Estudios Sobre El Rapto

¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE EL TEMA DEL RAPTO?

Por Hoswaldo Moreno Parrales     En PDF 

Hechos 1.11: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”.

Una doctrina muy popular en estos días en el mundo religioso es esta del rapto. Esta enseñanza es totalmente anti-bíblica. Los promotores de esta idea tuercen las Escrituras para su propia perdición (2Ped 3:16). La Biblia nos dice: “Antes bien sea Dios veraz y todo hombre mentiroso” (Rom 3.4).

La doctrina del rapto es solamente una parte pequeña del premilenialismo. La palabra “RAPTO” no se encuentra en la Biblia, es doctrina falsa porque los falsos maestros han tomado este término y le han dado una enseñanza anti-bíblica. Adoptan la palabra rapto y la conectan con la palabra arrebatados (1Tes 4.17) para apoyar su enseñanza.

“RAPTO” del latín “RAPTUS”: arrebatos, secuestro, pronto arranque, apoderarse de o ser algo transportado. La palabra bíblica es arrebatar “HARPAZO” y es traducida “ARREBATAR O LLEVARSE CONSIGO”.

LA ENSEÑANZA DEL RAPTO

Esta enseñanza del rapto tuvo su principio en 1830 con una joven escocés de nombre Margaret MacDonald. Introdujo la doctrina de que Cristo vendría en dos etapas, a partir de este entonces la idea del rapto empezó a propagarse. La doctrina básicamente es que antes que Cristo venga en forma visible y audible por segunda vez, habrá un rapto donde Cristo se llevará a todos los creyentes (iglesia).

Este evento, según los falsos maestros, será:

1.   Súper-natural - Un acto milagroso.

2.   En secreto - Nadie lo sabrá, solo los raptados.

3.   Invisible - Nadie podrá mirarlo.

Según la enseñanza de estos falsos maestros, Cristo vendrá por su iglesia, esto ocurrirá 7 años antes de que empiece el milenio (esta es otra falsa doctrina) y después regresará a la tierra. Después de los 7 años establecerá su reino terrenal por mil años.

Cuando Cristo aparezca para establecer el reino milenario; aquí aparecerá Cristo visible y audible a toda la humanidad. Ellos hablan de tres venidas:

1.   La primera será antes del rapto.

2.   La segunda después del rapto.

3.   La tercera después de los mil años.

¿Por qué se dará el rapto?

1.   La doctrina evangélica dice que el propósito es para que se cumplan las 70 semanas de que habla Daniel 9.20-27.

2.   Para evitar la supuesta tribulación que vendrá durante los 7 años antes del milenio citan a Mateo 24, y para que entre en acción el anticristo.

¿ENSEÑA EL APÓSTOL PABLO LA DOCTRINA DEL RAPTO EN LA CARTA DE 1TES 4.14-18?

El apóstol Pablo exalta a Cristo como el Hijo de Dios (1Tes 1.10) y presenta los temas de la segunda venida de Cristo y de la resurrección de los muertos (1Tes 3.13; 4.13; 5.10-11). Es interesante observar que Pablo se refiere a la segunda venida de Cristo (1Tes 1.10; 2.19; 3.13; 4.15-17; 5.23).

Pablo habla de su advenimiento. No habla del rapto. Uno de los propósitos que impulsó a Pablo a escribir a sus lectores, es la duda que inundaba sus mentes y que los ponía tristes acerca de la venida de Jesús: ¿Cuál sería el fin de los que habían muerto en Cristo? ¿Se perderían ellos este gran evento?

Tenemos que grabar en nuestras mentes que la segunda venida de Cristo está asociada con el cielo (1Tes 4.7; Hech 1.9-11; Apoc 1.7). Concluir que el Señor viene del cielo a la tierra para reinar es pura especulación. El encuentro será en el aire no en la tierra.

Pablo está tratando el tema de la segunda venida de Cristo teniendo en mente a los hermanos en Cristo que habían muerto en él. ¿Tendrán ellos esperanza?

La Biblia nos habla de la segunda venida de Cristo (Heb 9.26-28). Aparece por segunda vez, no tres veces como dicen los falsos maestros de esta doctrina.

En su segunda venida todo ojo lo verá, no será secreta como dicen ellos (Hech 1.9-11; Apoc 1.7; 1Tes 4.16).

¿DE CUÁNTAS RESURRECCIONES HABLA LA BIBLIA?

La Biblia habla de una resurrección (Juan 5.28-29; 1Cor 15.50-55). Estamos hablando que este evento será el último día, el fin del mundo. Cuando Cristo venga serán reunidas delante de él todas las naciones y las juzgará (Mat 25.31-46). Los justos y los impíos serán resucitados y juzgados al mismo tiempo. Por tanto 1Cor 15.52 no enseña la doctrina del rapto tampoco.

El apóstol Pablo declara en 1Tes 4.16 que el Señor mismo vendrá (lea también 1Tes 1.10; 2Tes 1.7; Apoc 1.7). No vendrá algún representante, la misma voz que resucitó a Lázaro en Juan 11.43. Todos oiremos esta voz, la de Cristo (Juan 5.28) con trompeta de Dios (Éx 19.16; Heb 12.19; Mat 24.31; 1Cor 15.52). A la final trompeta descenderá del cielo (2Tes 1.7-10; 2Ped 3.10; Apoc 20.11).

