Description de l'icône de la Mère de Dieu Eucharistique

«Marie, Femme de l'Eucharistie»

«Ils ont tous prié à l'unanimité

avec les femmes, Marie, Mère de Jésus et ses frères» (Actes 1:14).

«ce Corps et ce Sang Divin, qui après la consécration sont

présents sur l'autel et offerts au Père, deviennent une communion d'amour

pour tous, nous enforçant dans l'unité du Saint-Esprit pour construire

l'Église: ce Corps et ce Sang conservent leur ressemblance originelle avec

Marie.

En Elle, ce corps et

ce sang ont été préparés plus tôt qu'elle ne l'a offert à la Parole comme un

cadeau de toute la famille humaine, et qu'il puisse être mis dessus, devenant

notre Rédempteur, Grand Prêtre et Sacrifice.

Ainsi, aux racines

de l'Eucharistie se trouve la vie vierge de Marie, son abondante expérience

de Dieu, son chemin de foi et d'amour, qui par le Saint-Esprit transforment

son corps en temple et son cœur en autel: elle ne conçoit pas par la nature

mais par la foi en l'acte libre et complètement conscient, en acte

d'obéissance (...)

Christ né pour

devenir un sacrifice pur, saint et immaculé, il a fait le seul sacrifice

parfait sur l'autel de la croix, que chaque messe renouvelle et rend présent

d'une manière exsangue. Marie, la première des rachetées, Mère de l'Église, a

participé activement à ce sacrifice. Elle se tenait à côté du Crucifié,

profondément avec sa seule personne engendrée: elle a rejoint son sacrifice

avec un esprit maternel, acceptant avec amour sa destruction sacrificielle:

elle l'a offert et s'est offerte au Père.

Chaque Eucharistie

est un rappel de ce Sacrifice et de Pâque, qui a redonné vie au monde; chaque

messe il nous introduit à la communion la plus intime avec elle, une mère

dont le sacrifice est rendu présent, tout comme celui du Fils est présent

dans les paroles de la consécration du pain et du vin prononcées par le

prêtre.»

(Jean-Paul II, Angélus du Seigneur, 5 juin 1983)

L'icône de la Mère de Dieu

Eucharistique, Marie-Femme de l'Eucharistie, est une icône symbolique représentant la figure bleue

de Marie avec l'Hostie Brisée, qui repose entre ses mains.

Cette icône porte le

désir de révéler une partie du Mystère, qui est l'identité eucharistique

chrétienne. En Marie comme première. En Marie, qui dans sa tendre maternité,

sait comment conduire en toute sécurité là où elle était la première.

Dans cette icône,

Marie nous invite: entrez à l'intérieur... entrez à l'intérieur de

l'Eucharistie.

L'Hostie repose entre les mains

de Marie.

«Si quelqu'un m'aime, il gardera

mon enseignement et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et resterons

avec lui» (Jn 14, 23). Ces paroles de Jésus révèlent la perspective de la

profondeur de notre identité qui nous a été ouverte par le Baptême.

La première étape pour quiconque

souhaite l'union avec Dieu est la décision: «Je choisis la pauvreté

spirituelle», car «seul un récipient vide peut être rempli».

Saint Jean-Baptiste a proclamé

que nous serions baptisés du Saint-Esprit et du feu (cf. Mt 3, 11).

En ce qui concerne le sujet de

notre union avec Dieu, basée sur l'expérience des mystiques, nous pouvons

dire que nous aurons besoin de l'expérience du baptême par l'humilité de

Jésus et dans l'humilité de Jésus, que nous aurons besoin de l'expérience du

baptême dans l'Amour inconditionnel du Père, dans le Feu Purificateur du

Saint-Esprit;

Dans quel but?

- pour perdre «ma»

foi et «ma» connaissance de Dieu et connaître Dieu en Dieu;

- pour expérimenter

dans chaque cellule de l'âme et du corps, ce qui signifie que je suis sauvé

et justifié par Dieu;

- pour retrouver

soi-même et la liberté, et de savoir ce que signifie être humain;

- pour que l'Amour

de Dieu se répande non seulement dans le cœur mais aussi dans les blessures

de l’histoire de notre vie;

- pour nous rendre

non pas forts mais encore plus faibles;

- pour que la

connaissance cède la place à la sagesse.

Le geste de l'Hostie

au repos entre les mains de Marie veut nous dire

- que nous n'avons pas Dieu, mais que Dieu nous possède,

- que «Dieu donne grâce aux humbles» (cf. 1 Pierre 5,5)

-car ceux qui ont été «anéantis» dans l'humilité peuvent voir Dieu.

Hostie brisée.

Marie adore le Corps

livré et le Sang versé de Jésus.

Elle-même dans la

Passion du Fils de Dieu a été brisée comme le pain eucharistique. Marie, Mère

de l'Église - Mère du Corps de Jésus, nous conduit dans la contemplation de

l'Eucharistie. Elle nous invite: entrez à l'intérieur...

En regardant

l'Hostie brisé, nous pouvons à nouveau entendre les paroles de Jésus:

«Je suis la porte...

» (Jn 10,9)

Pour que la porte s'ouvre en

nous, pour aller plus loin, plus profondément, vers la liberté, vers l'unité

avec Dieu, parfois quelque chose doit se briser en nous, parfois quelque

chose doit se faire pour nous brise; et lorsque nous expérimentons, par

exemple, que nous avons tout perdu et que nous cessons de ressentir quoi que

ce soit, sauf le fond que nous toucherons, alors le Corps livré et le Sang

versé de Jésus nous sauveront dans l'espoir et nous créeront à nouveau.

