tu viện
Tu viện Einsiedeln (tiếng Đức: Kloster Einsiedeln ) là một tu viện Benedictine ở làng Eedictiedeln bang Schwyz, Thụy Sĩ. Tu viện dành riêng cho Đức Mẹ phù hộ, tước hiệu bắt nguồn từ hoàn cảnh nền tảng của nó, cho cư dân đầu tiên của vùng là Saint Meinrad, một ẩn sĩ. Đây là một tu viện lãnh thổ và, do đó, không phải là một phần của giáo phận, chịu sự giám mục. Nó đã là một điểm nghỉ ngơi chính trên Con đường Thánh James trong nhiều thế kỷ.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Meinrad được giáo dục tại trường abbey trên đảo Reichenau, ở Lake Constance, dưới quyền của anh em họ, Abbots Hatto và Erlebald, nơi ông trở thành tu sĩ thụ phong linh mục. Sau một vài năm ở Reichenau, và tại một linh mục phụ thuộc trên hồ Zurich, anh ta chấp nhận một cuộc sống phi nghĩa và thiết lập ẩn tu của mình trên sườn núi Etzel. Ông qua đời vào ngày 21 tháng 1 năm 861, dưới tay hai tên cướp nghĩ rằng ẩn sĩ có một số báu vật quý giá, nhưng trong 80 năm tiếp theo, nơi này không bao giờ có một hoặc nhiều ẩn sĩ mô phỏng ví dụ của Meinrad. Một trong số họ, tên là Eberhard, trước đây là Provost of Strassburg, đã xây dựng vào năm 934 một tu viện và nhà thờ ở đó, trong đó ông trở thành trụ trì đầu tiên.
Nhà thờ được thánh hiến một cách kỳ diệu, nên huyền thoại hoạt động vào năm 948, do chính Chúa Kitô giúp đỡ bởi bốn nhà truyền giáo, Thánh Peter và Thánh Grêgôriô vĩ đại. Sự kiện này đã được điều tra và xác nhận bởi Giáo hoàng Leo VIII và sau đó được nhiều người kế vị phê chuẩn, sự phê chuẩn cuối cùng là của Giáo hoàng Pius VI vào năm 1793, người đã xác nhận hành vi của tất cả những người tiền nhiệm.
Năm 965, Gregory, vị Trụ trì thứ ba của Einsiedeln, được Hoàng đế Otto I phong làm hoàng tử của Đế chế La Mã, và những người kế vị của ông tiếp tục được hưởng phẩm giá tương tự cho đến khi chấm dứt đế chế vào đầu thế kỷ 19 . Năm 1274, tu viện, với sự phụ thuộc của nó, đã được tạo ra một công quốc độc lập bởi Rudolf I của Đức, qua đó vị trụ trì thực thi quyền tài phán tạm thời cũng như quyền lực tâm linh. Nó vẫn độc lập cho đến năm 1798, năm xâm lược của Pháp. Nó vẫn là một tu viện lãnh thổ, có nghĩa là nó nằm trong một lãnh thổ không thuộc bất kỳ giáo phận nào mà vị trụ trì cai quản "với tư cách là mục tử đúng đắn của nó" (Canon 370, Codex Juris Canonici ) với cùng thẩm quyền như một giám mục giáo phận.
Vì sự học hỏi và lòng đạo đức của các tu sĩ, Einsiedeln đã nổi tiếng trong một ngàn năm, và nhiều vị thánh và học giả đã sống trong các bức tường của nó. Nghiên cứu về các chữ cái, in ấn và âm nhạc đã phát triển mạnh mẽ ở đó, và tu viện đã đóng góp phần lớn vào vinh quang của Dòng Benedictine. Đúng là kỷ luật đã giảm đi phần nào trong thế kỷ mười lăm và luật lệ trở nên thoải mái, nhưng Ludovicus II, một tu sĩ của Thánh Gall, vị Trụ trì của Einsiedeln 1526-44, đã thành công trong việc khôi phục sự tuân thủ nghiêm ngặt hơn.
Vào thế kỷ 16, những xáo trộn tôn giáo gây ra bởi sự truyền bá của Cải cách Tin lành ở Thụy Sĩ là một nguồn gây rắc rối trong một thời gian. Bản thân Zwingli đã ở Einsiedeln một thời gian và sử dụng cơ hội phản kháng lại những cuộc hành hương nổi tiếng, nhưng cơn bão đã qua và tu viện được yên ổn. Trụ trì Augustine I (1600 Điện29) là người lãnh đạo phong trào dẫn đến việc xây dựng Tu hội Thánh Benedict của Thụy Sĩ vào năm 1602, và ông cũng đã làm nhiều việc cho việc thành lập quan sát không liên quan trong tu viện và cho thúc đẩy một tiêu chuẩn cao của học bổng và học tập giữa các nhà sư của mình.
