जब तक इन विश्व के नेताओं ने मेरी किताबें पढ़ीं और इस वैदिक संस्कृति को नहीं ले लेते, तब तक उनके पास किस प्रकार की सभ्यता होगी? कुत्ते की दौड़ घोड़दौड़। वे यह चाहते हैं। चूहे कि दौद। बस इतना ही। उनकी सभ्यता एक दौड़ है। कुत्ते की दौड़ घोड़दौड़। चूहे कि दौद।
यहां हम २८ जून, १९७५ को डेनवर, कोलोराडो में सुबह चलने के दौरान अपने दिव्य अनुग्रह ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद और उनके कुछ शिष्यों के बीच एक एक्सचेंज निष्कर्ष निकाला।
श्रीला प्रभुपाद: जब तक इन दुनिया के नेताओं ने मेरी किताबें पढ़ीं और इस वैदिक संस्कृति को नहीं ले लिया, तब तक उनके पास किस प्रकार की सभ्यता होगी? कुत्ते की दौड़ घोड़दौड़। वे यह चाहते हैं। चूहे कि दौद। बस इतना ही। उनकी सभ्यता एक दौड़ है। कुत्ते की दौड़ घोड़दौड़। चूहे कि दौद। नागरिक आत्मा के इस महान विज्ञान के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। आधुनिक सभ्यता का अर्थ है कि लोग बस रास्कल, जानवर बन रहे हैं। बेशक, कड़ाई से बोलते हुए, उनकी मोटर दौड़ है। वे एक मोटर रेस के लिए आम कुत्ते की दौड़ से आगे बढ़े हैं। लेकिन अगर एक कुत्ता व्यक्ति चार पैरों पर नहीं चल रहा है, लेकिन चार पहियों पर, क्या इसका मतलब है कि वह कुत्ता नहीं है? यह एक ही दौड़ है। एक ही दौड़-चाहे चार पैरों या चार पहियों पर चलकर। दौड़ वही है, और कुत्ता वही है।
तो यह सभ्यता एक गौरवशाली कुत्ता दौड़ है। आधुनिक आदमी को पता नहीं है, "मुझे कार में घूमने पर गर्व महसूस हो सकता है, लेकिन क्या मुझे कोई कीमत नहीं है अगर मैं अपने जीवन के अर्थ को समझ नहीं पा रहा हूं?" हम्म? तो यह चल रहा है। कुत्ते रेसिंग के लिए एक बड़ा, बड़ा राजमार्ग - यह आधुनिक सभ्यता है।
और जब रास्कल योगी और स्वामी वैदिक संस्कृति के अपने संस्करण को प्रस्तुत करते हैं, तो वे कुछ कहते हैं, "इस अनुवांशिक ध्यान से आप अपने कुत्ते की दौड़ को बहुत अच्छी तरह से रखेंगे।" असल में, ये योगी और स्वामी इस भौतिक सभ्यता से परेशान हैं। "ओह बहुत अच्छा। यह बहुत अच्छा है। "यह सब कुछ है। भगवत-गीता कृष्णा में ऐसी व्यक्तित्वों का वर्णन किया गया है। मोहितम नभजनती माँ ईभाह परम अय्ययम: "भौतिक प्रकृति, मूर्खों और दुष्टों के तरीकों से परेशान मुझे नहीं जानते, जो मोड और अतुलनीय हैं।" आधुनिक दुनिया ऐसे मूड, रास्कल से भरी है। तो, फिर, एकमात्र आशा यह है कि आप जितनी ज्यादा हो सके मेरी किताबें वितरित करते हैं।
लंदन में कुत्ते रेसिंग के लिए एक बड़ा स्टेडियम है। क्या आप जानते हैं कि? बहुत से लोग कुत्तों की दौड़ देखने जाते हैं।
शिष्य: अमेरिका में कुत्ते रेसिंग भी बहुत लोकप्रिय है। डेनवर में, लोगों को जाना पसंद है।
श्रीला प्रभुपाद: कुत्ते की दौड़ के लिए? [हँसी।]
शिष्य: हम आपकी किताबें वितरित करने के लिए, श्रीला प्रभुपाद भी गए हैं।
श्रीला प्रभुपाद: ऑस्ट्रेलिया में, सिडनी-ओह, वे कुत्ते रेसिंग का बहुत शौकिया हैं। कई लोग रेसिंग के लिए अपने बड़े कुत्ते लेते हैं।
शिष्य: यह जुआ के लिए बनाता है।
श्रीला प्रभुपाद: और यूरोप में, अभिजात वर्ग होने का अर्थ है कई घोड़ों और कई कुत्तों को रखना। वह अभिजात वर्ग है। अभिजात वर्ग घोड़ों पर सवारी करते हैं, और अपने कुत्ते लेते हैं, वे जंगल में जाते हैं और कुछ निर्दोष पक्षियों को मार देते हैं। यह उनकी वीर गतिविधियों की सीमा है। [एक शिष्य के लिए:] क्या आपको याद है कि महल हम फ्रांस में देखने के लिए गए थे?
