章，彼得期勉信徒要在德行上求進步，相信經上可見證的預言，真正認識 神和主耶穌基督。到了本章，彼得就藉著舊約時代曾經出現假先知擅自奉耶和華神的名說話，提醒信徒要留心提防假師傅滲入群體中（1節）。

   假師傅行事偷偷摸摸，不光明正大，在私下散佈錯謬的信仰言論，目的就是要引誘人落入異端的陷阱（1節）。他們不但否認耶穌基督已經為眾人付上生命的贖價成為救主（1節），心中貪婪的慾望還讓他們捏造謊言詭計，利用花言巧語毀謗真道，唯一目的就是企圖欺哄拐騙信徒背棄原本的信仰轉而跟隨他們，好在信徒的身上得利（2節）。假先知、假師傅的所言所行從來都不討神喜悅，他們必定經歷審判自取滅亡，而且會速速到來（3節）。

    對於今天的我們，也需要分辨異端、假教訓在我們中間帶來的影響，教導是否宣認耶穌基督是主，而更高抬其他的領袖，或是用各樣眩目的教導，其實是為了要要讓自己得利，我們需要謹慎分辨，也才使我們免於假教訓的攪擾。

#背誦金句

    從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。（彼後2:1）

 #回應與禱告

    求主幫助我們在資訊爆炸的世代中能夠慎思分辨真理與異端，勇敢拒絕假教師的錯謬教導，堅信唯獨耶穌基督是救贖主，持定永生。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

16. 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。

17. 他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：這是我的愛子，我所喜悅的。

18. 我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。

19. 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

20. 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；

21. 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。

#觀察與思想

1.  彼得說他告訴門徒的話語是有哪些證據？ (16-19節)

2.  彼得用怎樣的圖像來形容聖經的預言(上帝的話語)？(19節) 看待上帝話語最要緊的是甚麼？(20-21節)

3.  彼得看待上帝話語的態度，對你有甚麼提醒？

4.  你如何看待聖經，你可以如何做來避免「私意解說」？

#今日靈修

     承接前段彼得說明在離世前，他要不斷提醒並告訴門徒的事情，這段經文中彼得說他所見證的主耶穌大能及降臨，都不是捏造的虛言，而有明確的證據: 1. 是他親眼所見；(16節) 2. 是他親耳我聽見；(17~18節) 3. 除彼得以外還有其他的證人 (18節)；4. 有先知的預言。(19節)

      基於以上的證據，彼得說這是比從前先知預言更加確立及堅固的，正如同主耶穌對門徒說的: 「看見你們所看見的，那眼睛就有福了！我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」(路 10:24)

     彼得說我們得到這寶貴的確據，就好像有燈照在暗處，讓我們得以在黑暗中等待天亮，然後讓我們心中的晨星，也因這光明亮起來，才是好的。(19節) 這當中最要緊的，是要持守在經上的預言中，並且知道聖經中所有的話語，不是出於人意 (21節)，也不可以按照人私自的意思解說 (20節)；而是所有的預言，乃是聖靈感動人而說出來的。

     我們如今得到上帝寶貴的話語，是藉由歷世歷代見證人的忠心傳講，也因此，我們要分外留意聖經的話語，不要落入個人的私自解說，整本聖經都在聖靈感動的敘事中，除了不要按自己的意思解釋聖經，也要小心不要單靠一處經節，而誤解了整本聖經的寶貴訊息。將聖經的話語放在心中咀嚼，如同燈照在暗處，並且持守在我們的心中，直到心中的黑暗被照明，晨星由心中升起。

#背誦金句

     我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。(彼後1:19)

 #回應與禱告

   大能的上帝，祢的旨意雖不易測透，卻給了我們確據盼望祢的大能及降臨，祢的到來，是過去使徒們親眼見過、親耳聽到並親手摸過的。讓我在這確據上，持續忠心建造，直到我可以親自經歷上帝話語的信實，彷彿光照入黑暗，照明我心中的眼睛。

12. 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。

13. 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。

14. 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。

15. 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。

#觀察與思想

1.  彼得在經文中說他為什麼要提醒當時的門徒？ 提醒的事情門徒知道嗎？(12~15節)