Chi tiết về tranh trần
Chi tiết về tranh trần
Những cuộc hành hương, vừa được đề cập, chưa bao giờ chấm dứt kể từ thời St Meinrad, đã có xu hướng biến Einsiedeln thành đối thủ của Rome, Nhà thánh Loreto và Santiago de Compostela, đóng vai trò là điểm dừng chân chính trên con đường Thánh James dẫn đầu ở đó. Hành hương tạo thành một trong những đặc điểm mà tu viện được tổ chức chủ yếu. Số người hành hương khoảng một triệu, từ tất cả các vùng của Công giáo châu Âu hoặc thậm chí xa hơn. Bức tượng Đức Mẹ từ thế kỷ 15, được đặt trong nhà nguyện nhỏ được dựng lên bởi Eberhard, là đối tượng của sự sùng kính của họ. Đây là chủ đề của bản in hành hương được bảo tồn sớm nhất, bởi Master E.S. vào năm 1466. [1]Nhà nguyện đứng trong nhà thờ tu viện lớn, theo cách tương tự như Nhà Thánh tại Loreto được đặt trong một ngôi đền bằng đá cẩm thạch và được trang trí công phu.
Ngày 14 tháng 9 và ngày 13 tháng 10 là những ngày hành hương chính, trước đây là ngày kỷ niệm thánh hiến của Eberhard's basilica và sau đó là bản dịch của thánh tích St Meinrad từ đảo Reichenau đến Einsiedeln vào năm 1039. được giữ ở đó với sự huy hoàng tuyệt vời vào năm 1861 cũng như của tu viện Benedictine vào năm 1934. Nhà thờ lớn đã được xây dựng lại nhiều lần, lần cuối cùng của Abbot Maurus trong khoảng thời gian từ năm 1704 đến 1719. Cuộc cải tạo lớn cuối cùng kết thúc sau hơn hai mươi năm 1997. Thư viện chứa gần 250.000 tập và nhiều bản thảo vô giá. Công việc của các nhà sư được phân chia chủ yếu giữa cầu nguyện, làm việc và học tập. Vào những thời điểm hành hương, số lượng lời thú tội được nghe là rất lớn.
Năm 2013, cộng đồng đã đánh số 60 nhà sư. Đi kèm với tu viện là một chủng viện và một trường đại học cho khoảng 360 học sinh được các nhà sư dạy một phần, người cũng cung cấp phương hướng tâm linh cho sáu tu sĩ của các Nữ tu.
Mở rộng sang Mỹ [ chỉnh sửa ]
Vào năm 1854, khi tu viện một lần nữa phải đối mặt với sự đàn áp, một thuộc địa được gửi đến Hoa Kỳ từ Einsiedeln để nói chuyện với người Đức dân số và để phát triển một nơi ẩn náu, nếu cần thiết. Đoàn đã bắt đầu một nền tảng mới, nay là St. Meinrad Archabbey ở St. Meinrad, Indiana, trở thành một phần của Tu hội người Mỹ gốc Thụy Sĩ được thành lập vào năm 1881. Kể từ ngày 1 tháng 4 năm 2018, Tu hội người Mỹ gốc Thụy Sĩ bao gồm 14 tu viện từ Canada đến Guatemala, năm trong số đó được thành lập từ St. Meinrad Archabbey và nhà của con gái.
Một trong những hoạt động tông đồ của tu viện là một trường học (Phòng tập thể dục ) cho các lớp thứ bảy đến lớp mười hai tồn tại ở dạng hiện tại từ năm 1848. Đây là sự tiếp nối của một truyền thống giáo dục có từ đầu năm Tuổi trung niên. Các cựu sinh viên nổi tiếng của nó bao gồm Gall Morel, Franz Fassbind, Philipp Etter, Hans Hürlimann và con trai Thomas Hürlimann, Bruno Frick và Anatole Taubman.
Tu viện Fahr [ chỉnh sửa ]
Nằm trong các bang riêng biệt, Tu viện Einsiedeln và Tu viện Fahr, một cộng đồng của các nữ tu Benedictine, tạo thành một tu viện đôi, cả hai đều thuộc thẩm quyền của Trụ trì. Einsiedeln.
Đảo Ufenau, khu vực Einsiedlerhaus và Endingen ở Rapperswil [ chỉnh sửa ]
Bức tường thành phố bờ hồ phía tây tương ứng có thể được xây dựng vào đầu thế kỷ 13 Rapperswil. Khu vực được gọi là Endingen ở Rapperswil đã được trao tặng như một nỗi sợ hãi của Tu viện Einsiedeln vẫn là chủ sở hữu của vùng đất, bao gồm cả nơi xây dựng tu viện Capuchin. Đó là lý do tại sao tòa nhà liên kết theo truyền thống được đặt tên Einsiedlerhaus có nghĩa là "ngôi nhà của Einsiedeln abbey". Các nhà sử học đề cập đến một bến phà thế kỷ thứ 10 nằm ở đó – vào năm 981 sau Công nguyên cũng như vườn nho của tu viện trên đồi Lindenhof – giữa Kempraten trên Kempratnerbucht, đảo Lützelau và Ufenau và có lẽ là Hurden. Các dịch vụ phà cho phép những người hành hương về phía Einsiedeln băng qua hồ trước khi Holzbrücke Rapperswil-Hurden thời tiền sử tại Seedamm isthmus được xây dựng lại từ năm 1358 đến 1360. Endingen, Einsiedlerhaus [19015] trong sự sở hữu của Einsiedeln abbey, cũng như đảo Ufenau. [2]
- Thư viện của abbey chứa Versus de scachis, đề cập sớm nhất về cờ vua trong văn học phương Tây. [3]