2023年2月靈修內容
2023/2/28 尼7:5-60
這些人在哪裡？
我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
示法提雅的子孫三百七十二名；
亞拉的子孫六百五十二名；
巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
以攔的子孫一千二百五十四名；
薩土的子孫八百四十五名；
薩改的子孫七百六十名；
賓內的子孫六百四十八名；
比拜的子孫六百二十八名；
押甲的子孫二千三百二十二名；
亞多尼干的子孫六百六十七名；
比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
亞丁的子孫六百五十五名；
亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
哈順的子孫三百二十八名；
比賽的子孫三百二十四名；
哈拉的子孫一百一十二名；
基遍人九十五名；
伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
亞拿突人一百二十八名；
伯亞斯瑪弗人四十二名；
基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
默瑪人一百二十二名；
伯特利人和艾人共一百二十三名；
別的尼波人五十二名；
別的以攔子孫一千二百五十四名；
哈琳的子孫三百二十名；
耶利哥人三百四十五名；
羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
西拿人三千九百三十名。
祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
音麥的子孫一千零五十二名；
巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
哈琳的子孫一千零一十七名。
利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
#觀察與思想
面臨耶路撒冷城牆建成，其中的民仍然稀少(4節)，上帝感動尼希米的心做什麼？(5節)
當尼希米找到這份歸回名單，他除了閱讀，甚至在這長段經文，將以斯拉記第二章再謄寫一次，尼希米此時可能在想什麼？若你是尼希米，此時會有什麼感受？
尼希米對這些名單上的百姓有什麼期待？這給你什麼什麼提醒？
#今日靈修
此時尼希米遭遇的問題是城牆建成了，但城內居住的人仍然稀少，此時上帝感動尼希米要按著家譜尋查以色列各階層的人口分布狀況(5節)，尼希米也找到93年前，當初所羅巴伯帶領第一批歸回者的名單(拉2章)，此時尼希米不僅閱讀這份名單，也將這名單謄寫下來，可能尼希米心中想的是，當時回歸近五萬人，這些人都去了哪裡？當初這些歸回百姓充滿了欣喜與熱心，願意放棄原本在巴比倫的生活，為什麼經過將近百年，耶路撒冷各項建設仍然緩慢，為什麼此時他們都仍住在城外，不願住進耶路撒冷呢？
當尼希米望著這份名單， 他一筆一畫地抄錄謄寫，代表了他對歸回各家的禱告與顧念，他也許掛慮也許著急，期盼這些歸回百姓的後代子孫內心能向著耶路撒冷，一起來建設這座上帝之城。
尼希米此時對以色列人顧念的心志，可能也提醒著我們，我們心裡是否有顧念著誰，可能是我們陪伴的對象，期待他們的信仰能持續增長，或者是我們曾陪伴過弟兄姊妹，但是如今他們對信仰冷淡退後，讓我們再次為他們禱告，也求主賜下機會，讓我們關心與幫助在他身上做成上帝的工作。
#背誦金句
我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。(尼7:5a)
#回應與禱告
親愛的主，在聖經上我們讀到了好些名單、家譜，這都是祢顧念這些人的痕跡，也求祢把對人的顧念放在我們裡面，使我們對所顧念的人常常代求、也求主賜下智慧，讓我們的關與陪伴能建立他們，使我們一同回應上帝的心意與使命。
2023/2/27 尼7:1-4
城牆建成之後
城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
我吩咐他們說：等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。
城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
#觀察與思想
城牆修築完成後，尼希米做了什麼事？(1-2節)
也吩咐哈拿尼與哈拿尼雅做什麼事？(3節) 這些事的用意是什麼？
城牆雖然修建完了，但尼希米卻掛慮著什麼事？(4節) 對此你有何感受？
城牆雖然修建完了，但後續仍有許多要安排努力的事，這對你的信仰生活有什麼提醒？
#今日靈修
城牆於以祿月(猶太曆六月，相當於國曆八、九月)二十五日修築完成，尼希米後續開始安裝門扇，並守門人、利未人等在城內執行工作，也派自己的兄弟哈拿尼(尼1:2)和忠心敬虔的哈拿尼雅來管理耶路撒冷的各項事務。
尼希米吩咐他們，要太陽升起時才可以開城門，守夜的時候都要關門上閂，也要安排城內居民排班看守自己住家對面的區域，安排這些的用意仍是期待，城牆建成之後不要鬆懈城池的守望，從治理的官員到城內的民眾，都明白自己對耶路撒冷都有一份責任。
然而城牆建成之後，尼希米仍掛慮城內雖然範圍廣大，但實際大部分以色列人仍都住在耶撒冷周圍，住進城內的民眾仍然稀少，城內的建設仍然缺乏，尼希米期待有更多人能住進城內進而持續耶路撒冷的建設。
城牆雖然修建完成，尼希米仍然掛心城內的治安、建設，所以他託付忠心敬虔的人治理耶路撒冷，帶領城內的人都要持續警醒，為這城盡一份心力，對照我們的信仰生活，無論個人和群體都需要忠心敬虔持續警醒，不是人受洗之後就不需要關顧成長了，信仰群體中，各人也都當有各自的角色與責任，使我們一同建造上帝的家、建造屬神的生命共同體。
#背誦金句
城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。(尼7:4)
#回應與禱告
親愛的天父，求祢幫助我們持續警醒，效法忠心敬虔的榜樣，不僅關顧自己的成長，也關顧他人的成長，也讓自己在群體裏盡上自己的責任與心力，一同使上帝的家得著建造。
2023/2/25 尼6:15-19
在我敵人面前，你為我擺設筵席
15.以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。
16.我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。
17.在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。
18.在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
19.他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。
#觀察與思想
以色列人總共花了多少天修築城牆？(15節) 城牆能夠修築完工的最主要原因為何？ (16節)
仇敵與外邦人聽見城牆修築完成後，有什麼情緒表現？(16節)多比雅給尼希米造成了什麼壓力？(18-19節)
看到城牆從修建到完成，尼希米持續面臨仇敵的攪擾，你有什麼感受？
你是否也處在壓力持續影響的過程中？在這樣的景況中，你會如何持守信仰、仰望上帝？
#今日靈修
當城牆經過五十二天終於修建完成(15節)，尼希米將這一切歸功於上帝(16節b)，以色列的仇敵與四圍的外邦人都害怕，也許是以色列人在這過程中的團結警醒，讓這些仇敵覺得以色列人真是不好對付，但更重要的，以色列人也是因為上帝而團結工作。
而經文也繼續記載來自多比雅的攪擾，他是尼希米這段日子的壓力來源，他用了兩面手法，與好些以色列領袖友好，甚至結親，這些以色列人常向尼希米說他的好話；但他也常寫信對尼希米的工作施壓，使他懼怕，看來這些與多比雅友好的以色列人，並不知道多比亞的這一面。
城牆修建過程中即使仇敵不斷阻撓，最終突破所有困難完成建造，雖然尼希米仍然處在壓力之中，但如同在經文中宣告的：「這工作完成是出乎我們的神。」願我們就算處在壓力中也不要失去對上帝的信靠與仰望。
#背誦金句
這工作完成是出乎我們的神。(尼 6:16)
#回應與禱告
主啊，我們感謝祢，在我們低谷中垂聽我們的禱告、呼求！求祢幫助我們，面對生活中許多的艱難與說不出口壓力時，您不離不棄，成為我們的力量與詩歌，帶領我仰望祢的恩典與榮耀，打開我們心裡的眼睛，知道希望就在不遠的前方。
2023/2/24 尼希米記6:10-14
內憂外患中專注在神給的事工
