GOD : Die WAS, die IS, die ZAL ZIJN. De “IK BEN”, de ALTIJD (erbij) zijnde. Ik ben die Ik ben, Ik zal zijn die Ik zijn zal.
Hoe is God te beneamen mei behelp fan termen foar besteande dingen as Hy gjin diel útmakket fan ‘e wrâld en in “gjin-dêr-wêzende” is dy’t wy oanwize kinne ? Dizze klamjende fraach jout útdrukking oan in yntins besef fan Gods ûnbeneamberens, ûnwerkenberens en ôfwêzigens. Yn ‘e Kristlike tradysje kin it besef fan Gods ûnbeneamberens, ûnwerkenberens en ôfwêzigens net it lêste wurd hawwe. Yn ‘e Hillige Skrift wurdt ta en oer God sprutsen. Hy wurdt hjir op ‘in bepaalde manier’ beneamd en beskreaun yn Bibelske ferhalen dy’t mei minsken ferbûn binne. It leart ús oer God te sprekken én te swijen. Gods sprekken en ús antwurdzjen, binne leafde en ús wjerleafde FERÛNDERSTELT dat God in persoan is, omdat allinne persoanen sprekke en leafhawwe kinne. Mei it ‘persoan-wêzen’ fan God is dus de werklikheid fan de moeting mei Him yn it geding. Dêrom is it ‘persoan-wêzen’ fan God foar it Kristlik leauwen ûnmisber. It is net ienfâldich dit ‘bestean-fan-God’ ûnder wurden te bringen. It is in oar ‘bestean’, foar ús net te begripen. It Kristlik sprekken oer God FERÛNDERSTELT oanspraak en antwurd, iepenbiering en leauwen.
(W.H.P.)
Ware liefde begint als er niets voor wordt terug verwacht.
De mensen die het hardste werken hebben vaak een luie geest.
Geef werk wat bij mij past en ik hoef nooit meer tewerken.
(Confusius.)
Geen kostbaarder geschenk dan goede raad. (Desiderius Erasmus.)
Ik houdt van werken; het fascineert me, ik kan er uren naar zitten kijken. (Jerome K. Jereome.)
Buiten Christus is God voor ons een labyrinth. (Joh. Calvijn.)
Als de Heer knecht wordt, wat moet dan de knecht ?
We kunnen het huwelijk voor elkaar maken tot een gevangenis, maar ook tot een lusthof.
Je hebt als mens ruimte nodig waar je jezelf kunt zijn. Waar je inspiratie kunt op doen, tot rust kunt komen,
over de dingen na kunt denken, je eigen hobby’s een plaats kunt geven en vrienden zien. (Koningin Beatrix.)
Filosofen kauwen voortdurend zonder iets in de mond te hebben. (Albert Einstein.)
Frisia non cantat. (Fryslân sjongt net.)
Videre vincere. (Zien is overwinnen.)
In hoc signo vinces. (In dit teken zul je overwinnen.)
If you can ’t beat them, joint hem. (Als je het niet van ze kunt winnen, sluit je dan bij hen aan.)
Út in Goatyske Bibel :
Atta unsar thu in himinam,
wehnai namo thein. (Onze Vader die in de hemelen zijt,
Uw naam worde geheiligd.)
Do unto others as you would like to have others do unto you. (Wat jo net wolle wat jo oandien wurdt, doch dat dan in oar ek net oan.)
Arbor ex fructie et leo ex ungue. (De boom kent men aan de vruchten en de leeuw aan zijn klauw.)
Deo gratias. (Wij danken God.)
Als Christus niet voor jouw gestorven is……….
dan is Hij voor niets gestorven.
Friso pro libertate mortem appetit. (In Fries stjert willich foar de frijheid.)
Leaver dea as slaaf.
Deus mare, Friso litora fecit. (God hat de see skepen, de Fries de diken.)
In dubiis abstine. (Zie er in geval van twijfel vanaf.)
Credo quia absurdum. (Ik geloof, omdat het strijdig is met de logiën.)
Een man leest de krant en zegt tegen zijn vrouw : “Wist je dat vrouwen 30.000 woorden per dag gebruiken en mannen slechts 15.000 ?” “Dat is logisch”, antwoordt de vrouw. “We moeten altijd alles twee keer zeggen voor jullie het begrijpen !”
*******************************************
ADVIES :
Tracht niet te begrijpen, opdat gij zoudt geloven, maar geloof, opdat gij zult verstaan (begrijpen) ! Anselmus verwoordt het zo : “Credo ut intelligam” d. w. z. ik geloof, opdat ik kan begrijpen. En hij laat er op volgen : “Daarom geloof ik ook, dat ik niet zal begrijpen, als ik niet geloof. We hebben te maken met Gods HEILSGEHEIMEN en dan moeten we die niet willen beredeneren, laat staan ze bekritiseren, maar ze eenvoudig zonder meer accepteren. Créde, ut intelliges : geloof, opdat gij zult verstaan (begrijpen) !
(W. H. P.)
********************************************
Dubito ergo sum. (Ik twijfel, dus ben ik.) (of : dus besta ik.)
Cogito ergo sum. (Ik denk, dus ben ik.) (of : dus besta ik.)
(Descartes.)
Yn stee fan te sizzen : “Ik tink, dus bin ik (der),” kin troch it djip woartele minskebesef, dat wy allegearre ûnskiedber mei inoar ferbûn binne ek sizze : “Ik bin, omdat wy (der) binne. (omdat wy bestean.) It Súd Afrikaans hat der in moai wurd foar : Ubuntu.
(W. H. P.)
Cum fallor, sum. As ik my fersin, dan bin ik.
(Augustinus)
D. w. s. as ik der mis mei bin, it mis ha, dan bin ik, want oars koe dat net sa wêze.
*******************************************
Ik aanvaard de dood zoals ik het leven aanvaard, omdat er geen keuze is. Wie de ene erkent, kan de andere niet afwijzen.
(Erik Hazelhoff – Soldaat van Oranje.)
*******************************************
ANDEREN MEDEDEELGENOOT MAKEN.
(Anderen laten mee delen in wat je bezit /weet gelooft.)
Hoe kun je evangeliseren, als je je eigen geloof niet kunt verwoorden (en omzetten in daden).
Hoe kun je uitdelen zonder iets (te bezitten) te hebben ?
*****************************************
Beschouw elkaar niet als vreemdelingen. Gij zijt de vruchten van één boom, en de bladeren van één tak.
De aarde is slechts één land, waarvan alle mensen
burgers zijn. Men beroeme zich er niet op zijn vaderland lief te hebben, maar stelle er een eer in, de gehele wereld
lief te hebben. (Bahá ú lláh.)
******************************************
Date Ceasar quae sunt Ceasaris. (Jou de Keizer hwat de Keizer sines is.)
Soms is er zoveel wat we voelen, maar zo weinig wat we kunnen zeggen.
God ziet in de zwarte nacht een zwarte mier op een zwarte steen. (d.w.z. God ziet alles.) (Arabisch spr. woord).
Relata refero. (Ik verhaal ’t geen verhaald wordt. Yn it Frysk : “Men seit dat …..”)
****************
REIZGJEN / OPGEAN.
Myn koarte ierdske dagen,
bin ik nei Jo wolbehagen,
in reizgjen troch de tiid,
nei ’t lân der ’t ivich ljocht is,
der’t alle leed folbrocht is,
oan de ein fan alle muoite en striid.
As it hiel faak tsjuster is,
en de lea wol net mear mei,
sjocht m’n út nei sinneskyn,
oars is ’t sa ’n lange dei.
En as de flam dan hielendal neat mear docht,
dan hoopje ‘k dat ik opgean mei nei’t himelsk ljocht.
****************
LEVEN.
Niemand weet wat leven is,
alléén dat het gegeven is,
en dat van dit geheimenis,
God het begin en einde is.
Er is geen grotere vraag dan de vraag of er leven op andere planeten is.
(prof. Stephen Hawking)
STEPHEN HAWKING
Hy wurke as wittenskipper gear mei Roger Penrose oan teorieën oer it ûntstean fan it universum. Hawking fertsjinne benammen bekendens troch syn ûndersyk nei swarte gatten en singulariteiten. In singulariteit is in punt yn de romte/tiid mei in ûneinich lyts folume en in ûneinich grutte tichtens. Om sa’n punt hinne hâlde tiid en romte praktysk op mei BESTEAN. Dus in punt yn de romte / tiid wêryn’t de natuerwetten harren jildichheid ferlieze. Reguliere natuerkunde hâld harren, neffens him, oan oare rigels om singulariteit hinne.
Hawking laatte it bestean fan ús universum werom oant in ‘big bang’, rom 13,7 miljard jier ferlyn. Dit sette hy útien yn syn boek “Grand Design”, wêr’t ek in dokumintêre oer ferskinde, dat in protte stof opwaaien die ûnder de leauwigen. Yn dy “oerknal” soe net allinne de matearje ûntstien wêze, mar ek romte, tiid en ús natuerwetten. Yn it boek seit hy dat it gjin sin hat om jin ôf te freegjen wat der hjirfoar wie, want der is gjin hjirfoar, en dus EK GJIN SKEPPER. Hawking wol sjen litte dat der bettere ferklearrings binne foar it ûntstean fan ús universum dan in Skepper. Mar sa’n ferklearring jout hy ús net. Wat hy ús wol jout is in teoretysk model, mei in beskriuwing wat der bard wêze kin. Mar as fakentiden mei wittenskippers ferliest hy de beheinings fan wittenskiplike kennis út it each. Mei syn model wurdt likernôch fan de skepping neat werklik ferklearre, allinne hypotetysk beskreaun. Yn de wittenskip probearret men teorieën sterker te meitsjen troch nei te gean oft de foarsizzings dy’t derút ôflieden wurde oerien stimme mei de werklikheid. Mar it bliuwe teorieën. En dy ferklearje miskien wol de hjoeddeiske ferskynsels, mar net it begjin fan de dingen.
-------------------------------
Vertrouw op God, maar zet wel je fiets op slot.
Eenmaal geboren is verloren, tweemaal geboren is uitverkoren. (Wedergeboorte - de nieuwe mens - is een GAVE van God die je AANNEEMT of niet, je WORDT geboren, dat doe je niet zelf. ) Bekeren doe je zelf.
Je bent uitverkoren om iets voor een ander te betekenen.
Jij op jouw manier, ik op de ZIJNE.
(Zoals God het van mij verwacht.)
Wie niet lief heeft, heeft niet leren KENNEN. God is immers liefde!
Er is KENNEN en kennen. (Je man of vrouw, je eigen familie of iemand v.d. radio of t.v., dat maakt verschil.)
Oerknal……… dus eerst was er NIKS en DÁT is ook nog ontploft ?
Bid jij of bid ik ? Bidden : Praten met God.
De mens mag / moet kiezen, omdat hij geboren is met een vrije wil. De mens is goed geschapen d. w. z. veranderlijk goed, de mens kreeg de wil om God toe te behoren.
Christen zijn : Niet je zelf presenteren, maar Jezus (Christus) reflecteren.
God twijfelt toch ook niet aan jouw bestaan ?
Goed op it sykheljen passe.
De geschiedenis staat vol van mensen die God wilden worden, maar kent slechts één voorbeeld van God die mens wilde worden. (in Jezus)
(De keizers van Rome lieten zich “Heer en God” noemen. De Japanse Keizer Hirohito bekende, na de ineenstorting van Japan in 1945, onder Amerikaanse druk, dat hij geen god was. In Noord-Korea de verplichte verheerlijking van diktators als Kim Il-sung en zijn zoon Kim Jong-il)
Natuurlijk bestaat God. Je denkt toch zeker niet, dat ik elke zondag zo vroeg op sta om Iemand te aanbidden,
te loven en te prijzen, die niet bestaat !
Wie met lege handen staat kan ze vouwen. (en ontvangen)
Hy hat de toutsjes wer yn hannen (krigen).
De haren rijzen me ten berge. (Bijbel)
Het Woord van God bewaar je niet in de boekenkast maar in je hart ! (En zij (Maria) bewaarde al deze woorden in haar hart.)
Toeval is Gods incognito.
Sommige mensen denken dat ze in de hemel komen zonder te hoeven geloven dat God leeft. Ooit bij iemand in huis geweest (op bezoek geweest) zonder te geloven dat diegene leeft ?
Wij leven bij wat we geloven, niet bij wat we zien.
Ongelovige Thomas : Eerst zien, dan geloven. (Joh. 20:29)
Spelletje doen ? Wie het eerst vergeeft, heeft gewonnen !
Je kunt Jezus niet volgen als je stil staat.
De tried wer opnimme.
It iene wurd hellet it oare út.
Wie Jezus wil volgen moet Hem wel laten vóór gaan.
Geloof in God zoals een blinde gelooft in de zon : niet omdat hij haar ZIET, maar omdat hij haar VOELT.
Getuig altijd van God. Gebruik desnoods woorden.
God zij dank !!! Wie anders ???
Er gaat meer boven je petje dan er onder.
Het is met de kraan open dweilen.
Als je Jezus geen bal aan vindt, waarom trap je er dan tegen aan ?
Als het hart niet meer GELOOFT en HOOPT, dan is de LIEFDE nog de redding.
Als je geloof thuis niet meer werkt, neem het dan mee naar buiten.
*********************
God bestaat echt hoor ! Ik heb hem vanmorgen nog gesproken.