L'Hostie Brisée exprime la sagesse eucharistique, il faut être brisé, non pas

pour diviser, mais pour partager l'amour, pour le partager plus efficacement,

non pas à cause de notre propre force, mais dans le Corps et le Sang livré de

Jésus.

«Le pain que je

donnerai est mon corps pour la vie du monde»" (J 6.51).

L'Hostie brisée

repose entre les mains de Marie comme sur un ostensoir...

Nous sommes comme un

ostensoir rempli de la présence d'un Dieu qui aime.

«Ne savez-vous pas

que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu vit en vous? (...) Le

Temple de Dieu est saint, et vous le êtes» (1 Corinthiens 3:16, 17).

Un chrétien est

quelqu'un qui a tout reçu... parce qu'il a tout reçu de l'amour! Le seul

motif de notre présence devant Dieu est la gratitude, la réciprocité, la

compassion avec le cœur de Dieu. Nous arrivons à l'Adoration, nous prions

pour que notre poursuite quotidienne du travail et nos divers engagements et

préoccupations reçoivent «l'oxygène». Nous renaissons dans la reconnaissants

à Dieu.

Nous savons qu'il

vaut la peine «d'enlever nos sandales» et de nous mettre nous-même et notre

«tout» devant le «buisson ardent», afin que chaque cellule de notre âme et de

notre corps puisse entendre sa voix: «JE SUIS». Cela ravive notre gratitude

et notre réciprocité dans notre relation avec Dieu; la gratitude nous rend

heureux; et seule une personne heureuse peut rayonner de bonheur et laisser

les autres se sentir heureux. La gratitude envers Dieu nous rend capables

d'accepter le don de la liberté et de vivre dans l'empathie.

Icône de Marie la Mère

eucharistique de Dieu est aussi une icône de Marie la Mère des martyrs...

L'Hostie brisée est un symbole de

la porte, un symbole de «rupture», c'est-à-dire passant par l'intérieur du

sacrifice du Corps livré et du Sang versé de Jésus. Le chrétien sait qu'il

vit pour l'amour et que dans cet amour il ressuscitera, pour aimer pour toujours,

pour être infiniment heureux, pour toujours ...

il est donc conscient que le

chemin de la foi passe également par les différentes dimensions du Mystère du

Martyre. Nous lisons dans Saint Apocalypse 7: 13-14:

«Et l'un des Anciens m'a dit avec

ces mots:

«Ceux vêtus de robes blanches

qui sont-ils et d'où

viennent-ils?»

Et je lui ai dit:

«Seigneur, tu sais.»

Et il m'a dit:

«Ce sont ceux qui viennent de la

grande tribulation

et ils ont rincé leurs robes,

et ils les ont blanchis dans le

sang de l'Agneau. »

Le fruit du martyre spirituel

est, entre autres la liberté de soi-même. Le «Cœur d'un enfant» est né en

nous (cf. Mt 18,3-4) qui, au seuil de l'éternité, ce qui aura le plus

précieux à offrir à Dieu, c'est le Sang de l'Agneau et des larmes de

gratitude ...

En expérimentant l'amour libre de

Dieu en nous, en vivant avec Dieu en commun «Je t'aime», nous mûrissons aussi

pour témoigner au monde: fidèles à aimer dans le monde de l'infidélité;

répondre tranquillement au cri d'agression et de cynisme; à tout prix, obéissant

à Jésus dans un monde qui impose la subjectivité aux vérités de la foi; à

tout prix humble, comme Jésus, face au pouvoir de transmission de la

mentalité de l'apothéose du moi humain; dans un monde «sans péché» comme ceux

qui reviennent au confessionnal.

Vivant avec Dieu en commun «Je

t'aime»", nous mûrissons pour témoigner au monde, mais toujours en

veillant à ce qu'il ne nous arrive rien de pire: «Dieu, merci que je ne sois

pas comme les autres...» (Lc 18, 9-14).

en se souvenant toujours: «Qu'as-tu,

que tu n'aurais pas reçu?» (1 Corinthiens 4,7)

Nous vivons et mourons au nom de

Dieu qui est Amour (1 Jn 4, 16) en union avec Sa Volonté, «afin que l'Amour

soit aimé» (saint François d'Assise), maintenant et pour toujours.

+

Marie, Toute dans l'Eucharistie,

Mère des Martyrs, Mère des

chrétiens - des gens qui portent le bonheur de la reconnaissance éternelle,

conduis notre foi à travers la Porte ouverte de chaque épreuve.

Marie, Mère en robe bleue, comme tissée des larmes de tes enfants, conduis notre

espérance vers les Sources Brillantes du Saint-Esprit qui font tout nouveau.

Marie, Tout dans l'Eucharistie,

Mère des Martyrs, guide-nous à

l'intérieur de l'Eucharistie, à travers le Secret du corps livré et du Sang

versé, conduis notre cœur, Mère des Martyrs, au Père qui a créé l'AMOUR.

+

«Et j'ai entendu une voix forte

dire du trône:

«C'est le tabernacle de Dieu avec

les hommes:

Et il vivra avec eux,

et ils seront son peuple

et Il sera "DIEU AVEC

EUX".

Et essuierra chaque larme de

leurs yeux

et la mort ne sera plus.

Aucun deuil, aucun cri ou effort

il n'y en aura plus

car les premières choses ont

disparu».

Et Celui qui était assis sur le

trône a dit:

«Ici, je fais tout nouveau».

(...)

Au assoiffé Je donnerai à boire

gratuitement à la source d'eau de la vie.

Le vaiceur en héritera

et je serai Dieu pour lui

et il sera pour moi un fils.»

(Ap 21: 3-7)

Décembre 2019