Ngày xưa là một tên trộm (tiếng Trung: 縱橫; Tiêu đề văn học: Criss-Cross Over Four Sea ) là một bộ phim corset Hồng Kông năm 1991 do John Woo viết kịch bản và đạo diễn Yun-fat, Leslie Cheung, Cherie Chung, Kenneth Tsang và Paul Chu. Bộ phim được phát hành tại Hồng Kông vào ngày 2 tháng 2 năm 1991.

Câu chuyện kể về ba đứa trẻ mồ côi và hai nhân vật người cha của chúng. Họ được đưa vào bởi cả một ông trùm tội phạm giàu có dẫn đến tình bạn thân thiết của họ, và một sĩ quan cảnh sát tốt bụng. Tuy nhiên, bộ ba lớn lên học các phương pháp trộm cắp công nghệ cao và chuyên ăn cắp các bức tranh quý giá. Sau khi một vụ cướp ở Pháp trở nên tồi tệ, Red Bean Pudding được cho là đã chết và James trở thành người yêu của Red Bean. Tuy nhiên, Pudding trở lại trên chiếc xe lăn, và cả nhóm bắt đầu lên kế hoạch cho vụ trộm tiếp theo của mình, không được ủng hộ với Chow, và nhiều biến chứng và cuộc đấu súng xảy ra sau đó.

Phát hành [ chỉnh sửa ]

Bộ phim đã thu về 33.397.149 đô la Hồng Kông tại Hồng Kông. [ trích dẫn cần thiết ]

trên DVD tại Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 4 năm 2003. Nó không bao gồm các tính năng đặc biệt nào ngoài các đoạn giới thiệu. [1] Vào ngày 27 tháng 12 năm 2004, Hong Kong Legends đã phát hành một đĩa DVD tại Vương quốc Anh. [2] Tám tháng sau, vào ngày 5 tháng 9 năm 2005, John Woo Collection một bộ DVD bốn đĩa, đã được phát hành. Nó bao gồm hai bộ phim hành động Bullet in the Head và The Killer .

Lễ tân [ chỉnh sửa ]

Scott Tobias của A.V. Câu lạc bộ đã viết rằng phong cách của Woo bù đắp cho tính không hợp lý và thiếu logic của bộ phim. [3] Kevin Lee DVD Verdict đã viết rằng bộ phim có "sự thiếu tập trung và giai điệu không đồng đều". [4] Chris Gould of DVDactive. com đánh giá bộ phim 5/10 và viết rằng có quá nhiều slapstick. [2] J. Doyle Wallis của DVD Talk đã xếp hạng 2,5 / 5 sao và gọi nó là "một mục kỳ quặc và ngớ ngẩn khó chịu trong thời kỳ sáng tạo nhất [John Woo’s]." [1]

POSTED ONDECEMBER 13, 2018 BY LORDNEO

Danh sách các nhân vật thần thoại Litva

"Indraja" chuyển hướng ở đây. Đối với nữ diễn viên Ấn Độ trong các bộ phim tiếng Telugu, Kannada, Tamil, Malayalam, hãy xem Indraja (nữ diễn viên).

Danh sách của các vị thần Litva được xây dựng lại dựa trên các nguồn viết khan hiếm và văn hóa dân gian muộn. Litva chuyển đổi sang Cơ đốc giáo vào năm 1387, nhưng các yếu tố của thần thoại Litva tồn tại đến thế kỷ 19. Các nguồn viết sớm nhất, được tác giả bởi người nước ngoài và Kitô hữu, chỉ đề cập ngắn gọn về các vị thần Litva. Bắt đầu từ thế kỷ 16, tôn giáo ngoại giáo đã nhận được nhiều sự chú ý hơn từ các tác giả, nhưng thường thì các tài khoản của họ bị lẫn lộn, mâu thuẫn và bị ảnh hưởng nặng nề bởi các chương trình tôn giáo khác nhau. Bộ sưu tập và ghi chép văn hóa dân gian bắt đầu từ thế kỷ 19, vào thời điểm đó, thần thoại ngoại giáo đã trở nên rời rạc và pha trộn với các truyền thống Kitô giáo. Các giáo phái của các vị thần cũ biến thành văn hóa dân gian (truyện cổ tích, thần thoại, bài hát, v.v.) mà không có các nghi thức liên quan. Vì những khó khăn như vậy để có được dữ liệu, không có danh sách các vị thần Litva được chấp nhận. Các tác giả khác nhau trình bày các bản dựng lại đầy mâu thuẫn của pantheon Litva.

