fkp

consignes de l'IC, d'autant qu'elles visent des militants qui, à l'exception d'Antoine Ker, ont déjà pris leurs distances avec le parti: Antonio Coen, l'avocat de Souvarine lors

p. 269

Le cas Antoine Ker Y Contre la « franc-cochonnerie », selon lexpression de Zinoviev 67, l'IC mène une politique qui s'appuie sur la « gauche » sans toutefois s'identifier à ses buts. Trotski, qui s'était intéressé à la fin du x1x° siècle à cette « étrange mascaradeós », veut s'épargner à tout prix un « cas Ker », analogue au « cas Fabre » qui a empoisonné la SFIC quelques mois plus tôt : « Pour éviter un "cas Ker", écritil, il faut une déclaration politique de grande envergure sur la nécessité de sortir de la franc-maçonnerie et que [Ker] devienne ainsi l'auteur de la décision et non pas la victimeœ.

(...)

l'imposition de la « vingt-deuxième condition » participe de la nouvelle pédagogie de l'autocontrôle communiste, souvent qualifiée dans les textes de l'IC de « discipline librement consentie » : les exclusions ne doivent pas être imposées du dehors, mais relever de la propre initiative de la SFIC. Trotski l'évoque dans un propos de table de congrès le 21 novembre 1922 : « L'exclusion de Fabre, qu'est-ce que c'était? Je le disais hier soir à quelques camarades français, dans un entretien privé, c'était le sacrifice apporté sur l'autel de l'Intemationale. On apporte le bœuf. [Rires.] C'est tout à fait cela, encore que la chair de Fabre soit moins précieuse. On l'apporte sur l'autel de l'Internationale et l'on dit: c'est pour l'Internationale que nous nous le faisons71. » Contre la « machine d'enveloppement révolutionnaire » maçonnique, l'IC a décidé de recourir à des « méthodes chirurgicales » pour « secouer le dessus du panier du

p. 270

Parti » : « La franc-maçonnerie, c'est une question qui va engagner la crème du parti, les fonctionnaires parlamentaires, rédacteurs, etc. 72 » Ce nettoyage des cadres gangrenés par les pratiques sociales-démocrates nécessite d'élever le cas Ker en exemple à suivre: Trotski insiste avec une grande habilité auprès de ce dernier pour obtenir une « déclaration spontanée d'un camarade qui après avoir commis une faute prenait l'initiative d'épurer le parti des francs-maçons 73 ». La manœuvre est réussie : Ker démissionne de la franc-maçonnerie à son retour en France. L'exemplarité de son geste est d'autant plus surprenante qu'elle e été contrôlée étroitement à Paris par Jules Humbert-Droz, membre d'une loge de 1911 à 1928 74, et qu'elle est destinée à rompre la cohérence du groupe des amis francs-maçons de Frossard, allors que lui-même ne sera pas « frère » avant 1926 75!

La soumission complète de Ker n'est pas le moindre des succès de la stratégie de l'IC. Dans sa déclaration du 1°' décembre 1922, celui-ci avoue être demeuré maçon « par inertie » et renonce à son siège au Comité directeur

(...)

Cet enseignant de 36 ans, sorti lieutenant décoré d'une longue guerre de cinquante-deux mois, avait, semble-t-il, dédaigné les avances de l'armée pour se consacrer au militantisme socialiste à l'égard duquel sa dépendance affective est renforcée par la caractère familial de son engagement : sa belle-sœur et son épouse Madeleine, en charge du Bulletin de la presse communiste, sont inscrites au parti. Sa conception sacrificielle du militantisme partisan l'incite à préférer le parti à le loge, parce qu'il lui offre une communauté d'appartenance plus solide.

L'« exemple » de Ker a-t-il suscité des vocations ? Il est difficile de le savoir, puisque l'influence maçonnique au sein de la SFIC est presque impossible à mesurer. Ker estime le nombre de maçons communistes à environ un millier, dont plusieurs centaines à Paris 77. La francmaçonnerie française, en 1922, n'est pas encore remise de ses blessures de la guerre. Elle peut être localement forte

p. 400

74. Christian Lauzeray. « Dissidents communistes et franc-maçons de la Seine de 1920 à 1940. Essai de biographie maçonnique », Chronique d'histoire maçonnique, n°43, 1990, p.69-82.