10. 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。
11. 我說：像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！
12. 我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
13. 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。
14. 我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
#觀察與思想
示瑪雅請尼希米在哪裡與他碰面？(10節)
尼希米對此的回應是什麼？為什麼尼希米不願意去聖殿（11-12節）
尼希米屢次仇敵的詭計和同胞被收買，尼希米都將這些交託在禱告中(14節)，你對此有何感受？
你是否曾經在事工上面臨「內憂外患」，你如何面對跟明白神的心意？
#今日靈修
尼希米剛回應完敵人的詭計，卻又發現自己的同胞被敵人收買。
當尼希米去拜訪示瑪雅，示瑪雅卻請他到聖殿碰面，理由是那裏較能保護尼希米的生命安全（10節）但尼希米也運用他的智慧，沒有點破示瑪雅的詭計，因為尼希米知道他不是祭司不能進聖殿(民18:7)，若尼希米為了逃避殺害而進了聖殿，反而給了敵人攻擊他的話柄。(11節)。
尼希米能分辨示瑪雅的話並非出自神的心意，而是出自多比雅和參巴拉的勾結賄賂（12節）。但尼希米持續遭遇仇敵的攔阻跟被同胞出賣的委屈通通交給神，知道神會審判。（14節）
尼希米面對「內憂外患」一刻都不得鬆懈，他以智慧來即時回應敵人的詭計，並把一切交託給神。我們能看出尼希米專心定睛在城牆重建的工程上，所以當他即刻處理完仇敵的詭計，便將這一切委屈交給神，自己繼續專心在城牆的事工上。
願尼希米成為我們的榜樣，專心盡力做好神所託付的工作，剩下的一切都交給神，相信祂成就美好的事。
#背誦金句
我說：像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！(尼6:11)
#回應與禱告
主啊，懇求祢賜下夠用的恩典跟智慧，使我來面對生活中的各樣困境，也幫助我時常與祢連結，凡事倚靠祢。
2023/2/23 尼希米記6:1-9
在仇敵的攻擊中倚靠神而堅定
參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇），
參巴拉和基善就打發人來見我，說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。
於是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？
他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。
參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，
信上寫著說：外邦人中有風聲，迦施慕（就是基善，見二章十九節）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；
你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。
我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。
他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。
#觀察與思想
敵人聽見城牆修繕將要完工，便做了什麼事？(2節)
尼希米如何回應敵人的「邀請」跟書信？（3節）
尼希米是否有因敵人幾次的攔阻跟恐嚇而退卻？你對尼希米的態度有何感受？
你是否曾經在事工上經歷他人的勸退或阻擋？你如何面對跟堅守你的事工？
#今日靈修
敵人見耶路撒冷城牆即將修繕完畢，又開始行動攔阻尼希米的事工。
敵人邀請尼希米與他們會面，但尼希米看的出來敵人是想要謀害他(2節)，並用「工程不能停頓」的「中性」理由，回絕敵人的邀請。（3節）
此處我們可以發現尼希米的智慧，他辨認的出來敵人的邀約是場「鴻門宴」，並且不點破敵人的計謀用正當的理由回絕了敵人的邀請。 敵人多次邀請未果，選擇寫信給尼希米詳細說明了邀請的緣由，尼希米這次直接了當的回應敵人所述都是捏造。（7-8節）尼希米這樣回應，是要敵人清楚明白他們的詭計並不奏效。尼希米也在禱告後，更堅定的繼續他的事工。（9節）
本段經文，我們看見尼希米面對詭譎政治的智慧，也因著對敵人有清楚的了解，才能夠當機立斷敵人所言是詭計跟謊言。但這樣接二連三的攪擾，無論是再有經驗的政治家，不免還是會擔憂的。所以，尼希米也再一次藉由禱告來堅定他的事工的手。
讓我們一同學習尼希米，不僅善用神給賜下的經驗與智慧，來面對生活中的難題，也持續在禱告中，求主施恩堅定我們的事工，引導我們的道路。
#背誦金句
他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。（尼6:9）
#回應與禱告
主啊，懇求祢賜下夠用的恩典跟智慧，使我來面對生活中的各樣困境，也幫助我時常與祢連結，凡事倚靠祢。
2023/2/22 尼希米記5:14-19
尼希米的事奉榜樣
14. 自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。
15. 在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。
16. 並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。
17. 除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
18. 每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。
19. 我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。
#觀察與思想
尼希米在任省長12年，他與歷屆省長的生活有什麼不同？（14-15節）他選擇過什麼樣的服事生活？（16節）
體恤百姓的勞苦，尼希米做了什麼事？（17-18節）
看見尼希米放棄奉祿，不索量納稅加重負擔又為慷慨備餐款待百姓，你有什麼感受？
本段經文尼希米敬畏神，憐憫人的身教榜樣，對我目前的服事態度有什麼提醒？
#今日靈修
本段經文是尼希米自述12年儉樸度日的省長生活。相較先前的猶大省長，尼希米主動放棄俸祿，不貪戀錢財好物，也不為自己置買田地，背後原因是他深知百姓服役慎重十分勞苦，不願易再加重百姓生活的負擔(14-16節)；他規勸貴冑官長要行事良善，不要利用百姓賣地換錢的苦佔便宜，自己也以身作則，言行一致，不將心思花費在為自己牟利打算，專心修造城牆。
而且，他還開放自己的家，預備公牛、肥羊、飛禽與各樣的酒，邀請官長平民到家裡吃飯，服事和他周圍一起工作者的身心需要。(17-18節)
從尼希米的生活模式可知，他的選擇出於敬畏神，遵行神的公義法則不蕭規曹隨；活出神憐憫人的心腸，看重人的需要遠勝自己的利益。因此，神紀念他的心，施恩的手親自看顧他生活和服事一切所需，從不貧困窮乏。
#背誦金句
我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼5：19）
#回應與禱告
主啊，求祢賜給我們一顆敬畏、憐憫的心，幫助我們在服事中以神為重，以人為先，不求自己的好處，單單願意尋求祢的國和祢的義。
2023/2/21 尼希米記5:6-13
勇敢又有智慧的扭轉危機
6.我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。
7.我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！於是我招聚大會攻擊他們。
8.我對他們說：我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。
9.我又說：你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。
10.我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。
11.如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。
12.眾人說：我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。
