編輯者：Alfred Wang
中間學派（Middle School）是英國客體關係理論中的一個分支，也稱為獨立學派（Independent School）。該學派的代表性人物包括W.R.D. Fairbairn、Michael Balint、Donald Winnicott和Harry Guntrip。他們的理論位於古典精神分析學派（以Sigmund Freud為主）和克萊因學派（以Melanie Klein為主）的激進客體關係理論之間，因此稱為“中間學派”或“獨立學派”。
該學派的核心思想集中在個體如何在社會互動和人際關係中發展自我。他們強調早期照護者與嬰兒的關係對於心理發展的關鍵作用，尤其關注環境對兒童心理健康的影響。與克萊因學派的理論不同，中間學派更強調真實的、外部的客體，而非內化的幻想。
中間學派強調治療關係中的情感真實性，並認為治療師的角色是提供一個安全的環境，讓患者能夠探索和重新構建自我及人際關係中的客體經驗。他們的理論更為溫和，並強調靈活和同理在治療中的重要性。
哲學觀/人性觀
Fairbairn、Balint、Winnicott、Guntrip四位學者的哲學觀/人性觀主要圍繞著「客體關係」(Object Relations)在心理發展中的核心角色，他們皆強調個體的心理發展並非由佛洛伊德所提出的本能驅動論主導，而是透過早期與母親或重要他人的關係塑造，進而影響個體的內在世界。這些學者偏向一種以人際關係為核心的人性觀，他們認為個體的需求和動力並非單純出於生物本能，而是透過與他人的關係來定義與實現，人性被視為渴望愛與接納，並強調個體的整體性、創造性與內在動力。
Fairbairn
Fairbairn的人性觀挑戰了佛洛伊德的本能驅動論，提出人類天性是尋求關係，而不是本能的滿足。他認為，個體從出生起就是為了建立客體關係而生存的，這些早期的客體關係構成了個體心理結構的基礎。Fairbairn認為，人的核心需求是情感聯結，而不是生物上的驅動力，他還提出，精神病理的根源來自於早期客體關係的失敗，特別是當母親無法提供足夠的情感支持時，個體會發展出內在的分裂。他重視個體的內在世界，強調關係是個體心理結構的核心。
Balint
Balint的人性觀深受他在母嬰關係研究中的影響。他強調人類的基本需求並不僅限於佛洛伊德所提出的本能驅動，而是以情感和關係為核心。Balint提出，個體在生命早期的母嬰依附關係，特別是情感上的滿足或匱乏，決定了後來的心理健康。他認為，個體是高度依賴情感聯結的，特別是在早期階段，如果這些情感需求未被滿足，個體會發展出內在的「基本謬誤」(Basic Facult)，這會成為一種無法輕易治癒的情感空虛感。他以關係和依賴為基礎，強調人類對愛與安全感的需求。
Winnicott
Winnicott的人性觀圍繞著「真實自我」(True Self)與「假自我」(False Self)的對立。他認為，人類的天性是創造性的，並且具有潛在的自我表達能力。然而，這一潛力需要在早期生活中得到適當的支持和鼓勵，特別是來自母親的敏感回應，如果這種支持不足，個體可能會發展出「假自我」，這是一種應對外界壓力的防衛性人格表現。Winnicott認為，人類的核心特質是脆弱且依賴於外界支持的，但同時又具有創造性和成長的潛力。他強調，只有在「足夠好的母親」(Good-Enough Mother)提供的安全環境中，個體才能夠表現出其真實自我。
Guntrip
Guntrip的人性觀延續了Fairbairn的觀點，但進一步強調了「退化」(Regression)與自我保護在人類心理中的重要性。他認為人類本性是尋求安全和聯結的，但當外界環境過於威脅時，個體會選擇退化到內在世界，以避免情感上的傷害。Guntrip認為，人類在面對極端情感壓力時，會啟動退化機制，這種機制旨在保護個體免受外界的威脅。他強調，這種退化並非一種病理，而是一種生存策略，雖然它可能導致長期的心理孤立，但也是個體為了自我保護所採取的必要手段。
歷史背景/理念源流
中間學派是20世紀早期心理分析學的演變產物，特別是在佛洛伊德與克萊因兩大主流學派之外形成的第三種力量。這些學者的理論受到二次世界大戰的社會動盪影響，對於人類心理創傷及其對社會與家庭的影響有更深入的體會。
Fairbairn
Fairbairn的理論源自於他對早期佛洛伊德理論的深刻批判，特別是針對本能驅動論。他的背景包括哲學和神學的學術訓練，這使得他在思考心理問題時，具有更多的人文和哲學視角。他的理論形成於20世紀30年代至50年代，他在蘇格蘭獨立工作，這使得他的理論發展具有相對的自主性。他強烈反對佛洛伊德的本能論，並提出了客體關係理論，強調早期母嬰關係對心理發展的深遠影響。
Balint
Balint的理論背景來自他在精神分析學的訓練，尤其是受匈牙利分析家Ferenczi的影響。Ferenczi的工作強調分析過程中的情感互動，這影響了Balint對母嬰關係和早期依附的關注。他的理論形成於20世紀中期，當時精神分析界正逐漸認識到佛洛伊德理論的局限性，尤其是在處理深層情感匱乏的個案上。他的理論對醫病關係的深入研究成為其工作的重要部分，並在英國的醫療體系中廣泛推廣，影響了醫學中的情感交流模式。
Winnicott
Winnicott的背景結合了兒童心理學和精神分析學，他的理念源自他作為小兒科醫生的職業經驗。二戰後，Winnicott進一步發展了他的理論，特別是在研究創傷和依附關係對人格發展的影響時，提出了許多創新的概念，如「真實自我」和「持有性環境」(Holding Environment)。他與Klein有一些理論上的分歧，Winnicott拒絕過於生物學化的本能理論，更強調母嬰關係在早期心理發展中的重要性。他的工作體現在英國的精神分析界，並影響了當時心理治療的實踐。