God : Is een werkelijkheid of gebeuren, die niet in menselijke bewoordingen is uit te drukken.
ERVARING.
Geloof brengt je bij de vraag of God bestaat of niet. Maar die vraag is niet interessant en kan je op een dwaalspoor brengen, want hij is NIET te beantwoorden. Je kunt namelijk NOOIT bewijzen dat God LOS VAN DE MENSELIJKE ERVARING bestaat.Wat wel interessant is, is dat de mens in staat is tot een heel scala aan religieuze ervaringen, die ze als “God” benoemen.
Het gaat om ERVARING.
(W.H.P.)
*******************
************
*****
Tegen de vloeker (tegen zichzelf de vloek oproepende) :
“Wat wil je, dat mijn Vader jouw zal aandoen ?”
Vraag aan een vloeker die niet aan het bestaan van God gelooft. “Waarom roep je Hem dan aan ?”
Zegenen : Laten groeien, bloeien etc. door …….
Vervloeken : Laten wegkwijnen, vergaan etc. door …….
Ik mei dat minske net sykheljen hearre.
Mijn zegen heb je. Ik ben een gezegend mens.
Kwaad blijft kwaad, ook al doet iedereen het. Goed blijft goed, ook al doet niemand het.
Telefoon nummer van God : Twee maal vijf.
(Gevouwen handen.)
Cogito ergo credo. (Ik denk, dus ik geloof.) Ik leau (tink) dat……
Credo ergo sum. (Ik geloof, dus ben ik.)
ONZE HERSENEN :
Ongeveer 100 miljard hersencellen met ongeveer
10.000 den verbindingen. Iedere cel kan 1000 tot
100.000 kontakten maken. Een 100.000 km aan bevezeling. Om gek van te worden !
(Het protocol van het hersenorgaan is de geest. Het centrale deel van de hersenen blijft het langst behouden bij een tekort aan zuurstof. (door b.v. een epileptische aanval) Religieuze ervaring is een chemisch proces.
Aldus Dick Swaab, wetenschapper, hoogleraar, neurobioloog en hersenonderzoeker. Sjoch ek by : IT MATERIEEL BEWUSTWÊZEN, hjir earder beskreaun.)
*******************
Blijf kijken en na enkele momenten kun je de tekst lezen ! Maf hoor ……..
D323 M3D3D3L1NG L44T J3 213N T0T W3LK3 GR0T3 PR35T4T135 0N23 H3R53N3N 1N 5T44T 21JN. 1N H3T 83G1N W45 H3T 23K3R N0G M031L1JK D323 T3K5T T3 L323N, M44R NU KUN J3 H3T W44R5CH1JNL1JK 4L W4T 5N3LL3R L323N Z0ND3R J3 3CHT 1N T3 5P4NN3N. D4T K0MT D00R H3T 3N0RM3 L33RV3RM0G3N V4N 0N23 H3R53N5.
KN4P H3 ? D3Z3 M3D3L1NG M4G J3 K0P13R3N 3N V3RD3R V3R5PR31D3N.
(Als het je lukt de hele boodschap te lezen staat Alsheimer nog niet voor de deur.)
********************
Wat een mens, zeg !
(De mens bestaat uit een samenklontering van 100duizend miljard cellen waarvan 90 % bacteriën.)
Achter de wolken schijnt Gods liefde.
It is mei wrak seil silen.
Evolutie: Waarom moeilijk doen als het in 7 dagen kan ?
Ik sta liever voor aap, dan dat ik er van afstam.
Een verjaardag (Kerst) vier je nooit zonder de Jarige.
Alleen maar bidden tot God als er problemen zijn ……. is hetzelfde als alleen maar naar je vader gaan als je geld nodig hebt.
Geen leven zonder de Zon, geen leven zonder de ZOON.
Op sykheljen nei dea wêze.
Herinnert de duivel jou aan je verleden, ……..herinner hem dan aan zijn toekomst !
Wie aan de toekomst denkt moet de dagen ervoor niet vergeten.
God heeft ons geen kalme reis beloofd, maar wel een behouden aankomst.
Wie de Kerk niet als Moeder heeft, kan God niet als Vader hebben.
Als de duivel aan je deur klopt, laat Jezus dan open doen.
(Billy Graham.)
In bepaalde kringen heeft men het drukker over het volk van God dan over de God van het volk.
Als jouw probleem groter is dan jouw God, dan dien je de verkeerde God.
Om God te bereiken heb je geen bel-tegoed nodig.
God houdt zoveel van je, dat Hij je neemt zoals je bent…. maar……. Hij houdt teveel van je om je zo te laten !
Je hebt een leven lang de tijd om je voor te bereiden op de tijd, dat er geen tijd meer is.
Geloven is geen heidens karwei.
------------------------
WAT EEN WETENSCHAPPER VAN DE BIJBEL KAN LEREN.
Wat een wetenschapper van de Bijbel kan leren is, dat God BUITEN de schepping staat. Wij zijn God niet, die ander is God niet, de koning is God niet. Een boom is God niet. Alles wat je ziet is door God gemaakt. Als je de schepping gaat gebruiken om God te bewijzen of juist dood te verklaren, gaat er volgens mij iets mis. Als God groter is dan de schepping dan kun je Hem ook niet herleiden tot de schepping. We moeten bescheiden blijven over ons eigen redeneringsvermogen. Ik houd niet van discussies waar de stellingen vooraf zijn ingenomen, zodat de waarheid steeds meer in dienst komt te staan van het eigen gelijk. Volgens mij is de bedoeling van discusiëren dat je iets van elkaar leert. En dat gebeurt maar weinig in het gesprek tussen geloof en wetenschap. De Bijbel is NIET bedoeld als een wetenschappelijk boek, maar vertelt het verhaal van het verbond tussen God en mensen. Het is lastig om antwoorden te zoeken die niet worden gesteld. Het interesseert de Bijbel niet of de wereld 5 miljard of 6 duizend jaar oud is. Die vraag is niet relevant.
-----------------------
JEZUS: “Kom eens langs en neem de kinderen mee” !
Het leven is als ganzeborden, je kunt altijd opnieuw beginnen, behalve als je in de put zit.
Er is geen schuld groter, dan de liefde van God.
Hja hat gjin droege triid mear oan it liif.
Als jouw God dood is, probeer dan de mijne eens.
Jezus kwam óók voor Dwazen uit het Westen.
Immen de hân boppe de holle hâlde.
Moeilijk te verklaren is niet per sé fout.
Met Jezus is elke dag Bevrijdingsdag.
Hy hat it yn ’e fingers.
Met Jezus heb je pas een kerstman.
Ongelovigen geloven het ongelooflijkste.
Zonder Jezus is je Kerst……. mis.
Een gebed is méér dan 1.1.2.
Gods mobiel staat nooit uit en staat 24 uur per dag aan !
Je moet de duisternis in, om het Licht te brengen.
Genade is de gunst die je niet kunt verdienen.
Het is een gift.
Dit leven : stage lopen voor de eeuwigheid.
Dêr is it lêste wurdt noch net oer sein.
De afstand tussen jou en God is slechts één gebed.
Jouw geloof: erfelijk ? of… bewust ?
Het zijn kletspraatjes.
God is niet dood. Hij heeft alleen de Geest gegeven.
Professionals bouwden de Titanic, amateurs de ark van Noach.
Ik was verloren, maar vond mij zelf.
Wat je ook verloren hebt, het enige dat telt is wat je nog over hebt.
De narigheid van meteen iets goed doen, is dat dan niemand weet hoe moeilijk het was.
Breng je zorgen maar bij God. Hij is toch de hele nacht wakker.
**************
VOOR EEN MUUR.
Soms sta ik voor een muur
van zorgen en bezwaren.
En van verdriet en pijn
mij daarop blind te staren
Uw weg gaat door de zee
die niet is na te speuren,
waar ik niets van begrijp
en waar ik om blijf treuren.
Maar als ik door ’t geloof
er overheen mag springen,
zie ik niet meer die muur
maar wel Uw zegeningen.
Dan zie ik dat Uw weg
volmaakt is vol zegen.
Dan straalt Uw liefde mij
in alle dingen tegen.
**************
Ps. 18 : 30 en 31; Ps. 77 : 20; Rom 8 : 28.
Als allen eenstemmig zingen, doet de tekst er niet meer toe.
Een loopje nemen met de filosofie, dat is waarlijk filosoferen.
(Blaise Pascal.)
Iedereen wil naar de hemel gaan, maar niemand wil oud worden. (er voor sterven.)
Het is nu of nooit. It’s now or never.
Hy sylt mei alle winen mei.
God is liefde. God is barmhartigheid.
God heeft de tijd, omdat Hij de eeuwigheid heeft.
Liefde bestaat grotendeels uit geloof en hoop.
Heb uw naaste lief ; want…….. dat ben ik.
Wees jezelf, er zijn al anderen genoeg.
Hij is een kletsmajoor.
Bij God ben je ook zonder diploma GESLAAGD !
Een dag niet met God begonnen, één dag niet geleefd.
Zwart / wit denkers, opgelet ! Jezus brengt kleur in je leven.
God dienen ? Klus dan niet voor jezelf.
De meeste mensen willen God dienen, maar alleen als adviseur.
Wees MIJN getuige, niet mijn advocaat !
Wanneer je nieuwe vrienden maakt……..vergeet dan niet de oude.
Zoekt en gij zult vinden. Vindt je niet dan is het zoek.
God ziet alles, de buren nog meer.
Yn ’e wyn is ’t dreech silen.
De deur naar het verleden heet : “Vergeving”.
Als we van tranen een trap konden bouwen, en van herinneringen een brug, dan klommen we naar boven en namen we je mee terug.
Idem velle atque idem nolle, ea demum firma amicitia est.
(oerset : Itselde wolle en itselde net wolle, dat is pas echte freonskip) Sallustius. (Romeinsk skiednisskriuwer.)
Een mens telt weliswaar de jaren, maar hij leeft de dagen.
************************
BIJBELS ANALFABETISME.
Veel R. K. en Protestanten zijn meer “ietsist” dan Bijbels gelovige. Er heerst “sprakeloosheid” : de meesten kunnen nauwelijks verwoorden, WAT of WAAROM ze geloven, laat staan het overdragen aan hun kinderen of uitdragen in de wereld. Dit christendom is vooral cultureel van aard.
************************
BIBELSK ÛNDERWIIS
De Hattemer Herf. dûmny Cornelis Bezemer promovearre yn 1966 oan de Ryksuniversiteit fan Leien op : “Het geweten van Alexandre Rudolphe Vinet. Ien fan syn stellingen wie : Het ontstellend gebrek aan kennis aangaande de belijdenis in de Ned. Herv. Kerk noopt tot herstel van de catechismusprediking en catechismusonderricht, zolang daartoe geen betere middelen bestaan.
***********************
LIEFDE.
Als je echt van iemand houdt.
Iemand alles toevertrouwd.
Eén die echt weet wie je bent.
Ook je zwakke plekken kent.
Die je bij staat en vergeeft,
die naast en in je leeft.
Dan voel je pas wat leven is.
En dat liefde geven is !
************************
GA NOOIT …….
Ga nooit weg zonder groeten.
Ga nooit weg zonder een zoen.
Wie het noodlot zal ontmoeten,
kan het nooit meer doen.
Ga nooit weg zonder te praten.
Dat doet soms een hart zo’n pijn.
Wat je ’s ochtens hebt verlaten,
kan er ’s avonds niet meer zijn.
***********************
Audiatur et altera pars. (oerset : Men moet ook de andere partij horen.)
Leafde ferbynt. It djipste gefoel fan leafde wurdt field as men inoar loslitte moat.
Een duit gezocht en een oortje verloren.
Op de dubbeltjes passen.
Van een dubbeltje maar tien centen kunnen maken.
Een daaldersplekje hebben.
Oere, dei en jier ferinne as skaad, dat skoot oer ’t lân.
Het ergste wat een mens kan overkomen, is dat hij meent zonder geloof te kunnen leven. (Dostojevski.)
As God dea is, is alles tastien.
(Dostojevski)
(Dêrmei bedoeld hy dat de minske sûnder liedend prinsipe stjoerleas en rjochtingleas wurdt.)
Herinner je gisteren, droom van morgen, maar leef vandaag.
De centen dansen hem in de zak.
Wie in zijn eigen tuintje wiedt, ziet het onkruid van een ander niet.
Geloven is een sprong doen in het gebied buiten alle redelijk denken. (Sören Kierkegaard.)
Mn /Mn / Mn’s (eMMen-neMMen-neMMs).
(Snoep.)
--------------------------------------------------------
Mythe : Oude volksverhalen (Druïden etc.)
Mysterie : Openbaring rond de God van Israël. (de Bijbel)
Mistyk : Bevindelijkheid.
--------------------------------------------------------
Wij zijn verbonden met ons oud GERMAANSE heidendom én met ISRAËL.
VREDE voor hen die komen,
VREUGDE voor hen die blijven en
ZEGEN voor hen die weggaan.
De mens lijdt dikwijls het meest,
door het lijden wat hij vreest,
doch dat nooit op komt dagen.
Zo heeft hij meer te dragen,
dan God te dragen geeft.
(Vondel.)
******************
De VRIJHEID VAN DE MENS.
