2023年10月靈修內容

2023/10/31  彼前4:4-6

倚靠神而活，向主交帳

4.他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。

5.他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。

6.為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。


#觀察與思想

#今日靈修

   當基督徒願意分別為聖，不與罪惡為伍同流合汙時，常常會招惹外人因覺得奇怪而起的嫉恨、毀謗，受到人際關係上的逼害（4節）。

   彼得勸勉基督徒不要因此就停止跟從神，要相信我們每一個人將來都要面對公義的神，「 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」（5節），惡意毀謗的言語屆時都會在審判台前一一供出顯露。「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」（6節），應該是指信主的人雖然肉身在人世間受到人的責難、論斷，但始終靈性上能向著神滿懷對生命的盼望。

   面對人際關係的挑戰，彼得提醒基督要有長遠的眼光，看見末日審判的公義和永生，活出不犯罪，充滿盼望的生命。

#背誦金句

   為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。(彼前4:5)

 #回應與禱告

   主耶穌，謝謝祢忍受罪人的試探不犯罪，單單將自己的靈魂交託於公義的審判主，成為我們受苦時最好的榜樣。求主幫助我們的靈魂甦醒，勇敢的為義受苦向主交帳，得著永活的生命。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。


2023/10/30  彼前4:1-3

以基督受苦的心志作兵器


#觀察與思想


#今日靈修

    延續前章基督為罪受苦的榜樣，彼得提醒信徒既以歸入基督名下，擁有「基督徒」的新身份，因此「也當」效法基督跟隨著主的腳蹤行，存心樂意受苦並將這樣的心志當作屬靈的兵器，斷絕與罪的連結（1節），抵擋罪的誘惑，不再隨從肉體和邪情惡慾的支配，過著往日不信主之時放縱慾念敗壞德行，醉酒尋歡，放蕩淫亂，行神所憎惡拜偶像之事（3節）。乃是願意按著神的心意，行善受苦（3:17）度過各人在世上尚餘的年日，使罪無法繼續產生影響力（2節）。

   面對逼迫，彼得勉勵基督徒不要在壓力走回頭路，要篤定堅持聖潔的身份與價值，即使受苦仍要勇敢按著神的心意生活，討主喜悅。

#背誦金句

    基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。(彼前4:1)

 #回應與禱告

    主耶穌，謝謝祢為罪受苦，使我們得著十字架上的救恩。求主幫助我們效法基督願意在肉身受苦，不再隨從自己的邪情私慾讓聖靈擔憂；指教我們按神的旨意過聖潔的日子，愛惜光陰和自己的生命。禱告奉主耶穌的名祈求，阿們。

2023/10/28  

彼得如何回應當時信徒的困境：新盼望與新身分

    彼得前書當時的基督徒因著信仰，遭受到羅馬鄰舍的誤解，甚至是鄙視辱罵，所以本書的寫作，是為了回應基督徒如何面對這樣難堪的處境。

    彼得的回應方式，首先是提醒基督徒，持續在基督裡保有對永恆與復活的盼望，將帶來更大的榮耀與恩典(彼前1:4)，這回應了基督徒正在遭受到的鄙視與羞恥。再者，也把被社會羞辱、羞辱的經歷，看作是邁向尊榮的過程(彼前1:7)。第三，也提醒基督徒與非信徒的相處之道，必須在互動中化解世人對基督信仰不必要的偏見，同時基督徒彼此間也必須相互扶持，這一切都是為了向不信者見證信仰的好處。(彼前2:12)

    彼得前書的開頭指出基督徒是「被揀選的寄居者」(彼前1:1)，這表達了基督徒本身就是與這個世界、社會有別的，不能夠期待全然適應這個社會的，並且基督徒已經是被上帝揀選作祂聖潔的國民，並且這身分是為了向這世界宣揚上帝的美德。因著與世界有別，也因著是為了向世界宣揚上帝的美德(彼前2:9)，基督徒需要展現出品行端正，也放棄過去「蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子」(彼前1:14)，「隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事」(彼前4:3)

    彼得回應當時基督徒的方式是，指明基督徒向著上帝有新身分、新地位，並一切回應上帝的行動，都是為了走向最終榮耀的新盼望，藉著這樣的傳遞，勸勉基督徒不要因著社群的壓力而回到過往放縱的生活，這將使他們失去永久的榮耀與好處。

   彼得的信息不只是對兩千年前的基督徒說的，也是對我們說的，今天我們或者也面對著信主所帶來的壓力，或者是活在這多元、各自精采的現代社會中，諸多價值觀、屬於今世的豐富都在考驗著我們能否分辨，什麼是我們當確信的價值、努力的方向，而那份永恆的盼望與在基督裡的榮耀身分已是我們今天當追求與持守的，但願我們也能在彼得信息的勸勉中，抱持著這樣的盼望與不放棄的心志，活出基督所要我們活出的生命盼望與生活樣貌。


#背誦金句

    惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)


 #回應與禱告

    求主使我們明白在主裡的新盼望和新身分是何等寶貴，使我們面臨社會上的各種資訊，有眼光能分辨，也在當中活出屬主的生命，向這世界宣揚上帝恩典的作為。

2023/10/27   彼前3:18-22  

基督受苦賜救恩

18.因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。


19.他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，


20.就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。


21.這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。


22.耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。


#觀察與思想


#今日靈修

 彼得延續受苦的講論，視角從信徒的受苦，轉向基督的受苦。彼得在這裡以相對的詞組表達基督的救贖大功：基督的義代替我們的不義，基督的肉身被治死，卻藉著聖靈復活了（18節）。可見義者耶穌，為了我們的罪，代替我們受刑罰，乃至於死，卻藉著聖靈復活。接著彼得引用舊約挪亞方舟的故事，以「經過洪水」預表「洗禮」的概念（20-21節），闡明信徒若要領受這份寶貴的救恩，不單是接受外面的洗禮，洗淨肉體的污穢，更要向神認罪悔改，接受耶穌救贖的恩典，洗淨我們內裡的罪孽過犯，使我們裡面有無虧的良心。

