解决问题Resolver problema

如何忏悔：神父说“万福玛利亚”。答案是“无罪受孕”，然后神父被告知自上次忏悔以来已经过去的时间。然后从最严重的开始说罪。别忘了说声谢谢。COMO CONFESARSE: el sacerdote dice “Ave María Purísima”. Se contesta “sin pecado concebida” luego se indica al sacerdote el tiempo que paso desde la última confesión. Luego se empieza a decir los pecados empezando desde los más graves. No te olvides de dar las gracias.

问题（2）菲律宾天主教比较多，虽然也给新人交通了关于万教归一和三步作工等方面的真理，但他们还是比较持守自己，认为不能离开天主教，不少新人浇灌了一两个月，他们还能回宗教聚会，这方面该怎么交通能达到更好的果效？

首先得弄明白什么叫万教归一，先把这个解释清楚。万教归一到底是怎么回事？万教归一不是指把一万个宗教，把整个世界不同的教派都合到一起，而是每个教派当中，如果哪些人能领受神的作工，能领受神的话，认识神的显现作工，就归向神了。每个教派都有一部分人能归向神，这样神家中就包括来自各个教派的人，这些人归回到神的宝座前，这是万教归一的意思，并不是把一万个宗教都合到一起，那些人一个都不甩掉，那不是万教归一。因为不管是哪一个教派，多数人都是吃饼得饱的，都是不喜爱真理的，都是素质太差的，这些人都得淘汰，所以能蒙拯救归向神的都是占少数人，或者是极少数人。因为每个教派多多少少都有归到神宝座前的人，所以把这个说法就定成万教归一，万教归一是这个意思。万教归一并不是每个教派不管有多少人都归到神面前，因为每个教派都有很多不喜爱真理的人，都有不少恶人，都有一些领受不了真理的浑人，这些领受不了真理的浑人，就在神作拯救人类的工作期间被显明淘汰了，他们不能蒙拯救。所以各个教派当中能领受真理的、能归回到神面前的只是一少部分人。如果你对万教归一的意思理解偏了，你还持守原来的宗教，还在宗教里聚会，等候有一天神把万教归一的时候，你也来到神面前了，那你这种想法是做梦，因为永远不会有各个教派都完整归向神的那一天，那不现实。你如果不服气你就看看你那个教派的人有多少是喜爱真理的，神拯救的是喜爱真理、能接受真理的人，神拯救的是聪明童女，这样的人能听见神的声音归向神，如果你认为愚拙童女也能归向神，那你就回到宗派里等候万教归一，如果你承认愚拙童女不能归向神，是被抛弃的，那我劝你别做愚拙童女，你提前听见神的声音了就赶紧归向神，免得错过这个机会。万教归一的这个理论就这么解释。没有一篇神话里说过宗教界全部都得归向神，神一个都不落下，神没说过这样的话，神说只有聪明童女听见神的声音才能归向神，那些愚拙的童女就落在黑暗中哀哭切齿了，主耶稣也是这样预言的。所以，各宗各派没有任何一个教派能整个教派都归向神，都是一少部分、是少数人归向神，你如果认为每个教派神都拯救，一个都不落下，那才是万教归一，那你这个理解就偏谬了。