2.  彼得希望他的提醒可以，可以達成甚麼效果？(13, 15節)

3.  彼得即將離世，他卻盡心竭力的提醒，你對此有甚麼感受？

4.  你是否有仔細聆聽彼得的提醒？你可以如何做來完成他的交代？

#今日靈修

     今天的經文承接前段彼得對於當時門徒的提醒，我們在經文中可以看見彼得知道主耶穌告訴他離世的時候(脫離這帳棚) 快到了 (14-15節)；他彷彿即將離開所掛念的人一般，要把那最重要、做急切的話語，叮嚀所有的門徒，經文中看見他的牧者心腸，為門徒盡心竭力、趁著僅剩的時間，雖然門徒已經知道這些事，他仍要不斷的提醒，好讓門徒可以在真道上堅固 (12節)；可以激發門徒的熱心(13節)，好讓他們在彼得離世後，依然可以常常紀念這些事。(15節)

     一個人的臨別贈言，我們可以知道那是最重要的叮嚀，希望可以在耳邊反覆交待，好讓門徒面對苦難及未來時，可以得著力量，站立得穩，持續的在所信的道上建造，在天路上堅持。我們也像這些門徒一樣，可以常常紀念彼得的話語，看得這些信心的見證人在所信的根基上是如何跟隨，看著彼得的遺言，我們可以感受那份迫切，那份愛心，當我們面對世上的紛擾，可以在信心的根基上持續前行，再加上德行、知識、節制、忍耐、愛弟兄的心及愛眾人的心。

#背誦金句

   你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。(彼後 1:12)

 #回應與禱告

   親愛的主耶穌，感謝祢捨了自己的生命，而成為我們的生命。祢留下的話語，建造了彼得，彼得留下的話語，是為了見證祢。讓我得以常常紀念祢，在祢的恩典中成長。

8. 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。

9. 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

10. 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。

11. 這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。

#觀察與思想

1. 承接昨日的經文，彼得說有了這幾樣: 信心、德行、知識、節制、忍耐、愛弟兄的心及愛眾人的心，會帶來甚麼結果？ (8節、10節、11節)

2. 反過來說，彼得如何形容沒有這幾樣品德的結果？ (9節)

3. 在蒙救恩的基礎上殷切的提醒，對此你有甚麼感覺？

4. 你可以如何在自己的屬靈生命中殷勤，好讓你在救恩的基礎上結出豐盛的果子？

#今日靈修

     基督徒的門徒生命是「本於信，以至於信。」（羅馬書一17），承接昨日的經文，基督徒靈命成長的品德，彷彿一連串的階梯，踏在如根基的信上，持續地向上建造，並且彼得說，在這幾樣上充足，就會直接的帶來生命的果子(8節)，並且再次提醒門徒除了要分外殷勤(5節)，更加重語氣的說，要更加殷勤 (10節)，讓我們所得的恩召和揀選，是穩固牢靠、堅定不移，且永不失腳。然後，帶著豐盛的收穫，彷彿得勝者般，進入救主耶穌永遠的國。(11節)

     相反的，沒有這幾樣，彼得說就像瞎眼的人，只能看見近處周圍的處境，卻忘了自己是認識救主耶穌 (8節)，罪已得潔淨了。(9節)

     彼得的提醒中，讓我們看見初代教會許多寶貴的教訓，與其他使徒的教訓互相呼應，像是保羅的聖靈的果子；雅各書中的信心與行為；我們可以看見就像耶穌的教導: 天國是窄門，要努力進入的。我們有時會很容易把信心與行為的分開，但透過這段經文，可以看見基督徒在信心的基礎上持續地建造，並且得以帶著豐盛的果子進入神的國度，這是何等美好的圖像，讓我們在耶穌所賜的救恩基礎上，從信心出發，然後我們可以憑這確據，不被死亡、恐懼或失敗所挾制，得以盡情努力地活出精彩豐盛的門徒生命。

#背誦金句

     所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。(彼後 1:10-11)

 #回應與禱告

   慈愛的天父，感謝祢讓我們透過認識耶穌得以進入幔內，我們得以坦然無懼地來到施恩座前，與祢交流對話。請求祢保守孩子，常常記得這恩召，並且在信心上持續地前行、努力地建造。讓聖靈的果子在日常的操練中結實纍纍，未來可以豐豐富富地進入祢的國度。