De mens is een kiezend en verantwoordelijk wezen. Van welke is deze vrijheid ? Hij is in geen geval absoluut vrij. Beslissend is, dat de mens met zijn eigen aanleg, in zijn situatie en met zijn constitutie kon kiezen. (anders zou hij immers een marionet zijn) Hierin verschilt hij van dieren en planten. Vrijheid staat in het brede kader van zijn relatie tot God. De mens is geen product van zichzelf, maar schepping van God. Daarom is de vrijheid van de mens niet te beschrijven buiten de relatie tot God. De vrijheid van de mens bestaat daarin, dat hij beantwoord aan Gods bedoeling met Hem. (hij is ver”antwoord”elijk). God wil een leven in liefde, een leven voor Gods aangezicht in vreugde, geluk, vrede en overvloed. “In harmonie met God en de mens”. Ongehoorzaamheid betekent misbruik maken van de vrijheid en daarmee kiezen voor de dood. (en God wordt “dood” verklaard. De verbinding (relatie) met God is verbroken. De mens is GEESTELIJK DOOD omdat hij God heeft verlaten.). De mens autonoom verklaren, betekent : de antropologische vrijheid tot het een en al te maken. (en zonden worden fouten) Daarmee wordt “HET BEELD van God zijn” (de mens als Gods vertegenwoordiger op aarde) verbroken. De vrijheid van de mens functioneert alleen goed binnen de relatie van liefde en gehoozaamheid jegens God. De vrijheid is nooit doel in zichzelf. De ZONDEval betekent, dat de mens zijn vrijheid ten opzichte van God misbruikt en verspeelt. (en het doel mist) Hij is daarmee mens af geworden. De mens is radicaal verdorven, wordt SLAAF VAN DE ZONDE. Hij kan zichzelf niet uit deze slavernij verlossen. Augustinus zei dat de vrijheid van “KUNNENDE – niet- zondigen” is verworden tot “NIET KUNNENDE – niet - zondigen”. DAT is slavernij. Juist de notie vrijheid brengt ons tot de gedachte, dat het leven van de mens DOOR DE LIEFDE bepaald en gevuld moet worden. De mens kan niet buiten de sfeer van de liefde. Luther omschreef de ZONDE als “op zichzelf betrokken”. “naar zichzelf toegebogen”. (eigen liefde.)
(W.H. P.)
*****************
**********
******
ZONDIGEN : het doel missen.
Relatie met het doel missen.
DOEL : Vrijheid in liefde en relatie,
in harmonie met God en mens.
Opdracht van de mens :
De wereld te BOUWEN en te BEWAREN.
Wat maken de mensen er van :
De wereld AFBREKEN en VERNIETIGEN.
(Genesis 2 vers 16.)
(W.H.P.)
DE LOGICA van ARISTOTELES.
Een voorbeeld :
Aristoteles stelde : dat een ZINNIGE UITSPRAAK “waar” of “onwaar” is, een resultaat dat zou volgen uit de AANNAMES. Uit de aannames als voorbeeld o. a : “Alle mensen zijn sterfelijk” en “Socrates is een mens” daaruit volgt de WARE conclusie : Socrates is sterfelijk. Geen speld tussen te krijgen.
Jan is een Berltsumer. Hij zegt dat ALLE Berltsumers leugenaars zijn en niet de waarheid spreken. Jan is een Berltsumer en spreekt ……………..
Hoe verschillend mensen over God denken, enkele voorbeelden:
God is………ondefinieerbaar.
God is de boeman uit mijn jeugd.
En op de 8e dag schiep de mens God.
God is de Sinterklaas voor grote mensen.
God is angst.
Alles wat van “boven” komt, komt van “beneden”.
(Prof. dr. Harry Kuitert, Vrijz. Gereformeerd theoloog.)
God is VOOR MIJ niet een wezen, maar EEN WOORD wat er tussen mensen kan gebeuren.
God bestaat niet, God “gebeurt”. God zegt: “Ga maar, IK ga met je mee.” (Klaas Hendrikse, Vrijz. Herv. theoloog over het “bestaan” van God. Hij noemt zich “atheïstisch” theoloog.)
-----------------
EN DE WERELD ZWEEG.
(Un di velt hot geshvign.)
Jiddish geschreven roman door de Joodse schrijver
(Eli Wiesel over de Holocaust.)
Al ken ik de weg niet die God met mij gaat.
Ik ken wel mijn Gids.
(Maarten Luther.)
************
Ik, (W.H. P.) heb een brede belangstelling. Ik ben een generalist, het omgekeerde van een specialist. Mijn ideaal was altijd en is nog, om bijna niets van bijna alles te weten, in plaats van bijna alles van bijna niets.
In foarbyld :
Ik ben al een hele tijd bezig met het uitzoeken van mijn voorgeslacht. Dat fascineert mij enorm. Ik ken inmiddels heel wat namen van mijn voorouders. Elke keer als ik de naam van één voorouder vind, heb ik een probleem opgelost. Maar ik krijg er meteen twéé voor in de plaats. Wie zijn de beide voorouders van deze voorouder ? Zo gaat het ook toe in de wetenschap. Hoe meer iemand weet, HOE MEER HIJ WEET, DAT HIJ NIET WEET. Prediker zegt al in het O.T. : Wie kennis vermeerdert, vermeerdert smart.
*******************
*************
*******
GEDOGEN :
De wet zal niet worden veranderd,
maar niet meer worden gehandhaafd.
Conclusie :
Gezagsondermijning door het gezag zelf.
De prijs :
Het recht van de sterkste gaat gelden !
Hij die wijs is, erkend zijn plaats.
“Ik denk”, dus ben ik.
(Descartes.)
GOD: de “IK BEN”, omdat jij er bent.
(De Bijbel.)
IETS uit IETS is nog te begrijpen.
(Een huis uit steen, een garage uit hout, een boot uit staal.)
(God sprak…………en het was er. Door het Woord is alles geworden wat geworden is.)
IETS uit NIETS ? Het is niet te begrijpen !
God SPRAK niet alleen, Hij SPREEKT nu nog. Daarom IS de Bijbel niet alleen het WOORD van God. Hij moet ook altijd weer GESPROKEN WORDEN.
SCHEPPEN : Iets kunnen maken, ZONDER behulp der bestaande dingen. (d.w.z. IETS uit NIETS door God.)
De creatio ex nilhilo.
SCHEPPEN : Iets kunnen maken MET behulp der bestaande dingen. (d.w.z. IETS uit IETS door de mens.)
De creatio continuo.
Hebreeën 1 De HERE (God) spreekt ! Vele malen en op vele manieren. De HERE (God) spreekt. Door Zijn Woord, soms Zelf en soms door de Heilige Geest. Soms spreekt Hij tot ons door andere mensen, soms door de omstandigheden. Ook de natuur is een boodschapper van God. God spreekt dikwijls ! Maar God kan ook zwijgen. (1 Samuel 3 : 1) Spreken heeft te maken met kontakt. Als het stil is in een mensenleven waarom dan in de stilte geen kontakt zoeken met God ?
WAAROM zijn er zoveel vragen
WAAROM is er zoveel pijn.
WAAROM zijn er zoveel dingen
Die niet te begrijpen zijn.
De mens (geworden) Jezus : Mijn God…mijn God….WAAROM hebt Gij mij verlaten ?
Bestaat God ? Niemand heeft ooit God gezien.
Er is een “Bestaan” in “een ander bestaan”.
De “Ongeziene”.
Wind BESTAAT. Wind kun je niet zien, wel voelen en (soms) horen.
Er zijn mensen en dingen die bestaan door “van horen en zeggen”.
(en nu ook te zien : t.v. film)
Vaak niet echt gehoord of in het echt gezien en toch geloven we dat het er is of dat ze er zijn …… ……..
Een onfeilbare conclusie uit een onfeilbare zekerheid.
Is de moraal door evolutie ontstaan of is deze door God gegeven !
Is er een objective moraal ? Waar komen objective normen vandaan ?
De MORAAL is onveranderlijk.
De WETTEN kunnen worden veranderd. Bijbelse wetten zijn / waren nodig om dingen te regelen. Omdat er b.v. (en nu nog) slavernij en echtscheiding voorkomt, zijn er wetten nodig om dit te regelen. Dit wil NIET zeggen, dat de Bijbel slavernij en echtscheiding goedkeurt.
(W.H.P.)
********************
IK WEET NIET OF GOD WEL BESTAAT.
Zijn existentie is filosofisch onbewijsbaar (en als zijn bestaan wel wordt bewezen, is het de verkeerde God). De Chr. gemeente heeft echter Jezus voor ogen en zij gelooft: Als er iemand is als Hij, dan is God er voor ons. Daarom roept de Chr. gemeente deze God ook aan. Deze God kan alléén aangeroepen worden door een gemeente die zegt: God, als U bent zoals Jezus er voor ons is, hoe kan het dan in de wereld zijn zoals het is ?
(G. H. ter Schegget. 1927 – 2001. theoloog. )
**********************
**************
********
Er zijn 2 gevaarlijke uitersten : Het verstand (de rede) uitsluiten en ….. alleen uitgaan van het verstand de rede).
(Blaise Pascal.)
De waarheid regeert niet, maar de meerderheid.
(Ph. J. Hoedemaker.)
Geloven is de vogel, die zingt wanneer de nacht nog donker is.
(P. D. Devanandan.)
Zekerheid ? Neen, er is geen zekerheid ! Doch : God is zeker !!
(Prof. dr. Karl Barth.)
Een oortje in ’t zakje leggen om er een schelling uit te halen.
Voor een kwartje naar Amsterdam willen.
Die Goudguldens verf kan pissen, kan licht de Doctoren missen.
(Huygens.)
Goed geld naar kwaad geld gooien. (werpen, smijten)
Dat heeft hem een aardige duit gekost.
Als het geloof zwak is moet het gebed krachtig zijn. (Matthew Henry.)
Het orgel is de “koning der instrumenten” .
(Mozart.)
Wie weet waar Abraham de mosterd vandaan haalde ?
(mosterd is de verbastering van mutsaers = brandhout)
TALEN :
kerktaal (diepzinnig). t.v. taal (vlak, plat)
volkstaal, verheven taal, dicht taal etc. etc.
Als je je inspant, krijg je er altijd iets voor terug.
Geloven gaat je rationele vermogen te boven.
Verba volunt, scripta manent.
(Woorden vervliegen, geschriften blijven.)
Linquenda tellus, et domus, et placens uxor.
(Horatius.)
(Eens moeten wij deze grond, dit huis en de
dierbare echtgenoot verlaten.)
Als het christelijk geloof op net zo weinig feiten zou zijn gebaseerd als de evolutie, zou ik beslist atheïst zijn geworden.
Yn jins nopkes wêze.
Immen de noppen fan ‘e klean hâlde.
Dat jout nuten te kreakjen.
*********************
DE PLATTE AARDE.
Atheïstische denkers willen ons doen geloven, dat het christendom de oorzaak is van achterlijkheid op wetenschappelijk gebied. Dat verhaal klopt voor geen meter. Neem als voorbeeld de platte aarde. Ten eerste leert de bijbel NIETS over een platte aarde. Ten tweede geloofde geen enkele ontwikkelde Europeaan in de tijd van Columbus (1492) in een platte aarde.
GALILEO GALILEÏ
Hetzelfde geldt voor het verhaal over Galileo Galileï. Die zich zogenaamd tegen de “achterlijke kerk” heeft afgezet en bewees dat de aarde om de zon draait en niet andersom. Flauwekul. Galileï verzette zich niet tegen de R.K. Kerk maar tegen de (r.k.) GELEERDEN die onvoorwaardelijk geloofden in de beweringen van de toen gangbare wetenschap. Dit wereldbeeld was NIET gegrond op een bepaalde Bijbelvisie, maar op de in het Griekse denken in die tijd, in alle facetten van de wetenschap, en dus ook door de geleerden van die tijd. In navolging van Plato en Aristoteles, dachten de geleerden dat de aarde onbeweeglijk in het centrum van het heelal stond en dat de zon en de sterren daar omheen draaiden. Nogmaals dit wereldbeeld was NIET gegrond op een bepaalde Bijbelvisie, maar op de visie van de toen algemeen aanvaarde WETENSCHAP. Dat in de discussie met Galileo de Bijbel erbij werd gehaald, is logisch, omdat de kerkleiders en de geleerden in die tijd daar hun gezag aan ontleenden. Het is bekend dat het grootste gedeelte van de geleerden in de kerk aan de kant van Galileo stond, terwijl de duidelijkste tegenstand kwam uit seculiere kringen. De problemen voor Galileo begonnen pas toen hij de Paus, met wie hij aanvankelijk op goede voet stond, belachelijk ging maken, omdat die ook geloofde in de gangbare theorie van de Griek Aristoteles. In Galileï zien we NIET een overwinning van de wetenschap op het christelijk geloof, maar de overwinning van een wetenschapper die de foute denkbeelden van de toen gangbare wetenschap in het licht durfde te stellen.
De Roomse kerk viel Galileï (en daarvóór ook al de Poolse geleerde Copernicus) aan, NIET omdat hun leer in tegenspraak was met de Bijbel maar omdat deze in tegenspraak was met de leer van Aristoteles. Een leer die inmiddels was opgenomen in de R.K. Kerk. Galilei werd in 1632 door de Inquisitie veroordeeld. Daarna moest hij zwijgen. Maar hij bleef schrijven dat de Pool Copernicus gelijk had en de Griek Aristoteles niet.