13.我也抖著胸前的衣襟，說：凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。會眾都說：阿們！又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。
#觀察與思想
尼希米為了什麼原因召開大會斥責貴冑與官長？（7-9節）規勸他們什麼事？（10-11節）
面對尼希米的勸導，眾人貴冑與官長如何回應？（12節）
從尼希米勇敢責備貴冑與官長不愛弟兄，貪婪取利並勸導歸還不當所得的生命表現，你有什麼感受？
當以色列人面臨來自同胞的取利壓迫，面對這樣的內部危機，本段經文尼希米的行動，為我們帶來哪些榜樣？
#今日靈修
舊約律法規定，以色列人間的借貸，當免去利息（利25：36-37、申23：20)，但此時以色列官長和貴冑並沒有這樣行，反倒趁機取利斂財，欺壓貧窮的百姓，加重貧窮百姓的負擔。
憐憫百姓的尼西米雖然憤怒貴冑與官長缺乏愛心的行為，但是他不在血氣之中行事，經過仔細的思考後，他招聚大會勇敢斥責權貴的錯誤，明確地指出他們欺壓同胞、行事不善，有損神在外邦中的形象(7-9節)；他從自己出發，表明自己借與他人不收利息(10節)，並規勸貴冑與官長歸還不當的所得(11節)，並且要求他們在祭司面前起誓，以表承諾(12節)，使百姓取回葡萄園，贖回兒女。
尼希米有勇有謀的正視與化解內部的衝突與紛爭，他解決的不只是社會民生的問題，更是拿起神所賜的權柄，在智慧中挽回雙方的心，勸諭以色列人回歸律法顧念他人的精神與要求，堵住內在的破口，繼續完成重建城牆的工作。
#背誦金句
如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。（尼5：11）
#回應與禱告
求主引導我們，有一份顧念軟弱者的心，若我們過於看重自己的利益，不免使上帝的工作受到阻礙與虧損，求主引導我們成為憐憫他人的人。
2023/2/20 尼希米記5:1-5
重建過程的內部挑戰
百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。
有的說：我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命；
有的說：我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢；
有的說：我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。
我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。
#觀察與思想
什麼原因讓以色列人要去得糧食度命？（2節）為了得糧食充飢，他們做了什麼事？（3節）
為什麼以色列人要用田地、葡萄園去借錢呢？將兒女賣與人做僕婢？（4-5節）
試想第5節經文，如果這是自己的生活處境，你會有什麼感受和反應？
在服事的過程中，我曾經遭遇哪些內部問題的挑戰？透過本段經文，我獲得的哪些提醒？
#今日靈修
重建城牆實在是一件不容易的事，有外患也有內憂。第四章，尼希米才鼓勵百姓一手做工，一手拿兵器，不要害怕仇敵惡者的破壞，緊接在後的第五章就看到內部發生問題了。
從本段經文中，看到當時的社會出現人們缺糧欠債的狀況，有人抱怨無力滿足家中人口的飲食所需；有人為了生活被迫抵押田產、房屋，為要買糧充饑；有人無力繳交高額的賦稅給政府，必須賣地借錢；有人則是無奈的出賣自己的兒女給人當奴隸。
讓人遺憾的是，百姓所遭遇的壓迫不是來自外邦人或波斯王國，而是以色列同胞還藉著這個機會放債取利(7節)，更加深貧困者的困苦。
於是，百姓來到尼希米面前申冤訴苦，希望他能出面協助解決基本的民生社會問題，不然，這些衝突紛爭不僅會影響人們日常的生活，繼續惡化的話，還會導致人心分化破壞整個民族的合一，中斷城牆重建的工程。
回應上帝的過程中，各樣生存議題也會困擾著我們，但願我們能彼此理解弟兄姊妹所遭遇的難處，甚願我們也在這些難處中彼此幫助。
#背誦金句
百姓和他們的妻大大哭號，埋怨他們的弟兄猶大人。（尼5：1）
#回應與禱告
主啊，求祢賜給我們一雙能聽的耳，聽見人們話語中的愁苦；聽見祢對屬神子民的美好心意，引領我們一面重建外在的城牆，一面修築內在的城牆。
2023/2/18 尼希米記4:15-23
信心與行為
仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。
從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。
修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
我對貴冑、官長，和其餘的人說：這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；
你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。
於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
那時，我又對百姓說：各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。
這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。
#觀察與思想
仇敵們看見以色列人的反應是如何？(15節) 以色列人的反應是如何？(16~23節)
尼希米怎麼安排來持續建造城牆的工程？
想像以色列人的建造工程，你如果在當中會有甚麼感受？
除了禱告以外，尼希米及以色列人盡全力去完成任務，對你而言有甚麼提醒？
#今日靈修
仇敵的工作與信心的磨練，常在以色列人建造城牆的過程中反覆出現。看見仇敵因著以色列人的勇敢(尼4:14)，連仇敵也可看出建造城牆的工作滿有神的祝福，因此就阻止了仇敵的工作。(15節)。
但以色列人信心也展現在他們的行為上，他們未曾疏忽反而在極艱難的狀態下，成為彼此守望的軍隊。從經文中我們可以看見他們做工的辛勞，為了讓建造城牆的人可以專心且安全的建造，僕人一半做工；一半武裝，官長首領在後方守護，有吹角的角聲彼此聯絡，建城的工程非常辛勞，經文中可以看見，當時是由天亮就一直持續做工到深夜的星宿出現。夜裡昏暗，容易受敵，所以以色列人及僕人也全都由城市周邊搬進耶路撒冷城內，好在夜間也能彼此守護，讓工程可以快速而持續。
尼希米自己(23節)也在此行列中，與他的護衛都不脫衣服，連打水都帶著器具。重要的工作往往又大又難，面對艱鉅的任務，我們看見以色列人除了倚靠神，也在周延的計畫中讓任務相輔相成，因為有夠大的信心倚靠神，所以可以在艱困中堅持，直到完工。
#背誦金句
於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。(尼4:21)
#回應與禱告
親愛的主，請保守我們的工程，給我力量去堅持，在困難中不灰心不喪膽，不鬆懈地持續與主同工，在任務完結之時，我可以如同保羅所說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
2023/2/17 尼希米記4:7-14
四面受敵卻不被困住
參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
猶大人說：灰土尚多，扛擡的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。
我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。
那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們那裡。
所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
#觀察與思想
阻礙修造城牆的人有哪些？跟先前章節相比有何差異？ (7~8節)
以色列人如何回應這些攻擊？(9~14節)
仇敵的阻擋與攻擊讓你有甚麼感受? 尼希米的回應給你甚麼感覺？
尼希米用甚麼話及態度幫助以色列人面對挑戰，你可以如何應用到你的生活中？
#今日靈修
聽見以色列人的工作，因而惱怒的敵人越來越多。由第二章10節的兩個人，到19節的三個人，到第四章7節的五路人馬。反對的人越來越多，而且來自四面八方─參巴拉是和倫人(撒瑪利亞)，代表從耶路撒冷北面而來，多比雅是亞捫人，從東面而來，阿拉伯人是來自南面的，亞實突人是來自西面的，當真是四面楚歌，且仇敵還說要趁他們不知不見，進入以色列人中間，讓他們腹背受敵，工作被阻。
