-----------------------------
WYN OP ‘E SINNE ?
Neist sinneflammen bestiet ek sinnewyn : in konstante stream laden dieltsjes mei in temperatuer fan sa‘n 100.000 graden, dy’t fleanende hurd (450 km per sekonde) troch it hielal súzje. Lokkich hat de Skepper ús planeet útrêste mei in magnetysk fjild, dat beskerming jout tsjin sinnewyn en oare libbensgefaarlike kosmyske strieling.
-----------------------------
Hij maakt van een scheet een donderslag.
Ieder mens heeft zijn keerzijde.
Zij verkeert in gezegende omstandigheden.
It libbet allegearre, mar it libbet ûngelyk.
Men moat libje en libje litte.
Geld goed besteden valt de meeste mensen heel wat moeilijker dan het verdienen ervan.
Dat is te gek om los (alleen) te lopen.
Wie waarlijk groot is, behoeft niet op een voetstuk te klimmen.
Daden overtuigen meer dan woorden.
Hy is opfleanend as in bosk fearren.
Het is beter onszelf te overwinnen dan anderen.
Niets zeggen is wijzer dan dwaasheid spreken.
Vrede sluiten is moeilijker dan oorlog voeren.
Van een koude kermis thuis komen.
Hij heeft in de verboden appel gebeten.
In grutte mûle opsette.
Iemand met de nek aankijken.
Het is beter bij het bidden een hart zonder woorden te hebben, dan woorden zonder hart.
Het is goed in het dal te komen, daar groeien andere bloemen.
ALS EEN BLOEM
Gister is al voorbij
morgen moet nog komen.
Dus leef ik maar met vandaag
voor mij geen toekomstdromen.
Ik ben blij met elke dag
want als ik eerlijk zeggen mag
ik hou nog van het leven.
Wat gister was en morgen komt
dat kan mij heus niet raken.
Ik hou het nu maar bij vandaag
wil daar het beste van maken.
Als een bloem, zo is het leven
’t begin is teer en klein.
De één die bloeit uitbundig
de ander geurt heel fijn.
Sommige bloemen blijven lang
weer andere blijven even.
Vraag niet bij welke groep je hoort
dat is het geheim van het leven.
Daar ben je maar mooi mee gezegend.
(Zegen kan ook in moeilijke omstandigheden betekenen : je zult er weer doorheen komen, uit het diepe dal, weer bij de berg opklauteren.)
Zo zijn we niet getrouwd.
Dat jout in skealike rekken.
Hy wurdt mei skeane eagen oansjoen.
Hij geeft de pijp aan Maarten.
Hij hangt de harp aan de wilgen.
Wat ik oan koarn ferspylje, dat krij ik oan spek werom, sei de boer, doe rûnen syn bargen troch it nôt.
Hij kent de klappen van de zweep.
Dat groeit mij boven het hoofd.
Zij kunnen amper het hoofd boven water houden.
Skeanbilje en earmtakje.
De sinne skynt yn elk syn rúten, as men de kleden mar iepen skoot.
Alles wat liket is noch net wier.
Alle lofsangen hawwe in ein. (al is’t ek de 119e psalm).
Lytse logen (flammen), grutte fjurren.
Earst lokkebrea (moaie wurden) en dan stokkebrea (bruien).
Lotsjen is bûseplatsjen.
-----------------------------
IN RÛNTSJE OM.
Neffens stjerrekundigen beweegt de sinne him mei in snelheid fan 220 km per sekonde – pak’em beet - 226 miljoen jier om it sintrum fan ús stjerrestelsel ( it Molkenpaad) ; dêrby nimt se de ierde en de rest fan ús sinnestelsel op sleeptou mei.
----------------------------
Geld geraakt nimmer uit de mode.
Luie lju bidde God om wurk en tankje Him as se ’t net krije.
Men kin in lûs net mear benimme as it libben.
Twa lytskes meitsje ien grut, wa’t dat net achtet is gau blut.
Hij is een nagel aan mijn doodskist.
Er is een snaar aan los.
Het hoofd op hol brengen.
Better in lûs yn ‘e koal as alhiel neat.
Sommige mensen zijn zo geslepen, dat zij zichzelf in de vingers snijden.
Men kan beter van een boerin een juffrouw maken, dan van een juffrouw een boerin.
Better in wiete boerin yn de bedstee dan in droege op de hofstee.
Daar dansen de muizen in het spek.
Met spek vangt men muizen.
Voor spek en bonen mee doen.
Maak jezelf voor iemand noodzakelijk.
De kool en de geit sparen.
Gedeelde smart is halve smart.
Dat kan ik zonder uit mijn bed te komen.
Dy’t in oar kjimme wol moat sels gjin luzen ha.
Mensen die op de vuilnisman neerkijken, vergeten dat zij zelf het vuil leveren.
Zij is een modeplaatje.
Ver gehaald en duur gekocht, dat is het wat mijn juffrouw zocht.
Daar gaan mijn tenen krom van staan.
Lyk siket lyk.
Der giet neat foar de man sels.
Mandeguod (mienskiplik besit) – skandeguod.
Mensen die opvliegen, landen meestal slecht.
Gedeelde smart is halve smart.
Dat is een kromme redenering.
Meagere miggen bite it fûlst.
Ek wol:
Men kin ’t better mei de luzen te dwaan ha as mei de niten.
Men moat de minsken nimme sa’t se binne en net sa’t se wêze moatte.
Der binne twa soarten fan minsken; de iene bestiet net.
Altyd moai is net moai.
Men hat it faak slimmer mei de niten as mei de luzen.
(Nyt = ‘neet’) Mei feinten is wolris minder maklik om te gean as mei har bazen.)
As de moanne fol is, skynt er oeral.
Een mens zonder gebreken is een gebrekkig mens.
Zonder moeite verkrijgt men niets.
Er is met Barend geen land te bezeilen.
’s Lands wijs ’s lands eer.
Nog in het land der levenden zijn. (Jes. 53:8)
-------------------------
IT GIET MY TROCH ALLES HINNE.
Strek dyn earm út en ferbergje de sinne efter dyn tomme : der geane no per sekonde 100 miljard neutrino’s, fan de sinne ôfkomstich, troch de neil fan dyn tomme.
-----------------------------------
Het is een van de grote mysteries van de natuur : waar komen de mysterieuze neutrino’s vandaan ? Het zijn fundamentele (spookachtige elementaire) deeltjes afkomstig uit de uithoeken van het heelal, maar wetenschappers weten er haast niets van. Nu hebben wetenschappers voor het eerst uitgerekend waar zo’n neutrino is ontstaan. Neutrino’s zijn miniem. Ze hebben geen elektrische lading en nauwelijks massa. Elke seconde vliegen er vele miljarden neutrino’s recht door ons lichaam en door de aarde heen. Ze zijn door niets tegen te houden. Ook magnetische velden kunnen de deeltjes niet wegkaatsen. Dat maakt het ook heel moeilijk om neutrino’s te vangen en te bestuderen. Ze worden daarom ook wel “spookdeeltjes” genoemd. Om ze toch op te sporen, zijn in het ijs van de Zuidpool 86 gaten van 2,5 kilometer diep geboord. In die gaten zitten 5160 ultragevoelige sensoren, verspreid over een gebied van een vierkante kilometer. Als neutrino’s een spoor achterlaten in het ijs, is er een miniem lichtflitsje te zien. De sensoren zijn in staat om dat op te vangen. Zo’n flitsje is op 22 september vorig jaar 2017 gemeten. De kleine neutrino raakt het ijs met een kracht van 300 biljoen elektronvolts. Dat is 45 keer de kracht van de sterkste deeltjesversneller op aarde.Telescopen op aarde en in de ruimte sloegen vervolgens aan het meten en rekenen. Daaruit bleek dat het deeltje is opgejaagd en weggeslingerd door een enorm zwart gat op vier miljard lichtjaar afstand. Eerder gemeten deeltjes kwamen van dezelfde bron, bleek uit een ander onderzoek. De beide studies staan in het belangrijke wetenschapsblad “Science”. Neutrino’s kunnen wetenschappers iets leren over de manier waarop het heelal in elkaar zit.
------------------------------------------
Praat niet over jezelf, dat gebeurt wel als u weg bent.
Wie wat spaart, die wat heeft.
Hjoed is hjoed, mar moarn is in ûnbegryplike dei.
Ik ben stad en land afgelopen.
Ergens het land aan hebben.
Met geld alleen ben je geen cent waard.
Alle last licht, zei de schipper, en hij smeet zijn vrouw over boord.
De jongste ezel moet het pak dragen.
Daar heb je het gedonder in de glazen.
Moarnspraat is gjin jûnspraat.
Skytskoarje net oeral tsjinoan, dan is de dei moarns al bedoarn.
Angst voor morgen komt steeds een dag te vroeg.
Ik geloof, dat hij in het water gelegen heeft en nu te drogen hangt, zei de mof en hij zag een kerel aan de galg hangen.
Door een ringetje gehaald kunnen worden.
De mûle seit wolris wat dêr’t it hert gjin diel oan hat.
Je kunt in het werk van de Heer beter verslijten dan verroesten.
Hoogmoed komt voor de val.
Dat is de klok weer uiteruit zetten.
Het is een storm in een glas water.
Nijgers jout nije bûter.
Dy’t in noas hat kin (it) mar rûke.
Schaduw is het beste bewijs dat de zon schijnt.
Elkeen trekt het water naar zijn eigen molen.
Hy sit op Jan poeps plak.
It pykje sit lang yn ‘e dop.
Leaver ûnder de ko as ûnder de notaris sitte.
Niet het geschenk, maar de liefde is kostbaar,
Hij kijkt de kat uit de boom.
Hy sit op spjelden en nullen.
Hy hat syn aaien bûten it nest lein.
As de boer gjin oalje hat, dan pisset er yn ‘e lampe.
(Men moat jin yn ’t libben yn alle omstannichheden witte te rêden.)
De enige echte gevangenis is angst, en de enige echte vrijheid is vrij te zijn van angst.
Een woekeraar, een molenaar, een wisselaar en een tollenaar, zijn de vier evangelisten van Lucifer.
(De duivel.)
Korte rekening maakt lange vrienden.
Hij redt zich wel.
Men kin op alle oasten de bile net sette.
(Men moat net op alle lytse dinkjes oanmerkings meitsje. (Syn. : Men kan niet op alle slakken zout leggen.)
Een verstandige vraag is de helft van wijsheid. (Francis Bacon)
Een steen kan alleen geen meel malen.
Mindert het meelvat, dan meerdert het varken.
As it reint, drippe de oezen.
(oezen = tekrânen, tekgoaten)
It giet hjoed mei de Frânske slach.
Hy hat de slach ferlern.
Twee harde stenen malen zelden fijn.
In bytsje te folle is folle te folle.
Die slapen onder één deken, die leren ook uit één mond spreken.
Hij heeft de lont in het kruitvat geworpen.
Zij zijn aan het ratelen.
Ûngelokken en twillingen komme selden allinne.
( Sa’t twillingen úteraard deun nei elkoar komme,
sa wol ’t ek gauris betearje dat it net by ien ongelok of swierrichheid bliuwt, mar dat der fuortdernei wér wat mis giet.)
In goede mitseler fersmyt gjin stien.
Dat kan ik wel in mijn holle kies douwen.
Duizend jaren zijn bij God als één dag.
De mûle docht it wolris dat it gat slaan kriget.
Gods molens malen langzaam maar zeker, Hij heeft de tijd.
Een gebed naar Gods wil wordt verhoord op ZIJN tijd.
Men fangt ek wolris in murd yn ‘e rottefâle.
******************
God heeft TWEE verbonden met Abraham gesloten.
Een onvoorwaardelijk en een voorwaardelijk verbond.
Het EERSTE verbond : IK zal…..IK zal….. IK zal, of je het nu wilt Abraham of niet….IK zal….IK zal, of je er nu aan meewerkt Abraham of niet……IK zal….. IK zal……
Het TWEEDE verbond is het verbond van de WET. Als je je aan de wet houdt DAN zul je (als volk van Abraham) GEZEGEND worden……doe je dat niet DAN zal ik de VLOEK over jullie doen komen….Uiteindelijk zal Ik toch tot Mijn doel met jullie komen, of je er nu aan meewerkt of niet…….. IK zal een keer brengen in jullie lot…..
DOEL :
De vestiging van Gods Koninkrijk (Gods Vrederijk)
op aarde met JERUZALEM (‘Stad van Vrede’) als middelpunt.
De destijds grote wereldrijken zoals de Babylonische, Medo-Perzische, en de Griekse en Romeinse rijken zijn allemaal verdwenen, terwijl die eerder het volk Israël hadden weggevoerd of overheerst. Uiteindelijk hebben toch de Joodse cultuur en Israël het overleefd. JHWH, wiens naam wij niet uitspreken, MOET wel bestaan.