Trouwens… SOMMIGE wetenschappers in de vroege Middeleeuwen dachten dat de aarde PLAT was en op pilaren stond. In de Bijbel staat al 3000 jaar dat de aarde ROND is en LOS in de ruimte hangt en de ene helft van de wereld nacht is en de andere helft dag. ( Jes.40 : 22, Job 26 : 7 en 10, Spreuken 8 : 27, Luk. 17 : 24, 31, 34 en 1 Kor. 15: 52 ) Wel worden BEELDEN gebruikt van uit menselijk oogpunt bekeken zoals b. v. de uitdrukking : Wat boven, op en of onder de aarde is of komende van of uitgaande tot aan de vier uiteinden der aarde. Wij zeggen ook : De zon komt op en gaat onder. Ze zagen land naderen. De architecten Romein en Kuipers hebben vele kerken en gebouwen gebouwd. Salomo bouwde de tempel en gean sa mar troch. Uit het Liedboek voor de kerken, lied 281 zingen we : “…… de zon gaat om de grote aarde om”. Dit is wat we dagelijks in onze beleving (van uit ons oogpunt bezien ) aanschouwen, maar in werklijkheid“……. gaat de kleine aarde om de grote zon”.
De Bijbel is geen boek om daar wetenschap mee te beoefenen maar om het geloof in God de Schepper te bevestigen, uitgedrukt in zijn eigen (oosterse) taal.
De Bijbel is een geloofsboek. (Een voorbeeld : zo schrijft Jozua geen geschiedenis, maar een geloofsverhaal over hoe God Zijn belofte in vervulling laat gaan.)
Galilei werd in 1992 pas door paus Johannes Paulus II gerehabiliteerd. (Better let as net !)
_____________
Lwd. Crt. 227e jaargang, no 269. (1979.)
COPERNICAANS.
Paus Johannes Paulus heeft zaterdag de in de zestiende eeuw door de Inquisitie onder zijn voorganger Urbanus VIII vervolgde geleerde Galileï gerehabiliteerd. Bij de herdenking van de honderdste geboortedag van Einstein in de Pauselijke Academie in Rome verklaarde hij, dat Galileï destijds ten onrechte veel heeft geleden onder “mannen en organen van de kerk”. Galileï werd in 1633 onder bedreiging met foltering gedwongen, zijn stelling te herroepen, dat de aarde om de zon draait in plaats van andersom. De sterrekundige Copernicus (1473-1543) had een eeuw tevoren al geopperd dat niet de aarde maar de zon centrum van het heelal is en daarmee een “Copernicaanse wending” in de natuurwetenschap ingeluid. Dit eerherstel voor Galileï is lang onderweg geweest : Pas in 1835 heeft Rome zijn boeken verwijderd van de Index van verboden werken. Paus Paulus VI durfde Galileï voor het eerst een “held van de geest” te noemen. De veroordeling van Galileï heeft eeuwenlang de verhouding tussen geloof en wetenschap verstoord en vertroebeld, de vrije beoefening en ontplooiing van de wetenschap belemmerd en de VRIJHEID van geloof en theologie in de weg gestaan.
De teleskoop út 1655 fan de bekende Nederlanner Christiaan Huygens is tige bekend. Der binne yn ‘e wrâld net folle âlde stjerrekikers bewarre bleaun. De âldste is dy fan Galileo Galilei (1564-1642) út 1610. Hy makke in ferbettere ferzje fan in Nederlânsk ûntwerp. Kenners tinke dat de teleskoop fan oarsprong in Nederlânske úfining is.
TRESOAR
oan de Bûterhoeke yn Ljouwert
Yn de kolleksjes fan Tresoar yn Ljouwert is ien fan de wichtichste boeken út de wrâldhistoarje te sjen. It is de earste printinge fan it ferneamde boek : De omwenteling der hemellichamen fan de Poalske wiskundige en astronoom Nicolaus Copernicus út 1543, wêr’t Copernicus de stelling ûnderbout dat de ierde om de sinne draait. In revolúsjonêre teory, dy’t it gehiele byld fan ‘e wrâld op syn kop sette. It boek yn Tresoar is nochris ekstra bysûnder omdat de geleardste Frys fan alle tiden, Gemma Frisius, yn in kantline de teory fan Copernicus (1473-1543) bekommentarisjearret. In fasjenearjend boek wêryn twa sechstsjinde-ieuwske topgelearden de wrâld in nije takomst wize. Dit unike boek makket in part út fan de bibleteek fan Frjentsjer. Fryslân spile yn de sântjinde ieu in foaroansteande rol yn de Jeropeeske kennis- ynfrastruktuer. It boek fan Copernicus wie oant 1835 troch de Roomske tsjerke ferbean.
BETTER LET AS NET
*******************
Paus Benedictus XVI heeft in Bijbelse geschriften GEEN ENKEL BEWIJS gevonden dat “het Joodse volk als geheel” verantwoordelijk is voor de kruisiging van Jezus Christus. Hij pleit de Joden VRIJ.
(Dat staat in het boek dat de Paus mids maart 2011
uitbrengt.)
NO PAS ?
*************
Lied 281 liedboek voor de kerken.
Jezus zal heersen waar de zon
gaat om de grote aarde om, (*
de maan zijn lichte banen trekt,
Zover het verste land zich strekt.
Isaäc Watts. (1674-1748)
(* de zon gaat om de grote aarde om ?
dit moat wêze:
de kleine aarde gaat om de grote zon.
***************
Het is niet om over naar huis te schrijven.
It kin gjin sprekken lije.
Der stiet (be)skreaun. Er staat geschreven. (in de Bijbel)
De schrik om het hart (in de benen) slaan.
Hy hat him / har yn ‘e tange.
Dat kin ik net rûke.
Daar zal hij peper aan eten.
Hy sil noch raar fan ‘e bokdreame.
FERHÂLDINGEN en ÔFSTÂN
As de ierde yn BERLTSUM in knikker is dan is de sinne in fuotbal op in ôfstân fan 8 meter. De earst dêrop folgjende stjer stiet 600 kilometer fan ús ôf. (ôfstân plm. Berltsum – Parys.) Dizze stjer hat in trochsneed fan twa kear de Eiffeltoer.
(W. H. P.)
*********************
Met een kluitje in het riet gestuurd worden.
Hij is niet op zijn achterhoofd gevallen.
Penningen maken de oorloch.
Liever centje zeker en het geweten zuiver.
Foar de wyn del wol in klomp wol sile.
Hy is drunk like a Dutchman.
Het penningske van de weduwe.
Hij kijkt of hij zijn laatste oortje versnoept heft.
Dronken mensen en kleine kinderen spreken de waarheid.
Hij is zomaar uit de hemel komen vallen.
Hy tinkt alle herten by himsels.
Hij is van een koude kermis thuisgekomen.
Hij is niet over één nacht ijs gegaan.
Je moet het ijzer smeden als het heet is.
Hy is fan de trep ôf fallen.
(hy is nei de kapper west.)
Do bist in grutte okse.
(in omkoal.)
Een cent met een gat, geeft altijd wat.
Jo soene him gjin stoer wegerje.
Een stuivertje kan soms raar vallen
Wie nieuw leven schept, spuwt in het aangezicht van de dood
Dy’t it langst libbet hat dochs de hiele boel.
It lêste himd hat gjin bûse.
De maatschappelijke ladder is voor de meeste mensen een huishoudtrapje.
Hy praat as in hin sûnder kop.
Men kin net fan ‘e grûn op ‘e souder stappe.
Hy laket as in troud hynder.
Hy is sa earm as in lûs.
Tegen het zere been aan schoppen.
Zonder duisternis geen lichtend spoor.
----------------------------
Voor ieder die geboren is in of voor 1945.
WIJ ZIJN OVERLEVERS.
Wij zijn de “overlevers.” Kijk eens naar de veranderingen die wij hebben meegemaakt. Wij werden geboren voor de : televisie, penicilline, polioprikken, diepvriesvoedsel, kopieerapparaten, plastic, contactlenzen en vooral niet te vergeten de pil. Wij trouwden eerst en woonden dan samen. O !!............ wat ouderwets. Wij werden geboren voor : er huismannen waren, computerspelletjes en tweelingbanen, groepstherapie en voordat de eerste mens op de maan liep. In onze jeugd waren kevers insecten en geen volkswagens. En een ontsteking had nog niets te maken met electronica. Wij hadden nooit gehoord van ; CD, FM radio, CNN, Video, Megatrons, Draadloze telefoons, Biogarde, Emulgatoren en jongens met oorringen. Hippies, Yippies, Dinks en Bom Vrouwen. Wij waren er voor de ; A27, E9, de GTV en de Oecumene. Voor de AOW, WAO, WW of de VUT. Toen betekende made in Japan namaak, dus rommel. En made in Germany stond voor kwaliteit. Nou …… Dat hebben we geweten. Wij hadden nooit gehoord van Pizza’s, Mac Donald en instant koffie. In onze tijd betekende HEMA……. Hollandse Eenheidsprijzen Magazijn. Een zakhorloge kostte daar 1 gulden, ijsco’s 3-5 of 10 cent. Een brief kon je voor 7 ½ cent versturen. Een nieuwe auto kostte 2000 gulden. Benzine slechts 10 cent per liter maar bijna niemand kon dat betalen en in die tijd was roken chic en interessant. Een POT was om in te koken. Aids was het Engelse woord voor helpen. Een relatie had met zaken doen te maken, niet met een bed. LAT en LAST relaties kenden wij niet. De kleur rose had met babies te maken en HOMO betekende MENS. Wij wisten het onderscheid tussen de sexen maar voor het kunnen veranderen van sexe hadden wij geen besef. Wij moesten het doen met wat wij hadden …… of waren. Wij zijn de laatste generatie die nog dacht, dat er een man bij moest zijn om een baby te krijgen. Velen van ons “moesten” trouwen. Geen wonder dat wij soms zo in de war zijn en dat er een generatie kloof is. Maar wij hebben het overleefd !!! Reden genoeg om het dagelijks te vieren.
^^^^^^^^^^
Ergens geen bal (biet) van snappen.
Dat is ver van mijn huis.
Hij valt over een cent.
Ik ha mei harren nea wurden hân.
Ergens overal je neus in steken.
Hy stiet mei de beide hannen yn ’e bûse.
Dat klopt voor geen meter.
Dat is een fluitje van een cent.
Hjir krij ik gjin hichte fan.
Wie salarisverhoging krijgt vanwege zijn grote prestaties is dus geruime tijd onderbetaald.
Iemand bij de neus nemen.
Hij lacht als iemand die kiespijn heeft.
It is in sang sûnder einde.
Hij heeft geen centje pijn.
Ik sil koarte metten mei him meitsje.
Op de markt is uw gulden een daalder waard.
Hij is van alle markten thuis.
Als je voor dubbeltje geboren bent wordt je nooit kwartje.
Iets aan de grote klok hangen.
Hy sprekt foar it faderlân wei.
Het is een dubbeltje op zijn kant.
Hy sit mei de rêch tsjin de muorre.
In triuwke yn ‘e rêch.
Ik voel mij geradbraakt.
Inoar yn it farwetter sitte.
De hiele wrâld net op ‘e rêch nimme.
Hy docht oars net as yn jild tinke.
In grienende ko krijt nochris hwat.
Hij groeit op voor galg en rad.
*************
SA GIE IT DESTIIDS.
15-7-1701 - Dirkje Dirks te Easterbierrum dy’t har beide bern, noch mar in pear dagen âld, yn in reintonne ferdronk, wurdt te Ljouwert yn in sek stutsen, “in het diept omtrent de GALG” verdronken en versmoord”, dêrnei is it lichem yn de sek op it RÊD steld, “houdende in iedere hand een gemaakte pop”.
(Stads- en dorpskroniek van Friesland, deel I (1700-1800)
****************
Hy is foar de giselpeal opwaakse.
It sit him heech.
Hja skûlje harren ûnder ien tekken.
Zoals het klokje thuis tikt, tikt het nergens.
Oost West, thuis best.
Vertel het hem niet, hij gaat altijd alles rondbazuinen.
Hy giet altyd foar it sjongen de tsjerke út.
It giet him oh sa foar de wyn.
Better let as net.
Ik praat niet te snel, je luistert te langzaam.
Hij zet de bloemetjes buiten.
Dit gaat alle perken te buiten.
Hja kamen wurden tekoart.
Hij is met de neus in de boter gevallen.
Als het niet kan zoals het moet, dan moet het maar zoals het kan.
Het overschot is voor de goddelozen.
Hy hat it burd yn’e kiel krigen.
Dit kan het daglicht niet verdragen. (Joh. 3:20)
Zij zijn van het houtje.
Waarom alle haast ? Zelfs de zon neemt alle tijd om onder te gaan.
Hij is uit het houtje gesneden.
Hy / Hja is fan ‘t houtsje.
It hiele ferhaal giet net troch.
Ik ben een supergenie : ik weet van niks van alles.
Dat kin de brúne net lûke.
Zoals het geknipt is wordt het ook genaaid.
Hij is geen knip voor de neus waard.
Hja kinne beide net troch ien doar gean..
Der kaam in krinkel yn it tou.
-----------------------------------
FUNDAMINTELE YNTUYSJES (‘basisoertsjûgings’) en wittenskiplike HYPOTESEN.