根據經文以色列人禱告且晝夜防備，並十次從各處向尼希米求助，尼希米除了於危險(低窪處)加強防備以外，詳細察看並激勵大家，由心中思想主是大而可畏；同時面對艱難要記得他們是為了所愛的眾肢體(弟兄、兒女、妻子、家產)而爭戰。
陳牧師常說：「問題迎面而來，就向上而去」，當四面受敵，內憂外患時，我們可以記得「向上呼求」，記得我們的主大而可畏，也記得我們是為何及為誰而爭戰。
#背誦金句
不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。(尼 4:14b)
#回應與禱告
大而可畏的主，當我在面對仇敵及艱難時，求祢給我力量常常記得我有那至高無上的主，成為我的力量、我的山寨及我的保護，並讓我時刻記得我是在你的聖工中有份，為所愛的眾肢體而戰。
2023/2/16 尼希米記4:1-6
面對仇敵的冷嘲熱諷
參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，
對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？
亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。
我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。
不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
#觀察與思想
這段經文中誰聽見以色列人修造城牆？有甚麼樣的反應？ (1-3節)
翻閱前幾日的經文，參巴拉與多比雅還在哪些地方出現？
看見仇敵的嗤笑，你覺得以色列人會有甚麼感覺？尼希米的反應是如何？(4-6節)
你是否面對過嘲笑，這段經文給你甚麼提醒？
#今日靈修
歸回的以色列人，鼓起勇氣，並且在前章經文中，按照尼希米的規劃及分配，修造城牆。經文說參巴拉( 參巴拉是撒瑪利亞人。因爲住在伯和崙，所以又稱爲和倫人)在2:10和2:19都已出現，並且惱怒及嗤笑以色列人的工作。
本章經文說發怒，大大惱恨嗤笑猶大人，並且他還將嗤笑的話，告訴他的撒瑪利亞軍兵。亞捫人多比雅也一起嗤笑。此處也記錄了他們兩人的冷嘲熱諷及嘲笑。仇敵的冷嘲熱諷常常使人心灰意冷，在開始一項工作或計劃時，使心裡剛剛振作起來的力量就陷入自我懷疑中，這樣真的可以敵擋仇敵嗎？別忘了我們是被擄亡國的人？他們持續的騷擾我們不停止，難道我們的城牆是一日就可建成？外在的資源足夠嗎？ 建造的城牆夠強壯敵擋嗎？
面對冷嘲熱諷，最容易打擊剛點燃的熱心，仇敵在計畫讓以色列的人自尊及自我形象低落。讓他們看不起自己，再看不起自己手中的工作及任務。尼希米帶以色列人在禱告中看見自己的尊貴，並且以神的眼光看待這些仇敵，禱告神讓這些毀謗歸於他們自己身上。
面對嘲笑，我們也可以學習在禱告中用正確的眼光，看待自己及仇敵，恢復我們在神眼中的自我形象。
#背誦金句
這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。(尼 4:7)
#回應與禱告
大而可畏的上帝，世人在你眼中渺小，求你使我們得著力量面對毀謗及嘲笑，願我們在祢手中剛強，專心做工，成為祢賜給我們百般恩賜的好管家，完成祢對我們的交託。
2023/2/15 尼希米記3:15-32
盡本分擺上，彼此配搭與連結
管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。
其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。
其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。
其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。
其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。
其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。
其次是住平原的祭司修造。
其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。
烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。
（尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）
其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。
從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。
其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。
其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。
其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。
銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。
#觀察與思想
15-32節的經文中，有哪些字重複出現多次
觀察經文，有哪些地方描述修築城牆的地形特徵？城牆最後在哪裡銜接？（32節）
看見眾人同時負責自己區段，並且彼此銜接，你有什麼感受？
在教會中，我們如何使用恩賜參與服事？如何與弟兄姊妹配搭完成任務？
#今日靈修
尼希米心中有耶路撒冷城牆的完整藍圖，並且將每個城門、每個區段分派給不同的人修造。經文中不斷出現「其次是」，勾勒出每一段城牆都是緊挨著前一段建造，最後在羊門銜接（32節）。這表示修造者不僅要完成自己的責任區，也要隨時留意與他人銜接，城牆才不會出現破口。同樣的，在事奉中，我們需要省察自己：除了完成自己的部分，是不是也能與他人同工，彼此協調連結？如經上所說：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4:16）
此外，尼希米安排責任區時，也會使用就近原則。經文多次描述「對著自己的房屋修造」，這表示修造者要負責自家附近的城牆。城牆具有保護功能，修築自家附近的城牆，不僅能保護自家安全，同時也節省住家往返工地的時間，如此安排實在非常有智慧。思想我們在選擇或安排服事崗位時，是否考量恩賜才幹、生命階段？例如家有孩童，若投入兒主服事，不僅能習得教養孩子的能力，陪伴我們的孩子，更能祝福教會許許多多的孩子。
耶路撒冷城並非是平坦的地勢，從經文中可以看見，城牆所經之處有上坡、有轉彎，會遇到水泉低窪之處，也會遇見排放穢物之地。每個人負責的區域不同、挑戰不同，但都盡其所能的竭力修造一段。思想當我們被擺放在某個服事崗位時，是不是可以不抱怨、不比較、不怕困難，盡心盡力地擺上？忠心完成主美好的託付。
#背誦金句
其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。（尼3:20）
#回應與禱告
主啊，我們感謝祢，賜給我們恩賜才幹，將我們擺放在教會群體中。求祢幫助我們不比較、不抱怨，盡上自己的本份，與弟兄姊妹緊密相連，同心完成祢美好的託付，並且在當中經歷生命的提升與更新。
2023/2/14 尼希米記3:7-14
全體總動員，齊心建造主教會
其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。
其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。
其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。
管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。
#觀察與思想
仔細觀察名單，哪些行業參與在修築城牆的工作裡？（8節）
哪些地方官長投入重建城牆的行列中？（9、12、14節）
當你看到外邦人、各行各業、地方官長參與城牆修建工程時，你有什麼感受？
目前教會裡弟兄姊妹的服事參與度如何？我可以如何參與在教會事奉中？
#今日靈修
從經文中，我們看見住在耶路撒冷附近的外邦人：基遍人米拉提，米倫人雅頓，並屬河西總督所管的米斯巴人，都參與在城牆修造中。此外銀匠烏薛、做香的哈拿尼雅，管理耶路撒冷、伯哈基琳的地方官長，以及他們的兒女也都一起投入城牆修建的工作中。可見居住在耶路撒冷附近的居民，無論是外邦人、各行各業、地方官長、男女老少，幾乎是全體總動員，為要重建耶路撒冷城牆。