(Rabbijn I. Vorst.)
*******************
FINAAL VAN DE KAART GEVEEGD.
In 135 na Christus sloeg de Romeinse keizer Hadrianus de Joodse opstand onder aanvoering van Shimon Bar-Kochba neer en vernietigde Jeruzalem. Meer dan één miljoen Joden werden weggevoerd. Enkelen bleven over in het land. Hij herbouwde de stad onder de naam Aelia Capitolina, bouwde op de tempelberg een tempel voor Jupiter en introduceerde de naam Palestina (Filistea) voor het gebied tussen de Jordaan en de Middellandse Zee. Alles met het doel OM ELKE HERINNERING AAN DE JODEN (EN DE GOD VAN DE JODEN) UIT TE ROEIEN. Aelia Capitolina (Jeruzalem) was verboden terrein voor Joden. Ze mochten nog maar één keer per jaar, op Tisha B’ Av, de datum dat beide tempels (de Eerste en de Tweede tempel) verwoest werden in respectievelijk 586 voor Chr. en 70 na Chr. bij de Westelijke Muur komen om zichzelf te beklagen. Daarom werd die plaats ook wel de Klaagmuur genoemd.
ISRAËL : Gods wijzer op de wereldklok !
( Deut. 11. Deut 27 : 11 ev. Deut. 28 : 16.)
De ZEGEN en de VLOEK.
Het herstel (terugkeer) van Israël uit ALLE volken van de wereld naar het beloofde land en de herbouw van Jeruzalem. (Zionisme < Sion = Jeruzalem.)
na plm. 2000 jaar ballingschap (diaspora), in het jaar 1948, zoals in de Bijbel reeds is voorzegt. (Zie Deuteronomium 28 e.v.v., Jeremia 30 : 2 - 3, Jeremia 31 : 7 - 11, Jeremia 32 : 41 …. …. met heel mijn hart en ziel PLANT IK hen VOORGOED in DIT LAND, Ezech. 36 : 24, Zacharia 2 : 28 b en op vele andere plaatsen in de Bijbel genoemd.) Nei it FYSIKE herstel sil úteinliks ek it GEASTLIK herstel fan dit folk plakfine en sa ta Syn doel komme yn Gods plan mei dizze wrâld. Hja kearje DÔF foar it Evangeelje en BLYN foar harren Messias nei it âlde lân werom. Dochs sille hja, as wy it leauwe meie, ienris BEIDE oannimme sa is foarsein. (profetearre)
JERUZALEM.
betekent
De stad van Vrede.
dé
(Dar es Salaam)
Vóórdat het zover is : Zacharia 12 : 2 “En het zal te dien dage geschieden, dat IK (God) Jeruzalem stellen zal tot een lastige steen voor “ALLE VOLKEN”. (Evenals God niet geduld wordt in deze wereld, wordt ook Zijn volk Israel (met Jeruzalem) NIET GEDULD in deze wereld. Hij zal uiteindelijk toch tot Zijn (uiteindelijke) doel komen met Zijn volk en daarmee ook met de (volkeren) wereld.) Trouwens voor Gods Zoon : Jezus Christus (ook uit dit volk) was ook GEEN PLAATS op deze aardbol. HIJ werd onschuldig ter dood gebracht omdat Hij de mensen terecht wees en goed deed.
Israël is voor ons de spiegel van Gods TROUW.
Het spel tussen Israël en zijn God moet nog beginnen.
(dr. S. Gerssen.)
Doel : de vestiging van Gods Koninkrijk op aarde.
En zij werden verstrooid onder ALLE volken.
Er is GEEN volk op aarde dat zoveel heeft moeten meemaken (lijden) als het joodse volk. Israël wordt in de Bijbel “de lijdende dienstknecht” van God genoemd, later toegespitst op de Christus uit dat volk die later ook de lijdende dienstknecht wordt genoemd. Maar terwijl andere oude volken uit het Oosten verdwenen zijn, BLEVEN de joden en zij leverden enorme bijdragen aan onze cultuur en wetenschap.
*************
HET JOODSE VRAAGSTUK.
De Bijbel is actueler dan de krant van morgen.
**************
WETSUS
Yn Ljouwert is it wetterynstitút WETSUS fêstige. Dit ynstitút doch oan wettertechnology. Nederlân (Fryslân) hopet op dit mêd foarop rinne te kinnen yn ‘e wrâld. Mar hjir is ek wer Israëlyske help nedich omdat dit lân hjirmei fierwei foarop rint. Foaral op it mêd fan de biologyske omrin technology. Lêz de kranten (de L.C. en it F.D.) der mar op nei. :
TEL AVIV – De Nederlandse papier- en verpakkings-industrie en de waterschappen tekenden gisteren een overeenkomst met een Israëlische fabrikant van duurzame technonologie voor de verwerking van afvalwater. De potentiële besparing wordt geschat op jaarlijks 290 miljoen euro. De productie van papier en verpakkingen is milieubelastend en kostbaar door een hoog waterverbruik. Het Israëlische bedrijf Applied Clean Tech levert technologie waarmee uit het afvalwater van papier en verpakkingsfabrikanten herbruikbare grondstoffen worden gehaald zoals b.v. natuurvriendelijk afbreekbaar plastic.
********************
Het anathema (vervloekt zijn) betekent in letterlijke zin : gescheiden, verbannen of los gemaakt zijn van God.
Liefdeloosheid leidt tot verbanning, scheiding.
Nu is Leiden in last !
Bij Alkmaar begint de victorie.
Den Haag (Brussel) hat it foar it sizzen.
Het is zaliger te geven dan te nemen.
Wat je ook doet, blijf jezelf.
Doe maar gewoon dan doe je al gek genoeg.
******************
De BEIDE zonen (Ismaël en Izaäk) van ABRAHAM. (broedervolken)
Genesis. 17 : 20 ……. en aangaande ISMAËL (afstammelingen : de Arabieren) heb Ik (God) verhoord, zie Ik heb hem gezegend, en zal hem vruchtbaar maken en hem gans zeer vermenigvuldigen; twaalf vorsten zal hij gewinnen, en Ik zal hem tot een groot volk maken; MAAR MIJN VERBOND ZAL IK MET IZAÄK (afstammelingen : Israël) oprichten, die u Sara op dezen gerechten tijd in het andere jaar baren zal. Genesis 21 : 10 – 12 ……… dus NIET ISMAËL (de Arabische wereld) MAAR IZAÄK (Israël) zal de erfgenaam van Abraham zijn en dus ook van het LAND Israël (incl. JERUZALEM !).
JEZUS. (de “IK BEN”)
Het zevenvoudige “IK BEN” in het evangelie van Johannes.
Joh. 6 : 35 : “IK BEN het BROOD van het leven; die naar MIJ toe komt zal nooit honger lijden”.
Joh. 8 : 12 : “IK BEN het LICHTvan de wereld; die MIJ volgt zal niet in de duisternis wandelen”.
Joh. 10 : 9 : “IK BEN de DEUR; als iemand door MIJ binnen gaat, die zal behouden (gered) worden”.
Joh. 10 : 11: “IK BEN de goede HERDER; de goede Herder stelt Zijn leven voor de schapen”.
Joh. 11 : 25: “IK BEN de OPSTANDING en het leven; die in MIJ geloofd, zal leven, ook al is hij gestorven”.
Joh. 14 : 6: “IK BEN de WEG en de waarheid en het leven; niemand komt tot de VADER (God) dan door MIJ”.
Joh. 15 : 1: “IK BEN de ware WIJNSTOK; alle rank, die in MIJ geen vrucht draagt, die neemt HIJ weg”
HIJ die WAS, die IS en die ZAL ZIJN. (komen zal.)
d.w.z de Eeuwige en onvatbaar voor de tijd. (de buiten de tijd Zijnde)
DE “IK BEN” er altijd
***************
God heeft zich laten kennen in het door en door menselijk bestaan van Jezus Christus. Zijn pastoraat (herderschap) bestond niet alleen uit woorden maar ook in oogcontact, gebaar en aanraking.
ABRAHAM – SARA
Joh. 8 :56 - 58 Jezus is yn diskusje rekke mei de Joaden …….. hja seinen: “ wêr jouwe Jo josels foar út ? …… Jezus : “mar jimme kenne Him (God) net ……Ik ken Him ál; as ik sei, dat ik Him net koe, wie Ik krekt sa’n liger as jimme; mar Ik ken Him ál en Ik hâld My oan Syn wurd. Abraham, jimme heit, hat mei gejubel útsjoen nei myn dei en hy hat dy dei sjoen en der o sa bliid om west”. Doe seinen de Joaden tsjin Him : “Jo binne noch gjin FYFTICH JIER âld, en Jo soenen ABRAHAM SJOEN HAWWE ?” …… Jezus : “IK BIN”, foardat Abraham der kaam”.
Sa is letter Abraham ’s frou Sara ek foar froulju dy’t 50 jier waarden it symboal wurden.
UBUNTU : (Súd Afrikaans) Ik ben …omdat jij bent, omdat wij zijn
Diepgeworteld besef van onlosmakelijke verbondenheid.
(Bisschop Tutu.)
Daar waar ik anders ben dan jij : begin ik.
Dat is waar, maar daar waar ik jou ben,
jou geworden ben, zing ik buiten mijzelf.
(Antsje Kroch.)
Onderzoekt de Schriften, die zijn het die van MIJ (Jezus) getuigen.
Er zijn meer zienden die blind zijn, dan blinden die zien.
Hij oordeelt als een blinde over kleuren.
Dêr’t neat is, rint de moander.
(‘maander’, skuldeasker) stomp.
Er zijn geen ergere doven dan die niet horen willen.
Tot weerziens, zei de blinde.
Horen, zien en zwijgen.
“Wat een zegen zou het zijn als we onze oren even gemakkelijk konden open en dicht doen als onze ogen.
Immen dy ’t mar in bytsje besit, mar noch minder nedich hat, is riker as hy dy ’t in soad besit en hieltyd longeret op mear.
Die gerust wil leven, moet zijn tong een toomken geven.
Velen zijn vandaag meer bezig met de dood na het leven, dan met het leven na de dood.
Kijk nog eens, dat kost niks.
(Chinees spreekwoord.)
Zich zorgen maken heeft het lot nog nooit van koers doen veranderen.
(Chinees spreekwoord.)
Een Engelse dame vraagt tijdens een diner aan een Chinees : “When do jou have elections in China ?”
De Chinees bloost en antwoordt : “Evely molning and evely night !”
Neat wêze en neat lykje dat is allegearre neat.
As neat komt ta eat, dan wit eat neat.
Dêr’t neat fan oan is, komt ek gjin praat fan.
Dient elkaar door de liefde. Draagt elkanders lasten.
(Galaten 5 : 13)
Liefde : Omzien naar elkaar en elkander een plaatsje gunnen in deze wereld.
Ga met de tijd mee, maar kom af en toe eens terug.
Het was alsof een engeltje op mijn tong piste.
De nieren beproeven.
Hy is rauw yn ‘e mûle.
Swiete parren en jonge fammen kinne net duorje.
(Jonge fammen wurde der net moaier op as se ‘bewarre’ wurde ( = net oan ‘e man reitsje), likemin as swiete parren dêr oer kinne.)
Hoe fynder peslein, hoe grutter noed.
Ook deze tijd zal eenmaal de goede oude tijd worden.
Distels en doornen steken zeer, maar kwade tongen vele malen meer.
Hij heeft de palm weggedragen.
Dat was op het randje.
Pisjen giet foar dûnsjen.
Vrij ben ik wanneer ik mezelf ben.
Tegen de tand des tijd is niets bestand.
Tijd is een raar iets : niemand hééft het, maar iedereen kan het maken.
Als je de truc kent is het geen kunst meer aan.
Him wurdt de foet op ‘e nekke set.
Hy waard op syn nêst betraape.
Der is mar ien plak dêr’t de minsken it iens binne – it tsjerkhôf.
Het geloof krijgt diepte door beproevingen en lijden.
De langste dag heeft ook een avond.
By it ferpartsjen wie der in appel te min.
Hy lûkt alles oer ien line.
Wy moatte meiinoar ien line lûke.
Hjoed is neat mar moarn !
Niet de berg die voor ons ligt, mat ons af, maar het steentje in onze schoen.
Ochtend stond heeft goud in de mond.
Hy sil syn lean wol krije.
Hja komt oan as it tredde laam.
It is by de kninen om ’t ôf.
It giet net om ‘e knikkers mar om it spul.
Als God ons zendt gaat Hij met ons mee.
Hy krige de iene foet net foar de oare.
Hjitte hollen en kâlde herten.
De fonk sloech oer tusken dy twa.
Hja wie de hiele dei fan slach.
___________________
GOD FAN FIER EN HEIN.
God fan fier en hein ús Heit,
dat wy hilligje jo namme.