5. 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；

6. 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

7. 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；

#觀察與思想

1.  「正因這緣故」是指什麼緣故？(4、8節)

2.  作者囑咐我們要有哪些行動或特質？(5-7節)

3. 作者提及各項行動與特質是依序進展的，對此你有何感受？

4. 回想自己信仰成長的過程，你如何學習這段經文中的各樣行動與特質，你願意學習這些的動機是什麼？

#今日靈修

    為了脫離世上從情慾來的敗壞，使我們與神的性情有分(4節)，也讓我們在認識主的路上不至於不結果子(8節)，彼得提醒我們要分外殷勤：以追求信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心，同時彼得也以此描繪了基督徒靈性成長的歷程，這樣的歷程是從個人的信心、德行、知識，並且愛自已以外的人，而不只是獨善其身，這個歷程是讓基督徒的信仰成長有目標、有方向，不至於停滯。

    基督徒的成長是持續前進的動態，但願我們在這個成長的過程中，求主讓我們察覺我們仍然缺乏的，也求主引導我們持續朝著生命成長的方向持續前行。

#背誦金句

     有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。(彼後1:7)

 #回應與禱告

     親愛的主，求主引領我信仰成長的過程，能為了主去學習自己所缺乏的，能夠以主所喜悅的生命樣式，作為自己的成長目標。

1. 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。

2. 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。

3. 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

4. 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。

#觀察與思想

1. 作者如何自稱？他是寫給誰的？(1節)

2. 作者提到上帝已把什麼賜給我們？ 這些賜予會帶來什麼後續結果？(3、4節)

3. 「叫我們既脫離世上情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」這有在你身上發生嗎？ 對此你有何感受？

4. 上帝如何引領你走向「得與神的性情有分」的過程？

#今日靈修

    這封信是自稱自己作耶穌基督僕人和使徒的彼得，寫信給與使徒們同得寶貴信心的人，一般會認為這封信的受信人，和彼得前書的受信人是同一群對象。(彼後3:1)

    彼得提到上帝藉著祂的能力，已將關於敬虔與生命之事，都賜給我們了；也把寶貴的應許賜給我們了。上帝藉此使我們脫離從世上情慾來的敗壞，使我們得與神的性情有份(4節)。

   換言之，上帝已經為我們指出生命的目標與方向，即是要靠著神的能力活出敬虔，以朝向上帝的應許前進(在彼得前書中，這應許就是進入永恆的盼望)，也在世上越來越離開世上情慾的敗壞，使我們更加靠近上帝的形象，也向這世界活出我們屬神的形象。

    上帝呼喚我們這些基督徒開始了一場走向祂、歸於祂的旅程，上帝也用祂的恩惠、能力伴隨我們前行，但願我們朝向上帝的應許繼續前進，也與其他的天路夥伴相互扶持勉力前行。

#背誦金句

      因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。(彼後1:4)

 #回應與禱告

    親愛的主，祢是至高偉大的神，求祢讓我憑著信心支取你的應許，讓我能脫去舊人的情慾束縛，使我與神的性情榮耀有份，在祢的羽翼下受保護我脫離兇惡，也盡力幫助人，謝謝主，奉耶穌基督的名求，阿們。

   《彼得後書》約寫作於主後65年，延續著前書的寫作對象(彼後3:1)，彼得寫作後書的目的，主要是當時教會受到假教師的錯誤言論影響，並且他們也帶來了腐敗的現象。要解決這些問題，必須對上帝和主耶穌基督有真正的認識；彼得也強調他們這些使徒，不像那些假教師，是按著私意解釋信仰，彼得的教導是基於曾經親眼看見耶穌並且向祂親身學習。彼得也特別指出：那認為基督不會再來的言論是錯誤的；基督之所以遲遲未來，是因為上帝「不願一人沉淪，而是人人都來悔改」。