Guntrip
Guntrip的理論背景與Fairbairn密切相關，他是Fairbairn的學生並受到其強烈影響。他的理念源自於他對深度精神病理的研究，特別是退化和自我分裂的心理動力學。他的研究背景涉及哲學和宗教，這使得他的理論有更深的存在主義傾向。Guntrip的理論特別針對那些處於極端退化狀態的來談者，並在20世紀60年代後的精神分析界引起了廣泛關注。他的工作進一步發展了客體關係理論，並在深度精神治療領域發揮了重要作用。
核心概念
中間學派核心概念的基礎是對早期母嬰關係及其對心理發展的影響進行深入探討，特別是關注情感依附與心理健康的聯結。他們的理論強調個體內在世界的形成與早期依附關係密不可分，認為母親對嬰兒需求的回應質量會決定個體日後的心理穩定性。這一學派拒絕了過度生物學化的佛洛伊德本能驅動論，並且更多聚焦於「客體關係」和「情感需求」的滿足與失落。個體心理問題的根源通常源於早期關係中的情感匱乏，這會導致內在自我分裂、情感空虛感，或形成防衛性人格（如假自我）。
Fairbairn
Fairbairn挑戰了佛洛伊德的本能理論，提出人類天生是客體尋求者，並將精神病理的根源歸因於早期不滿足的客體關係。他的「客體關係理論」強調，個體的內在世界是由早期的客體關係建構而成的，並且這些內在客體在之後的生活中持續影響個體的行為和情感。他進一步提出「內在分裂」的概念，認為個體會將不滿足的需求內化，並將自我分裂為不同的子系統，以應對外在世界的壓力。
Balint
Balint的核心概念圍繞著「基本謬誤」理論。他認為在早期母嬰關係中，如果母親未能適當回應嬰兒的需求，會導致一種深層次的匱乏感，這種感受無法通過本能的滿足來解決，而是需要透過深層次的人際關係和情感的重新調整。他進一步提出了「基本謬誤」區域，這是一個個體感到某種內在缺失的心理空間。這種缺陷與佛洛伊德的俄狄浦斯情結不同，它並非來自三角關係中的競爭，而是源於更早期的母嬰雙人關係中的失配。
Winnicott
Winnicott的核心概念包括「真實自我」與「假自我」的區分，以及「過渡性客體」(Transitional Object)理論。他認為當母親能夠敏感地回應嬰兒的需求時，嬰兒會發展出真實自我，這是真正的自我表達與創造力的來源。相反，如果母親未能有效地支持嬰兒，則嬰兒會發展出假自我，用以應對外在的壓力和期待。此外，Winnicott提出的「過渡性客體」理論強調嬰兒如何透過物品（如安撫巾）來過渡到獨立性，這是早期客體關係的重要部分。
Guntrip
Guntrip深化了Fairbairn的理論，並強調了退化與自我保護在精神病理中的角色。他提出了「退化的自我」概念，描述當個體面臨無法忍受的外界壓力時，會選擇從現實中撤退，退回到內在的幻想世界中，這是一種自我防衛的機制。他還進一步發展了「原始恐懼」理論，探討個體面對早期關係失敗時，如何產生恐懼與焦慮，並導致人格的退化與內在分裂。
相互比較
Fairbairn的核心理論將心理發展基礎放在「客體關係」上，他認為早期的母嬰關係對心理結構的形成至關重要，心理病理的根源來自於早期關係中的情感需求未被滿足，導致內在自我分裂。他特別強調「內在客體」的分裂，這些分裂的內在客體關係會延續到成人階段，影響個體的人際互動和情感模式。
Guntrip進一步擴展了Fairbairn的理論，特別是在退化心理方面。他提出「退化的自我」概念，認為當個體無法處理外部情感壓力時，會退化到內在的幻想世界中，以此來保護自我免受進一步的傷害。Guntrip的理論深入探討了內在客體如何在個體面對巨大情感壓力時表現為心理退化，這是他與Fairbairn的主要區別，雖然兩者都探討內在世界的分裂，但Guntrip更關注退化機制。
Balint的「基本謬誤」理論則專注於情感需求的未滿足對心理健康的影響。他認為早期依附關係中的情感匱乏是成年後內在空虛感的來源，這種匱乏感可能導致個體在成年後無法建立穩定的情感聯結。與Fairbairn和Guntrip不同，Balint的理論並不強調內在結構的分裂，而是更注重情感需求的具體性未滿足。
Winnicott的核心概念是「真實自我」與「假自我」。他認為，當母親能夠提供敏感且穩定的照顧時，嬰兒能夠發展出真實自我，這是一種創造性和自我表達的狀態。但如果母親的回應不足，個體會發展出防衛性的假自我。Winnicott的理論側重於自我發展，而不是像Fairbairn和Guntrip那樣注重內在結構的分裂。
總結來說，Fairbairn和Guntrip都將焦點放在內在客體的分裂和心理結構的重組上，但Guntrip進一步探討了來談者如何通過退化來應對情感創傷。Balint則從另一個角度看待這個問題，關注的是情感需求未被滿足，而不是內在分裂。Winnicott則強調自我的發展和情感的創造性，側重於自我如何在早期依附關係中發展出來。
治療目標
中間學派的治療目標是幫助來談者修復早期依附關係中的情感缺失，特別是促進個體內在世界的整合與情感上的再聯結。治療師應幫助來談者逐步識別並整合那些分裂的內在客體，從而恢復其自我一致性和穩定性。另一個目標是幫助來談者從防衛性的人格中釋放出來，重新發現真實的自我表達與情感需求，並在這個過程中逐漸達到情感的成熟和心理健康。