ûnder ús sa faak ûntwijd,
troch jo eigen bern beskamme.
Bûch de folken nei jo wet,
Lit jo ryk op ierde komme.
Byn jo wil ús op it hert
en wy sykhelje ferromme.
Jou ús hjoed ús deistich brea
En ferjou wat wy misdiene,
sa’t ek wy ferjûn ha, Hear,
al dy’t skuldich foar ús stiene.
Lit oer ús gjin neare nacht,
lied ús net yn blyn begearjen.
Binne wy yn duvels macht,
Hear, ferlos ús fan ‘e kweade.
God fan fier en hein ús Heit,
Wûnder heimnis is jo namme,
grut yn krêft en hearlikheid,
oant yn alle tiden.
Tekst : Eppie Dam, by Mattéus 6 : 9-13.
Meldij : Hindrik van der Meer.
-------------------------
Des avonds lucht rood, des morgens goed weer aan boot. (boord) ’s morgens de lucht rood, ’s avond regen in de sloot.
Gods zegen rust niet op ons activisme vóór God, maar op onze toewijding áán God.
Wanneer het elf uur is, zoekt men de middag tevergeefs.
Geen beter lot dan een winnend lot.
Brek my de mûle net iepen, sei de man.
Ik kwam er zo onwetend bij als een blinde bij een mooie meid.
Het mensdom is te weinig mens en teveel dom.
Tussen heden en morgen kan veel gebeuren.
Omdat Nederland een klein land is, heeft het veel buitenland.
(Minister van Buitenl. Zaken dhr. Joseph Luns.)
Afgunst is onverzoenlijker dan haat.
Heden iets, morgen niets.
Men moat de planke net earder sjouwe as dat men him drage moat.
Was het maar morgen.
Ouwe jongens krentenbrood.
De hân op ‘e knip hâlde.
-----------------------
FLEKKEN en FAKKELS.
Sinneflekken binne donkere gebieten op ’e sinne (somtiden grutter as de ierde), wêr ’t it magnetysk fjild hiel sterk is en it oerflak wat “koeler” (noch altyd sa’n 5000 graden). Dy flekken besteane inkeld mar inkele wiken, en it oantal farieart sterk. Somtiden sjogge jo by sa ’n flek in sinnefakkel (facula) : in ekstra helder gebiet mei in hegere temperatuer.
------------------------
LEUKE UITSPRAKEN EN GEZEGDEN OVER HET LEVEN.
Kijk niet veelbetekenend, maar beteken veel.
De meest lege mensen op aarde, zijn die mensen die het meest vol van zichzelf zijn.
Piekeren neemt de zorgen van morgen niet weg, maar wel de kracht van vandaag.
Twijfel is het begin van de wijsheid.
Een wijze vertelt wat hij zag, een dwaas wat hij hoorde.
Erger je niet, verbaas je slechts.
Doe liever weinig goed, dan veel fout.
Glimlachen is de beste manier om je tanden te laten zien.
Beter helemaal gek dan een halve gare.
IS DAT NET FRJEMD ?
As in bever in daam bout, dan neame wy dat natuerlik.
As in minske in dyk bout, dan neame wy dat keunst-mjittich.
Ik heb ze nog steeds alle 5 op een rij, ze werken alleen in ploegendienst.
Ik ben niet onhandelbaar, ik ben gewoon een uitdaging.
Mensen zijn niet lastig, mensen zijn verschillend, dat is best lastig.
Niemand is perfect, maar sommigen laten het wel heel erg ver merken.
Vrienden zie je niet, omdat ze achter je staan.
Vriendschap is als een plant, als je er niet naar om kijkt vergaat het.
Door vriendschap wordt vreugde verdubbeld en verdriet gedeeld.
Niet storen, ik ben al gestoord genoeg …..
Je moet de mening van de meerderheid niet verwarren met de waarheid.
Mij krijgen ze niet gek, ik ben het al …..
Gooi een emmer vuil water bij een emmer schoon water
en je hebt twee emmers vuil water.
Van sommige mensen kan ik niet begrijpen, dat ze van miljoenen zaadjes de snelste zijn geweest.
Men hoeft de wereld niet te begrijpen, men moet alleen zijn plaats erin weten te vinden.
(Albert Einstein)
Uit recent onderzoek is gebleken : treinen rijden niet op tijd, ze rijden op rails.
Als werken goed was, hadden de rijken het niet aan de armen overgelaten.
Niets is zo eerlijk verdeeld als het verstand. Iedereen denkt er genoeg van te hebben.
Wie zijn billen brand mag blij zijn dat hij niet andersom stond.
Als apen hoger klimmen willen, ziet men gauw hun blote billen.
Na regen komt regent, kijk maar in het woordenboek.
Een huisarts weet van veel dingen een beetje.
Een specialist weet van een beetje heel veel.
Ik ben een super genie : Ik weet van niks ALLES.
Ik praat niet te snel, jij luistert te langzaam.
Liefde is blind, daarom kan ze me niet vinden.
Tuurlijk, waar een wil is is een weg, maar helaas zijn er op de mijne wegwerkzaamheden.
Er zijn mensen die denken dat ze denken, maar dat denken ze maar.
Sommige mensen overdrijven nooit, ze herinneren zich de dingen alleen groot.
Ik ben nog steeds vrijgezel. Mijn schoonouders konden geen kinderen krijgen.
Vroeger hadden de ouders 6 kinderen, nu hebben de kinderen 6 ouders.
Vriendschap is één ziel in twee lichamen.
(Aristoteles)
Wie salarisverhoging krijgt vanwege zijn goede prestatie is dus geruime tijd onderbetaald.
Zolang m’n baas net doet alsof ik veel verdien, doe ik net alsof ik hard werk.
Iedereen is blind voor zijn eigen gebreken.
Van mooi Aaltje zingen. (aal = bier.)
De koe vergeet gauw, dat hij kalf geweest is.
As de pols net sa lang is, mij dan de wide sleatten.
Als niet komt tot iet, dan is ’t iedereens verdriet.
In folle pong, in rom hert.
De iene kin mear mei de pong as de oare mei it jild.
Wêr’t de iene skoan mei ta kin, dêr hat de oare fierste min oan.
(Ek byg. sein fan immen dy’t it sûnder jild yn ‘e wrâld fierder bringt as ien dy’t in protte ta syn foldwaan hat.)
Hij voert veel zeil op een klein schip.
Een zuur einde doet het zoete begin vergeten.
Een kluwen loopt zolang tot het ten einde komt.
Een goed begin geeft moed en zin.
Als de bruid is in de schuit, dan zijn de beloften uit.
Hij kreeg een gouden handdruk.
Achter iedere berg ligt weer een dal.
Als ik u gelijk geef, zei de boer, dan zijn we dadelijk uitgepraat.
Dy’t in bryk pleit hat, moat in kwea abbekaat ha.
(In bryk pleit = ‘een moeilijke pleitzaak’)
Om gelyk te krijen yn in kwestje dy’t ‘net maklik leit’, moat men glêd fan ‘e tongrime snijd wêze
– of (letterlik nommen) in advokaat yn ‘e earm nimme dy’t net bang is fan smoarge saakjes.)
Beter vrede met het dorp dan strijd met Rome.
Hij lacht als een boer die een hoefijzer vindt.
Hij is aan’t eind van de akker. (hij kan niet meer.)
Hij voert een schip met een brede boeg.
Relaasjes binne wichtiger as jild.
Als het appeltje rijp is, valt het vanzelf.
Het is geen kunst om boer te worden, maar boer te blijven.
Immen knollen foar sitroenen ferkeapje.
Wie niet kan liegen kent de waarheid niet.
(Nietsche.)
Als wij de wereld om ons heen niet bewaren, zal het ons ook niet bewaren.
Ik zorg voor de wond, God geeft genezing.
(Ambrose Paré, middeleeuws chirurgijn.)
Er is een verschil tussen genezing in de zin van “weer helemaal beter worden” en genezing als “heelheid” (van het verbrokene).
Dat laatste is iets dat ook van binnen kan gebeuren.
Denk aan iemand die rust (innerlijke vrede) vindt.
Dat is dan als heelheid ook een vorm van genezing.
(Jezus als Heelmeester en Behouder)
De mens is het enige wezen dat opvoeding nodig heeft.
(Immanuel Kant.)
De mens leert uit de geschiedenis dat de mens niets leert uit de geschiedenis.
(G. W. F. Hegel.)
Het komt er niet op aan de wereld te begrijpen, het komt erop aan haar te veranderen.
(Karl Marx.)
------------------------------------------------------------------
Filosofie is dat vakgebied waarop je een hoop stof doet opwaaien en vervolgens klaagt over het feit dat je niets kunt zien.
(G. W. Leibnitz.)
------------------------------------------------------------------
WAT IS FILOSOFY ?
Yn ‘e tiid tebek geande, sa’n 2500 jier werom, oanskôge de filosofy sawat tagelyk yn India, Sina en Grikelân it libbensljocht. Yn elts gefal is it opmerklik dat yn dizze grutte kultuergebieten de minsken sa tusken 600 en 500 foar Kristus tagelyk los begûnen te kommen fan oerlevere mytologyske beskriuwingen fan himel en ierde, fan minsk en natuer. It fanselssprekkende waard in fraach. Los fan de mytologyske ferbyldingswrâld gienen bepaalde yndividuën mear op eigen krêft oer de wrâld neitinken en antwurden op de troch harren stelde fragen te formulearjen.Troch ferwûnderjen en benijing dreaun oer itjinge wat om harren hinne bestiet (en barde), besochten de earste filosofen troch systematysk tinken in antwurd te finen op de troch harren stelde fragen en dy te formulearjen. Sa waard de filosofy berne. Net dat de fantasy dy’t ta de mytologiën laat hat, troch harren loslitten waard. Dizze waard earder transformearre. Jawis is it de filosofy fan âlds te dwaan west om rasjoneel ynsjoch yn ‘e werklikheid : troch arguminten, staavjen (bewizen) en logyske konsistinte teoriën oer wat is. Filosofy is dus in wêzentlike en rasjonele ûndernimming.
DE F.U.
De Frije Universiteit fan de (eardere) Grifformearde tsjerken waard ea oprjochte om wittenskip fanút in Kristlike, mear yn it bysûnder Grifformearde, leauwensoertsjûgjen te bedriuwen. Dêr behearde ek it ûntwikkeljen fan in spesifyk Kristlike filosofy ta. De F.U. hat dy pretinsje net wier meitsje kinnen. Nettsjinsteane bytiden terjochte krityk op somlike útwaaksen fan it Skolastike tinken, bieden ek hja gjin ôfdwaande antwurden op de fragen dy’t Kristenen harren de ôfrûne millennia steld hawwe. De grutte man wie Herman Dooyeweerd, (1894 -1977) ek wol ‘de heit’ neamd fan de Grifformearde filosofy. Hy ûntwikkele (mei prof. dr. D. H. Th. Vollenhove (1892 - 1978) de sa neamde WYSBEGEERTE DER WETSIDEE dy’t in Kalvinistyske wysbegearte foar eagen hie. Hy wurdt wol de oarspronklikste filosoof fan Nederlânske boaiem neamd, Baruch Spinoza net útsûndere. In elts dy’t wolris kennis makke hat mei de Wysbegearte der Wetsidee rekket ûnder de yndruk fan de ymminske tinkkrêft dy’t hjir efter beskûl giet. Doel wie om alle minsklike kennis ûnder te bringen yn ien grut omfetsjend ferbân. It ûntwikkeljen fan learstellingen troch de wei fan it abstrakte redenearjen is in typysk kenmerk fan de sa neamde Skolastyk. In Midsieuske tinkwize wêryn stribbe waard nei in systematysk trochtinken fan Krislike leauwensopfettings mei behelp fan wiisgearige (Grykske) ynsichten. Nettsjinsteande harren krityk op de Roomske Tsjerke, hawwe Grifformearde teologen net foldwaande ôfstân nommen fan dizze “roomske” wize fan teologisearjen. Hja hawwe nammentlik net ynsjoen dat bepaalde Grykske ynsichten harren ûnmooglik kristenje litte. Om koart te gean de Grifformearde teology is ek hieltyd (wer) mear en mear de “moderne” kant opgien. Yn stee fan frijsinnich Grifformeard neame in protte fan harren hja no “modern” Grifformeard. (*
Dizze tsjerken binne letter mei de Nederlânsk Herfoarme tsjerke en de Evangelysk Lutherske tsjerke fusearre ta de Protestânske Tsjerke yn Nederlân. (de P.K.N.) De Grifformearde tsjerken hienen nammers harren rjocht fan bestean al jierren ferlern. De saneamde Doleânsje hat net brocht wat de ferwachtingen wienen. Hjir ek yn BERLTSUM net. In protte fan harren (dus hjir ek yn Berltsum) wienen letter djip teloarsteld en neamde harren “ferûntrêstige” Grifformearden. (de lanlike saneamde “verontrusten”). Grifformearden dy’t harren ûngerêst makken oer de wei wer’t harren tsjerken yn opgienen.
