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En 1957, Rolande Barthes a publié Mythologies, un livre qui cherche à exposer le grand sens du quotidien à travers les techniques d’analyse sémiologique. Soudainement, le monde des années 50 était clarifié ; les sujets divers comme un jeu de catch, le vin, Racine, et le Tour de France été traité par l’œil critique de Barthes. Beaucoup, a-t-il changé dans le monde quotidien et les interprétations de ce monde depuis Barthes a écrit? Les philosophes et écrivains d’aujourd’hui ont essayé de répondre à cette question dans le livre, Nouvelles Mythologies, qui traite de nouveau les questions du sens et signification dans le quotidien. Dans cet œuvre aussi, les auteurs traitent les sujets divers et, comme chez Barthes, plusieurs grands thèmes et motifs sont exposés. À travers un verre sémiologique, le consumérisme aux années 50 est marqué par une qualité onirique, pendant qu’aujourd’hui le consumérisme est mieux décrit comme la recherche de l’authenticité.

La sémiologie ou les sémiotiques est l’étude des signes et leurs connotations et usages. Ces théories, développés par Ferdinand de Saussure et Roland Barthes aux années 50, plongent dans les mystères des mythes et le langage. Dans une analyse sémiologique, ce n’est pas la chose elle-même qui est analysée mais c’est comment elle marche dans un contexte et ses significations. Par exemple, Barthes spécifie quand il décrit un jeu de catch que, « c’est l’image de la passion, non la passion elle-même » (Barthes 17). Tout au long de ses analyses, les mots comme l’apparence, l’image, et l’incarnation expriment l’idée centrale du sémiologie : la signe de quelque chose et son signifiant peut être séparés et analysés comme deux idées. La sémiologie est complexe et elle a des niveaux divers. Ce « science des formes » est lié avec des méthodologies comme, « la psychanalyse, le structuralisme, la psychologie eidétique, [et la] critique littéraire » (Barthes 214). Ce qui est important dans Mythologies, néanmoins, n’est pas une étude du structuralisme et la

théorie abstraite. C’est l’application de ces théories au quotidien. Ce technique rend l’œuvre de Barthe utile comme une verre pour comprendre le psychisme d’une époque.

En 1957, Rolande Barthes a publié Mythologies, un livre qui cherche à exposer le grand sens du quotidien à travers les techniques d’analyse sémiologique. Soudainement, le monde des années 50 était clarifié ; les sujets divers comme un jeu de catch, le vin, Racine, et le Tour de France été traité par l’œil critique de Barthes. Beaucoup, a-t-il changé dans le monde quotidien et les interprétations de ce monde depuis Barthes a écrit? Les philosophes et écrivains d’aujourd’hui ont essayé de répondre à cette question dans le livre, Nouvelles Mythologies, qui traite de nouveau les questions du sens et signification dans le quotidien. Dans cet œuvre aussi, les auteurs traitent les sujets divers et, comme chez Barthes, plusieurs grands thèmes et motifs sont exposés. À travers un verre sémiologique, le consumérisme aux années 50 est marqué par une qualité onirique, pendant qu’aujourd’hui le consumérisme est mieux décrit comme la recherche de l’authenticité.

La sémiologie ou les sémiotiques est l’étude des signes et leurs connotations et usages. Ces théories, développés par Ferdinand de Saussure et Roland Barthes aux années 50, plongent dans les mystères des mythes et le langage. Dans une analyse sémiologique, ce n’est pas la chose elle-même qui est analysée mais c’est comment elle marche dans un contexte et ses significations. Par exemple, Barthes spécifie quand il décrit un jeu de catch que, « c’est l’image de la passion, non la passion elle-même » (Barthes 17). Tout au long de ses analyses,

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