  最後，彼得進一步提到，耶穌受苦的結果，已經進入天堂，在神的右邊，完全勝過黑暗與死亡，配得尊崇與榮耀。這對行善受苦的信徒來說，是很大的鼓勵與安慰。彼得勉勵信徒，若我們在患難時，也能效法耶穌持守信心，將靈魂的錨拋擲於永恆，定睛於寶座上的基督，將來也能得著不朽壞的冠冕。因此耶穌受苦不僅賜下寶貴的救恩，更是信徒們的榜樣與盼望！


#背誦金句

  因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。（彼得前書3:18）


 #回應與禱告

  主耶穌，感謝祢擔當我們的罪，賜下寶貴的救恩，使我得著復活的新生命。我願效法祢的樣式，當我因行善而受苦時，我願定睛於寶座上的基督，將靈魂的錨拋擲於永恆，懷抱著信心與盼望，相信這至暫至輕的苦楚，必要成就將來無比的榮耀。

2023/10/26   彼前3:13-17  

信徒受苦見證神


#觀察與思想


#今日靈修

  彼得前書的書信重點在於信徒的生活，在今日的經文中「受苦」、「行善」、「為義受苦」等詞句不斷重複出現（13-14，17節），由此看見彼得在此處以「行善受苦」為講論的主題。

  首先在第13節彼得提到「你們若熱心行善，有誰害你們呢？」這並不表示熱心行善的信徒決不會受到逼迫，而是指出：因著信徒的善行，使逼迫者不能找到藉口或把柄來攻擊基督徒。而這也呼應了16節「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧」。

 接著彼得提到：若為義受苦，也是有福的（14節）。這呼應了耶穌的講論「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」（太5:10）。面對受苦被逼迫時，彼得勉勵信徒，不要怕人的威嚇、不要驚慌（14節），乃是保持心中的平靜安穩、尊主為大。當人們看見基督徒面對苦難，卻流露出與世人迥然不同的生命時，就是為主作見證好時機。彼得鼓勵信徒，在態度上、言語上、內容上都要常做準備，以溫柔敬畏的話語，分享我們心中活潑的盼望，是來自於主耶穌基督。（15節）

  最後，彼得說明信徒的受苦有兩種情況，若是行惡招致患難，對生命毫無益處。但若因行善而受苦，不僅建造我們的生命，更是向人見證神的美好時刻。今日當我們面對不容易的環境時，我們該如何流露美好的生命特質，使人看見真有神住在我們裡面？並且在言語上、態度上，隨時做好準備，分享生命見證？


#背誦金句

  只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。（彼前3:15）


 #回應與禱告

  主啊！我為生命中的每一個處境，向祢獻上感恩！無論是高山或低谷，順遂或苦楚，我深知祢在當中都有美好的旨意。我願竭力遵行祢的道，即便是受苦遇見逼迫，我也要常常尊祢的名為聖，保持心中的平靜安穩，並且常做準備，以溫柔敬畏的心，隨時向人見證：耶穌是永恆唯一的盼望！

2023/10/25   彼前3:8-12  

基督徒的人際原則


#觀察與思想


#今日靈修

   在這一大段基督徒與社會家庭關係的講論中(彼前2:12-3:7)，當時基督面臨當時羅馬社會的不友善與誤解的處境下，彼得提醒當時的基督徒，「存慈憐謙卑的心」、「同心」、「彼此體恤」，相處上以「不以惡報惡」和「不以辱罵還辱罵」的原則，並說明基督徒就是為此蒙召來一同承受福氣的(8-9節)。這是提醒基督徒須謹慎不要與有敵意的對方起更多衝突，恐怕除了在社會上會引起更多對立，也會讓基督徒自己違背了信仰的教導。(10-12節)

    彼得提醒在社會活中要終止以惡報惡的循環，彼得勸勉必須在人與人相處上遵循說美言與祝福的話，禁止惡話的原則，使我們得享神所賜美好的生命。而我們若也以惡報惡，上帝也會向作惡的我們變臉。


#背誦金句

  存慈憐謙卑的心，不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福（彼前3:8-9)


 #回應與禱告

   親愛的上帝，謝謝祢教導我們如何享受生命，而不是忍受生命中的苦難困境而已。請祢賜聖靈在我們心裡作工，我們不只是勉力修習自己的行為，或一昧忍耐惡人的辱罵或惡言惡行，更是能在禱告中突破苦毒，得著謙卑的心，成為能夠說美言與以祝福回應的人，以至於我們能早早享受在神所恩賜的福氣裡。求主耶穌一生幫助我們。禱告奉耶穌基督的聖名求，阿門。

2023/10/24   彼前3:5-7  

夫妻相互敬重支持


#觀察與思想


#今日靈修

 承接昨日的經文內容，彼得接續提到撒拉與亞伯拉罕，稱撒拉是仰賴神的聖潔婦人，是以長久安靜的心順服丈夫亞伯拉罕的婦人榜樣，並以此勉勵婦人順服丈夫的過程中，要倚靠神行善不恐懼，就是傳承了撒拉順服亞伯拉罕的榜樣。(5-6節)

    接著彼得也勸勉做丈夫的當按著情理與妻子同住。情理原文作知識(7節)，指的是照理智與智慧，在生活各層面的實際需求與情感上，去學習理解妻子並照顧回應她。

    這裡提到妻子對丈夫而言是一同承受生命之恩的器皿，是一樣在神面前蒙恩的受造物，理應受到敬重。丈夫若能以此態度回應妻子並敬重妻子，這樣一來丈夫與妻子就會有合宜的關係，連帶會有較好品質的靈修生活，若是常常心煩於夫妻關係，要好好禱告恐怕也不太容易。


#背誦金句

   因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。(彼前3:7)


 #回應與禱告

   親愛的主，謝謝你看重夫妻關係，並且教導我們夫妻要如何彼此相待同住。幫助我們做妻子的有安靜的心長久溫柔地順服丈夫；幫助我們做丈夫的能理解妻子的需求，並能理解妻子是較軟弱的器皿，而能願意學習各樣的正確知識來愛惜照顧妻子。