(* De tsjerketsjinsten binne ek gâns feroare. Eartiids gie it yn grutte linen sa by de Oarder fan de tsjerketsjinst. “It foarwerplike diel” : - Votum – de Benediksje (seine) – it Skuldbelieden - de Absolúsje (skuldferjouwing) – it Leauwenbelieden – de Bibellêzing – Gemeentesang – “It ûnderwerplike diel” : – Gebed – de Preek – “De tsjinst fan ‘e Gebeden foar de need fan ‘e wrâld en de Kristenheid” – de Neisang en de Seine.
De Roomsken kinne nei de biecht (en skuldbelieden) ek absolúsje (ferjouwing) krije. Dit wurdt no ek dêr net folle mear dien omdat der troch in protte r. k. leauwigen gjin gebrûk mear fan makke wurdt.
Ien dy’t him oan’t syn dea ta ek mei it leauwen en wittenskip dwaande hâlden hat wie bgl. de Herfoarme teolooch Johannes Hermanus Gunning. (1829-1905) en letter heechlearaar yn Amsterdam en Leien. Gunning seach neat yn de oprjochting fan Abraham Kuyper’s V.U. op basis fan in ‘Kristlike wittenskip’. It leauwen just easket dat wittenskip folslein frij ûndernommen wurdt en nearne it swijen oplein kriget. Wy kinne wittenskip net nei God ta ombûge om sa mar te sizzen. Mar dat wol net sizze dat God yn ús werklikheid los stiet fan innoar. God sels is it ferburgen libbene begjinsel fan alles wat is, en sa kin wat yn ús eagen wittenskiplik net wier is, dochs ‘altiten hillich wier’ wêze.
______________________________________________
HERMAN DOOYEWEERD.
“De Wiisbegearte fan ‘e Wetsidee” fan Dooyeweerd.
Hy hat yn syn boek “De Wiisbegearte fan ‘e Wetsidee” de fûndaminten lein foar de Reformatoaryske Wiisbegearte. Ien fan de efterlizzende ynsichten fan de W.f.d.W. is dat elts tinken ôfwezen wurde moat dat God ûnderhearrich makket oan it minslik tinken. Wa’t tinkt dat hy mei behelp fan syn minslike rede (ferstân) God trochhawwe of begripe kin, fersint him. God giet ús tinken ûneinich fier TE BOPPE (*. Dizze stelling hat bepaalde konsekwinsjes. Ien dêrfan is bygelyks dat der gjin sinnige útspraak dien wurde kin oer de fraach of ’t God ûnderwurpen is oan de wetten dy’t Hy sels skepen (makke) hat. As wy tinke oer God of Him prebearje te begripen, dogge wy dat oerienkomstich de wetten dy’t oan ús (beheinde) tinkfermogen steld binne. Der is gjin alternatyf foar : ÚS TINKEN IS IN SKEPEN FERMOGEN. Mar dat wol net sizze dat God sels oan dy wetten ûnderwurpen is. It meast wierskynlike is dat Hy dy wetten transedearret (d.w.s. oer ús grinzen fan ûnderfining hinnegeand makke hat). It kweatinken fan de W.f.d.W. tsjin it Grykske tinken en de Skolastyk komt hjirút fuort : de fâlkûle te tinken dat God trochtocht en begrepen wurde koe mei behelp fan de skepen wetten dy’t jilde foar ús ferstân. Foar de W.f.d.W. is God DE soevereine Skepper fan ús skepen werklikheid, ynklusyf de wetten dy’t dêrfoar jilde. EK dy wetten binne skepen. Oars sein : foar de W.f.d.W. kinne jo gjin ferstannige útspraken dwaan op de fraach of’t God sels oan de troch Him skepen wetten ûnderwurpen is. Want soksoarte útspraken oertrêdzje de grinzen fan datjinge wêroer’t ús ferstân ferstannige útspraken dwaan kin. Wêz dêryn dus foarsichtich ! Neffens de W.f.d.W. ûntbrekt dy foarsichtigens nochal ris yn de Skolastike tinkwize. De W.f.d.W. nimt in unike tuskenposysje yn tusken twa ekstremen. De iene ekstreem is dat de werklikheid ûneinich reedlik (mei it minsklik ferstân) te trochsjen (te beredenearjen) is en dat der dus in teory foar alles (ynklusyf it Godlike) mooglik wêze moat, dy’t de bêste wierheid, de werklikheid oangeande, útsprekke kin. Dizze ekstreem wurdt wol “metafysika” neamd. (d.w.s. de wiisbegearte dy’t him dwaande hâld mei it boppe- natuerlike) De oare ekstreem is dat him oer it absolúte gjin inkelde útspraak dwaan lit, omdat ús kennen oan beheinde perspektiven bûn is. Mei oare wurden : ALLES wat wy tinke of sizze is relatyf en der binne gjin sinfolle útspraken te dwaan oer God of oer DE SIN fan de werklikheid. Dizze posysje soe men as relativistysk, septysk of as post-modernistysk oantsjutte kinne. De unike tuskenposysje fan de W.f.d.W. is, dat der wis WOL útspraken te dwaan binne oer God en oer DE SIN fan de werklikheid, mar dat dit ten djipste GJIN teoretyske of wittenskiplike (of teologyske of wiisgearige) útspraken binne, mar LEAUWENS ÚTSPRAKEN. Jo soenen se “belidenissen” neame kinne. It minsklik ferstân kin dan ek net funksjonearje as de ultime test foar de wierheid fan deistige útspraken. It binne útspraken dy’t minsken dogge op basis fan leauwenstsjûgenissen, SÛNDER dat hja der reedlike arguminten of wittenskiplike bewizen foar hawwe. De W.f.d.W. skept ynoarme romte foar wittenskip en teology : salang ’t men yn de gaten hâld dat ALLE útspraken dy’t men teoretysk of teologysk docht, útspraken MEI BETINKSTEN binne dy’t allinne mar jilde binnen bepaalde teoretyske foarûnderstellingen en kaders, meie jo sizze en beredenearje wat jo ek wolle. As je josels der mar foar behoedzje soksoarte útspraken ta it nivo fan leauwens útspraken te ferheffen. IT BINNE NET MEAR AS HYPOTESEN. En besteanswissichheid bout men no ienris NET op hypotesen.
-----------------------------------------
(* De Bibel seit : ‘No sjogge wy noch ûndúdlik yn in spegel’ (troch in spegel yn riedsels, sa’t de Hollânske oersetting is), mar letter sille wy God sjen sa’t Hy yn werklikheid is. (I Kor. 13 fers 12.) In spegel wie yn dy tiid lang sa dúdlik net as tsjintwurdich. Alles wie doe mar hiel dizenich (dus ûndúdlik) yn in spegel te sjen. It hie by lange nei net de kwaliteit fan de hjoeddeiske spegels.
--------------------------------------------------------------------
AUTONOOM ?
It ûnderwerp religy en wittenskip soarget no ek noch altyd foar ferhjitte debatten. Yn alle tiden hat it debat oer leauwen en wittenskip in eigen dynamyk hân. Sjoch no hjoed de dei de boeken fan wittenskipper Richard Dawkins en yn ús lân ‘God bewijzen’ fan Rik Peels en Stefan Paas. De Grifformearden mei harren ‘neokalvinisme’ en de Roomsken mei it ‘neothomisme’ besochten eartiids (ein 19e/begjin 20e ieu) harren de wittenskip ta te eigenjen en op eigen wize foarm te jaan. Der wie in protte konflikstof en tagelyk wie der in sterk langjen nei syntese fan religy en wittenskip. Hja ûntwikkelen harren eigen wrâldbeskôgjen en ideology, in fisy op de moderne maatskippij: it neokalvinisme en it neothomisme. It wie in wrâldskôgjen dy’t de konkurinsje oangean moast mei de dominante liberale fisy. Dat betsjutte bygelyks dat se harren net delleinen by in skieding fan wittenskip en leauwen. In Kristlik wrâldskôgjen moast ta in ‘Kristlike wittenskip’ liede. ‘Kristlike wittenskip’ betsjutte nammers net dat de natuerwittenskip ôflieden wurde moast út de Bibel, of út de filosofy fan Thomas fan Aquino. It wichtichste wie dat de Kristlike wittenskip ten djipste religieus fundearre wie en dat spesjalistyske wittenskiplike kennis nea as de folsleine wierheid sjoen wurde moast. De wittenskip moast him ek dwaande hâlde mei grutte fragen oer de SIN, it WÊZEN en it DOEL fan de dingen. En krekt op dat lêste terrein kaam se ta oare antwurden dan de gongbere wittenskip, dy’t neffens harren dwaalde, en in materialistysk en meganysk karakter hie. Yn in meganyske wrâld, dat is in wrâld dy’t bekôge wurdt as in meganyk, in masine, lyk gjin romte foar in foarsjennige God. Dy wrâld draait ommers fansels, is autonoom.
RIEDSELEFTICH.
Eltse filosoof argumintearret foar syn eigen morele systeem. Hast altyd, alteast sa fergiet it my, geane je yn de riddenearing mei. Dat kin natuerlik net. Dêrfoar ferskille hja tefolle fan inoar. Betizend en in goede les om net sa stiif en styl te wêzen oer de eigen moraal. It ankerplak foar moraal wurdt objektyf presentearre, mar blykt kear op kear subjektyf keazen te wêzen. Hoe objektyf de grûnen ek lykje dy’t foar dizze subjektive keuze jûn wurde, we sjogge hieltyd wer hoe dreech morele rekkening en ferantwurding is. It wetter wêryn’t wy foar ús fundamentele beslissingen foar anker geane blykt te djip om de boaiem te sjen. Dat jild net allinne foar de moraal. By it leauwen en de leafde is al net oars. Somtiden blykt it oft wy in glimp fan boaiem en anker sjogge. Mar dat binne alline mar mominten. Dochs hinget it lot fan ús skip ôf fan de hechtens fan it ankerplak. Riedseleftich.
W. H. P.
Onwetendheid is de bron van alle kwaad.
(Socrates.)
De wereld wil bedrogen worden.
Ambten en posten hangen niet aan den boom, maar wel aan den kruiwagen.
Morgen komt nooit.
Lytse potten rinne gau oer.
Dy’t it measte praat dy’t it minste seit.
Fan praat komt praat.
Morgen gratis eten en drinken.
Waarheid is geen garantie voor relevantie.
In lieder moat leare om te tsjinjen.
God sjocht yn de swarte nacht in swarte eamel op in swarte Stien.
(Arabysk sprekwurd. m.o.w. God sjocht alles.)
Leauwe is ja-sizze tsjin God.
(op Syn beloften.)
Better mei de romte te rieden as mei de krapte.
Dy’t glêd is frezet de roskaam net.
(is in izeren kaam om de hynders en de kij mei te rossen)
Gelyk hawwe wol net sizze dat men gelyk krijt.
***********************
De oosterling schreef in de oudheid vaak in beeldende taal. Wij schrijven abstract analyserend.
(Wy skriuwe bytiden ek wolris yn abstrakte tinkbylden fan it konkrete, bgl tink oan it wurd “beroemdheid” foar in ferneamd persoan.)
Als je ervan uitgaat, dat De Bijbel “HET” woord van God is, in allegorie (beeldtaal), parabels (gelijkenissen) geschiedenissen, spreuken, psalmen etc, al dan niet geschreven op onze westerse manier van geschiedschrijven van nu, betekent dit ook, dat dit “DE” waarheid is.
Elke gelijkenis bergt een geheim dat op ontsluiering wacht tot de komst van de Heilige Geest.
(Oepke Noordmans, bekend Frysk teolooch)
GOD is de Waarheid. Als je ervan uitgaat, dat “IN” de Bijbel het WOORD van God voorkomt, dan “IS” dit ook de Waarheid.
ALLES wat in de Bijbel staat hoeft NIET LETTERLIJK genomen te worden. Er is ook BEELDENDE taal.
Een paar voorbeelden:
Gen. 41 : 17 …de “gehele wereld” kwam naar Jozef om voedsel te kopen. In Job. 29 : 18 ….wordt gesproken over de feniks (fenix, phoenix), deze bestaat niet. Net zo min als b.v. de eenhoorn bestaat. Job. 9 : 6 ; 26 : 11; Ps. 75 : 4 …..hier wordt gesproken over de “zuilen” waarop de aarde rust. En Ps. 93 : 1; 96 : 10 b. v. zeggen dat de aarde “vast staat.” 1 Sam. 2 : 10; Jer. 51 : 16 …..hebben het over de “einden van de aarde”. Het verhaal van Jona slaat b.v. op het volk Israël. Het volk Israël, te midden van de volkeren zee, opgeslokt door Babel en later weer uitgespuwd om terug te keren naar het eigen land. Jer. 51 : 34, 44. (Het boek Jona wordt gelezen op Grote Verzoendag.) In Matt. 12 : 40 noemt Jezus de vis uit het boek Jona een zeemonster. (draak).