शिष्य: हां। हॉलवे में उनके पास पक्षियों और लोमड़ियों की हत्या करने वाले अभिजात वर्ग की कई तस्वीरें थीं। इन महान व्यक्तित्वों और उनकी वीर गतिविधियों को याद रखने के लिए चित्र।
श्रीला प्रभुपाद: पेरिस में हमने नेपोलियन की एक विशाल मूर्ति देखी। और हमने नेपोलियन के घमंड को याद किया, "मैं फ्रांस हूं।" फ्रांस अभी भी वहां है, लेकिन कोई नेपोलियन नहीं है। [हंसी।] नेपोलियन, समाप्त हो गया। हिटलर, समाप्त हो गया। गांधी, समाप्त हो गया।
शिष्य: श्रीला प्रभुपाद, उसी स्थान पर जहां हमने नेपोलियन की मूर्ति देखी, पूर्व में लुईस XIV में से एक और मूर्ति थी। नेपोलियन ने उसे नीचे खींच लिया और इसे अपनी मूर्ति के साथ बदल दिया।
श्रीला प्रभुपाद: और कुछ दिन कोई और आएगा और नेपोलियन की मूर्ति को प्रतिस्थापित करेगा। उदाहरण के लिए, कराची में उन्होंने गांधी की मूर्ति को नीचे खींच लिया है।
इस भौतिक संसार में कुछ भी नहीं रहेगा। तो हमेशा हरे कृष्ण का जप करते हैं। यह एक बहुत ही खतरनाक जगह है। पदम पदम याद विपदाम: यह एक ऐसा स्थान है जहां हर कदम पर खतरा होता है। अभी, उदाहरण के लिए, हम एक बहुत अच्छे पार्क में चल रहे हैं, लेकिन किसी भी समय एक क्रांति हो सकती है और पूरी चीज बदल सकती है। पूरी बात आग की तरह हो सकती है, जैसा कि अब यह भारत में बन गया है। तो हमें याद रखना चाहिए कि यहां इस भौतिक संसार में, पद्म पदम याद विपदाम: हर कदम पर खतरे है।
इसलिए, इस जगह के लिए अपना लगाव छोड़ दें। वह असली बुद्धि है। और फिर भी आधुनिक शैक्षणिक प्रणाली लोगों को माया-सुखाया में गुमराह कर रही है: अस्थायी खुशी के लिए भव्य योजनाएं बनाना। बस इतना ही। अगर कत्लेआम में जानवरों को बहुत आराम से रखा जाता है, तो इसका क्या अर्थ है?
शिष्य: कोई मतलब नहीं। वे अभी भी कत्लेआम होंगे।
श्रीला प्रभुपाद: यह सुनिश्चित है कि सभी जानवरों को कत्ल कर दिया जाएगा। तो अगर हम कहते हैं, तो जानवरों को यह व्यवस्था कर सकती है कि "ठीक है, कत्ल करने से पहले, हम बहुत आराम से जीते हैं," क्या यह बहुत अच्छी बुद्धि होगी? खुफिया पूछताछ में शामिल है, "हमें क्यों वध किया जाना चाहिए? इस व्यवसाय को कैसे रोकें? "यह बुद्धि है। आप कत्लेआम को कैसे परिभाषित करते हैं? बूचड़खान का क्या मतलब है?
शिष्य: एक कत्लेआम एक ऐसा स्थान है जहां कई जानवरों को क्रूरता से मारने के लिए भेजा जाता है।
श्रीला प्रभुपाद: हां। एक कत्लेआम में, कई जानवरों को मारने के लिए स्पष्ट रूप से एक साथ लाया जाता है। तो यह पूरी भौतिक दुनिया एक बूचड़खान है। और जब आवश्यकता हो, तो कई दो पैर वाले जानवरों को एक युद्ध में लाया जाएगा और मारा जाएगा।
यह जगह एक बूचड़खान है। और फिर भी मूर्ख दो पैर वाले जानवर सोच रहे हैं, "अब मैं बहुत आराम से स्थित हूं।" वह भूल जाता है, "मुझे कत्ल करने जा रहा है।" श्रीमती-संसार-सागरत: "यह जगह वध का सागर है।" भगवद में -जीता भगवान कृष्ण ने पुष्टि की- मृति-संसार-सागरत। यह जगह एक बूचड़खान है। लेकिन लोग इसे अपने घर के रूप में स्वीकार कर रहे हैं। इस भौतिक संसार के लिए एक और नाम मृत्यु-लोक है। श्रीमती-लोका- "मौत की जगह"। लेकिन फिर भी, वे इसे एक बहुत ही आरामदायक जगह के रूप में ले जा रहे हैं। यह उनकी बुद्धि है: एक कचरागृह को एक बहुत अच्छी जगह के रूप में स्वीकार करना। जब आप इन चीजों को इन जानवरों को इंगित करते हैं जिन्हें कत्लेआम करने जा रहे हैं, तो वे कैसे प्रतिक्रिया देते हैं?