   願神繼續引領我們的腳步，能在夫妻關係中得著滿足，使我們每日能一同享受神的恩賜，彼此的禱告都不受攔阻。奉耶穌基督的名，阿門。

2023/10/23   彼前3:1-4  

妻子的形象



#觀察與思想


#今日靈修

   因著當時信徒在各樣人際、社會關係上，與不信主的羅馬社會產生張力與衝突， 彼得前書第二章，彼得教導眾弟兄姊妹要持續敬畏上帝，為屬主的緣故與私慾爭戰並順服君主或制度。第三章，也因著夫妻關係中與不信主的家人出現衝突，因此彼得提出教導與勸勉。

    彼得提及妻子仍是要順服丈夫，凸顯於形象上，不以外在的編髮、穿美麗的衣服、配戴亮麗的飾品來吸引人的愛慕(3節)，而更是以長久溫柔安靜的心、敬畏上帝及貞潔的品行服事順服丈夫，以致就算有丈夫是不信從真理的，也會被這樣內在的美好裝飾吸引而感化信從。(2、4節)

    正因這樣的內在樣貌，不像外在的裝飾可以隨手得來就裝戴上，而是專注於敬畏神而存的信心與盼望，加以長時間的持守才得以生成並配戴得上，就像寶石必須經過打磨淬鍊才能得到吸引人眼光、彰顯其價值的光輝，不僅是能吸引丈夫愛慕的目光，連在上帝面前都是珍貴難得的。

    我們的內在樣貌並不在於使自己可被喜愛，更小心不以此為自己的義，而更在乎時刻警醒專注敬畏神而有的持守，能安靜在主裡面，使愛能被成全。


#背誦金句

     你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。(彼前3:3-4)


 #回應與禱告

    親愛的主，謝謝你教導我們不以馬上歸於無有的外在裝飾來擷取世人的目光，求主常保守賜下在我們心裡的愛，也讓我們常保守自己的神的愛裡，有能力在配偶關係中彼此順服，同蒙神的賜福。奉耶穌基督的名，阿門。

2023/10/21  

今世的試煉與復活的盼望

     彼得前書一開頭就提到，「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」(彼前1:3)，指出因著耶穌的「復活」，我們得以重生，而有活潑的「盼望」，並且這盼望也指向使信徒將來得著「為你們存留在天上的基業」(彼前1:4)

     但當時的信徒是因著信仰而遭遇到羅馬社會的排斥，而面臨羞辱、敵意(彼前1:6)，那彼得為什麼用基督的復活，來勸勉這些信心遭到打壓、試煉的信徒，鼓勵他們的信心能因著這份盼望堅持到底呢(彼前1:7)？基督的復活究竟與我們遭受的試煉有何關聯？

     要回答這個問題，我們應該先問基督的復活帶來什麼盼望？

1.     世人陷入罪帶來死亡的必然困局

     基督信仰認為，因為人類始祖亞當犯罪的緣故，罪進入了世界，而因為罪的工價乃是死(羅6:23)，不僅亞當會死，亞當之後的世人也都與罪牽連，因此世人也都無法逃避死亡的命運，因著面對死與死後世界的恐懼，人會自尋出路希望遠離死，然而，人面臨對於死的恐懼，使得人也想緊緊抓住所擁有的，或所沒有的，為的是讓自己更能生存下去，因此人與人之間因此也產生更多爭競、忌恨與壓迫，人也因此犯罪，但仍然是沒有辦法讓人躲避死亡，人活在必然犯罪也必然要死的困局中(羅6:21)。

 

2.     基督的復活，表明我們能有勝過死亡的盼望

     然而當基督復活向門徒顯現的時候，很清楚地向門徒展現了他是帶著實際的身體復活(路24:39)，因為身體的衰亡，也表示著人的死亡(或漸漸走向死亡)，耶穌帶著實際的身體來，也就是表示他的復活是全然真實的，也是徹底勝過死亡的，並且基督也應許信靠祂的人，因著罪被基督所承擔，我們也能夠同享復活的盼望。(林前15:22)

     復活標示著全然勝過罪，全然進入上帝掌權的生命狀態，邁向復活也該當是我們這些在基督裡的人的人生目標，而走向復活的方式，也不需要像是過去仍在罪中那樣彼此爭競、壓迫，用那種過去為了「求生存」的方式，基督徒走向復活的方式，是藉著要持續信靠，求主使我們活出祂的生命，使我們最終也能進入復活。因此作為基督徒，我們的生命焦點、生活方式、已經轉變得和這個世界不一樣了，這也就是基督釋放了我們，使我們脫離過去在罪和死中打轉的生活方式。(羅8:2)


     所以復活的盼望，與當時基督徒所遭受的排斥打擊有什麼關係呢？

     這樣看來，彼得是要提醒基督徒，仍然要將目光放在上帝為他們存留與預備的賞賜與救恩，換句話說，要提醒基督徒定睛在基督必然全然拯救、必然使他們進入榮耀的復活，因此他們就必須放下過去爭競、與人衝突的生活觀念(彼前3:9)，也不要再效法羅馬人那些荒宴和放縱慾望的樣子(彼前4:3)

     彼得要提醒當時的基督徒，也許社會在考驗他們要附從當時主流觀念，但彼得要他們認清，那些都不能使他們得救，也都不能使他們進入上帝全然同在的永恆(彼前1:23)，雖然他們為了基督的緣故，正遭受社會上的輕視壓迫(彼前1:6)，反倒要從中更加學習基督的榜樣(彼前2:21)，這些試煉必將使他們信心更加堅定，使他們配得基督最終的賞賜。(彼前1:7)

     彼得盼望信徒的目光能聚焦於進入永恆，對於今天的我們也是如此，復活的盼望仍然提醒著我們，不要再讓罪和死的律挾制我們，要避免用屬世的眼光來看待自己、來評量他人，但願我們持續定睛於永恆，效法基督活出永恆的生命。 