Jo hawwe gjin arguminten nedig om te ferklearjen dat marteljen (tamtearjen) of oarloch fiere ferkeard is. It feit dat ik hjir no efter de kompjûter sit hoecht net beargumintearre te wurden, krekt as wy gjin bisten of robots binne. Sa beheart it leauwen yn God yn deselde kategory thús. Leauwen yn God beheart by fundamintele yntuysjes. Ûnder normale omstannichheden ûntstiet it fansels. It is dus prima om te leauwen sûnder arguminten. Of it moat al wêze dat jo goede tsjinarguminten hawwe. Ateïsten meitsje fan ‘in leauwen yn God’ altyd ta in stelling, dy’t jo net as wittenskiplike hypotese ôfteste kinne. Mar dat giet yn tsjin de ervaringen fan leauwigen en in waaksjende berch fan wittenskiplike ûndersiken. Yn ús omgong mei oaren geane wy út fan fertrouwen. Net sa natuerlik is it om yn God te leauwen. (leauwen = fertrouwen) Sa’n yntuysje stelle jo wol by mar jo stappe der net fanôf. Dogge jo it al dat wurdt it patologysk. (wolle jo it ûndersykje) Wa’t NET yn leafde leauwt bliuwt syn/har hiele libben frijfeint /faam. Krekt as mei leafde it gefal is hoecht God ek net bewezen te wurden. As God bewezen wurde moat, wêrom hawwe in protte netleauwige wittenskippers dan sa’n soad boeken nedich om dit te bewizen ? Boppedat as God net bestiet, wurdt goed en kwea in mystearje. Dat is net op te lossen sûnder God, in GRUT yntellektueel probleem dat ateïsten en agnosten hawwe.
-----------------------------------
Als het jouw lukt, mag je in de handen klappen.
It nijs gie rûn as diggelfjûr.
It giet dêr om en ta, de fonken spatte der ôf.
Een ezel stoot zich in ’t gemeen niet tweemaal aan dezelfde steen.
As it net sile wol moat men lavearje.
Twee honden vechten om een been, de derde gaat er ras mee heen.
Ik roep je éénmaal, ik ga niet staan klokluiden.
Ergens perk en paal aan stellen.
Van het konsert des levens krijgt niemand een program.
Hy is oeral en nergens thús.
It sil net earder barre as Peaske en Pinkster op ien dei falle.
Hy kin gean en stean wêr ’t hy wol.
Doch gewoan, praat mar Frysk.
Stront, wie heeft je gescheten ?
Immen de wurden foar de mûle weinimme.
(ek wol : út de mûle nimme.)
Het is mij op het laatste moment te binnen geschoten.
Ik bin goed wiet wurden, mar it giet lokkich net fierder as it vel.
Dat hinget my ta de kiel (strôt) út.
Hoe hawwe wy it no ? Wat krije wy no ?
Hij zal ervoor moeten boeten.
(boeten = weer heel, weer goed maken.)
************************
BOETEN
(helen, herstellen)
De dader moet wat hij / zij heeft misdaan ZELF afhandelen met het slachtoffer. De overheid moet ervoor zorgen, dat de dader de schade voor het slachtoffer hersteld. Bij dit herstelrecht wordt tussen dader en slachtoffer bemiddeld, zonder dat een rechter er-
aan te pas komt. Dat vindt de criminoloog prof. Herman Bianchi, de eerste hoogleraar criminologie aan de faculteit rechtsgeleerdheid van de Vrije Universiteit. Opsluiten van een misdadiger is contraproductief en geldverspilling en het slachtoffer heeft er bovendien niets aan. Het is niets anders dan kwaad met kwaad vergelden. De Bijbel biedt volgens hem veel meer houvast voor rechtvaardigheid dan het Nederlands strafrecht. De dader moet moet wat hij / zij heeft misdaan met het slachtoffer afhandelen en niet met de staat. De Staat moet ervoor zorgen, dat de dader de schade voor het slachtoffer hersteld.
*************************
It is in heidensk wurk om Kristen minsken te bekearjen.
(en it wurk fan in Kristen is om in heiden te bekearjen.)
Je weet maar nooit hoe de bal (het balletje) rolt.
Wie ’s nachts vist, moet overdag de netten drogen.
Hij krijgt een koekje van eigen deeg.
Dat rijst de pan uit.
Dat is een afstand van hier tot ginder.
(of ook wel : Van hier tot Tokio.)
Barmhartigheid is de basis van alle moraliteit.
(Arthur Schopenhauer 1788 - 1860, Duits filosoof,
groot stilist en uitgesproken pessimist.)
Als God vóór ons is, wie zal er dan tegen ons zijn.
Hy moat syn eigen wurden wer opfrette.
Het is God geklaagt, dat het zover moest komen.
IDOLEN : De ôfgoaden fan dizze tiid. (idool = ôfgod.)
ÔFGOADEN : Earder wie it û. o. de Baäl, no is it foar in protte minsken de bal.
Twa kinne mear as ien.
Iendracht makket sterk, twadracht makket swak.
Al sille de bern ek strie frette, de lytse man sil syn wille ha.
Sin en wille kinne in protte (folle) tille.
Hij heeft zijn schaapjes op het droge.
Immen it mês op de kiel sette.
--------------------------------------
EFTERÚT-FOARÚT RINNE
Wy rinne eigenlik allegearre efterút-foarút,
mei de rêch nei de takomst ta, en sjogge en witte allinne wat efter ús leit, wat west hat. As ik witte wol wat der (oan) te kommen stiet, dan sil ik by dat efter-foarút rinnen, in spegel meitôgje moatte. Mei dy spegel kin ik efter my sjen wat der oan sit te kommen (wat der yn ‘e takomst barre sil). Yn dy Spegel binne de beloften fan ús goede God jûn yn Syn Wurd. Dêrtroch krij ik perspektyf nei de takomst ta. Nee, gjin detailtekeningen, mar in byld, in rûchweie skets dy’t ik waarnimme /ûntdekke kin.
-------------------------------------
Hij is door de mand gevallen.
Zij zit in zak en as. (Esther 4:1)
Iemand iets in de schoenen schuiven.
De kinderen van de schoenmaker lopen barrevoets.
De stoute schoenen aantrekken.
Niet waard zijn iemands schoenriem te ontbinden.
Er valt meer regen naast je dan op je.
Voor de bui binnen zijn.
Hij zit met zijn schotel onder het dak als het pap regent.
Je kunt de hele wereld niet op je schouder nemen.
Ondank is ’s werelds loon.
Beter in de wijde wereld dan in de nauwe buik.
Het is vandaag een kleine wereld.
It is in lekker stikje bûter yn ‘e brij.
In protte bern wurde yn ‘e grûn bedoarn.
Hy is oer it hynder tilt.
Messen en scharen zijn kinder gevaren.
Men hoort van ver dat de winter koud is.
Het is een blikken pannetje, zo koud en zo weer heet.
Dat komt heet van de naald. (van het rooster.)
Iemand een koud bad geven.
Het pad warm houden.
Hij is zo koud als een kommetje van steen.
Het ging daar heet van het rooster.
’s Nachts is het kouder dan buiten.
Hij blaast koud en heet uit één mond.
Heet in de mond vast in de kont.
Hij moet slim zijn die vos heet.
****************
HET HOGE NOORDEN (?)
Amsterdammer : “Kom maar bij ons, anders moet
ik helemaal naar het hoge Noorden” komen.
De Noorderling : “Is het dan van Amsterdam naar Leeuwarden verder dan van Leeuwarden naar
Amsterdam ?”
*****************
Bij Alkmaar begint de victorie.
Zij heeft haar hemel op aarde verdiend.
Ik ga niet stemmen, ik ben van de tegenpartij.
It friest dat it ongelet. (kreaket)
Oog om oog maakt iedereen blind.
(Martin Luther King.)
Duisternis kan geen duisternis verdrijven; alleen licht kan dat. Haat kan geen haat oplossen; alleen liefde kan dat.
It fâlt wol, mar net ta.
Er zijn mensen die denken dat ze denken, maar dat denken ze maar.
Hij leeft van de hemelse dauw.
Huizenhoog springen.
Met kousen en schoenen aan de hemel komen.
As’t it net sizze kinst, moast it mar sjonge.
Het is daar koekoek en één zang.
De dans ontspringen.
Zonder dijn en mijn zou de wereld een hemel zijn.
Met de hand naar de hemel reiken.
Hja binne twa hannen op ien bûk.
De drager kan het beste zeggen waar de schoen wringt.
Hij staat niet recht in zijn schoenen.
Beter om, dan met iemand verlegen zijn.
Wol’t net sile, dan moat it driuwe.
Ik begjin slûch te wurden en gean ûnder de wol.
Laat Roosje maar zorgen.
Hja sille de fuotten ûnder ien tekken stekke.
Wat fan fierren komt, is lekker.
Op sa’n foet sei Jan Strampel, en dan in houten.
Oan immens lippen hingje.
Een zwaar juk te dragen krijgen.
Hy moat de Berltsumer toer sjen kinne.
Der is gjin lân mei him te besilen.
Hij leeft op (te) grote voet.
De heren gaan voor als de dames geweest zijn.
Kin it net út de lingte, dan moat it mar út de breedte.
De fuotten rjocht(út) stekke.
Der is mear tusken himel en ierde.
It is tusken harren oates en toates, sa lang as it duorret.
Jij moet je de kaas niet van het brood laten eten.
As it net út de lingte kin, dan mar út de breedte.
It hat wat te sizzen, in wiif te hawwen en der net by (neist) te lizzen.
Een levensbeschrijving blijft een reconstructie. Een mens is oneindig veel meer, meer geweest, dan iemand ooit kan beschrijven.
^^^^^^^^^^^^^^
BIOGEMYSK TINKEN.
De wize fan sjen nei de minske en it antwurd op de al âlde fraach “WA is de minske”? hingje gear. Yn de bio-gemyske fisy is de minske in yngewikkelde fabryk, wêryn ‘t prosessen ôfspylje dy’t bepale hoe’t de minske him fielt, hoe’t dy is yn syn lichaamlikheid en yn syn gedrach. Dit hat in protte effekten (hân). Tink mar oan de biologyske psychiatry mei harren medikaasje dy’t fielen en tinken beynfloedet, as foar in diel as alternatyf foar tradisjonele foarmen fan behanneljen fan psychyske steuringen. Der binne manieren fan sjen dy’t inoar útslúte. De bio-gemyske wurkwize slút de minske as leauwige út. Yn dy sin, dat leauwen yn dy wurkwize in produkt is fan gemyske prosessen. Hjir blykt de foarrang fan it bio-gemyske tinken. Earst is der it stof en binne der allerhanne prosessen yn ús holle en as effekt dêrfan giet immen tinken dat der in God is. De fraach of it ek oarsom kin – dus omdat immen leaut dat der yn de harsens eat bart - wurdt net steld. Ik wit wol, de diskusje dêroer is tige yngewikkeld. It komt er dêryn op oan hokfoar útgongspunten nommen wurde : is der earst matearje, of is der earst de geast ? Of is der tusken beide in gearwurkjen dy’t wy net betinke kinne of begripe? It leauwen moat hieltyd mear ferdigene wurde as eat dat yn himsels by de minske heart. Dat is mei dêrtroch it gefolch fan boppeneamde foarrang fan it bio-gemyske sjen en tinken.
God (as Skepper) wurdt op in protte terreinen yn’t foar al útslúten troch netleauwigen.
^^^^^^^^^^^^^^^
Moarn is neat, mar hjoed !
Dient elkander door de liefde.
Hy is sa dwers as in bosk woartels.
Hy is him de mûle útstapt.
Hja wolle foar in dûbeltsje op ‘e earste rang sitte.
Hja sile mei de romme skoat.
Brave mensen komen in de hemel, brutale overal.
Tevredeheid gaat boven rijkdom.
Se hawwe allegearre te djip syld.
Mochten wij elkaar ooit ontmoeten : dan tot weerziens. Zoniet : val dood.
(Herman Brusselmans)
Hja is yn in djip gat fallen.
Hij is zo rijk als de zee diep is.
Achter iedere moeilijkheid ligt een mogelijkheid.
Domheid staat altijd klaar om zichzelf te bewonderen.
Als je geen liefde hebt voor de mens moet je geen dokter worden.
Hij is zo rijk als Boaz.
Andermans boeken zijn duister te lezen.
-----------------------------
ALTYD WOL THÚS.
Yn de Ljouwerter finzenis sittende Berltsumer (Y. Tj. de J.) skriuwt nei syn âlderlik hûs ta :
“Heit en mem kinne wolris by my oan komme, ik bin altyd wol thús”.
------------------------------
Teleurstellingen zijn meestal het gevolg van
verkeerde verwachtingen.
Onderdanigheid leidt tot machtsmisbruik.
Hy kin net fan hûs.
Over iemand een boekje open doen.
Geloof is geen erfgoed, ongeloof is ook geen erfgoed.
Geloof vormt zich in een sociale context en in een omgeving.
Met opgestoken zeil naar iemand toegaan.
Op zijn achterste poten gaan staan.
Jo nimme my de wurden ut de mûle.
Wijsheid is weten wanneer je dom mag zijn.
Onze eigen wijsheid schiet te kort zodra het eigenwijsheid wordt.
De Jood Jezus zou vandaag niet aan de H. Mis deel mogen nemen !!!
Als bloemen konden spreken zouden ze zwijgen.
(Bertus Aafjes.)
De pijnlijkste ramp is de ramp die men zichzelf aan doet.
