Newsletter Febrero - Marzo 2025

Por nacimiento y también por lo ocurrido con las hijas de Crecops, Atenea estaba muy ligada a sostener el lugar de su padre como rey entre los dioses del Olimpo. Primero porque su madre había sido devorada precisamente para evitar el nacimiento de un hermano que lo desafiase, y luego porque en lo personal ella misma se había comportado como Hera respecto de las hijas de Crecops, surgiendo la sensación de que tampoco era necesitada... (había venido al mundo por la mano de Hefesto, como una de sus posiciones ante lo ocurrido con su madre, por lo que hizo lo que no había hecho Hera: tomó a Erikhthonios en sus brazos). La otra versión de su nacimiento le asigna una hermana gemela, Pallas, con quien en una ocasión entabló una contienda de armas. Atenea había caído pero en ese momento apareció Zeus con un escudo que tenía grabado la cabeza de la Medusa: cuando Pallas levantó la vista para protegerse, Atenea la hirió y Pallas cayó. Eso ocurrió cuando levantó la cabeza hacia su padre Zeus: no se lo podía mirar sino a través de una representación, en los santuarios. En otra ocasión, la diosa le quitó la visión a Ilo, rey de Troya, por haber sacado su estatua del santuario donde la diosa era adorada: parecía que sólo se la podía ver como estatua, ni desde arriba (como a su hijo adoptivo Erikhthonios en el cofre) ni desde abajo (sin estatua, o mirando hacia arriba, al Cielo del Olimpo). La visión se había convertido en algo muy importante, al igual que lo había sido para el rechazado Hefesto. Y la no-visión también lo fue, tal como se lo entiende a continuación.

Nacida sin madre, de manera artificial, no había sido producto del amor, lo que explica el color de sus ojos grises. Y, al igual que sucedía con Artemisa y Hestia, tampoco Afrodita la diosa del amor tenía lugar cerca suyo. De hecho, cuando Poseidón y la gorgona Medusa estuvieron juntos en uno de sus santuarios, Atenea se dió vuelta y cubrió sus ojos para no ver lo que sucedía entre un hombre y una mujer: la diosa se mantuvo siempre virgen. Luego transformó el cabello de la gorgona en horribles serpientes y, desde entonces, quien miraba los ojos de la Medusa se transformaba en piedra. A continuación, le encargó a su medio hermano Perseo que matase a la gorgona usando un escudo que reflejaría su rostro (para ubicar su posición y así cortarle la cabeza, ya que no se la podía mirar a los ojos). Ya con el trofeo en mano, la cabeza de Medusa fue grabada en corazas y escudos como arma defensiva, tal como ella se había "defendido" del amor que no había querido ver. Al portarla como defensa, lo que no se podía ver estaba siempre presente, aunque ya no lejos sino integrado como arma.

Medusa era su alter-ego pero Atenea también es conocida como Pallas Atenea (cuando venció a Pallas en combate, en la visión de su gemela apareció Atenea en lugar del escudo de su padre con la gorgona). Esta última había amado a Poseidón pero había perdido la cabeza, mientras que Atenea tuvo varias disputas con el dios pero conservaba la suya. Con el dios del mar había discutido sobre el reino de Ática, cuando se tuvo que definir qué deidad sería adorada allí. Los dioses del Olimpo decidieron que allí sería adorada Atenea, quien había plantado un olivo allí. Luego de lo cual, Poseidón sumergió las tierras bajo el mar, y ella se tuvo que ir. En otra ocasión, durante la guerra contra los Titanes, a la diosa le lanzaron un dragón, al que a su vez tomó y lanzó hacia las estrellas, donde se convirtió en la constelación Dragón (la hipopótamo egipcia Tuareg).