想起每年年底，牧師在講台上呼召我們參與主/必要事奉時，我們是否按著自己的恩賜才幹選定服事崗位？在我們的服事團隊中，是不是每一位同工都有清楚的服事內容？盼望每一位弟兄姊妹，無論男女老少、職業領域、族群語言、信主年日……都能參與在教會服事中，達到人人皆祭司、人人有服事的美好理想，同心推動各樣事工，齊心建造主的教會。
#背誦金句
其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。（尼3:8）
#回應與禱告
主啊，我們感謝祢，為我們預備教會—屬靈的家！求祢幫助我們，因著愛祢的緣故，願意投入教會的各樣服事，無論我們信主的年日如何，我們都願意按著祢量給我們能力，來事奉祢，並且成為教會的祝福。
2023/2/13 尼希米記3:1-6
領袖們起來，成為信徒的榜樣
那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。
其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。
哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁、安門扇，和閂鎖。
其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。
其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作。
巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。
#觀察與思想
城牆修築開工後，是誰帶頭修建？他們負責哪個部分？（1節）
根據經文描述，有誰沒有參與城牆修建工作？（5節）
重建城牆過程中，看見有人帶頭修建，有人不參與工作，你有什麼感受？
今日在教會服事裡，你若擔任區長小組長、團契主席、主責同工，你會如何回應教會異象、事工徵召？弟兄姊妹會如何看待你的回應？
#今日靈修
尼希米經過私下巡視，充分掌握耶路撒冷城牆的損壞情況，對於城牆的重建藍圖、分工方式，了然於心。自第三章起，開始羅列重建城牆者的身分以及負責的區段，從經文描述中，我們看見一幅重建城牆的美麗畫面：耶路撒冷安立10個城門，以逆時針方向依序是：羊門、魚門、古門、谷門、糞廠門、泉門、水門、馬門、東門、哈米弗甲門。每個城門、每個區段都有人負責修造，雖然分段負責，卻是同時進行。尼希米的異象清楚、權責分明，難怪可以在52天內完成城牆重建（尼6:15）。
其中作為領袖的大祭司—以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門（1節），羊門是最靠近聖殿的地方，祭司們在聖殿裡供職，同時也肩負起建立羊門的工作，這個舉動無疑起了帶頭作用，成為以色列人的榜樣。反觀提哥亞人的貴族們，不願意承擔修建城牆的任務（5節），造成同族人的負擔，使得提哥亞人除了自己的責任區，必須對著凸出來的大樓又修建一段城牆（27節）。
思想今日在教會中擔任領袖的我們，無論是區長小組長、團契主席、牧者傳道同工，面對教會異象與事工徵召時，不要像提哥亞的貴族們，逃避責任，造成弟兄姊妹們的負擔。應當效法大祭司—以利亞實和他的弟兄們，帶頭回應、勇於承擔，做信徒們的榜樣，好讓事工得以順利推展，神的國度大大擴張。
#背誦金句
那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。（尼3:1）
#回應與禱告
主啊，我們感謝祢，揀選我們成為領袖！求祢幫助我們，面對教會的異象與呼召時，能夠勇敢回應，成為弟兄姊妹們的榜樣，帶領弟兄姊妹投入祢榮耀的事奉中，看見的祢的國度降臨、祢的旨意成全。
2023/2/11 尼希米記2:12-20
堅持正確之事的勇氣
我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。
當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。
我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。
於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。
我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。
以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！
我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。
但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做什麼呢？要背叛王嗎？
我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。
#觀察與思想
尼希米呼籲猶大百姓，對他們說了什麼？（17節）
尼希米是如何回應嗤笑、藐視他們的人呢？（19～20節）
尼希米在做神交付予他的工作時，能不畏嗤笑和藐視，你對此有什麼想法呢？
你曾有因畏懼旁人看法和評價，而改變做事情的原則嗎？為了確實堅持對的事，你認為可以怎麼做呢？
#今日靈修
旁人的眼光，有時會成為決定我們行事標準的關鍵。
要在與輿論相左的風向下，堅持做對的事，這本身就需要擁有莫大的勇氣。
尼希米就是帶著從神而來的勇氣，面對他承接呼召後的每一個挑戰。
他漏夜察看耶路撒冷的破敗（11～16節）每往前行一步，舉目所見皆是瘡痍，
尼希米帶著沈痛走向神給他的呼召，在視察殘破之後，神卻加添了他的信心和勇氣，因為尼希米並沒有因故城的荒敗而頹喪，反而以自己的經歷向眾猶大百姓做見證：「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話」（18節）
百姓見狀也大受激勵，同心響應建造城牆的行動。尼希米深知自己所領受的感動是作神的工，也確信自己的身分是神的僕人，因此在面對現實（耶路撒冷的破敗實況）、政敵的嗤笑抹黑（19節），仍然擁有穩如泰山的底氣：「神必使我們亨通」。
這絕不是尼希米天馬行空的自我催眠，而是神帶著他親身經歷的一場屬靈得勝，現實的艱難就在眼前，但神賜給了他嶄新的眼光，看見那艱難險阻背後，是神奇妙施恩的手使他們亨通。
那從神而來的勇氣就由是而生，旁人的看法、現實的攔阻也無法阻止尼希米堅持做正確的事，求神也給我們新的眼光、堅定的勇氣，走在神喜悅的道路上。
#背誦金句
「天上的 神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（2:20）
#回應與禱告
求主賜給我力量，在每一次攔阻我走向祢心意的挑戰中，能靠著祢的恩典得勝有餘。
2023/2/10 尼希米記2:6-11
因為神施恩的手幫助我
那時王后坐在王的旁邊。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；
又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手幫助我。
王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。
和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。
我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
#觀察與思想
尼希米懇求亞達薛西王什麼？（7~8節）
從第2節可知，尼希米對於王的詢問其實是懼怕的，但他仍然向王提出請求，而且不止一次，你對此有什麼想法呢？
在你的生活中，有哪些你正面臨的情況，是令你覺得無法掌控、甚至懼怕的呢？尼希米的經歷能如何鼓勵你堅定相信神的應許呢？
#今日靈修
尼希米是帶著被擄之民歸回復興的領袖，但在一切開始之初，神先讓尼希米親自經歷了一次信心復興的洗禮。
懼怕是來自於未知和不確定，尼希米不知道此時此刻的耶路撒冷城如何，他只是聽聞故城「怎樣荒涼，城門被火焚燒」，故鄉的苦難被未知的想像擴大成恐懼。
另一方面，在面對亞達薛西王的詢問時，他的回答也是小心翼翼，生怕說錯一句話就會讓王誤會成謀反（尼6:6），畢竟那些聽到要為以色列人求好處就惱怒憤恨的仇敵，隨時都等著要伺機行動（尼2:10）。
尼希米心裡懼怕，因為他知道那些對王提出的請求面臨到的很可能是更大的災難，