Fairbairn
Fairbairn的治療目標是幫助個體認識和整合其內在分裂的子系統，重新建立一種健康的客體關係模式。他認為透過治療，個體能夠逐漸識別和解決內在客體的衝突，進而改善外在的人際關係。
Balint
Balint的治療目標是幫助個體修復早期母嬰關係中的「基本謬誤」。透過治療關係，個體能夠重新經歷一種修復性的情感體驗，彌補童年時期未能獲得的關懷與支持。他強調治療師的角色是提供一種「良好的客體」，以幫助個體重新建立健康的關係模式。
Winnicott
Winnicott的治療目標是幫助個體恢復真實自我，並修復由假自我引發的問題。他認為治療師應該像一位「足夠好的母親」，提供安全的環境，讓個體能夠表達其真實的情感和需求，進而發展出健康的自我感與內在穩定性。
Guntrip
Guntrip的治療目標是幫助個體面對其內在的退化與恐懼，並逐漸回到現實世界中。透過治療，個體能夠學會如何應對早期關係中的失敗，並重建自我與他人的聯結。
相互比較
Fairbairn的治療目標是幫助來談者整合內在的分裂客體，這是一個深層的治療過程，來談者需要理解他們早期客體關係中的失敗是如何影響他們現在的情感和行為。Fairbairn認為，只有當來談者能夠整合這些分裂的客體，他們才能夠重新建立健康的外部關係。
Guntrip的治療目標與Fairbairn相似，但他強調來談者從退化狀態中走出來。Guntrip的理論進一步指出，來談者在面對情感壓力時往往會選擇退化，因此治療的目標是幫助來談者重新面對現實，逐步放棄退化，並重建與他人的聯結。這比Fairbairn的目標更具體地關注來談者如何從防衛性狀態中走出來。
Balint的治療目標集中在修復早期母嬰關係中的「基本謬誤」。治療師的角色是幫助來談者重新體驗早期情感需求未被滿足的感覺，並在治療過程中為來談者提供情感修復。Balint的目標相對具體，特別針對的是情感匱乏，而不是內在分裂。
Winnicott的治療目標是幫助來談者恢復真實自我，擺脫假自我的防衛機制。治療師需要提供一個「持有性環境」，讓來談者在這個安全的環境中重新發展自我的創造性和表達性。Winnicott的治療目標更偏向於自我發展，而不是內在結構的修復。
總結來說，Fairbairn和Guntrip都關注內在世界的修復，但Guntrip更加強調從退化狀態中的復原。Balint的目標則更具體，集中在修復情感匱乏，並不涉及內在世界的結構性修復。Winnicott則專注於恢復來談者的真實自我，這是一個更具創造性和自我表達的目標，與其他學者的深層修復理論形成對比。
關係建構
治療中的關係建構在中間學派中被視為極其重要的一部分。治療師需提供一個安全且支持性的情感空間，這樣來談者才能感到足夠安全，並逐漸表現出其真實的自我。治療師扮演著類似於「足夠好的母親」的角色，並且通過治療過程中的情感支持，讓來談者重新體驗早期未能得到的情感滿足。這樣的治療關係被視為修復性情感體驗，讓來談者能夠在治療師的支持下重新整合自己的情感與內在客體。
Fairbairn
Fairbairn的關係建構理論強調個體與早期客體的內化關係。他提出「內在客體」的概念，認為個體的心理結構是由與外界他人的關係所形成的。在治療中，Fairbairn認為治療師應該幫助來談者識別其內在客體與外界現實之間的區別，並逐漸修復這些不健康的內在關係模式。治療師在此過程中需要理解來談者如何將早期的客體關係內化並重複在當前的人際關係中，進而通過治療過程幫助來談者建立更健康的內在客體關係。
Balint
Balint在關係建構方面強調治療師與來談者之間的「再依附」關係。他的「基本謬誤」理論認為，個體早期在母嬰關係中的匱乏會在一生中表現出來，透過治療，這種早期的缺失能夠被重新體驗並修復。因此，Balint強調治療師需要成為一種能夠回應來談者深層需求的「良好客體」。治療師在此過程中不僅僅是提供詮釋或分析，而是提供一種修復性的關係體驗，讓來談者感受到被理解和接納。Balint提出的「合作遊戲」概念強調了治療中的雙向互動，這意味著治療師和來談者共同參與治療過程，來談者不是被動接受治療，而是主動參與並從中獲得成長。
Winnicott
Winnicott對關係建構的理論以「足夠好的母親」為核心。他認為早期母嬰關係的質量決定了個體的心理健康，治療師應該在治療中扮演類似「足夠好的母親」的角色，為來談者提供安全的情感環境。Winnicott強調治療師要能夠接受來談者的原始情感反應，並允許其在治療過程中表達真實的自我。通過建立這樣的治療關係，來談者能夠經歷一種修復性的情感體驗，重新發展出健康的真實自我感。這樣的關係建構旨在提供一個「持有性空間」，來談者可以在這個安全的空間中探索自己的情感、創傷和需求。
Guntrip
Guntrip對關係建構的強調集中在「退化的自我」與治療師之間的關係。他認為個體面臨巨大的內在恐懼和退化時，治療師應該提供一種支持性的關係，幫助來談者逐漸走出退化的狀態。Guntrip強調治療師在這樣的治療關係中扮演關鍵角色，來談者需要感受到治療師的理解和支持，才能夠面對其深層的恐懼並逐漸重建健康的人際聯結。
相互比較
Fairbairn認為治療師的角色是幫助來談者識別和修復內在的客體關係，這些客體關係在來談者的日常生活中會以重複性的人際行為模式出現。治療師幫助來談者重新理解這些內在的分裂，並通過治療過程修復它們。治療師在此過程中成為來談者一個新的健康客體，幫助來談者重建穩定的情感聯結。