SEGÚN LA ENSEÑANZA DE ESTOS FALSOS MAESTROS CRISTO ESTABLECERÁ UN REINO MILENARIO, ESTO ES, DE 1000 AÑOS

La Biblia refuta tal doctrina, según la Biblia ya estamos en el reino (Daniel 2.44). El reino iba a ser establecido en el tiempo de los romanos (Marcos 9.1). El reino iba a venir en el tiempo de los apóstoles (Col 1.13). Los cristianos en Colosas ya estaban en el reino.

Hemos recibido un reino inconmovible (Heb 12.28). Juan, en el libro de Apocalipsis 1.9 dice que él participaba en algunas tribulaciones. ¿Dónde? En el reino, el cual es espiritual y no político (Luc 17.20-21; Juan 18.36). Cristo reina en los corazones de los salvos y en medio de sus enemigos (1Cor 15.25).

Cuando venga Cristo entregará el reino al Padre, no vendrá a establecerlo (1Cor 15.24).

La doctrina del rapto, de que Cristo vendrá tres veces, y que solamente los justos muertos serán resucitados en este tiempo para el rapto, y que los impíos muertos resucitarán después del milenio, y que establecerá un reino, es totalmente doctrina demoníaca (1Tim 4.1; 1Juan 4.1,6; 2Ped 2.1-3).

DUDAS ACERCA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES

PREGUNTAS: “Hola nuevamente, tengo algunas dudas de los acontecimientos finales, cuando Cristo venga.

Si no va a suceder un "rapto" entonces:

a) Exactamente ¿cuándo resuciten los muertos en Cristo? ¿Resucitarán los muertos sin Cristo también?

b) Si los muertos sin Cristo resucitan ¿tendrán un cuerpo incorruptible también? o ¿Cuál será la diferencia? ¿Cuál es el propósito de su resurrección?

c) ¿Para quiénes es el juicio final? ¿"para los que murieron con Cristo" o "para los que murieron sin Cristo"

d) ¿Será destruido el universo después del juicio? es decir ¿será destruida toda la materia en sí?

e) ¿A dónde iremos los que creemos alcanzar la vida eterna? Al cielo claro, pero ¿Cómo es ese lugar? ¿Existen literalmente calles de oro? ¿mares de cristal? ¿o todo esto es figurado de la naturaleza espiritual que viviremos con Dios?

f) Cuando estemos en el cielo ¿tendremos alguna función en especial? ¿Podríamos pecar nuevamente o desobedecer?”

RESPUESTAS DE BILL H. REEVES:

1. No va a haber un “rapto” según los premilenarios, pero sí habrá un arrebatamiento (1 Tes. 4: 1) en el fin del mundo (ver. 15, cuando él venga la segunda vez, Heb. 9:28), no para mil años sino para siempre (ver. 17).

Ahora contesto las preguntas en orden:

a) Todos los muertos, buenos y malos, resucitarán el día final, el en que vendrá Cristo la segunda vez (Heb. 9:27,28; Mat. 25:31,32; 22:31; Jn. 5:29; 11:24; Hech. 24:15,21; 1 Cor. 15:23,24,52; 1 Tes. 4:15,16). En Hech. 24:15 Pablo habla de una sola resurrección, de justos como de injustos, no de dos resurrecciones separadas por mil años literales.

b) Aunque el contexto trata en particular el cuerpo resucitado del hombre salvo, 1Cor. 15:44 implica que en la resurrección los malos también tendrán un cuerpo cuando menos semejante porque sufrirán eternamente el castigo del infierno (Mat. 25:46). No serán resucitados con el mismo cuerpo físico de esta vida. El propósito de su resurrección es que confiesen públicamente lo que en esta vida rehusaban hacer (Fil. 2:9-11). La obra y sacrificio de Cristo en la cruz serán vindicados en el Juicio Final, al negar Cristo delante de los habitantes del cielo a aquéllos que en esta vida le negaron a él (Mat. 10:33; 25:41-45; Luc. 12:9; 2Tim. 2:12; Mar. 8:38). El juicio final será para dar a cada quien según sus obras (Mat. 16:27; 2Cor. 5:10). Será para que el justo reciba la corona de vida, gran gozo y gloria (Col. 3:4; 2Tes. 2:14; 2Tim. 2:10; Heb. 2:10; 1Ped. 4:13; 5:4 Judas 1:24; Apoc. 19:7).

c) Es para los dos grupos en la misma ocasión (Mat. 25:31 y sig.; Luc. 12:8,9).

d) Sí (2 Ped. 3:10-12; Apoc. 21:1; Mat. 24:35).

e) La belleza del cielo para los redimidos es más allá de completa comprensión del hombre. Puede ser pobremente descrita solamente con lenguaje figurado de cosas conocidas por el hombre en esta vida (Apoc. capítulos 21,22). No, no existirán literalmente calles de oro y mares de cristal, porque el oro y el cristal son elementos físicos. Sí, la descripción del cielo en la vida eterna es figurada de la naturaleza espiritual que vivirán los salvos.

f) Las Escrituras no revelan una función en especial en qué ocuparse los salvos durante la eternidad. Pero sabemos que se ocuparán en adorar a Dios (Apoc. 15:4), en andar a la luz de la gloria de Dios (21:24), y en reinar por los siglos de los siglos (22:5). Andarán sin necesidad alguna y sin experiencia negativa (22:1-5). No habrá pecado en el cielo porque no habrá Diablo que tiente. Por ser una vida eterna se implica que no habrá nada de pecado o desobediencia.