#背誦金句

   願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望(彼前1:3)

 #回應與禱告

   求主幫助我能以永恆盼望的眼光，來面對世上的試煉；求主堅固我不被屬世的價值觀念所影響，不再以這些觀念來評價自己、看待別人；求主讓我在世上效法你的榜樣，向著你為我們預備的永恆前行。

2023/10/20   彼前2:22-25  

基督受苦的榜樣




#觀察與思想


#今日靈修

    接續前文，彼得繼續談到耶穌在苦難中的榜樣，當祂以無罪之身被釘在十字架的時候，不論人如何地辱罵譏笑祂，祂就默默的接受這些無理的對待。為甚麼祂這樣做呢？因為祂相信神的公義並將自己完全交託給神。天父既然這樣的安排，祂就這樣的接受。祂也不以自己的身份來改變所處的環境。也正因如此，祂才能從死裡復活，神的旨意就藉著祂得以成就。因著祂的順服，成就了神救贖的恩典。

   雖然救贖人生命不是我們能做的事，但彼得卻提醒在苦難中的基督是我們的榜樣，我們雖然有受苦的時候，但願我們能意識到在受苦中效法基督，上帝將要在其中成就祂向這世界施恩的計畫。    ​​​​


#背誦金句

    他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前2:24）


 #回應與禱告

    親愛的主耶穌，孩子感謝祢，祢為我們活出苦難中的榜樣，十架的救恩是我們一生的恩典，求主帶領孩子走上神的計畫，讓神在孩子的生命中有路可走。

2023/10/19   彼前2:18-21  

跟隨主的腳踨行


#觀察與思想

1. 彼得對做奴僕的有什麼勸勉？(18-19節)

2. 為什麼忍受冤屈的苦楚是喜愛的？(19-21節)

3. 彼得要信徒效法耶穌受苦的榜樣，對此你有什麼感想？

4. 是否曾遭受什麼不公平的對待，在這事上為了活出如同基督受苦的榜樣，你決定要怎麼做？


#今日靈修

    彼得勸勉身為僕人的信徒，不管主人是良善還是苛刻的，都要存完全尊敬的心順服主人。同時也鼓勵僕人，即便是遇到不公平的待遇，只要思想到神，也都當忍受冤屈的苦痛，因為在世的工作，皆是為主而作。就如保羅所說：「無論做甚麼，都要從心裹做，像是給主做的，不是給人做的」（西3:23）

     現今社會強調個人主義，不論在工作職場或是鄰里相處，有些時候，我們就算盡了全力，熱心待人，殷勤工作，仍得到他人不公平地對待與回應，我們該怎麼辦？我們當想起，耶穌沒有犯罪，卻被羞辱與苦待，但祂卻以全然的愛忍受一切，只為了救贖我們。

    彼得也提醒，寧願我們持續行善而受苦，也不要因為犯罪而受苦；效法基督，祂是我們受苦忍耐到底的榜樣。     ​​​​


#背誦金句

    你們蒙召原是為此； 因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行 （彼前2:21）


 #回應與禱告

   親愛的主耶穌，幫助孩子，熱情地待人，殷勤地工作，勇敢地做對的事，不害怕別人的眼光與世界的壓力，不將眼目定睛在人的奬賞上，而是定晴在祢的身上，並且專心尋求神的國神的義；求神引領孩子當行的道路，時時思想祢救贖孩子的恩典與愛。

2023/10/18   彼前2:11-17  

為主順服


#觀察與思想


#今日靈修

   承接前段門徒身分的轉換，彼得接著說，我們在這世界就彷彿是客旅與寄居的，要表達出在世界生活中的短暫及痛苦。因此，彼得勸我們在這樣的寄居中，彷彿切慕更美的家鄉一般，常是在肉體的私慾與靈魂的爭戰之中，勸勉信徒在爭戰中要禁戒私慾來保守靈魂。(11節)

    與世界的不相合勢必帶來與外邦人的爭戰，會遭受作惡者的毀謗，但彼得要信徒在這景況中，要持守品行端正，用好行為來成為見證，好在未來的日子，眾人會歸榮耀給神。(12節) 

   彼得說要順服人的一切制度、在上的君王及賞善罰惡的臣宰，但這樣的順服是因為主的緣故，並且這順服有其目的，為要行善，好堵住糊塗無知之人的口。(13~15節) 彷彿神僕人的自我約束，雖是自由的，但甘心為了美好的目標被挾制，不把這自由成為遮蓋惡毒或放縱情慾的機會，務要尊敬人、愛弟兄、敬畏神、尊敬君王。(16~17節)

    主耶穌基督是順服及受苦的榜樣，為了神美好的旨意甘心順服，忍受一切的毀謗及惡毒，我們的順服與受苦，也要學習我主耶穌，成就祂在我們身上的建造及美意。


#背誦金句

    你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。 (彼前 2:12)



 #回應與禱告

   大而可畏的上帝，祢的旨意雖難明卻甚美好，我知道即使在受苦及困難中，祢依然有美好的旨意，教導我幫助我可以持續的順服，在磨難的日子依然心存盼望，活出祢的美好，讓眾人看見我也可以歸榮耀給神。

2023/10/17   彼前2:6-10  

房角石與絆腳石




#觀察與思想


#今日靈修

    在福音書中耶穌給西門一個新的名字─彼得(希臘文為石頭的意思)。彼得也特別對於成為主的活石有特別的領受。接續前段經文對於「活石」的描述，經文說主耶穌是寶貴的房角石 (奠定建築物根基的磐石)，安放在錫安，信靠祂的人不至羞愧；但反過來說不信的人，主耶穌彷彿被丟棄，而最終他們也會因此在真理的絆跌，成為絆腳的石頭。(6-8節)