#彼得後書的重點

1. 勸勉信徒要殷勤地在主裡活出滿有信心、德行、知識與愛人的形象， 這才能使信徒回應上帝的選召，進入上帝的國度。

2. 駁斥假教師的教訓，他們對使徒教導質疑、宣稱沒有審判，彼得也指出他們敗壞的行為。

3. 對主的日子作出正面的教導，那日子天地形體都要被火銷化，新天新地終究會來到，但那日子還未來到的原因，是因為主的寬容，希望人能把握機會悔改。

#彼得後書的大綱 

   序言 1：1 ─ 2

   上帝的呼召走向成熟的生命  1：3 ─15

   駁斥假教師的教訓 1：16 ─ 3：13

   總結勸勉 3：14 ─ 18

#背誦金句

   你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！(彼後3:18)

 #回應與禱告

   求主使我們藉著彼得後書，明白需要以信心為根基，向主活出德性、知識、愛人的生命，求主引導我們生命持續成長，得以分辨假教訓的誘惑，也持續向著主為我們預備的榮耀盼望前行。

     面臨當時基督徒受到羅馬社群敵視的困難，彼得除了向信徒指出要把眼光望向將來榮耀復活的盼望，也勸勉信徒「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」(彼前1:22) 這信徒間的彼此相愛，也是彼得對當時困境的回應。

    當時基督徒在公共社會、家庭生活、主僕關係等各個場域中，因著信仰的不同而容易被外邦人質疑、羞辱，不僅內心受到壓力，甚至可能影響基督徒在社會中的謀生，但彼得也勸信徒不要以惡報惡，反倒要向世界顯出屬基督的和平良善，落實這些行動，以成為外邦人的見證。

  「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」(彼前3:8)

    當面臨來自教會外的信仰考驗的時候，彼得認為教會內的弟兄姊妹更是要彼此同心，相互扶持，或許這也是彼得對耶穌教訓「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:35)的詮釋，教會內的彼此相愛，將有助於向世界宣揚基督。

    彼得也陳述了彼此相愛的內涵：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」(彼前4:8-9) 若說信徒群體/教會是上帝所建造的家(彼前2:5)，在天父之下，弟兄姊妹就是彼此的家人，所為的就不是揭發弟兄姊妹的缺點或醜行。可能當時的社會氛圍，外邦人常常在基督徒身上找控告他們的把柄，彼得應是認為不能讓這種風氣和壓力，吹進教會內部。反而是在愛中尋求，如何低調地幫助對方修正，而不是大肆揭露對方的錯誤，這樣在教會中只會產生更多敵意與不友善，會助長更多罪的發生，也會造成教會內更多的受傷與紛爭。

   教會的面貌是要成為「相互款待，不發怨言，各人照所得的恩賜彼此服事」的群體，在相互扶持與相互成全中，使每個人得著建造，這也就使整個基督的身體得著建造了。

    再者，彼此相愛的內涵也顯明在信徒群體彼此謙卑相待(彼前5:5)，此處指的是教會必然需要屬靈領袖來治理、牧養，這些人也要成為榜樣(彼前5:2-3)，他們就應得到羊群的敬重，並且順服他們的帶領，而屬靈領袖也要有謙卑的心，來回應羊群的需要，在這樣相互謙卑中，上帝的工作也更加能在教會展開。(彼前5:5)

#背誦金句

      最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:8)

 #回應與禱告

   求主使我們深切明白如何在教會中彼此相愛，使我們的愛心與包容更加寬廣，而不是急切於指出別人的錯誤，而是更去思考我們如何建立與扶持他人，求主讓彼此相愛，彼此順服，更在我們的教會中實現，求主使我們的教會成為彼此相愛、彼此建立的群體。

12.我略略的寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。

13.在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。

14.你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！

#觀察與思想

1. 「神的真恩」, 指的是什麼？ (12節)

2. 彼得提醒信徒「務要」如何？ (12節)

3. 在13節中, 彼得提到｢...與你們同蒙揀選的教會問你們安...」, 對你有什麼啟發? (13節)

4. 經文14節中提到, 「你們要用愛心彼此親嘴問安」, 這對你有什麼提醒？(14節)