Wie een ander zijn succes gunt, deelt er in.
Immen eat oan de hân dwaan.
Hij heeft geen nagel om zijn gat te krabben.
Dat is in neil (spiker) oan myn deakiste.
Ik ha it net breed.
De kont tegen de krib gooien.
Baat het niet het schaad ook niet.
Geen erger venijn dan kwade tongen.
In de gordijnen klimmen. (jagen)
Op hetzelfde aambeeld hameren.
Als je wilt dat dromen uitkomen ga dan niet slapen.
Zij namen veel glazen boterhammen tot zich.
Hy hat syn faam beriden.
In goed fersteander hat mar in heal wurdt nedich.
Ik ha wol earder mei it wetter foar de dokter west.
Nostalgie is slechts een lelijk woord voor trouw.
Hy lit it kin hingje.
GEDACHTE.
“Wij hebben juist genoeg godsdienst om te zorgen dat wij elkaar haten, doch niet genoeg om te zorgen dat wij elkaar liefhebben.
(Jonathan Swift.)
Het is om te huilen met de pet op.
In uiterste gevaar heeft kennis weinig nut.
Iemand in een glazen doosje zetten.
De hel is geen straf van God, maar leven zonder God.
Opvoeding: Over geloof en sex praat je niet (?) met je kinderen.
Het evangelie kent geen richtingen.
De kerk is geen vergadering van gelijkdenkende mensen, maar een vergadering van gelovigen.
De mens is een machine geworden waarvan je onderdelen repareert.
Eerbied voor het leven en eerbied voor de dood.
Hij is op het glazen bruggetje geweest.
We leven langer maar we lijden ook veel langer. In feite verleng je de periode van grote kwetsbaarheid
en ziekte.
*********************
OUD WORDEN – JONG BLIJVEN.
Ze zeggen dat ik ouder word;
ik hoor het keer op keer.
Maar ’t is niet waar, ik word niet oud,
al zegt men ’t telkens weer.
Dat aardse huis, dat woning biedt.
wordt oud - dat is het wat men in mij ziet.
Wat deert het dat ik grijzer word ?
Is grijsheid dan geen kroon ?
Wat deert het dat ik slecht kan zien ?
Als ‘k de Heer zie als Gods Zoon ?
Die eens Zijn leven voor mij gaf
en droeg mijn welverdiende straf.
Wat deert het dat de tand des tijds
mij rimpels groef in ’t hoofd ?
Een ander huis, door God gemaakt,
is mij door Hem beloofd.
Wat nood, al struikelt soms mijn voet
en spreekt mijn tong niet meer zo goed.
Als ‘k maar lopen kan ’t smalle pad
en spreken van de eeuw’ge stad.
Als is ’t gehoor niet meer zo fijn,
zo scherp als ’t was weleer.
‘k versta toch ’t zachte fluist’ren wel
van Jezus toch, mijn Heer.
Dit lichaam doet al wat het kan.
Ik rek dit leven met geen span.
‘k Zal sterven en tot stof vergaan,
dat is de wet van ’t aards bestaan.
Doch innerlijk, naar ’t Woord ons leert,
wordt jeugd vernieuwd en kracht vermeerd.
Hoe is ’t dan mogelijk dat oud worden schaadt.
als nimmer de Heer met Zijn kracht mij verlaat.
Weldra komt de tijd dat mijn ziel zich ontdoet
van ’t aardse omhulsel van vlees en bloed.
’t Gebrekkig lichaam laat ‘k achter en ga
tot Hem die beloofd heeft de kroon van gena.
Dan wordt het gezien in de straten van Goud;
dat de eeuwige jeugd blijft, al wordt men ook oud !
*******************
Zelfontplooiing is waarschijnlijk ook goed voor je rimpels.
Rimpels zijn erfelijk, je krijgt ze van je kinderen.
Zoals er goed en slecht gezelschap is, zo is er ook goede en slechte eenzaamheid.
Wie zich altijd afzondert, jaagt privé-genoegens na.
Op wetter en brea sitte.
Zij is in glasblazers kostuum.
Wie het grootste hoofd heeft moet de grootste hoed hebben.
Mensen die mensen vertrouwen, zijn meestal mensen die te vertrouwen zijn.
WAT BETSJUT : / WAT BETEKENT :
Yn ’e lytse loege sitte.
Hij vaart waar de grote mast vaart.
Grote lantaarn klein licht.
Grote parade en klein garnizoen.
De grote kaars gaat uit.
Het avontuur begon pas toen ik mijn grens bereikte.
De grote klok luiden.
De kastelein schrijft met de riek.
Je hebt het leven gekregen, maar je moet het zelf mooi maken.
--------
Ús leave Hear dy’t alles docht,
Dy’t alles wit en alles sjocht.
Hy is sa goed, sa myld en gol,
Dat Hy dy trou bewarje wol.
Syn noed giet oer de lytse mosk,
de fûgeltsjes yn fjild en bosk.
It gêrs, de blomkes op it lân,
it komt alles fan Syn hân.
----------
Ik kan alles tot het tegendeel bewezen is.
Als je alles geeft, kan je niets verliezen.
Lit dy gjin ear oan naaie.
Lit dy net wat yn ’t ear naaie.
Het leven is niet eerlijk, maar dat heeft ook nooit iemand beloofd.
Vrienden zie je niet, ze staan achter je.
Wie met zijn gezicht naar het verleden staart heeft geen oog voor de toekomst.
Het enige dat onmogelijk is, is de mogelijkheid dat iets onmogelijk is.
Vrijheid is het gevoel dat je nergens aan hoeft te ontsnappen.
Luchtkastelen bouwen is niet erg, zolang je er maar niet in gaat wonen.
Een probleem is alleen een probleem als je gelooft dat er geen oplossing is.
Het bloed onder de nagels vandaan halen.
God houdt niet van ons omdat we waardevol zijn.
We zijn waardevol omdat God ons bemint.
Een ding heeft geen waarde omdat het veel kost, zoals vaak wordt verondersteld, maar het kost veel omdat het waarde heeft.
God is dichterbij dan je denkt.
Earne gjin wurden foar hawwe.
God spiegelt zich in onze ervaring, God gebeurt in het menselijk leven, maar gaat BOVEN onze ervaringen uit.
It fâlt my as kâld wetter op ‘e lea.
God de Vader. (de Schepper) de Zoon (de Verlosser) en de Heilige Geest. (de Vernieuwer).
Hja spuiden fjûr en flam.
It gie der frjemd om en ta.
Ik ha it fan hearren en sizzen.
God kan bestaan zonder de wereld, de wereld niet zonder God. Hij is de dragende grond van ons bestaan.
Verdraagt elkander en vergeeft elkander.
(Collossenzen 3 : 13a)
God is liefde, liefde is God.
*********************
DE MINSKE AS HEARSKER OER DE IERDE.
(Gean hinne en fermannichfâdigje jimme)
Minsken binne ynvasive eksoaten dy’t earne komme (te wenjen) en de hiele saak ‘overrule’, krekt as baktearjen yn in petri-skaaltsje, in fiedingsboaium wêrt jo in baktearje op waakse litte kinne, of as planten dy’t hiele flakten oerwoekerje. Wy kinne ús krekt as molekulen, baktearjen en firussen ek replisearje. Bekende foarbylden binne de kninen yn Australië, de ratte- en mûzepleagen en no wer de muskusratten hjirre yn ús lân. Minsken kinne oeral op ‘e wrâld wenje dit yn tsjinstelling ta bisten en planten dy’t dat net kinne. Sa’t sprinkhoannen alles om harren hinne kealfrette en de boel ferneatigje sa is ek de minske dwaande op dizze ierde. Oh, earme minsken ! Hâld dit in kear op ? Wat moat der fan jimme teloane komme. Of is dit ek de natuer ?
*********************
Hy kin de hannen net thús hâlde.
Hy is noch net droech efter de earen.
Een kind dat goede leer en goede raad versmaadt, verdient regelmatig straf voor zijn bedreven kwaad.
Het is beter te zwijgen, dan onbedachtzaam te spreken.
Iedere dag dronken is ook een geregeld leven.
Berouw komt na de zonde.
Hy is sa dwers as in baarch.
(of : sa dwers as in bosk woartels)
Hy hat it dûbel en dwers fertsjinne.
Aan Gods zegen is alles gelegen.
Dat is de ware Jozef. (Jacob)
Het huilen staat hem nader dan het lachen.
Der hinget wat yn ‘e loft.
Ik mei him hearre noch sjen.
Earne aardzje as in snoek op ‘e heasouder.
Hij is zo arm als Job.
Efter de traaljes sitte.
Sommige roddels zijn te mooi om er geen realiteit van te maken
Hy is sa earm as in lûs.
Net fan juster wêze.
Blijf bij dwazen vandaan als je ooit een verstandig woord wilt horen.
Als een vorst naar leugens luistert, worden zijn dienaars onbetrouwbaar.
Foar de tichte doar komme te stean.
Wie alleen op zichzelf vertrouwt, is een dwaas.
Verspil je woorden niet aan een dwaas, want hij waardeert toch niet wat je zegt.
Eerlijk en rechtvaardig zijn, dat is de Heer aangenamer dan een offer.
--------------
Sjoch net by grutte minsken op,
fertrou do mar op God.
Want al dy sterke Goaliats
lizze fan ien stjintsje plat !
---------------
Eigenzinnigheid is erger dan onzinnig.
Hja kinne as de blommen.
Waarom ruzie stoken waar u vrede kunt bieden.
Dat stiet as in flagge op in dongpream.
Geen geld, geen Zwitsers.
Ik ha heech wetter.
Tranen met tuiten huilen.
Ik ha him hjoed de earen ris wosken.
Hja hat trijedûbeld fel foar de holle. (eagen)
Hy hat syn fingers dêroan brând.
Ik sil myn swager efkes de hân jaan.
Lytse potten hawwe grutte earen.
Ik sil efkes sjen of ik noch wol in mantsje bin.
God liefhebben betekent : datgene wensen wat God wenst.
Moed komt uit de harten en niet uit het aantal.
---------------------------------
NAMMEN.
Yn de Bibel hawwe nammen in bysûndere betsjutting.
Se drukke faak it wezen en de bestimming fan de minske út. Sa betsjut Abraham bgl. “Heit fan in mannichte folken” en de namme Jezus hat de betsjutting “God rêdt”. Troch ús namme trêdzje wy út de anonimiteit en wurde wy oansprekber. Yn Jes. 43 : 1 stiet : De Ivige siket de persoanlike relaasje mei in elts fan ús en ús nammen steane foargoed yn Gods hân skreaun. Wy binne troch God bedoeld, kend en bemind, Hy dy’t ús by de namme kent en mei ús wegen fertroud is. Sa wurde op de lêste Snein fan it tsjerklik jier de ferstoarnen betocht en neame wy harren nammen dy’t ús foargien binne nei Gods ivichheid. Hy dy’t der altyd west hat, der is, en der altyd wêze sil, de IVIGE. Dizze namme is in belofte foar ALLE minsken en ALLE tiden.
W. H. P.
-----------------------------------
JAKOB, letter ISRAËL neamd, betsjut :
“Hy dy’t striidt mei God”
It kin ek betsjutte : “God striidt”.
Gen. 32 : 28. fgl. Hosea 12 : 4.
Dizze namme is oan Jacob jûn ta gelegenheid fan syn wrakseljen mei God by Pniël, Gen. 32. De Israëlieten binne : it út Jacob wûksene folk. Israël wurdt yn de Bibel dêrom dan ek wolris “Jacob” neamd.
JEZUS : Is de Grykske foarm fan Jozua en betsjut
JAHWEH is heil. God is de hielmaster, d.w.s. God rêdt.
CHRISTUS is gjin eigennamme mar in amtsnamme.
________________________
Hy rûn mei de kop tsjin de muorre.
(Eerlijk) delen laat zich niet zo gemakkelijk
vermenigvuldigen.
Het is erg moeilijk om een gemakkelijk mens te zijn.
De muorren hawwe hjir earen.
Net by immen yn it skaad stean kinne.
Veel mensen zijn meer Gereformeerd dan geïnformeerd.
De liefde kan hopen waar het verstand zou wanhopen.
Terwijl het vuur de kaars verteerd, soo word het huis met licht vereerd.
Tusken acht planken lizze.
Psalm 119 wêze.
Der komt Ps. 119 oan.
(Immen dy‘t ellen lange ferhalen hâld, ek wol sein fan in lang persoan.)
Âlde minsken moatte it fan ‘e tafel helje.
Eat op jin dak krije.
Van dik hout zaagt men planken.
Hy krige fan it boppeste buordsje.
Zijn partij (behoorlijk) meeblazen.
Dy’t it breed hat, lit it breed hingje.
Een goede naam gaat boven rijkdom, waardering boven zilver en goud.
Wijsheid is meer waard dan zilver en inzicht is kostbaarder dan goud.
(Spreuken 16:16)
Als God niet zou bestaan dan nog heb ik steun en inspiratie uit mijn geloof gehaald en er liefde door ervaren.
(Han Kooreneef, 1963 tekst schrijver)
Met geduld kan men zelfs een tiran overreden, zachte woorden breken de hardste tegenstand.
Op de planken stean.
Ferjitten stiet net yn it wurdenboek.
Him wurdt it fel oer de nekke helle.
Geef een dwaas geen dom antwoord, anders is er geen verschil tussen jouw en hem!