    門徒們的信與不信，決定了未來是成為被建造的房角石或絆腳石，進而彼得又說，信徒們是被神揀選的一族；成為祭司、成為屬神國的子民，在普天下宣揚神是如何賜下恩典，讓人得以因著神的恩脫離黑暗進入奇妙的光明。(9節) 也因著與神所立的約，信徒的身份有一個全然的轉換: 從前算不得子民，現在是神的子民；從前不蒙憐恤，現在蒙了憐恤。

   如耶利米書所記載的，耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。(耶利米書 31:33)

    彷彿由舊約到新約的應許，上帝的心意帶來身分的轉換，我們要常常記得，我們成了活石，成了子民，成為國度，成為祭司，成為神所憐恤的對象。為要在我們身上成就神的工，讓我們時常記得並宣揚神在我們每人身上所成就的奇妙大工。


#背誦金句

    惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9)


 #回應與禱告

    慈愛的主，感謝祢的揀選及憐憫，讓我這破漏的器皿可以成為神榮耀國度的子民，幫助我常記得我的身份，常宣揚祢如何召我們從黑暗進入奇妙的光明中。

2023/10/16   彼前2:1-5  

除去攔阻，專注愛主



#觀察與思想


#今日靈修

    本章接續彼前 1:22 所說：「你們既因順從真理，潔淨自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」為了潔淨自己的心，彼得說要除去惡毒、詭詐、假善、嫉妒與一切毀謗的話，除去這些阻擋人彼此真實相愛的攔阻(1節)，以致這樣的愛是絲毫沒有虛假。

    彼得接著說，除去這些生命中的攔阻與雜質，我們要像嬰孩愛慕純淨的靈奶一般的愛主的話語(靈糧)。這是一個很鮮活的比喻，嬰孩對於奶的愛慕是除此之外，別無他求。嬰孩專注的渴慕奶，讓他們的生命得以成長成熟，彼得也借用這景象，訴說門徒生命透過愛慕專注於主的話語，帶來成長與成熟，一直到末後救恩顯現的日子。(2節) 彼得說嘗過主恩的滋味的人(3節)，就必會如此。透過經文可以感受到彼得這比喻是自己的生命體驗，他嘗過了主恩的滋味，並且渴慕在這滋味中成長。

    接著彼得說主乃是活石(4節)，這是彼得很獨特的比喻，石頭是死的，但彼得卻說主是一顆活石，並說這活石雖被人所棄，卻是神所揀選、所寶貴的。這與以賽亞先知及耶穌所說匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。 (馬可福音12:10) 以及耶穌的復活並以自己的身體為殿重新建造起來都極有關聯。透過經文彷彿看見彼得在主的話語及經歷中咀嚼，並用自己的話語表達出來。彼得還說門徒耶因著耶穌成為活石(5節)，被建造成為靈宮，成為祭司並獻上神所悅納的祭物。

    透過這段經文我們可以學習除去一切攔阻人彼此相愛的詭詐，透過純淨的主的話語來建造我們的屬靈生命，我們也是活石，來到主的面前被建造成主聖靈的居所。


#背誦金句

   就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。(彼前 2:2)


 #回應與禱告

    親愛的主耶穌，祢的話語馨香，求祢幫助我，學習除去肉體的邪情私慾，學習嬰孩那樣地專注愛慕主的話語，因為我知道，祢的話語成為我生命成長成熟的唯一來源，幫助我透過每日靈修持續被建造成熟，成為神美好的器皿。

2023/10/14   彼前1:20-25  

信心和盼望都在於神


#觀察與思想

1. 彼得說信徒能重生是藉著什麼？(23節)

2. 彼得為什麼要提到「神活潑常存的道」？

3. 24、25節彼得在對比世上的事物的衰敗，與主的道的永存，對此你有何感受？

4. 經文說到回應神的方式就是與弟兄姊妹切實彼此相愛，你可以如何實踐？


#今日靈修

   彼得不斷強調信徒既然認識了信仰，也要在行動中回應，因為我們是相信那位使耶穌死裡復活的上帝，我們的信心與盼望都在於這位上帝，也是因著這樣相信而使我們重生，這也是彼得所說「不會朽壞的種子」、「上帝活潑常存的道」因為祂是永活的上帝、是生命的源頭，也使我們因著主耶穌的復活有永遠生命的盼望，相比世上許多事物的是有限的短暫的，我們更需要有永恆的眼光，因此我們照著耶穌的吩咐彼此相愛，除了是自己活出屬神的生命，也是信徒間彼此勉勵朝著永恆的盼望前行。


#背誦金句

  你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。(彼前1:22)


 #回應與禱告

   求主幫助我們將眼光聚焦在永恆的盼望，並以基督的愛在弟兄姊妹之間相互的勉勵，也為自己禱告能為著他人有愛的行動，求主藉著我祝福他人。


2023/10/13   彼前1:13-19  

心要朝向正確的目標

13.所以要約束你們的心，（原文作束上你們心中的腰）謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。


14.你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。


15.那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。


16.因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。


17.你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，


18.知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，


19.乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。


#觀察與思想

  1. 彼得提醒信徒的生活要有那些態度？(13-14節)

  2. 要有這些生活態度的原因是什麼？(15-17節)

  3. 彼得說我們當以敬畏的心回應天父，過我們在世的日子，你對此有何感想？

  4.為了要活出敬畏的生命，目前你需要如何調整你的心？覺得生活上目前有哪些行為仍是放縱私慾的，你需要如何調整你的生活？


#今日靈修

   本段承繼著前文，既然我們領受了上帝的救恩，彼得以此提醒信徒們，預備好自己的心，專心盼望基督再來時要賞賜給我們的榮耀；也不要讓自己回到從前不信時放縱私慾的行為，勉力自己活出聖潔與敬畏，使我們得以向那位審判人的上帝交帳，也此回應基督為我們捨命的救恩。

   彼得提醒信徒們要保守自己的心朝向正確的目標，也確實在各樣的誘惑、挑戰下，人的心就是容易追求今世的滿足、安全、舒適，但這些追求容易使我們偏離上帝，彼得勸勉我們要校準心的方向，對準上帝為我們預備的榮耀，當我們的心對上帝更加渴慕，我們也才更願意為主活出屬祂的生命。