Tên từ các truyền thuyết và truyền thuyết dân gian [ chỉnh sửa ]

Phần này bao gồm tên của các vị thần, thần linh hoặc ác quỷ và các nhân vật khác từ thần thoại Litva, truyền thuyết, dân gian và cổ tích -tale.

Các vị thần [ chỉnh sửa ]

• Ašvieniai cặp song sinh thần thánh đã kéo cỗ xe của Mặt trời (Ashwins của Vệ đà).
• Ngôi sao, một nữ thần, một cô con gái của Thần ("dievaitė"). Cô ấy là nữ thần của buổi sáng. Ngoài ra, tên của cô được đặt là Aušra ("bình minh"). (Usha trong tôn giáo Vệ đà.)
• Auštara (Auštra), vị thần của gió đông bắc, đứng ở cổng thiên đường và thắp sáng con đường cho những người đến thiên đường. Chức năng chiếu đèn hiệu của anh ta khiến anh ta giống với Aušrinė; Một số người coi anh ta là anh em họ của cô.
• Bangpūtys vị thần của biển cả và bão bão có thể có hai mặt giống như vị thần La Mã Janus.
• Dalia nữ thần định mệnh và dệt vải.
• Deivės Valdytojos (tiếng Litva: Nữ thần cai quản ), là những nữ thần may quần áo từ cuộc sống của con người. Họ là bảy chị em: Verpiančioji (người đã cắt đứt sợi chỉ sự sống), Metančioji (người đã ném vành của cuộc sống), Audėja (thợ dệt), Gadintoja (người đã phá vỡ sợi chỉ), Sergėtoja (người đã mắng Gadintoja và xúi giục chiến tranh giữa mọi người) , Nukirpėja (người cắt vải cuộc sống) và Išskalbėja (người giặt là). Họ có những điểm tương đồng với Số phận Hy Lạp và Người Bắc Âu. Deivės Valdytojos được liên kết với Dalia và Laima.
• Dievas ("Thần"), vị thần tối cao
• Dievas Senelis ("Ông già Chúa"), một giáo viên của mọi người và là thẩm phán của họ đạo đức. Anh ta trông giống như một người ăn xin du lịch cũ. Dievas Senelis thành thạo ma thuật và y học. Epithet of Dievas.
• Gabija người nuôi dưỡng của Holy Fire, một nữ thần, một cô con gái của Dievas ("dievaitė").
• Laima nữ thần của số phận và phụ nữ mang thai. Mėnuo Mặt trăng, con trai của Dievas ("dieva viêm").
• Perkūnas Thần sấm, vị thần chính. ("dieva viêm") (Parjanya / Indra trong tôn giáo Vệ đà).
• Praamžius Pramšans, Pramžimas, Praamžimas, một văn bia của Dievas (vị thần chính); có lẽ có nguồn gốc văn học sau này. [1]
• Saulė Nữ thần Mặt trời (Surya trong tôn giáo Vệ đà)
• Vakarinė nữ thần của Ngôi sao buổi tối. thần gió và chủ nhân của Dausos (thiên đường)
• Žemyna nữ thần, đất thần (Zamin trong tiếng Ba Tư và tiếng Hindi cho "đất").
• Žvaigždės žvaigždė ), sao.Saulė (mặt trời) là mẹ của chúng và đôi khi [ khi được định nghĩa là? ] với Mặt trăng là cha của chúng. Một trong những ngôi sao quan trọng nhất là Aušrinė. Những ngôi sao khác, chị em của Aušrinė, ít quan trọng hơn, nhưng đôi khi họ cũng xuất hiện trong những câu chuyện thần thoại. Những người đặc biệt đáng chú ý làVakarinė hoặc Vakarė (buổi tối Venus, người làm giường cho Saulė),Indraja (Jupiter), (Saturn), iezdrė (Sao Hỏa), và Vaivora (Mercury).

Anh hùng và nữ anh hùng [ chỉnh sửa công chúa huyền thoại của Kernavė

• Jūratė và Kastytis là những anh hùng của một huyền thoại người Litva, sau đó trở nên phổ biến, chủ yếu là do Maironis giải thích thơ ca hiện đại. Nữ hoàng của cung điện hổ phách Jūratė có thể được coi là biểu hiện của nữ thần biển trong truyền thuyết này.

