Bruno, Giordano

Dados Biográficos

"Que ingenuidade pedir a quem tem poder para mudar o poder." (Giordano Bruno)

Giordano Bruno (1548-1600), filósofo, astrônomo e matemático italiano ingressou jovem na Ordem dos Dominicanos, abandonando hábito, em 1756. Sempre perseguido por suas opiniões. Preso em Veneza, foi extraditado para Roma, onde a Inquisição o manteve preso sete anos, antes de queimá-lo vivo sem obter sua retratação. Antes de morrer, pronunciou estas palavras: “Vocês têm mais medo ao fazer seu julgamento do que eu ao tomar consciência dele.”

Seus livros principais são: Da causa, do princípio e do Uno e Do universo finito (1585). Neles, defende uma espécie de panteísmo imanentista, tentando conciliar a infinitude do universo com a perfeição de Deus.

Giordano Bruno, baseando-se na teoria heliocêntrica de Copérnico, elabora uma nova visão de mundo. O Universo é infinito e Deus está a ele incorporado (panteísmo). Esta concepção vai de encontro ao Deus transcendente da Idade Média. Com Copérnico, a Terra deixa de ser o centro do Universo, dando o seu lugar ao Sol. Com Giordano Bruno, o Sol deixa de ser o centro do Universo e o seu centro, como já dizia Nicolau de Cusa, está em todas as partes e em nenhuma.

Ao contrário do que se pensa, não foi queimado na fogueira por defender o heliocentrismo de Copérnico. A cosmologia, segundo a qual o universo seria infinito, povoado por milhares de sistemas solares, e interligado por outros planetas e contendo vida inteligente, foi a heresia apontada pela Inquisição. Bebendo da fonte de Nicolau de Cusa, prenunciou o avanço da ciência com suas teorias do universo infinito e da multiplicidade dos mundos. Rejeitou a astronomia geocêntrica tradicional e foi além da teoria heliocêntrica de Copérnico, que ainda admitia a existência de um universo finito.

A Idade Média, regida pela influência religiosa sobre a filosofia, produziu, sob o tribunal da Inquisição, muitas vítimas da heresia. Além de Giordano Bruno, um dos casos mais conhecidos foi do astrônomo italiano Galileu Galilei, que escapou por pouco da fogueira por afirmar que o planeta Terra girava ao redor do Sol (heliocentrismo). Muitos cientistas também foram perseguidos, censurados e até condenados por defenderem ideias contrárias à doutrina cristã.

A heresia atribuída a Giordano Bruno chama-nos a atenção para um ponto fundamental: razão e experiência devem andar de mãos dadas. Até então, a razão tinha prevalecido sobre a experiência. A lei de dilatação dos corpos - no caso o metal - ilustra bem este raciocínio. De acordo com esta lei, conforme a temperatura aumenta, o metal deve se dilatar. Se não testarmos essa teoria, podemos chegar à conclusão que o metal sempre se dilatará. Submetido à experiência, verificamos que a partir de um certo grau de temperatura, o metal não se dilata, mas funde-se.

Giordano Bruno e seus carrascos

"Dizer: qual foi o meu crime? 

Nem ao menos suspeitais? 

E me acusais, sabendo que nunca agi fora da lei?

Queimai-me, que amanhã onde acendeis a fogueira

A história erguerá uma estátua para mim.

[...]

Mas sois sempre os mesmos, os velhos fariseus.

Os quer rezam e se prostram onde podem ser vistos.

Fingindo fé, sois falsos, invocando a Deus, ateus;

[...]

Prefiro mil vezes minha sorte à vossa;

Morrer como eu morro não é morte;

Morrer assim é a vida; vosso viver, sim, é a morte.

[...]

Covardes! O que vos detém? Temeis o futuro?

Ah! Tremeis. É porque vos falta o que sobra em mim.

Olhai, eu não tremo. E sou eu quem vai morrer!" (1)

(1) Temática Barsa - Filosofia. Rio de Janeiro: Barsa Planeta, 2005.