Peleada con el pasional Poseidón, las dos versiones de su nacimiento matan a su alter o potencial alter (Pallas, el hermano no nacido). De cualquier manera, desde que no tuvo par y se defendía de algunas visiones llevando consigo a Medusa, algo se había parcializado: la pareja de padres, la pareja de hermanos, tal como había ocurrido con la cabeza de su padre partida. Además, la tradición del Olimpo era que los hermanos formasen parejas y se casasen entre sí, pero Atenea no tuvo ninguno. Algo no había sido y no podía ser visto: Metis procreando (ser madre), la relación sexual entre su padre y Medusa (ser amada). Lo que sí podía ser visto era su estatua, para ser adorada como el oro, querida en lugar de rechazada. Para ello, también había ocultado a su hijo adoptivo Erikhthonios en un cofre, tal como el padre del niño, Hefesto, se ocultaba tras sus brillantes objetos con metales. De todas formas, adorar una estatua remite a una representación sin vida (Metis devorada, los ojos de piedra de Medusa, su hermano no nacido).

Se cuenta que, como Ares el dios de la guerra, ella también amaba las aventuras de la guerra, el saqueo de las ciudades y los clamores de las batallas. Pero la protegían dos de los hijos del dios, Deimos (Terror) y Fobos (Miedo). Y así ella entonces protegía a la gente en las batallas y en el camino de regreso a sus hogares. En las batallas, mayormente sugería y aconsejaba, pero no intervenía directamente sino a través de otros, o a través de objetos. Por ejemplo, cuando envió a la amazona Penthesileia a pelear contra Aquiles cuando ella arribó a Troya, o cuando Aquiles y Ajax chocaron fuertemente en Troya con sus escudos, o cuando se puso la piel del gigante Pallas para protegerse durante la batalla de los dioses contra los Gigantes.

A la diosa se la suele asociar a un enfoque más mental de la guerra, ya que había nacido de la cabeza de su padre. Pero la ausencia de amor y las acciones llevadas adelante a través de otros muestran que hay algo artificial en ella, algo que no es, llamado inteligencia: las grandes acciones guerreras no las ejecutaba con su propia mano, y sin terror y miedo tampoco. Ambos la acompañaban, eran sus armas pero también sus escudos y defensas ante el amor que le había sido ajeno y que aún rechazaba.

Había tenido la chance de amor con la visión de Poseidón y Medusa juntos, y entonces tal vez la versión de su nacimiento como hija del dios con Tritonis le hubiera dado ojos azules como el mar, como la vida, y tal vez no hubiera matado a Pallas. Pero esa chance había quedado atrás desde su madre devorada, su hermano no nacido, la estatua adorada, necesariamente adorada para asistir al poder del padre, por quien muchas veces la diosa se movía y peleaba, la que llevaba la cara de Medusa como arma y símbolo de poder y del sexo que no había tenido (víboras), la hija de quien había vencido a su competidor aún antes de que se hubiese convertido en tal. Una diosa mentalmente enfocada en tan sólo una de dos mitades: la guerra artificial, en la que no se lucha ni se ama cuerpo a cuerpo, en la que la mente y la visión juegan un papel central.

Atenea, la victoriosa, hija de Zeus, quien tenía el título de rey de los dioses, remite a los problemas de poder de su padre. Su bisabuelo Urano, el padre creador del Cielo, había advertido de un hijo que desafiaría al rey... Zeus estaba asociado a Leo, signo luego relacionado a Apolo, el dios del sol, el que hacía bajar los niveles de agua con su calor. Pero era Poseidón quien hacía subir y bajar las aguas una y otra vez, determinando así el resultado de las contiendas (con tierra y reyes inútiles). ¿A quién se había referido Urano cuando vaticinó un hijo más poderoso que el padre? Hay que recordar que los hermanos de Zeus habían sido devorados por Cronos, su padre, y que luego Zeus provocó que los vomitase. En ese sentido, podría considerarse que Zeus se había convertido en el padre de sus hermanos, entre ellos Poseidón, y que luego fue proclamado rey del Olimpo como honor. Las luchas entre Atenea (Zeus) y Poseidón eran, en conjunto, victorias pírricas.

Si interesan otras asociaciones, Mercurio es el dios alado que trae y lleva mensajes. En Astrología, es el planeta de la inteligencia, las comunicaciones y la voz, y rige Géminis, el signo de los hermanos y pares antagónicos (el augurio bueno y el augurio malo que Urano había transmitido a su nieto Zeus). Mercurio también es el regente esotérico de Aries, y aporta el tono mental de signo. También se exalta en Acuario, regido por Urano, donde el mensajero transmite grandes sonidos.