Este capítulo relata como as gopīs, dominadas por sentimentos de separação de Kṛṣṇa, sentaram-se na margem do Yamunā e começaram a orar por Sua Presença e cantar Suas glórias.
Como as gopīs dedicaram suas mentes e muitas vidas a Kṛṣṇa, ficaram fora de si com a dor transcendental da separação. Mas o choro delas, que parece evidência de miséria, na verdade mostra seu estado exaltado de bem-aventurança transcendental. Assim, cada uma das gopīs começou a se dirigir ao Senhor Śrī Kṛṣṇa de acordo com seu modo individual de êxtase, e todos oraram por Ele por Sua misericórdia.
Quando os passatempos de Kṛṣṇa surgiram espontaneamente nas mentes das gopis, eles cantaram sua canção, que alivia a agonia daqueles que sofrem com a dor ardente da separação de Kṛṣṇa e que confere suprema auspiciosidade. Eaes cantaram: “Ó Senhor, ó amante, ó trapaceiro, quando lembramos do Seu sorriso, Seus olhares amorosos e Seus passatempos com Seus amigos da infância, ficamos extremamente agitados. Lembrando-se do seu rosto de lótus, adornado com mechas de cabelos pretos manchados com o pó das vacas, nos tornamos irrevogavelmente apegados a você. E quando nos lembramos de como você seguiu as vacas de floresta em floresta com Seus pés macios, sentimos muita dor. ”
Em sua separação de Kṛṣṇa, as gopīs consideraram um único momento uma era inteira. Mesmo quando o viram anteriormente, acharam intolerável o piscar de suas pálpebras, pois isso bloqueou a visão Dele por uma fração de segundo.
Os sentimentos extáticos que as gopis expressaram para com o Senhor Kṛṣṇa podem parecer sintomas de luxúria, mas, na realidade, são manifestações de seu puro desejo de satisfazer os sentidos espirituais do Supremo Senhor. Não há nem o menor traço de luxúria nesses humores das gopīs.
gopya ūcuḥ
jayati te 'dhikaṁ janmanā vrajaḥ
śrayata indirā śaśvad atra hi
dayita dṛśyatāṁ dikṣu tāvakās
tvayi dhṛtāsavas tvāṁ vicinvate
As gopis diz: “Ó Amado, Seu nascimento fez as terras de Vraja gloriosas além do comparável, e assim Maha Lakshmi, a Deusa da fortuna, sempre reside aqui. É apenas para o Seu bem que nós, Seus devotados servos, continuamos vivendo, Em todas as direções, temos procurado por você. Por favor, mostre-se para nós.
śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat-
sarasijodara-śrī-muṣā dṛśā
surata-nātha te 'śulka-dāsikā
vara-da nighnato neha kiṁ vadhaḥ
O Senhor do amor, a beleza do seu olhar supera o lótus mais puro perfeitamente cultivado em um lago durante a temporada de outono. Ó concessor de bênçãos, com Seus olhares amorosos, Você está matando a nós, suas servas não pagas, que nos entregamos a Você livremente. Isso não é considerado assassinato?
viṣa-jalāpyayād vyāla-rākṣasād
varṣa-mārutād vaidyutānalāt
vṛṣa-mayātmajād viśvato bhayād
ṛṣabha te vayaṁ rakṣitā muhuḥ
Ó jóia suprema entre os homens, Você repetidamente nos salvou das garras da morte, e de tantos terríveis demônios deste mundo. Você nos salvou de Kaliya, que envenenou a água de Yamuna, e de Aghasura. Você ergueu Govardhana e nos salvou do grande dilúvio causado pelo enfurecido Indra, do demônio do furacão Trinavarta, do raio de Indra, do forte incêndio florestal, de Aristhasura, o demônio do touro, e de Vyomasura, o filho de Maya . Por que você nos mata agora?
na khalu gopīkā-nandano bhavān
akhila-dehinām antarātma-dṛk
vikhanasārthito viśva-guptaye
sakha udeyivān sātvatāṁ kule
Ó amigo, certamente você não é unicamente o filho de Yashoda. Você é a testemunha residente nos corações de todas as entidades vivas encarnadas, a Superalma. O Senhor Brahma orou para que Você viesse para proteger o universo, e assim Você se manifestou na dinastia Satvata.
viracitābhayaṁ vṛṣṇi-dhūrya te
caraṇam īyuṣāṁ saṁsṛter bhayāt
kara-saroruhaṁ kānta kāma-daṁ
śirasi dhehi naḥ śrī-kara-graham
Ó brasão do clã Vrishni, Sua mão é como lótus, que segura a mão de Maha Lakshmi, a Deusa da fortuna. Sua mão concede destemor àqueles que se rendem aos Seus pés de lótus por medo da existência material. Ó amante, por favor, coloque Sua mão de lótus, que realiza todos os desejos, sobre nossas cabeças.