问题（10）当跟天主教新人交通全能神教会的产生与发展时，他们就认为是信了另外的教派，背叛了天主，然后就退去了，不知道这个问题怎么交通果效会好一些？

答复如下：天主教就认为信全能神就是背叛天主了，说明他不知道神到底有几位。你跟他见证神就有一位，只有一位神创造了天地万物，是一位神作了三步工作，是一位神带领人类发展到今天，这全是一位神作的工。你如果只接受神以前作的工作，不接受神现在作的工作，那你就属于中途离道、中途离教，这就属于背叛神。如果你接受了全能神，这属于跟随神到最终了。神的整个经营计划、三步作工你都跟随了，这样的人才能得着神的全部救恩，你要是中途退去，那就是半途而废、前功尽弃了。这是一位神作的工作，这一点要多说。全能神就是主耶稣，主耶稣就是全能神，这不是根据肉身说的，而是根据灵说的。就像主耶稣就是耶和华，耶和华就是主耶稣，这不是根据肉身说的，是根据灵说的。主耶稣的灵就是耶和华的灵，耶和华的灵就是主耶稣的灵，全能神的灵就是主耶稣的灵，主耶稣的灵就是全能神的灵。所以，全能神的灵也就是耶和华的灵，这是根据灵说的，这是一位神作的工作。既然是一位神作的工作，你要是不跟随到最终，还守着神原来作的工，那才叫背叛呢。你要是跟随神到最终，这才叫跟随到底，才叫真实信神。好比说，一个女人，她丈夫出门了，回来又换了一套衣服，她就不认识了，说“你不是我丈夫，我丈夫出门穿的是那套衣服，你不是，我不搭理你。”这个女人是不是背叛她丈夫了？她是因为什么背叛她丈夫了？因为她丈夫换了套衣服，她就不认识了，她还等着穿原来那套衣服的丈夫，其实那个人就是这个人，只不过换套衣服而已。她守那个丈夫其实已经跟她丈夫远离了，她只是空守他的名而已，这是不是守个空壳啊？这才是背叛了她丈夫。就这么交通。要是我跟他交通，我就会问他，“这回你听没听懂？你要是不接受全能神是不是背叛主耶稣？你还疑不疑惑了？”你们会不会跟新人这么说，把这方面交通清楚，最后来个反问，敲钟问响？他如果说“这回我听明白了，你放心吧。”你再问他“你听明白什么了？你重复重复。你要是说不出来，那你还是不明白，你要是说清楚了那算你明白了。”你们会不会这么问话啊？说话说不透不行。我平时跟各个组说话，有一个独特的方式，让他们把重要的话重复三遍。为什么要重复三遍呢？这样他们就把话刻在心里头，就记住了。“重复重复，重复两遍，再说一遍”，这样的说法怎么样？收效挺好。你们会不会这么做？以后就得这么问。你别看有些信神的人岁数大，其实他什么也不是，什么也不懂，你这么看他，你就敢问他了。如果你把他看得挺高，“我可不敢问他，他问我还行，人家比我懂得多啊”，那你就不敢问了。有人说“你够狂妄的”，这是狂妄吗？这不是狂妄，这是实事求是，这么做果效好。如果你把他看高了，那才耽误事呢。你把他看得越高，说话越简单，尽本分的果效越不好，你把他看高了，这本身就是错误的。你别把他看高了，你别看他在宗教里信一辈子，其实他什么都不是，他不明白真理，你就拿他当小学生对待，你说话得说细、说具体，问得多，这样传福音才能达到好的果效。你把他看高了，这个危害到底有多大，多耽误事，你知道吗？我以前就把人都看高了，认为这些人都信神十多年了，都明白不少真理了，我说一遍，他就明白了，心有灵犀一点通，结果呢，他尽本分干什么都不行，怎么纠正问题也没有多大长进。后来我明白了，这些人素质差，不能按想象的高度来对待了，要是那么对待就把他们坑了，就什么果效也没有。然后我就把他当一个什么也不知、素质很差的人对待，就给他多说几遍，一而再再而三地重复，结果果效达到了。所以，你把福音对象看高了，好像你不狂妄，你降卑了，其实你把他坑了。你要是能正确地看待他们，实事求是地说“他们真是什么也不知道，只明白点字句道理，一点实际都没有，贫穷可怜、痴呆麻木”，你这么看，你还能耐心地浇灌，不厌其烦地说，把话说具体，这么浇灌果效好；你如果把他看高了，你什么事都简单明了地说，就没有果效。这是我这些年作工惨重的教训，别把人看高了，正确看待人这不是狂妄，这是实事求是，一是一，二是二。你要是认为这是狂妄，“我不那么说话，那么说话让人论断”，你怕论断说明你没有真理，你如果有真理怕别人论断吗？

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