**********************
ÚS KULTUER.
Mei nammen Kleastermienskippen waarden yn gehiel Jeropa sintra fan produktiviteit, stúdzje, kennis etc. De Kristlike bydrage oan ús wetjouwing, ekonomy, polityk, keunsten, kalinder en fekânsjes (holy days) oan ús morele en kulturele prioriteiten is, dat wy hjir in totaal oare maatskippij hawwe soenen. Wat de keunst oangiet tink ik oan de Piëta fan Michelangelo, it Lêste Nachmiel fan Leonardo da Vinci, Kristus yn Emmaüs en it Feestmiel fan Belsasar fan Rembrandt, de Toer fan Babel of de Folkstelling te Bethlehem fan Pieter Bruegel de âlde, Adam en Eva yn it paradys fan Peter Paul Rubens út 1615, de Messiah fan Händel, It Requiem fan Mozart, de Passies fan Bach, de Goatyske (* katedralen, de wurken fan Dante, Milton en Shakespeare. Wêrom wurdt de jierliks Nederlanske út te rikken filmpriis it “Gouden Kalf” neamd ? De hûnderten steds– en doarpstsjerken. Sûnder Kristendom soenen dizze keunstners hiel oare sekuliere dingen dien hawwe. (It wurd sekulier is nammers ek fan Kristlike ôfkomst, hjirmei waarden Kristenen oantsjutte dy’t ûnder de gewoane minsken bûten de kleasters wurken.) Allinne al om it boppesteande hearre sawol leauwigen as net leauwigen it Kristendom te respektearjen. Wa’t neat fan it Kristendom (en de Bibel) ôfwit is in FRJEMDLING YN EIGEN LÂN. Wat betsjut : Yn sek en jiske of yn de put sitte hast ek al wer ? of : Hy hat Abraham sjoen ? Der is in grut ferskil tusken it kristlik leauwen en it kristendom as kultureel systeem. (kultuerkristendom)
(* Fan it útstoarne Goatysk binne allinnich mar Bibelfrachminten bewarre bleaun.
W. H. P.
*********************
Fakentiden realisearje tsjerkeminsken harren net hoe frjemd de tsjerketsjinst foar bûtensteanders wêze kin. De taal, de hannelingen en it sjongen kinne befremding wekke by dyjingen dy’t net “ynwijd” binne. Harren wrâld is hiel oars. Ek al kenne hja de bibelteksten dy’t lêzen wurde en kenne hja de lieten dy’t songen wurde. Der kin totale ferfremding wêze. De taal spilet hjir in wichtige rol. De taal fan de psalmen bygelyks is foar bûtensteanders fakentiden frjemd. Foar wa ’t gjin kennis hat fan de konteksten en nea ûnderfûn hat hoe’t in psalm treast biede kin, is de keale tekst fan dy fersen net tagonklik. Taal krijt foaral betsjutting troch ûnderfining. De betsjutting fan ‘e tsjerke as plak fan fieding fan ‘e mienskiplikheid is ôfnommen. Alle fanselssprekkendheid fan eartiids is ôfnommen.
WA IS DY MAN ?
Komt in jongkeardel in Roomske tsjerke binnen. Hy sjocht dêr in grut Krusifiks oan ‘e tsjerkemuorre hingjen
Sa as in protte minsken yn ús lân, net bekend mei it Kristlik leauwen, freget hy oan de koster : “Wa is dy man dêr op dat plusteken ?”
***********************
Een schip kan geen diepgang hebben zonder ballast.
Een christendom zonder navolging is altijd een christendom zonder Christus.
(Dietrich Bonhoeffer.)
Wij zijn geen christenen, omdat we goede werken doen; we doen goede werken, omdat we christenen zijn.
(Maarten Luther.)
Wie de geschiedenis niet kent, heeft niets te vertellen.
Verba volant, scripta manent. (Woorden vervliegen, geschriften blijven.)
Wie schrijft, die blijft.
Wa ’t skriuwt, dy bliuwt.
Het denkend percentage der mensheid is niet zo groot.
Nearne is fêstlein dat skiednis yn ‘e rjochte line bewege moat.
(Presidint Barak Obama fan de U. S. A.)
Het feit dat we de beste hamer hebben, betekent niet dat elk probleem ook een spijker is.
Als je weet wat je prioriteit is, maak je je niet druk om de rest.
********************
IN BIBLETEEK.
De Bibel bestiet út 66 boeken út in oare, foar ús frjemde kultuer, mei in Boadskip dy‘t syn eigen taal en termen kiest, no net altyd mear foar in elts fan ús tagonklik. Krekt as âlde Nederlânske útdrukkings út ús âlde kultuer en of út hjir noch eardere tiden, is in ferklearring, in útliz needsaaklik om it foar de minsken fan no begryplik te meitsjen.
(W. H. P.)
*********************
Zelfs de eenvoudigste mens is nog altijd een zeer ingewikkeld wezen.
De harsens (it brein) fan ien minske befetsje meer skeakelings as alle kompjûters fan ‘e wrâld !
----------------------------
ÚS HARSENS
Dit orgaan is de meast yntrigearjende en komplekse weefselstruktuer yn ús lichem. Yn dit orgaan sit it bewustwêzen, lizze de ûnderdielen dy’t it mooglik meitsje in taal te learen en leit al ús heugjen opslein. It brein is de boarne fan it komplekse palet fan gefoelens, it stjoer fan ‘e rest fan ús lichem, de foarmjouwer fan ús ferealens en de betinker fan ús persoanlike filosofieën oer de wrâld. Binne wy ús brein ? Nee wy binne folle mear ! Wy witte mar in hiel, ja in hiel lyts bytsje oer it wurkjen fan dit orgaan. Wy witte dat der no skroefkes los sitte. “By him / har sit in skroefe los”. Krekt as mei it ymminske hielal it gefal is, begripe wy mar in fraksje fan ús “grize massa” en is it einliks net goed te befetsjen. Leauwichheid en/of religieusk tinken en fielen binne prosessen fan elektrysk-gemyske prosessen yn de harsens sa is de ynterpretaasje fan resultaten fan harsenûndersiik. Neurowittenskippers sykje driftich en boeke mar lytse sukksesjes, mar oft wy der ea écht efter komme sille ? It is in tige grut hielal mar dan yn it lyts. It is in mystearje ! ! !
---------------------------------
IS DE MENSELIJKE GEEST ALLEEN MATERIALISTISCH TE VERKLAREN ?
In de natuurwetenschappen is geen plaats voor de zelfstandige menselijke geest. De neodarwinistische theorie wil alles vanuit de materie verklaren, dus ook de menselijke geest. Maar is dit zo ? Mensen als de wetenschapsfilosoof Arie Bos (boek : “Mijn brein denkt niet, ik wel”) en de Amerikaanse hoogleraar rechten en filosofie Thomas Nagel (boek : “Geest en kosmos”) komen tot de conclusie dat de geest een aspect van levende wezens is dat al vanaf de primitiefste bacterie aanwezig is. Arie Bos veegt met wetenschappelijke argumenten, de vloer aan met hersenwetenschappers die zeggen dat “wij ons brein zijn”. Nagel gaat vol in de aanval tegen de neodarwinistische theorie dat alles vanuit de materie wil verklaren. Volgens de atheïst (dus geen creationist of aanhanger van het idee van intelligent design) Thomas Nagel zijn zelfs de meest eenvoudige eencellige levensvormen al dusdanig ingewikkeld in hun opbouw, functioneren en communiceren, dat de kans uitgesloten is dat hun ontwikkeling door puur toeval en willekeurige mutaties tot stand heeft kunnen komen. Dat geldt des te meer voor de enorm ingewikkelde manier waarop mensen in elkaar zitten. Volgens hem kan de heersende wetenschap geen bevredigend antwoord geven op hoe het menselijk zenuwstelsel en de menselijke geest of ziel (of hoe je het ook maar wil noemen) in een relatief korte periode van evolutie zich heeft kunnen vormen. Net als Arie Bosch komt Nagel tot de conclusie dat de geest een aspect van levende wezens is dat al vanaf de primitiefste bacterie aanwezig is. Volgens Nagel moet de evolutietheorie dan ook worden aangepast.
----------------------------------
GALATEN 5 : 22-26
De vrucht van de Geest is liefde, vreugde (blijdschap) , vrede, geduld (lankmoedigheid), vriendelijkheid , goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen Wet die daar iets tegen heeft. Tegen zodanige mensen is de Wet niet. Want wie Christus Jezus toebehoren, hebben het vlees met zijn hartstochten en begeerten gekruisigd. Indien wij door de Geest leven, laten wij ook door de Geest het spoor houden. Wij moeten niet praalziek zijn, elkander tartend, elkander benijdend.
Wat út de Geast fuortkomt is leafde, blydskip, frede, geduld, minlikens, goedens, trou, myldens en evenredigens. Sokke dingen giet de Wet net tsjin yn. Dy’t by Kristus (Jezus) hearre hawwe har ferkeard aard mei syn hertstochten en begearten krusige. As wy troch de Geast libje, lit ús dan ek op de Geast te seil gean. Lit ús net langer de sweeslagger (d. i. de pronker en opskepper) úthingje, inoar net útdaagje, net oergeunstich wêze op inoar.
-----------------------------------
DSM
(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders)
Dit is de wrâldwiid brûkte ‘bibel’ dy’t brûkt wurd yn de psychiatry by it stellen fan diagnoazes. Dizze ‘DSM bibel’ is NET it produkt fan hurde wittenskiplik en ynsichten fan eksperts. Der spylje tige yngripende BELANGEN fan de farmaseutyske yndustry en media, wittenskiplike tydskriften en universiteiten en bygelyks it fûnsewinnen by it ta stân kommen fan dit wichtige dokumint. Sa is it net slagge om bgl. de lege en stereotypearjende diagnoaze skizofreny nei it ryk fan ‘e fabels te ferbannen. Yn de ôfrûne fyftich jier is bygelyks tige yntensyf nei de biologyske oarsaken fan dit psychologyske syndroom socht, mar der is NEA inkeld bewiis fûn dat it giet om in dúdlike harsensykte. ITSELDE jild foar de oare psychiatryske fersteuringen. De relaasje tusken brein en geast is tige kompeks en no noch hieltiten ien grut fraachteken. Omdat DSM ymplisyt it tsjinoerstelde suggerearret – it systeem is sterk fieden troch de biologysk oriëntearre psychiatry yn Amearika – giet se de mist yn. It FEIT is dat psychiatryske syndromen NET werom te fieren binne op in siik brein, mar feroarsake wurde troch in kompleks meiinoar (op)spyljen fan psychologyske, sosjale en biologyske faktoaren. Troch de Nederlânske beropsgroep fan psychiaters is de DSM absolút net hillich ferklearre. Hja binne en bleauwe kritysk deskundige brûkers en kenne de (flinke) beheinings fan it systeem. Troch hieltiten it al mar wer yndringjende ynmingen fan partijen as soarchfersekerders, de oerheid en tasichthâldene ynstânsjes, dy’t de DSM op de ien of oare wize wol as in diagnoazebibel beskôgje, is it systeem lykwols TWINGJEND wurden yn dizze beropspraktyk. Ien fan de gefolgen is bgl. dat sûnder in op de DSM basearre diagnoaze GJIN JILD útkeard wurdt.
---------------------------------
FRAGEN
By de filosofy giet it om de fragen : Wat kin ik witte ? (metafysika) Wat mei ik hoopje ? (religy) Wat moat ik dwaan ? (moraal) Wat is de minske ? (antropology) Welke lêste fraach sekuer beskôge de oare trije fragen omfettet. Filosofearjen is it oanhâldend speurjen nei it djipste wêzen fan ‘e werklikheid. Sa komme ek fragen as : wat is bestean, wat is bewustwêzen, hoe moat de minske yn lytse en grutte ferbannen gearlibje, wat is goed of kwea, wat is moai, of wat moat ik ûnder taal ferstean ?
--------------------------------
Veel wijsheid ligt in korte woorden. (Sophocles.)
Sprekwurden binne it sâlt yn de taal.
BERLTSUM
***********
Sa lang as Berltsum.
Berltsum is seldsum.
Sa dwers as in bosk Berltsumer winterwoartels.
Leaver “Berltsumer spek” (sipels) as hûne drek.
“BERLTSUMER SPEK”
Durk van S. freget by de fiskkream op it Skil : “Hoe djoer binne dy hearrings ?”
De ferkeaper : “Twa euro per stik”.
“Is dat mei sipels?” freget de man.
“Ja”, seit de ferkeaper, “de sipels krije jo der fergees by”.
Durk : “Jou my dan mar in kilo ‘Berltsumer spek’ ”.
Berltsumer hûnen kinne net prate, as hja sizze dat hja it wol kinne, dan liege se.
Better tsien Berltsumers op’e hân dan it geseur fan ien .
It is my allike folle as it in Berltsumer is as in bolle.
********************
BERLTSUMER HÛNEN.
*********************
Wa’t mei Berltsumer hûnen sliept sil mei flieën opstean.
Jo moatte nea sliepende Berltsumer hûnen wekker meitsje.
Ek in boartershûntsje hat in wipsturtsje.
Ik ha in hûneleauwen, it fleis leaver as de bonken.
In hûn mei in bonke ken gjin freonen.
Wylst de hûn blaft, kin er net bite.
Earne in hûn gisele sjoen hawwe.
Berltsumer looser : the underdog.
It giet fan Útgong oer Belcum en Berlikum nei BERLTSUM. (it giet fia in lange omwei )
Blaffende (byljende) Berltsumers bite net.
Wa’t him as hûn ferhiert, moat ek bonken frette.
Dêr’t ien hûn miicht, der mige mear.
Berltsumer dy’t net goed spoart.
In hûnekop. (dit wie in soarte fan treintype.)
