修心八偈

······王知貞 10/31/2025

頂禮大寶恩師、頂禮性威法師、各位晨曦同學，大家好！

末學是北加的王知貞，很高興有機會在晨曦作分享。

去年憶師恩，老師開講了《修心八偈》。很開心今年的憶師恩，老師繼續為我們往下講！

末學想與同學分享老師《修心八偈淺釋》這兩講的概要。

《修心八偈》是非常有名的，以修習菩提心為主的偈頌，造者為朗日塘巴尊者。老師在第一講花了大半篇幅介紹尊者殊勝的行誼，令人非常讚嘆！

大師生於1054年，約北宋時期。幼年即出家，法名「金剛獅子」。據說朗日塘巴是無量光佛的化身。尊者之後為博朵瓦的弟子，認真修行。 他認為修行的關鍵是：「一切過失悉歸自身，一切功德皆屬有情。」博朵瓦圓寂後尊者建立了「朗塘寺」，並遵循博朵瓦大師的宗規來教導及培育徒眾。

朗日塘巴主要修習自他換的菩提心。他曾經說過：「我從來没有作過庸常的呼吸。」說「從未有過庸常呼吸」是因為修習自他換，已達無間任運的成就。

尊者非常歡喜累積福德，以調伏自心為主修。朗日塘巴住錫拉茂寺期間，有一件著名的事。 有一年，夏季發大水，農田被毀，農田主人來請求朗日塘巴驅退洪水。朗日塘巴就將一個牛角蓋了一個圖章，封好了拿給來人說：「你把這個牛角埋在水源的方向。」眾人如法而行，洪水立即退了。後來有人打開牛角一看，發現牛角裡只有一張字條，上面寫著：「比丘金剛獅子在此，洪水速退！」還記得嗎？金剛獅子即是朗日塘巴的法名。神奇吧！

《修心八偈淺釋》第一講

第一偈：我於一切諸有情，視之猶勝如意寶，念彼能成最勝利，故學常懷珍愛心。

有情比如意寶還要超勝，因其能成最勝利，也就是說，所有階段性、究竟的安樂皆依靠有情而出生。

老師說這個概念非常挑戰我們平常的感覺。難道說，修行初、中、後，都是要依靠有情？

對待一切有情猶如如意寶，就是要珍惜、愛護，可能嗎？我連自己家人都做不到！如何待一切有情？看一下自己的現狀，滿心都是煩惱，私欲比天還大！如何修行？老師說，是没錯，是有這樣的習氣，但是只要努力地修行，心的習氣也會改變的，因為一切都是無自性的緣故，會依緣起而改變。

如何轉？老師說就是常修大乘法，如《修心八偈》、學習菩提道次第等等，長時間修行，一點、一點的，心就會轉變成「我於一切有情看得比如意寶還要超勝」。

《修心八偈淺釋》第二講

第二偈：任於何處與誰伴，視己較諸眾人卑，習學從心最深處，珍愛尊他為最勝。

為什麼要把他人看得比自己殊勝呢？

這裡就要問自己，要不要修學菩提心？如果一切為了私慾，我們能得到最圓滿的快樂、最好的結果嗎？殊不知，傲慢心是發展利他心的一大障礙！古人言：「滿招損，謙受益。」

那再問：傲慢及自大能帶來快樂嗎？不能吧？只會徒增煩惱。《入行論》也說：「眾生欲除苦，奈何苦更增；愚人雖求樂，毀樂如滅仇。」 我覺得這句話，在某個層面來說，道盡凡夫在人世間的酸楚。反觀自身，我們是否常常反其道而行，自掘墳墓？

老師說，藉著思惟他人的優點，一方面思惟自己的缺點，我們是否可以變得更謙虛呢？

如何「視己較諸眾人卑」？老師也舉了螞蟻為例。「我要把它看成比我超勝嗎？」螞蟻為業障所牽引，在惡道裡掙扎，看似無法修行。但老師也聽有些高僧說過：「我和螞蟻不知道誰會先成佛？」是不一定的！因為，我們看似造善的能力比較強，但是另一方面，我們造惡業的能力更大！

所以我們非常有必要學習，無論在何處、與何人為伴，都要視自己為卑下的，從內心深處恭敬他人。因為我們永遠不知道對方是誰。有功德的固然要隨喜。對不具功德之人，應該想：他內在具有什麼樣的功德是有我所不知的？總之，心要柔軟。因為我慢，徒增煩惱，有害無益。

老師的結語：「應當看一切有情都具有功德，而且具有很多可能我不知道的、我看不見的、我想不到的那些功德，用這樣的心來降伏我慢。」

覺得這句話對我很受用！要念茲在茲，數數思惟，直到令心動轉的那一天！

是啊！佛法無人說，雖慧不能了！師長對我們生生世世的恩德，真的是無以回報！唯有生生世世不離善知識，精勤修學得以報師恩於萬一。

感謝各位的聆聽。也懇請性威法師指導。

弟子知貞頂禮