#背誦金句

   所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。(彼前1:13)


 #回應與禱告

   求主幫助我們的心，專心對準在基督裡的盼望，不因為各樣的壓力或誘惑，使我們的心向著世界偏離。

2023/10/12   彼前1:8-12  

雖沒有見過祂，卻是愛祂


#觀察與思想


#今日靈修

    彼得說這群信徒沒有親眼見過耶穌，卻是愛祂，也因為對祂的信心而滿有喜樂，彼得也說他們因為信心得著生命的救恩。這份救恩是古代的眾先知詳細考察，於是向人揭露有關基督先受難、後得榮耀的事，會在什麼時候發生，並且那傳福音給這群信徒的人，也見證了這些事。

   這份救恩是上帝在遙遠的過去就已經為我們預備了，並且藉著歷史上許多人考察研究，並且付上傳福音的代價才傳到我們身上的，雖然我們也沒有親眼見過耶穌，但如同這份救恩使歷世歷代信靠並且喜樂，如今我們也能因著明白這救恩，而對拯救我們上帝滿有感恩，願我們明白救恩的寶貴，投入我們的全心全人回應這份救恩，也靠著聖靈的能力，將這更新生命的救恩傳給他人，使祂人也經歷到救恩的喜樂。


#背誦金句

   你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前1:8)


 #回應與禱告

   求主讓我們認知到救恩的愛與豐富，使我們因著救恩滿有喜樂，我們也因此用我們的全心全人回應這份救恩。

2023/10/11   彼前1:3-7  

被試煉的喜樂


#觀察與思想

#今日靈修

    當時的信徒因為羅馬社群的不理解，而遭遇了鄰舍甚至家人的排斥，彼得說這是當時信徒面臨的信心的試煉(6節)，卻也鼓勵他們不要失去對信仰的盼望，藉著耶穌基督的復活我們得著重生，也才能盼望基督為我們預備天上的基業，並且鼓勵他們被試驗的信心，是比在火中熬煉的金子更加寶貴的。彼得鼓勵他們在試煉中，想起上帝拯救的恩惠，並望向為他們預備的永恆盼望，以至於在苦難中能振作，並肯定自己受熬煉是有價值的。

    我們面對各樣試煉與苦難的挑戰，要喜樂面對並不容易，但唯有信心前行，邁向基督為我們預備的永恆福份，才能經歷從世上客旅邁向永恆天國的喜樂與盼望。

#背誦金句

    叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7)

 #回應與禱告

    求主幫助我能以永恆盼望的眼光，來喜樂面對世上的試煉，也求主為我們預備如同彼得用純正信仰鼓勵我們的人，讓我們的信仰不致孤單、不致偏離。

2023/10/10   彼前1:1-2

你們是上帝全然保守的人


#觀察與思想

1.這卷書信是誰寫的？是要寫給誰的？(1節)

2.作者如何稱呼在各地收信的信徒？顯明上帝在這些信徒身上有哪些工作(2節)

3.你對這些上帝的工作有何感受？你體會到上帝如何讓這些在你身上實現？


#今日靈修

    這封書信是由使徒彼得，寫給散居在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼(這些地方大致在今天土耳起的中北部)的信徒，彼得也說他們是寄居的人，也說他們是被上帝揀選、因聖靈成為聖潔，以致順服耶穌基督、有基督寶血所灑的人，這些都表示人會信靠上帝，本身是出於上帝的揀選，並且過程中有聖靈塑造我們成為聖潔，並且我們身上有基督寶血救贖的恩典記號。彼得提到信徒是雖然「寄居」在世上，但是我們卻有三位一體上帝的全然保守，我們活在上帝的保守看顧之中。


#背誦金句

    就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。(彼前1:2)


 #回應與禱告

   主我感謝祢，我們是按著祢的旨意被祢所揀選，使我們得以活在你的豐富引領之中，願我們在世上的日子，更加迎見祢的豐富。

2023/10/9   彼得前書鳥瞰

   彼得前書約是主後62-63年，彼得寫給分散在今天土耳其中北部一帶的基督徒，當時基督徒可能因著觀念和行為上與羅馬風俗有別，而引起羅馬社會的不理解和排斥。本書是為了鼓勵那些遭受敵意壓力的基督徒，彼得以在基督裡的榮耀盼望，勸勉他們忍受苦難，確信苦難是對他們信心的考驗，並在生活中表現他們是屬基督的人，這一切將使他們在基督顯現的日子獲得獎賞。


#彼得前書的重點

  1.與基督的連結將為信徒帶來更大的榮譽，最終在基督顯現時都將實現。(1:4-5)

  2.被社會羞辱的經歷，從信仰看來是有意義與尊貴之事。(1:7、2:23、4:12-14)

  3.與非信徒的相處，必須化解對基督信仰不必要的偏見，信徒之間也需要彼此扶持。(3:8、16)


#彼得前書的大綱

   1:1-2序言

   1:3-12頌讚救恩已經來到

   1:13-2:10應當過聖潔的生活

   2:11-4:11在世上為基督受苦就是作見證

   4:12-5:11目光望向將來的盼望

   5:12-14 結尾問安

 

#背誦金句

  叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7)

 

#回應與禱告

  求主藉著彼得前書引導我們，面對世上許多的困難和缺乏，我們仍能將目光定睛在祢，盼望祢的恩典，用世上的困難磨練我們的信心，使我們保持著盼望與信心直到見祢面的日子。

2023/10/7   徒2:43-47

彼此相愛，吸引眾人歸信耶穌

43. 就眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。

44.信的人都在一處，凡物公用；

45.並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。

46.他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，

47.讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。


#觀察與思想


#今日靈修

    耶路撒冷教會的信徒們常在一處，恆心遵守使徒的教訓（42節）。使徒是蒙耶穌揀選，直接領受耶穌的教導的一群人。初代教會時期，新約聖經尚未形成正典，能夠講論耶穌基督的救恩，並且按著正意解釋舊約的，就是這群跟過耶穌的門徒。因此「使徒的教訓」具有權威性，耶路撒冷教會直接受教於使徒，成為一個學習神話語的教會。