De loft stiet oft er hûnen en katten spuie wol.
(minne loften boppe BERLTSUM en WIER)
Fakatuere yn BERLTSUM :
(in hûnebaan.)
Op de begeane grûn wenjende Berltsumer : (in underdog.)
Ik bin dyn hûn net !
Hûnewachter :
(Berltsumer barkeeper.)
Hûnegisel(d)er :
(Berltsumer koster.)
In bekende Berltsumer :
(In bûnte hûn.)
Hij weet van hond noch kat.
Theunis P. Runia en Minne R. Schiphof sitte op in bankje yn de Buorren.
Theunis : “Wêrom jankt dy hûn fan dy ?”
Minne : “S. C. BERLTSUM hat ferlern”
Theunis : “Wat docht hy as se winne ?”
Minne : “Gjin idee, ik haw him noch mar in heal jier.”
It is om het even of je door de hond of de kat gebeten wordt.
Die zichzelven schaap maakt, bijten de honden.
It hûnehok is net it bêste plak om de woarst te bewarjen.
Als oude honden blaffen, is het tijd dat men uitziet.
Wie zal het blaffen aan de honden beletten ?
Dat is blaffen tegen de maan.
Ze doen denken aan drenkelingen die roepen om meer water.
Een oude locomotief kan nog wel een jonge vent overrijden.
Het is moeilijk honden te leren blaffen.
Elts bist syn wille, sei de hûn, en hy liet de postrinner dûnsje.
Een mens zonder handen is een hond zonder tanden.
Lyts Berltsumer mantsje oan de drank :
(In wipperke.)
Een stomme hond. (afk. uit de Bijbel Jes. 16 : 10.)
Hij zal een krulhond scheren. (Een luxe fles wijn openen.)
Het is een hondenmaal.
(Een maaltijd zonder wijn)
De hond op zijn tas laten zitten.
Beter een hond te vriend dan te vijand.
Daar zullen de honden van gieren.
Hij speelt mooi met het poesje, en toch is hij een hond.
Daar is kat noch hond afgekomen.
(d.w.z. het schip is met man en muis vergaan.)
De ene hond verwijt de andere, dat hij vlooien heeft.
De hond is over de tafel gevlogen.
(d.w.z. de hond in de pot vinden.)
Het zal er honden.
Het hazenpad /hondenpad kiezen.
Hij weet van hond noch stront.
(Associale Berlikumer- zoals zovelen - die zijn/haar hond uitlaat en de stront niet opruimt.)
Wat men spaart uit de mond, krijgt dikwijls kat of hond.
De loft stiet as in brijwein.
Ik hâld fan de Berltsumers, want ik bin in hûne leafhawwer.
BERLTSUM yn djippe rêst ;
(gjin hûn / kat op strjitte te bekennen.)
Kommandearje de hûn en blaf sels.
Der binne mear hûnen dy’t Blom hjitte.
As der ien hûn blaft, begjinne se allegearre.
Hy stiet bekend as de bûnte hûn.
De krommels binne foar de hûnen.
Hy hat it sa drok as in hûn mei jongen.
Hy hat it sa drok as in lyts baaske.
Hy rint om as in hûn yn tsjerke.
As it hûnewaar is, lizze alle Berltsumer hûnen yn‘e (lape)koer.
Yn‘e hûnsdagen reint it yn BERLTSUM by flagen.
In baan yn BERLTSUM hawwe.
(In hûnebaan.)
In hûn is in sin, gjin gewin.
De hin is in sin en gjin gewin.
De hond in de pot vinden.
De hûn komt foar de sturt.
Âlde hûnen is it min byljen (blaffen, keffen) te learen.
Der binne mear hûnen as bonken.
Dêr’t ien hûn pisset, dêr pisje mear.
In Berltsumer hûn op de pot fine.
(In stjonkende Berltsumer.)
De hûn yn ‘e pot fine.
Dêr hûn, hast in bonke.
Hy is fan it hûntsje biten.
Fan ‘e hûn nei de bok stjoerd wurde.
De grutte hûn komt út it hok.
De hûnen pisje my oan.
It is in hûn fan in fint.
Dy’t in hûn smite wol, kin altyd wol in stien fine.
In hûn by in bonke ken gjin freonen.
As in hûn komt ta heare, wit er beskie noch eare.
Dy’t mei hûnen farre wol moat de teven foarop stjoere.
Twee honden vechten om een been, de derde gaat er ras mee heen.
(Bek)fjochtsjende Berltsumers : (It snijt hjir hûnehier.)
De hûnen sille hast om him bylje. (blaffe)
It is in deade hûn oan in izeren keatting. (keatling)
In deade hûn de bek tabine.
-------------------------
TWA BERLTSUMER PAKES.
Twa Berltsumer pakes sitte nei in lange tiid wer ris neist inoar yn tsjerke.
De iene pake tsjin de oare : “Ik fiel my no wer as in bern, dat eartiids de Peaskekears oanstekke mocht”.
De oare pake : “Ik fielde my hjoed ek wer as in bern, ik ha fan ‘e moarn yn ‘e broek pisse”.
-------------------------
Tink om ‘e hûn, hy fjocht fûl op eigen grûn.
Komme jo oer de hûn, dan komme jo ek oer de sturt.
Der binne mear hûnen dy’t Bello hjitte.
As hûnen bidde koenen dan soe it klúfbonken reine.
It bekomt him as in hûn it gers iten.
(woarst / spek iten.)
As alle Berltsumer hûnen prate koenen !
It is de iene hûn leed dat de oare in bonke hat.
De iene hûn wurdt mei de oare fûl.
(Konkurrinsje bringt sakelju faak ta ûnearlike hannelwizen.)
Dy’t mei hûnen omgiet kriget flieën.
Dy’t lêst komt, bite de hûnen.
(Warskôgjend sein tsjin bern dy’t te let komme.)
Goai wat spek yn it hûne nêst, en de Berltsumers binne op harren bêst en komme net ta rêst.
Wat sit der boppe it hûnegat ? (De sturt.)
Hja is fan it (Berltsumer) hûntsje biten.
--------------------------
NIJS ÚT IT HÛNENÊST.
(it pjuttersplak)
Lytse Bauke is net te treasten, syn beppe is stoarn.
Dan seit juf : “Beppe is no heech yn ‘e himel en sjocht fandêr dasto tige drôvich bist,
mar beppe wol graach hawwe dasto wer bliid bist want beppe kin fandêr no altyd nei dy sjen.
“Nee”, seit Bauke. “Ik kin net bliid wêze”.
“Wêrom dan net Bauke ?”, freget juf.
“Omdat beppe har bril fergetten hat mei te nimmen, juf”.
--------------------------
Der is mar ien Berltsumer, mar Berltsumers fynt men oeral.
It is âlde Berltsumer hûnen dreech learen, poatsjes te jaan.
Grutte Berltsumer hûnen bite mekoar net, mar dekke mekoar wol.
In “linkse” Berltsumer : (In reade hûn.)
De bûnte Berltsumer hûn.
(In Berltsumer, dy ’t hjir op sneontejûn
bûnt slein, leit op ‘e grûn.)
Berltsumer dy’t him foar de karre spanne lit. : (In lûkhûn.)
*******************
FRYSK DEIBLÊD.
24-11-1914.
(op side 31)
HOND uit BERLIKUM treedt in militaire dienst.
Ook in Fryslân zijn de gevolgen van de Eerste Wereldoorlog te merken. De EENIGSTE hond uit ons dorp welke goedgekeurd is voor militairen dienst is gisteren door den eigenaar afgeleverd, meldt een correspondent uit BERLTSUM in het Friesch Dagblad van vandaag. De hond is naar Gelderland gestuurd. Het Nederlandse leger had tijdens de oorlog (1914 -1918) 1200 honden als trekdieren in dienst.
(Ik wit net wat foar rang dy BERLTSUM hûn yn it leger krigen hat, wol wit ik, dat er in hûnebaan hie. W.H.P. )
******************
DE BILDTSE POST.
31 jannewaris 1919 :
Berlikumer vegetatariër vindt hond in de pot.
As it rûkt nei hûnehier en bier, dan sit hjir fêst in Berltsumer oan it bier en net ien út WIER.
Berltsumer (read) teefke : (reade hûn.)
FRYSK DEIBLÊD.
30 febrewaris 1909 :
Berlikumer vertrouwde blind op zijn blindegeleidehond.
FRAACH :
Wêrom kwispelt in hûn mei syn sturt ?
Antwurd : Omdat de sturt net mei de hûn kwispelje kin.
It is sa taai as hûnehier.
De tinkstien yn de Berltsumer Buorren : (It hûnebêd.)
De koster fan de Berltsumer tsjerke : (De hûnegiseler.)
Dy’t gjin kans hat foar hûnegiselder (koster), bringt it faaks noch wol ta pûstertraper. (by it oargel)
Hondsdagen, helder en klaar, betekent een goed jaar.
FRJENTSJERTER KRANTE.
1 April 2000 :
Berlikumer geeft 25.000 euro aan de S. B. B. om een standbeeld op it Skil voor “Ús Bauck” op te richten.
Op ‘e ROASTER.
2 April 2000 :
Berltsumer skinkt oan de S. B. B. 30.000 euro,
om in stânbyld by de Herfoarme pastorije op te rjochtsjen foar Pieter Stuyvesant. Hy wol net foar de foarige skinker ûnder dwaan.
***********
Komen de hondsdagen met veel regen, dan gaan we slechte tijden tegen.
Better in hûnekop, dan gjin dêr op.
Dy’t lest komt bite de hûnen.
Zijn de hondsdagen hel en klaar, verwacht dan een vruchtbaar jaar.
***********
ROMTEHÛN.
Op 3 novimber 1957 lansearre Ruslân de Spoetnik II, de earste keunstmoanne mei in libbend skepsel oan board. It Eskimohûntsje, in wyfke, mei de namme Laika (blaffer). De flecht wie in tarieding op de bemanne romteflechten. Laika hat de lansearring oerlibbe, mar stjert sân oeren letter – wierskynlik troch oerferhjitting en stress.
***********
WIER
*****
WIERSTER KATTEN.
*******************
Wierster ûndogenskens : kattekwea.
De liedklok fan WIER. (De kattebel.)
Oer de “katteloop” is it koarter
BERLTSUM yn te kommen.
(It paad oer it Kampster bregje)
Trije dagen merke yn WIER : (“De trije katte dagen”)
*****************
Der wenne ris in âlde frou yn WIER,
ôfkomstich fan Abcoude,
dy’t graach op wat kattefoer kaude.
Mar oh wat in lol,
nei 6 blikken fol,
hja eamelde net mear, mar miauwde.
*****************
Een kat in de zak kopen.
In kat út de beam sjen.
Als de poes zich wast dan komt er een gast.
Hy is sa wiis as Salomo’s kat.
(dy’t fan wysheid net mûzje koe.)
Leavje de kat, dan hast de sturt (derop) ta.
Een katterug maken.
Dêr’t de kat ienkear in mosk fong, dêr wol se werom komme.
Earder wienen alle Wiersters KATolyk.
Hy rint deromhinne as in kat om de hjitte brij.
In dronken Wierster :
(“In fersûpte (fersopen) kat.”)
Een Wierster geheelonthouder is iemand die de kater uit de boom gekeken heeft.
Kattekwaad uithalen.
De kat in de gordijnen jagen.
In Roomske Wierster :
(“In Kattekliek”.)
By nacht binne alle Wierster katten griis.
Dat heeft de kat van de bakker gedaan.
De kat de bel aan binden.
(Nijsomropper, dy’t yn opdracht fan it doarpsbestjoer
mei de skille yn WIER rûn giet.)
Wie jaagt met katten vangt slechts muizen en ratten.
Muizende katten miauwen niet.
Hy sjocht derút as in fersopen kat.
****************
TRIJE MÛZEN.
Trije mûzen swetse tsjininoar op oer’t hoe stoer hja wol net binne. Seit de earste : “Ik ha ris in folslein sekje mûzegif opfretten”. De twadde seit : “No, ik bin sa sterk dat ik yn in mûzefal trape bin en ik ha dat ding gewoan werom teard”. De tredde laket en seit : “Oant straks jonges, ik gean in Wierster kat noch wat narjen.
***************
Hy is sa mislik as in kat.
Hy wit der safolle fan as de kat fan snein.
As in kat in ko wie, dan wie it in goed slachtbist.
Dat is een vogel voor de kat.
De kat bij de melk (bij het spek) zetten.
In het donker zijn alle katten grauw (grijs).
Hûnewaar yn WIER :
(gjin kat op ‘e dyk.)
De poes op de bak sette.
De kat in het donker knijpen.
Een kat komt altijd op zijn pootjes terecht.
Alle grond is geen anker grond.
*******************
Wat is it ferskil tusken in Berltsumer hûn en in Wierster kat ?
In Berltsumer hûn tinkt :
Dizze minsken jouwe my te iten, ûnfliëe my en jouwe my in koer en aaie my, it moatte wol “goaden” wêze.
In Wierster kat tinkt :
Dizze minsken jouwe my te iten, ûntfliëe my, jouwe my in koer en aaie my, IK moat wol in “god” wêze.
*******************
Beter een anker kwijt dan het hele schip.
Dat is gjin kattedrek.
Wierster kat :
Sels foar in miljoen wie ‘k net graach in Berltsumer hûn.
Berltsumers en Wiersters :
(Hja libje as hûnen en katten.)
Is der immen út WIER,dan rukt men kattehier.
It kreaste frommiske fan Wier : “Miss Poes”.
De kat in de gordijnen jagen.
Het eerste gewin is kattegespin.
Wierster frommiske dy’t in man hat. Hja hat in kater.
