二橋里

鶯歌最南端的里叫「二橋里」嗎？這名字很有意思，來自日治時期，因為這裡地形較特殊，一邊有橋通往鶯歌，一邊有橋通往大溪，所以叫「二橋」。早在清朝，大漢溪（以前叫大嵙崁溪）這裡還有渡船頭，是重要的水路交通點，當地人也叫這裡「橋仔頭」。現在從二甲路往溪邊看，還能看到像階梯一樣的河階地形，有人說像舊金山的範尼斯大道呢！

這裡的信仰中心是永安宮，建於乾隆三年（1738年），裡面供奉土地公和土地婆，神像是整塊石頭雕的，土地公手拿如意和元寶，象徵保佑文人和商人；土地婆則拿著扇子，據說可以「斷桃花」。雖然宮廟經過三次改建，沒辦法列入古蹟，但香火非常旺，燻得發亮的燈籠就能看出居民有多重視。

31日我們隨著王淑盈老師走進鶯歌重新發現二橋里，古稱「僑仔頭」，因行政區兩端各有一座橋，於日治時期因此得名「二橋」。此地名源於地形特色，一橋通往鶯歌，另一橋通往大溪，展現獨特的河階地貌，也象徵著人與人、城與鄉之間連結與流動的生活智慧。

首先造訪的是庄頭信仰中心永安宮，宮內同時供奉土地公與土地婆，神像由整塊石頭雕成，氣勢莊嚴，是地方居民精神的依歸。

王老師也帶領學員探訪二橋國小，校園過去最大特色就是甕砌成的牆面，如今雖多改為青花瓷磚和馬賽克拼貼，但學校側邊仍有一面甕牆默默見證著歲月的更迭。隨後由二橋國小校長林朝榮親自導覽，分享學校多元化的陶藝教育與地方連結，展現出校園蓬勃的學習活力。

不遠處的鶯歌工商，原址竟是昔日軍營遺構。王老師說，值得留意的是，鶯歌工商地下一樓的格局竟與現今鶯歌陶瓷博物館相同。原先這裡計畫興建「陶博館」，而陶博館的現址則預定為鶯歌工商。這段錯位的歷史，成為地方發展的獨特印記。

而最令人驚艷的，是一項曾風靡全台、遠銷日本的傳統工藝——「蟲包」。約在五十年前，蕭姓人家向日本師傅學得「蟲包工藝」，當時全村五十戶幾乎家家製作，形成熱絡的家庭產業。蟲包以相思樹上蓑衣蟲的蟲蛹為原料，取下後曬太陽讓蟲跑出來，再泡水、搓揉、熨平、剪裁，製成柔韌透氣的「蟲布」，其纖維韌性是蜘蛛絲防彈衣的四倍。

這樣做成的手提包與皮夾等，兼具防水與韌性，曾是外銷日本的高價精品。雖然二橋里蟲包產業已消失，但如今在日本群馬縣仍可見這類的傳統工藝。

最後，王老師帶領學員們拜訪了臺灣工藝之家「丹陽工坊」，由陶藝家許旭倫帶大家探索陶土的生命語言及創作理念，透過作品展開藝想世界的對話。

從蟲包到陶藝，同樣蘊含土地與雙手的溫度。從自然、工藝到教育與信仰，二橋里的故事交織出一幅屬於鶯歌的生活文化長卷。