Guntrip強調治療師需要幫助來談者從退化狀態中逐步走出來，這需要高度的耐心和同理心。治療師需要提供一個支持性和情感上的安全環境，來談者才能夠開始放棄他們的退化策略，並重建與他人的聯結。Guntrip特別強調來談者需要感受到治療師的情感支持，才能從長期的退化中恢復過來。
Balint的關係建構強調治療師應成為來談者的「良好客體」，這個角色幫助來談者彌補早期依附關係中的情感缺失。他的「再依附」理論強調治療師通過與來談者的情感互動，幫助他們重新體驗未滿足的情感需求，這與Fairbairn的治療師角色相似，但Balint更專注於具體的情感修復。
Winnicott提出的「持有性環境」概念強調治療師的支持作用，治療師應該像「足夠好的母親」一樣，為來談者提供一個安全的空間，使他們能夠在其中自由探索和表達自己的情感需求。Winnicott強調治療師應避免過度控制，讓來談者自由地發展真實自我。
總結來說，Fairbairn和Guntrip都強調治療師需要幫助來談者修復內在的客體關係，但Guntrip更加強調從退化中走出的過程。Balint和Winnicott則更強調治療師提供的情感支持和安全感，Balint特別注重「再依附」的概念，而Winnicott側重於創造安全的「持有性環境」，幫助來談者自由探索自我。
分析要項
中間學派的分析要項重點是內在客體的解析與整合，治療師需要幫助來談者識別早期依附關係中的情感缺失，並分析這些未滿足的需求如何影響來談者當前的情感反應與行為。通過對內在世界的逐步探索，來談者能夠更好地理解自己在當前人際關係中的行為模式，並修復過去的情感創傷。治療師應在這個過程中扮演積極的引導角色，幫助來談者逐漸整合那些分裂的情感與防衛機制。
Fairbairn
Fairbairn的分析要項集中在內在客體的解析。他認為個體的精神病理源自於早期的內在客體關係，因此在分析中，治療師應該幫助來談者識別這些內在客體，以及它們如何影響來談者當前的行為和情感。Fairbairn認為，治療的過程是幫助來談者重新整合這些分裂的內在子系統，從而恢復其內在的整合性。
Balint
Balint在分析過程中特別強調治療師需要了解來談者的「基本謬誤」。這意味著治療師應該專注於個體早期的母嬰關係，並通過治療過程中來談者的反應來識別這些未滿足的需求。Balint認為，這些早期缺陷往往表現為一種持續的情感空虛感，治療師需要幫助來談者通過治療過程重新體驗這些情感，並在此過程中提供情感支持。
Winnicott
Winnicott的分析要項強調「持有性空間」的創造。在分析過程中，治療師需要提供一個穩定、安全的環境，讓來談者能夠在其中表達最深層的情感和衝動。治療師需要敏感地反映來談者的需求，並允許來談者在這個過程中表現出其真實自我。Winnicott特別強調分析過程中的「過渡性現象」，即來談者如何通過與治療師的互動，逐漸將內在的情感轉化為現實的聯結。
Guntrip
Guntrip的分析要項強調理解來談者的退化與分裂。他認為個體的精神病理往往是由於無法應對早期的情感創傷而引發的內在退化和防衛。治療師需要通過分析過程幫助來談者識別這些退化的自我，並逐漸幫助來談者重新與外部世界聯結。Guntrip還強調治療師需要能夠承受來談者的焦慮和恐懼，並提供一個安全的情感容納環境。
相互比較
Fairbairn的分析要項在於幫助來談者識別內在的客體分裂，這些分裂的內在客體會影響來談者的行為和情感模式。治療師需要幫助來談者理解這些內在的分裂，並逐步引導來談者重新整合這些分裂的部分。Fairbairn的分析重點在於深度探索來談者的內在世界，這是治療成功的關鍵。
Guntrip強調來談者的退化心理，治療師需要深入了解來談者如何利用退化來保護自我。Guntrip的分析要項在於識別來談者的退化模式，並逐步幫助來談者放棄這種防衛機制，重新面對現實世界的情感挑戰。這一分析過程需要治療師高度的耐心和同理心。
Balint的分析要項是來談者的「基本謬誤」，這些缺陷通常表現為情感匱乏或未被滿足的需求。治療師需要幫助來談者理解這些匱乏的根源，並通過治療過程彌補這些缺失。Balint的分析過程更加聚焦於具體的情感需求，而不是深層的內在分裂。
Winnicott的分析要項集中在自我的發展，特別是如何幫助來談者從防衛性的假自我中解放出來，重新發展真實自我。治療師需要創造條件，讓來談者在安全的情感環境中逐步表達真實的需求和感受，這是Winnicott分析過程中的核心。
總結來說，Fairbairn和Guntrip的分析要項都集中在深層的內在世界探索，但Guntrip更關注退化機制。Balint的分析更偏重具體的情感匱乏，而Winnicott則強調自我的恢復和發展。他們的理論各自關注不同的心理過程，但都強調早期關係對個體發展的深遠影響。
治療模式
中間學派的治療模式強調治療過程中的情感支持與合作互動。治療不僅僅是單方面的分析或詮釋，更是來談者與治療師之間的互動過程。治療師的角色是提供穩定、安全的情感環境，讓來談者能夠自由地探索其內在世界，同時逐漸修復其內在的分裂與衝突。這樣的治療模式強調來談者的主動參與和自我發現過程，並且治療師需要能夠適時提供支持和指導。
Fairbairn
Fairbairn的治療模式是基於其客體關係理論，強調治療師幫助來談者識別和修復內在的客體關係。他的治療模式注重分析來談者如何內化早期的客體關係，並如何在當前的人際關係中重複這些模式。Fairbairn認為，治療的目標是幫助來談者重新整合這些分裂的內在子系統，並恢復其內在的整體性。
Balint
