Coeur contri

Description de l'icône - J 21, 15-17

L'icône montre la rencontre de l'apôtre Pierre avec Jésus ressuscité décrite dans l'Évangile de Saint Jean 21: 15-17. C'est la rencontre de Pierre avec Jésus dans le cadre de la question de l'amour: "M'aimez-vous plus que ceux-ci?" Pierre, à ce moment de sa vie, est devant Jésus comme un rocher écrasé, entouré de tous côtés par le souvenir d'un événement où il entend l'écho de ses propres paroles: "Je ne connais pas cet homme" (Mc 14,71).

Dans l'icône, nous voyons la figure pensive de Pierre, comme plongée dans les souvenirs douloureux d'une épreuve spirituelle dans laquelle il a perdu face à sa propre peur. Il a menti pour ne pas partager le sort de Jésus, a dit qu'il ne connaissait pas Jésus, de peur d'aller là où Jésus a été conduit - au martyre.

Jusqu'à ce moment, jusqu'à cette rencontre avec Jésus ressuscité, pour Pierre, la vie qu'il voulait sauver, malheureusement, n'était plus la vie. C'est devenu une Nuit noire.

La résurrection de Jésus change la valeur d'une vie perdue, d’une occasion perdue. Comment? Maintenant, Jésus demande au pécheur dans ses ténèbres: "Est-ce que tu m'aimes?" Jésus, regardant profondément dans l'âme de Pierre, savait que ce n'était pas un traître qui était assis devant lui, mais un homme couché au fond de la vérité sur lui-même. Et à cet homme couché au fond de la vérité sur lui-même, Jésus demande: "M'aimes-tu plus que ceux-ci?" m'aimes-tu d'un amour qui lui donnerait la vie pour moi et pour mes brebis? Pierre ne pouvait répondre à cette question qu'avec des larmes et des chuchotements d'un cœur contrit.

Le geste de la main tendue de Pierre vers Jésus signifie que le souvenir de son propre péché ne lui donne pas envie de s'échapper dans l'oubli, de s'échapper du regard de Jésus, mais s'ouvre avec toute la puissance de se sentir faible à ce que Jésus miséricordieux vient à lui.

Cela vaut la peine de se poser la question, comment connaître l'humanité du pécheur sauvé par Jésus? Il y a de la douceur en lui. Ce n'est pas de la douceur acquise uniquement par l'énorme quantité de travail sur soi-même, mais c'est de la douceur donnée - un cadeau versé. Ce n'est plus l'homme qui possède la douceur, mais la douceur possède l'homme. Pur Don de la Très Sainte Trinité, Dieu qui est Amour, Don pour le fils de retour (Lc 15, 11...)

Cette douceur a une qualité importante - elle n'humilie jamais une autre personne. Pourquoi? Parce que c'est la douceur d'un homme au cœur brisé. Un homme qui regarde la réalité à travers ses de larmes en prière: "mon péché est toujours devant moi" (Ps 51, 5); "Jésus, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi", "Jésus, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi", "Jésus, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi"...

Le matin de Pâques, Jésus sort Pierre de ses sombres souvenirs, de sa culpabilité, de son auto-accusation, de son mensonge. Ici, il y a un nouveau feu entre Jésus et Pierre, dans lequel il y a une lumière révélant une nouvelle perspective de voir qui perçoit de nouvelles opportunités pour donner à Jésus une nouvelle réponse.

Plus tard, l'apôtre Pierre, probablement de la profondeur de ce qu'il a vécu dans sa relation avec Jésus après sa chute, a écrit dans une de ses lettres: "L'amour couvre beaucoup de péchés" (1 P 4, 8).

L'icône nous montre la vérité que la rencontre de Jésus avec Pierre le matin de Pâques n'est pas la rencontre de Jésus avec son traître, mais c'est la rencontre de Jésus avec un homme contrit.