#今日靈修

    彼得藉由書信勉勵在各處的信徒，並將書信委託給他信任的西拉遞送到各地教會。在信中, 他記載著對基督徒日常生活的勸勉和真理的教導(神的真恩)。神日日賜下祝福、力量、幫助、赦罪的恩和與祂相交的特權， 我們生活中的每一細節都是神賜下恩典的結果。我們不斷靠這恩典過活, 也依靠神的能力不斷的順服, 使我們在這恩上得以站立得住。

    基督徒縱然身處於黑暗權勢竉罩之地，也無需感到孤立，我們都是蒙神揀選的子民,  時時關心著分散在各處的神的兒女。彼得在結尾時, 也代馬可(一同服事基督的同工)問候眾教會。這也勉勵我們用愛心彼此親切問候，也祝福我們的弟兄姊妹。

#背誦金句

   你們務要在這恩上站立得住。(彼前5:12b)

 #回應與禱告

    主耶穌我感謝祢！謝謝祢日日賜下祝福、力量、幫助、赦免我們的罪，時時依靠祢的特權， 生活中的每一個安排都是祢的恩典。孩子感謝讚美祢，主啊，求祢打開孩子的心與眼， 真誠的去愛，愛祢所愛的人；求祢幫助孩子，在每日的生活中實踐祢的教導，順服祢的旨意。禱告是奉我主耶穌基督的名求。阿們!

10.那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

11.願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

#觀察與思想

1. 這段經文中什麼是「暫時」的？什麼是「永遠」的？(10節)

2. 苦難之後，上帝會做那些事呢？（10節)

3. 苦難之後，上帝「必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們」對此你有何感受？

4. 經文11節中提到「願權能歸給他, 直到永永遠遠」， 若信徒能把生命的權能歸給主, 我們面對困苦患難時，態度會有甚麼轉變？(11節)

#今日靈修

    彼得提醒我們，世上雖有苦難，但這些只是短暫的，而上帝卻為我們預備了永遠的榮耀(10節)，等我們經歷這暫受的苦難後，那賜諸般恩典的神，會親自成全我們、堅固我們、加力量給我們(10節)。這樣看來，苦難是信徒更經歷上帝工作，使信仰更加堅固得力的過程。

    彼得也更提醒我們, 神在基督裏召我們, 得享祂永遠的榮耀。神的應許就是衪要賜下豐盛的恩典，足夠我們用來克服一切今生因受苦所帶來的痛苦(林後12:9)。我們只是「暫受」苦難，上帝會親自「成全」「堅固」「賜力量」給我們，這是神的應許。 因此，讓我們仰望上帝的同在同行，卸下一切的憂慮，保持警醒，單單跟隨神吧。

#背誦金句

    那賜諸般恩典的  神曾在基督裏召你們, 得享他永遠的榮耀, 等你們暫受苦難之後,  必要親自成全你們, 堅固你們, 賜力量給你們。（彼前5:10）

 #回應與禱告

    主耶穌我感謝祢！謝謝祢賜下祢的話語，成為我們生命中的力量。面對世界的困苦與黑暗， 我們將眼目定睛在祢的身上，思想祢並與祢同行。祢的愛與保護一直都在，因著祢，即使走在曠野，也能勇敢地大步向前，因為我們必定與祢的恩典與能力相遇。禱告奉我主耶穌基督的名求，阿們!

7.你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

8.務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

9.你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

#觀察與思想  

1.彼得為什麼要信徒將憂慮卸給神？（7節）他提醒要如何抵擋仇敵魔鬼（8-9節）？

2.彼得為什麼在勸勉中提醒要堅固信心、抵擋仇敵魔鬼（9節）？

3.第8節描繪了仇敵魔鬼的形象，並用「務要謹守，警醒」來抵擋仇敵，這給你什麼樣的感受？

4.你的生活中有哪些困擾許久的憂慮？當怎麼做才是把憂慮卸給神？

#今日靈修

    面對在苦難中的信徒，彼得提醒他們當將一切的憂慮卸給神，因為雖然受苦，但他們所信靠的那位，是顧念餵養他們的神（7節）。憂慮和苦難常從魔鬼而來，信徒所面對的是一場屬靈的戰爭，叫人總是為眼前的事掛心，以致靈性軟弱，彼得提醒必須要謹守警醒、堅固信心來抵擋仇敵（8-9節）。彼得也鼓勵他們不要喪失信心，因為這樣的屬靈爭戰是所有信徒都要面對的（9節）。