Balint的治療模式以「合作遊戲」為核心，這是他獨特的分析過程。他認為治療不僅是治療師對來談者的詮釋，而是一種雙向的合作關係。在這種模式下，來談者與治療師共同探索來談者的心理結構，並在這個過程中發現和修復基本謬誤。Balint強調治療中的互動性，認為治療師和來談者的關係是共同創造的過程，而不是單向的分析。
Winnicott
Winnicott的治療模式強調「持有性環境」，治療師在這種模式中扮演著一種支持性的角色，類似於母親對嬰兒的支持。Winnicott的治療模式強調治療過程中的創造性表達，並允許來談者在這個過程中逐漸展現其真實自我。他認為，治療應該提供一個足夠安全的空間，讓來談者可以自由地探索其內在的情感和衝突。
Guntrip
Guntrip的治療模式強調「自我重建」，特別是針對那些深度退化的來談者。他認為，治療師應該幫助來談者逐漸走出其內在的退化狀態，重新與現實世界建立聯結。Guntrip的治療模式強調治療師的耐心和支持性，並認為來談者需要逐漸面對其內在的恐懼和焦慮，並重新建立自我感。
相互比較
Fairbairn 的治療模式主要圍繞內在客體關係的識別與修復。他認為，來談者早期內化的分裂客體會影響成年後的情感與行為模式，因此治療師的工作是幫助來談者解析這些內在分裂，並促進內在客體的整合。治療師與來談者的互動被視為一個修復性的關係，治療師扮演健康的客體角色，來替代來談者過去內化的不健康客體。
Guntrip 的治療模式強調幫助來談者從「退化的自我」狀態中走出來。他認為，來談者在面對情感創傷時會選擇從現實中退化進入內在世界，這是一種防禦性反應。治療師的角色是逐步引導來談者面對現實，並提供安全的情感支持，幫助他們克服內在退化的傾向，重新建立與現實世界的聯結。
Balint 的治療模式強調「合作遊戲」，這是一種探索來談者內在世界的雙向互動過程。治療師與來談者共同探索早期的情感匱乏，特別是來談者的「基本謬誤」區域。Balint認為，通過這種合作互動，來談者可以重新體驗到早期未滿足的情感需求，並逐步修復這些情感缺失。
Winnicott 的治療模式以「持有性環境」為核心，治療師應該像「足夠好的母親」一樣，為來談者提供一個安全且支持的環境，讓來談者在這個空間中能夠自由探索和表達自我。這種模式強調來談者在治療中的主動性和創造性，治療師提供的不是控制，而是情感上的支持和允許。
總結來說，Fairbairn和Guntrip的治療模式都集中在修復內在世界，但Fairbairn更專注於內在客體的分裂與整合，而Guntrip則更關注來談者如何從退化中走出來。Balint的模式強調「合作遊戲」的互動性，通過治療師和來談者的共同探索來修復情感匱乏。Winnicott則強調提供一個情感安全的「持有性環境」，讓來談者能夠重新發現和表達真實自我。
採取策略
中間學派的策略重點在於情感修復和支持。治療師需要能夠敏感地捕捉來談者的情感需求，並提供必要的情感支持。這包括創造一個安全的環境，讓來談者感受到被理解和接納，並逐漸建立起對治療師的信任。隨著治療進行，來談者能夠逐漸面對其早期的情感創傷，並修復其與內在客體的關係。此外，治療師應該避免過度詮釋，讓來談者自行發現和表達情感需求。
Fairbairn
Fairbairn的策略集中在幫助來談者識別和修復其內在客體的分裂。他認為治療師應該逐步揭示來談者的內在子系統，並幫助他們理解這些系統如何影響當前的行為和情感。Fairbairn的策略強調分析來談者如何內化早期的客體關係，並如何修復這些不健康的內在關係。
Balint
Balint的策略集中於修復來談者的「基本謬誤」。他認為，傳統的口頭詮釋對於某些深層次的情感匱乏無法產生效果，因此治療師需要採取更具體的情感支持策略，幫助來談者感受到情感上的回應和修復。Balint特別強調治療師需要能夠敏感地捕捉到來談者的需求，並提供情感上的安全感。
Winnicott
Winnicott的策略強調「真實自我」的回復。他認為治療師需要採取一種「非侵入性」的策略，允許來談者在治療過程中自由表達，而不會感受到外界的壓力或期待。Winnicott的策略強調提供足夠的安全空間，讓來談者能夠逐漸恢復其真實自我感。
Guntrip
Guntrip的策略主要針對退化的自我。他認為治療師應該幫助來談者面對其內在的恐懼和焦慮，並逐漸將其引導回到現實世界中。Guntrip的策略強調治療師需要提供強大的情感支持，並耐心等待來談者逐漸恢復其內在的聯結。
相互比較
Fairbairn 的治療策略集中在逐步解析來談者內在的客體關係，特別是那些分裂和不健康的內在客體。治療師的策略是通過支持性的互動幫助來談者認識到這些內在客體如何影響他們的情感反應和行為模式，並通過治療過程促進這些分裂客體的整合。
Guntrip 的策略則針對來談者的退化行為，治療師需要識別來談者何時選擇退化，並幫助來談者逐步面對現實世界中的情感挑戰。Guntrip認為，這一過程需要治療師的高度耐心，因為來談者通常在長期的退化狀態下對外界產生極大的恐懼，因此策略是逐步推動來談者從內在的防衛狀態中走出來。
Balint 的策略強調情感修復，治療師應該提供一個情感支持的環境，幫助來談者重新體驗早期母嬰關係中的情感匱乏，並通過治療提供來談者未曾經歷的情感滿足。治療師的策略在於修復來談者的「基本謬誤」，並通過情感上的支持來完成這一修復。
Winnicott 的策略側重於非侵入性，讓來談者在安全的「持有性環境」中自由探索自我，避免強加外部的控制或壓力。治療師的策略是創造一個足夠安全的環境，來談者可以在這裡表達他們的真實需求和情感，而不會受到外界的評判或壓力。