Wierster frommiske : “As myn man jûns mei ús hûntsje útgiet komt er s’nachts mei in kater thús”.
Iets voor de kat zijn viool doen.
Zij allen kregen een katje.
De kat yn’t jern smite.
In Berltsumer dy’t ôfblaast : (In wynhûn.)
Byinoar wenjende (hokjende) Berltsumers : (“Hûnehokkers”)
Jou my mar “Berltsumer spek”. (sipels)
Hy tjirget him as in hûn.
Yn BERLTSUM sitte hieltyd mear hûnen oan tafel.
(ofwol : dy’t net mear yn ‘e pet prate. (sjen.)
Hy is sa wurch en siik as in hûn.
Sa boartlik as in jonge hûn.
Man fan de jiske (smoargens) ophellerstsjinst :
(In omrinner.)
De bêste Berltsumers steane oan ‘e wâl.
Dêr nim ik de pet foar ôf.
Dweiltrochwiete Berltsumers :
(Wetterhûnen.)
Swimmende Berltsumers : (Wetterhûnen.)
Berltsumer by neare nacht op wei : (Gjin hûn te sjen.)
Immen dy’t bekend is mei de Berltsumers : (In hûnekenner.)
Manlike Berltsumer : (In hûneman.)
Berltsumers meie graach yn winkels omsnuffelje.
Lit BERLTSUM dan wêze “it Sodom fan it Noarden”, Gomorra leit net fier ôf.
De iene Berltsumer tsjin de oare : “Ik bin bliid, dat ik dyn hûn net bin.”
As Berltsumer poedels de poedelpriis winne is net leuk mear.
De hond is het zesde zintuig van de mens.
Dat giet my boppe de pet. (plasse, klep.)
ADVERTINSJE :
Berltsumer hûn fuortrûn. Hy hat trije poaten, is blyn oan syn lofter each, mist it rjochter ear, hat in skeinde sturt en is koartlyn kastreerd. Hy lústert nei de namme “Boffer”. Bynamme is “Bofkont”.
********************************
As de Hollanners fan “ Kenau” blaze dan blaze de Berltsumers fan “ Bauck”.
********************************
KENAU :
In gewant frommeske nei de legindaryske frou Kenau Symonsdochter Hasselaar t. t. f. it beliz fan Haarlim yn 1572 – 1573.
BAUCK :
In gewant frommeske op Hemmema State te BERLTSUM t. t. f. it skeel tusken de Skieringers en de Fetkeapers.
*********************************
Fryslân is myn wente, de wrâld is myn thús.
De wrâld leit yn rûnten om ús hinne.
Hwat men sieddet rispet men ek.
Je moet nooit meer schrijven dan je kunt ervaren.
Wie God dient, leert Hem kennen.
(dr. Albert Schweitzer.)
Ik stean mei de mûle fol tosken, sei de smid en hy paste syn nije keunstgebit.
Hij vertelde me niet hoe ik moest leven, Hij leefde, en liet mij kijken hoe Hij het deed.
Dêr’t ljocht is, dêr moat ek skaad wêze.
Foar gek rinne. (stean, sette)
De zwakheid van de mens is dat hij dingen wil weten, die hij liever niet zou willen weten zodra hij ze eenmaal weet.
(Jean-Baptiste Moliëre.)
Wa’t in bolle keapje wol, moat earst de mem melke.
Alles te witten makket net lokkich.
Wêr’t muzyk is, kin gjin kwea wêze.
Net aardich : In toskedokter dy’t net kieze kin.
Het is geen kunst om oud te worden, het is een kunst er mee te leven.
(Goethe.)
Er zijn hier anderhalve man en een paardenkop.
Hy is sa hurd as in stien.
(ek : as in bikkel.)
Immen skaak sette.
Het hebben van plichten is een recht.
(Jan Terlouw.)
Immen in stek ûnder wetter jaan.
In elts wol net âlder wurde mar wol langer libje.
Dit moeten we wel even onder ogen zien.
By har is in triedsje (stekje) los.
Geloof is aannemen wat wij niet zien, en de beloning voor geloof is zien wat wij aannemen.
(Augustinus.)
Hij viert hoogtij.
’t Is bij de konijnen af.
Is Saul onder de profeten ?
Lit ús oergean ta de oarder fan ‘e dei.
Op het appél ontbreken.
Earne it eachje op hawwe.
Heb je konijnen dan heb je ook keutels.
De gedachte van een leven na de dood, daar kan ik wel wat mee. Maar het is het leven vóór de dood, dat me te grazen heeft genomen.
Men moet zich in de jeugd een stok snijden, zodat men er in de ouderdom op leunen kan.
(Confusius 551-479 v. Chr.)
**************
GEDACHTEN BIJ HET OUDER WORDEN.
Met mij is totaal niets aan de hand
Ik ben nog fit van lijf en verstand
Wel wat artrose in mijn heup en mijn knie
Als ik me buk is ’t net of ik sterretjes zie
Mijn pols is iets te snel, mijn bloeddruk wat te hoog
Maar ik ben nog fantastisch goed……“zo op ’t oog”
Met de steunzolen die ik heb gekregen
Loop ik buiten weer langs ’s heeren wegen
Kom ik weer in de winkels en op ’t plein
Wat heerlijk, zo gezond te mogen zijn
Wel gebruik ik een tabletje om in slaap te komen
En om over vroeger te kunnen dromen
Mijn geheugen is ook niet meer zo ’t was
En ik ben weer vergeten, wat ik gisteren nog las
Ook heb ik wat last van mijn ogen
En mijn rug raakt langzamerhand meer gebogen
De adem is wat korter, mijn keel vaak erg droog
Maar ik ben nog fantastisch goed… ”zo op’t oog”
Is het leven niet mooi, het gaat zo snel voorbij
Als ik kijk naar foto’s over vroeger van mij
Dan denk ik terug aan mijn jeugdige jaren
Wilde ik mooie schoentjes,
dan moest ik daar heel lang voor sparen
Ik ging fietsen en wandelen overal heen
Ik kende geen moeheid zo het scheen
Nu ik ouder wordt draag ik vaak, blauw, grijs of zwart
En loop heel langzaam, vanwege mijn hart
Doe het maar op uw gemak, zei de cardioloog
U bent nog fantastisch goed………”zo op het oog”
De ouderdom is goud, ja begrijp me goed
Als ik niet slapen kan, ik dan tot honderd tel
Dan twijfel ik, denk ik of het wel waar is
En of dat beeld van goud, niet ietwat raar is
Mijn tanden liggen dan in een glas
Mijn bril op tafel, de loep in de kast
Mijn steunkousen naast het bed op de stoel
U weet dus wat ik met die twijfel bedoel
Trek niets in twijfel, zei de pedagoog
U bent fantastisch goed …”zo op het oog”
’s Morgens als ik ben opgestaan
En eerst de afwas heb gedaan
Lees ik het nieuws in de krant
Ik wil toch bijblijven en naderhand
Doe ik van alles, en ik stof wat af
Ik heb tijd te kort, staat u niet paf
Wel gaat alles wat traag
Heb na het eten wat last van mijn maag
Maar ik wil niet zeuren, want het mag
Dat is heel normaal, bij de oude dag
Aanvaard het rustig, zei de psycholoog
U bent nog fantastisch goed… ”zo op het oog”.
****************
Van je familie moet je het maar hebben.
Met je familie kun je wandelen, maar niet handelen.
Hij heeft familie.
*****************
AS JE ÂLDER WURDE
As je âlder wurde
en net mear witte wêr’t
je binne.
As je de minsken
net mear kinne.
Dan wie’t ôfskie al
earder as hjoed.
Dan kin je no sizze
sa is it goed.
---------------------------
Menigeen die het ver gebracht heeft, dankt dit meer aan zijn kenissen dan aan zijn kennis.
(Cees Buddingh.)
God speelt niet met dobbelstenen.
(Albert Einstein.)
Vrede kan niet bewaard worden door middel van strijdkracht maar alleen door middel van ons verstand.
(Albert Einstein, ut súpra, (1879 - 1955) Duits -Amerikaans natuurkundige)
Een groot deel van de vrede bestaat erin de vrede van harte te willen.
(Desiderius Erasmus)
“Die de oorlog heeft geproeft, die weet hoe vrede smaect.”
(Carel van Mander, kunstschilder/schrijver (1548 - 1606)
Hij weet aan alles een kleurtje te geven.
(Voor alles wel een uitleg weten.)
Goede rie is goud wurdich.
Grote vogels zingen zelden.
Hy stroffelt oer syn wurden.
Op twee oren slapen.
Hja hawwe de lapen gearsmiten.
Hij steelt als de raven.
Wie zichzelf bewaart, bewaart geen rotte appel.
It is dêr op of dêr ûnder.
Om de kracht van het anker te voelen moet men de storm trotseren.
Dat sil wol hûnestront snije.
Men zal wel stront krijgen.
It sil (nuten) kreakje.
Wie spaart vergaart.
Sparen doet garen.
Immen de mûle snuorje.
Dat sit wol snor.
Op dizze minsken kinne jo oan.
(Pas als men iets ernstigs meemaakt weet men op wie men kan vertrouwen.)
Vertrouwen verdwijnt sneller dan het komt.
Wat de boer net kent, yt er ek net.
Een gat in de dag slapen.
“De wierheid is hurd”, sei de man en hy sloech syn wiif mei de Bibel op ’e kop.
Hja hawwe de oerhân.
Hy hat it jild oer de balke smiten.
Wat de frou graach mei, yt de man eltse dei.
Fretters wurde der net berne, mar wol makke.
Hy hat ta de bakker syn krinten sitten.
(hûdútslach om de mûle.)
De bakker is troch de oven krûpt.
(fallyt.)
Lekker binne wy net, sei de bidler, mar wy witte wol wat lekker smakket.
It sil fannacht wer ta bakke.
(fûl frieze.)
“Kalm oan” is de goedkeapste en meast wisse libbensfersekering.
Zelfs de beste vrienden kunnen elkaars begrafenis niet bijwonen.
(Keklog Albran.)
Er is nog nooit een brandkast achter een begrafeniswagen aangereden.
Eerlijk zijn zal je geen hoop vrienden opleveren, maar brengt je wel de juiste vrienden.
Eerlijkheid is een erg kostbaar cadeau. Verwacht het niet van goedkope mensen.
Mensen die de zorgen achter je lach zien, de liefde achter je boosheid en de reden weten wanneer je zwijgt, dat zijn de echte vrienden in je leven.
Sommige mensen maken de wereld mooier door er te zijn !
Het kleinste gebaar is meer waard dan de beste bedoelingen.
Soms beseffen mensen niet wat je voor ze doet……. tot je er mee stopt.
Gansch het raderwerk staat stil als uw machtige hand het wil.
De tijd bestaat alleen maar omdat anders alles tegelijk zou gebeuren.
(Albert Einstein.)
Der binne gjin minne orkesten, der binne allinnich minne diriginten.
Iemand iets in de schoenen schuiven.
Ergens een nacht over willen slapen.
Die schoen past ons allemaal.
De grond wordt hem te heet onder de voeten.
Staan te slapen.
Goed begonnen is half gewonnen.
Ik moat wat skipperje. (ek : wat healwyn sile)
Zoals men heeft geleefd, zal men ook sterven.
Het staat op losse schroeven.
Hja hat de skyn tsjin.
Het heeft er alle schijn van
Schone schijn.
(Moai skyn.)
Schijn bedriegt.
’s Lands wijs ’s lands eer.
Als het water zakt kraakt het ijs.
Hy skyt wol sân kleuren stront.
Hij is bang zich aan koud water te branden.
****************
IT EVOLÚSJONISTYSK LEAUWEN IS EK GEWOAN IN RELIGY.
It hielal soe ûntstien wêze mei in oerknal, sa’n 13,7 miljard jier lyn. (Der wie neat en dochs knalde eat ?) Sprekt de wittenskip him sels net tsjin troch te bewearjen dat teoriën inkeld hâldber binne wannear’t die grûne binne op waarnimmen en in herheljend eksperimint.
De ierde soe 4,5 miljard jier âld wêze en it libben op ierde soe te tankjen wêze oan in oersop en bliksum. De Wittenskip fersus Genesis 1. Lêstich ? Alteraasje ? Foar de measte wittenskippers net. Dy skowe de Bibel oan de kant of hja nimme de earste Bibelhaadstikken net serieus. Dêryn wurdt yn byldene taal ferteld, dat der in Skepper is en dat wol harren net oan. In Yntelligint Ûntwerper fan dit alles wat wy God neame. Alles is net tafallich ûnstien mar hat IN DOEL. It bestean hjirfan en ús bestean hjir op ierde is net sinleas en hat in doel. De Skepper hat hjir in bedoeling mei.
Wittenskippers sjogge, hearre, rûke, priuwe en fiele itselde as eltsenien. Hja libje net yn in oare wrâld. Waarnimmings en feiten binne foar eltsenien itselde, oft jo yn de Bibel leauwe of net. Eltsenien sjocht deselde sinne, deselde stjerren, deselde ierde, deselde rotsen mei fossielen, deselde bisten en planten.
Foar wittenskippers is in TEORY wichtiger dan in FEIT. Hja sykje nei feiten DY’T HARREN TEORY ÛNDERSTYPJE. Hja probearje dêrmei de wrâld om harren hinne te ferklearjen. Evolúsjonistyske wittenskippers meitsje teoriën oer it ûntstean fan ‘e ierde SÛNDER der in boppenatuerlike macht by belûke te wollen : der bestiet net mear as wat hja sjogge EN DER GIET IT MIS. Hoe kinne wy de hjoeddeiske wrâld ferklearje sûnder te witten wat der yn it ferline plak fûn hat by it begjin fan ‘e ierde. Der wie gjin minske by. Kristenen, en oare yn in God leauwende minsken steane hjir tsjinoer EK LEAUWIGEN dy’t net oan it bestean fan in skeppende God leauwe.
