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Icône a étée crée le 8 septembre 2000
Description de l'icône de la Mère de Dieu Eucharistique
«Marie, Femme de l'Eucharistie»
«Ils ont tous prié à l'unanimité
avec les femmes, Marie, Mère de Jésus et ses frères» (Actes 1:14).
«ce Corps et ce Sang Divin, qui après la consécration sont
présents sur l'autel et offerts au Père, deviennent une communion d'amour
pour tous, nous enforçant dans l'unité du Saint-Esprit pour construire
l'Église: ce Corps et ce Sang conservent leur ressemblance originelle avec
Marie.
En Elle, ce corps et
ce sang ont été préparés plus tôt qu'elle ne l'a offert à la Parole comme un
cadeau de toute la famille humaine, et qu'il puisse être mis dessus, devenant
notre Rédempteur, Grand Prêtre et Sacrifice.
Ainsi, aux racines
de l'Eucharistie se trouve la vie vierge de Marie, son abondante expérience
de Dieu, son chemin de foi et d'amour, qui par le Saint-Esprit transforment
son corps en temple et son cœur en autel: elle ne conçoit pas par la nature
mais par la foi en l'acte libre et complètement conscient, en acte
d'obéissance (...)
Christ né pour
devenir un sacrifice pur, saint et immaculé, il a fait le seul sacrifice
parfait sur l'autel de la croix, que chaque messe renouvelle et rend présent
d'une manière exsangue. Marie, la première des rachetées, Mère de l'Église, a
participé activement à ce sacrifice. Elle se tenait à côté du Crucifié,
profondément avec sa seule personne engendrée: elle a rejoint son sacrifice
avec un esprit maternel, acceptant avec amour sa destruction sacrificielle:
elle l'a offert et s'est offerte au Père.
Chaque Eucharistie
est un rappel de ce Sacrifice et de Pâque, qui a redonné vie au monde; chaque
messe il nous introduit à la communion la plus intime avec elle, une mère
dont le sacrifice est rendu présent, tout comme celui du Fils est présent
dans les paroles de la consécration du pain et du vin prononcées par le
prêtre.»
(Jean-Paul II, Angélus du Seigneur, 5 juin 1983)
L'icône de la Mère de Dieu
Eucharistique, Marie-Femme de l'Eucharistie, est une icône symbolique représentant la figure bleue
de Marie avec l'Hostie Brisée, qui repose entre ses mains.
Cette icône porte le
désir de révéler une partie du Mystère, qui est l'identité eucharistique
chrétienne. En Marie comme première. En Marie, qui dans sa tendre maternité,
sait comment conduire en toute sécurité là où elle était la première.
Dans cette icône,
Marie nous invite: entrez à l'intérieur... entrez à l'intérieur de
l'Eucharistie.
L'Hostie repose entre les mains
de Marie.
«Si quelqu'un m'aime, il gardera
mon enseignement et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et resterons
avec lui» (Jn 14, 23). Ces paroles de Jésus révèlent la perspective de la
profondeur de notre identité qui nous a été ouverte par le Baptême.
La première étape pour quiconque
souhaite l'union avec Dieu est la décision: «Je choisis la pauvreté
spirituelle», car «seul un récipient vide peut être rempli».
Saint Jean-Baptiste a proclamé
que nous serions baptisés du Saint-Esprit et du feu (cf. Mt 3, 11).
En ce qui concerne le sujet de
notre union avec Dieu, basée sur l'expérience des mystiques, nous pouvons
dire que nous aurons besoin de l'expérience du baptême par l'humilité de
Jésus et dans l'humilité de Jésus, que nous aurons besoin de l'expérience du
baptême dans l'Amour inconditionnel du Père, dans le Feu Purificateur du
Saint-Esprit;
Dans quel but?
- pour perdre «ma»
foi et «ma» connaissance de Dieu et connaître Dieu en Dieu;
- pour expérimenter
dans chaque cellule de l'âme et du corps, ce qui signifie que je suis sauvé
et justifié par Dieu;
- pour retrouver
soi-même et la liberté, et de savoir ce que signifie être humain;
- pour que l'Amour
de Dieu se répande non seulement dans le cœur mais aussi dans les blessures
de l’histoire de notre vie;
- pour nous rendre
non pas forts mais encore plus faibles;
- pour que la
connaissance cède la place à la sagesse.
Le geste de l'Hostie
au repos entre les mains de Marie veut nous dire
- que nous n'avons pas Dieu, mais que Dieu nous possède,
- que «Dieu donne grâce aux humbles» (cf. 1 Pierre 5,5)
-car ceux qui ont été «anéantis» dans l'humilité peuvent voir Dieu.
Hostie brisée.
Marie adore le Corps
livré et le Sang versé de Jésus.
Elle-même dans la
Passion du Fils de Dieu a été brisée comme le pain eucharistique. Marie, Mère
de l'Église - Mère du Corps de Jésus, nous conduit dans la contemplation de
l'Eucharistie. Elle nous invite: entrez à l'intérieur...
En regardant
l'Hostie brisé, nous pouvons à nouveau entendre les paroles de Jésus:
«Je suis la porte...
» (Jn 10,9)
Pour que la porte s'ouvre en
nous, pour aller plus loin, plus profondément, vers la liberté, vers l'unité
avec Dieu, parfois quelque chose doit se briser en nous, parfois quelque
chose doit se faire pour nous brise; et lorsque nous expérimentons, par
exemple, que nous avons tout perdu et que nous cessons de ressentir quoi que
ce soit, sauf le fond que nous toucherons, alors le Corps livré et le Sang
versé de Jésus nous sauveront dans l'espoir et nous créeront à nouveau.