Outros Detalhes

Bruno, Giordano (1548-1600). Nascido em Nola, perto de Nápoles, o italiano Giordano Bruno ingressou cedo na Ordem dos Dominicanos. Abandonou o hábito, em 1756, e levou uma vida errante, sendo perseguido em toda parte por suas opiniões. Converteu-se numa espécie de profeta do infinito cósmico. Preso em Veneza, foi extraditado para Roma, onde a Inquisição o manteve preso sete anos, antes de queimá-lo vivo sem obter sua retratação. Antes de morrer, pronunciou estas palavras: “Vocês têm mais medo ao fazer seu julgamento do que eu ao tomar consciência dele.” Seu pensamento nada tem de sistemático. Seus livros principais são: Da causa, do princípio e do Uno e Do universo finito (1585). Neles, defende uma espécie de panteísmo imanentista, tentando conciliar a infinitude do universo com a perfeição de Deus. Fala de um Deus universal agindo como “natura naturans”, isto é, como natureza criadora que forma o mundo, como força natural por excelência, força interior imanente ao mundo. A matéria é inseparável de sua “alma”. Deus não é o criador, mas “a mônada das mônadas” (concepção retomada por Leibniz). Depois de Sócrates, Bruno foi o mais evidente dos mártires da verdade científica. Neste domínio, defendeu que “a autoridade não está fora de nós, mas em nós”. Ver mônada.  (1)

(1) JAPIASSÚ, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 5.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

Giordano Bruno: Em Forma de Palestra

SUMÁRIO: 1. Dados Pessoais. 2. O Pai da Filosofia Moderna. 3. O Universo Infinito. 4. A Metafísica de Bruno. 5. Obras. 6. Giordano Bruno e seus Carrascos. 7. Bibliografia Consultada.

1. DADOS PESSOAIS  

Giordano Bruno (1548-1600), nascido em Nola, perto de Nápoles, ingressou cedo na Ordem dos Dominicanos. Abandonou o hábito, em 1756, e levou uma vida errante, sendo perseguido em toda parte por suas opiniões. Converteu-se numa espécie de profeta do infinito cósmico. Preso em Veneza, foi extraditado para Roma, onde a Inquisição o manteve preso sete anos, antes de queimá-lo vivo sem obter sua retratação.  

2. O PAI DA FILOSOFIA MODERNA 

Giordano Bruno é considerado por alguns como o pai da filosofia moderna. Em seu pensamento sincrético, convergem elementos filosóficos muito dispares: o platonismo e o aristotelismo, o atomismo de Demócrito e o lulismo medieval. É um filósofo que se expressa não apenas através de conceitos, mas também de imagens e alegorias.  

3. O UNIVERSO INFINITO  

Ao declarar que o Sol não é o centro do Universo, mas apenas do nosso sistema planetário, ultrapassa o heliocentrismo coperniciano. O Universo é infinito e seu centro, como já pensava Nicolau de Cusa, está em todas as partes e em nenhuma. Não existe um ponto central absoluto, mas relatividade dos lugares.  

4. A METAFÍSICA DE BRUNO 

Baseando-se na infinitude do Universo, Bruno extrai uma metafísica (panteísta) na qual supera o dualismo medieval entre Deus e o mundo. A divindade é a própria ordem natural, eterna e imutável. Nesse sentido, a distinção entre matéria e forma, postulada por Aristóteles, se mostra inoperante. Defende que existe uma força vital que penetra tudo. Essa alma universal atua no máximo e no mínimo, no microcosmos e no macrocosmos.  

5. OBRAS 

Seus livros principais são: Da causa, do princípio e do Uno e Do universo finito (1585), que contribuíram para a difusão da astronomia coperniciana. Neles, defende um panteísmo imanentista, tentando conciliar a infinitude do universo com a perfeição de Deus.  

6. GIORDANO BRUNO E SEUS CARRASCOS

“Dizei: qual foi o meu crime? Nem ao menos suspeitais?

E me acusais, sabendo que nunca agi fora da lei!

Queimai-me, que amanhã onde acendeis a fogueira

A história erguerá uma estátua para mim.

[...]

Mas sois sempre os mesmos, os velhos fariseus,

Os que rezam e prostam onde podem ser vistos,

Fingindo fé, sois falsos, invocando a Deus, ateus;

[...]

Prefiro mil vezes minha sorte à vossa;

Morrer como eu morro não é morte;

Morrer assim é a vida: vosso viver, sim, é a morte,

[...]

Covardes! O que vos detém? Temeis o futuro?

Ah! Tremeis. É porque vos falta o que sobra em mim.

Olhais, eu não tremo. E sou eu quem vai morrer!”

7. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA 

TEMÁTICA BARSA - FILOSOFIA. Rio de Janeiro, Barsa Planeta, 2005. 

São Paulo, agosto de 2013.