Wit hoe faak stelle hja de evolúsje foar as in FEIT, wilens hja sels wol witte dat in protte feiten dizze teory TSJIN sprekke. Sa soene fûgels út dinosaurussen ûntstien wêze, mar tuskenfoarmen binne nea net fûn. In protte dinosaurussen hawwe fûgelheupen, mar just dinosaurussen dy’t yn lichemsbou op fûgels lykje, hawwe hagedisheupen. Wêrom is it nei de ‘oerknal’ dan oeral like hjit yn it hielal ? Evolúsjonisten bewearje nochal ris dat evolúsje wittenskip is en it Bibelske tinken religy, mar yn feite is it evolúsjonistysk tinken ek gewoan in religy, mar dan sûnder in God as Skepper fan al it besteande. Omdat in protte feiten de evolúsje net ûnderstypje is der foar evolúsje sels MEAR LEAUWEN nedich dan foar de Bibelske skepping. Meastal wurdt oannommen dat der in djippe kleau bestiet tusken it leauwen en wittenskip. Mar de realiteit is, dat it leauwen yn God faaks just de ynspiraasjeboarne is ta it beoefenjen fan wittenskip. Ik neam yn dit ferbân in Newton, in Boyle, Pasteur en dan net te ferjitten Einstein. Lêstneamde útroppen ta de grutste wittenskipper fan de 20ste ieu. Syn útspraak dat “de wittenskip sûnder godstsjinst ûnfolslein is, lykas de godtsjinst sûnder wittenskip blyn is“, suggerearret die kleau alderminst.
De âlderdom fan it hielal is net echt direkt te mjitten, mar folget út it ferlykjen fan teorieën en waarnimming.
*****************
NOS-Nieuwsdienst 1-2-2015
‘Bewijs” oerknal acherhaald. Een internationale groep wetenschappers concludeert uit nieuw onderzoek, dat het recent aangedragen bewijs voor het ontstaan van het heelal niet deugt. Vorig jaar melden Amerikaanse wetenschappers van de Harvard-universiteit dat zij waarnemingen hadden gedaan met een telescoop die de Big Beng-theorie ondersteunden. Collega’s spreken van een spectaculaire doorbraak die de Nobelpijs verdiende. Maar Amerikaanse en Europese onderzoekers zeggen nu dat de sporen van straling die vorig jaar werden geduid als een overblijfsel van een vroegere vorm van het heelal, waarschijnlijk te maken hadden met grote hoeveelheden ruimtestof. De Oerknal heeft volgens wetenschappers bijna 14 miljard jaar geleden plaats gevonden. Volgens een theorie die zo ‘n 30 jaar geleden werd ontwikkeld, breidde het heelal zich daarna in extreem korte tijd uit. Die uitbreiding wordt in wetenschappelijke kringen “kosmische inflatie”genoemd. Vorig jaar dachten onderzoekers met een telescoop op de Zuidpool voor het eerst sporen van die inflatie te hebben gezien. Maar die claim “is niet langer robuust”, zegt de Fransman Jean Loup Puget van het Europese Planck-onderzoekersteam. Een Amerikaanse collega-onderzoeker zei tegen Persbureau AP : “Het is een grote teleurstelling, zoiets als wanneer je erachter komt dat de Kerstman niet bestaat”.
Grûnlizzer fan de oerknalteory is de Leuvense preester-professor Georges Lemaître : hy beskriuw in útienspattend minym oeratoom as it begjin fan alles. Somlike oare wittenskippers bestriden syn teory. Hy krige yn’t earstoan ek spul mei Einstein, mar dy joech him úteinliks mar gelyk. De term BIG BANG waard yn 1950 foar it earst brûkt troch de Ingelske wittenskipper Fred Hoyle yn 1950 as in sarkastysk oantsjutten om syn ôfkear fan Lemaîtres teory ta útdrukking te bringen. Syn denigrearjend bedoelde opmerking hie in tsjinoersteld effekt : de alliterearjende útdrukking gie der wrâldwiid yn as slaad en soarge derfoar dat in protte wrâldboargers likernoch witte wat dermei bedoeld wurdt. Lettere wittenskippers stimden yn mei de teory fan Lemaître en joegen him de ear dy’t hy fertsjinne. Lemaître, dy’t preester bliuw, woe foarkomme dat syn wittenskiplike wurk ferbûn waard mei it teologyske begryp fan de skepping : wittenskip en leauwen woe hy SKIEDEN hâlde, mar it ûnûntkombere barde dochs. Neffens leauwige fermiddens (rûnten) moast der EAT of IMMEN wêze dy’t de hiele skepping, it hielal yn wurkjen set hie en Lemaître hie derfoar in wittenskiplike oanwizing jûn. De OERKNAL wie it wurk fan de Skepper. De Paus bliek sjarmearre fan it idee dat der IMMEN wie dy’t alles wat der no is skepen hat. Yn 1936 waard Lemaître beneamd ta lid fan de Pauslike Akademy foar Wittenskippen. Hy waard boppedat yn datselde jier troch Johannes XXIII ta húsprelaat fan de Paus beneamd.
NIJ ALTERNATYF FOAR DE OERKNALTEORIE
Wittenskippers bleauwe wrakseljen. Se hawwe WER in nije teorie betocht (ûntwikkele). It universum soe ûntstien wêze út in “materiaal útspuiend swart gat,” dat it gefolch wêze soe fan it ynienstoarten fan in FJOUWERdimen -sjonale stjer, sa is te lêzen op Scientias.nl. Neffen dizze side is it net frjemd dat sa’n alternatyf ferklearringsmodel opdûkt. De nije teorie biedt mar in ferklearring foar somlike problemen. Tink bgl. oan de frijwol unifoarme temperatoer, en dat is frjemd. Want de oerknal wie in gewelddiedich barren, hoe kin dizze no oeral in gelikense temperatuer kreëard hawwe ? Gean sa mar troch, mar neffens Scientias.nl is dizze teorie allikemin slútend.
*****************
TEORY OER IT BERLTSUMER FERLINE
Nei opgravings yn ‘e Russyske boaiem, oant in djipte fan 100 meter, hawwe Russyske wittenskippers resten fûn fan kopertried, (it is hjoed de dei nammers ek noch rôvers- guod) mei in skatte leeftyd fan sa’n 1000 jier. De Russen hawwe dêrút konkludearre, dat harren foarâlden al 1000 jier lyn oer in koperen netwurk beskikten.
Om net benefter te bliuwen binne Amearikaanske wittenskippers ek yn harren boaiem graven gien, wêrby’t hja op in djipte fan 200 meter resten fan glêsfezel oantroffen. De fezels blieken sa’n 2000 jier âld te wêzen, wêr’t de Amearikanen út konkludearren, dat harren foarâlden (de indianen) 2000 jier lyn al in goed ûntwikkele digitaal netwurk brûkten. En dat al 1000 jier foar de Russen !
Ferline jier publisearre de Ljouwerter Krante : “Nei opgravingen by BERLTSUM, oant in djipte fan 25 meter, hawwe Fryske wittenskippers HIELENDAL NEAT FÛN”. De Provinsje Fryslân konkludearret dêrút “om en de by 2000 jier lyn beskikken de BERLTSUMERS al oer in TRIEDLEAS NETWURK.
SA GIET IT FAAK MEI DE WITTENSKIP !
MAR NO KOMT IT NOCH ! ….. Dat dit ‘triedleaze netwurk’ WOL goed konkludearre is, is net tafallich ! It oerbringen fan berichten (boadskippen) gie destiids mûnling, grift yn stien of yn hout en noch wer letter op leer en papier. De kerfstôk is hjir yn BERLTSUM en WIER trouwens ek noch hiel lang brûkt ! ( W. H. P. )
*****************
Je kunt de neuzen tellen.
“It komt fansels werom”, sei de boer, en hy liet syn baarch in stik spek frette.
Zij geeft acte de présence.
It rint oer gans skiven.
Geen water is hem te diep.
Zij is om door een ringetje te halen.
De tiid is der ryp foar.
Hij kan rijmen en dichten zonder een tip van zijn hemd op te lichten.
Hy kin rime en dichte, men soe der de pet foar lichte
Hij schitterde door afwezigheid.
Iets met redenen omkleden.
Hy / Hja is sa meager as barnhout.
Hy / Hja kin wol (dûbelgear) troch in lampeglês.
Met iets op de proppen komen.
De saak oan it rôljen bringe.
Toen ik een jongen van 14 was, was mijn vader zo dom dat ik de oude heer nauwelijks in mijn omgeving kon dulden.
Maar toen ik 21 werd, verbaasde ik mij er geweldig over hoeveel hij in die 7 jaar had bijgeleerd.
(Mark Twain.)
Weinig zondaars worden meer gered na de eerste 20 minuten van de preek.
(Mark Twain.)
Laten we proberen zo te leven dat, als we sterven, het zelfs de begrafenisondernemer zou spijten.
Ik houd van kritiek, maar ik moet het er wel mee eens zijn.
(Mark Twain.)
Immen oan it hier lûke.
Ik kin my it hier wol út ‘e holle skuorre
Immen op it goede paad werom bringe.
Als je in de put zit moet je vooral niet verder graven.
Als je diep in de put zit, ben je dicht bij de bron.
Geld is een prima knecht, maar een vreselijke baas.
Geld is een afspraak tussen mensen om iets te gebruiken als ruilmiddel.
Aan hardlopen heeft men niets, men moet op tijd vertrekken.
Wij zetten alles op haren en snaren.
It gers by de buorman is altyd griener.
Alles is op loopafstand als je de tijd neemt.
Alle springveren laten werken.
Een kleine stap voor een man maar een enorme sprong voor de mensheid.
(Neil Armstrong, dy’t op 20 -7-1969 as earste minske foet sette op de moanne.)
“Smookt jo frou ? Nee ? O, dan stiet jo hûs yn’e brân”.
Iets boven water halen.
Wie de verkeerde weg inslaat, moet een heel eind lopen.
Met de dood wordt er geen punt achter ons leven gezet, maar een komma.
De dood poetst de verschillen tussen mensen weg.
Hij neemt de rijke zijn miljoenen af en de arme zijn vodden.
De dood kent geen leeftijdsgrenzen en is niet partijdig.
(Billy Graham)
De mensen kunnen misschien wel eens twijfelen aan
wat je zegt, maar wat je doet zullen ze altijd geloven.
Geloven is DOEN wat Jezus zegt.
Jezus vraagt ons van Hem te getuigen en niet om over Hem te redetwisten.
God vraagt iets van ons. Heb je Hem al eens geantwoord?
Wat IS lezen we in de krant. Wat KOMT lezen we in Gods Woord.
Een slecht werkman geeft zijn gereedschap de schuld.
Het zou in de wereld heel wat prettiger toegaan als men minder op elkaar zou letten en meer op elkaar zou passen.
Het kleinste gebaar is meer waard dan de beste bedoelingen.
Zou God nog in ons geloven ?
(Loesje)
Het is gemakkelijk om flexibel te zijn als je geen ruggegraat hebt.
Men verliest een vijand als je hem tot vriend maakt.
*******************
WAT FOAR FOARM HAT IT HIELAL ?
Dat wit gjin ien. Dêr besteane ferskate teorieën oer. Mar dy binne net maklik te snappen. Somlike wittenskippers leauwe dat it heelal “rûn” is. Dat wol sizze, dat as jo yn in romteskip mar lang genôch trochreizgje soenen, jo wer op itselde plak útkomme. Oaren tinke dat it gewoan “plat” is, mar har nei alle kanten útwreidet sadat jo nearne by de râne komme. En somliken binne fan miening dat de romte ploaid is, in bytsje as de foarm fan in seal. It probleem is dat der mear diminsjes in rol spylje dan de trije dy ’t wy sjogge : hichte, breedte en lingte. Wat dat betsjut foar de konkrete foarm fan de ferskate teorieën, is net dúdlik. It hielal hat gjin 3D rânen, dus kinne jo ek net bûten it hielal stean gean om dernei te sjen, as nei de ierde.
**********************
BESTAAT DONKERE ENERGIE ?
Ons universum wordt iedere seconde groter en groter. In 1998 ontdekten astronomen dat het heelal niet steeds langzamer uitdijt, maar juist sneller. Wetenschappers weten niet niet hoe dit komt, maar vermoeden dat “donkere energie” de veroorzaker is. Dit fenomeen is het tegenovergestelde van zwaartekracht en heeft dus juist een ”afstotend” effect. Donkere energie zou dus wel degelijk bestaan. Stel, er zou geen donkere energie zijn, dan zou de uitdijing van het heelal bepaald worden door het gewicht van alle planeten, sterren en sterrenstelsels in ons universum. Wanneer er zich veel massa in het heelal bevindt, dan wint zwaartekracht het van de uitdijing en gaat het heelal dus krimpen. (Big Crunch) Uit metingen blijkt dat de hoeveelheid massa min of meer in balans is met de uitdijing. Zou er geen donkere energie zijn, dan zou ons heelal steeds langzamer uitdijen en uiteindelijk zelfs stoppen. De kans is 99.996 procent dat donkere energie bestaat, zo blijkt uit recent onderzoek. In totaal bestaat 73 procent van de dichtheid van het heelal uit donkere energie. Toch is donkere energie niet te detecteren. Dit komt doordat donkere energie zich gedraagt alsof het negatieve zwaartekracht uitoefent. Indirect zijn de effecten wel meetbaar. En daarmee blijft donkere energie een hoofdpijndossier. Binnen de natuurkunde en deeltjesfysica willen we alles begrijpen. Tegelijk weten we nu van 75 procent van de massa in het universum niet wat het is. En dat voelt heel ongemakkelijk.