    彼得用獵食中的獅子來比喻魔鬼奪取信徒信心的緊迫盯人，因此「務要謹守，警醒」，不能忽略牠的存在，要保守自己，靠著神的大能，以堅固的信心不給魔鬼留地步。

    基督徒在世上的每一天，都不斷地在進行著屬靈的爭戰，過多的憂慮更是讓仇敵魔鬼找到破綻的機會，因此我們當以使徒彼得的勸勉為戒：在真實的憂慮中謹守，靠著神應許的顧念和大能，活出信心的生命。

#背誦金句

    你們要將一切的憂慮卸給 神， 因為他顧念你們。(彼前5:7)

 #回應與禱告

    主求祢堅固我的信心，讓我從靈裡深處明白祢是顧念我們一切憂慮的神，我可以因著祢的大能來面對自己的軟弱和憂慮，求主聖靈幫助我在仇敵面前時刻警醒、靠著基督得勝有餘。

5. 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

6. 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。

#觀察與思想

1.彼得是如何教導有關順服的功課？神又是如何對待驕傲和謙卑的人？（5節）

2.彼得勸勉信徒要在神的大能面前謙卑，神必使他們升高，這句話給你什麼樣的感受？

3.謙卑並且彼此順服，是教會中彼此接納的體現，也是不容易的課題。對此你曾有過什麼樣的經驗？這段經文又能如何幫助你更進一步實踐「順服」？

#今日靈修

    面對在艱難中的教會，彼得教導信仰群體的原則：信徒當以謙卑束腰、彼此順服（5節）。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（5節）。

    彼得教導信徒當在神面前願意謙卑的時候，神就會使他們升高，並得著榮耀（6節），這是合神心意的原則；這就如同耶穌基督的謙卑順服天父的旨意到底一樣，最後神使祂高升，耶穌基督就是我們最好的榜樣。

    順服是教會中彼此接納的體現，而驕傲則會帶來阻礙，唯有效法耶穌這樣地自我謙卑，能使我們在不如意中順從神的安排，甘於承認自己俯伏在神大能的手下，如此一來，我們個人乃至於整個教會群體，始能領受神更豐富的屬靈祝福。

#背誦金句

  就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。（彼前5:5）

 #回應與禱告

    主求祢賜下謙卑在我們裡面，好叫我們能更像耶穌基督。也願祢將彼此順服的心放在祢的教會中，吸引我們渴慕成為祢的樣式、領受那豐富的屬靈祝福。

1. 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：

2. 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；

3. 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。

4. 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

#觀察與思想

1.彼得是如何對受苦中教會表明自己的身分？（1節）

2.彼得是如何教導教會中作長老的人要如何牧養信徒？（2-3節）在主基督再來之時的賞賜為何？（4節）

3.彼得作為同樣是跟隨基督、牧養群羊的同伴，勸勉教會應當要走合神心意的教導，這對在服事的你而言，有什麼感受與反省？

4.如今的教會在面對多元的文化環境，在牧養群羊上愈加困難，彼得這段牧養的原則對我們在服事上有什麼幫助？

#今日靈修

    彼得以自己同為長老、為基督受苦做見證、並且在基督再來之時要同享顯現榮耀的身份，來勉勵正在艱難環境中的長老們（1節）：要持守牧養群羊的職份和呼召，按神的旨意牧養—
    1.不是出於被迫，而是因為甘心。

     2.不是出於錢財，而是因為樂意。（2節）

     3.不是濫用職權轄制控管，而是做群羊的榜樣、帶著群羊走向神的心意（3節）。

將來，到牧長基督再來的時候，牧養的人必得那永不衰殘的榮耀冠冕（4節）。

    這裡彼得是對長老講這番話，相信今天教會的領袖一樣要遵行這樣的教訓。彼得勉勵長老的原則，其實是在效法耶穌基督，耶穌來做好牧人是甘心樂意成為人，而且做謙卑服事的榜樣。

