溪南-橫溪之南。先住民時期，漢人尚未進入溪南一帶前，其河域與山麓是平埔族「雷朗族」領地，當時土地大部份為霄裡社，龜崙社，擺接社及武嶗灣社，四社共有之公共捕鹿地。

1763年（清乾隆28年）福建泉州安溪人林理完在此拓墾植茶，開啟橫溪流域茶葉歷史。十年後，1773年（清乾隆38年）在古地契中已見「橫溪南庄」地名。1920年（大正9年）實施地方制度改正，橫溪分溪南、溪北、挖子、頂寮及坪林等區。而現今的橫溪則是溪南、溪北及溪東三里。

漢人最初來台開發，大多以同姓、近親血緣或同系譜血緣之親人，一同渡海來台，落地生根繁衍成一大家族，有共同的語言及共同的信仰等因素，所以清代拓墾時期的主要特徵為「地緣聚落」或「血緣聚落」。

而溪南聚落則是至今仍保留清代聚落樣貌及血緣聚落之地。在這裡主要四大家族，分別為林姓、劉姓、蘇姓及陳姓。早期當地人稱這裡為四塊田寮，「田寮」指的是先民初來時，築屋於田野間，稱為田寮。

本次「一里一故事—走讀溪南里」活動於龍埔國小集合出發，由導覽老師帶領民眾展開實地走讀。首先於龍埔國小周邊介紹當地歷史人文背景，說明校地周圍早期聚落的形成與教育發展。隨後沿途參訪蘇萬利古厝，透過導覽解說了解傳統閩南建築形式與地方家族遷徙脈絡。

行程中並拜訪仍保有日曬麵製作技藝的在地家庭，觀摩手工製麵流程，認識昔日農閒副業與在地產業文化。之後介紹茶葉種植與農作景觀變遷，讓參與者了解溪南地區的生產生活樣貌。

最後導覽林厝、陳厝、劉厝聚落，並於土地公廟停留，由老師說明庄頭信仰中心的歷史意義與社區凝聚角色，全程以文化導覽與影像紀錄方式呈現，兼具教育與保存價值。

「走讀溪南里」 10月29 日上午展開，由姜佳安老師帶領學員沿著溪南里穿街走巷，踏上這片充滿故事的土地，走讀聚落的歷史脈絡與人文風景。

溪南里保存著兩百多年前清代聚落的原貌。當年人們順著三峽河的水路往來，直到戰後省道台3線開通，陸路交通才逐漸取代水運。如今，隨著三鶯線捷運即將通車，這片古老聚落也將迎來新的交通與生活樣貌，讓更多人重新走進三峽河流域的文化核心。

此次走讀特別聚焦於「南北四姓聚落」——林、劉、蘇、陳四大家族的祖居地。清乾隆二十八年，林理完率先來到溪南開墾建業，設「林信記」為堂號；其長女適劉，堂稱「劉成記」，兩家比鄰而居。蘇氏之後亦在此落腳，以竹林為界；陳氏族人則於溪南大尖山下興屋立業，稱「陳振記」。這四姓同源於福建泉州安溪，世代相鄰，形成溪南最早的宗族聚落，記錄著傳統建築形式與分佈歷程。

活動中，學員也走訪仍保有傳統「手工日曬麵」技藝的家庭工坊，從揉麵、曬麵到陽光熟成，見證老一輩的勤奮與堅持，傳遞地方產業文化的溫度與延續。

溪南更是三峽茶鄉最早的發源地。沿著山坡走訪茶園，空氣中瀰漫著茶香與山風的氣息，構成獨特的在地風景。

此外，溪南里境內還有珍貴的鵠尾山遺址，出土多達 468 件石器，屬於圓山文化遺址範疇，顯示早在史前時期，這裡便有人群生活與文化活動的痕跡，是考古與史前研究的重要據點。

從古聚落、宗族傳承、手工技藝到史前遺址，溪南里就像一座時光長廊。每一步走讀，都是與歷史的對話，讓人從土地的紋理中，看見文化的根與生命的延續。

　　三峽溪南里地區開闢始於清乾隆初期十八世紀中期，是以林、蘇、劉、陳姓氏為墾拓代表，故稱其埔地為「橫溪四姓聚落」、「橫溪四塊厝」。早年漢人入墾溪南八角湖庄常有「生番」侵擾，漢人以姓氏與姓氏間及家族團結相互幫助或於房舍廣植刺竹為以防禦生存。據林信記家族祖譜記載林家最早至此開墾，於清乾隆28年(1763)福州人林理完於橫溪拓墾，種植茶葉，並將其林厝周邊埔地及淺山盡闢為茶園。至今已餘二百五十多年，所以橫溪溪南亦是三峽最早植茶產茶的區域。隨後入墾者有泉州安溪人蘇季星祠堂蘇萬利公厝位於三峽介壽路上面朝三角湧大橋。劉成記先祖則是泉州安溪人劉仕祿，子孫螽斯蟄蟄不乏醫生、鎮長、議員。後於嘉慶年間陳振記先祖來自泉州安溪陳淑夜、陳有餘昆仲，定居之初，一住風頭、一住風尾，後人稱其為本厝陳與頂厝陳。四姓宗祠位在「溪南山」，俗稱「大尖」海拔301公尺之山腳埔地，山形猶如觀音疊坐，橫溪區域目前進駐台灣多家知名宗廟組織進駐，由此可見橫溪得天獨厚之寺廟風水寶地。