(Opmerking : Foar safier my bekend is, is der 70 % donkere enerzjy, 25 % donkere matearje en mar 5 % bekende matearje/enerzjy. Konkreter soe it wêze, tink ik, dat wy fan 95 % fan de massa – of 85% fan de matearje – fan it universum “net witte wat it is”. De neamde eksperiminten binne dus om donkere matearje (dus net om donkere enerzjy) te detektearjen.)
*************************
Zoek geen grote woorden als een klein gebaar volstaat.
Wie door velen wordt gevreesd, heeft veel te vrezen.
Vroeger was er ook jeugd van tegenwoordig.
Zich in zijn graf omkeren.
Vertrouwen wordt verdient met vele daden en kan met één daad verloren gaan.
Een kleine daad heeft meer gewicht dan duizend mooie woorden.
Vertrouwen komt te voet en gaat te paard.
Verstandige mensen spreken uit ervaring, nog verstandiger mensen spreken uit ervaring niet.
Gewone mensen proberen hun tijd te vullen, verstandige mensen gebruiken hem.
Wa’t bûten God rekket moat op syn tellen passe.
Iemand een steek onder water geven.
It jild baarnt him yn‘e bûse.
Niet thuis geven.
Niet thuis zijn.
Van een koude kermis thuis komen.
Het is kermis in de hel.
Praten zonder denken is als schieten zonder richten.
It is like ûnferstelber dat God bestiet, as dat er net bestean soe.
Zij eet nog uit de pot van Egypte.
Met de klompen op het ijs komen.
Hij zit onder de pantoffel.
Het paard ruikt de stal.
We strijden voor een wereld waarin we niet meer nodig zijn.
(Terre des hommes.)
Bij moeders pappot zitten.
Hij graaft zijn eigen graf.
Zij zwijgt als het graf.
*****************
IT IS NET TE SNAPPEN
dat God altyd al bestien hat.
Mei dizze fraach meitsje wy einliks al in fergissing. Want wy sizze “altyd al”, en dat giet oer tiid. Dy tiid is der net by God, want Hy libbet yn de ivichheit. Dat jild ek foar it wurdsje “bestien”, want “bestean” hat te krijen mei tiid. Foardat wy berne waarden, bestienen wy net. Mar fan God kinne wy net sizze dat Hy bestiet, omdat der nea in momint wie dat Hy net bestie. Begripe jo it noch ?
W. H. P.
*******************
Sommigen geloven dat ze geloven, anderen geloven dat ze niet geloven.
Geloven is zeker zijn van de dingen waarop je hoopt en er van overtuigd zijn dat wat je niet ziet toch bestaat.
Geloof is aannemen wat wij niet zien, en de beloning voor geloof is zien wat wij aannemen.
(Augustinus)
De duivel overtuigt ons van de zonden van een ander. God overtuigt ons van de zonden van onszelf.
God heeft je vandaag 86.400 seconden gegeven. Heb je er al eentje gebruikt om “Dank U wel“ te zeggen ?
**************************
Geloven in een God die niet bestaat :
Je schiet eerst de pijlen, trekt daarna de cirkel en zegt vervolgens dat JIJ binnen het doel hebt geschoten.
(Rabbijn I.Vorst.)
**************************
Ik geloof niet
in een geloof zonder twijfels,
in een geloof zonder vragen,
in een geloof zonder zoeken.
De tsjerke is yn it ferline te folle fan wegen kommen tsjin twivel yn stee fan dy ta te litten. Twivel is dochs normaal, heart derby. By ús hert, holle en ek ús Bibel. Wêr neitocht wurdt, wurde wurden en wearden weage. En dus twivele. It ôfweagjen is altiten in subtyl proses. Leauwen en twivel binne spanningspoalen wêrbinnen wy leare te libjen. In dynamysk leauwen funksjonearret net sûnder generator. Twivel kin ek in krêftboarne wêze. It is goed om sa no en dan wat skeptysk te wêzen. Dêr moat it leauwen mar tsjin kinne. Skepsis liket my in njonken- produkt fan de wiisheid. Te folle entûsjastme kin hurd omslaan yn teloarstelling. Wapenje jo dêrtsjin. Jo leauwen moat in stjitsje ferneare kinne. Leauwen kin ek ferdrongen twivel wêze, foaral by fanatike leauwigen. Wy binne allegearre earne ûnderweis tusken leauwen en twivel.
Ik jou myn leauwen it foardiel fan de twivel. En oarsom
-----------------------------
Ik hoor bij de groep die heel veel twijfel heeft, maar met 51 procent in het geloof staat.
(Premier Mark Rutte.)
Het kan behulpzaam zijn om twijfel in jezelf toe te laten, juist omdat geloof gaat over dingen die je niet ziet.
Dat moet je bescheiden maken.
We zien altijd maar een deel van de waarheid en niet het geheel.
(Barack Obama.)
Ik kan toch niet iedereen helpen, zegt menigeen die niemand helpt.
Ik heb in mijn leven meer geleerd door te luisteren
dan door te spreken.
Doe wat je graag wilt en je zult geen dag in je leven echt aan het werk zijn.
It foel yn it wetter.
Lach als je begraven wordt.
Iemand de hielen likken.
Wa’t net leaut, hat in frou nedich dy’t wol yn him leaut.
Als een miljoen mensen een stommiteit geloven, is het nog steeds een stommiteit.
De mens heeft zowel spijt over de domheden die hij begaan heeft als over de domheden die hij niet begaan heeft.
(Paul Valéry)
*******************
BESINNING
De Frânske filosoof Paul Ricoeur, stoarn yn 2005, hat in rike erfenis neilitten. Hy wie in praktisearjend (protestânsk) leauwige. Ricour hat in protte betsjutte foar de teology. Bekend is wurden syn begryp “twadde naïviteit”. Dy folget op de earste naïvens, dy fan ‘e bern. Dy leauwe op harren eigen wize, op naïve wize en kenne ferwûndering. Folwoeksenen krije fragen, leauwe net mear yn de ferhalen fan de bernetiid en binne kritysk oer wat harren leard is. De twadde naïviteit is datjinge wat jo berikke as jo troch it krityske hinne sjen kinne en tinken. De fragen fan de moderne wrâld – dy’t frijwol gehiel ûntgodlik is – kinne jo te boppe komme. Dat is fakentiden in gefjocht, in sykjen. Wêr’t it op oan komt is de ferwûndering werom te krijen. Dat liedt ta de twadde naïviteit. Dêryn kin de folwoeksene him oerjaan oan God. It kristlik leauwen hat wat te bieden, jout te tinken, te ûnderfinen en te besinnen. Dit lêste wurd hat yn him wêr’t in protte minsken hertstochtlik nei ferlangje : SIN. Wat is de sin fan ús bestean en alles wat bestiet.
**********************
Democratie is de dictatuur van de meerderheid
Democratie zijn 3 wolven en een schaap die een voorgerecht kiezen.
Gjin jild gjin bargen.
Als je blijft staren naar de plek waar de zon onderging, zal je hem nooit meer op zien gaan.
Armoede is geen schande, het is ongemak.
De grootste van alle uitvinders : het toeval.
Ik ben oud en heb veel problemen gehad, maar de meeste hebben nooit plaats gevonden.
(Mark Twain.)
De hond de jas voorhouden.
Dode honden bijten niet.
Het geloof is niet het begin doch het einde van alle weten.
(Goethe.)
Getrouwd zijn met een partner en je werk is ook een vorm van bigamie.
Hij / Zij leeft als een vis in het water.
Ik heb wel alles op een rijtje, maar niet in de goede volgorde.
Muzyk kin men oeral meitsje; it is ûnsichtber en jo rûke it net.
Jild jout freonen, jild makket alle doarren iepen, mar de himelpoarte net.
Hij is weer eens onder water.
Voor elke oplossing is wel een probleem te vinden.
Het weten van de oplossing alleen is niet voldoende, je moet het ook nog uitvoeren.
Wat de Berltsumers net witte, dat wit noch nimmen.
Wat de Berltsumers net kinne, dat kin noch nimmen.
Wat de Berltsumers net dogge, dat wurdt net útfierd. (dien)
De mearwaarde fan it libben sit him yn it genietsjen.
Vroeger was ik een twijfelaar, ik ben daar nu niet meer zo zeker van.
(Herman Finkers)
Er zijn drie dingen die ik altijd vergeet, namen, gezichten en nog iets …….
Als tijd geld is, hoe arm ben je dan als je geen tijd hebt.
Nu heb je het schaap aan het schijten.
Lieverkoekjes worden hier niet gebakken.
Hoer en tollenaar zijn onze Lieve Heer ook dierbaar.
De wens is de vader van de gedachte.
-------------------------------
DE SIELE
Yn in ynterview fan de netleauwige journalist Eugenio Scalfari fan it blêd La Republica mei Paus Franciscus
healwei it petear,
DE PAUS :
”Ook u – als niet gelovige – wordt buiten uw medeweten geraakt door de genade die de ziel beroert.
SCALFARI :
“Maar ik geloof niet in de ziel”
DE PAUS :
“U gelooft niet in de ziel, maar u heeft er wel een. U gelooft in het BESTAAN van HET ZIJN, van schepsels.
DE PAUS :
Ik geloof in God. Niet in een Katholieke God, die bestaat niet. Gód bestaat”.
-------------------------------
Er waren 350 zielen aan boord.
Het oude mens is gevallen, die arme ziel.
Zij is ter ziele gegaan.
Hja / Hy is út de tiid rekke.
Zijn ziel en zaligheid voor iets willen verkopen.
Hij loopt met zijn ziel onder de arm.
Hoe meer zielen hoe meer vreugd.
Hij kwam (trapte) hem op zijn ziel.
Het is een weinig zielental tellend dorp.
Je hebt niet verloren als je opgeeft, maar wanneer je nooit geprobeerd hebt.
Wees aardig tegen de mensen die je tegenkomt op weg naar het hoogtepunt in je leven, op de terugweg kom je ze weer tegen.
Waar een weg is, is ook een weg terug.
Na die verjongingskuur voel ik me weer helemaal de oude.
ZEG MET ANDERE WOORDEN, WAT BETEKENT :
SIZ MEI OARE WURDEN, WAT BETSJUT :
Dat is gjin jild.
Hy hellet jild oer syn hûs.
Hy bejout him op glêd iis.
Het is geen roofgoed.
Hij is een zoon van zijn vader.
Voor het vaderland wegnemen.
Een kind kan de was doen.
Rond 1900 kwamen de eerste echte wasmachines in omloop. Toen ontdekte men dat je de was ook schoon kunt krijgen door het heen en weer te schudden. Dan was de kleding in een minuut of tien schoon. De eerste wasmachine die in Nederland verkrijgbaar was is een Vélowasmachine uit 1904 met handel, die via een tandwiel het draaisysteem in de trommel aandrijft. Dat was een enorme vooruitgang, van wassen met de hand tot het bewegen van een handel. Dat bedrijf lanceerde destijds ook de reclamecampagne met de bekende slogan “een kind kan de was doen”.
Als het kind maar een naam heeft.
Het is gemakkelijker veel te doen dan lang bezig te blijven.
Iets tegen de borst stuiten.
Doe wie it iis brutsen.
Hij slaat er in om als malle Jaap in het kippenhok.
Tegen windmolens vechten.
Het geschiedde in een vloek en een zucht.
De kogel is door de kerk.
Tsjerke en toer moatte midden yn it doarp bliuwe.
Zelfmoord ? Dat is wel het laatste wat ik zal doen.
Zelfmoord is een definitieve oplossing voor een tijdelijk probleem.
“Oan’t sjen”, sei de bline.
“Fan’t selde”, sei de dôve.
Als je alles op een rijtje hebt, hoedt je dan voor het domino effect.
Om ‘s keizers baard vechten.
Zij / Hij moet eraan geloven.
Bomen ontmoeten elkaar niet, mensen wel.
Onder mensen komen.
***************
DE FERLJOCHTING.
In fjild fan fragen. Wy as Jeropeanen binne “ferljochte”. Wy hawwe ommers ea de 18de ieu fan de “Ferljochting” hân en dêrtroch binne wy “modern”. Mar hat de Ferljoch- ting ús in set ûnfeilbere wissichheden besoarge ?
Wy hawwe tanksij de wittenskippen ynsjoch yn de materiële kant fan ús bestean. Wy besteane út matearje. It minsklik libben kin besjoen wurde as hiel klinysk en teoretysk, as in soart fan meganyk of in proses wêryn’t molekulen gearklitte, in organisme foarmje, om dêrnei wer útinoar te fallen. Mar sa’n kyk op it minsklik libben is net maklik te rimen mei ús djippe ferlangen nei méár. Minsken ûnderfine dat harren libben weardefoller is as eat lotter materieels. Want wat bliuwt der oars oer fan ús leafde en fan ús persoanlikheid ? Wy wurde foarme troch biologyske en gemyske prosessen, oant ús brein ta. Dochs ûnderfine wy dat wy MEAR binne as in brok natuer. Hoe is dit meiinoar te rimen ? Op dit dilemma binne de minsken fan de Ferljochting stjitten, destiids. Dat makket de Ferljochting aktueel. De fragen dy’t doetiids op skerp steld binne, binne hjoed de dei NOCH altyd ús fragen. Sjoch mar nei de debatten oer it frije wollen en de neurologyske insichten, oer ús harsenssirkwy en de morele ferantwurdelikheid. Wat is de minsklike maat ? Teorieën formulearje is moai, mar hoe kinne jo je ideeën rime (yn’t lyk bringe) mei jo gewoan deistich bestean ? Hoe’t jo as minske libje kinne mei in sekere gearhing, is foar my in krúsjale fraach. Hoe kin ik in folslein minske wêze ? As ik fyn dat wy ten djiptste fuortdreaun wurde troch driften, is it lestich om út te lizzen dat jo dochs ek in sekere mjitte fan keuzefrijheid hawwe en dat jo ferantwurdlik binne foar jo dieden. In protte djippe libbensfragen binne net op te lossen. Dat jild foar allerhanne fragen : hoe kinne jo wisse kennis oer de wrâld opdwaan ? Hoe wit ik wat yn in bepaalde situaasje goed en kwea is ? Wat is de sin fan ús bestean ? Hoe geane wy om yn de maatskippij mei tradysje en fernijing ? Sa hawwe ek in protte filosofen út de 18de ieu harren dwaande holden mei politike fraachstikken, as Frijheid, Gelikens en Demokrasy.