Joh. 3 : 16 ………Want sa wiis wie God mei de wrâld,
dat er syn Ienlingssoan jûn hat, dat in ELTS dy’t yn Him leaut, net omkomme (syn doel misse soe), mar ivich libben hawwe soe. (MEAR HOECHT NET LEAUWD TE WURDEN !!! yn it Kristlik leauwen. Dit is al genôch.)
God sprak (= het WOORD) en HET (= de schepping) was er.
Het WOORD (= God) is VLEES (= een mens met de naam JEZUS) geworden. Jezus is “het vlees geworden” WOORD van God. (Jezus, evenals de O.T. naam Jozua betekent : God redt) Hij leidt de mens (van de doodlopende weg) naar zijn doel, leert de mens de waarheid kennen (d.w.z. dat hij van God afgedwaald is) i.p.v. de leugen (d.w.z. dat hij ook zonder God kan leven) en brengt de mens dwars door de dood heen bij God.)
Jezus zegt: “IK BEN”, de “WEG” (naar het door de mens gemiste doel), de “WAARHEID” en het “LEVEN .
(Evenals GOD, die bekend is als de “IK BEN”, zegt Jezus ook van zichzelf : “IK BEN” de ……goede Herder, ….de Weg…….de Waarheid…….. en het Leven. Die in MIJ (= in GOD) gelooft, zal eeuwig leven. ( in Zijn dimensie.) ook al is hij gestorven.
Het tegenovergestelde van Doel is Zonde.
(Zonde betekent : het doel missen, het gemiste doel.)
AAN GOD geloven = in het “bestaan” van God.
IN GOD geloven = God “vertrouwen” op Zijn Woord.
Trouwen : Elkaar vertrouwen, IN elkaar geloven en AAN elkaar verbinden. (religy < religare betsjut : oan inoar ferbine.) Geloven in de TOEKOMST !
Als je van het evangelie alleen overneemt wat je bevalt, dan geloof je meer in jezelf dan in het evangelie.
(Augustinus)
Je realiseert je niet dat God alles is wat je nodig hebt, totdat God alles is wat je hebt.
(Tim Keller)
We kunnen alleen maar op anthropomorfische (mensvormige) wijze spreken over God.
W. H. P.
------------------------
----------------
----------
Wie in plaats van zonde “fout” zegt, die zondigt.
(ds. Okke Jager.)
Het rammelt aan alle kanten.
Hij laat zich niet raden.
Mei de pong te rie(de) gean.
De boardsjes binne ferhongen.
It hûs komt op boarden.
De boot afhouden.
Pas op ‘e keale sinten, de gûnen en ryksdaalders sille wol op harsels passe.
Mei geweld kin men paleizen ferinnewearje, mar noch gjin bargestâl op bouwe.
(Greulich.)
Rijens (rij =verkwistend) is gjin rynskens.
(rynsk = goedgeefs)
Hij weet zoveel van gisteren als ik van morgen.
Aan de man / vrouw raken.
Het is een bodemloze put.
Iemand in de boot nemen.
Immen foar de kroade ride (hawwe).
Hjoed de dei witte de minsken de priis fan alles en de wearde fan neat.
De draak met iemand (iets) spelen.
Morgen komt altijd terug, gisteren nooit.
Wat hurder as’t reint, wat hurder as ’t eint.
(Eint komt fan ‘einje’ of ‘einigje’= ‘eindigen’) Byg. sein yn in pynlike sitewaasje dêr’t men no ienkear trochhinne moat : hoe gauwer dan mar hoe better.)
Hij komt nooit uit de plooi.
In hiele bulte sjeu en gjin fet.
Wie snel over anderen roddelt zal over u roddelen.
It wie seldsum – hoe’t yn Berltsum – alle minsken bruorren wienen – as sy op de Buorren stienen. Mar efter de rútsjes – mei de kornútsjes – wie it petear net sa streksum (deeglik) – en krige buorman it leksum.
Morgen gratis drinken, zei de kastelein.
Hij is omgedraaid als een blad van een boom.
Het snoeien doet bloeien.
Ik krijg de schuld, zei de kaas, maar de suiker heeft uw tanden bedorven.
Ouderen leren kinderen spreken, kinderen leren ouders zwijgen.
Wie heden is een ridder, kan morgen zijn een bidder. (bedelaar.)
De iene syn dea is de oare syn brea.
Earne in goede draai oan jaan.
Wat men net sjucht, hindert jin net.
Als het donker wordt is de maan het bewijs dat de zon bestaat.
Heden getrouwd, morgen berouwd.
It stegerjen wurdt djoerder as it mitseljen.
It is dêr nacht yn ‘e nane.
(Yn it Hollânsk : Het is er dood in de pot.)
It kaam as in tongerslach út in kleare loft.
Dat is nog geen man over boord.
Dêr is gjin ko mei om ‘e hals.
WAT BETSJUT : WAT BETEKENT :
Dy’t earst yn ‘e boat is, hat kar fan riemen.
De wil van God is of een last die wij moeten dragen,
of een kracht die ons draagt.
Men vangt meer vliegen met honing dan met azijn.
Jin dealaitsje.
In grutte steat en gjin himd om ’t gat.
It wie wer in boppeslach. (by it keatsen.)
Ik mei in beantsje wêze.
Immen foar de kroade hawwe.
Hy hat in kroade hân.
Wij hebben geen groot geloof nodig, maar een geloof in een grote God.
Een ander heeft altijd de schuld, geen mens en ziet zijn eigen bult.
In spjeld hat ek in kop.
(In lyts bern kin likegoed lestich wêze. Ek wol sein byg. fan in neatich man dy’t ris fan him ôfbyt.)
Wer’t wurden tekoartsjitte sprekt de muzyk.
Zij sparen voor neefjes en nichtjes.
Mijn neef is een nicht.
Brouwers bidden om goede gerst, bakkers om dure tijd.
Elk meent dat zijn bruid de schoonste is.
De muzyk is de memmetaal fan it hert.
De wolven verscheuren malkander niet.
Dyn wurden binne goed mar de hin leit aaien.
Dat is begrutlik jild.
Hy is sa ticht as in gatsjepanne.
Immen út ‘e dream helpe.
De open deur roept den dief.
Hy wol de earste fioele spylje.
De ene dienst is de andere waard.
It kin my gjin fluit skele.
Alle ding is mogelijk, maar het regent geen geld.
Dat sil myn tiid wol duorje.
Als de muggen dansen, geeft het morgen goed weer.
Veel mensen lopen zich het vuur uit de sloffen, anderen zitten met de sloffen bij het vuur.
Vlieg wil ook vogel zijn.
Omdat toanen net sjonge kinne is eltse meldij wer oars.
In blyn hynder kin hjir gjin skea dwaan.
Ik ha wolris earder mei de pream fearn.
Hy hat wallen (pûden) ûnder de eagen.
Wy komme net fierder as it keatling lang is.
In boer kin foar ien kear wolris tsjin in hear tarre,
mar altyd net.
(Men moat in inkeld kear wolris rejaal wêze, ek al heart men ta de ‘mindere man’, mar it kin net al te faak.)
Gering over je zelf spreken is de armzaligste vorm van hoogmoed.
Een mug kan wel vliegen, een vlieg kan niet muggen.
Dêr’t de bollen boartsje, meie de hokkelingen wol dûnsje.
(As heit en mem ryklik folle fertier bûten de doar sykje, wêrom dan de bern net ?)
Muzyk is it kostberste lawaai.
Eigen skuld pleaget in minske ’t meast.
De iene syn skea (ek : dea) is de oare syn brea.
Een meisje van plezier.
Better deagoed dan goed dea.
In grut skip hat in bulte sok. (= ‘zog’)
(In foaroansteand man – alteast ien dy’t dat mient te wezen – hat gâns drokte.)
It is altyd fet yn oarmans skútels.
Wij gaan met de Jan plezier.
Ûndersykjen is it neiste rjocht.
*****************
WÊROM WRIUWT IN MICH MEI SYN POATEN ?
Dat sjogge wy miggen fêst wolris dwaan ; se wriuwe harren poatsje tsjininoar oan. Wêrom dogge se dat ? Om se skjin te meitsjen. Dat is ek wol nedich ! De fiislakken ite nammentlik it leafst rotsjend fleis, fruit en poep. Mar werkelik wriuwe se harren poaten skjin om it iten foar te priuwen. Miggen hawwe sa’n 200 smaakhierren per poat. Dêrmei priuwe se harren hapkes. Sa witte se oft it lekker genôch is om der in mieltsje fan te meitsjen. Lekker ite !
*******************
Waar je ook staat, je staat altijd op iemands tenen.
Hij is zo vlug als een vlieg in de wintermaand.
Jo moatte net oan de wizers fan ‘e klok sitte.
Wij spelen allemaal dezelfde wedstrijd.
Wy ha allegearre wol wat dêr’t in oar op stikelstekke kin.
Immen in stikel sette.
In stikel yn de foet. (Een doorn in het oog. Num. 33:55)
Yn ‘e Bibel wurde toarnen en stikels faken as metafoar foar skealike, net maklike, ûnfruchtbere en ferkearde saken brûkt. (bgl. yn Genesis 3, yn Jesaja 7, yn Exodus 3, yn Job 31 : 40, yn Hosea 2 : 8, 10 : 8, yn 2 Kor. 12 : 7, ) Sa binne der wol mear as fyftich foarbylden yn de Bibel te neamen.
In kwea stikel bringt twaspjalt.
Immen in stikel út de foet lûke.
Hy hat in stikel yn it liif.
Dat is it geheim fan ‘e smid.
Om veel over anderen te weten te komen is het voldoende over zichzelf na te denken.
Hij eet, of hij morgen hangen zal.
Alle ding is mogelijk, behalve zijn neus af te bijten.
De kleinste dingen hebben dikwijls de grootste waarde.
De dood neemt geen presentje aan.
Storein makket wiet.
Men moat in stro (pankoek) net om in aai bedjerre.
Muzyk kin men oeral meitsje, it is ûnsichtber en jo rûke it net
Die is in nood, die vreest geen dood.
In swan is syn fearren like nedich as de mosk.
’s Mensen zin is ’s mensen leven.
Harmony is in manier om dingen oan elkoar te plakken.
Een lekker leven maakt een mager testament.
Van de doden niets dan goed. (de mortuis nil nisi bene.)
Wêr’t muzyk is, kin gjin kwea wêze.
Letter wurdt it better, letter wurdt it goed, mar it wurdt hieltyd letter, ienris te let, foargoed !
Die zijn zaligheid bezorgen kan, moet het niet tot morgen uitstellen.
Hja binne efter de muzyk oan.
Swart op wyt dat is prefyt.
It moat tusken fjouwer muorren bliuwe.
Het ene plezier is het andere waard.
Wij staan niet altijd stil bij het woord ‘samen’, maar het is een groot gemis als ‘samen’ uit het leven verdwenen is.
Huwelijk : Je begint samen maar je eindigt niet samen.
Het huwelijk is de helft van je rechten verliezen en de plichten verdubbelen.
(A.Schopenhauer)
Styl is duorsum, as kwaliteit en moade fergetten binne.
Op een ziedende (kokende) pot zit nooit een vlieg.
Over honderd jaar zijn we toch dood.
Der binne mar tolve toanen en der moat men hiel hoeden mei omgean.
Hij weet de weg naar de kelder.
Dy’t swijt seit ja.
De zuiplap komt altijd op een herberg uit.
Uitvaart, zuipvaart.
It klinkt my as muzyk yn de earen.
Dat sluit als zes vinger in een handschoen.
Goed verloren, niet verloren; moed verloren, veel verloren.
Vater werden ist nicht schwer, Vater sein dagegen sehr.
Na het spel de twist.
Bij alle feesten dient een zotje.
De tiid hat wjukken.
De wjukken útslaan.
Op eigen wjukken gean.
Er hangen donkere wolken boven ons land.
Na regen komt zonneschijn.
Wer’t wy op ‘e wrâld ek binne, oeral skynt deselde sinne.
Als het bij de grote ondernemers regent, drupt het bij de werknemers.
De beste tsizen ha faak de measte maitsen.
Het is goed feesten houden in eens anders feestzaal.
De zotten maken de feesten en de wijzen hebben de geneugten.
Elk skot is gjin einfûgel.
(Net alles wat men ûndernimt, berikt syn doel.)
It is dreger de rêsten te spyljen as de noaten.
(Pybe Bakker, dirigint.)
Âlde tsjerken hawwe tsjustere rúten.
Ek tsjustere wolken kinne net lang hingjen bliuwe.
