Carl Gustav Jung, (1875-1961)

Carl Jung.

Psiquiatra suíço nascido em Kesswil em 1875, em uma família protestante, e morreu em Küsnacht em 6 de junho de 1961.

Seu pai era pastor e seu avô e bisavô eram médicos. Ele estudou na Universidade de Basel, onde se formou em Medicina e se especializou em Psiquiatria. Em 1900, ele estudou com Bleuler no Burgholzli, o hospital psiquiátrico de Zurique e clínica universitária. Enquanto trabalhava lá, ele usou testes de associação de palavras e introduziu o método para analisar o conteúdo emocional que as palavras têm para uma pessoa por meio do tempo de reação associativa.

Em 1907 conheceu pessoalmente Freud, que já havia lido e com quem compartilhou quase toda a sua teoria psicanalítica. O encontro foi um sucesso e uma forte relação foi estabelecida desde então até 1912, quando Jung começou a discordar de Freud.

A partir de 1910 Jung deixa o Burgholzli e se concentra na prática privada e começa a pesquisar lendas, mitos e contos de fada, considerando-os esclarecedores para a compreensão da psicopatologia. Ele continuou morando em Zurique pelo resto de sua vida.

Teoria

O estudo da personalidade de Jung concentra-se na compreensão das relações dinâmicas entre os processos conscientes e inconscientes. A princípio, ele aceita os postulados de Freud sobre o assunto, mas após cinco anos de intensa relação intelectual discorda de sua abordagem pansexualista ao explicar o desenvolvimento da sexualidade centrada na libido, como única energia e motor exclusivo da dinâmica psíquica.

Jung concebeu a personalidade como um conjunto de sistemas bipolares em interação, cujo potencial é congênito e indiferenciado e se baseia no que ele chama de "inconsciente coletivo". Ao longo da vida, esse potencial é atualizado equilibrando os opostos. A personalidade é constituída pela interação entre o consciente e o inconsciente.

A consciência contém duas estruturas: o self e a pessoa. O self é um modelo em que a unidade e a estabilidade do sujeito se condensam, independentemente das tensões externas a que está sujeito, é o cerne de sua identidade. A pessoa é o “rosto” que o indivíduo apresenta ao mundo, contém os papéis, atitudes e comportamentos utilizados para responder às demandas da sociedade. Uma forte discrepância entre o self e a pessoa causa sofrimento psíquico.

O inconsciente de Jung é parte pessoal e parte coletivo.

O inconsciente contém os "arquétipos" que são, segundo Jung, "imagem e emoção ao mesmo tempo, nós as herdamos com a estrutura cerebral, com o aspecto psíquico dessa estrutura". A conduta do sujeito é dirigida, em parte e inconscientemente, pela validade do passado histórico. A "sombra" é um arquétipo que inclui todo o conjunto de instintos de natureza biológica reprimidos socialmente. Também distingue dois arquétipos sexuais, o "anima" e o " animus"que se referem aos aspectos ocultos do masculino e feminino, respectivamente, e que coexistem dentro de cada indivíduo; por influência do meio, cada sexo está atualizando aquele aspecto socialmente aceito e reprimindo o outro.

Partindo de sua concepção dinâmica de que a personalidade é gerada pela tensão entre tendências, Jung classifica os sujeitos como "introvertidos" e "extrovertidos" que se distinguem pelo significado que seu interesse assume: os introvertidos direcionam seu interesse para o mundo interior e os extrovertidos para o mundo exterior.

(Veja Extroversão; Introversão).

Essas duas atitudes dominantes podem ser combinadas com quatro funções primárias diferentes: pensar, sentir, perceber e intuir. Além disso, qualquer uma dessas três funções pode atuar como função auxiliar, o que resulta em uma tipologia de dezesseis categorias de personalidade. Esta tipologia combina: uma atitude dominante, uma função primária e uma função auxiliar.

A teoria de Jung sofreu muitas críticas dirigidas principalmente contra seu sistema estabelecido de uma forma muito dogmática e que estava continuamente variando. O grande valor de Jung está em seus estudos sobre a história do misticismo e do pensamento irracional. Ele aceitava os fenômenos irracionais, usados ​​para explicar a mente humana em seu desenvolvimento ontogenético e filogenético, como verdades científicas sem o uso de instrumentos racionais para sua investigação.

Obras

Algunas de sus obras são: A psicologia do inconsciente (1916), Tipos psicológicos (1921), Contribuições para a psicologia analítica (1928), El yo y lo inconsciente (1936) y A interpretação da natureza e do psiquismo (1955).