總結來說，Fairbairn和Guntrip的策略都涉及深層的內在探索，但Fairbairn更注重內在客體的整合，而Guntrip專注於幫助來談者從退化狀態中逐步走出來。Balint強調情感上的支持和修復，特別針對早期依附中的情感匱乏。Winnicott則強調來談者的主動性和自我探索，避免外部的干預，讓來談者能夠在治療過程中重新發現真實自我。
主要技術
中間學派的主要技術包括「情感持有性」和「再依附」技術，強調治療師在治療過程中提供情感支持，類似於早期母嬰關係中的依附經驗。此外，遊戲技術也是中間學派常用的工具，尤其在兒童治療中，透過遊戲可以幫助來談者表達其無法直接表達的情感。另一些技術包括治療師對來談者早期經驗的逐步解析，以及幫助來談者識別其防衛機制並逐步放下這些防衛。
Fairbairn
Fairbairn的技術集中在內在客體的分析和整合。他認為治療師應該幫助來談者識別其內在的客體關係，並通過逐步的分析過程，幫助來談者整合這些分裂的子系統。Fairbairn特別強調來談者內在世界的探索，並認為治療的目標是幫助來談者恢復其內在的整體性。
Balint
Balint的技術包括深層的情感支持和「基本謬誤」的修復。他強調治療師應該能夠提供一種「情感上的修復」，來補償來談者早期母嬰關係中的缺失。他還強調治療中的互動性，認為治療師和來談者之間的合作是治療成功的關鍵。
Winnicott
Winnicott的技術以「持有性環境」為核心。他強調治療師應該創造一個足夠安全的情感空間，允許來談者在其中自由探索其內在的情感和衝突。此外，他還提出「遊戲」作為一種重要的技術，幫助來談者在治療過程中重新發現其創造力和真實自我。
Guntrip
Guntrip的技術主要針對退化的自我。他認為治療師應該幫助來談者逐漸面對其內在的恐懼和焦慮，並提供足夠的情感支持，讓來談者逐漸恢復與外部世界的聯結。Guntrip強調治療師的耐心和支持性，並認為來談者需要逐步面對其內在的衝突與退化狀態。
實務工具
中間學派使用的實務工具包括「持有性環境」，這指的是治療師為來談者提供的穩定且安全的情感空間。此外，治療中的「過渡性客體」如物品或象徵物也可以幫助來談者在治療過程中進行情感的過渡和探索。這些工具不僅用於促進情感表達，還能幫助來談者逐漸將內在世界與外界現實聯結起來。
Fairbairn
Fairbairn的實務工具更多集中在個體與其內在客體關係的探索上。他強調治療師應該幫助來談者識別這些內在的「分裂客體」，並通過治療過程中逐步整合這些內在子系統。Fairbairn並沒有像Winnicott那樣具體的實務技術，但他的理論提供了一個分析內在心理結構的框架，使得治療師可以根據來談者的內在動力進行實踐探索。
Balint
Balint在實務工具中引入了「基礎小組」和「Balint小組」，這些小組特別針對醫療工作者，目的是幫助他們更好地理解醫患關係中的心理動力學。這些小組會話工具提供了探索醫療過程中醫生與病患間情感互動的機會，特別是在那些較難以言說的情況下。透過這些會話，醫療工作者可以發現自己與病患之間無形的情感溝通模式，並學會如何在治療中建立更有效的情感聯結。
Winnicott
Winnicott的實務工具中，最具代表性的是「遊戲」作為兒童治療的重要技術。在治療過程中，遊戲提供了兒童表達自己內在感受和情感的方式，治療師通過觀察和參與兒童的遊戲，幫助他們逐步形成對現實世界的聯結。Winnicott還強調「過渡性客體」的重要性，這些物件（例如安撫巾或玩具）在兒童情感成長的過程中充當聯結內在與外界的橋梁，這成為了理解兒童情感發展的重要工具。
Guntrip
Guntrip的實務工具集中在「同理」和「深層治療聯結」上。由於Guntrip的理論特別針對那些深度退化的來談者，因此治療師需要能夠提供一種強大的情感支持，使來談者逐漸感受到被理解和接納。Guntrip特別強調治療師要能夠容納來談者的恐懼和焦慮，這意味著治療過程中治療師需要具備高度的耐心和情感敏感性。
治療階段
中間學派的治療可以分為幾個階段。首先是建立信任關係，這是治療開始的基礎；來談者必須感到安全，才能進行深層次的情感探索。隨後，來談者會逐漸進入內在世界，探索早期情感經驗中的創傷和匱乏。在這個過程中，治療師需要提供穩定的支持，幫助來談者識別其防衛機制並逐步解除。最後，來談者通過情感修復和內在世界的整合，能夠重新獲得心理上的穩定與成熟。
Fairbairn
Fairbairn的治療過程分為探索內在客體的階段，這包括來談者逐步識別其內在的分裂客體，並理解這些內在客體如何影響其當前的人際關係。隨後，來談者通過治療過程中的情感支持，逐步整合這些分裂的客體，並恢復內在的統合性。在最後階段，來談者可以開始建立更健康的外界關係，並能夠有效應對情感衝突。
Balint
Balint將治療視作一個多階段的過程，尤其是在修復早期母嬰關係中的「基本謬誤」時。治療的第一階段是建立來談者與治療師之間的信任關係，接著透過深入探討來談者的內在情感空虛感，逐漸發現早期關係中的情感缺失。最終，透過治療師的情感支持，來談者可以逐步修復這些早期缺失，並重新建立健康的情感聯結。
Winnicott
Winnicott的治療過程可分為三個主要階段：首先，治療師需要提供一個「持有性環境」，來談者在這個環境中感受到情感安全，並逐漸打開自己。接著，來談者開始探索並表達內在的真實自我，這個階段可能包括情感的釋放和重新聯結的過程。最後，治療師引導來談者整合過去的創傷經驗，並幫助他們逐步面對現實世界中的挑戰，從而達到情感上的成熟和穩定。