  從經文來看，耶路撒冷教會也是一個分享的教會，他們甘心樂意的奉獻，照各人所需用的分給各人（44-45節）。耶路撒冷教會也是一個敬拜禱告的信仰群體，由於第一批歸信基督的信徒，大多數猶太人，因此他們會照猶太人素常的規矩，來到聖殿裡禱告、讚美神。也會在各自的家中，舉行擘餅聚會，紀念主耶穌的救贖，並且共同用膳、分享食物。（46節）

  這種「以基督為中心」的生活方式，充滿愛與分享、感恩和讚美，對居住在耶路撒冷的百姓產生吸引力，主也將得救的人，天天加給耶路撒冷教會。（47節）

  思想我們今日的教會生活，是否如同耶路撒冷教會，以基督為中心，恆心遵守神的道，常常感恩與讚美，對人充滿愛和憐憫，成為社區裡、城市中美好的見證，吸引萬民歸向主。願耶路撒冷教會的團契生活，成為我們的榜樣！


#背誦金句

他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。（徒2:46-47）


#回應與禱告

    主耶穌我感謝祢！招聚我們成為愛的群體，願我們的教會，渴慕學習祢的話語，恆心遵守祢的道，過著以基督為中心的生活，常常感恩與讚美、同心合意的禱告，並且彼此相顧、樂於分享，活出美好的見證，願神將得救的人天天加給教會。


2023/10/6   徒2:37-42

 悔改受洗，領受所應許的聖靈

37. 就眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？

38.彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；

39.因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。

40.彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。

41.於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，

42.都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。



#觀察與思想


#今日靈修

   彼得的聽眾是從天下各國來的猶太人，或是進猶太教的人（徒2:5，10），他們都知道耶穌被釘十字架的事實，甚至有人可能贊同他們的宗教領袖治死耶穌。當他們聽見彼得講論耶穌的身分與作為時，莫不敬畏戰兢，他們可能意識到自己參與了殺害彌賽亞的可怕行動，以至於深深懊悔。於是向彼得與使徒們提問：「弟兄們，我們當怎樣行？」（37節）

    彼得提出兩個具體的行動：悔改、奉耶穌基督的名受洗（38節）。「悔改」包括思想的改變、情感的懊悔、意志上決定轉向神。「奉耶穌基督的名受洗」代表公開承認耶穌是主，表明對耶穌的委身與信心。這樣的行動將領受兩個應許：罪得赦免、領受聖靈（38節）。

   「罪得赦免、領受聖靈」的應許，不是侷限於五旬節聚集在耶路撒冷的群眾。任何人只要願意「悔改、奉耶穌基督的名受洗」，即便是散居在各地的猶太人，甚至是外邦人，兒女的兒女，都可以領受。換言之，耶穌的赦罪之恩、聖靈澆灌，是跨越時間與空間的限制，不分族群階級，都可以領受。（39節）

  彼得佈道的果效，那一天約有三千人受洗（41節），於是耶路撒冷教會被建立，信徒們遵守使徒的教訓，開始過著信仰生活。（42節）


#背誦金句

   你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2:38）


#回應與禱告

    親愛的主耶穌！無論我們信主的年日如何，求聖靈時常光照我，使我能為罪、為義、為審判，自己責備自己，帶出悔改的行動。願聖靈的活水洗滌我，更新變化我，使我每一天都能活出分別為聖的生命，越來越像耶穌。


2023/10/5   徒2:31-36

聖靈見證耶穌是主基督

31. 就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。

32.這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。

33.他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。

34.大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，

35.等我使你仇敵作你的腳凳。

36.故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。


#觀察與思想


#今日靈修

    彼得在前段講論中，已經證實了耶穌就是彌賽亞，因祂從死裡復活，接下來彼得開始解釋聖靈的澆灌。在33節，彼得說明耶穌升到天上與神同在，祂被高舉在神的右邊，這地位代表擁有絕對的權柄與主權，因此耶穌從父領受所應許的聖靈，並且要澆灌在一切屬祂的人身上。在34-35節中，彼得引用詩篇110:1「主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」具有承上啟下的目的，一方面說明耶穌的升天和被高舉，證明他是彌賽亞（31-33節），另一方面解釋耶穌不僅是彌賽亞，更是擁有絕對主權的主基督（36節）。

   五旬節那日，彼得站起來宣道：從解釋聖靈澆灌是末後日子的記號，講論基督順服神的旨意完成救贖計畫，證實耶穌就是所應許的彌賽亞，也是統管萬有的主基督。此時，彼得向群眾拋出一個重磅消息，為他的講道作出結論：你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。（36節）

    來耶路撒冷過節的猶太人，熟悉舊約聖經與先知預言，他們素來等候神應許的彌賽亞。彼得領受聖靈後，從一個加利利漁夫，卻能勇敢站立在眾人面前，引經據典、侃侃而談、條理分明，證實耶穌就是彌賽亞，使原本圍觀譏笑的群眾，突然靜默下來，聆聽並思量彼得論證的言語。

   基督信仰是話語的宗教，平日我們是否熟悉聖經真理，將神的話語積存在心裡，當我們蒙聖靈光照啟示時，能夠想起並明白神所說的一切話，成為我們行道的力量。今日耶穌已升上高天，坐在父的右邊，並且賜下聖靈，澆灌一切屬祂的兒女。願我們不僅領受聖靈的恩賜與能力，更能堅定在話語的根基上，心意更新而變化，高舉基督、全心愛祂。


#背誦金句

   他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒2:33）


#回應與禱告

   主耶穌！祢已復活升天，坐在父的右邊，祢是彌賽亞，祢是主基督，我要全心來頌揚祢！願真理的靈澆灌我，使我明白聖經真理，願祢的道成為我生命的柱石與根基，願我一生能用靈與真理來敬拜祢！