Je hebt meer aan iemand die je openlijk terecht wijst,
dan aan iemand die zwijgt uit liefde.
Bloei waar je geplant bent.
Hy stiet mei de hannen yn it hier.
Wie niet vooruit gaat, gaat achteruit.
Hy sit der al tiden op te brieden.
Pubertijd : dat je overal haar krijgt, vooral op je tanden.
Pubertijd is een periode in het leven van een kind, dat de ouders moeilijk beginnen te doen.
Het zekerste middel om een kind ongelukkig te maken is het eraan te wennen alles te krijgen.
Jin de eagen ta de holle út skamje.
Lekker beppe, sûkerbôle !
Hoe groter onzin, hoe geleerder vaak de commentaren.
Vriendelijkheid in woorden schept vertrouwen.
Him goed op de sturt traapje.
Jo slaan de planke mis.
Hy is altyd op ‘e sukkel.
Immen swartfervje.
Wie zijn aandacht aan twee dingen tegelijk geeft,
geeft haar aan geen van beide.
(Publius Syrus.)
Troost is niet de ontkenning, maar juist de bevestiging van het verdriet.
(ds. André F.Troost.)
*******************
SPREKWURDEN / SIZWIZEN en ÚTDRUKINGEN.
De twa Nederlânske talen, it Frysk en it Hollânsk, kenne hûnderten sprekwurden sizwizen en útdrukkings. In protte dêrfan hawwe harren oarsprong yn de Bibel. Dat binne der wol sa‘n 120.
Deistich leit de Bibel tûzenen Nederlanners – leauwich of net – de wurden yn de mûle sa as “it is in teken oan ‘e wand”, “hy sit te Jeremiaden”, “hy hat in Jobsgeduld”, “hy krige in Jobstiding”. (Jesaja 51 : 16). “Earst sjen en dan leauwe” (Johannes 20:25). Wa’t “by heech en leech” swart (Mattéus 5: 34-35) dat de Bibel “fan juster” is (Job 8 : 9), Hy moast in Salomo(n)’s oardiel útsprekke. Hy is in net leauwige Thomas, Hja is in iverige Martha, Hy hat in swier krús te dragen. Hjoed is it hosannah, moarn krúsigje him. Hy sit yn ‘e put. It is in wet fan Meden en Perzen. In Babel. (een Babylonische (spraak)verwarring.) Hy moat sels mar ris in ûndersykje dwaan. Men moat in sâltsjend sâlt wêze. Pas op foar it soerdei. (it kwea)
Yn allerhanne situaasjes nimme wy no noch hieltyd ús taflecht ta Bibelske sprekwurden en sizwizen. Bgl. om in ferhaal krêft by te setten, of gewoan om ús wiisheid te étalearjen. Bêst opmerklik, want de Bibel is tûzenen jierren âld en komt boppedat út in totaal oare kultuer. Mar hoe wiis wy ek oerkomme wolle, we witte faak net goed mear wat de letterlike betsjutting fan in sizwize is. Nim bgl. “it sil lûd op ‘e dakken ferkundige wurde” (Lukas 12:3, yn it Hollânsk : van de daken preken, schreeuwen.) : mar witte wy dat yn Israël de minsken jûns graach op harren platte dakken sieten ? Dêr wie it koel, en men koe der gelyk it lêste nijs trochprate mei de buorlju. En der waarden ek wolris saken trochpraat dy’t net trochferteld wurde mochten. Saken dy’t men nou net ienkear fan de dakken skreauwt. (ropt) Der hawwe wy yn de rin fan de jierren wierskynlik “skreauwen” fan makke; it orizjineel sprekt fan “bekend meitsje” (ferkundigje) of “preekje”.
In protte Bibelske sprekwurden en útdrukkings binne sa ynboargere, ynklusyf har eigen betsjutting, dat mar in bytsje minsken de behoefte hawwe de oarsprong dêrfan te kennen. Nim “immen it swijen oplizze” “neat yn te bringen hawwe” (1 Petrus 2: 15) en Romeinen 3: 19, of “immen op ‘e hannen drage” (Psalm 91 : 12). Of wat tinke jo fan “in buorman tichteby is better as in broer omfierrens. (Spreuken 27:10) ? Hoe oer - Nederlânsk klinkt dy útdrukking net ? Of, ien fan de bekendste : “wa ’t in kûle graaft foar in oar, falt der sels yn” (Spreuken 26 : 27). Alles hat syn tiid. (Preker 3 : 1)
Hoewol ‘t se somtiden in bytsje oanpast binne, hawwe se dochs echt harren oarsprong yn de Bibel. Neist it Wurd fan God is de Bibel dus ek ûnderdiel wurden fan ús kultureel erfguod. Mar ja, sa as it mei in protte erfguod giet : ferdwynt it as jo der net goed foar soargje. Dat jild hielendal foar in taal; dat feroaret krekt sa hurd as syn brûkers (en dat giet hurd). Wat de sprekwurden oangiet: it brûken dêrfan nimt de lêste jierren ôf. Somlike deskundigen tinke dat dit kommen is troch de komst fan de kompjûter en de opkommende sosjale media. Dêrby moat ommers alles yn it koart, fluch en ûndûbelsinnich sein wurde. En dêr is in sprekwurd altyd net geskikt foar. Mar ja, twitterje allinne giet ek gau ferfelen. Foar de goede oarder : tink net dat wy it allegearre sa goed witte; ek wy moatte de hân ris by de klean ynstekke (yn eigen boezem taste.) (Exodus 4 : 6) Mar – earbiet wa ’t de earbiet takomt (Romeinen 13 : 7) – hoewol de kompjûter it gebrûk dêrfan net befoardert, kin ik de measte Bibelske sprekwurden en harren eftergrûn ynformaasje wol ienfâldich fia ynternet efterhelje.
Noch mear foarbylden :
Hij zit in zak en as. ( Daniël 9: 3)
Hij kan knopen ontbinden.
Zijn licht onder de korenmaat zetten.
(Mattheus 5 : 15)
De koninklijke weg gaan.
Ik snap er geen jota van.
(Mattheus 5 : 18)
Op twee gedachten hinken.
Vele eersten zullen de laatsten zijn.
Te elfder ure kwam hij nog eens binnen. (Matth. 20:9)
Him deljaan (Genesis 49 : 14)
Bij de pakken neerzitten.
In lust foar de eagen (Genesis 3; 6)
Een lust voor het oog.
It binne roppige wolven (Mattéus 7 : 15)
Een wolf in schaapskleren.
Bergen fersette (Markus 11 : 23)
Bergen verzetten.
Oer beide siden gean. (1 Keningen 18 : 21)
Op twee gedachten hinken.
In teken oan de wand wêze (Daniël 5 : 25)
Een teken aan de wand zijn.
In Mig út it drinken wei fiskje. (Mattéus 23 : 24)
Muggenziften.
Der is de dea yn de pot. (2 Keningen 4 : 38 - 41)
Daar is de dood in de pot.
Earbiet wa ’t de earbiet takomt. (Exodus 4 : 6)
Ere wie de ere toekomt.
*******************
WAT BETSJUT :
Oeral binne klokken mar nergens is tiid. Men kent de klok oan har galmjen. Dat klinkt as in klok. Hy wit wat de klok slein hat. De klok yn it rûn sliepe. Het klokje van gehoorzaam tikt. Al wat de klok slaat. Hij luidt wel de klok maar schaft niet. De klok efterút sette. De grutte klok liede. De brânklok liede. Iets aan de grote klok hangen. Hy is in man fan ‘e klok.
Biechten : klikken over jezelf.
(Fons Jansen.)
Handen in de schoot, dat geeft geen brood.
Hy hat sa ‘n toast as in hynder.
Het één voor twaalf.
Statistieken wijzen uit wie de meeste verjaardagen viert het oudst worden.
Daar komt hij weer aan met zijn opgestoken vingertje.
Hij heeft het in de vingers.
In lange wei foar jin hawwe.
Dat is sa âld as de wei nei Rome. (Jeruzalem, Kralingen)
Dat is nooit weg.
Nei de bekende wei freegje.
In goed wurd fynt in goed plak.
********************
NOACH.
Pieter Jansen wie de soan fan in learaar by de (West-) Fryske Minnisten te Hoarne (Hoorn N.H.). Hy wie Skepen, lid fan de Admiraliteit en fan 1614 oant 1618 waard hy as Boargemaster fan Hoorn oansteld. Hy makke fan syn ynfloet foaral gebrûk foar de Remonstranten. Hy waard troch Maurits (as Kontra-Remonstrant) letter dan ek ôfset doe’t dy oan it regear kaam. Hy die him foaral kennen troch it nei syn oanwizing bouwen fan skippen as de ARKE fan NOACH, 120 foet lang, 20 foet breed en 12 foet djip. Doe’t dy fartúgen op de helling stienen, waard hy de gek oanstutsen en útlake. Mar, sa blyk al gau, ta algemien ferwûnderjen, dat sok in skip net allinne in tredde mear lading bergje koe dan de oare skippen, mar der ek net mear folk nedich wie om it te bestjoeren en it skip hurder sylde dan de oare skippen. Yn “de kuiergong” waarden se “gearings” of “fluiten” neamd. De earste tachtich waarden fan 1595 oant 1603 boud.
**********************
Weet, mijn vriend, als je ooit een helpende hand nodig hebt, dan zit er een aan het eind van je arm.
It is sa plat as in dûbeltsje.
Gij zult de meerderheid in het kwade niet volgen.
De mens is meer een redenerend dan een redelijk mens.
It foel my kâld op ‘e lea.
Voorspoed verblindt meer mensen dan tegenspoed.
(Maarten Luther.)
**************************
SIZWIZEN oan ‘e BIBEL ûntliend.
Hjir komme noch in pear sizwizen e. d. dy’t oan de Bibel ûntliend binne :
Een aanfluiting. Abraham zien. In Adamskostuum. Er zit een addertje onder het gras. De alfa en de omega. Zalig de armen van geest. Een Babylonische spraakverwarring. Een berg verzetten. De beker aan je voorbij laten gaan. De Benjamin van de familie zijn. Als de ene blinde de andere blinde leidt, vallen beide in de sloot. Uit den boze. Niet van brood alleen zult gij leven. De buik der goddelozen heeft nimmer genoeg. Je dagen zijn geteld. Komen als een dief in de nacht. De dood is in de pot. Zelfs een dwaas die zijn mond houdt gaat nog voor wijze. Te elfder ure (of : werkers van het elfde uur.) Een Farizeeër zijn. De Filistijnen over u. Naar de Filistijnen. Op twee gedachten hinken. Van waar gij Gehazi ? Daar zal het geween zijn en tandengeknars. Gewogen en te licht bevonden. Hij moest strijden tegen een Goliath. Niet van gisteren zijn. De harp aan de wilgen hangen. Het heilige der heiligen. Je kunt geen twee heren dienen. Je broeders hoeder zijn. Hoogmoed komt voor de val. Alles is gekheid. De innerlijke mens sterken. Zo arm als Job. Hij is een echte Judas. Jeremiëren. Jammeren als Jeremia. Je hebt zeker met mijn kalf geploegd. Geef de keizer wat des keizers is. Laat de kinderen tot mij komen. Zijn kruis dragen. Wie een kuil graaft voor een ander valt er zelf in. Vele laatsten zullen de eersten zijn. Het land der levenden. Het land van melk en honing. Geloof hoop en liefde, deze drie, maar de meeste van deze is de liefde. En zie het was Lea. De lier (of harp) aan de wilgen hangen. Wijze en dwaze maagden. Met dezelfde maat meten. Zo oud als Methusalem. Al het mijne is het uwe. De woorden in de mond leggen. Een geloof als een mosterdzaadje. Muggeziften. Nederigheid dient de mens. Neemt en eet. Zie, ik maak alle dingen nieuw. Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Er is niets nieuws onder de zon. Zich niet onbetuigd laten. Onderzoekt alle dingen en behoudt het goede. Zijn handen in onschuld wassen. Door het oog van de naald gaan. Oog om oog en tand om tand. De oogappel zijn. Oud en der dagen zat. De overheid draagt het zwaard niet tevergeefs. Parels voor de zwijnen gooien. Een rib uit je lijf. Geef mij van dat rode daar. Een roepende in de woestijn. Een Salomonsoordeel. Een barmhartige Samaritaan. De schellen van de ogen vallen. Nog even slapen. Nog even sluimeren. Nog even liggen met gevouwen handen. Het is hier Sodom en Gomorra. Een slachtoffer. Sodomie. Een steen des aanstoots. Je talenten niet verspillen. Een teken aan de wand. Een ongelovige Thomas. Alles op zijn tijd. Geen tittel (of jota) veranderen. De loftrompet blazen. ’t Is allemaal maar rook. Een teken des tijds. Eert uw vader en uw moeder. Vergeef hun, want zij weten niet wat zij doen. Gaat heen en vermenigvuldig u. Alles is onuitsprekend vermoeiend. Ik vrees met grote vreze. Wie zijn naaste ’s morgens in alle vroegte op luidruchtige wijze begroet. Het worde hem als een vloek aangerekend. Zoekt en gij zult vinden. Wat is waarheid ? Iemand de andere wang toekeren. Een wet van Meden en Perzen. Nieuwe wijn in oude zakken doen. Woest en ledig. (in het hebreeuws : Tohoe wabohoe) De woestijn zal bloeien als een roos. In zak en as zitten. Zeven vette en zeven magere jaren. Wie zonder zonde is, werpe de eerste steen. Ga heen, en zondig niet meer. De verloren zoon. Maak je geen zorgen voor de dag van morgen. Wie het zwaard gebruikt zal door het zwaard omkomen. Zij zullen zwaarden omsmeden tot ploegscharen. In het zweet uws aanschijns. Zoekt en gij zult vinden.