Guntrip
Guntrip的治療階段以「回歸現實」為核心。首先，來談者會經歷一段退化期，這是一種自我保護的機制。治療師需要在這段期間提供強大的情感支持，幫助來談者逐漸面對其內在的恐懼和焦慮。隨著治療的進行，來談者會逐漸從退化中走出，開始恢復與外部世界的聯結。最終，來談者可以在治療中建立起更穩定的自我感，並能夠有效應對現實生活中的挑戰。
適用議題
中間學派的理論適用於那些因早期依附關係不健全而產生情感問題的來談者，特別是那些表現出假自我、情感孤立或內在分裂的個體。這些來談者通常在成人生活中表現出情感需求未能滿足的症狀，如人際關係困難、情感冷漠或過度防衛。此外，這一學派的理論也特別適用於治療兒童依附障礙及其他早期情感創傷相關的議題。
Fairbairn
Fairbairn的「客體關係理論」特別適用於那些早期客體關係受損的來談者，特別是邊緣性人格障礙、依賴型人格障礙以及其他與內在分裂有關的心理病理。他的理論還適用於那些經歷人際關係困難、情感孤立或持續重複不健康客體關係的個體。
Balint
Balint的理論特別適用於那些在早期母嬰關係中感受到情感匱乏的個體。他的「基本謬誤」理論可以有效處理那些在成人生活中表現為內在空虛、情感需求無法滿足的來談者。此外，這一理論還適用於醫療領域，特別是醫患關係中的情感互動問題。
Winnicott
Winnicott的理論特別適用於那些在早期發展階段經歷依附障礙的個體，特別是兒童及其家庭。他的「持有性環境」和「過渡性客體」概念對於治療情感依附障礙、創傷後壓力症候群以及發展性創傷有顯著效果。此外，Winnicott的理論也適用於那些經歷情感壓抑或表現出假自我行為的成人來談者。
Guntrip
Guntrip的理論適用於那些深度退化的來談者，特別是那些表現出極端自我防衛和撤退行為的個體。他的理論對於治療精神分裂症患者和嚴重人格障礙患者特別有效，特別是那些無法與外界建立穩定聯結的人。
延伸取向/學派整合
中間學派與其他學派有相當的兼容性，特別是在依附理論、自體心理學和關係精神分析等方面。這一學派的核心理念，情感依附的重要性和治療過程中的情感支持，為現代心理動力學的發展提供了重要的基礎。治療師可以將中間學派的技術與其他學派的理論相結合，例如在創傷治療中應用自體心理學，或在關係治療中融合依附理論。
Fairbairn
Fairbairn的理論深深影響了現代精神分析中的「客體關係理論」，特別是「內在客體」的概念。他的思想被許多後來的學者整合到其他精神分析學派中，特別是依附理論和當代心理動力學。他的理論還與人格分裂、邊緣性人格障礙以及依賴型人格障礙的治療有著密切的聯結。
Balint
Balint的「基本謬誤」理論為後來的依附理論與心理治療中的依附取向提供了重要的基礎。他的工作還影響了「關係精神分析學派」，這些學派強調在治療過程中，治療師與來談者之間的情感互動是治療變化的核心。他的理論與現代精神分析的「再依附」概念密切相關，並進一步影響了依附理論的發展。
Winnicott
Winnicott的理論被廣泛應用於兒童心理治療，並與現代依附理論有緊密聯結。他的「持有性環境」概念成為現代治療師使用的核心工具，尤其在創傷治療和依附障礙治療中。他的理論還與自體心理學和人本主義心理學有一定的交集，特別是在促進真實自我表達和創造力方面。
Guntrip
Guntrip的理論影響了「退化理論」和「深層精神分析治療」的發展。他的工作對於理解精神病態、退化人格和精神病態學具有重要貢獻。他的理論還與自體心理學中的深層治療模式有著緊密的聯結，特別是針對那些經歷深層退化的個體。
多元文化應用
中間學派的理論在不同文化背景下具有廣泛的應用性。特別是其強調的情感需求與依附關係的修復，無論在哪種文化中，人類對情感聯結的渴望都是普遍的。因此，這一學派的治療方法可以根據不同文化的情感表達方式進行調整。例如，在某些文化中，情感表達可能更隱晦，治療師可以通過更間接的方式進行情感修復。
Fairbairn
Fairbairn的理論可以應用於各種文化背景下，特別是那些強調人際關係和家庭系統的文化。Fairbairn的客體關係理論強調早期關係的內化，這使得治療師可以在不同文化中幫助來談者理解他們如何在特定文化背景下內化這些關係並影響其當前的行為模式。
Balint
Balint的理論可以應用於不同文化背景下的醫療關係，特別是那些涉及文化差異的醫患關係。Balint強調的情感支持和醫患間的情感溝通在跨文化環境中尤為重要，因為文化差異可能影響情感表達和需求，提供了醫療工作者理解和處理這些差異的機會。
Winnicott
Winnicott的理論在不同文化背景中具有很大的靈活性，特別是「持有性環境」的概念可以應用於所有需要安全情感空間的來談者。他的理論尤其適合於那些在早期發展階段缺乏穩定依附關係的兒童，不論其文化背景如何。此外，Winnicott的「遊戲」和「過渡性客體」概念在各種文化中都有應用，因為遊戲和物件在不同文化中都是情感發展的重要工具。
Guntrip
Guntrip的理論在跨文化治療中也有應用，特別是那些在強烈文化壓力下感受到自我退化的來談者。他的理論可以幫助來談者逐漸面對文化壓力和家庭期待，並逐步恢復與現實世界的聯結，特別是那些經歷文化衝突和身份困境的個體。
優勢與限制
優勢