但也就因此，在王允准之後，尼希米深知那是神施恩的手，幫助他的口說當說的話、托住他的恐懼。
尼希米的懼怕就在神施恩的大能幫助之下，成為了信心的房角石。
瞭解眼前的問題有多難，始知恩典有多深刻。尼希米在困難中不間斷地禱告，與神建立親密的關係，因為他了解自己的有限懼怕，並且抓住了神子民所得的應許：「我神施恩的手幫助我」。
神樂意幫助自己的兒女，並且與勇敢遵行神旨意而行的人同在，求神給我們尼希米對自身現況的接納與理解，更賜下信心能倚靠祂施恩的大能行事。
#背誦金句
「王就允准我，因我神施恩的手幫助我。」（2:8b）
#回應與禱告
求主聖靈幫助我，了解此刻的我實在有限，但給我勇氣不因自己的有限而困在情緒之中，因我神施恩的手幫助我，讓我靠著祢迎向生活的每一項艱難。
2023/2/9 尼希米記2:1-5
困境中的持守禱告
亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
王對我說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。
我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？
王問我說：你要求什麼？於是我默禱天上的神。
我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。
#觀察與思想
尼希米憂心的事是什麼？（3節）
當亞達薛西王問尼希米要求什麼時，尼希米默禱天上的神。（4節）尼希米這樣的反應對你而言有什麼提醒或感受嗎？
在面對內心無止盡的焦慮，或者始終揮之不去的陰霾，你曾有靠著禱告神勝過的經歷嗎？又或者你還在其中掙扎，尼希米記的這段記載能怎麼鼓勵你持續禱告呢？
#今日靈修
尼希米是個禱告的人，他心裡為故國憂心，然後身在異鄉的他幾乎無計可施，他只能仰望他的神。尼希米從基斯流月（1:1 冬天陽曆的十一、十二月）一直向神禱告到尼散月（2:1 春天的三四月），這四個月間的尼希米必是憂心如焚、時常徹夜禱告祈求，他的工作是服侍擄去他們的王，他的國家人民在遠處受苦，尼希米眼前僅有的，只有絕望。
在絕望之前能持守禱告，就是尼希米緊緊抓住神應許的明證，他的信心在亞達薛西王面前近乎蒼白，然而上帝的大能超乎這異邦的王權，在一個不經意的時刻，上帝就回應了尼希米的呼求禱告。
尼希米始終將希望放在耶和華神身上，他在回答亞達薛西王問題前，心中的懼怕可想而知，而他毫不思索下做的第一個行動，就是先在心裡向神禱告。
這是需要長期在禱告操練下的直覺反應，而神也喜悅尼希米這樣做。
願尼希米的經歷鼓勵每一個仍在持守等候的心，不被眼前的困境打敗，求聖靈激勵我們，直等到神的作為彰顯。
#背誦金句
『王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的神。』（4節）
#回應與禱告
主聖靈，求祢幫助、保守每一顆仍在艱難中持續等候的心，因著基督的愛與大能，那失落不至絕望，跌倒卻仍能爬起。
2023/2/8 尼希米記1:4-11
尼希米的悔改與禱告
4. 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：
5. 耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
6. 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
7. 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
8. 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
9. 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。
10. 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
11. 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱， 使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。
#觀察與思想
尼希米聽聞被擄歸回剩下的人的遭遇，他的反應如何？(4-5節)
尼希米為故土禁食祈禱的內容中，第一個同時也是最重要的動作是？(6-7節)
尼希米向神禱告時提到了神是守約的神與摩西所立的約，你對此有什麼想法？(8-9節)
尼希米的禱告中有什麼地方提醒和鼓勵了你？新的一年，你會如何持續你的禱告生活呢？
#今日靈修
尼希米得知人民遭難，耶路撒冷城牆被毀後，就坐下哭泣，悲哀幾日。並在神面前禁食禱告(4-5節)。在禱告中，最要緊的的第一個步驟是承認以色列民所犯的罪。
尼希米以悔改作為禱告的開始，因為他明白這一切都是以色列人不信守與神的約定的結果。
他說：我與我父家都有罪了，所犯的罪就是沒有遵守神藉著摩西所吩咐的誡命律例典章 (6-7節)。
然而我們的神是守約的神，祂曾應許以色列民說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裏將他們招聚回來，帶到我所選擇立我為名的居所。(8-9節)。
尼希米知道惟有承認自己的罪並且來到神的面前，這個民族才有被救贖的機會。
他在10-11節裡提到，我們都是神的僕人，神的百姓，是神用大力和大能的手所救贖的。
他認識神是對愛祂守祂命令的人守約和慈愛的神，於是他為整個民族禱告和認罪，求神照祂的話語重新拯救他們。
因此神必垂聽我們的禱告，這正是禱告的力量。求聖靈也讓我們明白自己的身分，認錯悔改，毫無疑問，我們確信神必傾聽、必安慰。
#背誦金句
耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。(5節)
#回應與禱告
父神，無論在哪裡，無論是何時，聖靈都在我們裡面提醒我們，罪的存在。我們有認罪的真心，認罪悔改歸回後，也要有信心，父神必原諒，必繼續愛我們。謝謝父神，你是信實的，因此你的孩子可以有足夠的信心，每日來到祢面前省察自己，潔淨自己，確認自己仍然被愛，腳步穩妥地走在父神的旨意中，直到最後。
2023/2/7 尼希米記1:1-3
對故土的感情
哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。
#觀察與思想
從經文的敘述看來，尼希米住在什麼地方？（1節）
尼希米對故鄉的情感如何？(2節)
耶路撒冷當時的光景如何？(3節)若你的家鄉有同樣的情況，你會有何感受？
尼希米對於從未踏上足跡的故鄉甚為關懷，邁入新的一年，我們可以怎麼關心自己所在的土地，可以如何為此禱告呢？
#今日靈修
由於尼希米記是私人札記，在經文第一節中，我們讀到他以第一人稱寫下：我在書珊城的宮中。這讓我們感覺到尼希米很誠摯地在記錄著自己的生命狀態。我們同時也知道了這札記開始的時間是亞達薛西王二十年的基斯流月（猶太曆的第九個月，相當於現在的十一～十二月間）。
尼希米在波斯帝國的首都書珊王宮中，在一個舒舒服服的地方。通常人在這樣的環境中，會思想些甚麼？大概多是忙碌於手上的工作或眼前的娛樂，然而尼希米在第二節經文中告訴我們，他關懷故土，主動問從故鄉來的弟兄們，那些被擄歸回，剩下逃脫的猶大人的景況如何？ 耶路撒冷城一切都好嗎？對於尼希米來說，故鄉同胞的淒慘景況是他所在意的： 經文第三節顯示出當時的被擄歸回的猶大人遭難，受凌辱，而聖城的城牆都被毀了。
尼希米雖身在遠方，但對故土受苦感同身受，有很深厚的情感。 當群體陷入苦難時，求神也給我們尼希米的心志，關懷我們的社會乃至國家，切實為這片土地向神悔改禱告。
#背誦金句
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。(2節)
#回應與禱告
主，你說凡遵從我們天父旨意的人，就是弟兄姊妹。因此無論我們從哪裡來，我們心中都有一座城池，那是將來主為我們已預備好的。我們有這盼望，到那時，我們的身分將不再是被擄歸回，也有無比堅固的牆立定在天。感謝父神帶領我們一起進入尼希米記，整頓一切，城牆與內心。求神也給我們尼希米的心志，關懷我們的社會乃至國家，切實為這片土地向神悔改禱告。
2023/2/6 尼希米記鳥瞰
以斯拉記記載被擄的以色列人從巴比倫回到巴勒斯坦，而接下來的尼希米記，和以斯拉記是用統一的敘事方法紀錄了不同面向的歸回故事。
我們之前一起讀了前兩次的歸回: 第一次是主前536年，所羅巴伯帶領，從巴比倫回耶路撒冷重建了聖殿。第二次是以斯拉在主前458年，持續修造聖殿與堅固聖殿裡的侍奉，也特別強調以色列人要從外邦人中「自己分別出來」，透過順服，重建以色列人的屬靈生命。