75. Denis Lefebvre, Socialisme et franc-maçonnerie. Le tournant du siècle (1880-1920), Paris, Bruno Leprince Éditeur, 2000, p. 172; Christian Lauzeray, op. cit., p.

76-77.

76. Déclaration d'Antoine Ker, IV° Congrès de l'IC, 1°' décembre 1922, RGASPI,491/1/297/7.

77. Commission française, IV° Congrès, 24 novembre 1922, RGASPI, 491/1/295/286.

78. Lettre d'Albert Treint à Léon Trotski, Essen, 6 janvier 1923

Le Parti communiste français sous la Troisième République

http://books.google.com.ua/books?id=SzMq3tWs8aIC&pg=PA494&dq=Le+cas+Antoine+Ker+***+Trotski&hl=en&sa=X&ei=HWgoUfCCHoKotAbV7YGYBw&redir_esc=y#v=onepage&q=Le%20cas%20Antoine%20Ker%20***%20Trotski&f=false

Ссылка на Philippe Robrieux L'Histoire intérieure du parti communiste 1980 p. 125

Origines et débuts des partis communistes des pays latins (1919-1923)

Antoine Ker (Louis- Antoine Keim; 1886-1923), instituteur et officier, en 1919 membre de la Fédération socialiste de la Seine, 1921-22 membre du C.D. et du

B.P., 1922 nommé secrétaire international du P.C.F. Membre de la franc-maçonnerie, appartenait originairement à la gauche, puis (depuis 1922) au groupe du centre. Fut éliminé de la direction après le IVème Congrès de l'I.C, en vertu des décisions contre les membres de la franc-maçonnerie. Voir la nécrologie de Souvarine dans Die Kommunistische Internationale nos. 28-30 (1923), pp. 58-61, et les articles et discours de Souvarine, Dunois, Reynaud, Radek, Zetkin et Sellier dans B.C. IV (1923), pp. 464-468, 507 et suiv., 523 e suiv.

http://www.google.com/search?q=%22Antoine+Rambaud%22+%22C.G.T.U.%22&num=100&hl=en&safe=off&gbv=2&prmdo=1&tbm=bks&oq=%22Antoine+Rambaud%22+%22C.G.T.U.%22

Antoine Rambaud (né en 1886 mort sous l'occupation), cheminot révoqué après la grève de 1920, avait appartenu au Comité Confédéral de la C.G.T.U.

après 1921.

— Victor Engler (1884-1935) d'abord anarchiste (1900), secrétaire de la syndicale communiste A. Rambaud

Бюллетень оппозиции. № 7, Ноябрь-Декабрь — 1929

Когда французская социалистическая партия превратилась в коммунистическую, мне приходилось с Лениным десятки раз говорить о том, тяжелом наследстве, которое получил Интернационал в лице вождей типа Кашена, Фроссара и прочих героев Лиги Прав Человека, франк-масонов, парламентариев, карьеристов и болтунов.

(...)

На IV-м конгрессе удалось, наконец, сделать первый серьезный шаг к очищению французской компартии от франк-масонов, пацифистов и охотников за мандатами.

Иванов А.М. Логика кошмара. М., 1993

Первой любовью молодого Троцкого, еще до знакомства с марксизмом, было масонство. В течение нескольких месяцев он усердно читал книги по истории масонства и завел себе специальную тетрадь по масонству в тысячу нумерованных страниц, куда мелким бисером записывал выдержки из многочисленных книг, чередуя их со своими собственными соображениями о масонстве (там же, с.144—145). Жаль, пропала тетрадь, интересно было бы сегодня почитать эти “соображения”, особенно в свете того факта, что, вырвавшись из сибирской ссылки и попав во Францию, Троцкий вступил там в одну из лож Великой ложи Франции и получил степень подмастерья (Людвиг Хасс. Масонство в Центральной и Восточной Европе в ХVIII и ХIХ веке. Вроцлав, 1982, с.487). Правда, потом, утверждает Л.Хасс, Троцкий порвал с масонством, и эту версию подхватила Н.Берберова, которая говорит, будто Троцкий “вошел и вышел”.

(...)