Hoe grutter twang, hoe lytser man.
De fortuin draait sneller dan de weerhaan.
Wacht u voor de motregen en de fijnen.
Lûd sprekken folt gjin sekken.
(Praatjes vullen geen gaatjes.)
Hij is zo fijn als gemalen poppestront.
Wilt u iemand kwaad zien worden, beaam dan zijn mening, als hij iets ongunstigs zegt van zichzelf.
Hij is zo tevreden als een vlieg op een stront.
Door een reetje piepen.
Het huwelijk functioneert het best, als beide partners een beetje ongehuwd blijven.
(Claudia Cardinale)
Troch in skreefke gnuve.
Dêr’t men foar útgiet, moat men jin ek foar klaaie.
Mensen zijn onze broeders, maar men is wel eens moe van die familie.
Aan de beste kat kan een muis ontlopen.
Hij zal wel anders piepen.
Een vuile pijp roken.
Hoe hurder it waait, hoe fêster tred.
Hij heeft een kwaad geweten.
Veel mensen danken hun goed geweten aan hun slecht geheugen.
(Godfried Bomans)
Het geweten : ook wel de innerlijke stem van God genoemd.
Hij is zo geslepen als een kat die met de muis speelt. (Kat en muis spel.)
Goede waar priizget himsels.
Het fijnste genoegen is anderen genoegen te doen.
Men moet aan het goede geloven om het te kunnen doen.
Wantrouwen is een teken van zwakte.
Ik heb er een muisje van horen piepen.
Wie niet horen wil moet maar luisteren.
Een goede daad verrichten is makkelijk; de gewoonte ontwikkelen om dat altijd te doen niet.
(Aristoteles (384 - 322 v. Chr.)
Op hoog peil staan.
Er is geen pijl op te trekken.
Dy’t de (keap)waar lekket (op lek en brek wiist),
makket der gading oan.
(Wurdt byg. ek wol sein fan in feint dy’t op in faam ôfjout, wylst er wol smucht op har hat.)
Ik kan er geen pijl meer op trekken.
De volwassenen zijn de stenen, de kinderen het cement.
Wie van u zonder zonden is, hij werpe de eerste steen.
Sûnder wetter kin der gjin keal fersûpe.
Dy’t waffels bakke wol moat him de walm treaste.
“Nu heren, laten wij vandaag iets doen waarvan de wereld later kan spreken”.
(Cuthbert Collingwood (1748 - 1810) gezegd voor de slag bij Trafalger.)
Er wordt meer tijd verkwist met werken dan met nietsdoen.
Het laatste draadje komt de schaar toe.
Achter iedere moeilijkheid ligt een mogelijkheid.
It wetter rint net altyd ien wei út.
Je mag dat niet laten passeren.
Zij is een spraakwaterval, je krijgt er geen woord tussen.
De moaiste wiggen (in bysûnder soarte fan witebôle) lizze foar ’t finster.
Arbeid behoedt ons voor drie grote kwaden: de verveling, de ondeugd en de armoede,
Hij kan soms langdraderig zijn.
Een schisofreen is nooit alleen.
In goed wiif en in goed hynder moat men noait om fierrens sykje.
Het is een preek zonder einde.
Teleurstellingen zijn meestal het gevolg van verkeerde verwachtingen.
Wie zichzelf kent heeft geen hoge dunk van de mensen.
Schoenmaker blijf bij je leest.
Voor elke naald een draad.
In jong wiif is in âldmans deakiste.
Van de fijnen en van de motregen wordt men ’t meest bedrogen.
Beter scheel dan blind.
Sommige mensen zijn alleen gevoed en niet opgevoed.
Wie van zijn herinneringen kan genieten, leeft tweemaal.
Hij spint er goed garen bij.
De wrâld is rûch; dy’t him net rede kin is slûch.
As de wyn omrint, moat men de mûne kruie.
By libben en wolwêzen kom ik yn ús memme grêf, sei it minske.
Boaskje net om it jild, berntsjes, sei beppe, mar lit it der ek net om oergean.
******************
WÊR IS DE HIMEL ?
De himel is dêr …….wêr God is.
De himel kin somtiden dus hiel fier fuort wêze mar somtiden wurdt de himel ek fan hiel ticht by sjoen (field).
In stikje himel op ierde.
*******************
Vrienschap met de Eeuwige, is eeuwige vrienschap.
Het grote voordeel van vriendschap is, dat je niets hoeft uit te leggen.
Geloof zonder twijfel is een dood geloof. (Miquel Unamuno)
Miljarden jaren ben ik dood geweest en ik leef nog geen 100 jaar of het is alweer zo.
(Kurt Tucholsky)
Lúks is wat je hawwe moatte, as jo al it oare al hân hawwe.
Het is minder erg iemand door de dood te verliezen dan na ontrouw.
De dood vernietigt alleen de toekomst, het verraad doodt ook het verleden.
Men kan geen goed garen van alle vlas spinnen.
Onderwijs is een staf voor het leven.
Na 27 jaar huwelijk zijn mijn vrouw en ik eindelijk seksueel op elkaar afgestemd.
Wij hebben nu allebei tegelijk hoofdpijn.
(Hans Kühn.)
Hoe wilt u de dood begrijpen ? U begrijpt het leven nog niet eens.
(Confusius)
Wille yn it wurk kin allinnich duorsum bestean, as men der mei rjocht grutsk op is.
Liever een draadje niet begonnen dan een rok niet afgesponnen.
Wij leren door te onderwijzen.
Alle wijzen zijn geen verstandigen.
Spul mei immen ha.
Hja sitte de leste tiid yn swier waar.
Alles yn it libben duorret sa lang, útsein it libben sels.
Waar de naald gaat, volgt de draad.
Hij zit op twee stoelen.
Hij draagt twee petten.
(en hij kan maar op één plaats (vergadering) tegelijk zijn.)
Het overkwam hem.
Hij kwam even over.
Kinderen zijn kleine mensen en mensen grote kinderen.
Elk moet haspelen volgens het garen dat hij heeft.
Editus in lucem nudes, sum nudes abibo.
Quid frustrasudo, funera nuda videns ?
(Oerset : Neaken bin ik op ‘e wrâld kommen, neaken sil ik wer hinnegean. Wêrom bealgje ik foar neat, de grêfkûle foar my iepen sjende ? W.H.P.)
Nascentes morimur, morientes vivimus.
(Oerset : Fanôf it momint dat wy berne wurde begjinne wy (al) te stjerren. W.H.P.)
Het geheim van een gezegend leven is gelegen in toewijding aan de Heer.
Beter zijn dan schijnen.
Mensen die discuteren over leven en dood hebben in zoverre gelijk, dat ze geboren zijn.
(Ischa Meijer)
Vergissen is menselijk.
Familie over hebben.
Wanner de dood de mensen gelijk heeft gemaakt, moest een begravenis er geen verschil in brengen.
(Michel Eyquem Montaigne)
*****************************
FERSLAVING.
Men kin ferslave wêze, de slaaf wurden wêze fan in
Hear (in minske, in hobby, in sigaret, drugs, in dieet (it tige oerdreun oan’e lijn dwaan) etc. etc.)
Men kin feslave wêze oan de SÛNDE. Let op : net de sûnden, mar de sûnde. It hieltyd mar wer de ferkearde
kant opgean wollen. (tsjin de leafde foar de Skepper, de meiminske yn, de leafde foar it smoken, drank, de drugs etc. etc.) It sit yn ELTS minske. Wol men freikocht (freimakke) wurde fan de slavernij fan de sûnde dan is frijkeap fan de slaaf (sûndeferjowing) nedich. It kin fan josels net komme. (Sunde as macht – slaaf yn ‘e macht fan’e sûnde (of oars sein yn‘e macht fan it kwea. Sûnde bringt sûnden fuort.)
It moat jo troch IN OAR (God de Hear, in minske (oerjûn) ferjûn, wurde. Sa wurde wy frije (frijkochte) minsken, frij fan de slavernij fan de SUNDE. Lit IEN oer jo hearskje en folgje HIM. Folgje wol sizze, net foarop rinne, mar efter IEN oanrinne wolle en dêrop fertrouwe. Folgeling, (nei)folger wêze wolle as frije minsken, al giet it altyd net oer rjochte en sljochte paden. It giet mei fallen en opstean. Skiep folgje de Goede Hoeder.
W. H. P.
*******************************
Boze lieden voeren kwade namen.
It is in âld wiif.
Hij woont op het oude land.
Als er geen leven is na de dood, zul je dat nooit weten.
(Frits Niessen)
Hoe eerder dood hoe eerder begraven.
Zij wonen op het platteland.
Er zijn dingen die we niet geloven, tenzij we ze begrijpen, er zijn dingen, die we niet begrijpen, tenzij we ze geloven.
Haast u langzaam.
Alle goede dingen komen langzaam.
Goede naam is beter dan geld en goed.
Hij is nogal opvliegend.
_________________
Conducteur : “Zeg jongkerel, zit je thuis ook altijd met je benen op de bank” ?
Jongkerel : “Nee, we hebben thuis geen trein”.
_________________
Wie zich ermee tevreden stelt Christus op een afstand te volgen, zal nooit het heerlijke wonder van Zijn nabijheid ervaren.
Hij komt in een kwaad daglicht te staan.
Ik kan niet met jou leven en ook niet zonder jou.
Yn ‘e dôfpot hâlde.
Jeugd is geen leeftijd, het is een geestes toestand.
Eens een dief, altijd een dief.
Wie eenmaal gestolen heeft is altijd een dief.
It kin alle kante út.
Zij is een ongemakkelijke tante.
Zijn suikeroom / tante is overleden.
God kan dagen aan onze leeftijd toevoegen, maar meer nog, leven aan onze dagen.
Zij heeft onder de tram gezeten. (Is in blijde verwachting geraakt.)
Een moeder is een moeder, een vader kán een vader zijn.
Hy kin gjin kant út.
Het was helaas een ongelukje.
Wie met de zonde in onderhandeling treedt, is reeds overwonnen.
Hij heeft geen nagel om zijn gat mee te krabben.
Dit is een nagel (spijker) aan mijn doodskist.
De schele is koning onder de blinden.
Volle flessen en glazen, maken vloekers en dwazen.
Als geld spreekt, zo zwijgt elk.
In het leven wordt vaker beter comedy gespeeld dan op de planken.
Het zit vast als een verroeste spijker.
Hij weet voor elke spijker een gat.
Die zijn gat verbrandt, die moet op de blaren zitten.
Met de gebakken peren zitten.
Al te goed is buurmans gek.
Geld regeert de wereld.
Die gaat procederen, wil advocaten-beurzen smeren.
Alle geskrep fan de minsken is foar de mûle en dochs rekket de “mear “ noait fol. (Preker 6 : 6.)
Hij zit tussen hamer en aanbeeld.
Voor iemand opstaan, misstaat niemand.
Ik ben hoofdzakelijk bang voor de dood omdat ik angst heb opnieuw wedergeboren te worden.
(Wim Kan)
As it op is wurde wy sunich.
Men zal lang wetten eer men een houten hamer scherp maakt.
Het is ook niet geoorloofd alles te weten.
(Nec scize fas est omnia.)
Landen hebben geen vrienden, alleen belangen.
(Charles de Gaulle.)
Zout en zuur krenkt de natuur.
Geld doet geweld.
De natuur is met weinig tevreden.
Hjir sakket my de broek fan ôf.
De natuur helpt zichzelf.
Slút net gau freonskip, mar bliuw in sletten freonskip trou.
De natuur moet altijd balanceren.
De vos verliest wel zijn haren maar niet zijn streken
Hij is zo slim als een vos.
Geld heeft geen enkele meester.
Het beste geloof is gereed geld.
Spitigernôch, neat is ivich, útsein de ivichheid.
Het geitje huppelt in het groen en zo zal ook zijn jong weer doen.
Niets is wispelturiger dan het grote publiek.
(Cicero.)
Skiednis is de tsjûge fan it ferstriken fan ‘e tiid, it smyt ljocht op ‘e wurklikheid, hâld it ûnhâld libben, jout help yn it deistich libben en bringt ús tynge fan it ferline.
(Cicero)
Nearne is fêstlein dat skiednis yn ‘e rjochte line bewege moat.
(Barach Obama 1961 -)
De loft wurdt tinner.
We moeten bereid zijn Om ons door God te laten onderbreken.
De koekoek en de gele sijs zingen niet op dezelfde wijs.
Kwaad ei, kwaad kuiken.
It komt der net op oan hoe âld men is, mar hoe’t men âld is.
Ik kan het niet langer ophouden.
It aai wol wizer wêze as de hin.
Wie eigen eer zoekt, zoekt al niet meer God en de naaste.
Zo de wol is, is het laken.
We leren niet voor de school, maar voor het leven.
Dat sla ik niet af.