也因此，我們在世上的服事當以神喜悅的方式來行，所要追求的是「天上永不衰殘的冠冕」 ，而非地上財富（貪財）和 權力（轄制）的冠冕。

    也因此，當教會面對世界、環境極大的誤解時，人很容易把焦點放在「如何改變世界對基督教的觀點」。牧養的人絕對需要培養教會與社會對話的能力，但回到彼得所強調的：不要忽略那合神心意的牧養原則，是要帶領群羊在艱難中更信靠神、生命愈加成長，這是神賦予牧者的責任，也是教會發揮影響力的關鍵。

#背誦金句

    務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前5:2）

 #回應與禱告

    主我們向祢仰望，求祢親自幫助祢的教會，將目光定睛在永恆的冠冕，好叫我們在世上的日子可以努力在世界和眾人面前活出祢的原則和心意。

    彼得在本書開頭即提醒信徒，他們正面臨的「百般試煉」是測試他們對神的信靠和委身是否真實的試驗場(彼前1:6-7)，彼得引述了基督受苦的榜樣，指出了受苦之後反而成就了更大的榮耀。因此身處於羅馬社會中的誤解與敵意，不要將這些看做是對他們的攻擊，而是信徒於基督在榮耀中降臨的時候，能否在神眼中獲得更大的「稱讚、榮耀、尊貴」。彼得期待用這樣的教導，使信徒在自己的受苦中採取新的觀點─為了信仰而受苦，成為了走向榮耀的過程，而非以過度的妥協，回過頭隨從羅馬社會放蕩的行為(彼前4:3)，換取在羅馬社會中善待，若走這條路最終也必須向上帝交帳(彼前4:5)。

    彼得也強調面臨對基督徒存在敵意的社會，不要用以惡報惡，以辱罵還辱罵的方式來應對(彼前3:9-10)，因為行善受苦，總比行惡受苦好，因為上帝是看顧義人的上帝，並且上帝必然不喜悅惡人(彼前3:12)，並且也再次連結這也是基督的榜樣。(彼前3:18)

    須留意彼得有關受苦的教導，是指信徒因著與基督聯繫而承受敵意，而承受這些是出於神旨意的(彼前3:17)，而不是一併把其他原因導致的敵視、壓迫，一併讀進彼得的意思中。

    同樣的，彼得的信息也在提醒今天的我們，雖然我們目前身處的社會，可能在宗教自由的前提下，已較能尊重彼此有不同的信仰，但仍可能因誤解產生摩擦，或有時會想回頭放縱自己的行為，想以此證明基督徒也有生活上的某些自由，願我們面臨這些事的時候，能回想彼得的信息，我們仍然把眼光望向在基督裡為我們預備的榮耀，因著活出基督的榜樣獲得尊重，更勝於用討好的方式獲得世俗的善待。

#背誦金句

      因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。(彼前3:12)

 #回應與禱告

      求主使我們能正面看到因著信仰受苦的遭遇，這是在你的旨意並且加給我們試驗，使我們走向榮耀的過程，也求主讓我們在世上能遠避誘惑，不讓自己走放縱、討好他人的回頭路，求主塑造我們更效法你的形象在世上為你贏得他人的敬重。

15.你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。，

16.若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。

17.因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？

18.若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

19.所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

#觀察與思想

1. 彼得提醒信徒不可因什麼事而受苦？(15節) 要以什麼態度面臨受苦？(16節) 

2. 面對將臨的審判，彼得提醒要用什麼態度面對？(19節)

3. 面對審判，彼得提醒要「一心為善，將自己的靈魂交給造化之主」，對此你有何感受？

4. 你生命的目標是什麼？面對信仰的考驗，對你邁向這個目標會帶來多少困難？能否有堅持到底的心志？

#今日靈修

   彼得提醒基督徒不要有殺人偷竊等惡行以致受苦，若是因持守信仰而受苦(15節)，反倒是能將這份榮耀歸與神(16節)