Linh hồn địa phương và thiên nhiên [ chỉnh sửa ]

• Ežerinis một linh hồn của hồ
• Javinė một vị thần hộ gia đình bảo vệ ngũ cốc trong chuồng trại.
• Jievara một linh hồn hộ gia đình bảo vệ hạt lúa. Hy sinh cho Jievara được thực hiện sau khi thu hoạch lúa mạch đen. Trong khi cắt hạt, phụ nữ sẽ để lại một vài búi hạt không bị cắt, mà sau đó sẽ được bện thành tết. Họ cũng sẽ để lại một ít bánh mì và muối dưới dây, và sẽ nói: Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([You] đã trao cho chúng tôi, Mẹ Trái đất, chúng tôi cũng đang cho bạn), a yêu cầu đất tiếp tục có kết quả.
• Kupolė tinh thần của thảm thực vật mùa xuân và hoa. Lễ hội Kupolė (Kupolinės) được liên kết với Lễ Thánh John the Baptist (Joninės). Trong lễ hội này, phụ nữ đã chọn thảo dược sacral, nhảy và hát những bài hát. Kupolinės còn được gọi là Rasos. So sánh điều này với Ziedu māte trong thần thoại Latvia, Kupala trong thần thoại Ba Lan và Ivan Kupala trong thần thoại Nga
• Laukų dvasios (linh hồn của cánh đồng), những linh hồn, những người đang chạy qua cánh đồng. Khi mùa màng trên cánh đồng vẫy trong gió, mọi người thấy chúng là hành động của các linh hồn. Laukų dvasios bao gồm Nuogalis, Kiškis (thỏ rừng), Meška (gấu), Lapė (cáo), Katinas (tomcat), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas, Babaužis, Bobas, Maumas (bugaboo) (họng đỏ), Žaliaakis (mắt xanh), Paplėštakis, Guda, Dizikas, Smauglys (boa), Ruginis (tinh thần của lúa mạch đen), Papiokė, Pypalas, Žebris, Arklys (ngựa) Upinis một linh hồn của các dòng sông

Những sinh mệnh thấp kém khác nhau [ chỉnh sửa ]

• Kaukas những linh hồn tương tự như yêu tinh.
• Laumė giống như sinh vật nữ (pixies). Được mô tả là màu trắng và màu xanh như chính bầu trời. Tinh thần tốt, rất thân thiện với các vị thần Trái đất và Thiên nhiên. Tuy nhiên, nếu bất cứ ai cố gắng sử dụng chúng, hình phạt là nghiêm trọng.
• Nykštukas gnomes.
• Vėlės linh hồn của những con người đã chết.

sửa ]

• Aitvaras một tinh thần hộ gia đình mang lại cả điều tốt và điều xui xẻo
• Baubas một linh hồn xấu xa với cánh tay dài, ngón tay nhăn nheo và đôi mắt đỏ. Anh ta quấy rối mọi người và xé tóc hoặc bóp nghẹt họ. Đối với trẻ em, anh ta tương đương với boogeyman của các quốc gia nói tiếng Anh. Một đứa trẻ có hành vi sai trái có thể được cha mẹ nói: "Cư xử, hoặc baubassẽ đến và lấy bạn". Ngoài ra, nó có thể được mô tả như một sinh vật đen và tối sống dưới thảm hoặc trong một số điểm tối của ngôi nhà.
• Giltinė – nữ thần chết chóc, cũng là The Reaper. Những cái tên khác bao gồm Kaulinyčia, Maras (cái chết đen hoặc Bệnh dịch hạch), Maro mergos, Kolera, Pavietrė, Kapinių žmogus. [2] Con chim thiêng của cô là con cú. Đôi khi cô được coi là em gái của Laima (may mắn).
• Ragana là một phụ nữ hoặc phù thủy trông già dặn. Chủ yếu là có ý định đen tối và sức mạnh để kiểm soát các lực lượng của tự nhiên. Họ có lẽ là những bà già sống trong rừng, có kiến ​​thức tốt về thực vật và sử dụng chúng cho mục đích y tế và các mục đích khác.
• Slogutis có nghĩa là đau đớn, khổ sở hoặc ác mộng. Cũng có thể có nghĩa là sợ hãi hoặc cảm giác tồi tệ.
• Pinčiukas ma quỷ, không phải là tà ác thuần túy của Kitô giáo, mà là một kẻ lừa gạt. Trước đó – cư dân hoặc thậm chí là thần của đầm lầy và đầm lầy.
• Žiburinis một linh hồn rừng đáng sợ xuất hiện dưới dạng một bộ xương lân quang.