vraja-janārti-han vīra yoṣitāṁ
nija-jana-smaya-dhvaṁsana-smita
bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no
jalaruhānanaṁ cāru darśaya
Ó Você que destrói a miséria dos residentes de Vraja, Ó maior dos heróis, Seu sorriso destrói o falso orgulho daqueles que são devotados a Você. Por favor, aceite-nos como Suas servas, cumpra nosso desejo e mostra-nos Seu lindo rosto de lótus
praṇata-dehināṁ pāpa-karṣaṇaṁ
tṛṇa-carānugaṁ śrī-niketanam
phaṇi-phaṇārpitaṁ te padāmbujaṁ
kṛṇu kuceṣu naḥ kṛndhi hṛc-chayam
Seus Pés de Lótus destroem todos os pecados passados de todas as almas encarnadas. Estes pés caminham atrás das vacas e são a morada eterna de Maha Lakshmi. Você também colocou aqueles Pés de Lótus no capuz da grande serpente Kaliya. Por favor, coloque Seus pés de lótus sobre nossos seios e elimine o sofrimento causado pela luxúria em nossos corações.
madhurayā girā valgu-vākyayā
budha-manojñayā puṣkarekṣaṇa
vidhi-karīr imā vīra muhyatīr
adhara-sīdhunāpyāyayasva naḥ
Ó de olhos de lótus, ficamos confusas com a Sua doce voz de palavras encantadoras, que atraem as mentes dos sábios e instruídos. Ó caro herói, nós somos Suas servas. Por favor, reviva-nos com o néctar de Seus lábios.
tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ
kavibhir īḍitaṁ kalmaṣāpaham
śravaṇa-maṅgalaṁ śrīmad ātataṁ
bhuvi gṛṇanti ye bhūri-dā janāḥ
Ó néctar das Suas palavras e a descrição dos seus passatempos são a vida e alma daqueles que sofrem com as misérias deste mundo material. Essas narrações, transmitidas por sábios iluminados, dissipam a ignorância da vida pecaminosa de alguém e conferem auspiciosidade a quem as ouve. Essas narrações estão espalhadas por todo o mundo e estão repletas de espiritualidade Certamente aqueles que cantam e proclamam a mensagem do Senhor Supremo são os mais magnânimos.
prahasitaṁ priya-prema-vīkṣaṇaṁ
viharaṇaṁ ca te dhyāna-maṅgalam
rahasi saṁvido yā hṛdi spṛśaḥ
kuhaka no manaḥ kṣobhayanti hi
Ó Amado, o sorriso na Sua amável face, Sua risada, Seu amoroso olhar, Seus passatempos íntimos conosco, e as conversas privadas que tivemos com você. Todos esses momentos conferem auspiciosidade ao contemplá-los, e eles tocam nossos corações, mas ao mesmo tempo, Ó Trapaceiro, eles agitam nossas mentes imensamente
calasi yad vrajāc cārayan paśūn
nalina-sundaraṁ nātha te padam
śila-tṛṇāṅkuraiḥ sīdatīti naḥ
kalilatāṁ manaḥ kānta gacchati
Ó Amado, quando você deixa a vila para levar as vacas para pastar, nossas mentes angustiadas por pensar que as solas de Seus pés, mais bonitas do que uma flor de lótus, podem ser feridas por espinhos ou pelas pontas afiadas de gramas e outras plantas.
dina-parikṣaye nīla-kuntalair
vanaruhānanaṁ bibhrad āvṛtam
ghana-rajasvalaṁ darśayan muhur
manasi naḥ smaraṁ vīra yacchasi
Ó Amado, quando Você retornar ao anoitecer, Você nos mostra Seu rosto de lótus novamente, coberto com mechas de cabelo azul-escuras e manchadas de poeira levantada das patas das vacas. Assim, ó herói, Você desperta Amor intenso em nossas mentes
praṇata-kāma-daṁ padmajārcitaṁ
dharaṇi-maṇḍanaṁ dhyeyam āpadi
caraṇa-paṅkajaṁ śantamaṁ ca te
ramaṇa naḥ staneṣv arpayādhi-han
Ó Amado, redentor da dor, Seus pés de lótus, adorado pelo Senhor Brahma, cumpre todos os desejos dos bhaktas entregues a você. Eles embelezam a Terra, dando felicidade infinita para aqueles que os servem. Além disso, em tempos de miséria, eles são o objeto adequado de meditação. Por favor, coloque esses pés de lótus em nosso peito.