   彼得在此提醒，因為審判將要來到，基督徒也需要做好面對審判的準備，若是基督徒的得救是困難得以勝過的，那那些不信的人又該怎麼辦呢？

   信仰的路確實是充滿挑戰的，但彼得鼓勵那些遵從神旨意並操練敬虔度日的信徒。他們因著基督的名受苦卻依然堅固信仰，當遭受災難逼迫時仍然站立的穩。彼得在此呼籲神的兒女當受苦來襲時要按著神的旨意受苦，也要活出他的善行，將自己和靈魂交託給這位耶穌，因為這是我們得以跨越審判，迎向永恆的方式。彼得提醒著從古到今所有的基督徒，我們對生命最大的目標與堅持。

#背誦金句

    所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交予那信實的造化之主。（彼前4：19）

 #回應與禱告

    主啊！求你幫助我作一位敬虔的基督徒。使我一生中能夠按著你的旨意生活行事為人，活出你要的善行來。若因基督的名遭受了苦難，在受苦中卻不感到羞恥，使我真切的領受這福音。當我想到和將來無比的榮耀相比，一切的苦難逼迫臨到就都算不了什麼了！感謝讚美神。

12.親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），

13.倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。

14.你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上

#觀察與思想

1. 彼得提醒當試煉臨到要以什麼態度面對？(12、13節)

2. 有這樣態度的原因是什麼？(13、14節)

3. 因著信仰而受苦就是「與基督一同受苦」這樣的陳述對你有何感受？

4. 你有因著信仰而被人為難的時候嗎？今天的經文給你什麼樣的提醒？

#今日靈修

    彼得再次勸勉基督徒面對試煉的態度，當信仰受到火一樣的試煉不要覺得奇怪，反倒要歡喜。(12-13節)

   彼得認為這些試煉是與基督一同受苦，終究能與基督同享榮耀的喜樂，因此為信仰承受這些受苦受辱罵是有福的，並且上帝的靈也會與我們同行賜給我們面對的力量與祝福(13-14節)

   彼得的提醒也提醒我們走上信仰的道路，雖然有不順遂，雖然有各種的考驗臨到，但我們始終不要灰心喪膽，儘管我們的人生有高山有低谷，也有好多的試煉臨到，但我們總要效法基督的榜樣、抓緊在基督裡的盼望，有主與我們同在我們就不喪膽不害怕。

#背誦金句

    親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。(彼前4:12-13)

 #回應與禱告

      求主使我們警醒，雖然信仰會面臨不順遂，面臨各種考驗臨到，但我們始終要走效法基督的路，緊抓在基督裡的盼望，讓這些盼望成為我們在困難中仍然盼望的盼望。

 7.萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱 告。

 8.最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

 9.你們要互相款待，不發怨言。

10.各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管 家。

11.若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

#觀察與思想

1. 萬物的結局近了，彼得對信徒的勸勉是什麼？(7-8節）

2. 彼得教導信徒從哪些面向展現切實相愛的具體行動？（9-11節）

3. 對於彼得提醒信徒「彼此相愛，互相款待，彼此服事」，你有什麼感受？

4.   你的恩賜是什麼呢？你認為自己可以怎麼發揮恩賜來服事他人？

#今日靈修

   彼得說萬物的結局近了，意味著神再來的日子臨近，審判即將來到，提醒基督徒在態度、言語行為等生活方式要更加的謹慎自守，並且儆醒、持定恆常的禱告生活，最重要的是彼此之間要確實的相愛，因為愛能夠遮掩許多的過錯，將人從罪中挽回。

    彼得所說的愛不是只在言語和舌頭上，乃是「互相款待彼此服事，不發怨言作神好管家」的實際的行動（9-10節），學像耶穌恩慈相待，接納包容，看自己合乎中道的真實的生命。

    「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠」（11節），彼得提醒基督徒神給予恩賜的主要目的，是為了榮耀神自己而不是個人。

       因此，無論是講道或其他的服事，彼得都說要按神的聖言真道和聖靈的能力，不憑著私意不倚靠自己，讓神在凡事上都因我們順服基督，愛神愛人而得榮耀。

#背誦金句

       萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)

 #回應與禱告

    主耶穌，世界的動盪讓我們知道萬物的結局真的近了，求主幫助我們常常儆醒禱告，謹慎自守言行舉止，彼此款待服事，切實的相愛，叫眾人認出我們是耶穌基督的門徒，是屬神的兒女，使神因著我們的好行為得著榮耀。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們