**************************
Súnich en kloek hâld de broek, mar al te kloek dan skuort de broek !
Hja hawwe de frede tekene.
Dy’t brij ite wol dy moat leppelje.
Met een krant kun je zowel een minister als een vlieg doodslaan.
Hy is oer ’t hynder tilt.
Hij wil niet gecremeerd worden om zeker te zijn;
hij gelooft namelijk niet in de dood.
(Wiet van Broeckhoven)
Calvinisme : “Er is een oude regel, die zegt “Lijkpredikatiën zullen niet gehouden worden”.
Ik geloof dat er leven is na de dood,
maar ik geloof niet dat ik het nog zal meemaken.
(Wiet van Broeckhoven)
Hy is út de tiid.
Wy sille se wol krije, sei de advokaat, en hy tocht oan ‘e sinten
Kan ik er wat aan doen ?
In moaie haal dwaan.
De brij is op ’t hjitst as se krekt opskept is.
(Wêr’t yn’t earstoan wakker oer praat wurdt, dêr is ’t nijs ornaris al gau ridlik gau ôf.)
Hij is aan de haal.
Hy is fan slach.
Er zijn vele manieren om te doden.
Men kan iemand een mes op de keel zetten,
iemand het brood uit de mond stoten,
iemand die ziek is niet behandelen,
iemand in een krot stoppen,
iemand zich dood laten werken,
oorlog voeren etc. etc.
(Bertold Brecht)
Ik bin hjoed goed op streek.
In slinger earne oan jaan.
Af en toe moet je je leven ondersteboven houden om te zien of er nog meer in zit.
De boel slingerje litte.
Ga je mee verdwalen, ik weet de weg.
Ik ha de slach te pakken.
Als de moed je weer eens in de schoenen zakt, ga dan eens op je kop staan.
Hy is in smoute prater.
Hy kin der somtiden kâld by komme.
Wij zitten er om te springen.
Ik bin it sa sêd as grôt.
De seculiere vraag : Wat heb je eraan om Christus te volgen is net als de vraag : wat je eraan hebt om getrouwd te zijn.
Spul mei immen krije.
Lêz foar de aardichheid ek ris :
ZIN en ONZIN rond de BIJBEL, BIJBELGELOOF, BIJBELWETENSCHAP en BIJBELGEBRUIK.
door
Casper Jeremiah Labuschagne
1. Bijbelgeloof geconfronteerd met wetenschap.
2. De verworvenheden van de Bijbelwetenschap.
3. Hoe lezen we de verhalen in de Bijbel ?
4. Hoe gaan we om met de getallen in de Bijbel ?
5. De Bijbelse geboden : hun herkomst, status en relevantie.
6. Het “spreken” van God : Wat stellen we ons daarbij voor ?
7. Misvattingen betreffende de profeten.
8. Het “einde der tijden” en de Bijbelse toekomstverwachting.
9. Visie op de Bijbel en zijn plaats in de samenleving.
Wetenschappelijk gefundeerd en in eenvoudige taal geschreven ; bedoeld voor allen die in de Bijbel en het geloof geïnteresseerd zijn, niet alleen binnen maar ook buiten de kerk.
------------------------------
Beneden zijn stand trouwen.
Boven zijn stand leven.
Wêrom sikest dyn gelikens net ? sei de spiker tsjin de moker.
Op stand wonen.
Dat is met de vork geschreven.
Better bûge as barste.
Met mijn gedachten ergens anders ben ik overal.
Iets op stapel zetten.
Mijn richtingsgevoel zegt dat het alle kanten op kan.
Salang as it dauwet, hoecht it net te reinen.
Te hard van stapel lopen.
Vlot van stapel lopen.
Alles is gjin bûter wat de ko skyt.
Zich ergens op blind staren.
Het leukste dat er bestaat is de krant openslaan en jezelf er niet in terugvinden.
Van het hier ná maals weten we niets van onszelf.
De dea hâld gjin almanak.
Elke dode trekt de ladder achter zich op.
It wetter nei de see drage.
Hij heeft zijn handen zaligheid beloofd.
Dy’t byt hat dy moat ophelje.
(Syn : Men moet het ijzer smeden als het heet is.)
It skeelt my in bêd opmeitsjen en ’t gemak giet foar de eare, sei de faam, doe sliepte se by de boer.
Er is geen roltrap naar de hemel.
Better goed dea as deagoed.
It is sa âld as de wei nei Rome.
We weten ook niets van ons hier vóór maals.
Leven is kamperen, sterven en de tent opbreken.
Wonderlijker dan alle wonderen is dat het zijnde er is.
(Martin Heidegger.)
------------------------
MYSTERIE– VERWONDERING – VERBIJSTERING
Het mooiste dat we kunnen ervaren is het mysterie. Degene die deze emotie niet kent, wie niet langer in verwondering en verbijstering kan staan, is zo goed als dood.
(Albert Einstein.)
VERWONDERING
Verwondering is o. m. verrassing, verbazing, onverwacht ontroerd zijn of door gezag getroffen zijn. Verwondering zet ons aan het denken. Als we iets verbazingwekkend vinden beseffen we dat we het niet helemaal begrijpen. Zo op de grens van weten en niet weten, zijn Wetenschap en Godsdienst ontstaan. Natuurkunde, psychologie. Christendom en Hindoeïsme hebben dit gemeenschappelijk, dat zij meer of minder geslaagde pogingen bevatten om wonderlijke dingen te verklaren. Ooit waren mensen getroffen door wonderbaarlijke verschijnselen en gingen vervolgens nadenken wat er aan de hand was. Allerlei schijnbare toevalligheden, opvallende wendingen en nieuwe structuren roepen verbazing en vragen op. De regelmaat van de seizoenen, dromen, de fasen van de maan, liefde, oorlog, de sterrenhemel, ziekte, bliksem, geboorte, zonsverduisteringen. Met Wetenschap en Godsdienst proberen we een oorzakelijke verklaring te geven van wat we vreemd vinden. Zo proberen we de verwondering te overwinnen. De Wetenschap doet dat door complexe zaken te herleiden tot de eenvoudiger bestanddelen. De Godsdienst door er een bovenatuurlijke bedoeling achter te vermoeden. Die neiging tot verklaren is op zich schitterend, waardevol en zelf al wonderbaarlijk. Maar zo worden we wel verleid om het moment van de verwondering zelf te vergeten en achter ons te laten. Hoe nuttig of mooi een verklaring ook is, het is zonde om aan de ervaring van jezelf voorbij te gaan. Zodra we ons verwonderen worden we overrompeld door de werkelijkheid. Iets dat anders is dan wat we in gedachten hadden, overweldigt ons. Normaal gesproken filteren we alles door de bril van onze verwachtingen. Alles wat daaraan beantwoordt is geruststellend en verwerken we moeiteloos. Zo kunnen we practisch met de dingen omgaan en gaan we volledig in het leven op. Maar zodra iets ons verwondert, valt de vertrouwde stuctuur weg. Ineens toont de werkelijkheid zich als iets wat niet bedacht is. Verwondering is spontaan en kun je dus niet afdwingen. Maar je kunt haar wel stimuleren of tegenwerken. Het tegendeel van verwondering is gewenning of zelfsprekendheid. Verwondering, die inspireert tot nieuwe visies, is een gevaar voor onze gewoonten. Elke gevestigde orde zal ons daarover steeds proberen wijs te maken dat alles vanzelfsprekend is. Zo is een schoolsysteem zelden gericht op verwondering. Eerder op het reproduceren van informatie. In Middelbaar school natuurkunde wordt hiermee ongewild de foutieve indruk gewekt dat bijna alles al verklaard is. Zo verzand dit vak haar afkomst en bestemming : de grens van weten en niet weten. Op school worden antwoorden gegeven terwijl de vraag wordt overgeslagen. De nectar voor onze ontwikkeling wordt dan een filter. Dit levert weerstand op. Wanneer we contact verliezen met de oorsprong, kunnen we niet meer oorspronkelijk denken. Maar gelukkig is er een simpele oplossing. Twee dingen zijn nodig : een ontspanning houding en oog voor het bijzondere. Dat geeft verwondering al de ruimte. Dat geeft ons al de kans autentiek te zijn.
-----------------------
TAUTOLOGIE :
Ik was blij en verheugd.
Het was gratis en voor niks.
Dun en tenger.
Enkel en alleen.
Een lange slungel.
Pais en vree. etc. etc.
PLEONASMEN :
Witte sneeuw.
Een ronde cirkel.
De oude grijsaard.
Het natte water.
Het jonge kind.
Houten boomstammen. etc. etc.
HYPERBOLEN :
Ik zit hier al een eeuwen te wachten.
Dat heb ik wel duizend keer gezegd.
De regen kwam bij emmersvol uit de hemel.
Dat duurde maar een seconde.
Zij huilde een zee van tranen.
De sneeuw viel wel huizen hoog.
Solliciteren is begeren.
Draken kliuwe it heechst tsjin de wyn yn.
Praat my net fan treinen, ik gean mei ’t spoar.
It wetter stiet my oan de lippen (knibbels) ta.
We hebben hier (op aarde) een tent, we krijgen een huis. (woning) .
*********************************
DE ATEÏST
De ateïst is immen dy’t yn prinsipe pas saken oannimt as hy it begrypt. Omdat hy net alles begripe kin fertrout hy op wittenskiplike persoanen dy’t heech yn oansjen steane. It leauwen sjocht hy as opium fan it folk dat stadichoan in stille dea stjerre sil ûnder de postieve ûntjouwing fan ’t minskdom yn ‘e kommende miljarden jierren. Momenteel binne flora en fauna de kroan op dizze wrâld. De minsk wie in weeffout. PARDON ! EEN WEEFFOUT ? Dan bestiet der dochs ek in WEVER ? Nee, seit de ateïst. Dêr leauw ik neat fan. Ik bin oertsjûge dat dat weeffoutsje wol fuot-evoluearre wurde sil oer in perioade fan miljarden jierren. Ik bin in fûleindich foarstanner fan de evolúsje-teory. Ik stel myn fertrouwen op ‘e wittenskip. It gebou fan ‘e oannames en de foaroardielen. Der binne in hiele protte slimme minsken dy’t dit betocht hawwe en útwurke. Allinne wat je sjen kinne, wat je waarnimme kinne en wat je beriddenearje kinne bestiet. De ienige wierheid komt fan ‘e wittenskip, oant wer oantoant wurdt dat it wer oars beoardiele wurde moat.
W.H.P.
*********************************
Elk hat genôch foar syn eigen doar te feien.
Een christen is geen toerist maar een pelgrim.
Wy binne it ferline fan moarn.
Der is gjin ferline tiid, der is allinne in tsjintwurdige tiid fan it ferline.
(Augustinus)
Ieder mens is een kraal aan een ketting die ons verbindt met de generaties voor ons.
Jezelf beheersen is de beste beheersing die je kunt hebben.
Er is niets voorgoed als de herinnering niet verdwijnt.
Vrijheid is het recht om alles te doen wat de wet toestaat.
Men kin net fan ‘e flier op ‘e souder stappe.
Ik ben van na de oorlog, (berne op 8-6-1945.) laten we dat zo houden.
Lêst heugt bêst.
Op het vinkentouw zitten.
Weinig om het lijf hebben.
Over lijken gaan.
Ik ben niet lui, ik bespaar energie.
Het vogeltje over het touwtje laten wippen.
Over mijn lijk.
Geen weg is doodlopend als je durft om te keren.
De knoop doorhakken.
De kantjes er af lopen.
Wie met beide benen op de grond blijft staan komt geen stap verder.
Dat was kantje boord.
MEAR en MINDER
De godstsjinstwysbegearte (filosofy) is in fak wêrby’t men op ‘e hichte wêze moat fan stjerrekunde, fysika, logika, neurology, taalfilosofy, kennislear en etyk, in diversiteit dy’t ta in bûnte samling arguminten liedt, dy’t him lêstich oarderjen lit. De filosofy befynt him yn it gebiet tusken mjitten en miening. It soe prachtich wêze as wy fraachstikken troch it mjitten bestudearje koenen, mar dat is net sa. Ek foar de bêste wittenskipper komt der ris de tiid dat hy it mjitlint oan ‘e kant lizze moat. Wat fjierder men bgl. it hielal yn giet en wat fierder men de mikrowrâld yngiet wat minder men ek hieltyd wer opnij komt te witten. De gelearden fan hjoed de dei (2012) skatte harren kennis oer it hielal, om mar in foarbyld te neamen, no op noch mar sa’n 4 prosint.
-----------------------------
De schepping laat zien DAT er een God is, de Bijbel laat zien WIE God is.
Wanneer het gezin ophoudt kerk te zijn, zullen de gezinnen samen óók geen kerk meer vormen.
(Oepke Noordmans.)
Het zijn volgens mij broodaapjeverhalen.
Ik ben mijzelf niet meer.
We zien wel waar het schip strand.
Dy’t syn lichem bewarret, bewarret gjin rottige appel.