Muoversi nelle differenze. Prospettive e strumenti pedagogici per praticare l'inclusione.

Cosa significa "inclusione"? Perché oggi sembra essere così necessario "includere"? Quale relazione c'è tra pedagogia e inclusione? Si può generare inclusione, a quali condizioni? E ancora in che senso la "didattica" può supportare una "pedagogia dell'inclusione"? In che modo gli educatori possono promuovere progetti e contesti inclusivi?

Sono domande che si possono sviluppare nel momento in cui ci si soffermi a considerare cosa di fatto significhi accostare l'inclusione alla pratica educativa: cosa significhi lavorare nei diversi contesti educativi considerando una prospettiva come quella inclusiva. Sono domande che evidentemente non possono pretendere di ricevere risposte esaustive, ma esigono l'avvio di un processo di ricerca.

Il corso intende approfondire il significato dell'inclusione pensandola come una "pratica", come qualcosa che vive e si alimenta di atteggiamenti, di comportamenti e di un "fare" strettamente intrecciato a un certo modo di "pensare": non quindi come una prospettiva teorica fine a se stessa, come un dovere deontologico delle professioni educative, né come un'ingiunzione morale. Il presupposto è che l'inclusione sia - o non sia - una cifra dell'esperienza che quotidianamente viviamo: che sia un effetto prodotto sulla scorta della presenza di alcune condizioni sociali, materiali, economiche, culturali ed anche educative. E che, se l'educazione è essenzialmente un'esperienza, allora sia necessario chiedersi se e come l'esperienza educativa possa essere "inclusiva": quali condizioni la rendano tale. L'ipotesi, su cui il corso intende lavorare, consiste in questo: comprendere come, in educazione, vengano rappresentate, considerate, significate le "differenze" (di genere, di età, di cultura, di provenienza, a livello di salute, di abilità, di agio, ricchezza o povertà, ecc.) e quindi come ci si relazioni, come ci si "muova" in e con le differenze, può permettere di individuare a quali condizioni una situazione educativa - formale, non formale o informale - possa essere inclusiva.

Ulteriore ipotesi è che la didattica, intesa come sapere teorico-pratico criticamente impegnato a individuare le modalità per istituire esperienze educative, possa rappresentare una preziosa risorsa per chi educa di professione: una risorsa cui attingere per comprendere come poter generare situazioni ed esperienze educative inclusive.

Metodologicamente, il corso alternerà momenti di attivazione a momenti di riflessione e sistemazione teorica degli argomenti trattati. Il laboratorio proporrà il coinvolgimento in attività di analisi, progettazione, istituzione, monitoraggio e valutazione di situazioni educative secondo la logica dell'inclusione.

L'insegnamento intende quindi perseguire i seguenti apprendimenti:

• sviluppare la conoscenza dei fondamenti pedagogici, sociologici, psicologici, antropologici che stanno alla base dell'"inclusione", intesa sia come categoria concettuale sia come pratica educativa e sociale che si abbina, storicamente, alla categoria e alla pratica dell'"esclusione";
• sviluppare la conoscenza delle dinamiche sociali e psicologiche che producono inclusione o esclusione sociale;
• sviluppare una conoscenza critica dei modelli attuali di inclusione, in particolare nei confronti di persone in situazione di disabilità o di marginalità sociale;
• riconoscere come gli elementi di conoscenza delle dinamiche e delle situazioni inclusive/esclusive proposti dalle diverse Scienze dell'Educazione si collochino nella prospettiva didattico-educativa;
• saper connettere teoria e prassi;
• saper analizzare le attività educative assumendo una logica inclusiva;
• saper progettare le condizioni e le azioni per generare situazioni di educazione inclusiva;
• saper prefigurare e giudicare gli esiti delle azioni educative sulla base di una logica inclusiva.

Si dovrà tenere presenti le seguenti domande e lavorare sui seguenti snodi:

1. Cosa significa "saper fare" in educazione? Quale relazione esiste tra "sapere" (dimensione teorica) e "agire" (dimensione pratica), e come si compone in un "saper fare" educazione?

• Cosa qualifica un'esperienza perché sia "educativa"?
• Ruolo e significati dell'apprendimento nell'esperienza educativa

2. Quale relazione esiste tra "Differenza" e "Inclusione"? Cosa si intende per "Differenza/e"" e per "Inclusione"?

• Differenze e rappresentazioni sociali: il "caso" della disabilità
• Trattare le Differenze: tra esclusione e inclusione
• Teorie e modelli per pensare l'inclusione educativa

3. Cosa qualifica una relazione come "educativa" in una logica inclusiva?

• Quali condizioni?
• Quali strategie?
• Quali atteggiamenti?
• Quali significati?
• Quali effetti?

4. Cos'è un "contesto educativo inclusivo"? Come generarlo?

• La didattica come sapere teorico-pratico per costruire contesti inclusivi
• Dispositivi, scene educative e setting pedagogici
• Strategie di mediazione e finzionalità
• Strategie di progettazione

Bibliografia

• Patrizia Gaspari (2012), La pedagogia speciale e l'educatore professionale in prospettiva inclusiva, Anicia, Roma
• Daniela Maccario (2009), L’educazione difficile. La didattica nei contesti socioculturali e assistenziali, CarocciFaber, Roma
• Cristina Palmieri (2011), Un’esperienza di cui aver cura. Appunti pedagogici sul fare educazione, FrancoAngeli, Milano.
• Cristina Palmieri e Giorgio Prada (2008), Non di sola relazione. Per una cura del processo educativo, Mimesis, Milano
• Zigmunt Bauman (2007), Vite di scarto, Laterza, Roma-Bari
• Piero Bertolini e Letizia Caronia (1993), Ragazzi difficili. Pedagogie interpretative e metodologie di intervento, La Nuova Italia, Firenze
• Canevaro A. (2006), Le logiche del confine e del sentiero. Una pedagogia dell'inclusione (per tutti, disabili inclusi), Erikson, Trento
• Maura Striano (2010), Pratiche educative per l'inclusione sociale, FrancoAngeli, Milano
• Vasquez A. e Oury F. (2011), L'organizzazione della classe inclusiva. La pedagogia istituzionale per un ambiente educativo aperto ed efficace, Erikson, Trento.