(Tink bgl. oan de ôfskaffing fan de slavernij, de frijheid fan godtsjinst en de demokratisearring en liberalisearring fan de maatskippij. Net alinne de eallju en reginten mar ek de wurkjende arbeidersklasse (de gewoane man) krige letter (lokkich ek) sizzenskip yn de maatskippij.)
Ûnder de fertjintwurdigers fan de Ferljochting treffe wy net folle oertsjûge Kristenen oan. Pierre Bayle (1646-1706) lykwols, de “Socrates fan Rotterdam”, hie in grutte namme ûnder de filosofen fan de 18de ieu. Hy wie yn Frankryk opwûksen en behearde ta de Protestânske Hugenoaten. Doe’t de posysje fan de Protestanten yn it Roomske Frankryk hieltyd slimmer (dreger) waard, wike hy yn 1681 út nei Rotterdam, wêr’t hy heechleraer oan de Illustere Skoalle waard. Bayle wie in úterst krityske geast, dy’t graach allerhanne foarmen fan byleauwen en oare misferstannen út de wei romme hat. Doe’t yn 1680, 1681 en 1682 kometen oan de himel sjoen waarden, besocht hy yn tûzen noeden sittende leauwigen derfan te oertsjûgjen dat dit normale natuerferskynsels wienen, dy’t jo ferklearje koenen op grûn fan wetmjittichheden yn it hielal. Bayles’ saneamde “Dictionaire”, in soarte fan ensyklopedy, wie baanbrekkend. Dêryn ûnderwurp hy tal fan “wierheden” en ynsichten oan in kritysk ûndersiik. (Tink bgl. ek oan de letter yn Fryslân wenjende Eise Eisinga mei syn yn 1774 te Frjentsjer boude Planetarium en oan de eardere dûmny Balthasar Bekkers (1634 -1698) û. o. fan Mitselwier (1634), Easterlittens (1657) en Frjentsjer (1666) mei syn boek “De betooverde wereld”) Lettere Frânske ensyklopedisten en ek immen as Voltaire wienen sterk beynfloede troch Bayles’ oanpak en wurkwize. Bayle wie ien fan de earsten dy’t him kritysk útspriek oer it fermogen fan ús rasjo. Úteinliks stelde hy fêst dat de rede gjin gids foar ús wêze kin om DE ultime wierheid te finen. Dêrom binne jo as minske OANWEZEN op de hearrigens (it hearsam wêzen) oan it leauwen. Flak foar ’t Bayle stoarn is, skriuw hy oan in freon : “Ik stjer as in Kristlik filosoof, oertsjûge en trochkrongen fan de goedens en barmhertigens fan God”.
(It byleauwen skynt ek yn Harns om 1890 hinne noch latint oanwêzich te wêzen. De ôfslagger op de fiskmerke dêr gie by it ôfroppen altiten meiien fan 31 op 29. In sekere Poort seit dêroer : “Ik bin nige de eftergrûn dêrfan by Judas’30 sulverlingen te sykjen.)
**************
Niemand is volmaakt, en daar ben ik het perfecte voorbeeld van.
De dader ligt op het kerkhof.
Toen plassen pissen werd, is het gezeik begonnen.
Een boterham met tevredenheid.
Als je tevreden bent ben je gelukkig omdat je niets te wensen hebt.
De wereld in een doosje hebben.
Hja sit earne oer te brieden.
Zonder strijd geen overwinning.
Sommige mensen geven hun plannen op wanneer ze het doel haast bereikt hebben ;
anderen daarentegen dragen de overwinning weg door zich op het laatste ogenblik meer in te spannen dan ooit.
( Joodse wijsheid)
Die de minste tanden hebben, kauwen het meest.
Hy wurdt mei de skeane nekke oansjoen.
Zo is het in de landbouw : Als je één ding te laat doet, ben je te laat met al je werk.
(Cato de Oudere. (234 - 149), Romeins consul.)
Trouw niet om het geld, je kunt het goedkoper lenen.
De wereld is een pijp kaneel ieder likt eraan maar krijgt niet veel.
De enige bank die ik vertrouw is de vensterbank.
Wie het leven van een enkele Jood redt, redt een hele wereld.
(Talmoed, Sanhedrin 37a)
Een gek en zijn geld blijven nooit bijelkaar.
Hij ziet eruit als de dood van ieper.
Hij staat op zijn achterste poten.
Maaie komt mei blommen, mar net mei jild.
Wie plast tegen de kerk, gaat gevaarlijk te werk.
De dood kent geen lieve kinderen.
God heeft geen kleinkinderen, alleen kinderen.
De wereld is een schouwtoneel elk speelt zijn rol en krijgt zijn deel.
Wees jezelf, dan val je ook niet uit je rol.
Als je wilt dat mensen een schip gaan bouwen, dan moet je ze naar de zee laten verlangen.
(ds. Jean Jacques Suurmond)
Het geld groeit niet op de rug.
Jins eigen fleis en bloed is mear as jild en goed.
Hemel en aarde bewegen.
It jild is de as dêr’t alles om draait.
Dat zet geen aarde (zoden) aan de dijk.
Hij vist met een gouden hengel.
Mennichien hat tefolle jild, mar nimmen hat genôch.
Als de ragebol rust werkt de spin.
Hij gaat uit zijn bol.
Wie de pastoor niet eert, wie zijn absolutie riskeert.
Het is ploegen op de rotsen.
Dêr’t jild is is de duvel en dêr’t er net is, dêr is er twaris.
Een goed zeeman wordt ook wel eens nat.
Beter kleine meester dan grote knecht.
De druiven hangen te hoog.
Hawwe de âlden jild, dan wurde de bern loai en de bernsbern earm.
De druiven zijn weer zuur vandaag.
Het is een doodgeboren kindje.
Alle registers opentrekken.
Jild is de keapman syn ark.
Hij heeft de sleutel op de doodskist gelegd.
Het is om u tegen te zeggen.
De engeltjes piessen mij over de tong.
Iemand doodpraten.
Jild moat rôlje, oars begjint it te skimmeljen.
Dat kan Bruintje niet trekken.
Dat kin de Brune net lûke.
Iemand doodverven.
Ik kan er niet van meespreken.
De ene kraai pikt de andere de ogen niet uit.
Je kan geen omelet maken zonder eieren te breken.
--------------------------------------
“WIE VERLICHT IS IS VERDRAAGZAAM”
( aldus Voltaire.)
Voltaire leaude sûnder mis yn God. Syn God wie lykwols net de God fan de Kristlike tsjerke, noch dy fan de Moslims, noch dy fan de Joaden. Neffens him hat God welliswier de wrâld skepen en dizze ûnderhearrich makke oan de natuerwetten, mar Hy is net konstant “oan it meisjen, meigluorken” fan wat de minsken dogge en wat der bart en Hy grypt ek net yn Syn skepping yn. Sok in Godsbyld wurdt ek wol Deïstysk neamd. In gefolch fan it Deïsme, lykas it Ateïsme dat hjoed de dei yn swang is, (mar foar de “Ferljochting” ek al bestie) is dat leauwensoertsjoegings fan ‘e fêstige religys rislút fersmiten wurde. Dogma’s, boppenatuerlikheden en iepenbieringen (en dêrmei eltse “hillige skrift”) wurde louter as troch minsken optochte nonsens karakterisearre. Op jinsels nommen binne dizze ferkearde leauwens –oertsjoegings neffens Voltaire net skealik of problematysk, in probleem ûntstiet pas wannear’t minsken yn namme fan harren selsoptochte yllusoire bylden inoar útroegjen geane of inoar efterfolgje. Dit is in ûnferdraachsumens dy’t folslein ûnreedlik is, aldus Voltaire. Wa’t himsels romtinkend en reedlik fynt of yn ien wurd ‘ferljochtte’ fynt, moat ek eat hawwe kinne. ( d. w. s ferdraachsum wêze. )
----------------------------------------
RELIGIE
Religie is een oneindig breder begrip dan enkel “kerk’ of ‘godsdienst’. De oerbetekenis van het woord religie is, niet voor niets afkomstig van het Latijnse ‘religare’, dat verbinden betekent. Het woord doelt op het verbinden van het aardse met het hemelse, maar ook op het verbinden van het weetbare en het rationele met het niet-weetbare en het niet-meetbare. Bij religie hoort dan ook onvermijdelijk onzekerheid, en acceptatie van onzekerheid. Het is en blijft, zoals Sören Kierkegaard het uitdrukte, ‘die sprong in het onbekende’, die ‘donkere spiegel in raadselen’ waarover het bijbelvers 1 Korintiërs 13 schrijft. Religie is, in de brede zin van het woord, een verbindende kracht tussen ons allen, als kinderen van deze schepping, tenminste dat kan het zijn. Datzelfde 1 Korintiërs 13 bevat immers tegelijkertijd een lofzang op de ágape, de liefde voor de medemens, de opofferingsgezindheid, de empathie zouden we zeggen. Religie is kijken in elkaars ogen. Religie is verzoening. Religie is muziek. Religie is kunst die raakt, die verbindt.
Bij de fusie van de Hervormde gemeente en de Gereformeerde kerk van BERLTSUM in september 2010 was het théma dan ook ‘VERBINDEN’. Bij deze feestelijke gebeurtenis traden het Berltsumer duo ‘Dy Twa’ en de beide Berltsumer muziekkorpsen ‘De Bazuin’ en ‘Klimop’ op. Ook werden de door de gemeenteleden, ter gelegenheid hiervan, gemaakte kunststukken tentoongesteld yn de Koepelkerk fan Berltsum die ‘verbinden’ moesten uitbeelden.
W.H.P.
---------------------------------------
Koarte hoazzen binne gau útsmiten.
Geld verzoet de arbeid.
Hij mag zijn handen dicht knijpen.
Jild te winnen is in geunst mar’t goed te brûken is de keunst.
Met de handen in het haar zitten.
Dy’t jild hat kin jild winne.
Als er leven na de dood was, dan was er geen dood meer.
Het water loopt hem om de mond.
De ogen voor iets sluiten.
Christianus mihi nomen reformatus mihi cognomen.
Jild te winnen jout mear nocht as jild te ervjen.
Horen en zien vergaat je.
Over iemand heen laten lopen.
Better let as net.
Ik kin mei him lêze en skriuwe.
Als je geschoren wordt, moet je stilzitten.
Jild is de siel fan ‘e oarloch.
Als je alles van tevoren weet, ga je liggen voor je valt.
Als je alles van tevoren wist, kwam je met een dubbeltje de wereld rond.
Dat is andere tabak.
Jild dat rûn is makket falsk jild dat sûn is.
Ik heb er tabak van.
Iemand naar de barbiesjes wensen.
De baron spelen.
Zij kan er naar fluiten.
Iemand achter de bank schuiven.
Jild dat is de duvel syn dommekracht.
Iets niet koud laten worden.
Immen kâld meitsje.
De noas ophelje.
*******************
Ik zie de dood als een filosofische noodzakelijkheid.
Als de dood niet zou bestaan, dan zou het leven stilstaan.
(Jan Terlouw, wetenschapper, politicus en schrijver.)
********************
Stoppen met roken is een makkie, ik heb het al 20 keer gedaan.
Jo eigen fleis (flêsk) en bloed is mear as jild en goed. (guod)
Ik geef de pijp aan Maarten, want ik rook niet.
Heren, na het plassen graag de bril ook weer omlaag.
Wie niet rookt, drinkt of autorijdt is een belastingontduiker.
Mijn auto is hybride ! Hij rijdt op 30% diesel en 70% belastingen !
It is in gek dy’t earm libbet om ryk te stjerren.
Ik hou van groen ! Dan kun je tenminste doorrijden.
Wordt bokser, meer kans op slagen.
Een dag zonder lach is een stok zonder vlag.
Het geloof is een stok om op te steunen, niet om anderen mee te slaan.
(Eliza Laurillard)
Elke dag is uniek.
Wat niet goed is voor de korf, is niet goed voor de bijen.
(Marcus Aurelius. (121 - 180).
Voor de bij is alles honing, voor de slang alles gif.
(César Oudin. (1560 - 1625).
De gierigen leven als de bijen : Ze werken alsof ze altijd zullen leven.
(Democritus van Abdera ca. 460 – 380 / 370 v. Chr.)
Als je het spel niet beoefent, moet je je ook niet met de spelregels bemoeien.
Hoe meer kennis, hoe meer twijfel.
(Goethe.)
Voor geen geld ter wereld.
De olie in de lamp is op.
Wat men niet begrijpt, bezit men niet.
(Goethe.)
Met het water voor de dokter komen.
Met de pet rondgaan.
Hij is rut.
Goede naam is beter dan goede olie.
Je moet geen goed geld achter slecht geld aangooien
Verander wat je niet accepteren kunt, en accepteer wat je niet veranderen kunt.
Bij het ouder worden krijg je steeds meer vragen.
Voor hetzelfde geld. (kan het anders)
Het kan er niet af.
Zij maakt van haar buik een afgod.
Als iets dreigt op te raken, worden we zuinig.
Wie bespaart, is nooit behoeftig.