L'amour de Jésus chez un homme déchu n'éveille pas la culpabilité, mais une repentance guérissante du péché qui crée de nouvelles opportunités pour une nouvelle union avec Dieu. Le spécialiste de la culpabilité est le mauvais esprit, comme nous le voyons chez Judas; dans la culpabilité, il n'y a pas de place pour la miséricorde de Dieu. Il y a de la malice. On pourrait dire que dans la culpabilité, il n'y a pas d'oxygène à vivre. Nous lisons dans l'Évangile de St. Jean, qu'après Jésus a demandé à Pierre trois fois: M'aimes-tu? M'aimez-vous d'un amour qui lui donnerait la vie pour moi? Pierre répond à Jésus de telle manière que seule l'humilité est entendue. Et cela signifie que Pierre est prêt à s'occuper de l'œuvre que Dieu a commencée sur terre - le troupeau de Dieu, qui doit être conduit à l'éternité vers le Père.

Dans l'Évangile de Saint Jean, nous lisons: „Pierre reçoit l'autorité pastorale”. Une question se pose - une réflexion: que pourrait-il se passer si le pouvoir était donné à un homme sans cœur brisé?

Sur l'icône à côté de la figure de Jésus, un agneau est assis enveloppé dans un geste chaleureux de la main de Jésus. C'est un symbole qui exprime la vérité que pour Jésus, l'Église n'est pas une foule, que l'identité de l'Église est construite par des relations et des références à cet homme particulier ici et maintenant. Sur ce petit agneau, toute l'attention du cœur de Jésus repose. L'Église n'est pas une foule - l'Église est grande quand elle aime. Pierre comprend cela parce qu'il est déjà un homme au cœur contrit. Une nouvelle culture d'exercice du pouvoir émerge: le respect d'autrui.

En gagnant du pouvoir, Pierre ne devient propriétaire ni de la brebis ni de la bergerie. La chance humiliante de connaître sa propre misère et son propre péché a éclairci la vue de l'âme de l'apôtre Pierre. Il a saisi l'occasion et s'est laissé conduire par le Saint-Esprit à l'union avec Jésus jusqu'à ce qu'il donne sa vie.

En tant qu'homme au cœur contrit il n’a pas compris le pouvoir comme une situation de vie privilégiée.

En tant que cœur contrit, il voyait à travers les yeux de Jésus. Il n'avait qu'un seul but: conduire l'homme, conduire la communauté de l'Église avec Jésus vers le Père, le conduire dans le Saint-Esprit. Pierre, qui vit au plus profond de la vie mystique, suit dans la Sagesse de l'Esprit Saint sur les traces du Bon Pasteur, révélant aux brebis - l'Église, la perspective eschatologique du chemin de la Vie.

Pierre, qui conduit l'Église à travers l'intérieur du mystère du corps donné de Jésus et du Sang versé, aux sources des eaux de la vie, aux pâturages verts, où à jamais chaque agneau de Jésus, quiconque «a lavé ses vêtements dans le sang de l'Agneau» (cf. Ap 7, 14) pourra être rempli de bonheur et se reposer en toute sécurité en se sentant aimé par le Père ...

Pierre, un homme au cœur contrit, n'a pas sauvé sa vie, n'a pas fait de carrière, mais il a connu et aimé l'Amour, qui est devenu pour lui la seule clé qui avait le pouvoir d'ouvrir la porte du Royaume des Cieux en nous, dans la Sainte Église - sur terre et dans l'éternité.

„Ainsi, ceux rachetés par le Seigneur reviendront

et ils viendront à Sion avec des chants joyeux,

avec un bonheur éternel sur leurs visages.

Ils atteindront la joie et le bonheur;

le chagrin et les soupirs disparaîtront” (Is 51, 11).

"Ils brouteront sur toutes les routes,

sur chaque colline sans arbres, il y aura leur pâturage.

Ils n'auront plus faim ni soif

et le vent ne les soufflera pas,

car celui qui a pitié d'eux les conduira, et il les conduira aux fontaines jaillissantes” (Is 49, 9-10).

„Son de joie, cieux! Réjouis-toi, terre!

Montagnes, explosez d'un cri joyeux!

Car le Seigneur a réconforté son peuple,

il a eu pitié de ses pauvres.

Sion a dit: "Le Seigneur m'a abandonné,

Tu m'as oublié.”

Une femme peut-elle oublier son bébé,

celui qui aime le fils de son ventre?

Et même si elle a oublié

Je ne t'oublierai pas" (Is 49, 13-15).

„Parce que les montagnes peuvent céder

et les collines trembler,

mais mon amour ne vous quittera pas

et mon alliance de paix ne sera pas ébranlée,

dit le Seigneur qui a pitié de vous” (Is 54, 10).