L'Hostie Brisée exprime la sagesse eucharistique, il faut être brisé, non pas
pour diviser, mais pour partager l'amour, pour le partager plus efficacement,
non pas à cause de notre propre force, mais dans le Corps et le Sang livré de
Jésus.
«Le pain que je
donnerai est mon corps pour la vie du monde»" (J 6.51).
L'Hostie brisée
repose entre les mains de Marie comme sur un ostensoir...
Nous sommes comme un
ostensoir rempli de la présence d'un Dieu qui aime.
«Ne savez-vous pas
que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu vit en vous? (...) Le
Temple de Dieu est saint, et vous le êtes» (1 Corinthiens 3:16, 17).
Un chrétien est
quelqu'un qui a tout reçu... parce qu'il a tout reçu de l'amour! Le seul
motif de notre présence devant Dieu est la gratitude, la réciprocité, la
compassion avec le cœur de Dieu. Nous arrivons à l'Adoration, nous prions
pour que notre poursuite quotidienne du travail et nos divers engagements et
préoccupations reçoivent «l'oxygène». Nous renaissons dans la reconnaissants
à Dieu.
Nous savons qu'il
vaut la peine «d'enlever nos sandales» et de nous mettre nous-même et notre
«tout» devant le «buisson ardent», afin que chaque cellule de notre âme et de
notre corps puisse entendre sa voix: «JE SUIS». Cela ravive notre gratitude
et notre réciprocité dans notre relation avec Dieu; la gratitude nous rend
heureux; et seule une personne heureuse peut rayonner de bonheur et laisser
les autres se sentir heureux. La gratitude envers Dieu nous rend capables
d'accepter le don de la liberté et de vivre dans l'empathie.
Icône de Marie la Mère
eucharistique de Dieu est aussi une icône de Marie la Mère des martyrs...
L'Hostie brisée est un symbole de
la porte, un symbole de «rupture», c'est-à-dire passant par l'intérieur du
sacrifice du Corps livré et du Sang versé de Jésus. Le chrétien sait qu'il
vit pour l'amour et que dans cet amour il ressuscitera, pour aimer pour toujours,
pour être infiniment heureux, pour toujours ...
il est donc conscient que le
chemin de la foi passe également par les différentes dimensions du Mystère du
Martyre. Nous lisons dans Saint Apocalypse 7: 13-14:
«Et l'un des Anciens m'a dit avec
ces mots:
«Ceux vêtus de robes blanches
qui sont-ils et d'où
viennent-ils?»
Et je lui ai dit:
«Seigneur, tu sais.»
Et il m'a dit:
«Ce sont ceux qui viennent de la
grande tribulation
et ils ont rincé leurs robes,
et ils les ont blanchis dans le
sang de l'Agneau. »
Le fruit du martyre spirituel
est, entre autres la liberté de soi-même. Le «Cœur d'un enfant» est né en
nous (cf. Mt 18,3-4) qui, au seuil de l'éternité, ce qui aura le plus
précieux à offrir à Dieu, c'est le Sang de l'Agneau et des larmes de
gratitude ...
En expérimentant l'amour libre de
Dieu en nous, en vivant avec Dieu en commun «Je t'aime», nous mûrissons aussi
pour témoigner au monde: fidèles à aimer dans le monde de l'infidélité;
répondre tranquillement au cri d'agression et de cynisme; à tout prix, obéissant
à Jésus dans un monde qui impose la subjectivité aux vérités de la foi; à
tout prix humble, comme Jésus, face au pouvoir de transmission de la
mentalité de l'apothéose du moi humain; dans un monde «sans péché» comme ceux
qui reviennent au confessionnal.
Vivant avec Dieu en commun «Je
t'aime»", nous mûrissons pour témoigner au monde, mais toujours en
veillant à ce qu'il ne nous arrive rien de pire: «Dieu, merci que je ne sois
pas comme les autres...» (Lc 18, 9-14).
en se souvenant toujours: «Qu'as-tu,
que tu n'aurais pas reçu?» (1 Corinthiens 4,7)
Nous vivons et mourons au nom de
Dieu qui est Amour (1 Jn 4, 16) en union avec Sa Volonté, «afin que l'Amour
soit aimé» (saint François d'Assise), maintenant et pour toujours.
+
Marie, Toute dans l'Eucharistie,
Mère des Martyrs, Mère des
chrétiens - des gens qui portent le bonheur de la reconnaissance éternelle,
conduis notre foi à travers la Porte ouverte de chaque épreuve.
Marie, Mère en robe bleue, comme tissée des larmes de tes enfants, conduis notre
espérance vers les Sources Brillantes du Saint-Esprit qui font tout nouveau.
Marie, Tout dans l'Eucharistie,
Mère des Martyrs, guide-nous à
l'intérieur de l'Eucharistie, à travers le Secret du corps livré et du Sang
versé, conduis notre cœur, Mère des Martyrs, au Père qui a créé l'AMOUR.
+
«Et j'ai entendu une voix forte
dire du trône:
«C'est le tabernacle de Dieu avec
les hommes:
Et il vivra avec eux,
et ils seront son peuple
et Il sera "DIEU AVEC
EUX".
Et essuierra chaque larme de
leurs yeux
et la mort ne sera plus.
Aucun deuil, aucun cri ou effort
il n'y en aura plus
car les premières choses ont
disparu».
Et Celui qui était assis sur le
trône a dit:
«Ici, je fais tout nouveau».
(...)
Au assoiffé Je donnerai à boire
gratuitement à la source d'eau de la vie.
Le vaiceur en héritera
et je serai Dieu pour lui
et il sera pour moi un fils.»
(Ap 21: 3-7)
Décembre 2019
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