Nơi thánh và mọi thứ 19659008] Dausos hoặc Dangus ngôi nhà của những linh hồn tốt. Dausos nằm trên một ngọn núi cao (Latvian Debeskalns, hoặc Norse Valhalla), giữa hai con sông. Có những cây táo vàng trong vườn Dausos. Ngày trong vườn là vĩnh viễn nhưng bên ngoài giới hạn của nó là đêm vĩnh viễn. Bậc thầy của Dausos là Vėjopatis (Chúa tể của gió) hay Vėjas (Gió) cũng là một trong những vị thần lâu đời nhất trong thần thoại Litva. Vėjas giống hệt với Vayu của Ấn Độ giáo. Auštara và Vėjopatis là những người gác cổng Dausos, (Dausų Vartai). Trong khi Auštara chỉ đường cho những linh hồn tốt, Vėjas (Vėjopatis) đã thổi những linh hồn xấu vào quên lãng.

Tên theo các nguồn viết [ chỉnh sửa ]

] sửa ]

Một số tên từ thần thoại Litva cũng được tìm thấy trong biên niên sử Nga của thế kỷ 13. Những vị thần này đã được Quốc vương Litva Mindaugas bí mật thờ phụng sau lễ rửa tội của mình. Biên niên sử Nga được coi là nguồn thông tin tốt nhất về pantheon Litva cổ đại được tôn sùng bởi các quý tộc và quân đội.

• Sovijus trong biên niên sử Nga thế kỷ 13 là một người đã đưa ra phong tục đốt người ngoại đạo sau khi chết, theo nghiên cứu của Gintara Beresnevičius. Biên niên sử truyền thông nói rằng phong tục này rất lâu đời và được gọi là Sovica. Sovica được thực hành không chỉ bởi người Litva mà còn bởi các bộ lạc ngoại giáo khác (người Livon, người Eston và những người khác).
• Žvoruna (Zvoruna) là một uyển ngữ cho nữ thần săn bắn và rừng rậm như Roman Diana. Tên của cô được kết nối với động vật hoang dã. Đã được đề cập trong biên niên sử rằng cô là một con chó cái, điều đó có nghĩa là hình dạng phóng to của cô là con chó cái.
• Medeina (Medeinė) là một uyển ngữ khác của nữ thần săn bắn và rừng. Medeina cũng được đề cập đến vào thế kỷ 16 bởi J. Lasicki. Cô được vua Mindaugas tôn thờ và đại diện cho lợi ích quân sự của các chiến binh.
• Teliavelis (Televelis) là một thợ rèn mạnh mẽ đã tạo ra mặt trời và ném nó lên bầu trời. Huyền thoại này tồn tại trong những câu chuyện dân gian vào đầu thế kỷ 20. Một số học giả, như K. Būga đã cố gắng chứng minh rằng Televelis được viết không chính xác bằng Kalvelis (smith diminutive in Litva). Teliavelis có mối liên hệ với Ilmarinen của Phần Lan.
• Andajus (Andajas, Andojas, v.v.) đã được đề cập trong biên niên sử thời trung cổ với tư cách là vị thần tối cao. Nó có thể là uyển ngữ cho Dievas. Nó được đề cập trong biên niên sử rằng các chiến binh gọi Andajus trong trận chiến.
• Nonadievis (Nunadievis; được một số học giả mô tả là Numadievis) là một tên viết không chính xác của vị thần tối cao hoặc chỉ là một uyển ngữ khác. ] là thần sấm sét, một trong những vị thần mạnh nhất. Perkūnas tồn tại trong tín ngưỡng và truyện dân gian phổ biến cho đến thế kỷ 20.
• Diviriks được cho là một trong những uyển ngữ của Perkūnas, có nghĩa là "thủ lĩnh của các vị thần".

