Introduction L'univers impossible

(Article disponible dans : Futurs improbables).                      Jusqu’au XVIIe siècle ou pour mieux situer, jusqu’à Descartes, aucune théorie ne permettait une représentation complète de l’univers sans faire appel à une ou plusieurs divinités. La doctrine copernicienne [1] ne sera condamnée par l’Église qu’au XVIIe siècle (1616, mise à l’index du De Revolutionibus de 1543), et la démarche képlérienne [2] qui la complète aura beaucoup de mal à trouver sa place et sa légitimité car elle sera encore longtemps confrontée à la cosmologie traditionnelle si riche au plan symbolique. Il est vrai que Copernic faisait appel, à la fin de son ouvrage, à Hermès Trismégiste pour étayer sa théorie…

[1] Héliocentrisme. N. Copernic (1473-1543) ne place plus la Terre au centre de l’univers comme Ptolémée, mais le soleil. Théorie déjà diffusée 1700 ans plus tôt par Aristarque et connue grâce au texte l’Arénaire d’Archimède, mais il était trop tôt pour le démontrer…

[2] J. Kepler décrit de manière plus correcte notre univers en donnant des trajectoires elliptiques et non plus circulaires aux objets célestes.