中間學派的一大優勢是其強調治療中的情感支持和安全感創建，這對於那些經歷深層次情感創傷的來談者尤其有效。它還強調內在世界的整合，這使得來談者能夠在治療過程中重建穩定的自我感。此外，這一學派的理論框架靈活，能夠與其他心理學派相整合，適用於廣泛的情感和人格障礙。
限制
然而，這一學派的治療過程可能需要較長的時間，尤其是在來談者的情感防衛機制非常強的情況下，治療可能會進展緩慢。此外，這一學派對治療師的情感敏感性要求較高，治療師需要有足夠的經驗和共情能力，才能提供有效的情感支持和引導。
Fairbairn
Fairbairn的理論優勢在於他詳細分析了內在客體關係與精神病理之間的關係，並強調內在分裂的整合過程。他的理論適用於那些因早期客體關係不健全而導致內在分裂的來談者。然而，Fairbairn的理論相對複雜，並且需要治療師對來談者的內在世界有深刻的理解，這對治療師的要求較高。
Balint
Balint的理論優勢在於他強調情感關係的修復，特別是針對早期母嬰關係中的匱乏。他的「基本謬誤」理論提供了一種解釋情感匱乏與心理病理之間關係的框架，並強調情感支持的重要性。然而，Balint的理論局限在於他對於某些來談者的深層次需求可能無法通過傳統的詮釋技術得到有效處理。
Winnicott
Winnicott的優勢在於他強調「真實自我」的恢復，並提出了「持有性環境」這一創新的治療模式。他的理論特別適用於那些因早期情感缺失而發展出假自我的來談者。然而，Winnicott的理論局限在於對於那些深層次病理或過度防衛的來談者，他的「非侵入性」策略可能不足以觸及問題的核心。
Guntrip
Guntrip的理論優勢在於他探討了退化與自我分裂的深層心理過程，特別是針對那些深度退化的來談者。他的理論對於那些面臨深層次內在恐懼與退化的來談者特別有幫助。然而，Guntrip的理論局限在於他的治療過程可能需要較長的時間，並且對治療師的耐心和支持性要求較高。
爭議議題
中間學派在諮商與心理治療理論中具有其特有的學術與臨床意涵，但同時也引發了諸多爭議。這些爭議議題主要集中在理論整合的挑戰、臨床應用的界限、和不同學派之間的平衡問題，以下列出幾個值得探討的重要爭議點：
理論整合的問題：中間學派最具特色的就是它企圖在傳統的經典精神分析理論與更現代的心理學派中尋找平衡。這個過程往往會被質疑其是否能成功地將不同學派的理論融為一體，而不失去原有學派的深度和專業性。由於中間學派試圖吸收不同學派的核心概念（如自體心理學、客體關係理論等），一些學者認為這樣的整合方式會導致理論過於模糊，失去明確性，且可能會讓臨床工作者難以界定具體操作上的指引。
客體關係理論與傳統精神分析的張力：中間學派在吸收客體關係理論的同時，試圖與經典的弗洛伊德式精神分析保持某種聯繫。這引發了學界的爭論，因為這兩個流派在一些基本假設上存在明顯分歧。例如，弗洛伊德式的精神分析側重於潛意識的驅力與個人發展中的性衝動，而客體關係理論則更強調早期關係經驗與外部客體的內在化對心理結構的影響。中間學派如何在這兩者之間保持一致性，經常成為討論的焦點。
治療師與個案之間的關係議題：中間學派強調在治療過程中，治療師與個案之間的真實關係具有決定性的治療效果。然而，這樣的強調也帶來了對治療師角色的再思考。許多學者質疑治療師是否應該在臨床工作中表現出如此強烈的個人參與，並擔心這可能會造成治療邊界模糊，甚至影響治療的客觀性。一些批評者認為，中間學派的這種關係取向可能會與傳統的精神分析中「中立的觀察者」角色發生衝突。
過度依賴主觀體驗：中間學派的治療過程強調個案的主觀體驗和情感關聯，這讓某些臨床實踐者擔心這會過於依賴個案的主觀報告，導致忽視客觀病理結構的可能性。例如，在一些病理學嚴重的個案中，可能需要更多基於症狀的評估和結構性的分析，而中間學派較少著墨於這些方面。
精神病理學上的適用性：另一個爭議焦點是中間學派理論是否適用於各類精神病理個案。一些批評者認為，這個學派更適合處理輕度到中度的情感困擾或人際關係問題，對於嚴重的精神病理（如人格障礙或精神分裂症）來說，其治療框架可能過於鬆散或缺乏針對性。與傳統精神分析或行為治療相比，中間學派的非結構化風格和依賴治療師-個案關係的取向，可能不足以應對這些複雜病理。
學派融合與專業身份的界定：中間學派的學者致力於將不同學派的理論和技術整合，這種努力在學界引起了關於專業身份模糊化的爭論。一些學者擔心，這種整合將導致諮商與心理治療領域內不同學派之間的區別逐漸模糊，進而削弱了專業的深度和特色。學派之間的明確性是否有助於治療師在臨床操作中有更清晰的指引，這也是經常被提及的討論議題。
主要參考文獻及書籍
Sutherland, J. D. (1980). The British object relations theorists: Balint, Winnicott, Fairbairn, Guntrip. Journal of the American Psychoanalytic Association, 28(4), 829-860.
Guntrip, H. (1996). My experience of analysis with Fairbairn and Winnicott. The International Journal of Psycho-Analysis, 77(4), 739.
Stephen A. Mitchell, Margaret J. Black(1996)。白美正譯(2011)。超越佛洛伊德：精神分析的歷史。台北：心靈工坊。