De grote gebouwen waarin de verzekeringen huizen, hebben ze te danken aan de kleine lettertjes.
(Wim Kan)
De kerk is Gods eigen huis, maar toch staat op de toren een bliksumafleider.
(Wim Kan)
Hulp is slechts hulp als ze wordt aanvaard – niet wanneer het ons toevallig zo uit komt haar aan te bieden.
Zo de man is in de mond, zo is zijns harten grond.
NERGENS is een vaste woonplaats.
Allerlei aardigheden opdissen.
In bulte yn ‘e bek en neat yn ‘e sek.
Beleefdheids regels zijn de scherven van de stenen tafelen. ( Godfried Bomans.)
Better de bûk barsten as it iten bedoarn.
Nim foar it iten in lyts wipke en nei it iten in lyts sliepke.
Dat breekt mij op.
Alles wat reu heet, wil tegen de wand pissen.
De ellende met ons is dat we tegelijk farizeën en tollenaars zijn.
Men kent de boom aan zijn vruchten. (Mattheus 7 : 16)
Het is zaliger (beter) te geven dan te nemen.
Immen earen oan ‘e kop naaie.
As dwaan net doocht, is litten better.
Dy’t net donget, dy’t net ponget.
Een koekoek roept zijn eigen naam.
Dwazen en gekken sjogge nei in oar syn lekken en brekken.
Het volk fluit mij uit, maar ik applaudiseer thuis voor mijzelf.
(Horatius.)
Alles valt overleven behalve de dood.
Men wurdt mear fan de dongkarren as fan koetsweinen oerriden.
(Minsken mei in legere funksje kinne jo mear dwers sitte as guon fan de heger ein.)
Elk is himsels it neist.
Wie gal in de mond heeft, kan geen honing spuwen.
Hij spuwt zwart gal.
Earrebarren en froulju meie graach heech nestelje.
Uit mijn ogen !
***************************
SWARTE GALLE SPUIE.
Swartgalligens is al in âld begrip. De oarsprong leit by de Grykske dokter Hippocrates. (ca 460 – 370 foar Kristus) Hy wie ien fan de earste genêshearen dy’t somberens probearren te genêzen. Hippocrates tocht dat drôvens te tankjen wie oan in tefolle oan swarte galle, in soarte fan slym dat neffens de Gryk troch de milt oanmakke waard. Syn remeedzje is, krekt sa lang trochspuie oan ’t it donkere galle, dat ûnder yn de mage sitte soe, der út komt. Dêr komt de útdrukking “dyn galle spuie” fan.
****************************
Laten we de leiding van God in ons leven en in de wereld niet proberen te begrijpen, laten we er op vertrouwen.
Het vat geeft uit wat het in heeft.
Eerst leven dan filosoferen.
(Primum vivere, deinde philosophari.)
Iemand met open ogen bedriegen.
Iemand met open armen ontvangen.
In ryk fan twang duorret net lang.
Drijf de natuur met een vork uit, zij keert terug. (Naturam furca expellas, tamen usque recurrit. (Horatius.)
’t Geld is rond en gemaakt om te rollen.
De bank en ik bezitten veel geld.
Earst byt yn en dan skyt yn.
Eerst om in te bijten en dan om op te schijten.
Men moat net alle bûter op ien stik brea smarre.
Dat in de natuur is, is kwaad te verdrijven.
Ik heb mijn oog er op laten vallen.
Grutte earzen freegje wide broeken.
Grote achterwerken vragen wijde broeken.
Wy besitte allinnich mar dêr’t wy los fan binne.
De natuur kan niet liegen.
Leren gaat lichter dan afleren.
Soene se ek wetter yn ‘e kelder hawwe ?
(Soene se ek trouwe moatte.)
Geld moet rollen, anders hadden ze het wel vierkant gemaakt.
As wy de oseanen skjin hâlde wolle sille wy de fisken stimrjocht jaan moatte.
Die zijn natuur kan overwinnen is sterker dan Simson.
De Bijbel is geen dogmatisch boek, het is een geloofsboek.
Dogmatyk biedt ynsjoch en in ferdúdlikjen fan leauwen, gjin rasjonele ferklearring.
------------------------
MEN HAT GJIN LEAUWEN, JO BINNE LEAUWICH !
Jo HAWWE gjin leauwen, jo BINNE leauwich. Eltsenien is leauwich. Ek net leauwe is in leauwen. Leauwen hat dêrom dan ek NET yn it foarste plak mei godtsjinst te krijen. Eltsenien is ôfhinklik fan oaren en fan omstannichheden dy’t net behearskber binne. It libben is mar FOAR IN PART makber en it is foaral kwetsber. It komt sa it komt, tragyk leit altyd op ‘e loer. Úteinliks giet it natuerlik om FERTROUWEN. Dit is de oarspronklike betsjutting fan it Hebriuwske “aman”, wêr’t ús wurd “leauwen” fan ôflaat is. Fertrouwe of leauwe, of’t it no yn josels, yn oaren, of yn God is, kin allinne mar basearre wêze, en is allinne mar fol te hâlden as it op ûnderfining berêst. Ek al hawwe jo in protte oannimme moatten. Sa lang it net fan josels is, is it gjin leauwen. Leauwe op gesach is gjin leauwen – dan dogge oaren it foar jo. Fertrouwen bouwe jo geandewei op. It blykt pas as jo IT DER OP WEAGJE. Pas as jo ûntdutsen hawwe dat jo op immen oan kinne, leauwe jo yn him. (fertrouwe jo him) Dat makket ÔFHINKLIK : der binne gjin gerânsjes en it kin slim tsjinfalle. Dit proses is mar FOAR IN PART rasjoneel ; it hat mear wei fan ‘derop rekkenje’ dan fan ‘rekkenjen’. It is net te hifkjen op betrouberens; jo fertrouwe immen of jo fertrouwe him/har foar gjin sint. Dêrom is it oer it leauwen ek sa dreech diskusjearjen. De fraach foar hoefier’t immen derfoar kieze kin om te leauwen is dan ek úterst komplisearre. Kieze jo derfoar immen te fertrouwen ? Wy binne bedoeld om der eat goeds fan te meitsjen. Dat is net frijbliuwend. Jo moatte deroan meiwurkje dat it der wier fan komt. Sadree’t it foar jo en oaren wer in bytsje leauwensweardich wurdt. En God ? Kinne jo der ek foar kieze ? God kin it wurd wêze wêrmei jo ferwize nei ûnderfinings dy’t jo fertrouwen befêstige hawwe. Dat kín, mar it hoecht net. Foar somliken is it wurd God sa beladen mei negative assosjaasjes dat hja it ôfsward hawwe of inkeld noch brûke yn in flok. Oaren ferwize dermei nei in geheim yn of efter te werklikheid, en wer oaren werkenne it net iens. In elts dy it wurd God brûkt seit net perfoarst eat oer God. God is immen dy’t mei jo meigiet. “Gean mar, dan gean Ik mei dy mei” (Exodus. 3) Dêrom kinne wy better net sizze dat God ‘bestiet’ mar dat God ‘bart’, mei jo meigiet. As God bart, dan bart dat net sûnder minsken. As it oer leafde giet is it al net oars, sûnder immen (of eat) kin it net bestean. Ek yn de Bibel giet it nea oer God op himsels. As it wurd falt, binne der minsken by belutsen dy’t der “eat mei moatte”. As minsken dogge wat de Bibel oer God fertelt (betrouber wêze, leafdefol en rjochtfeardich wêze) dan meitsje hja wier wat God, mei de namme “IK Bin”, “IK sil der wêze” fertelt. Dêrom sil Jezus ek wol “Immanuël’ (wat “God yn ús” betsjut) neamd wêze. It kin net better mei pûnswurden sein wurde : As jo God sykje moatte jo by minsken wêze. Alle religys en godtsjinsten fine harren oarsprong yn grutte libbensfragen fan berte en dea, fan de sin fan it lijen, fan leafde en teloarstelling. Fierder sille wy net komme en hoege wy ek net te kommen. Dat leauwen eat te krijen hat mei antwurden te krijen, is in misfetting dy’t stamt út de tiid fan de Kategismus. Wy witte ûnderwilens better. De fragen dy’t it libben iepen litte, binne ek mei behelp fan God net te beäntwurdsjen. Oer in tsunami of oer in tumor moat in teolooch syn mûle hâlde. Libbensfragen kinne allinne libbe wurde. En de tiidwurden dy’t dêrby passe binne earder sykjend en taastend dan befêstigjend. Ek it missen fan God en it troch de woastine gean hearre by it leauwenslibben. Dêrom is leauwen ek nea maklik, der sit altyd in brede râne omhinne fan net witten. Úteinliks betrouwe jo je ta oan eat wat net te gripen is en oer de hoop en it fertrouwen dat dat net fergees is. Dat jo dêr it libben mei oankinne en úteinliks ek de dea. Dêrom bestiet der ek in mienskip fan minsken dy’t om de sân dagen, of faker, ta Syn Namme gearkomt. Hjir ek yn BERLTSUM.
-------------------------------------
By diskusjes moat it net gean om jins gelyk te krijen, mar om fan inoar te learen en om ferhelderings te krijen.
(W.H.P.)
“Troosten betekent niet dat je de pijn wegneemt. Je gaat naast iemand zitten en zegt : ik blijf bij je.”
(Henri Nouwen)
(Troost is afgeleid (een samenvoeging) van de twee woorden “ter ruste” (brengen) W.H.P.)
Natuur heeft duur.
Hij leert een vis zwemmen.
“Ik bin altyd by’t ferstân troch rekke”, sei de boer, “doe’t ik jong wie, siet it yn ‘e âlderdom en no’t ik âld bin, sit it by de jeugd”.
It each wol sines hawwe.
Voor ingeworteld kwaad is geen raad.
Zet een puit (kikker) op een stoel, hij springt weer naar zijn poel.
Wij gaan een filiaal bouwen.
Mijn baas zei dat wij naar de Filistijnen gaan. (Richteren 13:1)
“Men kin nea witte wêr’t de fisk sit”, sei de man, en hy sette syn fûke yn ‘e daksgoate.
It each sjocht altyd fan him ôf.
Goede nering maar slappe winst.
Iemand is met zijn nering tevreden.
Geld zoekt geld.
Slút freonskip mei dyn buorman, mar brek it sket net ôf.
Het geweten is de stem van de ziel, de hartstochten zijn de stem van het lichaam.
Wie de laatste druppel uit de kan wil hebben, krijgt het deksel op de neus.
Ogen zien méér dan één oog, twee ogen zien meer dan één.
Eenvoud is beter dan tweevoud.
Leavje de kat, dan hast de sturt ta.
De neus is het kompas voor de lekkerbek.
Het is beter vrije tijd te hebben dan niets uit te voeren.
Als iedereen aan zichzelf denkt, wordt er aan iedereen gedacht.
De tien geboden zijn tien vingers van God die Hij waarschuwend opheft, maar die tien vingers zijn ook
de twee handen van God die mij opvangen. (Okke Jager.)
Hij is een man als een kind : hij veegt zijn neus aan zijn mouw af.
Een lek doet een groot schip zinken.
De drager kin it beste sizze wêr de skuon wringt.
Ware schoonheid zit van binnen.
Werk is het mooiste wat er is, laten we dus altijd zorgen, dat we iets voor de volgende dag overlaten.
Even met zijn neus door de deur kijken.
Hij heeft zijn neus even laten zien.
Een frisse neus halen.
Je neus ergens voor ophalen.
Met de neus in de boter vallen
AMEARIKAAN. NEDERLANNER.
The U.S.A. have : We (the Netherlands) have :
Barack Obama (Pres.) Jan Peter Balkenende (Min. Pres.)
Stevie Wonder No Wonder
Bop Hope No Hope
Johnny Cash No Cash.
Het grote gevaar van werken is, dat men het op het laatst prettig gaat vinden.
Iemand bij de neus nemen.
Met meegaandheid maak je vrienden, met waarheid haat.
Wanneer je sterft, zal het niet zijn omdat je ziek bent,
maar omdat je je leefde.
Niets laat beter zien hoe we zijn, dan de wijze waarop wij moeilijkheden en beproevingen het hoofd bieden.
Als de mens zijn ogen sluit, is voor hem de wereld uit.
Wat doet de zot met geld en goed: hij weet niet hoe hij ’t gebruiken moet.
Zonder geluk vaart niemand wel.
Alle begin is moeilijk.
Wie vroeg sterft is langer dood.
Geloof en wetenschap zijn twee rails die evenwijdig lopen en elkaar nooit ontmoeten.
Al komt de wolf tot de priester en zet men hem het psalmboek voor, hij houdt één oog naar het bos gekeerd.
Met het oog op.
Maak je geen zorgen over dement worden, je zal het toch niet beseffen.
Op oog hoogte.
Als je nooit de eerste keer slaagt moet je niet gaan parachutespringen.