Ik ben niet vrijzinnig, maar erg van mening veranderd.
Asto neat te dwaan hast, doch it hjir dan net.
Vragen kost geen geld.
Ergens een stempel op drukken.
Hy stiet wer mei beide fuotten op ‘e grûn.
*******************
DE MOANNE.
De moanne draait yn in ellipsfoarmige baan om de ierde, wêrtroch de ôfstân tusken de ierde en de moanne net altyd deselde is. Op syn koartst stiet de moanne likernôch 360.000 kilometer fan de ierde, op syn langst is de ôfstân meer as 400.000 kilometer.
De omfang : De moanne hat in omtrek fan eat mear as 10.000 kilometer, likernôch in kwart fan dy fan de ierde. Dochs is it gewicht fan de moanne mar 1% fan de massa fan de ierde.
********************
Het hoeft niet altijd waar te zijn, als het maar mooi is.
Waar veel licht is, valt ook een diepe schaduw.
Het is uit angst, dat de meeste mensen er naar verlangen gevreesd te zijn.
Dat is zo zeker als twee maal twee vier is.
Niets aan het toeval overlaten, dat is bezuinigen op het werk.
Een spreuk kan een onverwachte bloem voor een eenzame wandelaar zijn.
Succes behoeft geen verontschuldiging.
Alleen middelmatige mensen zijn altijd op hun best.
Bij discussie wint altijd de optimist.
Toppunt van optimistme : Over 8 maanden is het weer zomer.
Mieke Telkamp overleden. Eindelijk antwoord.
Harmony is in manier om dingen oan elkoar te plakken.
Als je pas begint is een molshoop een berg.
*****************
NATURALISTYSK
As God net bestiet, dan hâlde jo neffens in protte Ateïsten allinne de wrâld (en de minske) de natuer oer. It wrâldbyld is dan Naturalistysk: der is gjin plak foar boppenatuerlike, boppe de wrâld útstiigjende (transendinte) krêften of machten. In protte Ateïsten binne dêrom dan ek skeptysk oangeande boppenatuerlike wûnders en paranormale ferskynsels.
RASJONEEL - ANALYTYSKE ARGUMINTEN.
(It Teïsme tsjinoer it Naturalisme.)
De rasjonele case foar it Teïsme is tige sterk.
Rasjonele arguminten foar it bestean fan God.
Alles wat begjint te BESTEAN, hat in OARSAAK (* foar syn of har bestean. It Universum is begûn te bestean. Wat hjir logysk út folget, is : it universum moat in oarsaak hawwe foar syn ûntstean. Wolno, de oarsaak fan it universum is per definysje de oarsaak fan alle Romte, alle Tiid en alle Matearje, omdat it universum it GEHIEL is fan alle romte, alle tiid en alle matearje. Ergo : dy oarsaak fâlt BÛTEN alle romte, alle tiid en alle matearje en is sels dus NET romtelik, GJIN mataerje en NET tydlik.Wy hawwe hjir in YMMATERIËLE oarsaak dy’t bûten romte en tiid eksistearret. Omdat hja bûten tiid is, is se SELS NET begûn te BESTEAN. Se IS der überhaupt. Dizze riddenearring is foar de naturalist ûnfertarber. It naturalisme is it tinken tadien dat der ALLINNE romte, tiid en matearje (dieltsjes) is. (binne)
Mar wy kinne noch in stap fierder gean : twatûzen jier tinktradysje hat twa reedlike kandidaten oplevere foar eat ymmaterieels dat bûten romte en tiid bestiet. Der binne dêrom TWA opsjes foar in ymmateriële, bûtentydlike, needsaaklik besteande, netferoarsake oarsaak fan de kosmos. Opsje ien : abstrakte objekten. Tink oan getallen, tink oan proposysjes. Plato leart dat getallen bûten tiid en romte bestean yn it ideeënryk. In oare opsje is : in immaterieel bewustwêzen. Getallen lykwols feroarsaakje neat. It getal 7 bygelyks feroarsaket neat. Mar de oarsaak fan de kosmos feroarsaket wol eat, nammentlik de kosmos. Dus hâlde jo ien opsje oer :
IN YMMATERIEEL BEWUSTWÊZEN.
De reedlik tinkende minsk beneamt dizze oarsaak (de Feroarsaker) fan dit alles (de skepping) as ‘GOD’. Mar it bliuwt in mystearje. Wy kinne dit mystearjeuze barren net befetsje (begripe) en dus ek net ferklearje, al hoe’t wy ek redenearje. Dat wol dêrom net sizze dat it gek is om oan dizze ‘GOD’ (as ús Skepper) te leauwen. It is ek in goede riddenearring om sjen te litten dat God GEAST is (d.w.s. ymmaterieel) en ivich (d.w.s. net tydlik).
(* oarsaak, yntelligint idee. It skeppen fan eat út NEAT,
dus SÛNDER behelp fan besteande dingen. (as eat út EAT.) It Hebriuwsk hat hjir sels twa ferskate wurden foar.
W. H. P.
*****************
HET GODDELIJKE
is een soort ‘ruimte’ waar niets te vinden is dat lengte, hoogte en breedte heeft. Het is daadwerkelijk NIETS, maar geen niets in de zin van ‘0’.Integendeel. Het Goddelijk NIETS is een ‘ruimte’ van pure potentie. Alles wat mogelijk was, is en zal zijn, bevindt zich daar al in. Alles wat er is in onze wereld, is uit dat ‘NIETS’ voortgekomen, en alles wat verdwijnt uit onze wereld, gaat daar naar terug. Die Goddelijke ‘ruimte’ van NIETS / POTENTIE heeft geen grenzen, het is oneindig. Vandaar dat men ook wel ’EEUWIGE’ gebruikt voor God. Sommige mensen ervaren dat ‘oneindige’ in zichzelf – in hun hartstreek. Dat is dus een hele paradoxale ervaring, want de plek waar je de goddelijke grenzeloze eeuwigheid ervaart is wel begrensd in omvang. Dat goddelijk ‘stukje’ in ons is nooit los van de Goddelijke Ruimte van Potentie, vloeit daar na de dood als een uitdovend golfje weer in terug. Dat zielegolfje was al niet van ons, en er is niets ‘van ons’ dat op deze manier verdwijnt.
Hoe anders zit het met het bewustzijn. Ten eerste is het bewustzijn niet gebonden aan de hersenen. Ons bewustzijn is wel persoonlijk : onze gedachten, herinneringen, inzichten, alles wat we hebben geleerd, onze wijsheid zijn erin opgeslagen. Ik denk, ik herinner, ik zie het zo, ik heb dit geleerd, ik weet dat dit zo is, ik vind dit verstandig … ….. enzovoort. Na het sterven maakt dat bewustzijn zich volledig los van de hersenen en de rest van het lichaam ( of het dat al niet was, is nu nog een vraag, die niet kan worden beantwoord). Ons bewustzijn blijkt na de dood deel te zijn van het Allergrootste Bewustzijn dat het universum omvat, en de gestorvene wordt dat gewaar. De Wijsheid van het Universum geeft ons informatie, en soms luisteren en handelen we ernaar en vaak niet.
-------------------------------------
Zandkorrels vormen de woestijn, waterdruppels de oceaan en deeltjes het heelal.
NATURALISME ALS MISVATTING
Wie mens en dier op één lijn stelt, kan tot de slotsom komen dat de mens zelf kan bepalen wat goed en kwaad is. Maar een moraal die op instinct en niet op principes gebaseerd is, is niet zo onschuldig.
(note : Moraal is niet evolutionistisch, met slechts een beroep op Goddelijke openbaring kan zij verklaard worden. W.H.P.)
Geraffineerd.
Ideologisch gezien is het naturalistisch betoog behoorlijk geraffineerd. Klinkt het niet aannemelijk om de mens puur als onderdeel van de natuur te beschouwen ? En is het dan niet logisch om de mens zelf te laten bepalen wat goed en kwaad is ? Toch zijn ideologieën die het bestaan van de ziel ontkennen niet zo onschuldig als ze lijken. Albert Einstein verwoordde het zo : “Het universum is de eenheid van Natuur en Geest. Iedere poging de geest uit de natuur te verdrijven sluit het menselijk bewustzijn op in een gevangenis. De natuur wordt EEN DING en de mens gaat zichzelf ook als EEN DING ding zien dat zich laat manipuleren”. Net als Einstein moeten we morele fundamenten aanwijzen die BUITEN onszelf liggen en religie daarbij omarmen als bondgenoot.
(Paul Schenderling.)
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
1 Tessalonikers 4 fers 23: Hysels, de God dy’t frede jout, mei jimme alhielendal hilligje. Mei jimme hiele wêzen : GEAST, SIELE en LICHEM …….
1 Thessalonicenzen 4 vers 23 : En Hij, de God des vredes, heilige u geheel en al, en geheel uw GEEST, ZIEL en LICHAAM ……..
Je kinderen herken je aan hun gebreken.
Je moet leren wat er te leren valt en dan je eigen weg gaan.
(Georg Friedrich Händel.)
Moderne geschiedenis moet je met een potlood schrijven.
Schuim neemt meer ruimte dan zeep.
Twee vossen kunnen elkaar niet bedriegen.
Het zal mijn eindje wel halen.
It sil myn tiid wol duorje.
It by it goede (ferkearde) ein hawwe.
Je kunt de wind niet veranderen, maar wel de stand van de zeilen.
Liever brood in de zak, dan een pluim op de hoed.
Hij kan de einden niet aan elkaar knopen.
********************
WÊROM LEKT SOERSTOF NET FUORT ÚT DE DAMPKRING ?
Om deselde reden dat wy net fan de ierde falle : de swiertekrêft. Dy hâld de soerstof en oare admosfearyske gassen by de ierde. Somlike gassen, as wetterstof, binne licht genôch om oan de oanlûkingskrêft fan de ierde te ûntkommen. Want hoe lichter it gas, hoe makliker gasdieltsjes bewege. En hoe makliker in dieltsje beweget, hoe grutter de kâns dat it oan de swiertekrêft ûntkomt. Soerstof is dêrfoar te swier. De grins tusken atmosfear en it hielal leit op likernôch 100 km hichte.
*********************
Als het appeltje rijp is valt het vanzelf.
Er is werk aan de winkel.
Deafalle op in heale sint.
Hy hat gjin reade sint.
Moeder worden is een wonder, moeder zijn een heel gedonder.
Het hoge woord is er uit.
Met grote vreugde delen wij u de verhoging van de kinderbijslag mede.
Men stekt hjir hiel wat op sa’n jûn, sei de man en hy krige de safolste sigaret út it doaske.
Waren er geen helers, er waren geen stelers.
Een lachend mondje en een pamperkontje, onze nieuwe aanwinst.
Mijn rechterhand is mij als een god.
(Dextra mihi Deus.)
(Vergillius.)
De eerste handlanger was Adam.
De lachers op zijn hand hebben.
Met de tien geboden eten.
(Volkstaal.)
Liegen en stelen gaan hand in hand.
(Volkstaal.)
Mei syn fiif sintugen ferkent de minske de wrâld om him hinne en neamt dat avontoer WITTENSKIP.
(Powell Hubble (1889 - 1953.)
*********************
PARADIGMA WISSELING
Omwisseling in het denken.
Soms zijn er wetenschappelijke ontdekkingen die voor een omwenteling in het denken zorgen en aan de wieg staan van hoe we met z’n allen naar de wereld kijken. Een paradigmawisseling heet dat. (paradigma : voorbeeld, model) Antoni van Leeuwenhoek liet met zijn microscoop, waarvoor hij zelf de lenzen had geslepen, voor het eerst zien dat er een ONZICHTBARE microwereld bestond, wemelend van “kleine dierkens”. De natuur bestond plotseling uit VEEL MEER dan we met ons blote oog konden zien. Rond dezelfde periode formuleerde Newton de wet van de zwaartekracht en verklaarde hij in één klap WAAROM dingen naar beneden vallen. Louis Pasteur bedacht in de negentiende eeuw dat de VEROORZAKER van veel ziekten een minuscuul levend wezen was, een microbe. Hij introduceerde ook methoden as sterilisatie van gereedschappen en wondverbanden. Dit zijn waarschijnlijk de belangrijkste ontdekkingen in de medische geschiedenis, die het leven van miljarden mensen hebben gered.
------------------------------
ZWARTE GATEN
Zwarte gaten zijn plekken in het heelal waar de zwaartekracht zo groot is, dat niets eraan kan ontsnappen, zelfs licht niet. Alles wat in de buurt komt, wordt opgeslokt en verscheurd.
NIEUWE METING VAN ZWAARTEKRACHTGOLF.
Einstein opperde 100 jaar geleden dat het heelal bestaat uit ruimte en tijd. Die vormden volgens hem één geheel, dat hij RUIMTETIJD noemde. Die is de ruggengraat van het heelal. Ruimtetijd kan trillen. Bij zo’n rimpeling in in de ruimtetijd rekt de ruimte iets uit of krimpt zij iets. Om die verandering te meten, zijn op twee plaatsen in de VS gevoelige installaties met laserstralen gebouwd. Als een golf langs de aarde trekt, verschuift een laser een miljoenste van een miljoenste van een miljoenste van een meter. Het bewijs dat Einstein gelijk had. Een zwaartekrachtgolf ontstaat door een gebeurtenis in het heelal, zoals het samensmelten van twee zwarte gaten. De energie die daarbij vrij komt, wordt het heelal in geslingerd, vergelijkbaar met de rimpel in een vijver als iemand er een steen in gooit.
********************************
Vooruitgang in de medische wetenschap en de landbouw heeft veel meer levens gered dan er ooit verloren zijn gegaan in al de oorlogen uit de geschiedenis.
(Carl Sagan. 1934 – 1996)
DE HIELKUNDE FEROARET HURD.