然後，這一次也就是第三次，我們即將一起讀的是主前445年，尼希米帶領百姓回歸故土，重建耶路撒冷的故事。尼希米在得知耶路撒冷被拆毀的消息後悲哀憂心，於是他以神必遵守與摩西的立約為根據，在神面前禁食禱告，堅信唯有神能解決這件事。
尼希米靠著神施恩的手幫助，面對一個接著一個的挑戰：克服面對亞達薛西王時的恐懼、對外防備敵人的嗤笑和陰謀、對內鼓舞眾百姓同心重建城牆。在城牆完工後，文士以斯拉在眾人面前宣讀律法書，他們回顧了祖先的歷史，並再一次檢討了他們違背神話語的部分，百姓在神面前真心的悔改，尼希米領導的重建工作，就從百姓真實的認罪順服開啟了更穩定的信心基礎。
尼希米記的最後，顯示了尼希米對於百姓遵守律法的看重，唯有百姓遵守律法，他們才能夠得到神的保守。再堅固的城牆也有傾倒的一天，但順服神的話語是比那眼見的城牆更為重要。
尼希米記讀來，比我們之前讀的以斯拉記更像是個人與神的靈修日記。他是一個真正敬畏神的人。真正敬畏神的人與神的交通與行事態度，是尼希米記裡最值得我們邊讀邊思索的部分。除了敬畏神，我們還能發現尼希米有敏銳的洞察力，與豐富的同理心以及靠著神的恩典所展現出來無比的勇氣和決心。這也啟示了我們，當我們面臨世上的攻擊時，會為遭遇到的難題而憂慮苦惱，求神幫助我們持守禱告尋求祂、在順服祂話語中做好一切的準備，如同尼希米所行的一樣。
藉著一段7分鐘動畫影片，讓我們複習以斯拉記，預習尼希米記https://youtu.be/S4pg2h8DOM4
# 尼希米記的重點
尼希米帶領百姓回歸故土的勇氣、重建耶路撒冷的智慧和決心，皆是倚靠神的話和恆切的禱告。
過去以色列人因犯罪而被神趕離自己的家園、甚至在應許之地被囚為奴，為了重新回到神面前，恢復百姓的信仰生活，尼希米帶著百姓回到故鄉、重建耶路撒冷，並且用行動告訴百姓，神的子民必須真切的悔改、遵行神話語的重要。
# 尼希米記的大綱
尼希米回國與重建城牆 1:1-7:31
a.尼希米要求回國得王應允 1:1-2:10
b.尼希米回到耶路撒冷並視察城牆 2:11-20
c.修築城牆 3:1-32
d.敵人的阻撓 4:1-23
e.經濟與社會問題 5:1-19
f.敵人再次阻撓與城牆完工 6:1-19
g.城牆完工後的工作 7:1-73
以斯拉引領重新立約 8:1-10:39
a.宣讀律法書 8:1-18
b.眾民認罪與重新立約 9:1-10:39
尼希米的革新 11:1-13:31
a.遷徙進住耶路撒冷 11:1-36
b.祭司、利未人的名單 12:1-26
c.城牆落成典禮 12:27-13:3
d.尼希米第二任期的改革 13:4-31
# 回應與禱告
我們在天上的父，願我們都能效法尼希米，成為一個事事求神參與的人。也願我們因著對父神的認識越深越有信心來面對仇敵。更重要的是，我們要有決心與勇氣來對付罪惡。不妥協。不膽怯。最後，求主加添我們力量，成為有行動的人，真正的把生命中的頹圮都重建，行於外，藏於心，都因著神的動工，而成為一個全新的人。
2023/2/4 以斯拉記10:18-44
離絕外邦婚姻的名單
18. 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
19. 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
20. 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
21. 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
22. 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
23. 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
24. 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
25. 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
26. 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
27. 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
28. 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
29. 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
30. 巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
31. 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
32. 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
33. 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
34. 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
35. 比拿雅、比底雅、基祿、
36. 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
37. 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
38. 巴尼、賓內、示每、
39. 示利米雅、拿單、亞大雅、
40. 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
41. 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
42. 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
43. 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
44. 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
#觀察與思想
與外邦人通婚的名單中，記載了哪些特殊群體有這樣的狀況？(18節、23節、24節)
這些通婚者離婚後也要有哪些行動？(19節)這代表了什麼？(利6:4、6)
對於列出這些通婚者的名單，你覺得為什麼要這麼做？對此你有何感受？
看到以色列人這麼謹慎並且公開地，處理外族通婚的罪，對你如何處理罪惡有何提醒？
#今日靈修
本段根據清查的結果列出與外邦通婚者的名單，除了一般的以色列人，也有祭司、利未人、聖殿歌唱者和守門人(18節、23節、24節)，也娶了外邦女子為妻，全部有113個家庭是異族通婚，其中有17個祭司、6個利未人、1個歌唱者、3個守門者。這些人答應會離開他們的外邦妻子，因為有這些犯罪的舉動，也會按照律法獻上沒有殘疾的公綿羊，作為贖罪(19節，利6:4、6)
以色列人仔細清查通婚者，列出名單，通婚者也知道自己違反了律法，所以願意按著律法獻上贖愆祭，這些都是對於犯罪謹慎處理，並帶有期待避免再犯的目的。在重視隱私與個人尊嚴的現代，面對複雜的婚姻問題，這樣列出名字公開罪責的方式，在現今是否適合仍有可商議的空間，在現今如何兼顧教導與牧養，可能已是更複雜的問題，但在當時這都表示，以色列人希望整個族群，在上帝面前清潔無罪的行動與決心，雖然他們被列出曾與外族通婚，但他們也離開這段婚姻，也獻祭向神表達悔改認罪，表示以色列人已是一個雖然有犯罪情形，卻是願意願意悔改的群體。
我們或者也曾想便宜行事，一時走錯了路，但以色列人在此的舉動，不僅是願意直面所犯的錯誤，也顯出有想改正罪惡的決心，但願我們不僅是自己，我們的群體對於如面對罪、對抗罪、改正罪，也都有這樣堅決的態度與行動。
#背誦金句
他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。(拉10:45)
#回應與禱告
求主使我們願意改正罪惡，願意離開我們所犯的罪，並在上帝面前悔改，求主使我們個人與群體，面對罪都能積極避免，積極改正。
2023/2/3 以斯拉記10:10-17
離開罪的實際行動
10.祭司以斯拉站起來，對他們說：你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