Martynas Mažvydas [191990] ]

Martynas Mažvydas trong phần giới thiệu tiếng Latinh của mình về Catechismusa Prasty Szadei(1547) kêu gọi mọi người từ bỏ cách thức ngoại đạo của họ và đề cập đến các vị thần sau đây: [4]

• Perkūnas (Percuno) – thần sấm sét
• Laukosargas (Laucosargus) – thần của các loại ngũ cốc và các loại cây nông nghiệp khác
• – thần của gia súc và các động vật trang trại khác
• Aitvaras và kaukas (Eithuaros và Caucos) – linh hồn ma quỷ

Maciej Stryjkowski ] Maciej Stryjkowski (1547 Từ1593) là một nhà sử học người Ba Lan Litva và là tác giả của Biên niên sử của Ba Lan, Litva, Samogitia và tất cả Nga . Trong tác phẩm này, Stryjkowski đã cung cấp hai danh sách các vị thần, một người Phổ cũ và một người Litva khác. Ông liệt kê 16 vị thần Litva: [5]

1. Prakorimas (Prokorimos) – vị thần tối cao. Stryjkowski giải thích rằng mọi người thường hy sinh những con gà trống trắng cho Prakorimas. Thịt của họ được chia thành ba mảnh: một cho nông dân, một cho các linh mục ngoại giáo (tiếng Litva: žynys ), và một phần ba để đốt. Stryjkowski đã chỉ ra rằng Prakorimas tương tự như vị thần tối cao của Phổ Okopirmas.
2. Rūgutis (Ruguczis) – thần của quá trình lên men và thực phẩm lên men
3. Žemininkas Sự sùng bái của žaltys (rắn cỏ) được liên kết với sự sùng bái .emininkas.
4. Krūminė (Kruminie Pradziu Warpu) – vị thần của tai, người cung cấp cây trồng
5. Lietuvonis mưa
6. Kauriraris (Chaurirari) – vị thần của chiến tranh và ngựa chiến. Tên từ nguyên không rõ ràng. Vladimir Toporov cho rằng nó có nguồn gốc từ tiếng Litva kaurai (lông thú), trong khi Wilhelm Mannhardt lập luận rằng nó bắt nguồn từ karas(chiến tranh). [6] 19659009] Sutvaras (Sotwaros) – thần của tất cả gia súc
7. Šeimos dievas (Seimi Dewos) – thần của gia đình
8. Upinis dievas (Upinis Dewos) – thần mật ong và ong
9. Didis Lado (Dzidzis Lado) – vị thần vĩ đại. Lễ hội, bài hát và điệu nhảy trong danh dự của ông kéo dài từ ngày 25 tháng 5 đến ngày 25 tháng 6. Có nhiều nghi ngờ liệu điều này có đại diện cho một vị thần thực sự hay không. [7]
10. Gulbis tinh thần của mỗi con người, thiên thần hộ mệnh
11. Ganiklis (Goniglis Dziewos) – thần của đàn gia súc và người chăn cừu
12. ventpaukštinis (Swieczastascynis) – thần của tất cả các loài chim hoang dã. Mọi người đã không hiến tế cho anh ta vì anh ta là một linh hồn tự do.
13. Kelių dievas (Kielu Dziewos) – thần của những con đường, thương mại và du lịch
14. Puša viêm hoặc Puszajtis) – vị thần của đất đai, cư ngụ trong các bụi cây già và chỉ huy các sao lùn chthonic ( barstukas )

Jan Łasicki [ chỉnh sửa một nhà hoạt động Tin lành Ba Lan. Ông đã viết một chuyên luận về thần tượng Về các vị thần của Samogitians, những người Sarmati khác, và các Kitô hữu giả ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum Chuyên luận dài 18 trang này bao gồm một danh sách gồm 76 vị thần Litva với mô tả ngắn gọn về các chức năng của họ. Łasicki có được hầu hết các thông tin của mình từ Łaszkowski, một quý tộc kém hơn người Ba Lan, làm công việc khảo sát đất đai của hoàng gia. Danh sách chứa các vị thần rất nhỏ, đại diện cho các vật dụng gia đình hàng ngày. Łasicki cũng không quen thuộc lắm với văn hóa hay ngôn ngữ Litva. Do đó, ý kiến ​​học thuật trong danh sách bao gồm từ một nguồn tài nguyên có giá trị đến một trò đùa thực tế được thiết kế để chọc cười các vị thánh Cơ đốc thông qua một tấm gương ngược. Các vị thần được đề cập bởi Jan Łasicki là: [8]