De geneeskunde verandert snel. Er worden steeds meer mogelijkheden voor het stellen van een diagnose ontdekt. Van heel groot belang is de ontdekking van de penicilline geweest. Sir Alexander Fleming ontdekte dit bij toeval in 1929, maar de medische wereld schonk er geen aandacht aan. Pas in de Tweede Wereldoorlog werd men wakker en herinnerde iemand zich het artikel van Fleming. Toen werd het toegepast en zag men dat de ontstekingen konden worden bedwongen. Men hoefde niet meer dood te gaan aan een longontsteking. Hart, nier en andere orgaantransplantaties werden mogelijk. Kijken we even terug dan is het ook opvallend hoeveel nieuwe medicijnen er zijn ontwikkeld. De kankerbehandeling is erg snel verlopen. Maar ook de mogelijkheden van de antibiotica werden uitgebreid. De technische mogelijkheden en kennis vermenigvuldigen zich steeds sneller. Was die kennis eerst nog verdubbeld in tien jaar, nu is dat al binnen twee jaar. Ja, de wet van Moore zegt zelfs dat elke achttien maanden er een verdubbeling van kennis plaatsvindt. Maar het is ook het streven om de mens zelf te kunnen construeren en het leven te maken. Genetica is een onderdeel van de biotechnologie. Op dat terrein is men ook bezig met de synthetische technologie. Er worden weefsels en organen geconstrueerd die onze zieke organen moeten vervangen. Via stamcellen wordt dit gereguleerd. Maar ook de nanotechnologie is de basis voor het vervaardigen van robots op een schaal van een bloedcel. Deze kan medicijnen brengen naar de plaats waar die nodig kan zijn, kan kankercellen opsporen in het allereerste begin en kan scans maken van binnen uit. Maar ook kunstmatige intelligentie, vastgelegd op chips die verbonden zijn met de hersenen zijn in ontwikkeling. Er wordt veel meer ontwikkeld dan we als maatschappij door hebben. En ook mensen die al heel vroeg de ontwikkelingen schetsten zoals die zich nu voordoen, geven aanleiding om nooit nooit te zeggen. Zo schreef Aldous Huxly, een van de “moderne profeten”, zijn boek Brave New World al voor de Tweede Wereldoorlog. Hij voorspelde de revolutie op het gebied van de voortplan- ting zoals die zich nu aan het voltrekken is. En wat te denken over de vergezichten van Jules Verne ? Hij voor- spelde in 1863 al de wolkenkrabbers, de liften en de t.v. En in 1865 schreef hij over de reis naar de maan. Al die ontwikkelingen van de techniek zijn zo langzamerhand bewaarheid. Om maar niet te spreken van Georg Orwell (1903-1950) die in 1984 het boek schreef met zijn beroemde uitspraak “Big brother is watching you”. Het boek kwam uit in 1984. Bekend van hem is ook het boek : Animal farm. Ook dat is bewaarheid geworden: we zijn overal te detecteren en alles over ons is ergens wel bekend.
Komt de nije minske der oan ? Yn de Bibel stiet ek dat de wittenskip har fermannichfâldigje sil en dat de minske OMTRINT godlik makke is. Mar NET dat de minske de wrâld ea FERBETTERJE sil. Earder wurdt de machte- leasens dêrta, hjir ek troch profeten, oan de kaak steld. It getal 7 jout de Godlikens fan God oan. It getal 6, jout dat fan in minske oan en dat getal 6 mei as hichtepunt trijeris efterinoar neamd, d.w.s. de minske yn syn totaliteit, komt net oan de 7 ta. Wy komme net fierder as 6 en de Godlike 7 (sân) sille wy nea berikke kinne, dat is wis. Der moast syn SOAN foar op dizze wrâld komme. De LEAFDE fan de minske ta God en de neiste (en de skepping) kin allinne de grutste foarútgong ta stân bringe. Dêr kin de wittenskip by helpe.
W. H. P.
**********************
Zeer belangrijk is : (Tige wichtich is :)
VERSTAAT GE WAT GE LEEST ?
BEGRIJPT U WAT U LEEST ? (BEGRIPE JO WAT JO LÊZE ? )
Laat het in u doorwerken ! (Lit it yn jo trochwurkje !)
Leef niet te oppervlakkig (Libje net te oerflakkich)
bij alles wat u doet. (by alles wat jo dogge.)
Het is vaak beter om weinig en langzaam in de Bijbel te lezen en te wachten tot het tot je is doorgedrongen, dan misschien wel veel van Gods woord te weten, maar het niet in je te ‘bergen’.
(Dietrich Bonhoeffer.)
Earne licht oerhinne gean.
Eat oerflakkich beskôgje.
Eat op ‘e flakte (rûch) besjoen hawwe.
Als je niet genoeg handen hebt, kun je geen vuist maken.
(Vakbondstaal.)
Ergens de hand in hebben.
Het evangelie handen en voeten geven.
Hij wil vijf poten aan een schaap zoeken.
Hy wol in hazze yn’t spantou sette.
Dat is in brief op poten.
De poppen oan it dûnsjen hawwe.
Meeuwen aan land, storm voor de hand.
Wa’t net fan hûs is, ken net de freugde fan it thúskommen.
Je handen ergens niet voor omdraaien.
Hand in hand gaan.
Immen oan de pet lûke.
Tegen God kun je alles zeggen. Je weet zeker Hij vertelt het toch niet door.
************
FOAR ALTYD.
Alles waar je echt van houdt
zal je warmte blijven geven.
Ook al is het niet gebleven
of geworden wat je wou.
Het blijft altijd een deel van jou
en een stukje van je leven.
*************
Morgen komt nooit.
Morgen gratis drinken.
Hy leit de moaiste bôlen foar it finster.
Hij heeft goed zijn brood.
De iene syn dea is de oare syn brea.
Het water komt op de dijk.
Hy stiet op syn efterste poaten.
It is : in hantsjefol, in mich, in opdonderke, in pjut, in stek yn ‘e bûse, in pyst.
Het zijn gevleugelde woorden.
Alles wat niet waar is klinkt zo mooi.
(Heinrich Böll.)
Liefde is het enige wat zich vermenigvuldigt als je het deelt.
Liefde is niet te koop, maar toch het kostbaarste wat er is.
Met iemands woorden naar de markt gaan.
Hja hat de broek oan.
Met geld en goede woorden krijgt men veel gedaan.
****************************
HET HEELAL :
Bestaat uit deeltjes (materie), ruimte en tijd en moet volgens de geleerden 13.7 miljard jaar geleden ontstaan zijn. Wat daarvoor was blijft voor hen een vraagteken, want daarvoor was er geen tijd.
DE HEMEL :
(= doel, zin) waar liefde is, eensgezindheid en toewijding. DAAR is God.
De HEL :
(= zinloosheid) waar haat is, tweedracht en zelfzucht.
DAAR is de Duivel. DÁÁR is God NIET
Er is Godverlatenheid.
We slagen er niet in om buiten ruimte en tijd te denken. De vraag naar het voortbestaan na de dood gaat nu juist over DAT overstijgen van ruimte en tijd.
W. H. P.
****************************
MOP
“Kent u de mop van die Gereformeerde dominee die in de hemel komt ?”
“Nee ?”
“Nou, die dominee wordt rondgeleid door Petrus in de hemel.
Komen ze langs een deur. Opeens zegt hij : “Ssssst !”….
Dan vraagt die dominee waarom ?
Zegt Petrus : “Hier zitten de Vrijgemaakt Gereformeerden (art 31.) en die denken dat ze hier de enigen zijn !”
------------------------------------------
Liefde is voor alle mensen op aarde de zin van het bestaan.
Geniet op alle dagen van je leven, die God je heeft gegeven.
(Prediker.)
Pruimen doet ruimen. (stoelgang.)
Het kleine schoppertje speelt niet langer verstoppertje.
Kijk daar is hij / zij. Zijn / haar naam is …….
Hoera ! Ik ben op mijn verjaardag geboren.
Koop ik huizen, dan heb ik steen;
koop ik vlees, dan heb ik been;
doch koop ik van dit edel nat,
dan heb ik wat.
Twee vliegen in één klap.
Het ene woord brengt het andere voort.
Het woord van één is het woord van geen.
Goede Vrijdag : Betaaldag voor de kerk.
4 Mei :
In Nederland moet je voor alles betalen.
Toch kreeg je nooit een rekening voor je vrijheid.
Waarom niet ?
Er is al voor betaald.
(Zie maar op onze Nederlandse erevelden.)
Men moet door de zure appel heen bijten.
Men moet de appels niet plukken voor ze rijp zijn.
Hij doet geen vlieg kwaad.
Geloven is leven in vertrouwen.
Geloof je in God ?
Ja, ik vertrouw op God.
Geloof je in de Duivel ?
Neen, ik vertrouw op God.
Hij weet van de prins geen kwaad.
Predik het evangelie altijd. Indien nodig, gebruik woorden.
SPREKEN van WOORDEN
God sprak en het ontstond (was er). Het woord schept, doet iets, maakt iets. Al sprekende schept men woorden die bij mensen wel of niet kunnen overkomen. Zo heeft het woord van God scheppende goddelijke kracht. Ook in andere dan Joodse en Christelijke culturen is het woord belangrijk. De Griekse filosoof Gorgias (5e eeuw voor Christus) noemde het woord “een machtig instrument”. Ook noemt hij het woord een medicijn : een middel dat iets kan bewerken in de werkelijkheid. Een kalmerend woord heeft macht om angsten te stoppen, een woord kan blijdschap verwekken, troost en moed geven. Een woord kan ook medelijden verdiepen. Een woord kan iets bewerken in de werkelijkheid. Het woord doet iets. Er is verschil in gesproken en geschreven woorden. Geschreven woorden kunnen anders uitgelegd worden dan de spreker bedoelde. Ook kennen we de”uiterlijke” en de “innerlijke”stem. In de Bijbel wordt Jezus Christus “het vlees” (d.w.z. mens) geworden Woord van God genoemd. Het Woord (Jezus) bracht daden voort van liefde en gerechtigheid op de meest zuivere wijze zoals God het heeft bedoeld. Jezus sprak macht / gezaghebbende woorden. (Lukas 4 : 32) Mensen die Gods Woord (Jezus stem) horen behoren Jezus daarin te volgen in woorden en daden.
W.P.
Vertrouw op Allah, maar bind wel je kameel vast.
(Arabisch spreekword)
Woorden in daden omzetten.
Doe wel naar mijn woorden maar niet naar mijn daden.
As der natuerwetten binne, moat der ek in Wetjouwer wêze.
Er waren een eitje en een zaadje en de gevolgen ja, die raad je.
Het mooiste geschenk wat je kunt krijgen, is een nieuwe dag om te leven.
Iemand de wind uit de zeilen nemen.
Het leven is als zeilen. Ook met tegenwind kun je vooruit gaan.
Geen wind waait gunstig voor hem, die niet weet welke haven hij wil aandoen.
Het kan beter van een schip dan van een schuit.
Hoera, hoera, van al die honderdduizenden
(mensenlijke zaadjes) was ik de beste zwemmer.
“ I am the winner !!! ”
Het geheim onthuld, een wiegje gevuld.
Hy is sa goed as bôle.
It kin better fan de stêd as fan it lân.
Ik geloof alleen wat ik niet met mijn eigen ogen gezien heb.
Ik krijg koude voeten, zei de soldaat, en hij had maar één been.
Toen mijn vader bij mijn moeder inbrak, moest IK maanden zitten.
Muzyk is it kostberste lawaai.
Het is water en vuur tussen die twee.
Dat is water op zijn molen.
Dat is wyn op syn mole.
Hij is ûnder wetter.
It is yn it wetter fallen.
Maria (Lichtmis, 2 Febr. 40 dagen na het opsteken van de eerste adventskaars) blaast het lichtje uit en Michaël (29 Sept.) steekt het weer aan.
Maria Lichtmis is het laatste lichtfeest ter afsluiting van de grote kersttijd.
In vroegere tijden werden rond deze tijd contracten afgesloten met de landarbeiders, een nieuw oogstjaar begon.
Geen liefde blijft men zo trouw als de liefde voor zichzelf.
(Als je van iemand houdt, vind je het pijnlijk dat als hij of zij lijdt door jouw gedachteloze egoïsme.)
As de dokter komt, is de syke better.
Kinderen op de achterbank veroorzaken ongelukken. Ongelukken op de achterbank veroorzaken kinderen.
Vuur en vlam spuwen.
Men kan gemakkelijker een vijand vergeven dan een vriend.
Alles op de arm, niets in de darm.
(Een pronksiik minske.)
Vreemd ,…….. Op huwelijk rijmen alléén de woorden gruwelijk en afschuwelijk.
De basis van het heden ligt in het verleden, in het nu wat het worden zal.
(Willem Bilderdijk)
In het verleden ligt het heden, in het nu wat het worden zal.
Wanneer iedereen ongelijk heeft, heeft iedereen gelijk.
De grootste uitdaging is om jezelf te zijn in een wereld waarin iedereen probeert je iemand anders te laten zijn.
Leer van de fouten van anderen. Je hebt nooit genoeg tijd om ze allemaal zelf te maken.
Mensen vergeten misschien wat je gezegd hebt, maar ze zullen niet vergeten hoe ze zich door jou voelen.
Beoordeel wat gezegd is en niet door wie het gezegd is.
Oordeel een boek nooit op zijn kaft.
Volg je hart, want het klopt.
Het leven is zeilen. Ook met tegenwind kun je vooruit gaan.
Goede tijden worden goede herinneringen. Slechte tijden worden goede lessen.
Geen doel is te ver, als je plezier hebt in wat je doet.
Beter onvolmaakt en echt, dan gemaakt volmaakt