И хотя именно Троцкий вместе с Бухариным и Радеком потребовал поставить на повестку дня IV Конгресса Коминтерна в ноябре 1922 года вопрос о несовместимости членства в компартии с пребыванием в масонских ложах (см. статью Ж.Коля “Масоны и коммунисты”, журнал “Крапуйо”, №41, зима 1976), это ничего не доказывает: папа Бенедикт ХIV тоже осудил в 1751 году масонов, сам будучи масоном.

Двенадцатый съезд РКП (б), 17-25 апреля 1923 года: Стенографический отчет. М., 1968

7-е заседание, 20 апреля, дневное. Доклад Бухарина. с. 250-305

с. 293

На конгрессе была произведена громадная работа над Французской коммунистической партией. (...) Было произведено исключение «масонов» 182, дрянного элемента, совершенно непригодного для какой бы то ни было революционной партии.

c. 870

182 (...) На IV конгрессе Коминтерна был установлен факт принадлежности к масонству значительного числа французских коммунистов. Конгресс принял специальное решение и поручил ЦК Французской компартии до 1 января 1923 г. "ликвидировать все связи партии, в лице отдельных ее членов или группы, с франк-масонством". (...)

Мировая социал-демократия - теория, история и современность: материалы научной международной конференции, Москва, 25-26 июня 2003 года. М., 2006

с. 173

А.И. Серков аргументирует принадлежность Ленина к «Великому Востоку Франции» фактом активного членства в ордене друга вождя Г.М.Монтегю (Бруневика) 16.

Н. Свитков (бывший полковник белой армии Н.Ф.Степанов) называл среди большевиков-масонов Ленина, Троцкого, Зиновьева, Свердлова, Радека, Раковского, Литвинова 17.

с. 181

8 Серков А.И. История русского масонства 1845-1945. СПб, 1997.

с. 182

16 Серков А.И. Указ.соч.С.106.

Серков А.И. История русского масонства, 1845-1945. СПб, 1997

с. 106

Во французских научных изданиях появилось предположение, что масоном «Великого Востока Франции» был и небезызвестный В. И. Ульянов (Ленин). Дело в том, что один из друзей «вождя революции», шансонье Г. М. Монтегю (Брунсвик) (1872-1952) с 1902 года был активным членом ложи L'Union de Belleville в Париже [См.: Ligou. Р.701]. Однако гипотеза о посвящении В. И. Ленина не может быть подтверждена документально, поскольку многие документы ложи не дошли до нашего времени.

Соколов А.В. (Санкт-Петербург) - Русское политическое масонство 1910-1918 гг. в отечественной историографии. С. 139-153. // Отечественная история. 2004. № 1.

По Берберовой:

Министр-социалист и масон Великого Востока (30°) Альбер Тома, в Зимнем дворце, в кабинете Керенского стоял перед Главковерхом на коленях, а Марсель Кашен, тогда еще не лидер французской компартии, а только радикал-социалист (и масон), прятал лицо в платок, глуша рыданья. (Личное интервью Н.Б. с Пораделовым в Лонгшене, под Парижем, весной 1941 г.). (...)

По этой причине некоторым историкам не кажется убедительным и эпизод с французами у Керенского, рассказанный Берберовой со слов полковника Н.Н. Пораделова. Марсель Кашен вышел из масонства в 1901 году; о том, что Альбер Тома состоял в его рядах, нет никаких данных. Да и не было у французов необходимости умолять Керенского не бросать Францию – почвы для сепаратного мира в России тогда не существовало, переговоры по этому поводу велись, однако Германия в тот момент была категорически против 180.

(...)

180 Подробнее об этом см.: Хасс Л. Еще раз о масонстве в России начала XX века // Вопросы истории. 1990. № 1.

Вестник просвещения. М., 1924

Учитывая повышенный интерес к мавзолею, целесообразнее начать экскурсию с внешнего осмотра мавзолея и с выяснения мысли, какую преследовал архитектор Щусев, создавая мавзолей в виде усеченной пирамиды с двумя трибунами

Из истории советской архитектуры 1917-1925 гг: документы и материалы 2-й экз.

Сообщение газеты «Известия» о сооружении второго временного Мавзолея В. И. Ленина. 5 марта 1924 г. _ No 315. Конкурсный проект саркофага для второго временного мавзолея В. И. Ленина. Арх. К. С. Мельников. Июнь 1924 г