2023/10/4   徒2:23-30

耶穌完成神的救贖計畫

23. 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。

24.神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。

25.大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。

26.所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。

27.因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

28.你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或作：叫我在你面前）得著滿足的快樂。

29.弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。

30.大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上


#觀察與思想


#今日靈修

   彼得說明「聖靈澆灌」是末後日子的記號之後，透過「神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來…（22節）」這節經文，承上啟下，接續在23-30節，講論基督的救贖工作。

   觀察經文，我們發現彼得一開始說明：耶穌被釘死在十字架上，是神的旨意（23節）。然後在經文末了提出：神曾向大衛起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上（30節）。我們看見神的旨意貫穿23-30節，耶穌的受難、復活、坐寶座，是神在萬世以先，所定下的旨意。因此在這段經文中，我們可以發現許多對比性的用詞與畫面：死亡與復活（24節）、十字架與寶座 （23、30節）。

   經文的中段，彼得引用詩篇16篇，說明耶穌不被死亡拘禁。這裡彼得將大衛視為先知，藉由詩篇16篇，預言基督的復活，祂的靈魂不撇在陰間、肉身也不見朽壞。神甚至與大衛立約，應許他的後裔必不坐斷國位（撒下7:12）。彼得在經文中解釋耶穌就是大衛的後裔，所應許的彌賽亞，坐在他的寶座上。對比耶穌的復活，彼得提到大衛死了，也埋葬了，他的墳墓直到今日還在以色列當中（29節）。

   根據彼得的陳述，耶穌的受難與復活是神的旨意，如今坐在神寶座的右邊。因此救恩是神早已定下的計畫，並且由耶穌道成肉身，親自來成就。這個偉大的信息對今日的我們來說，是何等恩典、何等寶貴。


#背誦金句

   神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。（徒2:24）


#回應與禱告

   親愛的耶穌，感謝祢道成肉身，為我們的罪被掛在十字架上，第三天從死裡復活後升天，勝過了黑暗權勢與死亡，坐在寶座上，完成創世以來救贖的計畫。願這份美好的救恩，不僅臨到我身上，也能成為多人的祝福。


2023/10/3   徒2:14-22 

 凡求告主名的都必得救

14. 彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。

15. 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。

16. 這正是先知約珥所說的：

17. 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

18.  在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

19.  在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。

20. 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。

21.  到那時候，凡求告主名的，就必得救。

22.  以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。


#觀察與思想


#今日靈修

   接續前文，由於圍觀的眾人譏誚：「他們無非是新酒灌滿了。」（13節），於是彼得和十一門徒站立起來，澄清他們不是醉酒，乃是被聖靈充滿。彼得進一步引用約珥書，說明門徒說方言乃是應驗先知約珥的預言（珥2:28-29）。無論是說預言、見異象、做異夢，甚至是說方言，都是聖靈澆灌的外顯現象。這裡提到聖靈要澆灌凡有血氣的，是指全人類，不分男女老少、種族階級，不像舊約時代，神的靈只臨到少數蒙揀選的先知領袖。換言之，五旬節聖靈澆灌在門徒身上，只是預言應驗的開始，隨即揭開普世性、全面性的聖靈降臨時代。

   聖靈澆灌是「耶和華大而可畏的日子」未到以前的標記，「 末後的日子」意指最終的審判之日。根據約珥書，當末後的日子來到時，日頭變為黑暗、月亮變為血、地大震動、有血，有火，有煙柱（珥2:30-31）。彼得引用約珥書說明在審判之日來臨之前，神賜下聖靈進行最後的拯救。

 要知道這群圍觀的猶太人，熟讀舊約，對於先知預言了然於心。於是彼得再次懇切的呼籲：凡求告主名的，就必得救，而這位主，就是在猶太群體中間，行使神蹟奇事的拿撒勒人耶穌（21-22節）。身處在末世的我們，是否也經歷了聖靈的澆灌，或是看見神工作的記號，在耶和華大而可畏的日子未到以前，是否願意積極的傳揚福音，領人歸主、求告主名？


#背誦金句

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（徒2:17）


 #回應與禱告

    主啊！我感謝祢，在末後的日子，賜下聖靈澆灌每一位屬神的兒女，使我們能說預言、見異象、做異夢，將美好的救恩傳到地極，使凡求告主名的，就必得救。

2023/10/2     徒2:1-13  

五旬節聖靈充滿門徒


#觀察與思想


#今日靈修

   傳統上猶太人每年有三個節期，會上耶路撒冷朝聖，分別是除酵節、七七節、住棚節（申16:16）。除酵節就是逾越節，七七節即為五旬節。因此在五旬節期，門徒聚集在一處，並且有虔誠的猶太人從天下各國來，按著猶太人的傳統，上到耶路撒冷過節。（1、5節）

    當門徒聚集時，忽然有超自然的現象發生：一陣大風吹過、舌頭如火焰落在門徒的頭上、門徒開始說起別國的話（1-4節）。從經文來看，這些方言來自於帕提亞、瑪代、以攔、米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及古利奈、呂彼亞、革哩底、亞拉伯等地方語言或民族母語，方言的內容是講述神的大能作為（9-11節）。當時圍觀的群眾，感到十分驚訝，不明白為什麼這群加利利人能用他們的鄉談（母語）說話，甚至以為他們是醉酒了！

   門徒在五旬節領受聖靈的經歷，應驗了耶穌升天前對門徒的應許：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。……但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:4，8）。」可見門徒得著聖靈的能力，為要完成普世宣教的大使命。反思今日的我們，若要向世界傳揚耶穌基督的福音與好消息，也需要聖靈的澆灌與充滿，賜給我們口才、智慧與膽識，為基督得著未得之地、得著未得之民。



#背誦金句

  他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒2:4）


 #回應與禱告

    阿爸天父！我感謝祢，應許聖靈降臨。親愛的主耶穌！幫助我有一顆渴慕的心，效法門徒的榜樣，聚集一處、齊心等候聖靈，領受從上頭而來的能力，完成祢託付的大使命。