Bàn về pháp Di Cung Hoán Số

Trên đời này phần lớn người đời coi việc Di Cung Hoán Số là láo toét. Họ bảo các thầy mà làm được thì sao không đổi cung số bát tự cho mình làm vua làm quan làm tướng, chứ làm thầy làm chi. Xin thưa rằng, dẫu có giống bát tự như Vua Chúa Quan Nhân... chưa phải đã được làm y như vậy. Bởi vì các lý do sau:

- Âm trạch nhà bạn chỉ được có vậy, làm tôi thì cũng chỉ làm tôi thôi

- Tổ hợp các thành viên trong gia đình

- Những kẻ có thiên mệnh đã được thiên định rồi sao có thể thay thế được.

Cho nên, chỉ những kẻ ngu dốt mới nghĩ Di Cung Hoán Số cho mình được giống Vua quan, giống người Tài Phú trong thiên hạ.

Nhưng khi Vận Dụng Đúng Pháp Di Cung thì có thể thấy kết quả sau:

- Có thể xin kéo dài thêm tuổi thọ, bị bệnh tật sẽ gặp thầy gặp thuốc bệnh chóng khỏi.

- Giải xung khắc hoà khí trong tổ hợp gia đình (nếu tổ hợp trong gia đình có quá nhiều xung khắc)

- Có thể lẩn tránh được vận xấu nếu tính đổi được bát tự (cái này người làm giỏi cả bát tự mới tính được). Khi đổi sang bát tự hài hoà cung mệnh thì vận khí mới có được giống với bát tự mới tương đồng, giống như câu chuyện Hoàng Đế Chu Nguyên Chương đời MInh- Trung Quốc

Đọc suy nghẫm câu chuyện Vua Chu Nguyên Chương sau đây

" Lá số Chu Nguyên Chương, nhiều người có thể không tin, nhưng bát tự rất nổi tiếng: Năm Chu Nguyên Chương đời Minh sau khi đã làm Hoàng đế nghĩ rằng, mình đã làm vua và những người cùng giờ sinh với mình cũng là "mệnh Hoàng đế" cả, nếu không giết hết họ sau này sẽ có người tranh ngôi. Do đó ông đã ra lệnh giết, giết loạn mà không thương tiếc. Khi giết đến nửa chừng, Chu Nguyên Chương lại nghĩ nên bắt mấy người cùng giờ sinh với ông đến để hỏi xem họ làm nghề gì, sau đó giết cũng chưa muộn. Chu Nguyên Chương hỏi một người trong số đó: "Ông làm gì?" - "Nuôi ong" - "Nuôi bao nhiêu ong?" "Nuôi 9 tổ", tất cả mấy vạn con".

Chu Nguyên Chương sau khi nghe, vừa sợ vừa mừng: mình làm Hoàng đế thống trị cả 9 châu, 9 chư hầu. Ông ấy nuôi 9 tổ ong, có 9 ong chúa. Số ong của ông ấy nuôi và số người của mình cai trị đại thể giống nhau. Xem ra mình và ông ta không đều là Hoàng đế của người cả, làm hoàng đế của người chỉ có một mình, còn người khác, có người làm vua của ong, có người làm vua của tằm, có ngừơi làm vua của cá... Do đó Chu Nguyên Chương cảm thấy yên tâm và ngừng lệnh giết những người cùng ngày sinh."

- Di Cung Hoán Số là khoa Cầu Đảo Bản Mệnh có thật trong pháp Tam Giới chứ không phải trong Đạo Phật nên khoa cúng này không sử dụng Tam giáo đồng nguyên. Khoa này trong sách xưa bê nhặt linh tinh chắp vá không hiểu bản chất toán số thỉnh lẫn lộn các đường cho nên làm bậc thầy đọc thì phải biết sửa cho đúng Toán thì mới giải Toán có hiệu quả, chứ nếu không có lập đàn Cầu Đảo cũng bằng không.

- Di Cung Hoán Số Đảo Bản Mệnh có nhiều cách giải: Đảo Cả Bát tự, Mượn tuổi Năm sinh, có người mượn tuổi tháng sinh tiết khí, người chỉ tăng cân lượng số, người chỉ thay đổi cải danh... hoàn toàn xem Bát Tự người đó và tổ hợp gia đình mới cân nhắc chuyển đổi có hay không chứ đâu phải làm bừa....

- Pháp Di Cung này nếu kết hợp với pháp Trồng Sinh Cơ thì vận mệnh vô cùng thay đổi. Vì bản mệnh được tiếp khí thêm từ mạch huyệt núi sông sẽ tăng được bản mệnh sinh vượng, khiến người ốm yếu dần khoẻ mạnh, khi mệnh vững là điều tiên quyết để cơ thể hấp thụ phát huy được vận khí. Vì nhiều người bản mệnh yếu gặp tài hay quan vận... bị phản cung, giống như cơ thể yếu thì ăn uống không được, chất bổ đưa vào người lại bị quá sức gây nên độc hại cơ thể.

- Không có gì là tự nhiên, không có hiệu quả thì nó không tồn tại. Chỉ có những Kẻ không biết nó đã phỉ báng, chưa ăn chưa uống sao biết nó ngon. Biết dùng thì biết ích lợi, đôi khi những thứ bên Lề tưởng như chẳng dùng đến, dùng đúng lúc sẽ Cứu được bạn

- Vậy có người hỏi tôi rằng, thế Người ta sắp chết rồi thì có làm Di Cung người ta không chết được không? Kẻ bệnh sắp chết như xe hỏng bộ phận rồi chỉ còn thay thế bộ phận mới sống được, nếu không có hàng thay thì phải chết thôi. Ghép bộ phận là Di Cung mượn xác chứ đâu, có điều pháp có thành hay không khi tam hồn cửu phách không hoà cùng thì vẫn rời bỏ. Vậy nên nếu tuổi trẻ xét không đến nỗi chết vẫn có thể đảo, mãn chiều thì đảo để làm chi khi chiếc xe đã rã các bộ phận đảo sao cho hết. Lấy nguyên lý ở đời mà suy ra thì rõ cả thôi.

Bởi vậy giữa cái sống và cái chết, sinh tử thoáng qua, kẻ biết quý trọng sinh mệnh thì phải được này mất kia, ấy là quy luật bù trừ. Mà số ngân lượng giúp cho người được hoán đổi ấy bậc thầy phải làm việc tu sửa mở mang Thánh Đức chứ không phải ấm vào cái thân mới mong không bị lỗi trái quy luật thiên giới. Cho nên đâu phải làm bừa bãi cho người đời được.