surata-vardhanaṁ śoka-nāśanaṁ
svarita-veṇunā suṣṭhu cumbitam
itara-rāga-vismāraṇaṁ nṛṇāṁ
vitara vīra nas te 'dharāmṛtam
Ó herói, por favor, deixe-nos beber o néctar de Seus lábios, que aumenta o prazer da união Divina, e aniquila todo o nosso sofrimento. Tua flauta beija Teus lábios amorosamente e Tu a enches com um som divino que vibra e espalha aquele néctar Teu, que faz as pessoas esquecerem todos os outros apegos.
aṭati yad bhavān ahni kānanaṁ
truṭi yugāyate tvām apaśyatām
kuṭila-kuntalaṁ śrī-mukhaṁ ca te
jaḍa udīkṣatāṁ pakṣma-kṛd dṛśām
Ó Amado, quando você vai para a floresta durante o dia, um segundo sem ver Você se torna um milênio inteiro para nós. Quando podemos vê-lo novamente no final do dia, olhamos ansiosamente para o Seu lindo rosto, adornado com Seus cabelos cacheados. Mas a visão de Sua beleza é perturbada por nossas pálpebras, que parecem ter sido criadas por um tolo.
pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān
ativilaṅghya te 'nty acyutāgatāḥ
gati-vidas tavodgīta-mohitāḥ
kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi
Caro Achyuta, morador interno de nossos corações, Você está completamente consciente que nós fomos encantadas pelos sons divinos da Sua flauta. É por isso que viemos aqui para Te encontrar, negligenciando nossos maridos, filhos, irmãos e parentes. Só um trapaceiro como Você abandonaria as moças que vêm à floresta à noite para vê-lo!
rahasi saṁvidaṁ hṛc-chayodayaṁ
prahasitānanaṁ prema-vīkṣaṇam
bṛhad-uraḥ śriyo vīkṣya dhāma te
muhur ati-spṛhā muhyate manaḥ
Ó Amado, nossas mentes estão constantemente confusas enquanto nos lembramos de todos os encontros amorosos que tivemos com Você em lugares secretos. Dentro de nossos corações, desejos amorosos são despertados quando nos lembramos de Sua risada, a beleza de Seu rosto sorridente, Seus olhares amorosos e Seu peito largo, o local de descanso de Maha Lakshmi. É por isso que sentimos o anseio mais severo por você
vraja-vanaukasāṁ vyaktir aṅga te
vṛjina-hantry alaṁ viśva-maṅgalam
tyaja manāk ca nas tvat-spṛhātmanāṁ
sva-jana-hṛd-rujāṁ yan niṣūdanam
Ó Amado, a Sua aparência abençoa o mundo inteiro com grande auspiciosidade, e aniquila a angústia daqueles que moram na floresta de Vraja. Nossos corações desejam apenas por você. Por favor, dê-nos apenas um pouco daquele remédio de Sua forma Divina, que pode anular a doença nos corações dessas Suas devotas.
yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu
bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu
tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit
kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ
Ó nosso querido, nós colocamos Seu afetuoso Pés de Lótus nos nossos peitos, mesmo estando com medo de que Seus pés sejam machucados. Você é a nossa própria vida. Nossas mentes estão angustiadas imaginando que Seus pés macios podem ser feridos por pedras afiadas enquanto Você vagueia pela floresta.
iti śrīmadbhāgavata mahāpurāṇe pāramahaṁsyāṁ saṁhitāyāṁ ]
daśamaskandhe pūrvārdhe rāsakrīḍāyāṁ gopīgītaṁ nāmaikatriṁśo'dhyāyaḥ ||
Assim termina o discurso, intitulado "A Canção das Gopīs" (no desaparecimento do Senhor) durante a dança Rasa, na primeira metade do Livro Dez do grande e glorioso Bhagavata Purana, também conhecido como Paramahamsa-Samhita.
śrī-śuka uvāca
iti gopyaḥ pragāyantyaḥ
pralapantyaś ca citradhā
ruruduḥ su-svaraṁ rājan
kṛṣṇa-darśana-lālasāḥ
Sukadev diz: Ó rei, as gopis de Vraja estavam tão intensamente queimadas de desejo, estavam absortas em sua dor de separação que eles começaram a cantar, falando em êxtase e chorando alto pela visão de seu Amado Krishna.
tāsām āvirabhūc chauriḥ
smayamāna-mukhāmbujaḥ
pītāmbara-dharaḥ sragvī
sākṣān manmatha-manmathaḥ
O Senhor Krishna apareceu na frente das gopis. Seu rosto de lótus sorria e ele usava uma guirlanda feita de flores silvestres e uma vestimenta amarela. Sua forma é tão atraente que perturba a mente de todos e até mesmo confunde a mente de Cupido.