1. Aukštėjas (Auxtheias Vissagistis) – một uyển ngữ cho vị thần tối cao. Bắt nguồn từ tiếng Litvaaukštas (cao).
2. Žemėpatis (Zemopacios)
3. Perkūnas (Percunos) – thần sấm sét bão
4. Algis
5. Aušra (Ausca) – ngôi sao buổi sáng (Sao Kim). Tên khác của cô là Aušrinė.
6. Bežlėja (Bezlea)
7. Brėkšta (Breksta) – nữ thần của hoàng hôn. Cũng có thể là một uyển ngữ cho Vakarė .
8. Ligyčius (Ligiczus)
9. Datanus
10. Kirni – thần lợn [9]
11. Pyzius (Pizio) – thần vợ chồng
12. Medeina (Modeina et Ragaina) – nữ thần rừng ] Kerpyčius và Šilinytis (Kierpiczus và Siliniczus) – các vị thần của rừng, rêu và địa y
13. Tavalas (vị thần). Gintara Beresnevičius lưu ý rằng vị thần này có thể giống với thời trung cổ Teliavelis .
14. Orthus
15. Ežerinis (Ezernim) – thần hoặc hồ. Bắt nguồn từežeras (hồ).
16. Sidžius Simona viêm và Ventis Rekičionis(Simonaitem, Sidzium các gia đình quý tộc
17. Karva viêm Ė Eo biển (Kurvvaiczin Eraiczin) – vị thần của bê và cừu [9]
18. Gardūnytis [10]
19. Prigirstytis (Prigirst viêm) – có thể nghe thấy tiếng thì thầm
20. Derintojas (Derfintos)
21. Bentis
22. (Priparscis)
23. Ratainyčia (Ratainicza) – thần ngựa [6]
24. Valgina (Walgina)
25. Krikštas (Kriksthos) – người bảo vệ bia mộ [9]
26. Apydėmė (Apidome) – vị thần thay đổi nơi cư trú. Tên này cũng được biết đến từ bộ sưu tập các bài giảng viết tay từ năm 1573. [11]
27. Kriukis (Krukis) – vị thần của lợn
28. Lazdona of hazelnuts
29. Bubilas (Babilos) – thần hộ gia đình của ong, chồng của Austėja
30. Žemyna (Zemina) – nữ thần đất đai và nông nghiệp
31. Austėja của những con ong, thường được giới thiệu là vợ của Bubilas
32. Deuoitis
33. Vetustis
34. Guboi và Tvverticos
35. của cái chết
36. Warpulis
37. Salaus – không có chức năng nào được ghi lại bởi Łasicki.
38. Šluotražis (Szlotrazis) – không có chức năng nào được ghi bởi asicki. Tên này có nguồn gốc từšluota (chổi). [12]
39. Tiklis – không có chức năng nào được ghi bởi Łasicki.
40. Beržulis không có chức năng được ghi lại bởi Łasicki. Dựa trên từ nguyên, nó có thể là một vị thần của bạch dương và bạch dương.
41. Šeryčius (Siriczus) – không có chức năng nào được ghi lại bởi Łasicki. Tên này có thể bắt nguồn từ šerti (thức ăn). [12]
42. Dvargantis (Dvvargonth) – không có chức năng nào được ghi bởi asicki. – không có chức năng nào được ghi lại bởi Łasicki.
43. Atlaibas (Atlaibos) – không có chức năng nào được ghi lại bởi Łasicki.
44. Numeias
45. Ublanyčia ]
46. Dugnai – tinh thần của bột
47. Pesseias
48. Trotytojas kibirkščių (Tratitas Kirbixtu) – vị thần của ngọn lửa Cực ngạn
49. Užpelenė
50. Luibegeldas
51. Ziemennik
52. Vaižgantas (Waizganthos) – một vị thần của f lax
53. Gabija (Gabie) – nữ thần lửa gia đình
54. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuothy) – một cụm từ chứ không phải là
55. Ežiagalis của cái chết
56. Aitvaras (Aitvvaros)
57. Kaukas (Kaukie)
58. Gyvatė (Giuoitos) – con rắn đen (xem thêm žaltys) ] Miechutele – các vị thần của sơn và màu [12]