शिष्य: ठीक है, श्रीला प्रभुपाद, कुछ दिनों पहले, न्यूयॉर्क में, एक बिजली बोल्ट ने एक एयरलाइनर को मारा और उसे एक बड़े राजमार्ग पर दुर्घटनाग्रस्त कर दिया। एक भयानक, भयावह दृश्य, सैकड़ों लोग पीड़ा में चिल्लाने के साथ चिल्लाते हुए अपने जीवन खो गए। उसके बाद, मैं डेनवर हवाई अड्डे पर अपनी किताबें पार कर रहा था और उल्लेख कर रहा था, "उस न्यूयॉर्क दुर्घटना के बारे में कैसे? ऐसा लगता है कि हम में से कोई भी किसी भी क्षण मर सकता है, आपको पता है? "
लेकिन टर्मिनल में ज्यादातर लोग अपनी कुरकुरे कुर्सियों से देखे और कहा, "ओह, मुझे अपना पूरा जीवन मेरे सामने मिल गया है।" ऐसी चीजें। "मैं आगे बढ़ने के लिए अपना ध्यान समर्पित कर रहा हूं। मैं इस तरह की नकारात्मक सोच में शामिल होने के लिए अपने जीवन का आनंद ले रहा हूं। "
श्रीला प्रभुपाद: ओह। सिर्फ देखो। स्लॉटरहाउस। लेकिन फिर भी, किसी भी तरह से लोग कत्लेआम के भीतर असली, स्थायी आराम ढूंढने की उम्मीद करते हैं।
शिष्य: श्रीला प्रभुपाद, लॉस एंजिल्स में दूसरे दिन आपके व्याख्यान में, आपने कहा कि जब एक महान युद्ध होता है, तो कई लोगों की मौत हो जाती है, इसे सुप्रीम द्वारा व्यवस्थित किया गया है। कुरुक्षेत्र की लड़ाई में।
श्रीला प्रभुपाद: हां। कृष्णा ने अर्जुन को तथ्य बताया है। "आप अपने परिवार के सदस्यों के लिए गहन स्नेह महसूस कर रहे हैं, भले ही वे बड़े पैमाने पर हमले करके अपने राज्य को उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहे हैं। आप सोच रहे हैं, बहुत ही अच्छे, कि आप अपने परिवार के सदस्यों को मारना नहीं चाहते हैं।
लेकिन यह पहले ही तय हो चुका है। उन्हें यहां मारा जाना चाहिए। मैंने उन्हें लाया है। आप उन्हें मार सकते हैं या उन्हें मार नहीं सकते-वे मारे जाएंगे। वह मेरी योजना है। यदि आप चाहते हैं, तो आप क्रेडिट ले सकते हैं कि आप युद्ध में विजयी हुए हैं। "
और आधुनिक युद्ध एक ही तरह की व्यवस्था है। यह सब योजनापूर्ण है। युद्ध का मतलब है कि कई दो पैर वाले जानवरों को एक साथ लाकर उन्हें मारना। ख़त्म होना। और यह हर बार होता जा रहा है। हत्या के लिए एक नेपोलियन भेजा जा रहा है। या हत्या के लिए एक हिटलर भेजा जा रहा है। भारत में, भगवान स्वयं हत्या के लिए आता है। भगवान रामकंद्र रावण की हत्या के लिए आए, और भगवान कृष्ण कौरवों की हत्या के लिए आए।
शिष्य: लेकिन, श्रीला प्रभुपाद, इन बड़े युद्धों में भगवान के भक्त मारे गए नहीं हैं?
कुरुक्षेत्र की लड़ाई के दौरान भी यह सच नहीं था?
श्रीला प्रभुपाद: ठीक है, कुरुक्षेत्र की लड़ाई के दौरान, सभी पांच पांडव भाइयों को बचाया गया था। जब लड़ाई खत्म हो गई, तो सभी पांच भाई बने रहे। तो जब कोई युद्ध होता है, तो यह नहीं है कि सभी भक्तों को बचाया जाता है, लेकिन ज्यादातर वे बचाए जाते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कृष्ण आश्वासन देते हैं,
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं
यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म
नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ४-९॥
"इस शरीर को छोड़ने पर, जो लोग मेरे आगमन और गतिविधियों की अनुवांशिक प्रकृति को जानते हैं, वे कभी भी इस दुखी और अस्थायी भौतिक दुनिया में वापस नहीं आते हैं। इसके बजाय, वे मेरे पास घर वापस आते हैं। "