11.現在當向耶和華─你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。
12.會眾都大聲回答說：我們必照著你的話行，
13.只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
14.不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。
15.惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
16.被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
17.到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
#觀察與思想
以斯拉如何陳述以色列人所犯的罪？要他們有什麼回應？(10-11節)
會眾如何回應以斯拉？提出什麼方式來辦理這事？(12-14節)
看到以斯拉要以色列人離開他們的外邦妻子兒女，此事獲得他們的響應你有何感受？
你是否有什麼上帝不喜悅的事，仍不時違犯？看到以色列人果斷離絕他們的外邦婚姻，給你什麼提醒？對於罪是否有這樣果斷斷絕的決心？
#今日靈修
在以色列人聚集的大會中，那時以斯拉宣告以色列人犯了與外邦人通婚的罪，並要他們認罪，離絕外邦妻子與兒女(10-11節)，會眾竟然響應，願意照以斯拉的話遵行，只是當時遇到大雨，清查的事也沒辦法馬上辦完，就指派會眾中的首領負責處理這些業務，讓那些娶了外邦妻子的在指定的時刻，和城裡的長老和士師(審判官)一起來，完成離婚的程序(12-14節)。會眾中提出的辦理方案，幾乎獲得全以色列人同意，只有四個人反對。
以色列人因為知道這樣的婚姻是違背律法的，所以很快做出回應，九月二十日召開聚集大會，十月一日開始查辦，到正月一日才清查完畢。雖然以色列人群體中有這些的婚姻狀況，要與妻子離婚，很可能也在各家庭中衍生很多問題，但是終究為了讓群體不違背律法的緣故，結束與外幫人的婚姻關係，這都是以色列人對律法的重視、對使自己離開犯罪的重視。
但願我們對上帝的話，在心志上也有一樣的看重，讓我們按著上帝的心意原則，辨明什麼是罪，並且願意以實際行動離開罪。
#背誦金句
現在當向耶和華─你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。會眾都大聲回答說：我們必照著你的話行(拉10:11-12)
#回應與禱告
求主使我們有離棄罪惡的決心與勇氣，更使我們在意上帝的心意成就，勝過於陷入罪中滿足自己的私慾，求主使我們的向著祂，於是我們立定心志離棄罪惡。
2023/2/2 以斯拉記10:1-9
為了認罪而聚集
1.以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。
2.屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。
3.現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
4.你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。
5.以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
6.以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。
7.他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
8.凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
9.於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
#觀察與思想
因著以斯拉的認罪哭泣，後來發生什麼事？(1節) 示迦尼給以斯拉什麼提議？並勸他要有什麼態度？(2-3節)
對於不來耶路撒聚集的人，有什麼樣的措施？這是經文上說這是誰的決定？(7-8節)聚集的情形如何？(9節)
收到通告的猶太人們，三日之內完成聚集，對此有何感受？
猶太從首領長老到百姓們，都起來面對他們所犯的罪，你如何看待自己所犯的罪、群體所犯的罪？這段經文對你有何提醒？可以什麼抵抗罪的行動？
#今日靈修
因著以斯拉在聖殿前的認罪哭泣，後來有越來越多猶太人聚集，反而有如成為眾人的認罪禱告會(1節)，有一位示迦尼來向以斯拉提議要猶太人離開他們的外邦妻子與所生的兒女，並鼓勵他要為此奮勉而行(2-3節)。猶太首領和長老們因此議定，要猶太人三日內來耶路撒冷聚集，不來的就將他們的財產充公，也把他們看做外邦人，不能參加猶太人的聚集與崇拜。(7-9節)。
以斯拉為猶太人的認罪哭泣，也感染了一群猶太人願意起來認真面對，族群中有人與外族通婚的問題，該怎麼處理這樣的問題可能是相當為難的，以斯拉此時也感到相當的壓力(4節、6節)，但這過程有示迦尼的激勵，也有眾領袖、長老的共同支持，所發召集通告，也讓所有猶太人響應聚集在耶路撒冷，那日子是猶太曆的9月(相當於國曆11-12日)，天氣較冷，又下著大雨，猶太人的聚集也顯見他們對此事的重視。
猶太人在亡國之前對罪的忽視放縱，經歷被上帝審判與被擄，也許是出於害怕審判再次臨到的謹慎，猶太人已經轉為願意面對犯罪、群體一同來處理犯罪的問題，對罪謹慎確實是必要的，否則就會越來越無視罪，越來越陷入罪帶來與上帝關係的得罪。
願我們看待自己、看待所屬信仰群體，對上帝若有偏離，都能謹慎以對，有面對與改正的決心與行動。
#背誦金句
於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。(拉10:9)
#回應與禱告
求主使我對自己的心思與行為更加謹慎，求聖靈幫助我們，不輕易涉入罪中，也有勇氣面對自己的犯罪，求主使我們心都能回轉向祂。
2023/2/1 以斯拉記9:10-15
我們豈可再違背你的命令
10.我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
11.就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
12.所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。
13.神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
14.我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
15.耶和華─以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。
#觀察與思想
神已藉先知提醒過以色列人甚麼事？(11-12節)
13節提到，神刑罰他們輕於所當得的」，怎麼知道是輕罰？與15節「我們這剩下的人才得逃脫」有什麼關聯？
14節提到，神本來可以將以色列人全然滅絕，但因為神的公義，「我們這剩下的人才得逃脫」，對此你有何感受？
以斯拉的禱告提到「豈可再違背神的命令」，你的生活仍有何違背上帝之處？請為此向上帝禱告。
#今日靈修
本段禱告中以斯拉提到過去的先知曾提醒「他們即將去的地是污穢之地，因那地的人行可憎之事。因此不可將女兒嫁給他們的兒子，也不可娶他們的女兒為妻。」神曾藉著摩西(申7:3)，約書亞(書23: 12)以及神的使者(士2:2)提醒祂這些事。
我們也知道以色列民沒有完全聽從，犯了罪，以至於被擄。神本該滅絕他們這些悖逆的民，無一人能逃脫。但神卻留下他們一些人(15節)，所以是輕罰了他們。我們的神是公義的。神的應許是有前提的，那就是我們必須遵行神的命令，才能在應許中站立得住。
我們在以斯拉的禱告中讀到他為這些犯罪的民代禱，雖然他沒有犯罪，但他與犯罪的人是站在一起的。他的禱告顯出上帝的公義，提到上帝的審判必然臨到，但祂也憐憫以色列人，以此提醒豈可再違背你的命令，以斯拉在禱告中顯出他對以色列人的期盼，我們對罪都必須正視、謹慎。
#背誦金句
耶和華─以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。(拉10:15)
#回應與禱告
我們在天上的父，如今，我們已經知道為什麼你要將獨生愛子耶穌賜給我們。無論是當時或此時此刻，我們與我們的罪，無人能在你面前站立得住。這正是寶貴的十架福音的用意。我們更加謙卑地祈求聖靈提醒我們， 我們豈可再違背你的命令，求主激勵我們的行事為人與你呼召我們的福音相稱。