Met een knipoog.
Het leven is een sexueel overdraagbare ziekte.
Vreemde ogen sturen.
Als je rijdt, leg je je leven in handen van je voeten.
Don’t drive faster than your ingel can fly.
De ogen sluiten. (sterven.)
Heb uw naaste lief als uzelf, behalve als u zelfmoordneigingen heeft.
Het oog op iemand (of iets) laten vallen.
Door het oog van de naald gaan. (Matth. 19:24)
De beste verkeersregel is, doe net of die andere auto van jouw is.
Niemand heeft zijn geluk in de hand.
Als de maan vol is schijnt ze overal.
Nood leert bidden.
Vroeger was ik een twijfelaar, daar ben ik nu niet meer zeker van.
Als niets zeker is, is alles mogelijk.
----------------------------
Hou niet vast aan vroeger,
dat heeft toch geen zin.
Stop maar met peinzen,
stap het leven weer in.
Wees positief, kijk vooruit
naar wat nog komen kan.
Dan zal je gaan merken,
je geniet er ook nog van.
------------------------------
Geen groter gemak dan eigen dak.
Genoeg is meer dan overvloed.
As jo in karriére bouwe, moat jo betocht wêze op mooglike ynstoartings gefaar.
Eén ooggetuige is geloofwaardiger dan tien oorgetuigen.
De ogen spreken boekdelen.
Het oog wil ook wat.
Politici zijn altijd dezelfde, het zijn mensen die beloven een brug te bouwen, zelfs als er geen rivier is.
(Nikita Chroetjtsjof (1894 -1971)
Wie het gevaar bemint, zal erin omkomen.
(Qui amat periculum, perdat.)
De iene kin mear mei de pong as de oare mei it jild.
Wie mooi wil gaan, moet pijn doorstaan.
Ik geloof niet in bijgeloof, dat brengt ongeluk.
Zo erg leeft bijgeloof nu ook weer niet.
Nog nooit iemand ontmoet die zijn dertiende maand weigerde.
(Fritz Muliar.)
Ik laat mij geen oor aan naaien.
Hij heeft zijn oor er naar laten hangen.
In stadige winner komt der ek.
Kleine potjes hebben grote oren.
Het is een reus op lemen voeten.
Zo lusten we er nog wel een paar.
Bij hem zijn de knoppen doorgeslagen.
De mens wikt, God beschikt.
(Homo proponit, Deus disponit.)
Een arme is nergens in tel.
Jild makket alle doarren iepen, mar de himelpoarte net.
Een zeer oog kan ’t licht niet verdragen.
Waar men een vinger in krijgt, daar krijgt men ook de hand in.
Geruchten verspreiden en roddelen zijn ernstige vormen van geluidshinder.
Het is een kunst uit drie kwaden één goede te zoeken.
Mensen kun je vergelijken met muzieknoten, als ze eenmaal op elkaar zijn afgestemd vormen ze een prachtig orkest.
Zo het zaad, zo de oogst.
De kerl fan hjoed is it sied fan moarn.
( De korrel van vandaag is het zaad van morgen.)
Als de zaadkorrel sterft brengt hij veel vrucht voort.
(Johannes 12, 24–26)
Party lju’s praet en fiif sinten is krekt in stûr.
(Het praat van sommigen is als vijf cent, net een stuiver waard.)
Hoge bomen vangen veel wind.
Let op waar u heengaat, vooral als u stilstaat.
WAT BETEKENT : WAT BETSJUT :
Wie wind zaait, zal storm oogsten. (Hosea 8:7)
Er is een vreemde stier in de wei geweest.
Wanneer het regent op de groten, druipt het op de kleinen.
Hij zit op zwart zaad.
Zij jongt als de konijnen.
Wie langzaam gaat, gaat ver.
Zottehanden beschrijven alle wanden.
Gekken en dwazen schrijven op muren en glazen.
Kom ik vandaag niet, dan kom ik morgen.
Stel niet tot morgen uit wat je vandaag kunt doen.
Want als je het leuk vindt, kun je het morgen weer doen.
Propaganda is de kunst om anderen te bewijzen dat zij onze mening aanhangen.
Bij harde heren worden de knechten goed.
In de hemel is rust.
(In caelo quies.)
Een vriend achter de rug is een vaste brug.
De beste jager en zijn hond doen wel eens een vergeefsen sprong.
Kosters koe weidt op het kerkhof.
Daar is geen kroon of er staat een kruisje op.
Hete vrijsters voelen geen kou.
Wie zijn string niet op tijd laat zakken, zal zijn poep in tweeën kakken.
Een echte vriend is iemand die je accepteert zoals je bent, en die zonder woorden begrijpt wat je voelt.
Voordat je iets uitspreekt is het misschien verstandig om jezelf af te vragen hoe het klinkt als iemand zoiets tegen jouw zou zeggen en of je het leuk zou vinden.
Draai je gezicht naar de zon en jouw schaduw zal achter je vallen.
Wie altijd met de kudde meegaat, zal regelmatig door de stront van een ander lopen.
Spijt is verstand dat te laat komt.
Wat bij elkaar hoort, zal bij elkaar komen.
Zij die achter mijn rug om spreken, staan op de juiste plek om mijn kont te kussen.
Ik denk dat ik een bril moet hebben, want ik zie namelijk steeds meer mensen met twee gezichten.
Moed, is elke dag jezelf zijn in een wereld die vindt dat je iemand anders moet zijn.
Wees jezelf, er zijn al anderen genoeg.
God schiep eerst de man en daarna de vrouw, want jij maakt toch ook eerst een schets voor je aan het echte werk begint.
Leer van de fouten van anderen. Je hebt niet genoeg tijd om ze allemaal zelf te maken.
Half bezopen is een gebrek aan doorzettingsvermogen.
Je hebt niet voor het zeggen wat je voor je kiezen krijgt in het leven, maar je bepaald wel zelf hoe je daarmee omgaat.
Ergens een potje mogen breken.
Kunst wordt door arbeid verkregen.
Iedere ketter heeft zijn letter.
Do bist ek in moai printeboek.
Een mens leeft bij de verandering.
Ken uzelve liever dan dat u de lieden kennen.
Vrouw en man is één gespan.
Yn it fean komt it op ien turf net oan.
Wie in de oogst slaapt, die slaapt op zijn kosten.
Niets is zo waardevol in de politiek als een zwak geheugen.
Dat zijn verboden vruchten.
Met verliezen leert men spelen.
Niemand kan het evangelie echt horen als hij niet eerst geweldig geschrokken is.
En gevelde boom geeft geen schaduw meer.
Rome is niet in één dag gebouwd.
Vele wegen leiden naar Rome.
Als een zorg te klein is om er over te bidden, is zij ook te klein om er een last van te maken.
Als de oogst niet goed is, zaai weder.
Een mosterdzaadje wordt welhaast een grote struik. (boom.)
Ik voel mij genaaid.
Alles is grappig zolang het iemand anders overkomt.
Daar kikkers zijn, zijn ook ooievaars.
Ons kent ons.
Een volle buik kan makkelijk over het vasten redeneren.
Hij die voor ons is, is groter dan allen die tegen ons kunnen zijn.
Hij is van geld voorzien als een kikvors van veren.
Van een kale kikker valt niets te plukken.
Hy is net te brûken.
Het toeval is het pseudoniem, dat God kiest als Hij incognito wil blijven.
Als alles toeval is omdat het toeval is, bestaat er geen toeval en kun je het ook geen toeval meer noemen.! Dus…….
Waar de ooievaars nestelen, sterven geen kraamvrouwen.
Hark, in keppel gies, sei de man, mar it wie wivedei. (kreambesite)
Ik heb het zo koud als een kikker.
Met een goede vriend is geen weg te lang.
Vrede gedijt, oorlog verslijt.
Horen, zien en zwijgen.
Zich een ongeluk lachen.
Jin in stiselbult laitsje.
Voed uw geloof, en uw vrees zal de hongerdood sterven.
Die kan nemen en geven, die kan in vreugde leven.
Zwijgen en duiken doet vrede gebruiken.
Waar vrede is, daar is God.
****************
WY BINNE AL SA LANG ÛNDERWEIS NEI FREDE TA. (Jules de Corte, hy wie blyn en sjonger.1924 -1996)
****************
EXEGESE (BIBELÚTLIZ)
Fakentiden meitsje Kristenen in ûnderskie tusken it gewelddiedige Âlde Testamint en it freedsume Nije Testamint. Mar as wy goed lêze steane der ek yn it Nije Testamint spannende teksten. Sa tink ik oan : “Tink net dat ik kommen bin om frede op ierde te bringen mar om it swurd”. Matteüs 10 : 34) en “Wa’t gjin swurd hat, lit him syn mantel ferkeapje en him in swurd oanskaffe”. (Luk. 22 : 36) It sil lykwols dúdlik wêze dat losse teksten út de Hillige Skrift sitearje in eksegetyske deasûnde is. Tige wichtich is welke fisy op iepenbiering hantearre wurdt. Yn in mechanyske ynspiraasjelear binne alle Bibelteksten folslein godlik. Mar de measte Kristenen kenne in oare ynspiraasjelear en beseffe dat yn de hillige tekst ek in minsklik en dêrmei oan in kultuer bûn elemint meikomt. Fandêr it grutte belang fan goede Bibelútliz en fertolkjen fan it Bibelske boadskip. (hermeneutyk neamd) Fierwei de measte kristlike Bibelgelearden beseffe dat teksten út de Hillige Skrift altiten ynterpretearre wurde moatte. Kennis fan it ûntstean fan de bibelboeken is dêrby ûntsettend belangryk. Jo kinne sizze dat religieuze teksten net gefaarlik binne mar dat MINSKEN troch harren ynterpretaasje teksten wol gefaarlik meitsje kinne.
Sa as by sa’n folle ûnderwerpen, kinne sawol foar- as tsjinstanners fan (militêr) geweld harren gelyk yn de Bibel helje. De Bibel is gjin “Handboek voor de soldaat” noch foar de Pasifist. It hinget der mar fanôf hoe’t jo datjinge wat jo hearre, sjogge en lêze, ynterpretearje. En hoe’t jo it ynterpretearje hinget wer ôf fan de kontekst wêryn’t jo opwoeksen binne en hoe’t jo je persoanlik ûntwikkele ha. De Bibel sels jout GJIN ientsjuttene ynformaasje. Sa stiet der yn Jes. 2 fers 4 (sirka 725 foar Kristus) “Zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegscharen en hun speren tot snoeimessen”. Mar yn it boek fan de profeet Joël stiet it TSJINOERSTELDE : “Smeed je ploegijzers om tot zwaarden en je snoeimessen tot speren”. Joël 4 fers 10 (sirka 500 foar Kristus) Ek de wurden dy’t oan Jezus taskreaun wurde joegen en jouwe faak oanlieding ta ferskate ynterpretaasjes. Sa stiet yn Mattheus 10 fers 34 (sirka 75 nei Kristus) “Denk niet dat ik gekomen ben om op aarde vrede te brengen. Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard”. Mar yn Mattheüs 26 fers 52 stiet : “Steek je zwaard terug op zijn plaats, want wie naar het zwaard grijpt, zal door het zwaard omkomen”. Wy geane nochal selektyf om mei wat der yn ‘e Bibel stiet. Dûmny Roelof Bartlema (* út Zeist (1889 - 1963) bgl. seach yn Romeinen 13 fers 1 it ultieme Wurd fan God en oanfurde dêrtroch de Dútske besetting ûnder de Twadde Wrâldoarloch ‘as troch God jown’. “Eltsenien moat it gesach fan ‘e oerheid erkenne, want der is gjin gesach dat net fan God komt ; ek it hjoeddeisk gesach is troch God ynsteld”. (aldus de apostel Paulus yn 67 nei Kristus.) Roelof Bartlema is nei de Twadde Wrâldoarloch, mei in tweintichtal oare dûmnys, berjochte en (û. o.) foar in oantal jierren út it amt set. Wy sille dus SELS in stânpunt ynnimme moatte. “Jou Frede Hear, jou Frede”, sjonge wy yn koar.
FREDE !
Ik hear it “God yn ús” al sizzen : “DOCH IT SELS !”
(* Roelof Bartlema wie troud mei Antje Bergstra en wie de soan fan de Bitgumer lânbouwer Herre Sjoerds Bartlema en Franske Smit. Hy behearre ta de útertst rjochtsje rjochting yn de Grifformearde bûn. Hy leit no mei syn frou begroeven yn Zeist. (W.H.P.)
****************
Het dienstbaar zijn kan nooit als slavernij ervaren worden door iemand die lief heeft.
Liefde overwint alles, laten we ons ook overgeven aan de liefde.
Liefde is vooral een kwestie van begrijpen.
Beter een mager akkoord, dan een vette zegepraal.
Men moat sa jaan dat men jaande jouwer bliuwe kin.